廉政文化进学校教育内容
（一）
一、廉政文化建设的背景
胡锦涛总书记在党的十六届七中全会上强调指出：“不抓好党员干部的思想道德教育和反腐倡廉教育，不仅是严重失职，而且也是对干部不负责任的表现。”党的十七大第一次把“廉政文化建设”写入了党的代表大会报告，提出了明确要求。胡锦涛总书记在十七届中央纪委第二次全会上又提出，要把廉政文化建设纳入社会主义精神文明建设具体部署。
这两年，“两会”民意调查显示，反腐倡廉位于“两会”热门话题前列。当前腐败现象呈多发易发之势，认真剖析其深层次根源，除了体制机制层面的原因外，文化方面的原因亦非常显著。国际反腐败理论认为，一些发展中国家之所以腐败现象比较严重，一个重要原因就在于这些国家从社会心理和文化上把腐败看作是一种可以容忍的
甚至令人羡慕的行为，腐败获得了一种文化上的支持，成为一种社会风气和生活方式。
从世界情况看，凡是腐败案件较少的国家和地区都是廉政文化建设搞的比较好的国家和地区。如芬兰，廉政文化已深入人心。清正廉洁已经融入了芬兰民族精神，升华为一种文化品格。比如，在芬兰，人们和新闻媒体可以随时查阅到官员的财产、工资、纳税情况和政府多年来的政务记录。透明国际发布的“清廉指数”显示，芬兰连续五年被评为世界上最清廉的政府。一个社会、一个民族的廉政文化水平，
在一定程度上决定着这个社会的廉政状况和水准。我国将反腐败引申到廉政文化建设的高度，是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的客观要求，是推进反腐败抓源头工作的重要举措，是在政治思想和文化建设领域的一个重大创举。因此，廉政文化建设是一个需要我们认真研究、不断探索的重要基础性课题。
二、廉政文化的含义
廉政文化，是人们关于廉洁从政从业的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的工作方式、生活方式和社会评价的总概括。廉政文化的主要特性有四个：一是主体的大众性，主要表现为全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
（二）
在不同的历史年代廉政文化的内含都有所不同。
一、我国封建社会的廉政文化
廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在我国，传统廉政文化源远流长，随着岁月的流逝而浓厚弥坚，随着时代的变迁而升华超越，是中华民族精神中的瑰宝。早在西周，“廉”就成为一种道德观念和治国思想。西周以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优
劣。到了春秋战国，各诸侯国将“不慈孝父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者”纳入巡察之列，要求官员清正廉洁。孔子注重廉政文化和道德修行。“政者，正也。子率以正，孰敢不正”（《论语·颜渊》）。孔子说的是掌权者自身修养、自律精神对正确用权的作用，品德良好的官员能将权力运用于为社会和人民谋幸福。子产说“为政必以德”、“德，国家之基也，有德则乐，乐则能久”。他认为“德”是国家的根基，国君及官吏只有修德，才能确保国运长久。法家则把礼义廉耻作为立国的四大纲要。在以廉政思想为内核的发展过程中，我国历史上产生了大量的“廉”论，如邓牧论君道吏道的败坏，黄宗羲论吏治廉洁的标准，曾国藩论节俭治贪等。《左传·襄公十五年》记载子罕“不贪为宝”的故事，流传至今，人们用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。我国历朝历代都涌现了许多清廉守正、严于执法、政绩卓著的清官廉吏，如包拯、海瑞、于成龙、林则徐等人。
二、我国的社会主义廉政文化
民族精神，是一个民族赖以生存和发展的支撑。我国的社会主义社会是由中国共产党执政的新型社会制度，党的全心全意为人民服务的宗旨决定了社会主义的廉政文化，是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，其核心价值观是务实、为民、清廉。它决不是具有浓厚人治色彩的封建社会“清官文化”的翻版。社会主义廉政文化的内涵应包括三个方面：一是营造“以廉为荣、以贪为耻”的健康向上的社会廉洁氛围，构成社会廉洁文化，这是廉洁文化形成和发展的社
会土壤。二是营造权为民所用、情为民所系、利为民所谋的政府廉洁氛围，构成政府廉洁文化，这是廉洁文化的主体。三是营造遵纪守法、办事公道、克己奉公的公职廉洁氛围，构成公职廉洁文化，这是廉洁文化的核心。社会廉洁文化、政府廉洁文化和公职廉洁文化三者相互联系、相互渗透和影响，共同构成社会主义廉政文化的整体。
早在1926年8月，中共中央就向全党发出《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》。在革命战争时期，毛泽东就对反腐败工作倾注了极大的精力与心血。主张“奖励廉洁，禁绝贪污”，要求各级革命政权必须廉洁清明。特别是他对谢步升案、左祥云案、瑞金贪污腐败窝案、黄克功案及肖玉壁案等建国前五大腐败案的亲自过问与关注，就足以证明我党惩治腐败执政为民的坚定决心。我党执政以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结我们党长期以来反腐倡廉经验的基础上，创立和发展了一系列廉政文化理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。
（三）
社会主义廉政文化要以社会主义核心价值体系为主要内容。社会主义核心价值体系，内容很明确、很具体，它就体现在每个社会成员的具体行为中，体现在现实生活里，和我们每个人都息息相关。它包
括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。
一是马克思主义指导思想，它是社会主义核心价值体系的灵魂。作为一个产生于150多年前的理论，今天为什么还要坚持呢？80多年来，中国共产党正是坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合，才先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想这三大理论成果，提出了科学发展观等一系列重大战略思想，不断赋予马克思主义以勃勃生机。正是在中国化的马克思主义的指导下，我们党才不断从胜利走向胜利，把一个贫穷落后的中国，变成为一个初步繁荣昌盛、欣欣向荣的中国。
二是中国特色社会主义共同理想，它是社会主义核心价值体系的主题。这一共同理想，就是在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。新中国成立后，我们党在领导人民建设社会主义的过程中，找到了建设中国特色社会主义的正确道路。改革开放30年来，社会主义制度又在除弊创新中自我完善和发展，经济社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，更加坚定了全国各族人民实现共同理想的信念。
三是民族精神和时代精神，它是社会主义核心价值体系的精髓。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千年历史演进中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；在改革开放新时期，中华民族形成了勇于
改革、敢于创新的时代精神。二者相辅相成、相互交融，已深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中，共同构成中华民族自立自强的精神品格，成为推动中华民族伟大复兴的精神动力。
四是社会主义荣辱观，它是社会主义核心价值体系的基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟、内涵深刻，贯穿社会生活各个领域，覆盖各个利益群体，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面。树立社会主义荣辱观，使社会成员都能知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，社会主义核心价值体系才能有所依托、有所体现。
（四）
一、廉政文化进校园对教师的要求
1、静下心来学习。努力改造世界观，树立正确人生观、价值观。坚持政治理论学习，坚定理想信念。坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。深入理解“三个代表”理论精髓，用“三个代表”思想武装头脑、指导言行；在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。
2、抵制住诱惑。要见诱惑心不动，见财物心不痒，始终坚持为学生发展服务的宗旨，完成好学校交给的各项工作任务，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益，切实做到为民、务实、清廉。
3、管住小节。谨防千里之堤毁于蚁穴。作为一名人民教师必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动进行言传身教，教书育人，严格遵守廉洁从教若干规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。
4、做到廉洁自律。这是每一名教师必须具备的品格。如果说的是一套，做的又是一套，学生是不会信任的，而且会让学生上行下效，带坏了学风，带坏了教风，带坏了一方社会风气。
5、带头接受监督。作为教师，要如履薄冰，严于自律，自觉接受学生的监督。学生的监督是一种警戒，是一面镜子，经常想一想，照一照，检查一下自己有什么不足和缺点，及时加以改进和纠正。
二、校园廉政文化建设宣传标语
1、坚持身体力行，做廉洁自律的表率。
2、坚持爱生乐教，做敬业奉献的表率。
3、坚持依法治校，做行风建设的表率。
4、以廉为荣，以贪为耻。
5、敬廉崇洁，从我做起，从小做起。
6、倡导廉洁之风，弘扬浩然正气。
7、发扬艰苦奋斗优良传统，弘扬中华民族传统美德。
8、爱国、守法、诚信、知礼。
9、大力弘扬廉政文化，携手共建幸福家园。
10、勤能补拙，俭能养廉。
（五）
2008年修订的《中小学教师职业道德规范》第五条：“为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。”明确规定廉洁从教是广大教师应具备高尚情操。作为教师，我们应发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职权之便谋取私利。为此，我们必须首先明确它的涵义及为什么将它作为教师职业道德的重要规范。
清廉纯洁历来是为官为仕者的重要道德规范，我国老一辈无产阶级革命家们终身为全国人民作为了廉洁自律的崇高示范。在反腐倡廉的社会主义初级阶段，作为培育人才的教师，更应牢记它的道德意义和道德要求。
第一节廉洁从教及其道德意义
廉洁从教是《中小学教师职业道德规范》的第七个规范，它要求广大教师应具备高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职权之便谋取私利。为此，我们必须首先明确它的涵义及为什么将它作为教师职业道德的重要规范。
一、廉洁从教的涵义及其必要性
（一）廉洁从教的涵义
所谓廉洁，包含着廉洁、廉正、廉仆、廉耻等内涵，它是奉公的基础，光明磊落的前提，又是一个人自律的保证，自尊的动力。《辞
海》中解释为清廉、清白与贪污相对，并引王逸《楚辞.招魂》注："不受回廉，不污回洁"。用通俗的话说，廉洁就是不收受不义之财，不贪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。《晏子春秋》中写道："廉者，政之本也"。《汉书》中写道："吏不廉干，则治道衰"。中国共产党人一贯倡道廉洁奉公。毛泽东同志不仅在革命战争时期不搞特殊化，就是到了70年代，他还是穿着补了几十个补丁的睡衣，盖着补了又补的毛巾被；刘少奇同志始终严于律已，坚持艰苦朴素，外出公事有个著名的"四不准"；朱德总司令坚持与民同甘共苦，从不允许大吃大喝办招待；陈云同志位高权重，但他始终把洁身自爱、清廉无私作为自己的行为准则；董必武同志总是跟身边工作的人员约法三章；彭德同志始终反对搞特殊化；张闻天同志对拉关系，开门的庸俗作风，十分厌恶。如此典范，枚不胜举。中国政府和中国人民把廉政建设视为社会主义精神文明建设的重要组成部分和重要保证。将党政机关及其工作人员的廉洁看作是关系到人心的背向和改革开放的成败，关系到党和国家盛衰的大事。
教师作为人类灵魂工程师，更要懂得廉洁的含义，牢记要廉洁从教。所谓廉洁从教，是指教师在整个从教生涯中都要坚持行廉操法的原则，不贪学生及家长的钱物，不贪占公共和他人的钱物，不染社会上出现的一些贪、贿、欲等恶习，始终以清廉纯洁的道德品行为学生和世人作出表率。
这里我们特别要提醒教师的是，目前有极少数教师在拜金主义、享乐主义、个人主义等不良风气的影响下，存在着以教谋私，以热衷
予"有偿家教"现象，严重影响了人民教师的形象，社会舆论反映十分强烈，这个问题若解决不好，势必影响教育事业的发展，影响社会主义精神建设。
（二）廉洁从教的必要性
明确了廉洁从教的涵义后，我们就进步探讨廉洁从教为什么成为教师职业道德的重要规范？为此，讲一讲廉洁从教的必要性。
第一，因为廉洁是教师为师的人格前提。唐代文学家、教育家韩愈的名言是："师者，所以传道、授业、解惑也"。他把"传道"作为教师的首要任务。而教师要通过传道来育人，自己必须首先修身养性，思想品德高尚为人，必须做到清廉、洁白，才能对学生言传身教。正如《礼记》中写的："师严然后道尊，道尊然后民知敬学。只有这样，教师才具有为人师表的人格魅力，只有这样，"师道"才能确立，才能教人为真，为善，为美，才能使学生和社会中的人们敬而学之。
第二，廉洁是社会和人民对教师的新要求。由于教育是用人类积累起来的先进思想和知识、技术来教育后代，承传人类文明，延续和发展人类的历史文化。所以，人们在选择和确定教师时就特别慎重，一定要选择那些品德高尚、行为端正、学识渊博的人来当教师。也正是因为这些人选都是人群中的出类拔萃者，才能做到为人师表。但在私有制社会，教师的政治地位、社会地位不高，没有贪、占、以教谋私的权利和机会。社会主义社会里，教师的社会地位大大提高，教师不仅是社会的主人，还是无产阶级中掌握知识的一部分，特别是当前我国处在市场经济的大潮中，拜金主义、享乐主义、利已主义等腐朽
的思想意识向教师进攻，处处向钱看，以教谋私现象在一些教师身上时而发生，个别教师时时处处总在考虑个人得失，有机会就贪、馋、占，总想刮学生的油水，占他人的便宜，丑行累累。这样的教师，即使学问再高，怎能对学生起师表作用呢？为此，党和人民用廉洁从教这一新的职业道德要求来规范教师的行为。
第三，廉洁是教师育人的品德基础。教师的教书育人的目的是为社会培育人才，教育和引导着广大青少年学生的人生观、世界观、价值观和道德观向着各个阶级所要求的人才方向前进。历来的人才标准都包含了德、才两大方面的内容，各个社会的统治阶级都把"德"作为人才的首要标准。无产阶级将"有理想、有道德、有文化、有纪律"作为人才准则。"德"中基本问题就是利益问题，就是说，当个利益与他人利益、社会利益发生矛盾时，如何对待和处理呢？。当一个人廉洁奉公、大公无私、处处时时为他人利益、集体利益、社会利益时，他的道德品质必然是优秀和高尚；反之，一个人时时处处总是为个人的私利、贪、占集体和社会及他人的利益，其道德品质就会丑陋、卑劣。前者突出表现为廉洁。人民教师培育的"四有"新人就是一批廉洁奉公、一心为社会、一心为人民利益的接班人。教师的廉洁有利于培养学生无私奉献的品格。
二、新时期教师廉洁从教的意义
廉洁从教不仅是党和人民对教师的重要要求，也是教师从教的前提，在新的世纪，具有重要的意义。
（一）廉洁从教有助于社会不正风气的匡正
我国正处在社会主义市场经济的发展时期，需要对内深化改革，对外扩大开放，在改革开放和市场经济的发展过程中，难免会出现一些消极腐败现象，有些党政干部利用手中的权力搞政治腐败、经济腐败、道德腐败、生活腐败、通过贿赂、勒索、收买、贪污、裙带风和自行腐败等手段，千方百计地为自己捞名、捞利、捞权、捞钱、捞好处、捞享受，导致有的以权谋私、有的假公济私，有的非法占有、有的侵吞社会公共财富和他人财产；蜕化变质，不思进取，贪污腐化、挥霍浪费、行贿受贿、敲诈勒索、中饱私囊、大吃大喝等等，这些腐败现象和不正之风，正在影响和毒害着青少年人。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为匡正社会中的消极腐败现象奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样。
（二）教师廉洁从教是清除教育系统内部不正之风的迫切需要。
市场经济、改革开放带来的负效应就是剥削阶级的利已主义、享乐主义、拜金主义抬头，消极腐败现象滋生蔓延。教育战线并不处在真空中，这些消极腐败现象也必然会渗透到学校教育领域中来。这个过去的所谓"清水衙门"中的消极腐败现象虽然在程度上不如社会中的一些单位严重，但也比较普遍。如考试中的共同作弊，招生中的"人情网"；有的学校乱收费；有的教师上课对学生放松，下课后要给学生补课、收费；有的单位利用职权垄断出版、发行大中小学生的教
材、作业、学习参考、阅读书目；有的在学校基建中，责任人搞提成，要回扣，收贿赂；有的高校、中专学校乱办班、乱收费、乱发文凭等这些消极腐败现象与廉洁执教大大相悖。这些不仅需要广大教师洁身自爱，廉洁从教，更需要各级各类主管教育的政府官员们更要做到清正廉洁。因为教育领域是一个塑造人才、培育人才的阵地，这些"顶头"上司和以身立教者若不清正廉洁，怎么可能教育、塑造出廉洁奉公的人才呢？可见，教师廉洁从教是清除教育战线内部不正之风的需要。
第二节廉洁从教的内容与要求
教育阵地已不是一片净土，社会上的一些消极腐败之风不时向学校和教师刮来，教师要做到廉洁从教，必须明确其内容和要求。
一、廉洁从教的内容
根据1997年国家教育委员会和全国教育工会重新颁发的《中小学教师职业道德规范》，结合现阶段我国教师的实况，廉洁从教包含着以下几个主要内容：
（一）坚持高尚情操
情操即情感操守，指人的坚定而高尚的道德情感和道德品质。在现实生活中，情感一般是指情感和操守的结合，即高尚的道德情感和道德品质的结合。在人类历史中，凡是那些同广大人民利益相符合，同社会进步相一致的情操，才是高尚的情操，它具有重大的精神价值，它是构成个人道德品质和精神世界的重要内容和因素。在今天，它也
是社会义义道德建设和精神文明建设的重要内容，同时是教师职业道德中的重要内容。
人民教师要坚持高尚的情操，这种情操是与无产阶级的世界观和人生观相一致的、为社会主义事业所要求的情感、气节、操守相统一。因为情操是一种复杂的精神现象，既包含了情感，又包含了理智；既涉及到善恶、美丑、是非观念，又涉及到意志力等心理素质。还包含着对同志、对人民、对集体、对社会主义事业的真诚的关心、爱护，对敌人、对丑恶的事物的憎恨；对革命真理和无产阶级教育事业的执著追求与英勇捍卫，对正义事业的积极支持；正确而鲜明的是非、美丑、善恶观念；健康的情趣与追求；坚定的革命立场，宁死不屈的气节；高尚的行为准则与人格理想；为革命事业而能忍辱负重、宽宏大度的博大胸怀；不畏艰难困苦、顽强拼搏的意志力与大无畏精神，等等。人民教师要坚持高尚情操，就应牢记它的内容，按照这些内容和要求来从事教书育人的事业。
（二）发挥奉献精神
教师从事的职业是一个造福人类、奉献人生的事业。教师要做好教书育人工作，没有白天、黑夜之分，没有假日、节日之闲；教师从教的地域广阔，不论是高山平地、海岛边疆，不论多么偏僻、多么艰苦，只要有学生的地方，那里就需要教师；教师要讲授好一门或数门学科的课程，必须付出全部的聪明才智和大量的时间，精力和心血。由此，人们把教师比"蜡烛"，燃烧着自己，照亮别人；比作"人梯"和"铺路石子"，让一批批、一代代接班人从自己的身上攀登到科学的
顶峰。这就是我们教师的奉献精神。有了这种献身精神的教师，就不会斤斤计较个人得失，更不会贪图他人、集体和社会的钱物，具有战胜困难、顽强拼搏的意志力和大无畏精神。
由于我国还是世界上比较贫穷的国家之一，目前还处在办学条件比较艰苦、教师工资收入不高而到不了位的情况下，我们的教师若贪图钱财、贪图享受，做出了有违廉洁从教的丑行，这种教师便不会做好一名人民教师。为此，教师要牢记廉洁从教的准则，必须发挥"吃的是草，挤出来的是奶的奉献精神。"
这种奉献精神首先表现在人民教师要热爱自己所从事的教书育人事业，只有倾注这种热爱事业、热爱学生的深情，才能抵制拜金主义、享乐主义、利已主义思想意识的进攻和侵蚀；其二，表现在全心全意为人民服务的崇高品德上。因为我国正处在社会主的初级阶段，全国人民的根本任务，就是大力发展社会生产力，逐步实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，把我国建设成为民主、富强、文明的社会主义强国。而要实现社会主义现代化，科学技术现代化是关键，教育是基础。人民教师只有全心全意为人民教好书、育好人，又快又好又多地培养人才，我们的社会主义现代化才能逐步实现。其三，教师应把自己的全部心血灌注在培养下一代上，用自己智慧的钥匙，为亿万青少年打开科学文化宝库的大门；用自己崇高的思想品德，去塑造亿万青少年美好的心灵。
（三）自觉抵制社会不良风气
改革开放使中国产生了活力和朝气，我国的经济得到了迅猛发展，人民生活得到了很大的提高，同时，由于国门打开，使得资本主义社会的污泥浊水、蚊子、苍蝇如泥沙混入。如资产阶级的损人利已、个人英雄主义、弄虚作假、虚伪、嫉妒、粗野、见利忘义以及拜金主义、享乐主义、利已主义等等严重地腐蚀和影响着人们。以权谋私、以职谋私、吃喝嫖赌、玩蒙拐骗、短斤少两、以劣充优、拉帮结派、行贿受贿、等等不良风气严重地污染着青少年。
人民教师是为无产阶级培育"四有"新人和为社会主义现代化建
设培养建设者。应自觉抵制这些不良的社会风气，在教书育人过程中应加强廉洁奉公道德意识的宣传，使广大青少年学生从小产生一种廉洁内约意识。这个意识包括：（1）廉洁意识--这是奉公的基础。廉洁的内涵是指不损公肥私，它的外延包括五层意思：一是莫贪婪，贪婪必堕落；二是莫伸手，伸手必被捉；三是莫同流，同流必合污；四是莫行贿，行贿必害人；五是莫侵占，侵占必惹祸。（2）廉正意识--是光明磊落的前提。廉正是指廉洁正直，一身正气，两袖清风。为他人，主持公道；为人民，卫其利益；为自己，洁身自好；对组织，忠诚老实；对公务，秉公办事；对亲友，不宠不庇；对歪风、敢批善斗。（3）廉仆意识--这是自律的保证。为官是公仆，姓廉名仆，地位高而廉，形象美而仆，廉在"先天下之忧而忧"，美在"后天下之乐而乐"。保持人民公仆的本色，社会主义的品德、雷厉风行的作风，助人为乐的风格，廉洁奉公的风采。（4）廉耻意识--这是自尊的动
力。廉耻是廉洁的自豪和失廉的耻辱感。知廉必行，知耻必止。只有培养出具有内约意识的廉洁人才，才能彻底纠正社会上的不良风气。
（四）不利用职权之便谋取私利
党和人民授于教师教书育人的职责，这是党和人民对教师的重托，要求教师认真负责，尽心尽力地为社会、为民族培养出更高素质的接班人和建设者。教书育人是教师的根本职责，每位教师自从踏入教育岗位，从事教师职业，就会懂得教育的根本问题，是培养什么人的问题。在教育教学活动中，教师不仅是学生的科学文化知识的启蒙者，还是思想道德的引路人。教师的教育教学活动，就是按照党和政府制定的计划，进行有计划、有组织地对受教育者传授科学文化知识，施加思想道德的影响和教育，使受教育者在德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展，成为有社会主义觉悟、有文化的劳动者。这就是人民教师的职责。党和人民同时也授给了教师以下权利：如：1．进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验；
2．从事科学研究、学术交流、参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见；
3．指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩；
4．按时获取工资报酬，享受国家规定的福利待遇及寒暑假期的带薪休假；
5．对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建设，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校的管理。
6．参加进修或者其他方式的培训。
这些权利是法律规定，是我们应该牢记在心的。教师不能利用职责之便谋取私利。如假节日收取学生的礼品，利用家访要家长为自己办私事，找家长买便宜物品，利用补课收取费用，学生考了大学要家长设"谢师晏席"，还有的千方百计地从学生身上刮油水，强迫学生买校服、图书、玩具及学习用品，等等，都是违背法律规定的，是利用职责在为自己谋取私利的不兼行为。
二、廉洁从教的要求
了解了廉洁从教的内容，更应牢记它的要求。
（一）坚守大义，不取非法之利
我们说的"义"是指合乎正义或公益的举措和行为。坚守大义是中华民族的传统美德，是社会主义的道德标准，是将祖国和人民的事业、利益和要求放在高于一切的具体行为。作为人之模范的人民教师，要做到廉洁从教，必须坚守大义，要坚守大义，应从以下三个方面努力。
第一，要树立明确的义利观。要以大义为先，私利居次，做到个人利益必须服从国家、人民和集体的利益。任何时候不能舍义取利。要鄙弃惟利是图、自私自利的行为。
第二，要抵挡住金钱名利的诱惑，坚持崇高的职业信念。教师处在市场经济的大潮中，面对一些人下海经商而发财致富成了大款，一些人靠投机冒险，偷税漏税，一夜之间成为暴发户，腰缠万贯；一些掌权者利用手中的权力为自己谋私，等等诱惑对我们教师是一个挑战和考验。为此，人民教师一定要擦亮眼睛，抵挡住金钱名利的诱惑。
第三，不取不义之财，非法之利，以廉洁从教的实际行动来实现大义。教师靠工资收入、靠自己的著书立说、发明创造来致富，这是劳动所得，符合道义的收入。但要警惕来自学生、家长的一些不义之财，若一时糊涂或贪心，必然是"吃人的口软，拿人的手短"，在学生及家长面前，甚至在社会中失去了教师的光辉形象。
三、廉洁自律，不坠秽污俗沼之中
廉洁从教的形成，除了法规约束、执法监督等外在因素外，主要的还是靠广大教师自身进行约束，时时处处都自觉地保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教之最深厚的威力所在。只在这样，才能始终保持行廉品洁的风范，而不会陷入秽污俗沼之中。
第一，要努力培养自律的自觉性。世界上的万事万物都是这样的规律：内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。廉洁从教的根本是教师的自觉自律。教师们通过学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论后，就有一种正确的义利观，就会尚廉尚洁，对贪占、物欲等丑行厌而恶之，避而远之。一旦廉洁的自觉性养成了，就能抗腐蚀、拒贿赂、远利诱、不为非利所动，不取不义之财。
第二，要不舍细小，持之以恒。教师要做到廉洁自律，必须从最细小的事做起，不取一点一滴的不义之财，不得一针一线的非法之利。靠平时细小廉洁行为的长年累月的积累而养成清廉纯洁的崇高品质。那种认为只要在大的方面坚持廉洁自守，小的方面可以忽略不计（如接受学生家长的烟酒，吃请等）的观点是错误的。因为贪大为污，贪
小亦为污，只要是不义的、非法的，不论大小，皆为不洁。只有靠持之以久，持之以恒的坚持廉洁，才能在诱惑面前毫不动心。
第三，要明辨美丑，远离秽污俗沼。中国古训说："近朱者赤，近墨者黑"。教师在树立了正确的义利观，知道了何为谦，何为贪；何为洁，何为污后，就能明是非，辩美丑，知道那些是污秽丑劣的，是教师不应取的，那些是清廉纯洁的，是教师应取的。教师生活在社会中，时刻要保持清醒的头脑，明确的是非观念，就能做到远离秽污俗沼，洁身自爱、自保。
（三）公正从教，以廉明维护教育公正。所谓公正从教，是指教师在教育教学活动过程中要公平、公正地对待每一个学生，要一视同仁地对待每一个学生，不能因学生性别、民族、智能差异、家庭状况、学生家长对自己的感情差别而采取不同的态度和情感模式。这是教师职业道德和教师法规对教师的重要要求，它体现的是现代教育的公平性和公正性。教师要做到公正从教，应从以下三个方面来努力。
第一，始终保持清廉品格，奠定公正从教的品格基础。清廉是公正的前提，只有做到清廉，才能真正为人民服务，成为人民信赖和尊重的好教师。只有做到了清廉，才能公正地对待每一个学生，面向全体学生，全面关怀学生的成长和进步，成为学生们崇敬的好园丁。
第二，要具有正确的教育心理，奠定公正从教的心理基础。教师的每一个教学教育行为都是受心理支配的。教育心理学告诉我们，人的心理受多种因素的影响，社会的、家庭的、自身的、每一个偶发因素都可能影响教师的心理，使行为偏离正常轨道。如有些教师常发生