石佛寺的传说
在河南周口地区有着一座石佛寺，有关于石佛寺的来历有着一个美好的传说。话说在日寇侵华时，因为炸开了花园口，黄河水多次泛滥，河南与安徽两省一带全都被淹没了。再加上当时的国家国力贫瘠，根本无力进行防范和治理，最终导致水患横行。
有一年，当黄河水再次泛滥之后，周口地区的很多良田都被淹没，百姓流离失所之际，发生了一件非常奇怪的事情。洪水中竟然带着三尊石佛，石佛在水中浮浮沉沉，一直漂到了鹿邑西南角的韩庄，这时洪水退潮了。
当地的人们开始重建家园，但是这三尊石佛该如何安排呢？两村的长者们都聚在了一起进行商议，因为村民们一致认为这次洪水的退却是因为三尊石佛的保佑，再加上韩庄与大于庄是邻村，韩庄是地多人少，大于庄是地少人多，两村的长者商议之后，决定把韩庄的村民都迁移到大于庄进行居住，而韩庄就直接作为供奉三尊石佛的庙宇。一是对石佛表达感恩戴德之心，二是便于祈祷菩萨神灵们的保佑，三是表达了村民们在这里安居乐业的美好愿望。
商议之后，村民们就行动起来，很快三尊石佛就被供奉起来，香火不断。
1982年文物普查中，根据《鹿邑县志》的记载和百姓提供的线索得知，这三尊石佛中的一尊，被村民挖掘于原韩庄村前的一坑塘中，清理后交于大于庄的老者赵俊华保管起来。这是一尊慈眉善目、颈挂佛珠的观音雕像，它高一百二十公分，宽六十公分，重约一百六十公斤，距今已有八百多年的历史了。它不仅是历史的见证，还代表着中国古代劳动人们一书与智慧的结晶，更是由它可以看出周口那源远流长的文化艺术及宗教信仰。
相传有这一说法：“出了迷鹿店，抬头西北看，远看一片房，近看是大殿。”迷鹿店有着这样一个由来：相传，当时，有一只鹿走到了周口地区的这片地方，不知为何，兜兜转转，总是在原地打转，后来这个地方就起名迷鹿店了。
石佛寺占地百余亩，周围民风淳朴，一年四季泥土飘香，交通也很便利。寺内松柏参天苍劲，殿堂布局有序得当，檐牙高啄，造型精巧。晨钟暮鼓，村村皆闻。经声佛号普渡情浓，香火旺盛，善男信女众多。
每年的农历正月初九到十六是石佛寺的古庙会日，和谐的社会赋予了古庙会空前的盛况，杂耍卖艺的、摆摊卖货的吆喝声阵阵，走亲访友的、串门聊天的笑意盈盈，步履轻快。每到古庙会时，善男信女们络绎不绝地出入石佛寺，香火很是旺盛，鞭炮齐鸣，人们都在住着国泰民安，来年风调雨顺。祈求着老人身体安康，子孝孙贤。也因此，有关石佛寺的美丽传说在一代又一代的人们口中流传了下来。
河南省周口郸城县第二产业和第三产业生产总值情况数据专题报告2019版
序言 周口郸城县第二产业和第三产业生产总值情况数据专题报告从生产总值合计，第二产业生产总值，第三产业生产总值等重要因素进行分析，剖析了周口郸城县第二产业和第三产业生产总值情况现状、趋势变化。 借助对数据的发掘及分析，提供一个全面、严谨、客观的视角来了解周口郸城县第二产业和第三产业生产总值情况现状及发展趋势。周口郸城县第二产业和第三产业生产总值情况专题报告数据来源于中国国家统计局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗而得。 周口郸城县第二产业和第三产业生产总值情况数据专题报告以数据呈现方式客观、多维度、深入介绍周口郸城县第二产业和第三产业生产总值情况真实状况及发展脉络，为需求者提供必要借鉴及重要参考。
目录 第一节周口郸城县第二产业和第三产业生产总值情况现状 (1) 第二节周口郸城县生产总值合计指标分析 (3) 一、周口郸城县生产总值合计现状统计 (3) 二、全省生产总值合计现状统计 (3) 三、周口郸城县生产总值合计占全省生产总值合计比重统计 (3) 四、周口郸城县生产总值合计（2016-2018）统计分析 (4) 五、周口郸城县生产总值合计（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省生产总值合计（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省生产总值合计（2017-2018）变动分析 (5) 八、周口郸城县生产总值合计同全省生产总值合计（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节周口郸城县第二产业生产总值指标分析 (7) 一、周口郸城县第二产业生产总值现状统计 (7) 二、全省第二产业生产总值现状统计分析 (7) 三、周口郸城县第二产业生产总值占全省第二产业生产总值比重统计分析 (7) 四、周口郸城县第二产业生产总值（2016-2018）统计分析 (8) 五、周口郸城县第二产业生产总值（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省第二产业生产总值（2016-2018）统计分析 (9)
2019-2020学年河南省周口市郸城县部编版三年级下册期末 语文试卷（A卷） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、填空题 1．看拼音，写词语。 zī shì bǎo cún jiǎn chá xīn shǎng （________）（________）（________）（________） bīng bàng nuò ruò yí shù sū xǐng （________）（________）（________）（________） 2．比一比，再组词。 险（_______）汪（_______）铁（_______）攻（_______） 脸（_______）往（_______）跌（_______）功（_______） 拔（_______）模（_______）扯（_______）表（_______） 拨（_______）漠（_______）址（_______）差（_______） 3．美文我牢记。 ①垂柳把溪水当作______________，山溪像绿玉带一样平静。人影给溪水__________，钓竿上立着一只红蜻蜓。忽然___________人影碎了，草地上蹦跳着_______________。（《溪边》） ②这地方的火烧云变化极多，一会儿___________，一会儿___________，一会儿 ____________，一会儿_____________。（《火烧云》） 二、信息匹配 4．选择合适的词语填空。 仰望眺望注视俯视 （1）我走进大厅，（____）着墙壁上的每一幅作品，举起相机立即把它们全部拍了下来。（2）我抬头（_____）着天上的月亮，想象着“嫦娥奔月”的故事。 （3）坐在飞机上（_____）大地，川，田野，尽收眼底。 （4）站在山上向远处（_____），房子像鸽子笼，汽车像甲虫。 忽然果然居然
郸城县第一高级中学 简介 校园现为河南省示范性普通高中、河南省教育系统先进集体、市级文明单位。学校基础设施完善，教学条件优越，拥有卫星电视接收系统、闭路电视系统、教师电子备课系统、多媒体教学系统和远程教育系统等现代化教学设施。理化生实验室设施完备，图书馆藏书17万册，阅览室订有各类报刊300余种。另有校园内刊“晨曦”。校园整体布局合理，环境优美宜人，春季莺飞燕舞，夏季繁花似锦，秋季丹桂飘香，冬季腊梅怒放，是教书育人的良好场所。 现有教职工263人，其中国家级骨干教师1人，特级教师3人，高级教师51人，省级学科带头人和骨干教师20人，在校生5000余人。 学校历史 郸城一高始建于1951年9月，时称郸城第一初级中学，1988年更为现名。当时的郸城还没有建县，历史上由于受“水、旱、蝗”等诸多自然和人为灾害的影响，政治、经济、文化、科技、教育都十分落后。1951年5月，淮阳专署在郸城设立办事处，主持办事处工作的副主任董庆发拨10万斤小麦作为经费筹建初中。当年招收郸城、淮阳、沈丘、界首、太和等五县学生入学，第一届招收初中4班188名学生。郸城县第一高级中学由此发端，历经郸城县第一初级中学、郸城县第一中学、郸城县完中等历史时期，筚路蓝缕，励精图治，走过了59年不平凡的风雨历程。 学校发展 1995年学校新领导班子上任后，年仅29岁的校长陈志强带领广大教职工大胆创新，开拓进取，以“全国知名，全省一流”为办学目标，本着“创造适合学生的教育，提供家长满意的服务，营造教师创业的环境，开拓学校发展的时空”的办学理念，采取了年级段负责制、岗位目标责任制、教职工聘任制、结构工资制、评估考核制等一系列行之有效的措施，取得了可喜的成绩。近几年来高考上线人数大幅度递增，特别是尖子生培养方面取得了周口市乃至河南省一流的成绩，1996—1999年实现了全市高考状元“四连冠”，1998—2003年共向北大、清华输送14名毕业生。其中凌晨同学获1997年高考英语全省第一名；杨昆仑同学获1997年中国物理奥林匹克竞赛周口市第一名、省一等奖，被清华大学录取；韩飞同学获1998年中国数学奥林匹克竞赛河南省第二名，被北京大学免试录取。50多年来，为国家经济建设和社会发展培养了上万名优秀毕业生，上千名学子升入北京大学、清华大学、浙江大学、中国人民大学、复旦大学、南开大学等全国著名高校深造。近几年来高考上线人数大幅度递增，特别是在尖子生培养方面取得了周口市乃至河南省一流的成绩，先后5次获得周口市高考状元。 学校一贯重视教育教学研究，曾成功举办2000年河南省语文教育学会第五届年会和2002年高考后期复习备考对策研讨会，并多次邀请北京大学党委组织部副
民间传说故事 民间传说故事（一）： 牛郎织女 牛郎织女 牛郎只有一头老牛、一张犁，他每一天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎样回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。 此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他必须要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙之后说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一齐用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。 过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，此刻，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。 牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我必须要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就能够上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗但是它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原先，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！ 王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。 民间传说故事（二）： 梁山伯与祝英台 梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅仅美丽大方，而且十分的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
河南省周口郸城县生产总值和指数具体情况数据分析报告 2019版
报告导读 本报告全面、客观、深度分析当下周口郸城县生产总值和指数具体情况现状及趋势脉络，通过专业科学的研究方法及手段，剖析周口郸城县生产总值和指数具体情况重要指标即生产总值合计，第一产业生产总值，第二产业生产总值，第三产业生产总值，人均生产总值，生产总值指数等，把握周口郸城县生产总值和指数具体情况发展规律，前瞻未来发展态势。 周口郸城县生产总值和指数具体情况数据分析报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 周口郸城县生产总值和指数具体情况分析报告数据来源于中国国家统计局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗处理。无数据不客观，借助严谨的数据分析给与大众更深入的洞察及更精准的分析，体现完整、真实的客观事实，为公众了解周口郸城县生产总值和指数具体情况提供有价值的指引，为需求者提供有意义的参考。
目录 第一节周口郸城县生产总值和指数具体情况现状 (1) 第二节周口郸城县生产总值合计指标分析 (3) 一、周口郸城县生产总值合计现状统计 (3) 二、全省生产总值合计现状统计 (3) 三、周口郸城县生产总值合计占全省生产总值合计比重统计 (3) 四、周口郸城县生产总值合计（2016-2018）统计分析 (4) 五、周口郸城县生产总值合计（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省生产总值合计（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省生产总值合计（2017-2018）变动分析 (5) 八、周口郸城县生产总值合计同全省生产总值合计（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节周口郸城县第一产业生产总值指标分析 (7) 一、周口郸城县第一产业生产总值现状统计 (7) 二、全省第一产业生产总值现状统计分析 (7) 三、周口郸城县第一产业生产总值占全省第一产业生产总值比重统计分析 (7) 四、周口郸城县第一产业生产总值（2016-2018）统计分析 (8) 五、周口郸城县第一产业生产总值（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省第一产业生产总值（2016-2018）统计分析 (9)
石佛寺的传说 在河南周口地区有着一座石佛寺，有关于石佛寺的来历有着一个美好的传说。话说在日寇侵华时，因为炸开了花园口，黄河水多次泛滥，河南与安徽两省一带全都被淹没了。再加上当时的国家国力贫瘠，根本无力进行防范和治理，最终导致水患横行。 有一年，当黄河水再次泛滥之后，周口地区的很多良田都被淹没，百姓流离失所之际，发生了一件非常奇怪的事情。洪水中竟然带着三尊石佛，石佛在水中浮浮沉沉，一直漂到了鹿邑西南角的韩庄，这时洪水退潮了。 当地的人们开始重建家园，但是这三尊石佛该如何安排呢？两村的长者们都聚在了一起进行商议，因为村民们一致认为这次洪水的退却是因为三尊石佛的保佑，再加上韩庄与大于庄是邻村，韩庄是地多人少，大于庄是地少人多，两村的长者商议之后，决定把韩庄的村民都迁移到大于庄进行居住，而韩庄就直接作为供奉三尊石佛的庙宇。一是对石佛表达感恩戴德之心，二是便于祈祷菩萨神灵们的保佑，三是表达了村民们在这里安居乐业的美好愿望。 商议之后，村民们就行动起来，很快三尊石佛就被供奉起来，香火不断。 1982年文物普查中，根据《鹿邑县志》的记载和百姓提供的线索得知，这三尊石佛中的一尊，被村民挖掘于原韩庄村前的一坑塘中，清理后交于大于庄的老者赵俊华保管起来。这是一尊慈眉善目、颈挂佛珠的观音雕像，它高一百二十公分，宽六十公分，重约一百六十公斤，距今已有八百多年的历史了。它不仅是历史的见证，还代表着中国古代劳动人们一书与智慧的结晶，更是由它可以看出周口那源远流长的文化艺术及宗教信仰。 相传有这一说法：“出了迷鹿店，抬头西北看，远看一片房，近看是大殿。”迷鹿店有着这样一个由来：相传，当时，有一只鹿走到了周口地区的这片地方，不知为何，兜兜转转，总是在原地打转，后来这个地方就起名迷鹿店了。 石佛寺占地百余亩，周围民风淳朴，一年四季泥土飘香，交通也很便利。寺内松柏参天苍劲，殿堂布局有序得当，檐牙高啄，造型精巧。晨钟暮鼓，村村皆闻。经声佛号普渡情浓，香火旺盛，善男信女众多。 每年的农历正月初九到十六是石佛寺的古庙会日，和谐的社会赋予了古庙会空前的盛况，杂耍卖艺的、摆摊卖货的吆喝声阵阵，走亲访友的、串门聊天的笑意盈盈，步履轻快。每到古庙会时，善男信女们络绎不绝地出入石佛寺，香火很是旺盛，鞭炮齐鸣，人们都在住着国泰民安，来年风调雨顺。祈求着老人身体安康，子孝孙贤。也因此，有关石佛寺的美丽传说在一代又一代的人们口中流传了下来。
一则民间传说 从小在窑场里滚大的章生一章生二兄弟俩长大了，在父亲兼师傅章村根的悉心调教下，兄弟俩掌握了烧制青瓷的所有本领。父亲章村根临终时，把弟兄俩叫到面前交代说：“兄弟本是同根生，相聚总有分离时，你们各自都掌握了一门手艺，别人比不及。俗话说，一山难容二虎，你们分开吧，每人主一窑，也好互不相干，免得日后生口角。记住，你们的手艺就是饭碗，切切不要外传。”说罢，见兄弟俩都点了头，老人便放心地闭目归西了。 老父过世不久，兄弟俩分了窑，一个主琉田（大窑）窑，一个主金村窑，相距五里，互不相干。 刚开始的时候，兄弟俩是规规矩矩地按老父亲传授的技术来烧制青瓷的，但不久后，情况有了变化。章生一是个爱动的人，不但爱动手还爱动脑。他觉得老循规蹈矩，手艺迟早会老化，于是仿效铜、银器上的浅刻花纹，运用篾刀在瓷坯上刻上了团形花朵、重瓣复莲、缠枝牡丹、荷花鲤鱼，青松仙鹤之类的纹饰。想不到如此以来，烧成后的瓷器上市后，因显得生动活泼令人耳目一新而特别受人青睐。而弟弟章生二呢，是个较内向的人，比较墨守成规，烧的仍是老形式瓷器。人的秉性之一就是喜新厌旧，兄弟俩这样一新一旧，弟弟章生二的瓷器在市场上便被冷落了。这令章生二的心里很不是滋味，这是一个很爱面子的人，他在心里说，同是一个娘胎生，相煎何太急，你老大不是要断我的饭碗嘛！你这是欺负我啊！一向文静内向的章生二开始不文静起来了。 一个大雾弥天的傍晚，章生二心事重重地从金村来到了大窑。他远远地见哥哥烧完了最后一捆柴，封闭火门下窑回家了，便劈下了一根毛竹，做成了水槽，然后将山上的泉水引入了哥哥的窑内。也不知过了多少时间，他觉得水也引得差不多了，就将竹槽毁掉，然后匆匆离开现场回家。他心里默默地说，哥哥哎，你别怪我小心眼啊，你独霸了市场，我怎么养家糊口哇！数日后，哥哥章生一上山开窑了，一打开窑门，就发觉不对劲：窑内的木柴没有烧尽，支烟道也被水冲下的泥沙堵塞了，有的坯体半干燥，有的坯体却全干燥，而有的坯体因浸水而开裂了。这是怎么回事呢?庆幸的是，正因为原先的素烧炉没修好，才将这批瓷坯临时放在猪母窑里素烧，坏的不多，又未上釉，没影响到全局。 他顾不得多想了，赶紧挑选出一批完好的瓷坯，分别涂上厚釉，先放在已修好的素烧炉内烘干，再重新装钵上窑。这一回，他再不敢疏忽了，烧了一天一夜停火后，就住在窑棚里护卫。 数日后，窑冷却了，他打开窑门一看，顿时惊得目瞪口呆。这是一窑怎样的青瓷啊：所有的瓷器都开片了，那纹片千姿百态无奇不有，有的像鱼籽，有的像蛛网，有的像蟹爪，还有的像鳝血，但釉层却饱满而丰厚，釉色柔和而润泽，且器物的边缘还隐露胎骨，微微显出一条褐色的边，别有风姿。这是别人和自己都从来没有烧制过的瓷器啊，这么别致，这么出格，这么惹眼，又这么标新立异，这不是老天有眼造化又是什么！思来想去，章生一决定把它拿到市场上去检验一下价值。结果就不用多说了，概括起来两个字：轰动。 这一轰动不要紧，却把老二章生二“轰”呆了。他想，给它注水，却注出了意想不到的结果。罢了，该你的就是你的，不该你的又何必强求。痛定思痛，他从哥哥的开片瓷器里悟出了一个道理，什么事都要求变，一味墨守成规一条道走到黑，终将死路一条。从此，他再不想什么歪点子了，一心扑下来钻研技术。内向的人往往都很专心，一段时间下来后，章生二终于在传统的基础上，研究烧制出了白胎厚釉、耀青流翠、晶莹饱满、丰润如玉的梅子青瓷器。 从此以后，兄弟俩烧制的青瓷各具特色，名闻遐迩。哥窑瓷器以薄胎厚釉、金丝铁线紫口铁足的粉青色瓷著称；弟窑瓷器则以白胎厚釉，釉面似冰如玉的梅子青色瓷为贵。每有新产品均被朝廷监理窑务征为贡品。自此，哥窑被列为南宋五大名窑之一，弟窑亦成为南宋民窑的一条巨臂，哥窑弟窑双双驰名中外，流芳古今。 故事到此结束了，但故事中隐含着的实质却值得人们考究。 民间文学来自现实生活，是最本质的，也是最具生命力的。 哥窑弟窑盛名于南宋，说这则民间传说成形于南宋，该不是什么悖论。 故事一代代地演绎下来了，尽管语言有变，细节有增删，但最实质的主题始终没有脱轨，即：弟弟给哥
河南省周口市郸城县才源小学四年级（下）期末数学试卷 一、认真审题，再填空．（24分） 1．（4分）（64﹣224÷14）×8，应先算法，再算法，最后算法，结果是． 2．（2分）0.091的计数单位是，它有个这样的计数单位． 3．（1分）一个等腰三角形，顶角是100°，它的一个底角是． 4．（2分）把750080改写成用“万”作单位的数是，37.035保留两位小数是．5．（2分）把23.06扩大1000倍是，缩小100倍是0.2． 6．（1分）不改变13的大小，把13改写成两位小数是，把0.2600化简是．7．（2分）48×99＝48×100﹣48＝4800﹣48，这是运用了律，用字母表示是．8．（2分）数对（5，3）中表示第行，第列． 9．（2分）二万零五点一九写作，100.07读作． 10．（2分）23754800＝万≈亿（精确到百分位）． 11．（4分）单位换算． 800cm＝m 50t30kg＝t 2.06吨＝吨千克． 二、在对的在括号内打“√”错的在括号内打“×”．（10分） 12．（1分）小数部分最大的计数单位是0.1．（判断对错） 13．（1分）一个小数的小数点向左移动一位，这个小数就扩大10倍．（判断对错）14．（1分）梯形的高和底一定是相互垂直的．（判断对错） 15．（1分）小数两个计数单位间的进率是10．（判断对错） 16．（1分）25×4÷25×4＝100÷100＝1．．（判断对错） 17．（1分）一个三角形剪成两个小三角形，则每个小三角形的内角和是90°．．（判断对错） 18．（1分）0.3和0.30的大小相等，计数单位相同．．（判断对错） 19．（1分）三角形任意一边一定小于另外两边的和（判断对错） 20．（1分）0.01是0.1的10倍．（判断对错） 21．（1分）1100m＞1.1km（判断对错）
有关民间故事的传说 本文是关于有关民间故事的传说，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 有关民间故事的传说篇一 据说到了每年的最后一天，玉皇大帝都要了解民间的生活状况，于是就派铁拐李下凡查看民情。铁拐李为八仙之一，是个跛脚叫化仙，因此便在人间吃年夜饭的时候，提着要饭的篮子跛着脚沿街到各处各家乞讨。 讨完饭后，铁拐李把讨来的东西带给玉帝老爷子看，谁家穷。谁家富，一看就知道了。据此，玉帝老爷子就让富人一年遭几次灾，不要太富;穷的则让他发几次财，不要太穷了。 这事儿慢慢传到了人世间，一个精明的商人知道了这个情况后，很快就想到了应对办法。到吃年夜饭的时候，这户人家把大门关的严严紧紧，家人谁也不许大声说话。等铁拐李来讨饭时，打开门，桌上什么也没有。 铁拐李一看，认为这户人家穷得连年夜饭都吃不起，于是就大发慈悲，悄悄在这户人家的门口放上几个金元宝就走了。就这样，这家人越来越有钱了。 天下没有不透风的墙。别家也看到了他家发财的原因，便都纷纷跟着学起来。后来，铁拐李见家家户户都关着门吃年夜饭，便知自己下凡探察之事已被人们觉察，就不再到人间来讨饭察贫富了。 但是，关起大门吃年夜饭的习惯，却据此流传了下来并延续至今。 有关民间故事的传说篇二 有一天，一个穷人骑着马去旅行。走到中午，他感到又渴又饿，就把马拴在一棵树上，坐下来吃午饭了。这时，一个有钱人也来到这个地方，并把自己的马拴在同一棵树。 “请不要把你的马拴在这棵树上。”穷人说，“我的马还没有驯服，小心踢死你的马!” 这个有钱人却回答说：“我愿意把我的马拴在哪里就拴在哪里!”就这样，他把他的马拴牢后，也坐下来吃午饭去了。然而，不一会儿，他们就听到了可怕的嘶叫声，并看到两匹马踢咬起来。两个人同时向马奔去，但已经晚，有钱人的马
与瓷器有关的传说故事 1、红瓷 美人祭简称祭红，也作霁红，又叫积红，名称虽不同，其实都是同一物品。还有一种说法，讲它是过去祭品瓷器中的贵重瓷，所以叫做祭红。祭红釉色红而细腻润泽，色较轻淡，呈色安定而不流淌，是红釉中的上品，一明代所产为最珍贵。为什么叫美人祭？有多种传说。 在向焯《陶业记事》的美人祭别解中，就说了一个这样的故事。那是在明朝的时候，御器厂接到皇帝的旨意，要造出一种鲜红颜色的瓷器。御器厂的总管就命令窑工们去烧制，经过多次实验都失败了。窑工们遭到一次又一次的鞭笞，并接到限期完成的命令，否则要送进牢狱甚至要处以死刑。窑工们个个为此愁得吃不下饭，睡不着觉，终日惶恐，怕大祸即将降临。 有个老窑工，回到家中唉声叹气。他的独生女儿问他：“爹爹何事犯愁？”开始他不肯说，后被再三诘问，才不得不说出真情。女儿也同父亲一样着急起来，但她生性聪明，从小听到爷爷奶奶叔叔伯伯们说过烧窑的技术问题，很懂得一些烧窑的道理。便问老父亲说：“经过多少次失败，可摸索到是什么原因？”老窑工回答：“还摸不准，很有可能是窑温不够，烧不上去。”聪明的女儿安慰父亲好好休息，
她自己却苦思冥想了一晚。第二天，老窑工一大早到窑上去了。这时，聪明的女儿也已想好了办法。将近晌午时光，她梳洗打扮了一番，便以探望老爹爹为由，只身来到窑上。只见众人正在忙碌，老窑工在注视着窑火，紧锁双眉，脸上呈现出一片焦急的神色。女儿悄悄地站在老父亲的身边，老窑工却没发觉。烧窑工中有人叫：“师傅，火还没有烧上去，怎么办？”老窑工还未来得及回答，但听一声娇叱：“快闪开！”就在众人一楞的时刻，只见红光一闪，女儿已纵身跳进窑门。 等到老窑工和众窑工们回过神来，窑内早已腾起了熊熊烈火，越烧越旺，老窑工和众窑工都不禁泪流满面，痛哭失声。老窑工的女儿牺牲了，但这次窑却烧得成功。开窑时，一只只釉色殷红、晶莹润泽的好瓷器摆在面前，就象少女殷红的血把它染红一样。窑工们都说这是孝女的精诚所感，为了纪念她，变叫美人祭。后来窑工封窑门，也用砖砌成女儿
2020年河南省周口市郸城县（中小学、幼儿园）教师招聘真题试卷及答案 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号，并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题，请用2B铅笔在答题卡上作答，在题本上作答一律无效。 一、单项选择题（在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、下列心理现象中，属于学习的是（）。 A、儿童进入青春期后出现变声 B、运动员吃兴奋剂提高了成绩 C、近朱者赤，近墨者黑 D、吃了酸的食物流唾液 【答案】C 【解析】广义的学习是个体在特定的情景下由于练习和反复经验而产生的行为或行为潜能的比较持久的改变，既包括人类的学习，也包括动物的学习。故选C。 2、课外活动的基本特点是灵活性、自愿性和（）。 A、自主性 B、随意性 C、规范性 D、强制性 【答案】A 【解析】课外活动的特点有：灵活性、开放新、综合性、自主性和自愿性。随意性、规范性和强制性均不属于其特征。故选A。 3、（）年4月12日颁布了《中华人民共和国义务教育法》，建立教师资格考核。中华人民共和国主 席令，第三十八号令公布的。 A、1985 B、1986 C、1988 D、1997 【答案】B 【解析】《中华人民共和国义务教育法》是1986年4月12日中华人民共和国主席令，第三十八号令公布
的。故选B。 4、以无序、随意、放纵为特征的师生关系模式属于（）。 A、管理型 B、放任型 C、专制型 D、民主型 【答案】B 【解析】以无序、随意、放纵为特征的师生关系模式属于放任型。故选B。 5、教育心理学中各家各派学习理论之争都集中体现在对（）的不同解释上。 A、学习过程 B、教学过程 C、评价过程 D、反思过程 【答案】A 【解析】教育心理学中的学习理论包括：行为主义学习理论，认知学习理论，人本主义学习理论，建构主义学习理论。这些理论都是针对学习过程而进行的阐述。故选A。 6、教育现代化的核心是（）。 A、经济现代化 B、科技现代化 C、教育现代化 D、人的现代化 【答案】D 【解析】人是最终目的，所以教育现代化的核心和最高目的是实现人的现代化。故选D。 7、我国古代思想家董仲舒从神学化的思想体系出发，提出了“性三品”说。他把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性、斗筲之性。主要强调的是（）在人身心发展中的作用。 A、环境 B、意识 C、遗传 D、教育 【答案】C 【解析】董仲舒的“性三品”说主要强调遗传在心理发展中的作用。故选C。 8、教育的本质特点是（）。
关于钧瓷的由来，神垕镇流传着一个优美的传说。从前，有一位老妇人，领着几个儿子以烧窑为生。一天出窑时，他们发现烧出了几件带红紫色斑的瓷品，非常好看。而在过去烧的彩瓷中，这种色彩从未出现过。兴奋之余，母亲领着儿子连烧数窑，想再烧出这样的颜色，结果再也没有出现带红紫色斑的瓷品。就在大家百思不得其解时，母亲忽然发现作坊的地上有一些铜屑，就问儿子这些铜屑是哪里来的。儿子说，前几天有一过路铜匠曾在此借宿过夜，想必是他留下的。母亲猜想：莫非是这些铜屑混入釉中，才烧出了带红紫色斑的瓷品？于是她把铜屑配入釉中，结果，又烧出了如玫瑰紫、海棠红那样美丽的彩釉瓷品。这家人烧出了彩釉瓷品的消息在神垕镇迅速传开，远近窑场争相效仿。有些能工巧匠又试探着把铜矿石配在釉里，烧出了色彩更加丰富的瓷器。于是，钧瓷诞生了。 哥窑：金丝铁线还有一个传说：相传，宋代龙泉县，有一位很出名的制瓷艺人，姓章，名村根，他便是传说中的章生一、章生二的父亲。章村根的擅长制青瓷而闻名遐迩，生一、生二兄弟俩自小随父学艺，老大章生一厚道、肯学、吃苦，深得其父真传，章生二亦有绝技在身。章村根去世后，兄弟分家，各开窑厂。老大章生一所开的窑厂即为哥窑，老二章生二所开的窑厂即为弟窑。兄弟俩都烧造青瓷，都各有成就。但老大技高一筹，烧出“紫口铁足”的青瓷，一时名满天下，其声名传至皇帝，龙颜大悦，钦定指名要章生一为其烧造青瓷。老二心眼小，心生妒意，趁其兄不注意，把粘土扔进了章生一的釉缸中，老大用掺了粘土的釉施在坯上，烧成后一开窑，他惊呆了，满窑
的瓷器的表面的釉面全都开裂了，裂纹有大有小，有长有短，有粗有细，有曲有直，且形状各异，有的象鱼子，有的象柳叶，有的象蟹爪。他欲器无泪，痛定思痛之后，他重新振作精神，他泡了一杯茶，把浓浓的茶水涂在瓷器上，裂纹马上变成茶色线条，又把墨汁涂上去，裂纹立即变成黑色线条，这样，不经意中形成“金丝铁线”。 传世哥窑器的主要特征： 其一，哥窑釉属无光釉，犹如“酥油”般的光泽，色调丰富多彩，有米黄、粉青、奶白诸色。 其二、“金丝铁线”的纹样，哥窑釉面有网状开片，或重迭犹如冰裂纹，或成细密小开片(“俗成百圾碎”或“龟子纹”)，以“金丝铁线”为典型，即较粗琉的黑色裂纹交织着细密的红、黄色裂纹。 其三、“聚沫攒珠”般的釉中气泡，哥窑器通常釉层很厚，最厚处甚至与胎的厚度相等，釉内含有气泡，如珠隐现，犹如“聚沫攒珠”般的美韵，这是辨别真假哥窑器的一个传统的方法。 其四、“紫口铁足”的风致，哥窑器坯体大都是紫黑色或棕黄色，器皿口部口边缘釉薄处由于隐纹露出胎色而呈黄褐色，同时在底足未挂釉处呈现铁黑色，由此，可以概括出故有“紫口铁足”之说，这也是区别真假哥窑器的传统方法之一。 哥窑釉质纯粹浓厚，不甚莹澈，釉内多有气泡，如珠隐现，故通称“聚沫攒珠”。釉色宝光内蕴，润泽如酥。纹片多种多样，以纹道而称之有鳝鱼纹、黑蓝纹、浅黄纹、鱼子纹；以纹形而称之有纲形纹、梅花纹、细碎纹、大小格纹、冰裂纹等，总名为百极碎。哥窑器物传
2019-2020学年河南省周口市郸城县西师大版四年级下册第 三次月考数学试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．平行四边形有 条高，从平行四边形一个顶点向对边画高，可以作 条高． 2．由5个一，6个十分之一和7个百分之一组成的数是（________），读作：（________）。 3．9.854精确到个位是（________），精确到十分位是（________），精确到百分位是（________）。 4．把（________）扩大100倍是85.9，把（________）缩小到原数的11000 是0.08。 5．把42314÷=，31614330+=，3303310÷=，这三个算式合并成一个综合算式是（______）。 6．小明在教室的位置是（3，5），表示第（________）列第（________）行，他后面第一个同学的位置是（________）。 7．在平面图形中，（________）具有稳定性，（________）具有易变形特性。 8．在括号里填上“＞”“＜”或“＝”。 5吨6千克（________）5.06吨 106分（________）1时6分 25×（12＋3）（________）25×12＋25×3 68×11（________）68×10 9．一个三位小数的近似数是7.68，这个数最大可能是（________），最小可能是（_________）。 10．一个三角形两个内角的度数分别为87°、25°，另一个内角的度数是（________），这是一个（________）三角形。 11．0.64的计数单位是（______），再加上（______）个这样的计数单位就是1。 12．两个完全相同的直角三角形，可以拼成一个（________），也可以拼成一个（________）。 13．4.7和4.70大小相等，它们的计数单位也相同。（__________） 14．三角形、等腰梯形和平行四边形都是轴对称图形。（________） 15．2.8吨＝2吨8千克。（________） 16．用3.8厘米、4.8厘米、2厘米长的三根小棒能围成三角形。（______） 17．小数点向右移动3位，小数就扩大3倍． （____） 18．大于3.2而小于3.3的小数有无数个。（________） 19．由4个一，8个十分之一和9个千分之一组成的数是（ ）。
关于郸城县财政局国库支付中心主任钟夏等利用职务之便经商办企业谋取私利问题的通报
瓷器阅读及答案 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
中国瓷器阅读及答案 中国瓷器 ①中国瓷器是世界公认的伟大发明之一。它之所以名扬天下，主要在于其本身所包含的三项独创技术：胎质、瓷釉、烧结火候。 ②中国瓷器的胎质大多具备一定的透明性，所谓有素肌玉骨之像。它的原料多为高岭土，无论东南沿海还是华中各省都有此土，尤其是在江西景德镇高岭村一带，风化了的白云母花岗岩蓄藏丰厚。也就是说，在中华大地取用制瓷原料是得天独厚的。 ③瓷釉覆盖在瓷胎上，实际上就形成了一种复合材料。宋代以后，景德镇成为瓷业的主要生产地之一，就是因为这一带开始以“白云石”加入釉中，使瓷釉洁白又易于施加彩饰。 ④烧结火候，主要是指瓷器烧成的温度。烧制陶器、砖瓦都在1000℃以下，瓷器则不然。据推测，早期瓷器的烧成温度就已经达到1200℃了。日本大阪大学美术史教授木村重信先生曾撰文：“尽管要通过1300℃高温煅烧，釉料仍不变色，纹样依然如故，这就是中国瓷器烧制技术上关键的秘密所在。” ⑤中国瓷器享誉世界，也在于它是科学技术与民间工艺美术技法完美结合的产物。传统细瓷早已形成一整套美化装饰的方式方法，不管是刻花、剔花，还是贴花、印花；也不管是堆雕、镂雕，还是镏金、戗金……均极尽缤纷艳丽，堪称＿＿＿＿＿。早期的纹饰简单、自然，完全由烧瓷艺人自行设计，例如水纹、云纹、花纹和兽纹等。盛唐以来，纹饰大量借鉴金属器皿、各种织物等图案，使瓷器的装饰意味更浓。宋代以后，瓷业工艺技法愈加精细，彩绘画面也刻意追寻名画师的笔意，有的春花烂漫，有的冬雪裹枝，有的高山流水，有的繁星满天……这无不增添了瓷器美的意蕴， ⑥中国瓷器还承载着丰厚的文化积淀。它的彩绘内容有来自民间传说、历史故事，也有“犀牛望月”、“龙凤吉祥”、“口口口口”等寓意丰富的图案。康熙年间，景德镇窑曾经烧制一组花卉瓷酒盅，薄胎青花，加彩题句，一盅一花一词。其中梅花盅题为“素艳雪凝树，清香风满枝”；杏花盅题为“青香和宿雨，佳色出晴烟”；桃花盅则题为“风花新社燕，时节归春浓”……瓷精，图美，词句优雅，在有限的空间中令人感受到无限的韵味。 ⑦中国瓷器，实在是令人叹为观止。 11、从下列词语中选择恰当的一项，填在第⑤段的横线上。 A、光彩夺目 B、流光溢彩 C、巧夺天工 D、栩栩如生 ……均极尽缤纷艳丽，堪称。 12、第⑤段介绍纹饰时采用了顺序。纹饰的特征经历了从到、从到的变化过程。 13、阅读第⑥段，完成下列两题。 ⑴用四个字概括上图“青花瓷盘”图案的内容，填入方格中，并简述该图案所蕴涵的寓意。 ⑵画线句“在有限的空间中令人感受到无限的韵味”，“有限的空间”是指，“无限的韵味”是指 14、从全文看，中国瓷器令人叹为观止的原因是⑴ ，⑵ ，⑶ 。
河南省周口郸城县主要农作物产量数据分析报告2019版
报告导读 本报告借助数据对周口郸城县主要农作物产量进行深度剖析，从粮食作物产量，谷物产量，小麦产量，玉米产量，豆类产量，棉花产量，园林水果产量等方面进行阐述，以全面、客观的角度展示周口郸城县主要农作物产量真实现状及发展脉络，为需求者制定战略、为投资者投资提供参考和借鉴。 周口郸城县主要农作物产量数据分析报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 周口郸城县主要农作物产量分析报告的数据来源于权威部门如中国国家统计局、重点科研机构及行业协会等，数据以事实为基准，公正，客观、严谨。周口郸城县主要农作物产量数据分析报告旨在全面梳理周口郸城县主要农作物产量的真实现状、发展脉络及趋势，相信能够为从业者、投资者和研究者提供有意义的启发和借鉴。
目录 第一节周口郸城县主要农作物产量现状 (1) 第二节周口郸城县粮食作物产量指标分析 (3) 一、周口郸城县粮食作物产量现状统计 (3) 二、全省粮食作物产量现状统计 (3) 三、周口郸城县粮食作物产量占全省粮食作物产量比重统计 (3) 四、周口郸城县粮食作物产量（2016-2018）统计分析 (4) 五、周口郸城县粮食作物产量（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省粮食作物产量（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省粮食作物产量（2017-2018）变动分析 (5) 八、周口郸城县粮食作物产量同全省粮食作物产量（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节周口郸城县谷物产量指标分析 (7) 一、周口郸城县谷物产量现状统计 (7) 二、全省谷物产量现状统计分析 (7) 三、周口郸城县谷物产量占全省谷物产量比重统计分析 (7) 四、周口郸城县谷物产量（2016-2018）统计分析 (8) 五、周口郸城县谷物产量（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省谷物产量（2016-2018）统计分析 (9)
鬼谷下山 元代青花瓷器，主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代 的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。该器物于2005 年7月12日伦敦佳士德举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，以1400万 英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了当时中国艺术品在世界 上的最高拍卖纪录。 唐 唐代的青花瓷器是处于青花瓷的滥觞期。她主要采用中西伯利亚地区进口的钴料。成品 瓷器主要用于出口，存世量较元青花更多。 宋 唐青花经过初创期以后，在宋朝并没有迅速发展起来，而是走向了衰败。宋青花瓷应该 就是使用了本地的钴料。它们与唐青花并无直接的延续关系 元 青花瓷在元代走向了成熟，元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高岭土”的二元配方，使胎 中的al2o3含量增高，烧成温度提高，焙烧过程中的变形率减少。多数器物的胎体也因此厚 重，造型厚实饱满。观赏性大大提高。 明 青花瓷在明朝的发展比较坎坷，在建国初期，得到了很好的发展。器体形状，发色都相 当好。正统、景泰、天顺（1436—1464）三朝，由于政治动荡、天灾人祸等因素影响，导致 了经济的衰退。出现了瓷器发展空白期。 明末由于政治动荡，导致百业凋敝，陶瓷业也萧条冷清。 清 青花瓷在清康熙年间达到了巅峰，器物类型丰富，工艺水平高超。嘉庆年后走向了下坡 路。光绪年间又再度中兴。 瓷器的意味 瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想， 就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代 之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。 瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较 丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的 精美瓷器这才出世。 尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉 撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础， 在这个基础上，它才一步步等高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗，无 俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。瓷器所承载的中国文化 首先，瓷器他就是中国器物文化的一个代表，大家知道中国的英文名字china,就来源于 瓷器的音译。足以见得瓷器对于中国文化的地位。其次，我们认为瓷器本身是中国文化的一 个载体。大家可以发现在青花瓷身上的纹饰就是中国传统文化的一个表现。青花瓷纹饰种类 繁多，手法多样，题材丰富。在技法上可以看到中国的书法艺术，绘画艺术。在题材上包括 花鸟鱼虫，传奇故事，历史故事等等。篇二：陶瓷演讲稿(1) 土火之艺——馆藏历代陶瓷展览 400.观众朋友，您好。欢迎参观“土火之艺——馆藏历代陶瓷展览”。在这个展 览中，您将看到200多件件精美的陶瓷作品，它们详细介绍了中国陶瓷在起源、发展、 鼎盛时期的艺术特色以及广东陶瓷的发展历程。