感悟民歌，融入民歌
鸿雁，天空上，对对排成行，江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤。
鸿雁，向南方，飞过芦苇荡，天苍茫，雁何往，心中是北方家乡。
鸿雁，北归还，带上我的思念，歌声远，琴声长，草原上春意暧。
鸿雁，向苍天，天空有多遥远，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。
记得这是老师上第一堂课播放的第一首民歌——《鸿雁》。说实话，当老师第一次播放这首歌时，我只是觉得这个歌曲很悠扬、动听，除此之外，并没有什么感觉。当我回到宿舍，在网上找到这首歌，反复的听了起来，不知不觉的，还真是让我感慨不少。毕竟，我不太懂音乐，但这首民歌足以让我着迷，它让我感觉融入了那广阔的蒙古大草原。一面瞭望着无边的草原，一面体味着游子离家的思念之情。听惯了流行歌曲的我此时却完全被这首天籁般的民歌所触动。
蒙古族——这个桀傲不驯的游牧民族，他们的生活在迁徙中实现，他们在马背上创造了传奇。这个强悍的民族，经过了一次又一次的迁徙，沉淀在心灵深处的是代代相传的长调和马头琴声。不管漂泊在何方，他们的根在草原，他们牵挂的是北方的“草原家乡”。
我曾梦想着在蒙古草原，听着马头琴的声音，在草原民歌的“咿哟、咿哟”声中，策马奔腾，或是带领马群奔跑，做一个自由牧马人。蒙古族民歌听起来的感觉就像是在蓝天白云之下，平坦开阔的草原之上。宏大雄厉如同万马奔腾，气势恢宏，曲调悠扬如同信步游走，自由自在。
《鸿雁》曲深沉，词质朴，韵调谐畅。此歌表达的是思念，吟唱的是友情，亦蕴含着悲壮。经过额尔古纳乐队重新编曲的本歌，加入了诸多的流行元素，开篇以模仿马头琴的电子音乐，营造出悠扬与空旷的意境。整首歌曲旋律舒缓、忧伤、凄美却不失大气，似草原上传来的天籁之音。而他们的表演，更是让音乐充满了灵性与情感，演唱中他们把时尚和民族元素完美地结合在一起，用清澈的嗓音把本歌表现的如此深情，淋漓尽致地把人世间的思乡情愫演绎出来，把莫名的稠怅和苍凉感唱了出来，动人心弦，耐人回味，让人听了为之一呤三叹，荡气回肠，深感喜爱。
小时候，常常躺在妈妈怀里，闹着让妈妈唱儿歌给我听，然后自己不知不觉的睡了过去。如今感悟民歌，却发现民歌是一种存在人类血液中的文化情素，是一种早已经融入到中华民族血脉的文化情怀。无论什么人，都会哼上几句民歌吧，无论什么地域，都有自己独具特色的民歌吧。这是一种我们无法割舍的传统，是一种我们无法不去追求的文明。漫漫人生路，滚滚历史长河，这种情愫是最贴近一个人心灵的呼唤，是常常把你抱在怀中的乡音。倘若你在异域他乡，偶然听到了家乡的民歌，定会跟着哼唱几句，不觉然已是两眼泪花。就如老师在课上提到了山东民歌《沂蒙山小调》，因为是山东人，在此时此刻，听到家乡的民歌，内心是激动的，即便我的家里沂蒙很远……
民歌，我理解的就是来源于民间的，由人民大众创造的，反映人民生活的音乐艺术形式。民歌是一种最淳朴，最自然，最天籁的声音，是一种最具特色的传统，每一寸土地，都能听到它的声音。从古至今，无论东西南北，无论什么时代、无论什么地域和民族，都有自己独特的歌唱方式，以不同的形色传递着自己的历史和文明。漫步中华大地，只要有人的地方，就有民歌。不管是从东北的长白山，
乌苏里江到西北的塔克拉玛干，伊犁河，还是从广阔的蒙古草原到江南的水乡，亦或是西南的横断山脉和青藏高原，无处不有民歌的存在。巍巍中华，千年文明，民歌作为一种特色的文化方式，不断地被传承着，不断地被发展着。
真的越发地喜欢民歌了，不为其他，只为民歌的那种质朴，自然，天籁。我喜欢旋律奔放开阔、扣人心弦、回肠荡气的陕北民歌，也喜欢清秀灵动、鸟语花香的云南山歌，更喜欢燎亮悠长、气息宽广、情感深沉的草原民歌。每一种民歌我都喜欢，因为每一种民歌都有着自己独特的歌唱风格，自己独特的地域特色，还有那份独特的文化情怀。
这是因为，民族性格总是受到居住区域自然条件的影响，作为其反映的民歌也因受到气候、地理等自然条件的影响呈现不同特色。中国幅员辽阔，南北、各地的民歌差别更为明显。江南水乡温和的自然条件和精耕细作形成了江南一带民歌婉约、闲适的特征；而西南有大山大河，各少数民族民歌则多有高亢、激扬之声；至于西部，无论是内蒙、新疆、青海，还是陕西、甘肃、宁夏，无论地域大小，都呈现地广人稀特色，因此该地域民歌一般都有开阔、粗犷、豪放的特征。其中内蒙、新疆因为历史上游牧业发达，更多体现出草原特征。而陕西、甘肃、青海、宁夏等地，在地域、气候、人口等方面特质接近，再加上西安一度是黄河文明的中心，这些地区方言多为秦音，虽然各有细节之变化，还是在戏曲方面酝酿出了秦腔这样共同的精神财富。在民歌特色上，由于黄土高原的荒凉、贫瘠、开阔，形成了本地区民歌苍凉甚至沧桑的特质。
天地之间，虎啸龙吟鸟鸣鸡唱，风声雨声雷声涛声。除此天籁，另有一种声音在回荡，那就是民歌———一种最原始古老而贴近自然的质朴歌唱。
民歌拥有无穷无尽的魅力，如果可以，去听一听民歌吧，感悟那份纯朴、自然和天籁，感悟民歌的独特风情，也感悟民歌的文化情怀，你会像我一样感觉越来越喜欢它，迷恋它。那么，就尽情融入它吧。
幼儿教师演讲稿：感悟幸福 幼儿教师这职业的确很平凡，永远也达不到职业排行榜的前列，但世界上没有比当幼儿教师更幸福更有意义了:鲜花的烂漫，靠的是阳光轻柔的抚慰，山泉的甘甜，靠的是矿石赤诚的给予，孩子的成长靠的是老师辛勤的教导，幼儿园里的教育生活犹如一首首诗，不在其华丽，而在其真实，它迷漫着美的情调和内涵需要你用童心和爱心去发现，去挖掘------------你看，我们的脚步匆匆，每天忙着给孩子穿衣、喂饭，忙着和他们做游戏，忙着给他们上课-------我们总会碰到这样那样的麻烦，总会遇到这样那样的烦恼，但当孩子在我们的引导下明白了自己的过错，深情地说出：老师我错了的时候，当我们解析了孩子想知道的秘密，看到他们眼里闪烁着快乐光芒的时候，当我们从孩子的眼睛里读出愿望，为他们插上梦想翅膀的时候，甚至是孩子学会了一句话、一首歌、学会了做第一件事的时候 ---------------我们的心里就会升腾起成功的快乐，因为看似一件件太一般的小事，对于我们和孩子却是一种心的感动，一片珍贵的温馨，一曲纯洁的生命的乐章，和孩子在一起的每一分钟都能给我们幸福和激情。 在温暖的春天，老树能萌发新绿，在清新的蓝天，太阳的每一天都是新的.靠近春天，冰雪就会融化;靠近音乐，生命就会舞蹈;靠近童心，心灵就不会被光阴锈蚀.每一个孩子都是一朵在春天里含苞待
放的鲜花，每一朵鲜花里都闪烁着一颗晶莹透亮的童心，童心的光芒给予我们抵御这个世界物欲横流的亮色和希望。 幼教工作是少有的净土，在这片净土里，生命不仅是静思的，而且是活动的，世界成为渴望了解的天国，一草一木，日出日落都会受到重视，每一颗心灵尽情地享受着爱的抚慰和美的熏陶，在这里欢乐洋溢在每一张笑脸上，在这里善良充溢在每一颗心灵里，你看，这片净土让我们长久地拥有年轻的广泛，青春的朝气，蓬勃的活力，也让我们招展着博大的关爱，美丽的心灵，磊落的胸怀。幼教是一首平凡，真实、激情的诗，每个幼儿教师就是诗里一个幸福的符号！带来阳光照亮他人的生命，自己也沐浴在阳光下！
浅谈陕北民歌认识——信天游 和音乐结缘是小时候的事，但大家不要笑，因为现在的小孩谁没听过歌啊，但是对于我小时候，对于我们当时贫穷落后的小山村，听过几首歌真的很不容易。说来挺幸运的，妈妈当时很喜欢音乐，刚好我姨家有一台录音机就给了我们，老东西虽然不怎么好看，质量绝对比现在的好，音质特纯。嗯，老师见谅，刚开始听的和喜欢的并不是美声音乐，而是富有乡村气息的作品，算是乡村音乐吧，接触美声还是后来的事。 我喜欢的是真实自然的音乐，小时候听的《黄土高坡》、《黄昏放牛》、《三百六十五里路》应该属于这一类，有时候听着这些歌，竟然可以掉下眼泪，一直到后来迷恋上信天游或许也是这个原因，都是比较干净，反应人最真实最直接想法的。 闲话少叙，这里要说的主要是信天游。说道信天游，不能不说陕北民歌，说到陕北民歌，就再说说我吧，我是地道的陕西人，家处黄土高原边上，喜欢陕北民歌算是环境和文化的影响吧。最初的接触它是源于根据都梁的同名小说改编的电视剧《血色浪漫》，本来《血色浪漫》都是年轻一代非常喜爱的电视剧，在嘹亮、粗犷的信天游唱出来以后，我更是一发不可收拾，于是在各种媒介上查找有关陕北民歌（信天游）的资料。 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。 信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。 陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。 陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。 信天游 信天游是广泛流行于陕北的一种民歌，篇幅比较短小，是即兴创作的产物，可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活，上山放羊，进林子砍柴，赶毛驴拉煤炭，心有所感，便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴，节奏明显。 简介 它，便是陕北民歌，以浪漫主义的比兴手法见长。 比兴手法 信天游的比兴非常广泛，“起”是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。这其中有哪些联系？这样的联系是怎样产生的？这种创造者的心智活动能展示民歌创作的哪些规律？通过语用分析，或许可以获得答案。 反映生活 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。千百年来，它以自己的个性潜在地影响着陕北人的生活习俗，塑造了性格鲜明的高原文化，塑造了苍凉、宏壮而沉郁的信天游。信天游，在这地瘠民贫，交通不便的偏僻山沟沟里，在漫漫的历史长河中，
品读感悟现代诗的美学韵味 意象是托马斯·特朗斯特罗姆诗歌中最为重要的张力生成机制之一。它作为特朗斯特罗姆诗歌创作的基本思维方式及诗写技术，也是其诗美风格最为亮丽的一个重要特征。作为北欧瑞典诗歌的领军人物，诗人受到过西方意象派、象征主义、现代主义诗歌的影响，同时他也喜欢中国的古诗和日本的俳句，可以说，他融汇了东西方的诗学传统，有继承也有创新。 2011年，历经了多次的提名之后，特朗斯特罗姆终于实至名归地将诺贝尔文学奖揽入囊中。能够一次次获得黄袍加身般的荣耀，特朗斯特罗姆的诗歌自然有着众多的闪光点，这些过人之处共同服务于、致力于传达诗歌卓越的表现力，在内容架构、表现技巧、语言魅力等方面都为我们提供了极好的诗歌典范，以及意象诗歌的深层借鉴意义。 为了更好的认识这位瑞典诗人，哲学诗画今天精选了他的四首诗，一起来品读现代诗的魅力和哲理与美学之韵味。 1，《巨谜》 雕之峭壁 养殖场玻璃后面
爬行动物 惊奇地 一动不动。 一个女人横挂在 寂静之中。 死者无声。 大地深处 我的灵魂滑动 无声无息像一颗彗星。 2，《风暴》 行路者突然走到那棵古橡树：一头石化的巨鹿，它那宽如地平线的鹿角守卫着秋天大海暗绿色的围墙。 一场来自北方的风暴。 现在是花楸浆果的时节。 夜里醒来他听见──在那棵巨橡高处
群星在马厩里踢蹄。 3，《夫妇》 他们关掉灯。白色灯罩 在溶化前跳闪了一下， 像一粒沉入黑暗之杯的药片。然后上升。旅馆的墙插进天空的黑暗。 爱的运动平息。他们睡去。 但他们最隐秘的思想 像小男生潮湿的画纸上 两种颜色相遇，交杂在一起。 黑暗。静寂。城市从夜色里 逼近。和熄灭的窗口。房屋走来。
自学议论引导听课感受_立德树人心得体会 立德树人心得体会立德树人心得体会 【 1】近段时间，响应上级“立德树人，敬业爱生”的学习号召，我认真地学习了教师法、教育法、中小学教师职业道德规范以及其他的师德师风相关材料。虽说这样的学习年年都有，但每次学习都有不同的感受，不同的认识。通过学习，我再一次深刻地认识到教育事业任重道远，再一次真切地感受到肩负的职责与义务之沉重。作为教育工作者，我们不仅只为完成教书育人的任务。在科技迅猛发展的今天，在新课程改革推行了 10 年的今天，我们的身份应该由以前“教员”的单一角色转化为多重角色。课堂上，我们是“师”;课间时，我们是“友”;是帮他们排忧解难的父母，是打开科技之门的钥匙，是生成的教材，是教师的多重身份，对教师的品德修养、职业修养、知识结构、业务水平诸方面都提出了更高的要求。这些要求使“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”的规范变得尤为沉重，我们不仅得换角度思考，还得刷新固囿的陈陋眼光。 在边学习边反思中，我清楚地意识到，当好当前形势下的新型教师，随遇而安的态度不行，固步自封的态度不行，安分守己的态度也不行，光说不练的态度更不行。我们得顺应潮流，得紧随形势，得更新自我，得探索创新。
“探索创新”是此次学习中对我触动最深的一种感受。教材的更新需要我们探索创新，课堂角色的转换需要我们探索创新，信息技术的高端化需要我们探索创新，现代化的教学设备的运用需要我们探索创新，我们激励学生探索创新自己得先探索创新但是如何创新这还是一个有商榷须争议的科研话题。 教师也是科研工作者，通过此次的学习，我认识到教师的科研工作更需要创新精神。 首先，在科学理论指导下创新。科学的理论始终是前进的航标，在科学的世界观和方法论的指导下，我们的思路才符合客观规律，我们的工作才有成效。其次，在实践活动中创新。课堂教学、听课评课、班级管理、常规检查等日常工作，都会给提供我们发现的契机，我们要善于利用创新空间，大胆设想，勇于探索，从而提高工作水平。再次，在调查基础上创新。创新不是异想天开，不是闭门造车，我们要把党的方针政策、上级的工作部署同我们的工作实际结合起来，加强调研，发现经验，发现典型，发现问题，寻找科学的措施和对策。 当然，探索创新对人的素质是有一定的要求的。它要求我们具备强烈的责任感和使命感，创新意识和精神来源于我们队事业的热情和忠诚，需要我们有一定的勇气和胆识，也向我们的能力和本领发起挑战。创新是一个永恒的课题，“路漫漫其修远兮，吾需上下而求索”，一个有创新精神的人，必定具备非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荆棘挡道，依然不改艰辛前行的步伐。
人生感悟美文赏析 导读：人生感悟美文赏析：人生，若只如初见 人生，若只如初见，我愿做一缕春风，吹醒世间万物。给草儿一个甜蜜的微笑，给柳条一个柔软的腰肢，给花儿一个幸福的绽放。我无法留住花的芬芳，但能将芬芳播洒人间，我无法留住花的缤纷，但能一睹花儿的风采。我是一缕春风，吹拂大地。 人生，若只如初见，我愿做一株小草。我向着太阳的方向，努力生长，用力吸吮春日的第一滴露珠，牢牢抓住大地母亲的双手。我不是一株随风倒的小草，而是一株屹立在山间，眺望远方的小草。我无法留住短暂的生命，但我经历了世间的一切美好。我是一株小草，紧握大地。 人生，若只如初见，我愿做一缕冬日的阳光，温暖人们的心灵，抚慰人们的心灵，给受冻的人们，送去温暖带走寒冷。我无法留住纷飞的雪花，但我会告诉人们：雪化了，春天即将来临。我是冬日的一缕阳光，照耀大地。 人生，若只如初见，我愿做一颗星，给黑暗中的人们指引方向。我努力散发光芒，为深夜中的你，照亮前方的路，我就是那不灭的明灯，你需要我便在。我无法留住夜空中闪闪的星，却能陪你一起领略夜空的美好。我是一颗星，照亮黑暗的大地。 我是一缕春风，春回大地：我是一株小草，奋力生长：我是一缕阳光，努力伸展：我是一颗星，闪闪发亮。一缕春风就是一种幸福，
一株小草就是一个生命，一缕阳光就是一份温暖，一颗星就是一道风景。 人生，若只如初见。我愿寻求一份坦然、一份释然，不必在意生命中的得与失，不必在意世间的浮华虚名，以一种“云淡风清”的态度看待人生 生命，是我们最好的遇见。生命是多姿多彩的，是如诗如画的，让我们用心品味生命，享受这美好的人生。 人生感悟美文赏析：莲心清韵 如若，守着一份简单而真实的.生活，用热情去拥抱灿烂阳光，缘浅缘深，从容而安然。你若安好，便是晴天。季节如安好，百花盛开艳。人身若安好，一世的情缘。 红尘缠绕深处，梦里繁花似锦。落英虽然有意，流水本是无情。繁华岁月舔满了人生的悲欢离合，似景的流年有时成为一个梦，在命运的轨道中摇曳着。一盏孤灯，点儿微光，许许的城，在指尖曼妙中确成花，会在心灵里盛开着繁华。一缕墨香，舔润着一纸的美眷花暖。 在这季里，在热烈的阳光下，在转角之处，一个距离中，把失失落落的心一点点拾起拼凑，用一片绿意拥在心底，葱茏了温馨芬芳。用这盎然的绿给它滋润，用灿烂的花朵给它温暖。 人生的旅途，注定只是一条漫无边际的叉道。只是心如水域，随时可以停留，随时可以流失。在光阴的荏苒中，走过蒹葭苍茫。往事如烟，多少故人离去，多少回忆泛黄，多少情景随风飘散。游走人生，
关于感受幸福的初中作文600字三篇 导读：本文关于感受幸福的初中作文600字三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 篇一 深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽。辽阔的大海容纳了金涛骇浪一时的猖獗，才有汹涌澎湃。缤纷的世界容留了清新绿叶一时的羁傲，才有春意盎然。 当春雨和着轻风流水欢奏春曲时，春风春风吹拂在大地上。秃枝丛中，你又绽开了新芽，勃发了生机，那绿色的叶，显示不尽的活力。开始是隐脸。你尽情得吸吮着大地母亲的乳汁，过了几天，便舒展了你那翠绿的身子，如绿衣仙子般翩翩起舞，在枝头伴着轻风抖动。那令人羡慕、苍翠欲滴的绿呀，不就是崭新的生命?不就是久已怀孕的幸福? 在金秋送爽的十月，你却轻舞着旋转而下，看似简单却都已经历了四季的变化。你优雅地老去，满怀沧桑。在生命的最后一息，还不遗余力地描绘金秋大自然的画卷，为人们留下最后一丝美，不是吗?高远澄碧的苍穹下，不就因为有了你才显得五彩缤纷吗?你没牡丹的雍容华贵，也没有桂花的清香溢远，更没有水仙的轻柔素雅。你太平凡了，令人熟视无睹。然而又有谁能否认你的泪在品质?牡丹虽好，也要绿叶相扶。"不就是你在用生命的血液作画吗?即使那残存的绿意，不也向人显示希望，传递着幸福的信息?
你不是无情物，我懂。毅然决定从生养你的枝头飘落，不是为了充分展示自我，而是为了护花而化作春泥，待来年山花灿烂之时很高兴，旅途中有你的存在，才不会炎热无荫;很幸运，生命中有你的存在，才不会索然无味;很庆幸，世界中有你的存在，才不会单调无色。飘落的树叶啊，让我拾起你孱弱的身躯，吻上你那微黄的叶脉。人生之路上，人们总在苦苦追求幸福。蓦然回首，才发现青春原来是如此绚丽! 篇二 幸福并不遥远，幸福就在身边，幸福其实是一种美好的感觉。 我就有过这种快乐，满足的感觉。一次，我和老妈在逛街，突然看到一个身穿的人，他的年龄跟我差不多大，但是脸上全是忧郁，烦恼。他的妈妈在训斥他。相比之下，我跟他的衣着有很大的区别，但他显得不快乐，不幸福，可能一直心理有压抑，而我却不一样，成天快快乐乐的，爸爸妈妈对我表扬比责怪多得多。所以我过得很轻松，比他幸福多了。 成功也是一种幸福，就想我前不久那样。我的一个同学家里有个玩具模型，据说他和他老爸装了很久都装不上，就摆在那里闲置。我好几次去他家里玩，，每次都很有兴致的去拼，总没有拼成功。据说那是一种难度很大的拼图。每次总是开始拼容易，可是稍不留神又把顺序拼错，还得又重来过。试过多次之后，懂得一些奥秘。有一天，终于成功了。我非常开心。这种动手制作的乐趣，特别是挑战自己，坚持到底的成功感使我领悟到幸福的滋味。
好句子大全加感受 读书可以充实我们的思想，可以丰富我们的情感，可以教给我们本领，可以纠正我们的过失，在书籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!下面是好句子大全加感受，欢迎参考阅读！好句子大全加感受11、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。——高尔基《时钟》 赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法，写出了时钟的无情，提醒我们珍惜时间。 2、人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。——余光中《左手的掌纹》 赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落叶比作黄金，生动形象。 3、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。——余光中《听听那冷雨》 赏析：这句话运用叠字，展现了文字的音韵美，表现了雪的冷艳与凄丽。 4、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。——张抗抗《牡丹的拒绝》 赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把落花比作羽毛，表现了牡丹卓越的风姿。 5、桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。——张爱玲《秋雨》 赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。 6、时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉。 ——xx《心愿》
赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法，写出了自己对时间的看法，时间是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。 7、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！——《秋叶》 赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法，写出了秋叶的颜色形状和姿态，表现了秋叶和秋色的美好。 8、几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。——丰子恺《竹影》 赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。 9、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。 赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。 10、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。 11、这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。 赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。 12、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的
作家与作品 “美丽总是愁人的” ——《边城》的悲剧诗学解读 赵学勇 内容提要：在沈从文的创作中，始终贯穿着“美丽总是愁人的”这一诗 学命题，它蕴含着作家对历史、现实、人生、生命等诸多问题的艺术思 考。《边城》正是作为践行这一命题最重要的作品，它以特有的现代叙 事方式阐发了作者对“美令人忧愁”的认知，“美令人忧愁”又赋予 《边城》深邃、悲郁的哲学意蕴与美学风格，复原或者说是建构了诗 意、健康的生存方式。在《边城》中，“美令人忧愁”这一蕴含着深刻 的历史感性与人世沧桑、并且本身就包含着悖论性的命题，得到了最大 程度的阐释，而生命的悲剧意蕴也正是在对这一命题的书写、阐释中得 以深度呈现。“美令人忧愁”这一曾经中断了的诗学传统，在沈从文手 里得以弥合，焕发出更加夺目的现代光彩。 关键词：生存 生命 悲剧 诗性 20世纪40年代中期，在经历了民族的大苦难、大悲恸、大震荡以及更加“丰富深刻”的人的现实生存与生命的体验，使得沈从文再一次有机会沉下心来，以“清明无邪的眼……无渣滓的心”，抱着“对一切人生景物凝眸，不为爱欲所眩目，不为污秽所恶心……也不为尘俗卑猥的一片生活厌烦所逃遁，永远那么透明的看”的心境， 1与人类、与民族、与生命、与自己的心灵倾心交谈。其时，沈从文思考、探询的问题很多：战争与和平、自然与生命、历史与文化、真实与虚妄、具体与抽象、受难与祝福，以及生与死、怕与羞、爱与美……在这诸种命题
中国现代文学研究丛刊.2011年第9期 的追问中，沈从文思考最多也最具“深度”的，仍然是以一个纯粹作家的视域与诗学眼光，探察和追询“人”的存在的种种及生命的“反复无常”，而这一切，又都是在对自己过去已有创作经验的基础上的反顾与深化，在《水云》和《〈看虹摘星录〉后记》等文论中，他试图从内外两个方面对自己十余年来创作的心理和动机进行阐发，前者是对自我世界的精神分析和解剖，后者是对自己的读者和外部环境的界说。令人吃惊或足以引人注意的是，无论是内向的深掘还是外向的廓清，“美丽总令人忧愁”， 2“美丽总是愁人的”， 3“尤其是美，不能在风光中静止。人生可悯” 4等这一关于美的形而上话题屡屡出现。为此，沈从文还特别提醒人们注意：“我的新书《边城》出版了，这本小书在读者间得到些赞美，在朋友间还得到些极难得的鼓励。可是没有一个人知道我是在什么情绪下写成这个作品，也不大明白我写它的意义。即以极细心朋友刘西渭先生的批评说来，就完全得不到我如何用这个故事填补我过去生命中一点哀乐的原因。” 5显然，这些感慨真切地坦露出沈从文多年来在“理性”、“情感”、“必然”、“偶然”、“历史”、“现实”当中苦苦挣扎的生命情状，也将其深重、持续的危机感、焦虑意识凸现出来。在《边城》中，“美令人忧愁”这一蕴含着深刻的历史感性与人世沧桑、并且本身就包含着巨大的意识分裂倾向或悖论性的命题，得到了最大程度的阐扬，而生命的悲剧意蕴也正是在对这一命题的书写、阐释中得以深度呈现。它使《边城》最终得以超越爱情故事的表层，在“哲理与诗性”的精神空间拷问历史和生命的真意义与真价值，也成为了反映沈从文心理现实最重要的文本。 一 中国文学史上，表现“忧”、“愁”情感意识的作品是建构中国抒情文学传统及其悲剧精神的强有力的一脉。“生年不满百，常怀千岁忧”；“忧愁不能寐，揽衣起徘徊”；“慨当以慷，忧思难忘”；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；“试问闲愁多几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”；“这次第，怎一个愁字了得！”……这些“忧”、“愁”虽然有其特定历史时期与个人遭际的具体内涵，但究其情感形式，却较为相似，即由对存在的执着与渴望、对生命的质询与感悟而生就的，有时甚至表现为一种无特定对象的、非理性的忧患意识和悲剧性体验。它使这些“忧”、“愁”溢出了特定时代的限囿，表达出具有普遍性和超越性的人类意识和悲剧意识。 同样，沈从文的“美丽总令人忧愁”，也属于一种“生存与生命”的忧思，它在情感体验和悲剧意识的自觉上与上述情感形态并无多大的区别，表现的都是对美丽的生命或事物易于毁灭、变化无常、不能长存的担忧和伤感。在沈从文眼
?萨提亚女士说，“孩子没有问题，如果孩子有问题，那一定是父母的问题”。父母是否重视孩子的感受表达，将影响到孩子今后的发展。 ?1、情绪和感受不是可耻的，是正常的，我们可以表达自己的感受。 ?在传统的教养方式中，父母常常压抑孩子的情绪，也就是当孩子哭的时候，就说不要哭，勇敢的孩子不能哭的。当孩子害怕的时候，就说不要害怕，警察叔叔来了，或者什么老虎来了。一方面是父母不能忍受孩子的哭勾起他自己内心的情绪，另一方面是一直沿袭以前的错误的管教方式。
?其实我们要教孩子认识有情绪和感受是正常的，没有对和错，喜，怒，哀，乐，是人的正常的情绪表现，并且我们要表达出自己的感受。所以当孩子有情绪时，我们需要跟他共情，并且倾听他的诉说，而不是急于告诉他很多的道理。其实有时候孩子说完了事情，情绪好了。如果常常压抑，最终会爆发的，第一次爆发一般是在11岁-12岁，第二次危险年龄是18-19岁第三次危险年龄是25-26岁。这也是为什么现在社会上有那么多孩子有问题，多动，迷恋网络游戏，杀害自己的父母，自杀等等。
?2、我们要教会孩子每个人都应该为自己的感受和情绪负责，你的感受是你的，别人的感受是别人。这样当你有情绪的时候，你不是习惯的去指责别人带给你情绪。传统教育的方式下包括我们自己常常指责别人让我们自己不快乐，痛苦，难受。其实我们自己是自己的情绪主人，我们要为自己的情绪负责和去调整自己的情绪。 ?
?3、如何正确的表达自己的感受？比如当孩子的玩具被抢了以后，可以教孩子跟对方说：我刚才看见我的玩具被你抢了，我心理很难受。这是我最心爱的玩具。希望你以后要玩的时候，请先跟我说一下。这样给人的感觉自然就舒服很多，全部都用到第一人称，而不是都是"你拿了我的东西，你让我很难过"，焦点是在自己的身上，而不是在别人身上。有一个前提是我们需要教导孩子当你表达完以后，不一定别的孩子会马上改正。对方改不改是对方的问题，我们只要做到我们真实的表达自己的感受就可以了。
1、摘自：《天池》 好段：从第一眼瞥见天池到和她告别，我一直沉默不语。我不愿用一点声音，来弹破这宁静。天池一日我的心情是宁静的，这是我最珍爱的心境。山光湖色随着日影的移动而变幻。午餐后，睡了一会儿，一阵冷气袭来，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起来，不愿惊醒别人，独自走到廊上，再次仔细观察天池：雪峰与杉林，白与黑相映，格外分明，雪山后涌起的白云给强烈阳光照得白银一样刺眼。 感悟：大自然的美，是最为纯粹而净澈的美，你必不愿用一点尘世的芜杂和纷扰去破坏它。只有静下心来慢慢欣赏体味，才会发觉，一切的一切都是那么和谐美丽，相互映衬，每一处都好像经过精心调配，却又那么自然那么恰到好处，连心灵也被荡涤。 2、摘自：《向日葵与蒲公英》 好段：它的颜色是太阳赋予的灿烂的金黄，明媚而不妖艳；它的头颅是追求托起的尊严，高贵而不傲慢；它的身躯是信念挺起的脊梁，用纤细的身躯支撑起沉甸甸的硕果。它不为月亮的皎洁清高而动摇，不为浩瀚天宇的熠熠星辉而迷乱，更不为太阳的遥不可及而放弃。它该知道它永远得不到太阳，但它不会因此而低头，因为太阳是它追求的信念。也许，这未必会给它累累硕果，但太阳就是向日葵一生的方向。 感悟：我们活着是为了自己的追求与信念，也许我们普通，但我们可以活得自我，坚定而执着地朝人生的方向前行，这就是最真实美丽的人生。 3、摘自：《乡愁里的肖邦》 好段：经过多年的风雨磨砺，我们突然意识到：那些曾在生命中抚慰过我们的精神驿站，那些曾温暖和光明过我们的贫寒童年的火光，却在不经意间，渐渐地离我们远了，模糊了——譬如母亲、譬如童年的老屋、隔壁家羊角辫摇摇摆摆的阿娇……一种难以驱遣的巨大空虚和孤寂袭来，泪水顿时涌上来。这时，我们患了一种蔓延了几个世纪的病——乡愁。 感悟：小时候，我们年少不安分的心总是期盼飞去外面的世界，远离破旧的老屋、唠叨的母亲，可是多年后在外漂泊流离，心殇难解，寂寞难愈，我们才会明白，我们的心很久以前就已扎根在故土，无法砍断亦无法拔起。那曾经故乡的温暖，是没有什么比得上的。 4、摘自：《天地苍茫一根骨》 好段：你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的报负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！ 感悟：历史可能埋没一个人的丰功伟绩，但却永远会留下一个人的傲骨与浩然正气，那是会代代流传的天地间的清气，不可摧毁，不可玷辱！司马迁活得很辛苦，但他不在乎，因为死有重于泰山轻于鸿毛，而他生命的重量，无法衡量。 5、摘自：《处世之道》 好段：有一群豪猪,就是野猪啊，身上长刺的那种野猪，大家挤在一起过冬，它们老有一个困惑，就是不知道大家在一起以什么样的距离最好，离得稍微远一点，冬天就冷，互相借不着热气，大家就往一起凑凑。结果一旦凑近了，彼此的刺都扎着对方了。就又开始远离。但是再远的话大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，然后再拉远，多少次磨合以后豪猪们终于找到了一种最最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前
感悟幸福(作文)(20篇) 篇一篇的乐章组成的，喜、怒、哀、乐。每一个人都自我丰富多彩的生活，我也自我的生活。我原本以为，吃可口的牛排，打电脑游戏，和朋友开心玩乐就是幸福。可是，我错了，幸福并不仅仅如此。 记得一次，我放学回到家里放下书包就拿起一包饼干来吃。吃着吃着，突然我觉得牙齿痛了起来，并且越来越痛，痛得我连饼干也咬不动了。我放下饼干，连忙去拿了一面镜子来看。原先这又是那一颗虫牙在“作怪”。“哎哟哟，哎哟哟，痛死我了”我不停地说着。渐渐地，那牙疼得越来越厉害，疼得我坐立不安，直打滚。之后在妈妈的陪伴下去了医院，治好了那颗虫牙。跨出医院大门时，我觉得心境出奇的好，天空格外的蓝，路边的樟树异常的绿，看什么都顺眼，才猛然一悟，幸福是简单而平凡的，身体健康就是一种幸福！ 这学期我发现我的英语退步了，我决定要把这门功课学好，于是，我每一天回家做完作业后，都抽出半小时时间复习英语，在课上也听得异常认真，一遇到不懂的题目主动请教教师。经过一段时间的努力，最终，在上次考试的时候，我考了97分。妈妈表扬了我，我心里美滋滋的。我明白了经过自我的努力享受到成功的喜悦，这也是一种幸福。
每个人都无一例外的渴望幸福。不一样的人不一样的感受，其实，幸福就是那种能在平凡中寻找欢乐、能在困境中找到自信的一种心境。同学们，幸福其实很简单，就在我们的身边，触手可及。用心去认真地品味吧，它一向未曾离开我们身边！ 感悟幸福(作文) 第8篇： 幸福无时没，幸福无处不在。儿时，你的幸福就是当你跌倒失声痛苦时，母亲抱起你，拍打着你背时的那句“别哭。”;成年时，你的幸福就是在你结婚时你身旁的那位拉起你的手问你的那句“你愿意吗”;老年时，你的幸福就是在椅子背后孙子的那句“奶奶我帮你敲背!”。家庭中，幸福是一家子的和乐融融;学校里，幸福是同学间的互相竞争;赛场上，幸福是队友间的默契配合。 然而，幸福不全然是唾手可得的，想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。张志新说;“苦换来的是知识真理，坚持真理，就应自觉的欣然理解痛苦，那时，也仅那时，痛苦才将化为幸福。”仅心身遭受过痛苦的洗涤，幸福才会来到，痛得越深，苦得越彻，幸福得就越甜。鲁迅说：“穿掘到灵魂的深处，使人受了精神的苦刑而得到的创伤，又即从这得伤和养伤的愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。”从而得到了幸福的真谛。拉罗什夫科说过：“幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。”你想成为幸福的人吗愿你首先吃得
浅谈陕北民歌 -----黄土高原上的激情呐喊 (作者：高春风） 摘要：提起陕北民歌可以说是人尽皆知、家喻户晓，我们最熟悉的《山丹丹开花红艳艳》《走西口》等脍炙人口的陕北民歌代代相传，至今却毫不逊色，这不禁给人们以深思：陕北民歌代代相传越唱越火其魅力何在？ 陕北民歌是生长在陕北黄土高原上的一朵艺术奇葩，他是陕北黄土高原上世世代代生活着的一群面朝黄土背朝天的劳动人民所创造出来的精神财富，是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。一声声发自肺腑的呐喊，一曲曲粗狂洒脱的歌声，表达了陕北人的直率、坦荡，唱出了陕北人的喜怒哀乐、苦乐爱憎，在他们的歌声中我们听到了忧愁、痛苦、哀伤，更听到了幸福、喜悦和期盼。这大概就是陕北民歌就唱不衰的艺术魅力所在吧。 陕北，这片古老的黄土地地处中国北部，是https://www.doczj.com/doc/018839271.html,/view/6776.htm黄土高原的中心部分，其地貌沟壑纵横，梁峁交错，自然环境及其特殊、极其恶劣，陕北民歌就是在这极其复杂、恶劣的自然环境下应允而生的，他的歌声也正如陕北那一座座连绵起伏的大山，一曲高歌则回肠荡气，梦幻萦绕。 陕北民歌的历史渊源： 陕北民歌的流传范围：大概流传于榆林境内及“三边”（陕北定边、靖边、南边）的山梁、沟洼、田野、村落及“商路”（过去陕北人为生活所迫而出口打工或经商，其交通工具就是骡子、驴等牲畜，商人们赶着牲畜驮着商品在路上行走时的吟唱），是世世代代的陕北人“感于哀乐，缘事而发”，他们用拦羊嗓子放牛声吟哼吼喊出的山野之声、里巷之曲、商路之歌。 陕北民歌的历史可追源到古代巫歌、祭祀秧歌调和婚丧喜事及酒曲（酒曲是陕北喜事喝酒时唱的，分为请客曲、起酒曲、劝酒曲、辞酒曲、散酒曲和对酒曲）、陕北说书（陕北说书是几个民间艺人组合成一个简单的乐队对古代流传故事的叙说，一般为4-6人，其中有1人弹三弦，1-2人拉二胡，一人打竹板及铜锣，一人吹竹笛，其中有一人则为主唱，主要唱段是对故事人物形象的描述和对现实生活的讲述）并与古来有之的春节“闹红火”的习俗紧密关联，如绥德出土的汉代画像石中有乐舞百戏和秧歌的内容，可见当时陕北歌舞已经盛行，民歌必然随之滥觞。 约20世纪30年代以前，陕北民歌是陕北人民依照自己的生活与习俗，在耕地、赶脚、放牧、喝酒、过节、盖房、祝寿、婚丧嫁娶、庙会等生活场景里，触物生情，即兴编唱出来的，逐步形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的风格，寄口头传唱而流行，靠集体编创而繁盛，从不同侧面反映了陕北人民的生活、历史沿革和社会变迁。1935年毛主席率领的中央红军到达陕北以后，陕北成了中国革命的圣地。出现了以信天游为主的“红色陕北民歌”此时陕北民歌主要反映的是对共产党的歌颂，对红军的情深意长、土地革命、抗日战争等内容，形成革命历史民歌。1942年兴起的大生产运动和新秧歌运动，对陕北民歌的发展有着重要作用。在大生产运动中，佳县、绥德、米脂、清涧等革命老区人民，积极响应边区政府的号召，大规模、有组织的移民到人烟稀少、土地较多的延安地区，开梢林、垦荒地，其中许多人以后就定居延安各地。移民们将许多民歌和民间艺术带到延安。如《东方红》原名《移民歌》，歌中唱到“佳县移民走延安，一定要开老南山，不过几年再来看，尽是一片米粮川”。再如横山说书艺人韩起祥到延安后，说新书、唱工农，受到毛主席赞扬。陕北民歌经革命文艺工作者的采集和改编，出现了《东方红》、《翻身道情》、《绣金匾》、《拥军秧歌》等一批响誉全国的陕北民歌。有人说陕北民歌“唱红了天”，这是指《东方红》唱出了时代的心声，表达了亿万中国人民敬爱毛主席，跟着共产党闹革命求解放，建设新中国的决心。有人说陕北民歌“唱出了一个新天地”，这是指《翻身道情》以鲜明的特色，将陕北民歌的影响力、感染力演绎到了极致，“大家团结闹翻身”成了引领当时时代的共识，陕北人民唱着《东方红》和《翻身道情》迎接了新中国的诞生。
XX读书笔记好词好句好段感悟 静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着! 书名：《钢铁是怎样炼成的》题目：“生命的意义” 好词：欺凌、煎熬、退缩、火烧火燎、严峻、索取、厄运、如饥似渴 佳句：现在是一段艰苦的岁月，国内的战争结束了，外国武装干涉也击退了。 他知道他现在很难过，但这几年来，他不只是在体格方面成长了，他的性格也变得更加坚强了。 《水浒传》这篇小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌
颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。 感受:保尔的一生是战斗的一生，年少时他生活在社会的底层，常常受到欺凌他也充分的了解到生活在社会的底层人民生活的苦熬。但是保尔·柯察金并没有像大多数人那样，只是默默的忍受，他抓住一切反抗的机会，和敌人作斗争。自从保尔·柯察金参加红军以后，他坚定了革命信念，找到了人生的地位。 书名：《海伦·凯勒小传》题目：“人生感言” 好词：甚多、愁云、释放、叛逆、偏激、挣脱、竭力、失聪 留郭嘉于易州养病，求向导官以引路。人荐袁绍旧将田畴深知此境，操召而问之。畴曰：“此道秋夏间有水，浅不通车马，深不载舟楫，最难行动。不如回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，前近柳城，掩其不备：蹋顿可一战而擒也。”操从其言，封田畴为靖北将军，作向导官，为前驱;张辽为次;操自押后：倍道轻骑而进。
美学史上的启明星 ——读亚里士多德《诗学》有感 沈星辰5091309005 在高中的时候我对朱光潜老先生非常崇拜，那种“出世的精神”深深打动了我，而对于他致力一生的那个神秘的美学事业也让我十分的好奇。因此在这个学期我选读了美学这门课程，也开始读一些美学的著作。这次我选择了西方美学的奠基之作——《诗学》。 《诗学》是亚里士多德的美学著作，是欧洲美学史上第一篇最重要的文献，并且是马克思主义美学产生以前主要美学概念的根据。阿里斯托芬和柏拉图的文艺理论不成系统；亚里士多德才是第一个用科学的观点、方法来阐明美学概念，研究文艺问题的人。在《诗学》中，他先确定研究的对象是诗，指出诗和其他艺术的异同，然后把诗分类，分析各种诗的成分和各成分的性质，逐步找规律，搜索各种诗的创作原则。当时古希腊文艺已经过一段黄金时期，成就已很可观，因此他有可能根据已发展的科学和哲学理论，对古希腊的文学实践和成就作出精细的分析和扼要的总结，提出一套有系统的美学理论。 亚里士多德在《诗学》第一章就开宗明义:“史诗的编制,悲剧、喜剧、狄苏朗勃斯的编写以及绝大部分供阿洛斯和竖琴表演的音乐,这一切总的说来都是摹仿。”“摹仿”是《诗学》的中心概念和出发点,是亚氏文艺理论的基础与核心。他认为诗之为诗,不在于它压韵、分行与文采,而是因为它是摹仿的产物。但是,“摹仿”不能简单地理解为对描写对象简单的描摹和照抄,其实质在于按照创作者对于世界的理解去摹仿。亚里士多德根本否认了柏拉图的“理念论”,而认为只有具体存在的事物才是“第一实体”,肯定了艺术摹仿的对象本身是真实的存在。“诗人的职责不在于描述已经发生的事,而在于描述可能发生的事,即根据可然或必然的原则可能发生的事。”(第9章)这样,艺术描写的对象本身就带有了普遍性,就富于了哲学意味。亚里士多德指出艺术家必须从“(一)过去的或当今的事,(二)传说或设想中的事,(三)应该是这
浅谈游戏的重要性 ——读《发展适宜性游戏：引导幼儿向更高水平发展》有感 施玛琍2016年9月 初拿本书，就被封面两个外国女孩子的纯真笑容所吸引，而本书的作者也是一位美国的幼教学者。粗略翻阅本书，书中的插画，字体不同的幼教案例吸引住了我，果然是不同于以往所读的充斥着太多学前专业概念的书籍。读一读书名《发展适宜性游戏：引导幼儿向更高水平发展》，我从中提取了一个中心词：游戏。 什么是游戏？本书导论中给了我们简单而又清晰的解释：它既是娱乐，也是学习，而这两者是密不可分的。就像书中所说，儿童最喜欢的就是“有一定难度的娱乐”。 17世纪教育家夸美纽斯说：“游戏是发展多种才能的智力活动，是扩大和丰富儿童观念范围的有效手段。”?我国着名学前教育专家陈鹤琴先生说：“小孩子是生来好动的，是以游戏为生命的。”?《幼儿园工作规程》已明确指出，“幼儿园以游戏为基本活动。”“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式。”可见不管是国内还是国外，对幼儿游戏都十分重视。 怎样创设适宜性的游戏？如何引导幼儿向更高水平发展？是本书所述的主要内容也是我们幼儿教师需要重点学习的。下面我将从三点来谈谈我的所感所悟。 一、观察记录。 我认为本书最大的亮点在于多种幼教案例充斥全书。而这些案例从何而来？答案是观察记录！暑假前的教师培训中，老师们无不强调观察记录的重要性以及如何观察。在游戏活动中教师通过观察了解、掌握幼儿的兴趣热点、认知经验。通过记录幼儿的游戏行为分析其中蕴含的教育价值，为教师支持推动幼儿游戏活动的发展提供第一手资料，也为完善适宜性游戏提供了强有力的实践支撑。在观察中，我需要重点学习的是文字白描和客观记录，更多的需要我今后通过不断的实践来掌握其中的精髓。 二、游戏计划。 1、环境。布置得井然有序的教室能传达一种秩序感和结构感，为儿童充满创意地操作游戏材料提供很大的发挥空间。教室的区域划分应十分明确清晰，并注意动静分离，设立
让心随音乐飞舞 音乐是美好的，音乐是神奇的，一首动人心扉的音乐，能唤起人们甜蜜的回忆，能奇迹般地给人以生活的勇气和奋进的力量。它是我们的心灵之友，给我们以精神的慰藉，能提高我们心灵的感悟能力。 一直都觉得音乐这东西很深奥，像我这样的人是没办法理解的，我也很喜欢音乐，不过只是喜欢听听流行歌曲，对于肖邦、贝多芬什么的我只能在心里默默地感叹，我一直觉得自己听不懂所谓的音乐，对音乐的认识过于肤浅。很庆幸自己在选修课上有机会更深层次的了解到音乐，虽然还没真正入门，但相比以前有了很大的提高，从老师的教学中我了解了音乐的相关知识，知道原来音乐可以划分出好多类，至少有声乐、器乐。通过这些学习，第一次感受到了，原来每个不同的领域都有各自的体系，都有属于自己领域的规则。只是我们在不同领域的人看不到其深层次的内涵，只看到了表面的那一点点。还记得第一次听到雅尼的《夜莺》，只听了一次就令我印象深刻，课后还特地上网找到这首曲子，一遍又一遍地听。通过选修课对音乐欣赏，产生了下面一些感受。 第一：欣赏音乐，要有一个好的氛围，要用心去感受。很庆幸在课堂上第一次认认真真的感受了交响乐，其实以前也在电视上看到过，但只有在课堂上我才能用心去体会。音乐的欣赏需要用心去体会，需要在一个安静的环境下，心随音动，情随音生，将自己完全沉寖在音乐中，慢慢感受。否则，你是无法体会到音乐中的真正内涵和喜悦的。 第二：音乐教会了我们很多东西。以前只专注于听某些流行的音乐，但现在开始更喜欢听纯音乐，感觉从纯音乐中可以收获别样的感受。在生活中，遇到不愉快，选首纯音乐，戴上耳机，静静的沉寖在音乐中，通过音乐来调节情绪，有时比去跟别人去诉说，是一个更好的选择。所以音乐的力量是无穷的，它可以教会我们很多很多的东西，从现在开始我已经恋上了它，而且它将会一直陪伴着我走过每一段路。 第三：音乐能提高一个人的道德修养和审美认知能力。和谐的声音，对教化人心有莫大的功效。音乐就像是千年积雪融化的雪水，干净无暇，纯净无比，聆听音乐就仿佛沐浴在这纯净的冰水之中一样，它可以让你的心灵得到净化，精神得到升华陶冶。当你忘我的融入到音乐中时，就仿佛身处仙境一样，使自己变得完美，自己的境界就在不知不觉中提升。 我觉得音乐可以表达一切。音乐是独特的，任何语言或画面都不能将它完整的描述。音乐是直接的，多数时候欣赏经典的音乐只需放开心灵去直接感受，而不需要思考。音乐是抽象的，但我们欣赏的时候不必刻意追究它的什么细节，只需本能的去感受。自己真的热爱才是最关键的。跟着大流走，别人说什么自己就认为是什么这种想法并不可取。虽然大流很多都是对的，但热爱音乐并不需要大流的认同，因为音乐是人的杰作，也属于较为抽象的艺术，在理解和看法上不同是很正常的事情，如果音乐没有这一特点那也就没有这样的魅力了。音乐的魅力是巨大的，音乐的思想是无止境的。《中外器乐作品欣赏》，它不仅是一门简单的艺术理论课。通过对这门课的学习，我学到了很多，也受用了很大。它使得我对音乐的热爱又增添了几分，它教会了我在欣赏音乐的同时也认真领悟它所传达的思想和反映的人生主题。
《感悟幸福》教学设计 知识目标：1、理解幸福的真正含义 2、学会品尝幸福，领悟幸福的真谛 能力目标：1、在生活中体验着幸福，感受幸福 2、幸福没有统一标准，也无法比较 情感、态度、价值观目标：学生谈感受到幸福的事，使学生去热爱生活，享受生活，品味生活，感受到幸福的乐趣，使自己健康成长。教学重点：体验生活，理解幸福的真正含义，品尝幸福的味道。 教学难点：感受幸福，领悟幸福的真谛 教学方法：讲授法、讨论法 教学过程 一、导入新课 “中国梦”是近两年出现频率很高的词汇，她的基本内涵之一就是“人民的幸福梦”。那么，什么是幸福？幸福的真谛是什么？我们带着这些疑问，共同品尝幸福的味道。 第一框感悟幸福 二、讲授新课 中央电视台曾经做了一个街头采访，问题是：你幸福吗？大家假设一下，如果记者问到你，你会告诉他你感受到的幸福是什么呢？思考一下，结合111页的例子，我们做一个以“幸福”为话题的“接龙游戏”。 通过刚才大家的接龙游戏，我们可以感受到生活中的幸福是多姿多彩的。那么大家是否能够感受到这些幸福有什么着共同特点呢。（心里很快乐。这种感觉就是幸福感） 大家阅读112页“相关链接”，感受一下幸福的内涵。 1、幸福的内涵 人在目标和理想实现后得到精神上的满足。健康的体魄、适量的物质、充实的精神都是人生幸福的重要组成部分。
幸福看似抽象，实际上却很具体。但是对于怎么样才算幸福，人们还存在着争论。 2、关于幸福的辩论 主要集中了三个议题，下面由前三组的学生分别讨论争论一、争论二、争论三，第四组的学生负责113页的《阅读角》讨论金钱与幸福的关系。 结论一：不学习不是幸福，努力才是幸福。 结论二：有钱不一定幸福，简朴不一定不幸福。 结论三：金钱与幸福的关系不大，人生的本意是幸福而不是金钱。结论四：成功是幸福，平凡也是幸福。 那么到底什么是我们要追寻的幸福呢？别人渴望的幸福，你有吗？难实现吗？同学们带着问题一块朗读“细细品味”短文，感悟幸福的真谛。 3、幸福的真谛 幸福是千姿百态的，不同人有不同的理解，没有统一标准，也无法进行比较，只要我们在生活中用心体味，就能品尝到幸福的味道。 4、品尝幸福（制作个人幸福卡片） A、列出5件能使你感到幸福快乐的事。 B、列出别人做的5件令你感到幸福的事。 提示：当你不开心的时候，不妨把这张卡片拿出来看一看，你会发现：原来，幸福就在你身边。 三、课堂练习 在相当长的时间，对于进城务工的农民工子弟来说，上学是他们的一大难题。请问：他们的幸福是什么？他们的幸福得益于国家对公民哪项权利的保障？这些孩子应该如何珍惜这份幸福？ 四、课堂小结