民族风情特色文化建设调研
报告
众所周知，中华文明源远流长、博大精深，对世界文明的发
展作出过巨大贡献。中国是世界上最早的人类文明及农耕文明发
祥地之一。中国古代科技曾经长期领先于世界，还曾创造出高度
发达的商品经济和城市文明，创造出世界上独具特色的文学艺术、哲学、史学、教育等精神文明成果。中华文明是世界上延续时间
最长、影响最大、生命力最强、曾经最发达的文明，在整个世界
文明史上占有特殊的地位。
__县是__西北部边境__县，草原文化古迹大县，也是__等游
牧民族生息繁衍之地，历史悠久。这里地形地貌复杂，拥有独具
特色的自然景观如草原神石城、木斯岛冰川、红山湖、雅丹地貌
神秘大峡谷等，旅游资源极为丰富。____位于__地区__县境内，
距__县城18公里，__的柏油路与著名景区喀纳斯湖相通，西联哈
国斋桑县，交通十分便利，这里的__民族在长期的生产生活过程
中形成了独特的风俗习惯和风土人情，他们的民族餐饮、服饰、
民族歌舞、婚娶节庆文化等独具特色，具有浓厚的民族丰韵和文
化参考价值，这里有较多的文化古迹，开发文化旅游潜力巨大，
这些种种的资源和__文化古迹就形成了独具__特色的__文化。近
年来，__县委、政府加大对人文文化和文化古迹的开发力度，做
强本县的非物质文化遗产保护工程，把__县的文化建设当成一项
重要的工程来抓，取得了瞩目可喜的成绩。目前，在县域经济发
展的大环境下，我县的文化建设，我认为应该主要侧重于五个方面：突出一个重点；建设两个基地；打造三个品牌；坚持以人为本；开发文化旅游景点。
一、突出一个重点。
重点就是我县非物质文化遗产保护工作。越是民族的东西，
越是世界的东西。20__年10月通过的《保护非物质文化遗产国际
公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：〈1〉口头
传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；〈2〉表演艺术；〈3〉社会风俗、礼仪、节庆；〈4〉有关自然界和宇宙的知识和实践；〈5〉传统的手工艺技能。并指出非物质文化遗产概念中
的非物质性涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相
对而言的，是指以满足人们的精神需求为目的的精神生产这层涵
义上的非物质性。
所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物
质心态存在的精神领域的创造活动及其结晶。它的方针：保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展。工作原则：政府主导，社
会参与，明确职责，形成合力；长远规划，分步实施，点面结合，讲求实效。20__年5月24日，在成都召开的非物质文化遗产国际
论坛上，数10位国内外专家发表世界上首个国际性非物质文化遗
产保护宣言——《成都宣言》，以唤起全世界对非物质文化遗产的
关注，保护和促进世界文化的多样性。37位专家共同表示，非物
质文化遗产正面临着现代文明冲击和被世人遗忘的严峻形势。宣
言强调，非物质文化遗产是每个民族古老的生命记忆和活态基因，是确定文化特性，激发人类创造力的重要因素。虽然，我国的非
物质文化起步晚，但动作大，影响大，投资力度大。我县也不例外，在县委、县政府的重视下，全县非物质文化遗产保护工作力
度较大。
20__年5月20日，国务院公布的首批国家级非物质文化遗产
名录中：伊犁__自治州的“__族阿依特斯”被录入。我县在现有
自治区级非物质文化遗产名录有：“__族动物模拟舞阿尤毕”。
为此，我们不能停留在取得的成绩上而应更加加倍努力，积极工作。根据《国务院关于加强文化遗产保护通知》(国发[20__]XXX 号)、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(20__年4月26日)和《关于加强我国世界文化遗产保护管理
工作的意见》(国办发[20__]XXX号)的文件精神，提高认识，明确指导思想；强化责任，加强领导；加大力度，全面管理。政府要
把非物质文化遗产保护工作列入重要的议事日程，纳入经济和社
会发展规划，纳入文化旅游发展计划，充分发挥政府的主导作用，广泛吸纳社会各方面力量共同开展保护工作；要加大保护工作的
经费投入，人才培养，切实认识文化遗产保护工作的重要性和紧
迫性；认识指导思想、基本方针和总体目标，解决突出问题。在
保护的基础上，正确利用和开发，不断提高社会效益和经济效益，推动我县各项事业的可持续发展。
二、建立两个基地。
(一)以五乡两镇为中心建立__族民俗风情文化基地。
__县的五乡两镇有__族独有的民俗活动。XXX个行政村都有各自不同的习俗、礼仪、节庆、节令并且正在形成与现代文明相融
合的内容丰富、形式多样的地域文化。除已经由自治区级批准公
布的非物质文化遗产名录外，还有许许多多民族民间文化和非物
质文化遗存。如历经九代、传承千年的__族民间舞蹈“哈熊舞”，“黑走马”等，这些民间民俗活动至今仍留存于乡村，并代代传承。此外，包括民间的一些传统民俗文化遗产应有尽有，在外人
看来，__族人民天天跳舞，月月过节，年年喜庆，一波接一波。
而内涵丰富的民俗文化已经逐渐引起全国文人墨客的重视和参与。所以，抢救、挖掘、整理、保护、传承和开发民间民俗文化是我
们工作的当务之急。从以上内容来看，这里基本上形成了一个民
俗活动基地，有着建立____族民俗风情文化基地足够成熟的条件，我们要抓住机遇，千万不能错失良机。
(二)以__为中心建立旅游休闲度假文化基地。
____地处中国__县与__斯坦国交界处，距__县城18公里，号
称“__西北对哈第一大门”。__的柏油路与著名景区喀纳斯湖相通，西联哈国斋桑县，交通十分便利。国门景区地势平坦，草木
茂盛，界河两岸生长着茂密的白杨、絮柳等，景色宜人，国门构
成__景区独有的风景。游人来到此处观光，可清新感受到异国风光；通过__还可以清楚的看到邻近哈国斋桑县风景，斋桑县境内
风光旖旎，旅游资源丰富，拥有美丽的斋桑湖，湖边沙滩与有名
的库尔勒“黄金海岸”相比毫不逊色。游客既能欣赏诱人心醉的
异国风
光，又能领略哈国独特的亚欧交融自然生态和民俗风情。__在秦汉时，呼揭、匈奴相继驻牧于此。魏晋南北朝时为柔然、
突厥薛延陀部等民族驻牧。隋唐之际，为西突厥葛逻禄牧地。唐
王朝先后设大漠、阴山、金山都护府管辖其地。五代宋、辽时期，克烈、乃蛮等部在此游牧。西辽曾在此设西部招讨司。公元1204年，蒙古铁木真征服乃蛮，乃蛮西迁，斡亦刺惕部崛起，本地为
窝阔台封地，设尚书省、行省，公元1762年，清设“总统伊犁等
处将军”，统辖天山南北路，本地属将军治下塔尔巴哈台参赞大
臣管理，19XX年中华民国成立__县佐，19XX年，__县佐升格为县，属阿山道管辖，19XX年__隶属__地区。无论是历史文化、商业文化、古道文化，还是大众教育文化以及以文学和传统书画艺术为
主体的高雅文化，各种形态的民间文化，已形成多元文化基因和
恒久的生命力，当属文化之乡的行列。总之，这里的交通、饮食、通讯等等已具备建立文化基地的条件。
三、打造三个文化品牌。
(一)打造“__历史古迹”文化品牌。
__县是__文化的发源地之一，名胜古迹、历史文化众多。最
具代表性的当属森塔斯石人像以及托海阔拉斯岩画，具有很高的
科研价值，在历史的长河中，__族人民及其先民们在草原上创造
了灿烂的牧业文明，他们留在岩石上的岩画，留在荒蔓草地上的
遗址及遗物记载了人类的繁衍，叙述着他们的历经沧桑，不断战
胜自然、创造古代文明的过程。已发现的岩画可分为敲凿、磨刻、彩绘数种，其中敲凿画最多，盛行于青铜及铁器时代。__喀尔交
牧场的克孜尔库拉地方的岩画面积较大。岩画处于悬崖陡壁之上，采用阴刻手法，题材广泛，刻有黄羊、狐狸、大头羊、骆驼、马、牛、犬、射弓箭的人物等。是人类生殖、狩猎、劳动、征战、娱
乐及其他各种活动的真实纪录。加克别依特古墓：位于__县城南部，距托普铁热克乡12千米，地处拉斯特河滩，是古墓遗址，周
围树木成荫，夏季风景秀丽。占地面积24平方米，高3.5米，用
铁皮做成半球型墓顶，有月牙标志。加克，清官吏，死于19XX年。此墓当年6月开始兴建，10月竣工，十年动乱中被破坏，现仅存
遗址。经恩斯汗别依特古墓：位于托斯特乡政府东南9千米的一
山谷内，地势平坦，四周有围墙，形如毡房（蒙古包），经恩斯汗是清末地方官吏，艾林郡王之父，王公衔，19XX年去世。经恩斯
汗墓建于19XX年，12柱土块结构，内葬经恩斯汗公爵和其长女帕孜依。19XX年秋，在__县拉斯特（什汗塔勒）挖掘渠道时发现文物，据初步考证，属1883左右蒙古亲王（__称“萨尔王”）的坟
墓中的殉葬品，共22件。19XX年，地区档案处拿走了一部分文物。
据推测，这些由黄泥、酥油拌和，通过模范刻制出来的模块，主
要内容是佛像、经幢、钱币等类物品。因为蒙古族信奉藏传佛教
或喇嘛教，这些物品可能是有祭祀意义的殉葬品。这些文化遗产
和历史遗物真正打造出了“__历史古迹”在__的文化品牌。确认
历史遗留古迹，打造“__历史古迹”文化品牌，不但对丰富我县
的文化内涵有积极作用，而且对全世界展示边境游牧民族文化有
积极意义；不但对推动全县旅游业的发展有积极作用，而且对推
动我县经济社会的发展具有现实意义和深远的历史意义。
(二)打造“__族动物模拟舞阿尤毕”文化品牌。
“__族动物模拟舞阿尤毕”是自治区级非物质文化遗产项目。阿尤毕是__族独有的民俗活动，其中的傩文化现象引起多方的关注。他们用舞蹈来表达思想，抒发感情，具有浓郁的草原民族生
活特点，其中有模拟动物动态特征和生活习性的舞蹈（又称似兽舞蹈），比如熊舞（阿尤毕）刻画着狗熊的动态，黑走马（卡拉角勒哈）表现草原上骏马的矫健，还有天鹅舞、山羊舞、鹰舞等。这都是能歌善舞的__人结合牧区生活和劳动生产创造的舞蹈。“阿尤毕”当年实际上就是__在托依（聚会）时“逗乐子”的一个活动。为了制造喜庆的氛围，人们模仿熊的步态、捕食、睡觉等动作而
创造了这种舞蹈，因为表演者特殊的化妆和诙谐的的动作赢得了
大家的喜爱。作为一种民间舞蹈，“阿尤毕”的奇特之处在于它
是模仿动物的舞蹈，尤其是模仿哈熊。追溯__传统，狩猎曾是一
项重要的任务。__猎人过去常年游走在哈熊等猎物出没的地方，
经常观察熊的各种习性特征，积累了丰富的狩猎经验。为了欢庆
捕猎的胜利，猎手们模仿着熊的各种动作，把狩猎的情景编成了“阿尤毕”（即哈熊舞），一代一代地传了下来。“阿尤毕”在形势规模上既有延续性，又有群众参与的广泛性。表演有一定的节
奏和顺序，参与群众十分虔诚和踊跃，与乡村文化、生活时序紧
密结合，有明显的动物模仿功能。内容丰富多彩，极富民族地方
特色，其艺术内涵、音乐、表情、颂词、服饰、礼仪等特色鲜明。即表现了__族的文化个性，又体现了多元文化共生共荣，相互影响、交融的民族和谐现象。通过打造“__族动物模拟舞阿尤毕”
品牌，可以带动当地民间传统舞蹈，__族饮食，民居等文化和其
它非物质文化遗产的保护工作，也可以推动__族阿依特斯文化的
开发和建设。
(三)打造“自然风光度假旅游”文化品牌。
__地形地貌复杂，拥有独具特色的自然景观如乌拉斯特河谷
避暑疗养度假村、草原神石城、木斯岛冰川、红山湖、雅丹地貌
神秘大峡谷等；这些自然景点可以作为象征__县旅游文化的形象
品牌，由县委、政府扩大__草原休闲度假、旅游观光的影响力、
宣传力和透明度，在现有的初级规模的基础上再次提升，与周围
的文化景区、文化中心点、农家园(乐)等有机的结合起来，上下
连动，共同开发，点面结合，齐抓共管，真正打造出自治区较有
影响的而且辐射面较广的“自然风光度假旅游”文化品牌。
四、坚持以人为本。
坚持社会主义的科学发展观，建设文明和谐富裕的新__，必
须坚持以人为本。人的因素是干好工作的第一要素，没有强有力
的文化旅游干部队伍那就是竹笼子里打水——一场空，根本上还
是解决不了问题的。目前，我县文化旅游队伍人员现状的分析也
是非常重要的。文化队伍年龄过大，专业人员缺乏，现有工作人
员对现代化信息知识了解度欠缺，而且专业水平不高，文字功底
较底，社会实践经验不足，加上业务经费少，办公条件较差，没
有室内活动场所、参观展厅等主观因素和客观因素的制约，使文
化工作遇到很多棘手的难于开展工作的局面和问题，建议县委、
县政府认真研究和考虑此问题。改变调入不能调出、有编制不能进、长期有病不能退的现象，加大文化体制改革力度，真正把会
管理、懂专业、善思考、有魄力的适用在合适的岗位上。说实话，我们的文化队伍也处于濒危状态，工作分工，任务明确，但不能
按期完成。所以，我们干好工作就必须坚持以人为本的原则，该
增的增，该减的减，该上的上，该下的下，向年轻化、专业化、
知识化转变，转变用人理念。
五、开发旅游景点。
随着我国改革开放和社会主义市场经济建设，旅游业以不断
增长的势头迅速发展。我国旅游业自19XX年正式纳入国民经济计划，已20多年；19XX年12月国家已将旅游业列为经济发展的龙
头或支柱产业予以优先发展。旅游景点(区)作为旅游吸引物，是
游客外出旅游的主要动机所在。旅游景点(区)所依托资源的价值
大小、景点接待服务质量的高低等，直接影响着游客外出旅游过
程中的整体感受。旅游景点有自然保护区、风景名胜资源、文物、森林园区。观光旅游、度假旅游、生态旅游是旅游资源开发的三
大领域。我县可以开发的而且条件较成熟的旅游景点有__族民俗
风情（熊舞阿尤毕）、边境自然景区、历史文化古迹、边陲国门观光、____跨国旅游等。根据以上景点，我县以建设五个__为主线，可以做大做强文化旅游文章，要总体
设计，尽快规划全县旅游线路。线路就是产品。
总之，文化旅游业是全社会的事业，不是单靠旅游部门来实
现来解决的问题，所以，要统筹安排，共同协作，齐抓共管是最
关键的环节。
关于单位文化建设的调研报告 为了全面了解**局单位文化建设情况，最近我带领有关同志到**局、**局、**局等单位进行了调研，通过座谈和现场考察等方式，了解了各单位文化建设的情况，初步摸清了存在的问题，并初步提出了加强和改进单位文化的建议。 一、基本情况 近几年，我局不断重视和加强单位文化建设，在精神文明建设、和谐单位建设、廉政文化建设、文明单位创建等方面取得了明显成绩。 1、思想教育工作常抓不懈。近年来，我局先后开展了“保持共产党员先进性教育”、“社会主义荣辱观教育”、“xx大精神”、“深入学习实践科学发展观”等学习教育活动；开展了以弘扬“献身、负责、求实”的水利行业精神为主要内容的理想信念教育活动；开展了向邓平寿、谢会贵、崔政权等先模人物学习活动；开展了和谐基层建设、和谐单位建设等活动。在不同时期，针对干部职工思想上出现的热点难点问题，我局做了大量的释疑解惑、理顺情绪、调适心态、化解矛盾的工作，促进了全局各项工作的顺利开展。 同时，我局还以《**运河网》为阵地，开辟了“机关党建”、“廉政建设”、“队伍建设”、“文明创建”、“青年之家”、“职工论坛”等栏目，宣传上级的工作思路和重要决策，宣传水利系统先进模范人物的事迹，交流思想政治工作经验，刊登干部职工的学习体会和调研成果，为我局思想政治工作构筑了一个崭新的平台。 2、和谐单位建设取得扎实效果。按照海委的统一部署，
我局于xx年组织实施了“和谐基层建设年”活动，通过帮扶和增强基层自身造血功能，帮助基层解决了影响基层发展而又无法通过自身解决的大问题，12基层河务局（闸所）搬迁建设工程、基层大型修缮项目实施后，极大地改善了基层单位的工作生活条件，基层干部职工的精神面貌焕然一新，干事创业的热情被激发出来。xx年，我局又按照海委“构建和谐海委”的要求，大力开展了和谐单位建设，制定实施了《**局和谐单位建设实施意见》，明确了当前和今后和谐单位建设的目标和任务。《意见》中还鲜明地提出了全面推进水文化建设的构想，提出高度重视挖掘、保护和开发**运河的历史、文化价值，进一步做好**运河历史文化的传承工作。目前，我局《**运河志》续修和《岳城水库志》编修工作，开始着手收集整理**运河及沿河各地文化资料，开展文化标识碑（牌）设置的前期工作。**河务局开展了“明白**”课题研究，收集整理**各方面的资料，在水文化建设方面进行了有益的尝试。 3、廉政文化建设成效显著。我局把廉政文化建设作为加强职工思想建设、反腐倡廉的一项重要工作，全局上下以廉政文化进机关、进家庭、进基层、进工地为载体，组织开展了廉政对联、警言警句、廉政短信有奖征集；“廉洁勤政和践行党章”演讲比赛；廉政文化作品展览；“唱响廉政歌”歌咏比赛；楼道廉政文化建设及廉政文化理论征文、“廉文荐读，读文思廉”等一系列廉政文化建设活动，使全局廉政文化建设丰富多彩、贴近实际、扎实有效，营造出了浓厚的廉政文化氛围。 4、“建家”工作扎实有效。xx年我局工会提出了“三年”、“五年”的基层建家目标，即：争取用三年时间解决三级局（闸
思政部 基础课寒假社会实践调查报告? 题目：家乡风俗调查报告 班别：17网络1班 姓名：梁华梁 学号：22 指导老师：王泉利 关于家乡民风民俗的调查报告 调查目的:此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。 时间:2018年1月14日到1月27日 地点:茂名市信宜 调查对象:亲朋、邻里 调查方式：查阅相关书籍、走访、请教 调查范围:关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。 我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初
一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。 在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。 在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里
高等职业教育 社区管理与服务专业国家教学资源库项目 课程标准调研报告 《社区文化》 高等职业教育社区管理与服务专业国家教学资源库 建设项目组 二〇一四年一月
《社区文化》课程标准调研报告 一、调研目的和意义 1、《社区文化》课程现行教学过程及课程专门技能训练情况及效果 社区服务与管理专业旨在面向市、区(县)、街（乡）的社区管理与服务一线岗位，培养德、智、体、美全面发展，心理健康，掌握社区管理与服务工作必备的国家相关法律法规及政策、社会工作理论及方法、社区工作事务及程序等理论专门知识，初步具备社区事务受理、社区人群服务和社区物业管理等工作的基本能力，并熟练掌握社区活动和项目的策划、组织、实施和评估的相关技能，具有“爱众亲仁”道德精神和“博学笃行”专业品质的高素质高等技能型、应用型、创新型和可持续发展的社区管理与服务专门人才。 目前社区服务与管理专业开设的专业基础课程主要有《成长小组》、《社会学概论》、《普通心理学》、《人类行为与社会环境》、《社会工作概论》、《社会心理学》、《专业基础社会实践》等，专业课程主要有《社会调查原理与方法》、《社会工作政策与法规》、《个案工作》、《小组工作》、《社区工作》、《社区建设与管理》、《社区公文写作》、《社会工作理论》、《农村社会工作》、《社区服务》、《社区活动策划》、《实习工作坊》等，这些课程当中并没有《社区文化》。而《社区文化》课程旨在培养社区管理与服务专业学生的综合工作素养，构建先进的工作理念，树立正确的工作伦理观和健康的职业操守，应该是社区管理与服务专业的专业基础课程，其重要性不言而喻，《社区文化》课程亟待解决零的突破问题。 2、《社区工作》课程标准调研的目的意义 课程的开设应该以社会需求为导向, 以职业能力为本位, 以岗位需求和 职业标准为依据, 提升学生的实践能力与学习能力。为使社区管理与服务专业人才培养的目标和规格凸现职业教育的针对性、实践性和先进性,为了找准《社区文化》课程定位，明确课程培养的目标，了解该课程的工作任务，为课程标准制定提供依据，并为课程体系与教学内容建设提供充分的依据。同时也是论证该课程如何去适应当前我国社会建设的需要。正确解决这个问题，对于设置符合实际
乌拉特中旗人民医院 文化建设调研报告 医院文化是医院的灵魂，是医院生存和发展的重要战略资源和宝贵的物质及精神财富，是提高医院整体素质和核心竞争力的重要内容，是决定医院和谐发展的关键。医院文化作为催化医院核心竞争力的活化剂，责无旁贷地成为丰富医院品牌内涵的源泉。在当今医疗市场的激烈竞争中，医院文化发挥着越来越大的作用，它关系到医院在市场竞争中的成败，关系到医院的生存发展。可以说，医院文化是未来医院管理的主流，蕴育和发展优秀的医院文化是医院发展的根本途径。通过文化建设调研活动，就如何进行医院文化建设问题，我们小组进行了深层次的分析与探讨。 一、医院基本情况 1、基础设施：旗人民医院是全旗唯一的一所二级乙等综合医院，成立于1951年，承担着全旗的基础医疗和急诊、急救工作。2012年7月异址新建搬迁，新院占地29000平方米，建筑面积19687平方米。开放床位180张。 2、科室设置及人员结构：现有临床科室19个、医技科室8个、职能科室11个。在职职工249人，高级以上职称34人，临床执业医师50人，护士109人；卫生专业技
术人员占全院总人数的84%，本科以上73人,专科176人， 工勤及行政人员40人。 3、大型设备有：1.5T美国GE超导核磁共振仪，16排螺旋CT、日本原装四维彩超、德国原装腹腔镜、奥林巴斯290电子胃肠镜、日本全自动大生化、全自动五分类血液分析仪、德国罗氏全自动电化学发光免疫分析仪、DR、乳腺钼靶、数字胃肠机、体外碎石机、心电工作站，动态心电图机、骨密度检测仪、肺功能仪、妇科宫腔镜及阴道镜、进口麻醉机、C型臂数字X光机、有创呼吸机、血液透析机及血滤机，美国莱卡病理切片机及各类康复理疗等先进设备 4、医疗服务量：2014年1-9月份，手术例数908例， 出院患者4387人次，门急诊诊疗人次85006人次，远程会 诊46例。 5、2014年1-9月份业务收入和支出总量及其结构： （1）业务收入3067万元，其中医疗收入1851万元、 药品及耗材收入1216万元。 （2）支出总量3719万元，其中人员支出1838万元（财 政拨款941万元）、卫生材料支出261万元、药品费1245 万元、固定资产折旧183万元、无形资产摊销1.0万元、其 他费用191万元。 二、医院文化建设的重要意义 医院文化在医院的发展中起着内聚人心，外树形象的 核心作用，优秀的医院文化又对社会进步起着积极的促进 作用。医院文化建设即是以人为中心提高医院的整体素
精神文明建设调研报告 按照文明办《关于报送大力推进美丽乡村建设调研报告的通知》要求，我乡积极组织力量，成立专门的调研小组，对本辖区美丽乡村建设开展调研活动，通过走访，召开座谈会等形式，全面对涉及精神文明建设的方面进行调研。现将调研情况汇总如下： 1、美化和标语广告整治。在美丽乡村建设中，以乡风文明为 着力点，将农村基础设施建设、环境建设和文明创建活动有机结合，以建设文化广场为重点，完成了村民文化活动中心的配套设施建设。到目前为止，全乡总计投资XXX余万元，建成了占地17652平方米文化活动广场XXX个，安装健身器材130余件，均已投入使用。同时，通过建设文化墙，以生动活泼、群众喜闻乐见的形式，大力宣传党的群众路线教育实践活动的方针政策、传统民俗文化、文明新风尚等内容，将浓厚的文化气息和新鲜的时代感带入农村，使文化墙寓教于乐，让墙体成为建设美丽乡村、培育新农民的一个阵地和窗口。除此之外，在全乡范围内对广告标牌、标语进行彻底清除，对全乡各村临街建筑立面统一粉刷，净化村容，全乡共绘制文化墙1112平方米，粉刷墙面94730平方米，有效的整治了沿街商业广 告和标语，净化了人居生活环境。 2、村民中心建设。我乡从每个村的实际出发，因地制宜对各 村两委办公场所进行整合，高标准建设村民中心，夯实精神文明建设阵地。健全规章制度，配置较为完善的活动室，使村民中心成为
集办公议事、村务公开、事务代办、纠纷调解、提供信息技术服务等一体的综合性服务平台，逐步实现村民中心便民服务项目“全覆盖”，并筹划对村民中心标牌进行统一制作安装。 3、乡规民约建设。乡规民约建设是农民群众自我管理、自我教育的有效形式。我乡充分发动村民讨论制定乡规民约，全乡XXX 个村均成立村民代表会、红白理事会等，讨论撰写文明节俭婚丧事宜承诺书，并成立民调会充分参与民间事务的调解、监督与服务，在遏制陈规陋习、倡树文明新风等方面发挥作用。 4、农村志愿者组织建设。我乡充分发挥党员和村民代表带头作用，按照各村实际情况分别成立了义务治安巡逻队、帮扶志愿者等志愿组织，实现了包片、包村、包户，党员和村民代表联系户，广泛开展了志愿服务，把关爱留守儿童、留守妇女、留守老人，关爱因病、因残、因祸导致的残缺家庭、单亲家庭子女作为重点。并利用义务巡逻队建立巡逻微信群，实现群防群治的同时，加强应急处置，弘扬了正能量和积极向上的村风。 5、家风家训建设。把家风家训作为民风建设的基础工程，抓宣传教育，让好家风好家训代代相传。全乡开展寻找任丘好人活动，征集文明事迹，弘扬文明新风。 6、《功德榜》、《功德录》建设。在乡机关和有条件的村设立了功德榜、功德录，大力宣传善行义举，纪录好人功德，弘扬核心价值，让好人好事得到弘扬，引导人们崇德向善，见贤思齐，提升我乡村民整体文明素质。
社区文化建设调研报告 随着城市化进程的不断加快，社区建设逐步向深入发展，社区文化蓬勃兴起。挖掘社区文化资源，推进基层文化建设，对于繁荣城市文化、推进城市现代化进程，对于强化政府在文化领域的公共服务能力，满足居民群众日益增长的文化需求，对于打造居民精神家园、构建和谐社区，都具有十分重要的意义。近几个月来，辖区内各社区以科学发展观为指导，以满足居民文化生活为目的，大力推进城市社区文化建设，做了大量工作。为进一步贯彻落实科学发展观，促进社区文化建设更上一层楼，根据安排，我们采取查阅资料、工作座谈、居民访谈等形式，对社区文化建设的现状、问题和对策进行了全面调查和实地调研。召开了由宣传文化中心、老体协、社区居委会等有关代表参加的4个座谈会，了解和掌握了火花街道社区文化建设的基本情况。 一、社区文化建设的主要成绩 （一）多次组织学习实践科学发展观活动，对社区文化建设重要性的认识得到了进一步增强。目前，我们更加清醒地认识到，社区文化建设是城市品位的重要标志，是基层建设先进文化、满足居民文化生活的主要渠道。 （二）加大投入推动了辖区内社区文化阵地建设，市、区、街、居四级文化网络正在筹建中。目前，辖区内有8个社区成立了便民服务站，并建有社区文化活动场所，配备了体育健身器材。 （三）成立了社区文艺队伍，开展了丰富多彩的社区文艺活动。目前，辖区内共有文学艺术社团、队伍各类民间文艺队伍有10余支，各类文艺骨干200多人。这些群众文化网络、队伍，为丰富居民文化生活发挥了重要而积极的主体作用。许多社区结合节假日、纪念日和中心工作，利用社区文化园地，组织社区文化骨干，开展社区文化活动，在积极宣传党和政府的路线方针政策和法律法规，宣传公民道德、科学知识和生活常识，为提高居民素质，倡导文明新风，功不可没。今年上半年辖区内共举办各类演出30多场，居民参与超过了2500余人次。尤其是今年庆祝新中国成立60周年大型文艺汇演，直接参与人员近1000人。体现了社区文化建设在满足居民文化生活与满足居民自我展现、自我提高所取得的重大成效。此外，市、区文化系统在“文化进社区”做了大量工作，深受居民的欢迎。 （四）挖掘潜力，发挥优势，拓宽了社区文化工作的内容和渠道。 1、社区文化发展模式多。各区社区文化建设，结合各自实际，发挥自身优势，呈现了不同特点。 2、社区文化活动内容多。相声、小品、评书、歌舞一应俱全，内容丰富多彩。 3 社区文化建设思路多。通过全市文化工作者对社区文化工作的积极探索和认真总结，形成了一系列行之有效的经验做法。针对场地不足的问题，提出了资源整合、资源共享的办法；针对如何开展社区文化工作的问题，提出了用好领导人、退休人、文化人、手艺人、热心人等
家乡的传统文化调查报告 我的家乡在威海，中国十佳宜居城市之一，三面环海，海产品丰富，环境优美。我居住 的村庄叫蒲湾村，一个只要走上十几分钟的路程就可以看到大海的村子。村里最有名的建筑非海草房莫属。虽然现在大多数人都住上了楼房，但还是保留了几个古老富有特色的海草房。 由于靠近海边，所以用于建造海草房的原料海带草特别丰富。海草房屋顶用特有的海带草苫成，堆尖如垛，浅褐色中带着灰白色调，古朴中透着深沉的气质。用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，而是生长在5~10米浅海的大叶海苔等野生藻类。海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，非常柔韧。 盖海草房最关键的步骤是往屋顶上苫海草了，当地人盖房又称“苫房”。苫房的原理其实跟建造瓦房安装瓦片有相通之处，只不过是用海草从下往上一层压一层地苫好。海草房苫房是一门手艺，一栋海草房的好坏、使用时间的长短，主要取决于是否海草苫得严密。因为只要屋子不漏水，墙是很难倒的，可以一直住下去。据说苫间海草房要三四个人花上十几天才能搞好。然而现如今许多有手艺的建造海草房的人已经不在了，而能传承这种手艺的人也是极少数的。与现代式的房屋相比，海草房更多的融入了人们的智慧与手艺，体现了人与自 然的结合以及人与自然的和谐相处，少了钢筋水泥，这种原始的建筑更容易让人产生好感。 据我的调查，海草房从我们村子建设以来就有了，大概有五六百年的历史，历史悠远。 由于新农村建设，许多大瓦房拔地而起，其他村子在这个过程中由于海草房与现代建筑格格 不入，渐渐淘汰了古老的海草房，而只有我们村子还保留了几个海草房，现在居住其中的大多数是些老人，年轻人更倾向于平房。海草房有许多优点，古朴典雅，冬暖夏凉，是一个非 常适宜人类居住的建筑。从老人们口中，我感受到了她们对海草房独有的感情，而那些年轻人却仅限于知道其存在，对其历史了解甚少。 曾有名人对海草房情有独钟，吴冠中这样描述海草房：那松软的草质感，调和了坚硬的石头，又令房顶略具缓缓的弧线身段。有的人家将废渔网套在草顶上，仿佛妇女的发网，却也添几分俏丽。看一眼那渔家院子，立即给你方稳、厚重的感觉。大块石头砌成粗犷的墙， 选材时随方就圆，三角形的大山墙，在方形院子的整体基调中画出了丰富的几何形变化，它 肩负着房盖上外覆的一层厚厚的草顶。吴冠中优美的言辞形象生动的描述出了海草房的外 观，令人充满无限向往。海草房不华丽，不高贵，但如果你是亲眼见到他的真面容，一定 会被其古朴的外表所打动，他体现了当时人们的勤劳与朴素。
社区居民文化生活调查报告 活动目的：了解深圳社区文化建设情况，走向社会、接触社会、了解社会，培养并提高社会交往、分析思考、实践创新能力。 活动形式：深入社区，为社区服务，与社区人员交谈，做调查。 活动地点：深圳市文华社区，西坑社区，文锦海渡关，北斗片区，锦联片区 活动时间：2012年7月14日到7月22日 这次社会实践，我们主要是通过在社区协助楼长选举来调查社区文化生活情况。虽然这次社会实践仅仅几天的时间,但是我们团队学习到了很多东西。我们在社区协助社区社工出海报、资料宣传、访谈、服务孤老等等，同时还进行问卷调查，调查如下：本次发放问卷50份，回收45份，有效35份。 调查年龄在10-20中有11人，20-30中有8人，30-40中有11人，40-50中有4人，50以上有1人。 社区作为构成社会的基本单元,是现代城市发展的重要载体和依托。社区是社会组成的细胞, 是社会稳定的根基。社区文化是指以小区或街道为单位的有组织的区域性、多层次、多形式的横向网络文化活动, 社区文化的发展是城市社区建设的主要内容之一,也是评价城市文明程度和生活质量的重要尺度。深圳属于一个移民城市，外国人口、港澳台及其他城市的外来人口较多,文明程度和素质高低各不相同，所以在各个方面比较复杂。调查显示： 1)社区普遍重视社区文化的建设，能让居民感受到社区文化活动的存在，并且达 到一定程度的满意。 2)社区居民普遍在意社区所举行的各式各样的文化活动，一旦有空或者符合兴趣 便会参与。 3)各个年龄阶段都有关注社区文化活动，只是在参与社区文化活动的时间上，50 岁以上的人群占有优势，而50岁以下的人群因为工作或学习的原因普遍没有更多时间去参与社区文化活动。 4)社区文化设施的投入每年都有增加和添新，满足社区居民的文化需求。 社区文化由多种文化共同构建，如家庭文化、广场文化、企业文化、娱乐文化、 校园文化等。在文化建设方面,40%的居民觉得应该加强娱乐文化建设工作，23%的 居民觉得应该加强家庭文化或广场文化建设工作。随着社会高速发展，居民生活节
Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 校园文化建设调研报告
编号：FS-DY-20827 校园文化建设调研报告 校园文化是一种自觉地以文化为导向的现代教育管理模式。《中国教育改革和基础纲要》明确指出：“要建设健康生动的校园文化，树立良好的校风、学风，使学校成为建设社会主义精神文明的重要阵地。”作为一种育人环境和氛围的创设，它在学校教育中具有特殊的作用，尤其是对学生的健康成长，具有潜移默化的影响效果。 一、目前校园文化建设的现状分析 目前，很多学校面临极大的生存危机，教学质量成为学校的生命线，许多学校将大量的精力投入教学质量而无暇他顾，学校逐渐失去自己的特色和优势，在专业设置、课程开发、培养目标及常规管理等方面往往盲目随大流。同时，学校领导和教职工缺乏对学校文化本质特征、功能作用、表现形式及方法途径等方面的认识，而将学校文化仅仅局限于一般意义上的文体娱乐活动，加之学校文化建设无法在短期内
见效，学校从实用功利的角度也不太重视。造成问题的主要原因 1.培养目标不正，思想认识不够。 由于受“质量唯一论”等影响，众多学校一味注重文化课教学，严重忽视学生的技能训练和思想教育。学校领导层的思想认识未形成共识，多数领导认为应该以升学率作为衡量学校质量高低的主要指标，所以在新形势下对校园文化活动的特点、问题和做法等没有积极进行研究与部署。 2.注重硬件设施的建设，忽略制度体系的改良。 随着社会经济发展和学校布局的调整，原本薄弱的教学基础设施越来越不适应发展要求，故学校加大经济投入，重视硬件设施的建设，改善校容校貌，但是却忽略了学校软件设施的建设。部分学校没有完整的办学章程，在教学质量的考核中，缺乏科学考核学生全面发展水平的指标体系，使学校的发展很不稳定，起伏跌宕，不能走上健康、可持续的发展轨道。 3.格调上庸俗的社会文化冲击着校园。 由于市场经济促进文化市场的发展，许多格调上庸俗低
乡风文明建设调研报告 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
关于乡风文明建设的调研报告 ------中共东王集镇委员会 根据县委宣传部的部署安排，近期我们东王集镇组织有关人员就乡风文明建设有关方面情况进行了专题调研，现将调研情况报告下： 一、当前我县农村乡风文明建设的主要成效 党的十十九大报告中提出了乡村振兴战略，这是一项推进农村社会协调发展的系统工程。乡风文明是农村精神文明建设的核心，是建设新农村的和谐动力。我县作为苏北地区的一个传统农业大县，社会和经济的发展还不平衡，成为制约新农村建设的瓶颈因素。而这些制约因素直观体现在广大农村的乡风文明的程度上。因此，当前，扎实推进乡风文明建设，成为贯穿我县社会主义新农村建设的全过程的中心工作一。 近十几年来，我们东王集镇始终坚持以科学发展观为统领，大力强化农村乡风文明建设，取得了十分显着的成效，为经济社会又好又快发展，加快实现乡村振兴提供了重要的思想保证、精神动力和文化支撑。 1、思想道德教育形式多样，公民道德素养普遍提高。特别是近几年来，我县、乡（镇）、村及有关职能部门，坚持育人“德”为先，在农村广泛开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，大力实施“好人工程”行
动，使中华民族的传统美德得到了进一步传承，以践行社会主义核心价值观等为主要内容的社会主义荣辱观初步确立，广大农民群众的精神面貌发生了深刻变化；讲文明、树新风、促和谐、求发展已成为我县当前农村社会主流。我们东王集镇近几年来能够创新创优这方面工作，并取得显着成效。韩圩村早些年首创的“一碑四谱”公民思想道德自我教育模式入选中宣部全国公民道德教育“十佳典型案例”、市社会主义核心价值观建设百家优秀经验；该村近年又创立的“中华美德教育展览馆”和“三史”教育展览馆，对提高镇村两级人民群众思想道德素质起到了重要作用；合兴村的“三史一观”教育有效改善了乡风民风，被中宣部确定为思想政治工作研究会重点研究课题，被推荐为市精神文明建设十大品牌。元邦、伊东等村开展的未成年“八礼四仪”“三字经”教育被推荐为市精神文明金点子方案等。 2、基础设施建设加快，群众文体生活丰富多彩。借助近几年省、市星级文体馆、站创建等，市、县领导联系和部门结对帮扶的机遇，东王集镇高度重视，不断加大资金投入，使全镇的文化体育设施建设明显加快。目前全镇21个行政村已有80%的村安装健身路径、建设了篮球场、乒乓球室等各类体育设施、晚间全民健身点发展到近70多个；60%以上的村综合文化服务中心达到省、市两级建设标准；远程教育网络实现了村级全覆盖；每年开展文化、科技、体育竞技、卫生、法律等各种活动达到数百场次。为全镇“三个文明建设”、树立良好乡风民风起到了重大的促进作用。
关于单位文化建设的调研报告为了全面了解**局单位文化建设情况，最近我带领有关同志到**局、**局、**局等单位进行了调研，通过座谈和现场考察等方式，了解了各单位文化建设的情况，初步摸清了存在的问题，并初步提出了加强和改进单位文化的建议。 一、基本情况 近几年，我局不断重视和加强单位文化建设，在精神文明建设、和谐单位建设、廉政文化建设、文明单位创建等方面取得了明显成绩。 1、思想教育工作常抓不懈。近年来，我局先后开展了“保持共产党员先进性教育”、“社会主义荣辱观教育”、“xx大精神”、“深入学习实践科学发展观”等学习教育活动；开展了以弘扬“献身、负责、求实”的水利行业精神为主要内容的理想信念教育活动；开展了向邓平寿、谢会贵、崔政权等先模人物学习活动；开展了和谐基层建设、和谐单位建设等活动。在不同时期，针对干部职工思想上出现的热点难点问题，我局做了大量的释疑解惑、理顺情绪、调适心态、化解矛盾的工作，促进了全局各项工作的顺利开展。 同时，我局还以《**运河》为阵地，开辟了“机关党建”、“廉政建设”、“队伍建设”、“文明创建”、“青年之家”、“职
工论坛”等栏目，宣传上级的工作思路和重要决策，宣传水利系统先进模范人物的事迹，交流思想政治工作经验，刊登干部职工的学习体会和调研成果，为我局思想政治工作构筑了一个崭新的平台。 2、和谐单位建设取得扎实效果。按照海委的统一部署，我局于xx年组织实施了“和谐基层建设年”活动，通过帮扶和增强基层自身造血功能，帮助基层解决了影响基层发展而又无法通过自身解决的大问题，12基层河务局（闸所）搬迁建设工程、基层大型修缮项目实施后，极大地改善了基层单位的工作生活条件，基层干部职工的精神面貌焕然一新，干事创业的热情被激发出来。xx年，我局又按照海委“构建和谐海委”的要求，大力开展了和谐单位建设，制定实施了《**局和谐单位建设实施意见》，明确了当前和今后和谐单位建设的目标和任务。《意见》中还鲜明地提出了全面推进水文化建设的构想，提出高度重视挖掘、保护和开发**运河的历史、文化价值，进一步做好**运河历史文化的传承工作。目前，我局《**运河志》续修和《岳城水库志》编修工作，开始着手收集整理**运河及沿河各地文化资料，开展文化标识碑（牌）设置的前期工作。**河务局开展了“明白**”课题研究，收集整理**各方面的资料，在水文化建设方面进行了有益的尝试。 3、廉政文化建设成效显著。我局把廉政文化建设作为加
2013年度河北建工学院 寒假社会实践调研奖参评材料 学习践行十八大青春奉献闪光彩 ---家乡民俗文化调研报告 河北建筑工程学院电气工程系电智121班团支部 2013年2月19日 为深入了解和发扬燕赵文化，我班特举办了这次探寻民俗文化的主题实践活动，同学们积极参与本次实践活动，对自己家乡独特的风俗与文化进行了全面的探索与了解，并且做出了介绍和总结。 一、活动的指导思想 胡锦涛主席在十八大报告中提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于国家文化软实力的建设具有重要作用。我们身为大学生，未来建设国家的主力，可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化，并在活动中真正接受文化熏陶、传承优秀传统文化为 国家的文化建设贡献自己的一份力量。 二、家乡民俗文化简介 我的家乡位于河北保定，我以保定历史文化进程为主线，先后开展了民间艺术、民俗风情、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动，
希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化，让更多的人了解我的家乡，了解我家乡的民俗文化。 （一）、民间艺术 1.雄县赵岗古乐 雄县赵岗村音乐会一本民国年间的手抄本乐谱，记载了许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现——雄州古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地解决了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏非常有生气，在管子等乐器上音准控制很好。 2.定州子位吹歌 子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表，定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方。据子位村老艺人王成奎讲述，他家已有六代家传技艺，推测子位吹歌的历史在200年以上。代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。新中国初期，音乐家杨荫浏、曹安和整理出版了《定县子位村管乐曲集》，有乐曲34首，在国内外有广泛影响。1996年文化部命名子位镇为“中国民间音乐之乡”。 3.涞水高洛古乐 涞水县义安镇高洛村古名“高乐”。这里距北燕侯国的初都——涞
校园文化建设调研报告 重庆电力高等专科学校电力系电气1013班席琼琼 摘要：校园是师生学习、工作的空间，校园文化体现在学校内部则形成其独特的校园环境、和谐的人际关系、共同的思想作风和行为准则，它是这一时空存在的物质文明和精神文明的总和。从文化形态上看，校园文化表现为物质文化和精神文化。学校德育工作不能仅仅局限于简单的政治说教，更应充分发挥德育工作的育人内涵，努力做到教书育人、活动育人、环境育人。校园环境建设对改善校园学习风气，提升老师和学生的精神生活，起到举足轻重的地步。 关键词：校园文化；诚信体系；校风建设 一、校园文化建设的重要性 1.校园文化是一种氛围、一种精神。 校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。健康、向上、丰富的校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养跨世纪人才具有深远意义。 2.校园文化建设可以极大提升学校的文化品位。 古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾说过：“对学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有强大引导功能的教育资源。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。因此，要加强校园文化建设，发挥学校师生在校园文化建设中的主体作用，构筑全员共建的校园文化体系。要树立校园文化全员共建意识，上至学校领导、下至每个师生员工都要重视、参与校园文化建设。校园文化在高校实现培养目标过程中的重要作用决定着它不是单靠学校内部某一部门努力就能收到应有效果，它与学校各方面工作都有关系。 3. 校园文化是一所学校综合实力的反映。 校园文化建设包括学校物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象。校园文化是一所学校综合实力的反映，校园文化的核心竞争力主要表现在文化的凝聚力和创造力，优秀的校园文化能赋予师生独立的人格、独立的精神，激励师生不断反思、不断超越。总之，校园文化建设是学校发展的重要保证。 二、校园文化建设的路径
机关单位创建精神文明建设调研报告 机关单位精神文明建设调研报告(一) 为深入推进我处精神文明建设,更好地为××地方海事“三个文明”建设服务,现制订××年创建文明单位工作计划如下: 一、指导思想：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指针，以科学发展观为统领，深入贯彻党的十八届×中全会精神，紧紧围绕地方海事更快更好发展主题，深入开展党的群众路线教育实践活动，以文明创建活动为载体，以人民满意为标准，加大文明创建力度，全面推进文明创建进程，与时俱进，扎实工作，不断提升地方海事事业发展层次，努力把××地方海事打造成学习型海事、责任型海事、服务型海事、创新型海事。 二、创建目标：继续创建××城市文明单位和××市文明单位，努力创建××省文明单位。 三、创建措施： (一)加强组织领导。 1、提高领导班子的凝聚力和战斗力，建设一个坚强有力的领导班子。处领导班子要以身作则，形成团结好、干劲足、战斗力强的领导核心;加强领导班子对处精神文明建设的规划、部署和考核，使领导班子成为精神文明建设坚强有力的领导者和推动者。 2、增强群众参与意识。要进一步加强干部职工队伍建设，通过全员文明意识渗透，激发干部职工参与创建的热情。以创建文明科室、文明职工、文明家庭等文明细胞为载体，持之以恒地开展各种形式的创建活动。动员全处干部职工积极参加志愿者服务和社会公益活动，开展帮困扶贫、结对共建等活动。通过扎实有效的措施，在全处干部职工中形成全员、全方位、全过程的创建氛围。 (二)突出创建主题，提升创建标准。 1、提高文明素质，大力推进文明礼仪教育。积极开展公民“四德”宣传教育活动，建设好“道德讲堂”，开展“文明从我做起”和“榜样就在身边”活动，积极参
加快文化建设现状调研报告 根据市委宣传部《关于开展“兴起社会主义文化建设新高潮”课题调研的通知》精神，我区于4月25日至5月10日对相关单位、企业、文化场所进行了全面调研，现将调研情况报告如下： 一、**区文化建设现状 （一）文化资源丰富。**区人杰地灵、文化昌盛，光辉灿烂的本土传承山地文化与内地文化浸溶并袭，融汇成边地多元文化。以蚂蚁堆、邦东、马台、博尚及澜沧江茶马古道和南美拉祜族文化等为特色的历史文化，以平村革命老区和博尚革命战斗历史为代表的革命历史文化，以澜沧江、南汀河、五老山、旗山、叫雨山等为亮点的山水文化，以南美拉祜族文化为特点的民族民俗文化，以碗窑土陶、昔本咸菜、稀豆粉米线和卤子米线为代表的工艺、饮食文化异彩纷呈，影响广泛。拥有物质文化遗产保护单位10个，其中省级重点文物保护单位2个，市级重点文物保护单位5个，区级重点文物保护单位3个。非物质文化遗产153项，其中有18个项目被列为全市第一批民族民间传统文化保护名录。区内民间文化丰富，民间艺术历史悠久，风格独特。 （二）文化事业建设初具规模。积极筹措资金，全面完成区图书馆的新建，按部颁标准改建乡级文体活动中心5个，村级文化活动室14个。目前全区共有公共图书馆1个、文化馆1个、档案馆1个、
乡（镇、街道）文体活动中心10个，村级文化活动室50个。优秀文艺作品、文学作品不断涌现，杨丽萍、罗永娟等优秀文艺人才知名度日益提升。广播电视事业发展迅速，电视覆盖率达94.98%,广播覆盖率达87.49%。《南汀河》和“吉祥**”网站的创办，初步形成了以广播电视、图书出版、文化娱乐等为重点的产业群体。 （三）群众文化艺术蓬勃发展。文学创作、音乐、歌曲、书法、摄影等艺术有所起步。群众文化活动蓬勃发展，广场文化、社区文化、企业文化、校园文化、民俗文化等文化形式日趋丰富，不断组织和筹办节日文化活动、下乡服务活动、竞赛评比活动等，据统计，近年来每年平均文艺演出、民族民间广场舞、各类文化艺术展等活动达1000多场次，参与活动人数上百万人次。 （四）文化市场日趋活跃。经过近年来的培育、引导和建设，我区文化市场已形成分门类、多行业、多层次、上规模的发展态势，目前全区共有文化经营单位358户，从业人员1500人，初步形成广告、娱乐、音像、图书、网吧、茶室等几类综合型文化市场，近年来每年平均实现利润600多万元，上交国家税收100多万元，文化产业对经济发展的贡献率正在呈逐年上升趋势。 我区文化建设在取得一定成绩的同时，也存在一些不容忽视的问题，必须清醒地看到，我区文化建设总体上还滞后于经济社会发展，与人民群众迅速增长的精神文化需求不相适应，与实现富民强区新跨越的要求不相适应。一是思想道德建设有待加强。社会思想已发生深刻变化，意识形态领域面临许多新情况新问题，对人们的世界观和思
关于家乡民俗旅游资源的调查报告 学院：人文学院 系别：15级旅游管理系 ：贺阳 学号：
目录 摘要 关键词 1.民俗旅游和鄂尔多斯民俗旅游资源背景 1.1民俗和民俗旅游 1.2鄂尔多斯民俗旅游资源背景 2.鄂尔多斯民俗旅游发展的现状分析 2.1鄂尔多斯民俗旅游开发的优势 2.2鄂尔多斯民俗旅游发展主要制约因素 3.鄂尔多斯民俗旅游资源整体评估 3.1鄂尔多斯民俗旅游资源的基本类型 3.2对鄂尔多斯民俗旅游资源的总体评价 4.鄂尔多斯民俗旅游资源产品的开发措施参考文献
摘要：我的家乡在鄂尔多斯。鄂尔多斯地区有着丰富的民俗旅游资源，利用、开发民俗旅游资源对推动鄂尔多斯地区的经济和旅游的发展具有重大意义。 关键词：鄂尔多斯；民俗旅游；旅游资源；发展现状；开发 1、民俗旅游和鄂尔多斯民俗旅游资源背景 1.1民俗和民俗旅游 “民俗”是“民间习俗”的简称，广泛的含义是：一个民族流行于民间的全部风俗习惯，具有世代相袭的传统文化现象。它包括民间习俗、民间信仰以及流传在民间的一切技术与文艺。 民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。 1.2鄂尔多斯民俗旅游资源背景 鄂尔多斯民俗旅游资源特色鲜明，禀赋较高，是民俗文化旅游资源的代表。由于区域特点的差异以及潜移默化的影响，鄂尔多斯民俗旅游资源有表现出多元特质和地域性差异，具有良好的开发潜质。 1.2.1蒙古族文化是鄂尔多斯民俗旅游发展的基础 鄂尔多斯是以蒙古族人口为主体，汉族人口为多数的地区。鄂尔多斯蒙古族原是成吉思汗宫廷的守护者，后来成为成吉思汗八白室的守护和祭祀者。他们世代传承了蒙古王朝时期的宫廷文化、祭祀文化、在生产生活中又创造了丰富的民俗民间文化。这些文化构成了鄂尔
关于社区文化的实践调查报告 ——万盛社区与玉屏街道西大社区之对比 摘要：通过对成都温江区万盛社区以及福清西大社区的调查，针对社区文化进行对比，从中发现二者之间的相同点与不同点，最大的认点是，社区文化组建暗淡，人与人之间的感情也日益寡淡，社区应积极承担起联系沟通的桥梁。 关键词：社区文化凝聚力认同感 在这个寒假，就学校布置的社会实践调查，我进行了关于社区文化的调查工作。在上个学期社会学学科的学习过程中，我们小组对学校周边的社区——万盛社区进行了调查，并且正对社区文化这一模块专门进行了深入的了解，收获颇多。于是，在寒假期间我也萌生起这么一个念头，对自己所属的社区——西大社区，更具体的说——社区文化进行调查，在系列的了解之后，比较二者之间的差别，更为宏观的说，认识不同地域之间的社区文化差异，亦是沿海与内陆之间的差异。更希望自己能够在表面的比较之下能够体会更多文化内涵深处的不同。 在调查过程中，我运用了在社会学中学到的知识，充分做到了学以致用。我主要采取了访谈法与观察法。并在—这一段期间在西大社区范围内，对社区内的文化范畴以及对社区居民进行询问，展开了自己的调查工作。 首先通过文献资料，我了解到万盛社区与西大社区的官方资料。 万盛社区：成立于2004年9月，是一个村改社区，原属于柳林乡政府，后划归柳城街道办事处，辖区占地面积平方公里，有11个居民小组，村民代表50人，常住人口680户，居民1767人，共产党员48名。 万盛社区内设有办公活动中心，其中包括了，计生、民政、劳动保障站、信访服务大厅、老年活动中心、警务站等。社区工作人员7人，居民小组长11名。 西大社区办公地址：上巷11号。总面积方千米；总人口3451人。辖区东至河头巷；西至凤凰路；南至龙江；北至西大路。 （此资源来源于：不过现在的人口恐怕是不可同日而语，应该增加蛮多了） 在社会学课上，我们学知：社区是社会的基本单位,社区文化是社区文明的内核。加强社区文化建设,对于丰富人们的精神生活、陶冶情操、开发潜能、增进交往、促进经济繁荣和社会和谐具有重要的意义。 在当时，我们小组成员围绕社区文化这一主题，对万盛社区，进行了相关考察，就三个问题进行了探讨，即“社区文化活动中心”，“社区的具体文化活动”，“社区文化的培养与宣传”。于是当下，我也就这三个方面进行了相关咨询与调查。 调查内容分析： 1.社区文化活动中心： 社区的文化活动中心主要负责整合社区内的文化资源，开办各种社区文化活动，丰富社区居民的精神文化生活，以满足人民日益增长的精神文化需求。社区文化活动中心作为社区管理中的重要机构，应当更好地整合文化资源，提高资源利用率，完善文化设施，同时做好
宣传思想文化工作调研报告 近年来，镇紧紧围绕经济社会发展大局，准确把握文化发展新趋势和群众精神文化新需求，深入推进文化体制改革，加大投入力度，努力开拓创新，全镇宣传思想文化工作取得了可喜成绩，为促进社会和谐稳定，群众安居乐业，建设宜居宜业幸福辛兴提供了强有力的思想指导、舆论支持、精神动力和文化保障。工作中，主要抓了五个强化： 一、强化社会主义核心价值体系建设，营造宣传文化工作全民参与的良好氛围。一是深入推进学习型党组织建设。充分发挥远程教育和社区教学站等教育阵地作用，通过集体学习、个人自学、调查研究相结合等方式，在提高党员群众理论文化水平的同时，密切了干群关系，营造浓厚的学习氛围。2011年，我镇被评为“潍坊市学习型党组织先进单位”。二是积极开展各类文明创评活动。多年来，辛兴镇一直坚持开展“星级文明户”、“好婆婆好媳妇”、“邻里互助一家亲”等文明创评活动，开展“四讲四做”等主题实践活动，提升群众的精神境界。三是加大典型人物评树宣传活动。通过对全镇先进典型人物渗入挖掘，积极评树，先后有1人评选为潍坊市劳动模范，3人评选为诸城市劳动模范，2人评选为诸城市道德模范。组织他们“进学校、进社区、进企业”巡回演讲，努力营造“学模范、见行动”的浓厚氛围，促进社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设。 二、强化文化惠民工程，提升公共文化服务水平。一是深入
推进文明社区创建。全面落实村容村貌建设、村风民俗建设、乡村道德建设等十项任务要求，高标准、严要求进行文明社区创建。目前，全镇所有社区均达到县级文明社区标准，其中有1个社区被评为潍坊市级文明社区,3个社区被评为省级文明社区。二是健全完善乡镇公共文化服务设施。投资建成了潍坊市级乡镇综合文化服务站，健全乡镇文化广电体育服务中心和文化活动室，配套完善各类文化基础设施。三是着力打造特色文化服务活动。根据群众的文化新需求，发挥民间艺人的创作积极性，打造出“一社一队一特色”的文化格局，定期开展的秧歌、现代舞、舞龙狮、为群众写春联等各类群众性演出和活动络绎不绝，定期联系市艺术团到各社区开展的文艺演出，更是深受群众喜爱。 三、强化新闻宣传引导，改善文化服务大环境。一是重视宣传队伍建设。配齐配强社区宣传干事、舆情信息员、社区综合文化站专职人员，努力建设一支高素质的宣传思想干部队伍。二是加强对外宣传力度。及时将全镇文化工作的创新举措和特色活动进行总结，积极向外宣传推介，先后在山东电视台、山东生活频道、潍坊电视台等各级电视媒体播放新闻140余条，在人民日报、潍坊日报等各类报纸媒体刊发宣传文章50余篇，在人民网、大众网等各级媒体发表宣传文章100余篇。三是及时准确处理网络舆情。注重网络文化监管，对出现的负面舆论及时进行正确的引导，并做好对不发网络信息的监控、上报和处置工作。 四是强化志愿服务，丰富文化服务活动载体。一方面在市志愿者协会的指导下，镇里成立志愿者协会分会，下设13个社区志