十二门徒小传（转自基督教会史小组）
耶稣传道时，从追随者中拣选了十二人作为门徒，为自己的助手。这十二人被称为“十二门徒”，也称“十二使徒” 《圣经》上记载的十二门徒分别是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓之子雅各、犹大、西门、加略人犹大。后来加略人犹大因出卖耶稣而自尽。耶稣复活升天后，门徒们又补选马提亚为门徒。他们分别到罗马、希腊、波斯和小亚细亚等传扬神的福音。
彼得：彼得（Peter，天主教译伯多禄）：原名西门，是加利利海的渔民，家住迦百农，和弟弟安得烈是最早跟随耶稣的门徒。彼得性情刚猛，对耶稣忠心耿耿，和雅各、约翰并称耶稣最紧密的三个门徒，他在门徒中威信很高，被公认为十二门徒之首。耶稣对他相当器重，给他起名叫“矶法”（Cephas，意思是“磐石”，希腊文译作“彼得”）。他是第一个承认耶稣是基督的人。尽管他在耶稣被捕时，三次不认主，但耶稣升天前仍嘱托彼得：“你牧养我的羊。” 从此，彼得成为众门徒的领袖。五旬节圣灵降临后，他率先站出来宣传福音，他首先使三千犹太人的归主，后又受主启示，使罗马百夫长哥尼流信主，福音从此传向外邦人。他组织并领导了最早的教会。彼得和约翰首先在耶稣撒冷、撒玛利亚一带传道，行神迹医治病人。公元44年，犹太统治者杀害了西庇太的儿子雅各并把彼得囚在监狱里，天使把彼得救了出来。公元48年，彼得在耶路撒冷主持了基督教的第一次会议，他支持保罗和巴拿巴，确定了向外邦人传福音的方针，为福音的传播奠定了基础。会后，彼得又外出传道。彼得晚年在罗马城广传福音，因他热切传道的影响，许多人受到感动而离弃偶像，归向主。据说彼得为避免引起罗马政府的注意，将罗马郊外的“地下墓窟”作为传道之所。在罗马彼得又和假先知西门“斗法”，使不少信徒归向真道。公元67年，罗马皇帝尼禄烧毁罗马城，并诬陷基督徒纵火，开展了大规模迫害基督徒活动。不久，彼得被罗马人逮捕，罗马人判决他钉十字架。殉道前彼得说：“我不配像我主耶稣基督那样钉在十字架上。”因此，他被倒钉死在十字架上。《新约》中的《彼得前书》和《彼得后书》都是神默示他所写的。由于罗马教会是彼得建立的，彼得又是十二门徒之首，所以，罗马主教据此提出“彼得优越论”，自称罗马主教是圣彼得的嫡传继承人，应是普世教会的元首，遂成为教宗制的理论基础。天主教称彼得为第一任教宗，定6月29日为圣彼得瞻礼日。
安得烈：（Andrew，天主教译安德肋）：西门彼得的弟弟。为人忠厚老实。起先是施洗约翰的门徒，听施洗约翰说耶稣是弥赛亚，就和哥哥彼得一起跟随了耶稣。他带领拥有五饼二鱼的孩童见主，使五千人饱足。因此，他被称为领人归主的传道模范。《圣经》中对安得烈的记述不多。耶稣升天后，他先后到巴尔干半岛、黑海一带传道。他最先到俄国南部地区，故有“到俄国去的宣教师”之称。亚该亚省的帕特拉是安得烈最后的宣道站，也是他被钉死之地。相传其十字架为“X”形，从此此形的十字架就为“圣安得
烈十字架”。据古代教父耶柔米所说，安得烈在上十字架前，对群众发表一篇颇长而精彩的讲道，然后毫无惧色地殉道，使许多人相信耶稣是救主。东正教会称安得烈是“第一个被选召的使徒”，对他特别尊敬，奉他为守护圣徒，他还是苏格兰的守护圣徒。天主教会定11月30 日为其瞻礼日。
雅各：雅各（James，天主教译雅各伯）：原是加利利渔民，其父名西庇太，故又称“西庇太的儿子雅各”，亦称大雅各，以免和另一雅各混淆。他曾与彼得、约翰一同目睹耶稣改变了圣容。耶稣升天后，他成为基督教会的核心人物之一，主持耶路撒冷的教务工作。他是第一位殉道的使徒，《圣经》记载了他的殉道：“希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。”（徒十二1~2）。根据优西比乌的《教会史》记载，雅各在殉道之前，喜乐盈溢，毫无畏惧。引他到审判台的人，因看到此景，深受感动而公开承认自己是基督徒。两人一同被带去赴死的路上，那人要求雅各带他归主，雅各考虑了一下，回答说，“平安归于您。”并亲吻他，然后他们同时被斩首。据说他曾去西班牙传道，但目前还缺少必要的证据。天主教会定7月25日为其瞻礼日。
约翰：约翰（John，天主教译若望）：西庇太的儿子，大雅各的弟弟。耶稣最喜爱的门徒，与哥哥雅各一起被耶稣称为“雷子”。耶稣被捕后，曾到大祭司的院子里去打听消息。耶稣受难时十二门徒只有他一个人在十字架旁，耶稣就把母亲玛利亚托付给他照看。在五旬节圣灵降下以后，约翰与彼得和大雅各三人，成为教会的柱石（加二9）。约翰所写的《约翰福音》与三卷书信，皆被列入新约正典里。约翰在罗马图米善皇帝逼迫期间，被放逐到拔摩海岛，并在那里看见异象，写成《启示录》，揭示人类未来及世界末了。根据爱任纽、革利免、耶柔米等教父的记载，使徒约翰从拔摩海岛释放出来后，仍继续在以弗所传扬福音，牧养教会。约翰晚年充满了爱心，带给弟兄们许多安慰。他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处。“小子们哪！你们要彼此相爱！”这是他在人间最后讲道的两句话，讲完之后，就在讲台上安息主怀。天主教会定12月27日为其瞻礼日。
腓力：腓力（Philip，天主教译斐理伯）：伯赛大人，耶稣最早亲自选召的门徒之一。跟随耶稣后又把自己的朋友拿但业介绍耶稣作门徒。耶稣升天后，他在小亚细亚的希拉波立，带领许多信奉蛇神的人信主，毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后被倒钉十字架殉道。天主教会定5月1日为其瞻礼日。
巴多罗买：巴多罗买（Bartholomew，天主教译巴尔多禄茂）：有些学者认为他就是腓力介绍给耶稣的门徒拿但业。为人坦率诚朴，口直心快。耶稣升天后，他在犹太国外多处传道和行神迹，并将马太福音译成多国语言。后来，他到印度、亚美尼亚等地传道，最后在亚美尼亚殉道，死得很惨，被斩首、剥
皮、钉十字架上。米开朗琪罗的名画《最后的审判》中那个从天而降宣布审判的人就是巴多罗买。天主教会定8月24日为其瞻礼日。
多马：（Thomas，天主教译多默）：加利利人，渔民出身。耶稣复活后向门徒们显现，第一次多马不在场，没有亲眼看见耶稣，就表示怀疑，说一定要亲手摸摸耶稣被钉的伤痕后才能相信。过了八天，耶稣又向他们显现，对多马说：“伸出你的手来摸摸我的伤痕！”多马这才相信耶稣真的复活了。因此，后人称他为“怀疑的多马”，成为性格多疑人的典型。多马与西面、德丢三人前往波斯传道。后来，多马来到印度，在那里传扬福音，建立教会，在印度他被人用长枪刺死而殉道。目前在印度仍然有以多马为名的古老教会，而且还可找到他不少遗迹。有些学者认为，他曾到中国的汉王朝宣教。天主教会定12月21日为其瞻礼日。
马太：（Mathew，天主教译玛窦）：本名利未，蒙召前在迦百农当税吏。为罗马人政府服务，欺压本国人民。后在耶稣的教导下悔改，成为主的门徒。耶稣升天后，马太在巴勒斯坦一带传道多年，他在神的默示下写了《马太福音》。晚年曾到中东各地、非洲埃塞俄比亚，建立教会，并在波斯殉道。遗骨现存意大利的萨莱诺。天主教会定9月21日为其瞻礼日。
雅各：雅各（James，天主教译雅各伯）：父亲名亚勒腓。因与西庇太的儿子雅各同名，故称“亚勒腓的儿子雅各”或“小雅各”将福音传到埃及的就是这位雅各。雅各在耶路撒冷殉道，小雅各就成为耶路撒冷基督徒的核心领导之一，保罗称他为“教会的柱石”。公元48年，耶路撒冷会议时，他与彼得一同主持会议。公元58年，在耶路撒冷接见了布道归来的保罗。据说小雅各于公元62年在耶路撒冷殉道。有些学者认为小雅各是耶稣的表弟，又是《圣经?新约?雅各书》的作者，但仍有争议。天主教会定5月1日为其瞻礼日。
犹大：犹大（Thaddaeus，天主教译达陡）：小雅各的弟弟，《马太福音》与《马可福音》中称其为“达太”，教会传统相信，犹大曾多次乘船远行传道。教父耶柔米也曾提及犹大曾到今日土耳其境内，因治愈国王押迦的重病，而将当地人民带领归主。后在波斯传福音，致使当局不满，遂遭钉十字架处决。有些学者认为他是耶稣的表弟，又是《圣经?新约?犹大书》的作者，但有争议。天主教会定10月28日为其瞻礼日。
西门：奋锐党西门（Simon Called Zelotes，天主教译热诚者西满）：跟随耶稣以前曾是一名奋锐党成员，因与西门彼得同名，固在名字前加上“奋锐党”以表区别。奋锐党是公元一世纪时犹太人的一个极端激进的政治派别，其成员以下层人民为主，宗教上狂热地拥护传统律法，政治上激烈地反对罗马占领及
犹太希律王朝和撒都该派的统治，宣称弥赛亚即将来解救犹太人的民族苦难。其中一部分人热衷于搞恐怖活动。奋锐党的西门在埃及、波斯等地传道，后来殉道。天主教会定10月28日为其瞻礼日。
犹大：加略人犹大（Judas Iscariot，天主教译犹达斯依斯加略）：即卖主的犹大。加略人犹大是十二使徒中唯一的非加利利人。精明干练，善于理财，耶稣委派他管理钱袋，后来以30块银钱为代价把耶稣出卖给犹太教当局，带领大祭司的差役到客西马尼园去以亲吻为号捉拿耶稣。所以西方常用“犹大的吻”代表“叛卖活动”、“阴谋诡计”或“口蜜腹剑”、在西方“犹大”也成为“叛徒”的同义词。后来，犹大后悔莫及自缢而死。
马提亚：马提亚（Matthias，天主教译马弟亚）: 耶稣升天后，为补足十二门徒之数，众使徒摇签选出马提亚，取代了犹大的使徒职分。马提亚原是七十门徒中的一位，相传他在耶路撒冷殉道，先被人丢掷石头，后斩首而死。