高2016-2017高一学年末（下学期）语文期末试题
一、社科文阅读（9分，每小题3分）
阅读下文，完成1—3题。
在没有汽车的古代，有交通法规吗？
答案是肯定的。
早在唐朝时，我国就有了指导交通和礼仪的文书——《仪制令》。贞观十一年，唐太宗李世民颁发了《唐律·仪制令》，其中有一则为：“凡行路巷街，贱避贵，少避老，轻避重，去避来。”这便是我国最早的交通规则。
《仪制令》兴于唐朝，盛于宋朝，山西省略阳县灵崖寺内就珍藏着这样一块路碑。宋廷规定，交管部门必须在京城开封及各州的主要交通要道悬挂木牌，并在上面刻上《仪制令》，要求人人遵守。到了南宋时期，这一规定由各州辐射到了各县，悬挂的木牌也换作了易于保存的永久性石碑。
具体来说，古代的交通法规主要有四个层面：第一个层面，贱避贵。即老百姓要让官员先行。我们由此可以窥见封建王朝的尊卑观和森严的等级制度，即便在交通法规中也不会忽略这一点；第二个层面，少避长。即年轻的要主动避让年长者，这体现了尊老爱幼的思想；第三个层面，轻避重。即负重轻的车要给负重重的车让行，这不仅体现了“礼让为先”的思想，也能有效避免交通事故，减少交通伤害；第四个层面，去避来。即出城的要让进城的先行，进城是为了办事，而出城是为了回家，当然得考虑其中的缓急。由此可见，古代的交通法规重在礼让和文明出行。
另外，交通法规对行车也做了相应的规定，要求靠右行走，这与现代交通规则是完全一样的。据说，这一规则来源于军队的队列。在冷兵器时代，士兵的主要武器装备是长矛和刀剑，当两队士兵相遇时，他们肩上的长矛总会误伤别人。为了避免这种伤害，两队人只好不约而同地分开，都将左边让给对方，自己紧靠右边行走。久而久之，这条不成文的规定就演变成了一项重要的交通规则，时至今日，我们依然遵守这一规则。
不仅如此，我国还是世界上第一个实行人车分流、行人分行的国家。先秦文献《考工记》记载：“匠人营国，方九里，序三门。”意思是说，王城外有三门，三门中有三途，男子靠右行，女子靠左行，车辆从中间行。《大唐新语·厘革》亦载：“城门入由左，出由右。”意思是说，进城的人必须靠左行走，而出城的人必须靠右行走。这一规定既方便了守城官兵对行人进行检查，又避免了行人间的拥挤和碰撞，后人称之为“公私便焉”。
有了交通法规，但如果人们不遵循怎么办呢？对此，古人自有应对的方法。《唐律疏议·违令》中记载：“令有禁制，谓《仪制令》‘行路贱避贵、去避来之类，此是‘令有禁制，律无罪名，违者得笞五十。”《杂律》中亦载：“诸违令者，笞五十，别式减一等。”由此可见，古代对交通违法的处理十分严厉，虽然不会被扣分，但屁股通常会被打开花。想想就让人害怕，谁还敢去肇事，难怪杜甫会留下“忆昔开元全盛日，九州道路无豺狼”的佳句。
1．下列关于“我国古代的交通法规”的说法，不正确的一项是( )
A．兴于唐朝，盛于宋朝的《唐律·仪制令》是指导交通和礼仪的文书，里面记载了我国最早的交通规则。
B．“凡行路巷街，少避老，轻避重，去避来”这些交通法规表明了古代十分重视礼让和文明出行的礼节。
C．古代交通法规对行车做了靠右行走的规定，这一规则可能是来源于军队的队列，今天我们依然在遵守。
D．我国是世界上第一个实行人车分流的国家，先秦文献《考工记》和《大唐新语·厘革》对此均有明确记载。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．唐太宗李世民颁发的《唐律·仪制令》在南宋依然发挥着重要的作用，那时的人们必须遵守交管部门刻在木牌上的《仪制令》。
B．贱避贵就是指奴仆及百姓等要给主人、官吏等让路，这是带有封建等级色彩的交通法规，对于今天的我们没有多少借鉴意义。
C．靠右行走的交通规则可能是在冷兵器时代逐渐形成的，为避免士兵肩上的长矛误伤别人，两队人行进时都将左边让给对方。
D．“忆昔开元全盛日，九州道路无豺狼”这一诗句从某个角度反映了唐代社会对交通违法的处理很严厉，人们不敢随意去肇事。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．中国古代没有汽车，但有体现尊老爱幼和“礼让为先”思想的交通法规，从而能够有效避免交通事故，减少交通伤害。
B．所谓“行人分行”在先秦是指男子靠右行，女子靠左行，在唐代是指进城的人必须靠左行走，而出城的人必须靠右行走。
C．从《唐律疏议·违令》以及《杂律》中记载的“违者得笞五十”和“笞五十”等条令中可以看出唐代十分完善的处罚制度。
D．本文引用了很多古代交通法规的条文，一方面让全文的内容更加充实，另一方面也为自己的观点提供了有力的论据。
二、古诗文阅读（39分）
（一）阅读下面文言文，回答4-7题(17分)
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——王羲之《兰亭集序》自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少(shāo)北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠（yín）。其上，为睥（pì)睨（nì）梁欐（lì）之形；其旁出堡坞（wù），有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数(cù)偃(yǎn)仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更(gēng)千百年不得一售其伎，是固劳而无用①，神者倘(tǎng)不宜如是，则其果无乎②？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
——柳宗元《小石城山记》①“又怪其”四句：又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陈设在这偏僻的蛮夷地区，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色，这确实是徒劳而无功用的。更，gēng音，经历。售其伎，显露其技艺。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。
②“神者”二句：神灵的造物者大概不应该这样做吧，那么造物者就果真没有吧？”傥（tǎng），通“倘”。或许，大概。不宜，不应该。如是，如此，指“不为之中州，而列是夷狄”的现象。果，真的。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．群贤．毕至贤：贤能
B．不能喻．之于怀喻：明白
C．其一西．出西：向西
D．良久乃已．已：停止
5．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是(3分) ( )
A. 亦犹今之．视昔吾疑造物者之．有无久矣
B. 当其．欣于所遇其．响之激越
C. 引以为．流觞曲水愈以为．诚有
D. 犹不能不以．之兴怀投以．小石
6．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ( )
A．王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，影响深远。书法史上“苏（苏轼）王（王羲之）米（米芾）蔡（蔡襄）”齐名。
B．序也作“叙”或称“引”，一般写在书籍或文章前面。列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章可以说明编写目的、简介编写体例和内容，对作者作品进行评论。
C．《兰亭集序》最后一段从理论上说清了所以要编《兰亭集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，其中的情思却绵绵不绝。
D．《小石城山记》以作者的游踪为线索，记叙了旅途见闻和山川景物，用了近一半的篇幅抒发了他贬逐永州游历自然时心中的感慨，构成了文章的写景和议论两段。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(4分)
译文：
(2) 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”(4分)
译文：
(二)文言文断句(4分)
8.用（/）给下面的文言文断句,限断8处（4分）
秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍。
——苏洵《六国论》 (三)阅读下面这首古诗，完成9～10题(10分)
桃花
罗隐①
暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。
数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。②
尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
旧山山下还如此，回首东风一断肠。
①罗隐：唐末文学家，少时即负盛名。因其诗文好抨击时政，讥讽公卿，故十举进士不第，乃改名隐。
②文君酒：语出?文君当垆，相如涤器?的故事。宋玉墙：宋玉《登徒子好色赋》?东家之子……惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
9．下列对诗句的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分） ( )( )
A．“暖触衣襟漠漠香”，用拟人手法，写桃花不仅带给人花香，还带给人温暖。
B．“间梅遮柳不胜芳”，用对比手法，以梅、柳衬托桃花的美不胜收。
C．颔联虚实结合，既写眼前桃花的红艳，又借用典故写桃花带给人的遐想。
D．颈联写因风雨而游人寥寥，让人迟疑怅恨，倍感凄凉。
E．诗歌末句写作者因桃花倍受东风摧残而生的无尽悲伤。
10．这首诗一、二两联的景物描写有什么特点？对诗人的情感表达有什么作用？请简要分析。（5分）（四）名句名篇默写（8分）
11.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）浩荡离愁白日斜，。(龚自珍《己亥杂诗》)
（2）屈原在《离骚》中直接表达自己烦闷失意、走投无路的心情的语句是“__________，_________”。（3）《赤壁赋》中“，”两句写苏子与客在浩瀚无涯的茫茫江面上，乘着一叶扁舟，随波任意飘荡的情形。
（4），夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）
（5）《归园田居》中“，”两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人辞官归田的根本原因。
三、散文阅读（22分）
阅读下面的文章，完成12—15题。
因整容而毁容的故乡
王开岭
如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡的信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我
们还有抒情的心灵基础吗？
故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量有年轮和光阴故事的；它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井、一石、一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即魂牵梦萦、藏有童年的地方？如果眼前的事物与记忆完全不符，往事的青苔被抹干净，没有一样东西提醒自己曾经与之朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言语消费的地址而已。
地址或许和地点重合，比如“前门大街”，但它本身不等同于地点，只象征方位、坐标和地理路线。而地点则是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月的内容。比如你说什刹海，南锣鼓巷、鲁迅故居，即活生生的地点，去了便会收获你想要的。
地址是死的，地点是活的，地址仅仅被用以指示，地点则用来生活。
其实，故乡的全部定义，都将落实在地点和它养育的内容上。简而言之，故乡的文化任务，即演示“一方水土养一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源，若抛开此任务，故乡将虚脱成一个空间。
当一位长辈说自己是北京人时，他脑海中浮现的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、王致和臭豆腐等组合成的整套记忆，或者说是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称是北京人时，他指的多半是户籍，联想到的也不外乎房屋、产权、住址等信息。
空间的本能是变幻和扩张，它有喜新厌旧的倾向；地点的秉性是沉静和忠诚，无形中它支持保守与稳定。二者的遭遇折射在城市的变迁中，即城区以大为能，建筑以新为尚。而熟悉的地点和传统街区，正遭受垃圾一般的命运。其实，任何更新太快和丧失边界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危险，都是对地点的伤害。像今天的北京、上海、广州，一个人再把它唤作故乡，恐怕已有启齿之羞。
一方面，大城市的欲望无边无际，使得任何人都只能消费其极小的部分，没人再能从整体上把握和参与它，没人再能如数家珍地描述和盘点它，没人再能成为其名副其实的“老人”和“地主”。
另一方面，由于它极不稳定，容颜时时被更新，结构任意被涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆是暂时、偶然的，沉淀不下故事。于是你记不住它，产生不了信赖和深厚的感情。总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。
吹灯拔蜡式的扫荡、删除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板……
无数地点在失守，被改弦更张。
无数故乡在沦陷，被连根拔起。
不只是城市，中国的乡村也在沦陷，且以更惊人的速度，因为它更弱，更没有重心和屏障，更缺乏自持力和防护力。我甚至怀疑：中国还有真正的乡村和乡村精神吗？央视“魅力小镇”的评选，不过是一台走秀，是在给“遗墟”颁奖。那些古村名镇只是没来得及脱下旗袍、马褂，里头早已是
现代内衣或空空荡荡。在它们那里，我似乎没觉出小镇该有的灵魂、脚步和炊烟——那种与城市截然不同的生活美学和心灵秩序……
天下小镇，都在演出，都在伪装。真正的乡村精神——那种骨子里的安详和宁静，是装不出来的。
没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？
没有地点，没有路标，人如何再称是从哪里来、到哪里去？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们头也不回地急行，而身后的脚印、村庄、影子，早已消散无踪。
我们唱了一路的歌，却发现无词、无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
12．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分) （）（）
A．在作者看来，故乡所包蕴和传递的信息应是各自独立、不可混淆的，故乡负载着生活的记忆，为人们提供了抒情的基础。
B．作者阐释地址和地点的区别，旨在强调故乡不是一个简单的地域空间，而是一个负载着生活体系和价值观的鲜活生活空间。
C．故乡是永恒的精神家园，是每一个人始终无法忘却的所在。尽管时空转换，人世沧桑，任何时候人们的故乡情结都不会消失。
D．城镇化进程的大幅发展，拆旧建新，千篇一律，让中国的城市和乡村丧失了相对牢固和永久的元素，“故乡”渐行渐远。
E．文章在写法上融情于议，作者愤怒地斥责了当前形同神似且缺乏稳定性的城市建设和乡村建设的罪恶，抒发了对传统文化的挚爱之情。
13．在作者看来，“故乡”应该具备哪些特质？请简要说明。（6分）
14．作者为什么认为故乡“因整容而毁容”？导致这种现象出现的原因有哪些？（6分）
15．你认为本文表达了作者怎样的观点态度？请结合文本做简要分析。（6分）
四、语言文字运用（20分）
16．下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是(3分) ( )
A．瞥．(piē)见提．(dī)防形骸．(hái)蓊．(wěng)蓊郁郁
B．吐哺．(bǔ) 颤．(chàn)动肖．(xiào)像望风披靡．(mí)
C．肄．(yì)业纤．(xiān)细管弦．(xuán) 载．(zài)笑载言
D．裨．(pí)将荫．(yìn)庇估量．(liáng) 义愤填赝．(yīng)
17．下列各句加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)( )
A.煤窑发生瓦斯爆炸，少数不法之徒不事救援，却趁火打劫，火中取栗
．．．．，大发灾难之财。
B.我记得，父亲对我们兄弟三人从没有过好脸色，有时耳提面命
．．．．，甚至棍棒相加。
C.教育是社会阶层间实现流动的主要渠道之一，特别是对于经济上处于不利地位的弱势群体，教育
无疑是可以实现改变自身命运的终南捷径
．．．．。
D.从跨文化的角度来看，韩剧为何能在中国造成万人空巷
．．．．的场面，这和中韩悠久的文化渊源是分不开的。
18．下列各句中，没有语病的一项是(3分)( )
A．市场尽管对国企改革、京津冀一体化等热点反应强烈，但这些预期政策带来的仅仅是短期炒作，A股总体依然维持弱势格局。
B．塑料购物袋国家强制性标准的实施，限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。
C．家规文化是在修身、齐家、处世等方面训诫后辈子孙的一种方法，是古代先哲留给我们的一笔宝贵财富。
D．中央在提出改进工作作风，密切联系群众的“八项规定”后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体实施细则。
19. 在下面一段文字的空白处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不得超过15字（含标点符号）。
端午节，是我国最大的传统节日之一。①。“端”的意思和“初”相同。“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。②，如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭祀说；起于三代夏至节说……赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船去救。之后每年五月五日划龙舟以示纪念。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，③。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的民主革命家秋瑾的意义。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，也有预祝五谷丰登的意思。
20. 某出版社拟出版一套“中学生阅读文库”丛书，其中包括以下作品。请选择其中一部作品，代出版社拟写一则封底广告语。要求：①紧扣作品内容；②至少运用一种修辞手法；③30字以内（含标点）。（6分）
示例：《杜甫传》万方多难的社会缩影，人生尤艰的困顿诗圣。
备选作品：《巴黎圣母院》《论语》《大卫·科波菲尔》《家》
六、作文(60分)
21．请以“从此，我不再________”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整，然后作文；②立意自定；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。
高一学年末语文（答案）
一、社科文阅读（9分，每小题3分）
1、D 《大唐新语厘革》中记载的是行人分行这一规则。
2、A南宋是刻在石碑上。
3、C“十分完善”说法无依据，“处罚制度”应为“交通违法处罚制度”。
二、古诗文阅读（39分）
参考译文：
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。
哎！我怀疑造物者的有无已经很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这确实是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些贤能却在这里受辱的人。”。也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
4．选A A项，贤才，贤能的人。
5．选A，取独，助词。 B项，他们，代词；那，代词。C项，当作，动词；认为，动词。D项，因为，介词；用，介词。
6．选A “宋四家”苏（苏轼）黄（黄庭坚）米（米芾）蔡（蔡襄）
7．(1) 抬头看广大的宇宙，低头观察繁盛的万物，用来纵展眼力，开阔胸怀的，足够用来穷尽视觉和听觉的乐趣，实在是值得高兴。 (宇宙之大，品类之盛：定后倒装。游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀；游，骋，使动。娱：乐趣。信：实在。各1分)
(2) 有人说：“（造物者之所以这样安排是）用(这佳胜景色)来安慰那些贤能却在这里受辱的人。”(或：有的人。以：用来。夫：那些。辱于此：介后，被动，在这里受辱。各1分)
(二)文言文断句(4分)
秦以攻取之外/ 小则获邑/ 大则得城/ 较秦之所得/ 与战胜而得者/ 其实百倍/ 诸侯之所亡/ 与战败而亡者/ 其实亦百倍。
(三)阅读下面这首古诗，完成9～10题(10分)
9、答案：C、B（答C给3分；答B给2分；答A给1分。A项?用拟人手法的分析不正确，其他分析是正确的。D项分析强加因果。E项分析无中生有）
10．这首诗一、二两联的景物描写有什么特点？对诗人的情感表达有什么作用？请简要分析。（5分）答：第一问：运用对比衬托、虚实结合的手法，抓住桃花红艳、芬芳的特点进行描写。（2分）第二问：以乐景衬哀情，为诗人的情感表达作铺垫。（2分）一、二两联着力表现桃花的红艳、芬芳，与后两联桃花无人欣赏、迟疑怅望、风雨时至的孤独、凄凉形成鲜明对照，为作者以桃花自喻，抒写空有才华、无人赏识的感伤之情做铺垫。（1分）
（四）名句名篇默写（8分）
（1）吟鞭东指即天涯
（2）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
（3）纵一苇之所如，凌万顷之茫然
（4）晓镜但愁云鬓改
（5）少无适俗韵，性本爱丘山
四、散文阅读（22分）
12、【解析】本题考查理解文章内容的能力。C项，“任何时候人们的故乡情结都不会消失”错误，根据原文内容可知，作者认为当前千篇一律、形同神似的城中建设和乡村建设让人们失去了故乡，失去了故乡情结的心灵基础。E项，作者表达的主要是伤感、遗憾的情感，而没有“愤怒地斥责……”，而“抒发了对传统文化的挚爱之情”则属于无中生有。
【答案】CE
13．在作者看来，“故乡”应该具备哪些特质？请简要说明。（6分）
【答案】①故乡应该有容颜和记忆能量，有年轮和光阴故事，它需要视觉凭证，需要岁月依
据，需要细节支撑。②故乡应该有演示“一方水土养一方人”之逻辑、探究一个人的身世和成长、追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源的文化任务。（一点3分）
14．作者为什么认为故乡“因整容而毁容”？导致这种现象出现的原因有哪些？（6分）【答案】(1)当前的城市建设乃至乡村建设千篇一律，形同神似，使原本各自独立、不可混淆的故乡信息荡然无存。（2分）
(2)导致这种现象出现的原因主要是建设以大为能，建筑以新为尚；更新太快，丧失边界，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆是暂时、偶然的，沉淀不下故事。（4分）
15．你认为本文表达了作者怎样的观点态度？请结合文本做简要分析。（6分）
【答案】作者对当前千篇一律、形同神似的城市和乡村建设持否定态度。（2分）作者认为故乡是每—个人(游子)魂牵梦萦的心灵归宿地，不管是城市还是乡村，都应有自己独特的生活美学和心灵秩序。（4分）
四、语言文字运用（20分）
16选A B望风披靡(mǐ) C管弦(xián)D义愤填膺(yīng)
17．选C。
火中取栗:比喻被被人利用,替人冒险,自己却一无所得。
耳提面命:指导教诲殷切，要求严格，句中误解为严厉凶狠。
终南捷径:指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。
万人空巷：空巷，街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。万人空巷多形容庆祝、欢迎等盛况。
18．选B。
A项，语序不当，应把“市场”置于“尽管”后；
C项，语序不当，将“一种”调至“在修身”前；
D项，语序不当，将“在”提到“中央”前。
19. 参考答案：①端午亦称端五②关于端午节的来历有多种说法③在各地人们还赋予了不同的寓意
20. 参考答案：紧扣作品内容2分，修辞手法2分，表达准确精炼2分，超出字数扣1分。
《家》一部青年的成长史，一部豪门的家族史，一部民国的社会史。
高一语文期末考试题及答案 第一部分（模块考查共40分） 一、基础知识（每题3分，共15分） 1、下列各项中，字音和字形 ．．．．．都正确的一项是（） A．氓（méng）隶脸颊（xiá）暗然流血漂橹 B．朱拓（tà）咀（ jǔ）嚼（jiáo）褴缕万乘之势 C．逡（qūn）巡（xún）踌（chóu）躇（z hú）竦然翁牖绳枢 D．呜咽（yè）牲（ shēng ）醴（ lǐ）踉跄瘐毙 2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ①这本辞典虽然有一些缺页，是珍本。 ②会议将举手表决的方式，选出新的主席团领导。 ③如果仅仅因为看了一下时下比较流行的武打、言情的小说或影视后，就一味地盲目地去模仿作品的人物过激行为，这只能说明这些读者是没有一定能力的。 A．毕竟沿用鉴赏 B．毕竟采用鉴别 C．究竟沿用鉴别 D．究竟采用鉴赏 3、下列句子中加点成语的使用，不恰当的一项是（） A．亚洲四强赛上，中国队的表现可圈可点 ．．．．，不但战平了日本，还历史性地终结了盘桓32年之久的“恐韩症”。 B. 尽管乙肝病毒感染可以有效防治，但仍有一些人对乙肝谈虎色变 ．．．．，使得乙肝病毒携带者就业困难。 C. 成都叫停“奥数”等用来规范办学的举措，曾引起过广泛的争议，如今终于尘埃落定 ．．．．得到了有效实施。 D. “两会”上，大家认为无关现实痛痒的议案应该少提，把难能可贵 ．．．．的时间让位给老百姓最关注的议题。 4、下列各句中，没有语病的一项是（） A．今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础。 B．国务院办公厅最近下发通知，将在所有商场、集贸市场等商品零售场所实施塑料购物袋有偿使用。 C．今年，全国各地煤矿安全事故频繁发生，造成大量的人员伤亡和巨大的财产损失，这主要是因为缺乏安全意识和监督管理不力造成的。 D．当一些西方媒体歪曲报道西藏发生的游行示威、将中国妖魔化时，澳大利亚的大多数媒体和报纸、电视台都公布了事实真相，破坏了西方媒体妄图达到它们险恶目的的图谋。5、下列各项中，说法有误的一项是（） A．小说三要素是：细致的人物刻画、完整的故事情节、典型的环境描写。小说的情节主要包括开端、发展、高潮、结局四部分，有时前面还有序幕，最后还有尾声。 B．《汉书》又称《前汉书》，是我国第一部纪传体通史，西汉班固撰，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。
必修二期末测试 语文 注意事项： 1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 第I卷（阅读题） 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成任务1-3题 人生的四种境界 张世英 按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。 最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。 第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。 第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。 人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。 在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、
2020-2021学年第一学期高一语文期末考试卷 本试卷共8页，全卷满分150 分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选徐其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 获取信息的便捷化与舒适化，究竟是在发展我们的精神能力还是相反呢？听听“好声音”、看看肥皂剧，果真能代替反复默诵与咀嚼、温习消化那些花朵般、金子般、火焰般、匕首与针刺般的言语、章节与名篇巨著吗？我们所说的信息，究竟只是一个数量的概念呢，还是具有深度与品质的追求？视听信息能取代学问、智慧、理念、心胸、情操与文学的全部内涵吗？不，那是不可能的。恰恰是语言符号激活了思维与想象能力，取得融会贯通，最大限度地调动精神资源，能够发展、延伸、突破已有的知识见解。只要语言文字没有消失，只要语言与思维的密切关联没有改变，只要语言文字与生活的密切关联还存在，文学的重要性就不会发生变化。英谚云：宁可失去英伦三岛，不能失去莎士比亚。因为莎士比亚代表的是文化，文化是存在的根基与理由，有这种文化，就有这种凝聚力，就有追求与生活方式，就有这个民族的自尊心与自爱心。黄鹤楼现在已不在原址，建筑材料也不理想，但是黄鹤楼仍然吸引了那么多游客，原因在于崔颢与李白的诗。以为3D4D 视听节目与网络音频视频能代替文学，那就是以白痴的聪明来取代文化与智慧。 对于一个国家一个时代的文学成就的评价，文学史的特点是看高不看低。当然我们个人常常需要经历一个由低向高的过程。文学史盯住的是每个时期的大家名家经典作品，却不会对各个时代都有的二三流作家多加注意。不要过于重视印数，不要过于相信炒作。传播是手段，不是目的，更不是价值。当然会有许多人以当下市场效益为最看得见的成就，我们不可能排除这样的写作者，他们对于发展文化产业与文化消费有其贡献。但是从长远看，从更重要的意义上看，文学是一个民族的精神花朵，是一个民族的品位与素质，是一个族群的精神史，是一个民族的乃至影响世界的智慧与胸襟。我们写作者要敢于看不起那些空心化、浅薄化、恶俗化、碎片化、单纯搞笑、单纯恶搞、咋咋呼呼迎合起哄的所谓作品。取法乎上，仅得其中。我们写诗的人心中应该有屈原、李白、杜甫、普希金，我们写小说的人心中应该有曹雪芹、蒲松龄、巴尔扎克与托尔斯泰，我们写戏剧的人心中应该有关汉卿与莎士比亚。
高一第一学期期末考试语文试卷 本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，满分150分，考试时间150分钟。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “厚德载物”的当下价值 “厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。 “厚德载物”，出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚稳载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 “厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。 “厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。 “厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。 （选自《光明日报》2014年 12月21日） 1．关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是 A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。 B．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高激”宽容待人。 C．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。 D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 2．关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是 A．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。 B．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。 C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。 D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。 3．下列表述符合原文内容的一项是 A．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。 B．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。 C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。 D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。 二、古代诗文阅读(36分) （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。 秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡
【最新】20xx年高一语文上学期期末考试试题 高一语文试题 注意：本试卷满分为150分。考试用时150分钟。 命题审题 一、基础知识（每题3分，共21分） 1.下列加点字字音、字形全都正确的一组( ) A.偌大nuó踯躅zhízhú商榷qiè猗郁yī B.裨益bì訾詈zì lì蜕变tuì蕈菌xùn C.咀咒zǔ敛裾jù肄业yì相勖xù D.弥除 mǐ赍钱jī椽笔chuán 磐石pán 2.下列加点字用法与其它三项不相同的一项是( ) A．道芷阳间行 B．况吾与子渔樵于江渚之上 C. 非常之观，常在于险远 D. 交广市鲑珍 3.下列句中加点的词意义、用法完全相同的一项是( ) A. 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也其孰能讥之乎 B. 相与枕藉乎舟中浩浩乎如冯虚御风 C. 余与四人拥火以入以其无礼于晋且贰于楚也 D．夫人之相与不知老之将至 4.下列句式不相同的一项是( ) A. 秋以为期 B．高余冠之岌岌兮 C．客有吹洞箫者 D．太子及宾客知其事者 5.依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是( ) ①国家没有制定统一的价值评估标准，致使坊间对夜明珠的认定具有极大的主观性，这也使得许多人造宝石充斥市场，________。 ②广大民族地区保障和改善民生，就是要把与各族群众生产生活 ________的社会建设放在更加突出的位置，着力提升民族地区公共服务保障水平。
京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实④相近者。每在家中云： ‘择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。’” 王荆公知制诰，丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家，以藁秸为荐，就厅上寝于地。是时，潘夙公所善，方知荆南，遣人下书金陵。急足⑤至，升厅，见一人席地坐，露头瘦损，愕以为老兵也，呼院子⑥令送书入宅。公遽取书，就铺上拆以读。急足怒：“舍人⑦书而院子自拆可乎？”喧呼怒叫。左右曰：“此即舍人也。”急足皇恐趋出，且曰：“好舍人，好舍人！” 陈秀公罢相，以镇江军节度使判扬州。其先茔在润州，而镇江即本镇也。每岁十月旦、寒食，诏许两往镇江展省，两州迎送，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属于道，今古一时之盛也。是时王荆公居蒋山骑驴出入会荆公病愈秀公请于朝许带人从往省荆公诏许之舟楫衔尾蔽江而下街告，于舟中喝道不绝，人皆叹之。荆公闻其来，以二人肩鼠尾轿迎于江上。秀公鼓旗舰舳正喝道，荆公忽于芦苇间驻车以俟。秀公令就岸，大舟回旋久之，乃能泊而相见。秀公大惭。其归也，令罢舟中喝道。 【注】①〔王荆公〕即王安石。②〔吴国夫人〕王安石妻子。③〔王元泽〕王雱，王安石之子，字元泽。④〔司马君实〕司马光，字君实。因排行十二，又称司马十二。⑤〔急足〕急行传递书信的人，属递铺管辖，日行一百里。⑥〔院子〕旧时称仆役。⑦〔舍人〕官名。 8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( ) A．欲令儿曹有所观效焉效：学习 B．方知荆南 知：主持 C．相属于道属：嘱托 D．秀公令就岸 就：靠近 9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．是时/王荆公居蒋山/骑驴出入/会荆公病愈/秀公请于朝/许带人从往省/荆公诏许之舟楫/衔尾蔽江而下/ B．是时/王荆公居蒋山/骑驴出入/会荆公病愈/秀公请于朝/许带人从往省荆公/诏许之舟楫/衔尾蔽江而下/ C．是时/王荆公居蒋山/骑驴出入/会荆公病愈/秀公请于朝/许带人从往省荆公/诏许之/舟楫衔尾/蔽江而下/ D．是时/王荆公居蒋山/骑驴出入/会荆公病愈/秀公请于朝/许带人从往省/荆公诏许之/舟楫衔尾/蔽江而下/ 10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A．王安石夫人用乐晕锦给爱女作嫁妆，王安石并不知情，但受到了皇帝的严厉批评。
高一语文期末试卷(有答案) 高一语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（基础题、阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分120分，测试时间120分钟。 第Ⅰ卷基础题阅读题（共61分） 一、课内基础选择题1～8（16分，每小题2分） 1．下列词语中加点的字读音完全正确的一项是（）（2分） A．蓊．郁（wěng）窈．窕（yǎo）癸．丑 (kuǐ) 叱咤．风云 (zhà) B．伶俜． (pīng) 长篙． (hāo) 平仄． (zè) 前仆．后继 (pū) C．愀．然 (qiǎo) 百舸． (gě) 袅娜． (nuó) 一椽．破屋 (chuán) D．颤．动 (zhàn) 婆娑． (suō) 猗．郁 (yī) 峥嵘．岁月 (róng) 2．下列各项词语中书写完全正确的一项是（）（2分） A．敛裾杂揉踯躅夙兴夜寐 B．落寞羁鸟侘傺忸怩不安 C．斑阑垝垣芰荷惠风和畅 D．葳蕤阡陌嗔目不绝如缕 3．下列句子中没有通假字的一项是（）（2分） A．失其所与，不知 B．偭规矩而改错 C．浩浩乎如冯虚御风 D．便可白公姥 4. 下列句子中加点词语活用情况与所给例句相同的一项是（）（2分） 例句：侣．鱼虾而友．麋鹿 A．舞．幽壑之潜蛟 B．死生亦大．矣 C．越国以鄙．远 D．火尚足以明．也 5.下列各项中加点的词语不属于古今异义的一项是（）（2分） A．哽咽 ．．不能语 B．同心 ．．而离居 C．叶叶相交通 ．． D．世之奇伟、瑰怪非常 ．．之观
6.下列句子与例句句式相同的一项是（）（2分） 例句：何厌之有 A．会于会稽山阴之兰亭 B．而又何羡乎 C．客有吹洞箫者 D．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 7.下列句子中“其”字的用法与其他三项不同的一项是（）（2分） A．其声呜呜然 B．桑之未落，其叶沃若 C．其孰能讥之乎 D．以其求思之深而无不在也 8.下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（）（2分） A．我国文学史上素来“风骚”并称，“风”指“国风”，代指《诗经》，“骚”指《离骚》，代指楚辞。《诗经》是我国现实主义的源头，《楚辞》则开创了我国浪漫主义传统。 B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著作的前言，《兰亭集序》是文人雅士之间互相唱和的赠序。 C．《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。 D．《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选集，由南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。 二、古代诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成第9～13题。 夏侯胜字长公。少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。善说礼服。征．为博士、光禄大夫。会昭帝崩．，昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为妖言，缚以属．吏。吏白大将军霍光，光不举法。后十余日，光卒．与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。 宣帝初即位，欲褒先帝，于是群臣大议廷中，皆曰：“宣如诏书 ．．。”长信少府夏侯胜独曰：“武帝虽有攘四夷、广土斥．境之功，然多杀士众竭民财力奢泰亡度天下虚耗百姓流离物故者半蝗虫大起赤地数千里或人民相食畜积至今未复。无德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔!”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。 胜为人质朴守正，简易亡威仪。尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见．诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。”
2015-2016学年度上学期（期末）考试高一语文试题【新课标】 考试时间：150分钟总分：150分 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一．现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 从科举制度的废除看近代以来的文化断裂 科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。 众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。 在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。 由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。 科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的
人教版高一语文期末试题及答案 第Ι卷阅读题(60分) 一、现代文阅读(6分，每题2分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 韵外之致——苏轼的意义 苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象，因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。 正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。 (节选自李泽厚《美的历程》，有删改) 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是() A.苏轼因其多才多艺、异常聪明敏锐，而中国封建社会后期的读书人的喜爱。 B.作者认为，虽然苏轼的文艺成就不及屈、陶、李、杜，但他在中国美学却有重要的影响。 C.因为苏轼在中国文艺有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。 D.作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠之感。 2.根据原文内容，不能说明苏轼在中国文艺史和美学的意义和影响的一项是() A.苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 B.苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，无法超脱，难以排遣，使苏轼奉儒家而出
苏州市2018年学业质量阳光指标调研卷 高一语文 2018．1注意事项： 本卷共160分，答题时间150分钟。请将所有的答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域。在本卷上答题无效。 一、语言文字运用（15分） 1．在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） ①生活的艰难困苦没有动摇他考研的决心，他在逆境中▲苦学，终于在40岁时考上了中文系的研究生。 ②中国历来多陋儒、腐儒，然而也有例外，虽是▲，却闪耀着不灭的光辉。 ③新来的教官怕我们这群毛头小伙儿不服他管教，一上来就给了我们一个▲。 A．勉励凤毛麟角马后炮B．勉励沧海一粟下马威 C．勉力凤毛麟角下马威D．勉力沧海一粟马后炮 2．下列各句中，没有 ．．使用比喻修辞的一项是（3分） A．你有你的铜枝铁干/像刀，像剑，也像戟 B．我抛下了/新月——黄金的锚 C．夏虫也为我沉默/沉默是今晚的康桥 D．我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海 3．下列对联中，对应的历史人物不正确 ．．．的一项是（3分） A．缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂——王安石B．王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云——诸葛亮C．酌酒花间，磨针石上；倚剑天下，挂弓扶桑——李白 D．报国精忠，三字狱冤千古白；仰天长啸，一曲词唱满江红——岳飞4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 在我国文学史上，南北朝是继《诗经》、汉乐府之后，民间诗歌收集、保存、流传最多的一个时期。南北朝的乐府民歌虽然产生于同一时代，但由于南北方的社会、经济、政治、文化以至风俗习尚的不同，民歌产生的具体条件也不同，▲。 ①在重男轻女的封建社会里，诗中描写的妇女形象是多么的不同寻常、光彩照人啊！ ②北朝民歌则内容较为丰富，形式也较为多样。 ③《西洲曲》可以作为它的代表。 ④南朝民歌多写儿女情怀，风格柔媚。 ⑤因而南朝与北朝的民歌，无论在内容上还是在艺术形式上，都存在着显著的差异。 ⑥它的杰出代表，就是著名的长篇叙事诗《木兰诗》。 A．④③①⑤②⑥B．④⑥①②③⑤C．⑤④⑥①②③D．⑤④③②⑥①
高一语文上册期中期末考试试题及答案 一、语言文字运用(共26分，其中选择题每小题3分) 1.下列加点字的注音，全都正确的一项是() A.蓊(wěng)郁按捺(nà)罗布泊(bó)铩(shā)羽而归 B.横槊(suò)脊(jǐ)梁涮(shuàn)羊肉战战兢兢(jīn) C.嗥(háo)叫月晕(yùn)黑魆魆(xū)一场(chǎng)大战 D.窈(yǎo)窕召(zhào)唤怯(qiè)生生锲(qiè)而不舍 2.下面各句中没有错别字的一句是() A.中亚细亚独特的地貌，奇伟的风光，每每令我惊骇，叫我明白了“世间有大美”这句话。而在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震憾的。 B.我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃? C.海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良晨美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地掂念它。 D.几乎在所有的文化里，狼都是邪恶、凶狠的动物，那些回荡在山谷间的深沉而骄傲的狼的叫声，足以使人毛骨耸然。 3.下列各句成语使用正确的一项是() A.尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 B.传统的“严父慈母”在一些三口之家中逐渐演变为“慈父严母”，以前严厉的父亲如今在这些家庭中扮演着唱白脸的角色。
C.说到台湾，身边友人提及的大多是阿里山、日月潭、台北故宫等大家耳熟能详的景点，我却更愿意从细小处去感受这个岛屿的风 俗与人情。 D.多瑙河滋润了布达佩斯这座拥有悠久历史的城市，于是这里也成了游客们趋之若鹜的旅游胜地。 4.下列各句中没有语病的一句是() A.诗画江南，山水浙江，我们的乡村，似珍珠洒落在缱绻的自然景色之中，可以堪称是一幅幅风格迥异、精美绝伦的画作。 B.由于全球金融危机的影响仍未消除，使得西方主流文化价值受到普遍质疑，引发了人们对以儒学为代表的中国传统文化的极大兴趣。 C.国庆长假期间，为了确保将旅客送达目的地，我市长途汽车运输公司的200多辆汽车、300多名工作人员放弃休假，始终坚守在 各自的岗位上。 D.未来三年内，中国将建成四十二条高速铁路客运专线，转变长期以来铁路客货混运的发展模式，并带动沿线区域的经济快速发展。 5.把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是() ①“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望 赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。 ②当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。 ③反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。 ④这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。 ⑤这种形象，却多与建筑有关。 ⑥唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。
达旗一中高一语文上学期期末考试题 第1卷（45分） 、基础知识（18分，每小题3分） 1、下面词语加点字注音全部正确的一项是（ ） A 、 前仆（p 口）后继 B 、 言简意赅（g? C 、 百折不挠（n do ） D 、 众口铄（shu c ） 金 蓊（w 缶g ）蓊郁郁 惴（zhu i ）惴不安 毛骨悚（smg ）然 风流倜（zh ou ）傥 2、下列各组中，没有错别字的一组是（ ） 3、 下列各组中， 有两个错别字的一组是（ ) A 、 乐不思蜀 夜澜人静 娇正 观摩 B 、 忧心忡忡 装表考究 杞人忧天 眷恋 C 、 光阴荏苒 穿凿附会 怨尤 缄默 D 、 耿介不阿 夸父追日 化为无有 兑付 4、下面横线处应填入的词语正确的一项是 （ ） ① 然而在这样的生活艰难中， _____________ 预定了《莽原》全年的就有她。 ② 改革开放的壮举顺应民心，合乎历史发展的规律，是不可 _________________ 的历史潮流。 ③ 这将被后代怀着敬仰之情来 ___________ 的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。 A 、竟然 遏止 朝拜 B 、毅然 遏制 朝拜 C 、毅然 遏止 朝拜 D 、竟然 遏制 瞻仰 5、下列各句中，成语使用恰当的一组是（ ） A 、 近年来，伊拉克因受制裁，经济发展缓慢，人民生活困难。最近，又遭美英飞机的袭 击，真是祸起萧 墙。 B 、 他把这个人物刻画得惟妙惟肖，入木三分。 C 、 朱自清写桃花红得像火，杏花粉得像霞，梨花白得像雪，还写花下的蜜蜂嗡嗡地闹着, 真是绘声绘色。 D 、 阳光明媚，和风轻吹，我们如坐春风兴高采烈地走向目的地。 安土重（ch ng ）迁 字斟（zh en ）句酌 豁（hu o ）然开朗 初见端 饿殍（pi?o ） 倔（ju 6）强 菲（f?i ） 薄 A 、冠冕堂皇 干练 焦躁不安 禁固 B 、逆来顺受 休憩 礼上往来 伎俩 C 、摧山坼地 盎然 穷形尽相 时弊 D 、响誉中外 滞留 陨身不恤 奢侈
2014高一语文期末试题（含答案） 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。全卷满分150分，考试时间120分钟。 第I卷阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 一切艺术作品的创作都是人物形象的创造，动画电影作为电影的一个类型，它同样具备电影艺术的所有文化品质和美学特征，动画形象塑造是动画电影创作成败的关键。 国外的动画电影，其美学特征非常清晰，一看就知道，这是美国的，这是日本的，都具有鲜明的民族特色。比如日本的动漫，尤其注意塑造自己的民族英雄形象，赋予人物极强的民族个性特征，他们的动漫形象已成为日本公民中的一个成员。 上世纪五六十年代至七八十年代，中国动画电影出现了一批具有民族文化品格和美学特征的动画形象，至今深入人心。比如孙悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫芦兄弟、小蝌蚪、三个和尚等等。进入新世纪后，随着中国电影产业尤其是动漫产业的推进，中国动画电影从资金投入到题材拓展、风格定位等诸方面全面开始学习好莱坞和日本。遗憾的是，
这种学习很多却变成了跟风和模仿，跟在好莱坞和日本之后亦步亦趋，除了学到了别人的风格和技术，并没有学到好莱坞和日本动画中最动人的情感表达和丰富的想象力，反而因为太想追求国际化而丢弃了中国的民族文化特色和独到的 人物形象塑造。我们看到很多中国动画作品不是太像日本动画形象就是照搬好莱坞的创意。因此，无论从形式还是人物塑造上，中国动画的民族文化特征亟待重新建构。 分析中国一些不成功的动画电影，除了题材贪大，主要是缺少幽默、诙谐、轻松的故事，缺少贴近现实、贴近常人情感的故事。动画人物太过沉重，动辄拯救地球、拯救人类，无所不能，人物身上往往集合了所有人的品格，附加的东西过多，缺乏个性塑造，缺乏想象力，成人观众看得都喘不过气，何况小观众?相反，《喜羊羊与灰太狼》的成功恰恰是来自观众对片中形象的喜爱。比如灰太狼这个形象，本应是个反面形象，片中对它人格化的塑造却非常贴近现实生活，成了一个令人同情的“妻管严”，经常挨老婆平底锅的痛打，总想抓个小羊来巴结老婆;比如风靡全球的《米老鼠和唐老鸭》中，极其张扬、自作高傲、不可一世的唐老鸭，总是被可爱、温和、智慧的米老鼠捉弄，二者性格对比非常强烈;《西游记》的成功也是因为师兄四人鲜明的性格特征差异，孙悟空虽能上天入地，却抵不过师傅唐僧的一句咒语，师徒四人皆优缺点共存，不是完人和超人，以上的这些成功
合肥市高一下学期语文期末考试试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共3题；共6分) 1. （2分）下列各句中划线的熟语使用错误的一项是（） A . 订计划要切合实际，不要大而无当。 B . 只要你设身处地，到抗震救灾第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的精神所感动。 C . 人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样。 D . 他说：“他虽然犯了这样大的错误，但我还是不愿意治他的罪，仍望他失之东隅，收之桑榆。” 2. （2分）(2019·济宁模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（） A . 教师能不能当好学生的“引路人”，直接关系着一代人的前途和命运，也关系着千千万万家庭的未来生活。 B . 北京航天飞行控制中心在精确控制下，天宫二号于16日成功实施两次轨道控制，顺利进入在轨测试轨道，目前状态良好，各分系统工作正常。 C . 根据传统国培项目规划，我省将进一步加大培训力度与人数，让更多的中小学一线教师有机会接受更多更丰富的文化教育。 D . 《抗日战争》将丰富庞杂的史料和实地采集做精心的裁选，在力求历史真实的基础上进行了文学化的叙事，笔触细腻。 3. （2分） (2019高一上·余姚期中) 下列句子排序正确的一项是（） 而秋雨的霏微凄冷，又是别一种境地，昔人所谓“雨到深秋易作霖，萧萧难会此时心”的诗句，________。至于秋女士的“秋雨秋风愁煞人”的一声长叹，______。三冬的寒雨，爱的人恐怕不多。但“江关雁声来渺渺，灯昏宫漏听沉沉”的妙处，_____。记得曾宾谷曾以《诗品》中语名诗，叫作《赏雨茅屋斋诗集》。他的诗境如何，我不晓得，但“赏雨茅屋”这四个字，______。尤其是到了冬初秋晚，正当“苍山寒气深，高林霜叶稀”的时节。 （郁达夫《雨》） ①是多么的有趣②若非身历其境者绝领悟不到
高一年级语文期末试卷答案 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题， 9分） 1．D ( A用“富于人文精神的写作引领读者，体现自己的领袖价值和引导作用”是对大神级作家的要求；B项文章第二段是说“你可能不得不去迁就读者” C项，很多写手确有“读者是上帝”的意识，并非所有写手都遵守这一准则。) 2. D （D项说“网络文学已成为‘主流文学’”属于无中生有，文中第五段只是说“网络文学已摆脱‘非主流化’标签”。） 3. D（D项，原文第五段，原文是“网络文学还与传统出版‘联姻’，不断开发延伸产品，更好地展现其文学价值。”可见，该选项的说法过于绝对。） （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 4. C 项，“作者对他是持批判、嘲讽态度的”错误（3分） 5.（1）以女孩的“快乐”为线索可以使小说结构清晰，情节集中紧凑。 （2）使女孩这一人物的形象更突出，写出了她由一个贫穷却快乐的人变成了一个嫌弃贫穷而不快乐的人。 （3）女孩的快乐与后来的不快乐形成鲜明对比，更好地揭示小说主题：快乐是心灵的纯真。（5分） 6.（1）快乐源于心灵的纯真，而非金钱的追求。我们应该坚守本真，不过度追求物质享受、不嫌贫爱富，保持简单而纯真的快乐。 （2）帮助别人要讲究方法，不能把自己的主观感受强加在别人身上，否则会好心办坏事。（悟出道理3分，联系现实3分，其它答案言之有理即可。） （三）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分） 7. B (B项，材料二说“提高学生的综合素质，培养学生的兴趣，不能仅靠调整考试科目”。) （3分） 8. C D（C项，“无法实现”说法过于绝对，原文是“文理融合、3+3选择的改革价值就难以实现”。D项，曲解文意，前提是“对于多数需要学习物理学科的专业来说”。）（选对一项2分，两项5分）9.（1）加大师资培训力度，提高教师的业务水平。 （2）加大资金投入，组建物理学科实验室，给孩子们更好的学习体验。 （3）开展校园讲座、组建社团、开设校本课程等一系列活动来启发学生们的创造性思维，发掘学生在科学技术专业上的潜能。（其它答案言之有理即可，4分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 10. A（A项，“也”后面断开；“轼”作后句的主语，前面断开。）（3分） 11. B（B项“除”在古代也是表示授官。）（3分） 12. D （D项，皇帝听从了他的建议，并没有罢免他。）（3分）
2017?2018学年度第二学期高一期末考试语文试题 本试卷满分：150分考试时长：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 谐”就是说笑话”它是喜剧的雏形，王国维认为中国戏剧导源于巫与优，优即以谐为职业。在古代社会中，优往往是一个重要的官职。《左传》《国语》 《史记》诸书都常提到优，优往往同时是诗人。汉初许多文人都以优起家，东方朔、枚乘、司马相如都是著例。 谐趣是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏性。谐趣的定义可以说是：以游戏态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏。 谐最富于社会性。艺术方面的趣味，有许多是为某阶级所特有的，谐则雅俗共赏，极粗鄙的人喜欢谐，极文雅的人也喜欢谐，虽然他们所喜欢的谐不尽相同。在一个集会中，大家正襟危坐，每个人俨然不可侵犯，彼此之间无形中有一层隔阂，但是到了谐趣发动时，这一层隔阂便涣然冰释，大家在谑浪笑傲中忘形尔我。 尽善尽美的人物不能成为谐的对象，穷凶极恶的人物也不能成为谐的对象。引起谐趣的大半介乎二者之间，多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝，最常见的是容貌的丑拙。民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎子、聋子、驼子等的最多，嘲笑容貌丑陋的风气自古就很盛行了。品格方面的亏缺也常为笑柄，如一首民歌：门前歇仔高头马，弗是亲来也是亲；门前挂仔白席巾，嫡亲娘舅当仔陌头人。”寥寥数语，把中国民族性大缺点 一一刻薄势利写得十分脱皮露骨。除这两种之外，人事的乖讹也是谐的对象，例如： 灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。 烂羊头，关内侯。”（《后汉书？刘玄传》）事情出乎常理之外，可恨亦复可笑。 谐都有讥刺的意味，不过讥刺不一定就是谐。例如《诗经？伐檀》中对奴隶主的讥刺：不稼不穡，胡取禾三百廛兮。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。”这