古代汉语---代词本讲介绍了古代汉语的疑问代词、指示代词、人称代词、无定代词、辅助性代词。其中，前三种是古代和现代都在使用的代词，后两种则是古代汉语所特有的。要求通过学习，能够全面了解古代汉语代词的基本情况，能在具体文句中辨认代词，能够解释该代词在句中的语法作用，做到准确地今译。学习时，还应注意代词在宾语前置句中的用法。
一、疑问代词
1、指人的疑问代词——“谁” 、“孰” “谁”主要用于一般问句。
“孰”常用在选择问句里，一般都有先行词，意思是“哪一个” 。“孰”除了指人以外，也可以指物或处所。
“谁”的用法基本上与现代汉语相同，这里就不举例了。“孰”表示“哪一个”的用例如：
“吾与徐公孰美？”——我和徐公相比哪一个更美？“礼与食孰重？”——这句的“孰”指物，意思是：礼制和食物相比哪一个更重要？“孰”还经常和介词“与”连用，构成固定组合“孰与” ，表示比较。
“孰与”用在句中大致意思是“和??比，哪一个更??”。如以下例句：“吾孰与徐公美？”——意思是我和徐公比，哪一个更美？有时相比较的内容在上文已经出现，因此句子里可以没有比较的内容，如：“君料臣孰与舜？”——这句里比较的内容不出现，大致意思是，您看我和舜相比，哪一个更好？
有时“孰与”比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。例如：
“从天而颂之，孰与制天命而用之！”——顺从自然而颂扬它，哪里比得上控制自然的规律而运用它。
“惟坐待亡，孰与伐之。”——与其坐着等待被灭亡，哪里比得上去进攻它呢？
2、指事物的疑问代词——“何” 、“胡”、“曷”、“奚”。这几个疑问代词中，“何”的使用率最高，语法功能也较广泛。“何贵何贱？”——“何”充当主语。“曰：‘是何也？'”——“何”充当谓语。“大王来何操？”——“何”充当前置宾语。“许子何不为陶冶？”——“何”充当状语问原因。
“姜氏何厌之有？”——“何”充当定语。“胡”、“曷”、“奚”经常作状语，有时是和介词结合后作状语，用来询问原因、时间或处所等。
“悠悠苍天，曷其有极？”——“曷”问时间，等于说“什么时候” 。“子奚乘是车也？”——“奚”问原因，相当于“为什么” 。“胡为久居此围城之中而不去也？”——“胡”和介词“为”结合后充当状语，问原因。“胡为”即“为什么” 。“奚以知其然也？”——“奚”和介词“以”结合后充当状语，意思是“凭什么” 。
3、指处所的疑问代词——“安” 、“恶”、“焉”。主要用作状语，询问处所，相当于现代汉语的“在哪里”。还可用于反问句，作状语，加强反问语气。
“沛公安在？”——“安”充当“在”的前置宾语。“安在”即“在哪里” 。“恶在其为民父母也？”——“恶”充当“在”的前置宾语，“恶在”即“在哪里” ，这句意思是，他作为老百姓的父母究竟表现在哪里呢？
“且焉置土石？”——“焉置”即“安放在哪里” 。
二、指示代词
1、“之”、“兹”、“其”——特指或泛指代词“其”是特指代词，表示它所修饰的名词指代的人或事物是特定的或适当的。一般可译为“那” 由于例子常见，此处不赘举。“其”在句中只能作定语。代词“其”只能作定语。
“其”后面常跟着动词谓语，从形式上来看，此时的“其”很像是主语。如：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”. 。“吾见师之出而不见其入也。”。。
但是此时的“其”仍然为定语。它的作用相当于：名词+“之”。再连同后面的动词，就构成：“其”（主语+“之”）+谓语。如“其负大舟”就相当于“水之负大舟” ，“其入”就相当于“师之入”。都相当于用连词“之”连接主谓语后取消主谓结构独立性的名词性词组。在单句中充当一个句成分（主语或宾语）。此时“其”仍然是定语。有时“其”出现在句首，容易被误解成主语。这时对“其”的词性更要细心辨析。如：“其是之谓乎？”
“一之为甚，其可再乎？” 这两句中的“其”都是语气副词。上句表推测语气，下句表反问语气。都不是代词，因此也就更不可能是主语。
“之”，表泛指，可作定语，也可以作宾语。可以译为“这” 。“之二虫，又何知？”——“之”为定语。
“姜氏欲之，焉避害？”——“之”为宾语，意思是，姜氏想要这样。“兹”，表泛指，多作宾语。
“念兹在兹。”
“文王既没，文不在兹乎？” 。但是“兹”在古书中出现的频率远不如其他代词多。2、“此”、“是”、“斯”——近指代词，相当于现代汉语的“这” ，可充当主语、宾
语、定语。“此天子气也。”——“此”做主语。
“仁者固如此乎？”——“此”做宾语。
“是乃仁术也”——“是”做主语。
“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”——“是”做宾语。“微斯人，吾谁与归？”——“斯”做定语。
“此”、“是”还可作判断句的谓语。
“可为流涕者，此也。”——可以为了它掉眼泪的，是这个啊。“古之人有行之者，武王是也。”——武王就是这样的。
3、“彼”、“夫”——远指代词，相当于现代汉语的“那” 。“彼”，指代性强，可作主语、宾语、定语。
“彼一时也，此一时也。”——“彼”做主语。
“由此及彼。”——“彼”做宾语。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”——“彼”做定语。
“夫”，指示性较弱，以做定语为多。“夫晋何厌之有？”——那晋国哪里有什么满足的时候？“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”——那颛臾国，从前周已故的天子把它任命为东蒙山的主祭。
“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”——君子讨厌那种嘴上不说想要它却又一定为得到它而制造说辞的态度。
位于句首的“夫”后来虚化为句首语气词，主要起提起话题的作用，表示要发议论。要注意辨别“夫”的这两种用法的区别。
做句首语气词的“夫”的用例如：①“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”
②“夫战。勇气也。”
③“夫大国，难测也。” 对比前面所举“夫”做代词的用例：
④“夫晋何厌之有？” ⑤“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。” ⑥“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” 可以从中发现一些区别的办法。大致如下：首先，做代词的“夫”主要充当定语，因此它的后面一般应该是受定语修饰的名词性词语。④⑤⑥三句都是这样。而语气词“夫”后面未必是名词性词语。如①句“夫”后面就不是名词性词语。其次，语气词“夫”一定位于句首，如①②③都是。而代词“夫”不一定要位于句首。如⑥的“夫”就位于句中。
根据以上两点，可以把相当一部分“夫”的用法区分开来。即，不在句首的“夫”肯定不是语气词，如⑥；后面是非名词性词语的“夫”一般是语气词，如①。对于既位于句
首，后面又是名词性词语的“夫” ，则只能根据文意来加以辨别。辨别的依据是：代词“夫”具有特指的意味，它的后面一般是个别的、特定的对象；语气词“夫”由于是发议论，所以它所针对的往往是带有普遍意义的问题。如②③④⑤都是“夫”既在句首，后面又是名词性词语的情况。但是④⑤的“夫”后面的名词都指代特定的个别的对象，而②③则带有“凡是战争”、“凡是大国”的意味，即针对普遍的问题发议论。所以
④⑤句的“夫”为代词，而②③句的“夫” 为语气词。
4、“尔”、“若”、“然”——相当于“如此”、“像这（那）样”。“尔”主要作宾语和定语，“若” 只作定语，“然”多作谓语。
公与为尔也。公与为尔奈何？公与议尔也。（《公羊传·僖公二十一年》）——公参与做这样的事。公参与做这样的事怎么做？公参与议论这样的事。
“子曰：君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语·宪问》）——孔子说：真是君子啊，这样的人！真是崇尚德行啊，这样的人！
“河东凶亦然。”——河东闹饥荒我也是这样做。
三、人称代词第一人称代词：“吾”、“我”、“予（余）”。另外，“朕”在先秦也可以用作一般人的自称。例如?
《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”——“朕”指屈原自己。可见可以用作一般人的自称。第二人称代词：“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。注意?古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不需要讲礼貌的情况（如上对下、尊对卑、长对幼等），以及说话的双方关系亲昵到了不拘泥礼节的场合。试看以下例子可以体会出这一点来。《论语·公冶长》：“盍各言尔志。”——这是孔子向他的弟子说的话。是长者对少者说话，因此用第二人称代词。。
《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁。”——这是楚汉相争时，项羽把刘邦的父亲抓来威胁要杀死他，刘邦对项羽说的话。由于是敌对双方，所以刘邦在这里用第二人称代词称呼对方。
《史记·陈涉世家》：“若为庸耕，何富贵也？”——说话的双方都是被雇佣来耕地的农民，彼此身份一样，不需要拘泥于礼节，所以用第二人称代词相称。
古代汉语里对人讲究礼节的时候一般以尊称相称。用第二人称代词称谓对方多少带有不礼貌的意味。这是在读古书时需要悉心体会的。
第三人称代词：上古汉语没有真正第三人称代词，而是用指示代词“彼” 、“之”、“其”来兼职。“彼”用于第三人称仍带有指示性，并有轻蔑的意味。“之”只作宾语。“其”只作定语。
“其”在谓词性成分前仍是作定语。例如?“彼可取而代也。”——“彼”做主语，指代秦始皇，带有轻蔑的意味，大致相当于“那家伙” 的意思。
“邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。”——“其”指代丈人，做定语。“其子”即“他的儿子” 。。“其父信之。”——“之”指代儿子，做宾语。”
“宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。”——“其往”相当于“曹商之往” ，“其” 虽然用在动词“往”的前面，但仍然是做定语。。古代汉语人称代词没有单复数的分别，同一个词既可以用于单数，又可用于复数。第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词，意思是“这辈人” 、“这类人”，并不是表示复数的词尾。例如?
“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”——“我”指代刘邦以及他所率领的人，相当于“我们”。
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘盍各言尔志？'”——“尔”在这里明显指
孔子的四个弟子，所以应当译为“你们” 。
“燕军夜大惊。??五千人因衔枚击之。”——“之”在这里指代燕军。相当于“他
们” 。从上例可以看出，古代汉语人称代词没有单复数的分别。遇到人称代词，需要根据上下文判断其究竟表示的是单数还是复数。至于第一、二人称代词后可加“侪、属、曹、辈”等名词，意思是“这辈人”、“这类人”，并不是表示复数的词尾。这里不赘例。
四、无定代词
“或”——肯定性无定代词，相当于“有的人” 、“某人”、“有的（东西）”。例如?“或问于曾西曰：吾子与子路孰贤？”——“或”在此指人，相当于“有的人” 。“夫物之不齐，物之情也：或相倍蓰，或相什伯，或相千万。”——“或”在此指物，相当于“有的”。
“莫”——否定性无定代词，相当于“没有谁” 、“没有什么（事情、东西）”。例如?“过而能改，善莫大焉。”——“莫”指物，相当于“没有什么（行为）”。
“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”——“莫”指代人，后句意思是，当时的人没有谁赞同他的说法。
“莫”在先秦古文中一般都是无定代词。汉以后“莫”发展出了否定副词的用法，表示禁止性的否定，相当于“不要” 。现代还时有这样的用法。
五、辅助性代词1、“所”，加在谓词性成分前面，指代某种动作的对象，组成“所”字结构，使谓词性成分名词化。“所”字结构可以分成三类：
（1）、“所” +动词——意义相当于动词的宾语。例如?
“则是本失其所欲，得其所恶。”——“所欲”，即想要的东西。“所恶”，即厌恶的东西。形容词或名词如果出现在“所”的后面，则活用为动词，这时的意义也相当于动词。如：“故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”——“所贵”、“所贱”、“所卑”、“所尊”，都是形容词在“所”字后面活用为动词，“所”字结构指代动词的宾语。
（2）、“所” +介词+谓词性成分——意义相当于介词的宾语，表示工具、处所、原因等。例如?
“是吾剑之所从坠。”——“所从坠” ，即坠落下去的地方。
“夫仁义辩智非所以持国也。”——“所以持国” ，指保卫国家的手段、方法。
“是乱之所由作也。”——“所由作” ，指内乱发生的原因。
“其妻问所与饮食者，则尽富贵也。”——“所与饮食者”，即和他一起吃饭喝酒的人，“所与” 指代动作行为的相关者。
（3）、“所” +（介词）+谓词性成分——这类“所”字结构可视为介词省略。表达的语义相
当于被省略的介词的宾语。例如?
“冀之北土，马之所生。”——“所生”相当于“所（以）生” ，指代生的地方。“诺，恣君之所使之。”——“所使之”相当于“所（以）使之” ，指使用他的方法。
2、“者”，位于词或词组之后，构成“者”字结构，表示“??的人” 、“??的事物”。“者” 字结构可有两类：
（1）、谓词性成分（动词、形容词、数词）+“者”——“者”使谓词性成分名词化。例如?“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ——“老者”、“少者”都是形容词与“者”结合后构成的名词性结构，相当于年老的人、年少的人。
“赦之，以劝事君者。”——“事君者”为动宾词组同“者”字的结合，意思相当于事奉国君的人。
（2）、名词性成分（名词、所字结构）+“者”——“者”起复指名词性成分的作用，
使这个名词性成分得到强调。例如?
“陈涉者，阳城人也。”——名词“陈涉”和“者”字连用。“吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”——“所”字结构和“者”字连用。“者”都起复指前面的名词性成分（“所”字结构也是名词性的）的作用，使名词性成分得到强调。