“去极端化”工作的15种表现
1、对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动警惕性不高、敌情意识不强。如：对境内外非法宗教组织以提供资金、培训人员等方式拉拢我县信教群众，从事暴力恐怖活动缺乏洞察力，天天在群众中，却对发生在群众身边人和事不了解；
2、对参与非法宗教活动的人和事绕道而行、装瞎作哑，不反对、不抵制、不纠正、不报告，认为这些事与我无关。如：对公共场所做乃玛孜、穿着“吉力巴甫”服、留异常大胡须等现象不管不问，认为有专门部门管理，与自己无关；
3、对“野阿訇”不敢管，对“两面性”宗教人士不敢说，怕得罪人。如：对“野阿訇”在群众中宣扬宗教思想明知是非法却不敢制止，对部分具有“两面性”的宗教人士，部分退休职工担心乡里乡亲的，抬头不见低头见，明知有问题，也装聋作哑；
4、对党的民族宗教政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗习惯、宗教活动与宗教极端思想。如：部分退休职工对非法宗教活动和宗教极端思想的表现掌握不深，理解不透，在工作中仅凭个人经验判断，未按相关政策法规办事，过轻助长了宗教狂热，过重伤害了群众感情；
5、对影响民族团结、宗教和谐的错误言论，非法宗教活动和宗教极端言行不抵制、不教育、不纠正，尤其对家人和亲友中存在的不利于民族团结的思想言行不教育、不制止。如：发现歧视、排斥非本民族的言行不主动教育制止、不报告；
6、在朝觐人员审批中“打招呼”、“批条子”、“暗箱操作”，特别是为自己亲友朝觐争名额；
7、对在斋月期间以各种理由停业或开门不营业的餐饮业主，明知其实际上是受宗教思想影响，却“睁一只眼闭一只眼”，不闻不问；
8、信谣传谣造谣，甚至与党组织唱反调，私下在其它场
所或者网络上发表不实言论。如：在QQ、微信、微博、朋友圈等社交网络发现传播宗教极端思想的言论不报告，甚至参与传播等行为；
9、放弃马克思主义无神论思想，对于宗教明里不信暗里信。如：把宗教看的神秘，在外面讲马列、回到家信宗教；10.在“三非”排查整治中，不配合工作人员执行任务，甚至私藏非法宗教出版物；1l、退休后不讲政策、不讲原则，寻求宗教慰藉，甚至参与宗教活动。如：部分职工退休后，在当地从事宗教活动怕被发现，跨区域进清真寺礼拜或者在家里做礼拜，斋月进行封斋等；12、在大是大非问题上立场不坚定、态度不鲜明，刻意将一些宗教极端思想的表现视为风俗习惯；l3、民族概念高于国家利益、民族情绪严重，在反对民族分裂、维护祖国统一斗争中，临危退缩，临阵脱逃；14、包庇、纵容所辖区域的共产党员、党和国家工作人员以及教师和在校生等从事礼拜、学经、封斋等宗教活动，干扰工作和教学秩序。如：部分教师私底下参与宗教活动，在课堂上宣扬宗教思想，背地里储存传播收看非法音视频，学生寒暑假参与地下教学经等；15、故意为民族分裂分子和利用宗教进行非法活动犯罪分子开脱罪责，通风报信或者拖延时机，干扰办案。
“去极端化”对照反思个人发言
XXX
2015年2月25日
为筑牢反分裂反渗透防线，切实落实好去极端化工作，根据<关于印发《温宿县卫生系统进一步开展“去极端化”专项活动实施方案》的通知>（温卫发【2014】159号）文件精神，对照实施方案中“去极端化”工作的15种表现，通过认真查摆。现将自我反思材料报告如下：
一、报告亲属现实表现
本人身处阿克苏地区的亲属有：丈夫XXX，在阿克苏XXX工作；儿子XXX，学龄前儿童；母亲XXX，我院职工，已退休；父亲XXX，为XXX退休职工；妹妹XXX，在XXX工作。经过逐一排查本人及本人亲属：不信教，也没有热衷算命、看风水、烧香拜佛等封建迷信活动；没有利用职权为亲属及身边工作人员外出参加朝觐创造条件；亲属及身边工作人员没有参与各类地下讲（学）经、修道班、神学班及任何邪教组织活动；亲属及身边工作人员没有编造、散播谣言、虚假信息或者散播其他对社会有害信息的行为。
二、认领的问题及表现
问题一：对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动警惕性不高、敌情意识不强。表现：对医院综合治理、安保等工作了解不足，政治敏锐性不够，对影响社会稳定和长治久安的警惕性不高、敌情意识不强。
问题二：对参与非法宗教活动的人和事不纠正、不报告，认为这些事与我无关。表现：在武装部旁的民族商店购物，发现店主在做乃麻孜，当时因自己对什么是非法、合法宗教活动不清楚，既没有报告也未阻止。片面地认为这些事有政法、统战、民宗部门管。
问题三：对党的民族宗教政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗习惯、宗教活动和宗教极端思想。表现：对单位个别民族女同志戴头巾的问题，错误地认为就是民族习俗，没去深入的了解，也没有深入的思考，思想认识浮浅。
问题四：对影响民族团结、宗教和谐的错误言论，不教育、不纠正。表现：在工作之余，偶尔听到有人讲有悖于民族团结的话，认为这是人们的闲谈玩笑，没有从政治的高度引起重视，没有及时报告和批驳亮剑，存在听之任之的现象。
三、针对问题剖析原因
问题一产生原因：医院是救治患者的地方，所接触的人群都是患者贺患者家属，自认为相对来说这部分人的思想比较单纯，放松了警惕。
问题二产生原因：认为自己平时工作忙，对职责范围外的事无暇多虑，责任意识有所减弱，未能时刻牢记党员的模范带头作用，以致看到有人在公共场所做乃玛孜，不愿为不是自己工作职责内的事去得罪人，认为没必要太认真，当老好人。
问题三产生原因：没有很好的处理工作与学习之间的关系，有时因为工作繁忙，自身精力有限，便把更多的时间放在开展日常业务工作上，也就把学习当成了“软任务”，因未学深学透，致使在认识、分析和解决实际问题中，缺乏政策理论的指导而显得盲目和随
意，导致在日常工作中对民俗与宗教产生认识误差，不能正确区分。
问题四产生原因：碰到有人讲影响民族团结、宗教和谐的错误言论时，一般是在下班时间，讲这话的人也是自己不熟悉或不认识的，从工作职责上说不该我管，从个人角度去讲，不愿意管，管的话得罪人不说，语言交流也有障碍，别人也不一定会听，还会给自己带来不必要的麻烦。
四、制度整改措施
问题一整改措施：一是在思想上对境内外民族分裂势力利用宗教、民族感情搞渗透破坏活动的现象引起高度重视。二是加强对职工的管理，并通过支部建设加深对党员和干部职工的影响。三是多方分析其渗透手段及方式，积极采取有效措施教育引导职工，严密防范民族分裂势力向医院渗透。
整改时限：边查边改。
问题二整改措施：作为一名党员干部，要时刻体现党员的先锋模范作用，克服怕得罪人的思想，敢于同可疑份子作斗争，主动发声、亮剑，对于发现的以上情况及时报告，给予教育、批评、纠正，充分发挥党员干部在维稳中的示范引领作用，加强对身边思想、行为上有宗教倾向的群众及党员的监督、指导和教育。
整改时限：立查立改。
问题三整改措施：坚持把学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉做到爱读书读好书善读书，并利用“去极端化”主题教育实践活动契机，切实落实好政治理论学习，每周坚持自学不少于两次，认真学习党的民族宗教政策及宗教事务管理等方面知识，了解掌握新疆少数民族风俗，通过学习增强明辨是非的
能力,提高运用民族宗教知识解决实际问题的能力，做到学以致用、学用结合。
整改时限：2015年6月30日
问题四整改措施：强化对新疆反分裂斗争的长期性、复杂性和艰巨性认识，树牢长期作战和艰苦斗争的准备，并充分发挥党员在维护稳定上的表率作用，勇于同有悖于社会稳定和民族团结的言行发声亮剑。
整改时限：边查边改