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个体在早年关系中因为体验被覆盖所引起的压抑，在咨询关系达到一定程度之后可以重新被体验到。来访者作为主体体验到那些被遗失的体验。所以，精神分析的的确确是一种全身心的实践。精神分析一定是体验从潜意识到达意识，如果只是事件从潜意识到意识，没有任何治疗价值。科胡特强调用共情性方法理解来访者的主体感。治疗师把理解深度回馈给来访者的时候，来访者也能够理解。随着自由联想进展，对事件的感受会浮现到前意识里，治疗师会对前意识进行工作。前意识是稍加注意就能意识到的东西，这里是指稍加注意就能意识到的体验。咨询中最重要的是帮助描述原发的情感部分，但有的来访者连继发的感受都搞不清楚的。这种感受是不变的，但会被遗忘，相当于压抑，潜抑或分裂了。分享2：主体是两个独立的个体。主体的体验处在不停的流动当中。两个人都是主体，这两个人又不是固定不变的，每个人的存在都和主体间性的互动有关。所有疗法都有主体间，主体间观点可以用于不同的疗法当中，主体间理论很接近人本主义的观点。主体间性的暴露比传统精神分析多，主体间性治疗师会与来访者分享自己感受，努力理解问题所隐含的真正意义上的问题，达到主体间性。主体间不强调知识水平，调用的是自动化的反应，就象骑自行车一
样。咨询师要有足够的开放和内外一致性，主体间治疗师强调治疗师和来访者同时保持开放。强调超越各个学派的元理论，强调一个人是带着其个人特点的，反对把一个人物化作为客体去描述。两个主体互相开放的互动，在互动中治疗师注重微观的部分。强调训练内功不是招式，和来访者互动当中句对句的能力。依据操作性的概念和来访者互动，感受性保持开放。出现阻抗时，不要和来访者对着干。对出现阻抗的，不要突破他的阻抗，而要顺着阻抗去理解，理解那是来访者的自我保护，科胡特的观点如此。个体是由许多体验组织起来，有不同的体验组织，与人互动的模型不可预料无法预测，在实际互动中模型自然显现出来，帮助他澄清这种模型，表达体验的方式，从潜意识到意识。治疗师在互动时就是一个小社会，来访者会受到治疗师风格的影响产生一系列变化。咨询师站在来访者角度，把来访者看成一个主体进行现象学式的回应，带着体会描述来访者的体会。咨询师先对来访者回应，再追踪来访者对咨询师的回应，因为不能确定真的听到来访者的话，而是需要依靠来访者的回应来确定。当来访者回应并不匹配的时候，治疗师就要做调整，考虑另外一个思路了。治疗师在感受一些时不能莽撞地马上说出来，首先去感受，回顾这些感受是从什么时候开始的。从产生自由联想到融合，这个就是相遇。一下子就通了，症状产生戏剧性的转变，全身通电，是创伤被碰到后才出现的东
西。“金风玉露一相逢”。在人类交流中听觉信息比视觉信息快。人类的沟通是利用投射来沟通。你给我一个回应之后我感受你的回应。回应对了是同调，若不对就是覆盖与错位。在咨询中回应的对错会引导咨询朝向任何一个方向。治疗师和来访者带着电极做咨询，可以看到互动在大脑中的定位反应。一句话说出来会引起哪些反应都看得出来。不同频时，来访者用一种愤怒和不舒服的方式，若治疗师不共情，关系就会断裂掉。婴儿原始的主体间性表现出来后，母亲理解他的体验，这种体验被容许表达出来。如果母亲的理解有失误，母亲会把自己的幻想投射到婴儿，而以另一种方式回应，这个就叫覆盖。成长中覆盖只作为20%-30%的基础，发展就没有问题。错位不可怕，最可怕的是有错位你不发现错位。来访者说的是一种语言，我们去理解他的又是另一种语言。治疗师的风格与来访者的风格是否一样，不经过沟通澄清就没法确定。相同性要大于相异性。人类的沟通从产生以来从来没有时时刻刻和谐过。大量人际互动围绕对彼此的投射性想象发生。人类生活在现实和幻想之间。分享3：自体的碎片：不被主体所接受，不被你自己的生命所接受的生命，主体的一种体验，和早期创伤有关，被潜抑被压抑的自体内容。若自恋感被不共情不协调的方式打断，自恋的断裂长时间会产生压抑，某些自恋会分裂出去，拒绝去体验它。咨询中是要把分裂出去的碎片收回来，被分裂掉的是来访者
在意的。由于现实环境不允许，如果反复要求会自取其辱，自取其辱的时候这部分会被压抑或遗忘掉。如果有太多不被自己接受的体验，自体当中的部分是空的，那么要体验自己很难，体验自己时只能肤浅体验而对深度体验害怕，是有创伤的东西，如对乱伦史没办法谈，这时候如果咨询师太直接地接近，来访者会受不了，咨询关系立即脱落断裂。这时候咨询师可以慢慢坚持一段时间，直到来访者的梦呈现这些内容之后再开放地询问，来访者会在自由联想中说出来。很重大的体验来访者若体验到很可能会崩溃掉。分享4：对孩子来说，拥有一个边缘型的母亲是最可怕的。孩子不知道母亲的风格是什么，感受到双重束缚，特别容易激发问题，成年人的精神病问题，很小的孩子没有能力承受那么大的焦虑，只有把自己分裂开来，不然活不下来了。婴儿没有办法表达，整个一下子蒙掉，不知道该怎么样。一个坏客体也比没有客体要好。如果母亲回避孩子，那么孩子没办法确定自己的存在，没有稳定的自体感，没有办法确定自己的自体感。西方立法边缘性母亲不能养育孩子，养育孩子对孩子会有毁灭性。没有能力养育小孩的母亲，孩子呼唤母亲，母亲没有反应，孩子就变得抑郁了。当不知道自己的存在感觉到底是什么，不能体验到自己的存在时，科胡特称之为空自体，里面什么东西都没有，只是完全的面具。分享5：每个人都希望别人倾听自己，当这点没办法做到，也就很难倾听别
人。抑郁来访者不是没有情绪，而是隔离了情绪，让情绪更复杂。
自体心理学理论。 自体心理学的模式认为，人需要从环境中的他人那儿获得特殊的反应，才能发展和保持自尊和安宁感。过失与匮乏比冲突占据了更加中心的位置，有缺陷的心理结构被看做是对有缺陷的功能的反应，强调婴儿需求的满足基于压抑的欲望和内驱力。因此，心理咨询师的治疗目标更多的是去理解那些需要，以及在治疗中去面对这些需要，而较少地去挫败那些在治疗中最终会放弃的婴幼儿欲望。建造这种精神结构和修复自体的不足，被认为比消除冲突重要得多。早年养育的过失与匮乏会导致自恋的病态发展，其表现如下： 1)自体客体关系( self-object-relation)。这类当事人与客体显现一种特 殊的人际关系。在这种关系中，主体潜意识地将客体当做一个从属于自己的个体，当做自己身体的一部分。这种人际关系表现为严重的自我界限混乱或没有自我界限。 2)无所不能的自身(grand self)，在心理发育的早期，孩子需要养育者同感的接纳和肯定他们带有幻想的雄心，并允许将养育者理想化。随着与养育者的互动，孩子学会分别哪些是幻想，哪些可成为真实，并发展出正常的自尊、雄心和自我理想。这个阶段正常发展，才能保障随后与他人的关系的正常发展，才有能力区分自己与他人。反之，如果养育者不能同感地接纳，就会导致正常发展必需的早期雄心和理想化父母印象的缺失。缺失导致的后果为此种需要代偿性地加强，表现为在随后的人际交往中对他人过分理想化，以及自认为无所不能。 3)对赞美的无限需要。将他人过分理想化反映了早年的心理创伤，是由于当事人希望以此来代替自身缺失的那部分精神结构。也就是说，他们需要一个全能的神化的他人，并潜意识地将其当做自己的一部分。这类人，在他们随后的人际关系中出于对早年在程度、频率和持续时间上不适当的情绪、态度和行为反应。对心理咨询师来说，意识到自己的反移情模式是一项挑战也是有益处的。例如，在精神病院中，一位患者对她的心理咨询师作出了令人难忘的指责：“你是我遇见过的最冷酷、最像计算机的人。你像个机器人，我说话时你只是坐在那儿，像机器一样点头，我打赌要是我切开你的手臂，我看到的不是血管，而会是电线。”
积极心理学提出的六大美德24项积极心理品质 一、智慧和知识：创造力、好奇心、开放思想、热爱学习、有视野（洞察力）。 二、勇气：真诚、勇敢、坚持、热情。 三、仁慈与爱：友善、爱、社会智能。 四、正义：公平、领导力、团队精神。 五、修养与节制：宽容、谦虚、谨慎、自律。 六、心灵的超越：审美、感恩、希望、幽默、信仰。 积极心理学提出的六大美德24项积极心理品质 1．创造力 常有新的主意和想法。喜欢创造新异的东西，总是有很多创意。认为自己很有创造力。常常能想出做事的不同方法，常常用不同的方法做事，喜欢学做不同的事。 培养策略: 1、鼓励学生用非传统的方式考虑问题和做事； 2、赞赏孩子的机灵、灵敏、足智多谋，善于举一反三，触类旁通； 3、鼓励学生对事物有自己的独特见解，一旦有了目标，就会使用创新并适当的行动来达到该目标； 4、鼓励做事不受陈规束缚，能灵活运用知识和经验，能够想出新思路、新方法； 5、鼓励喜欢从事发明、创造、创新活动。 2．好奇心 爱提问，对各种事情都很感兴趣，对事情的来龙去脉感到好奇。总想知道更多，对许多事情，总是有许多的疑问，对不熟悉的人、地方或事物总是感到好奇。 培养策略: 1、鼓励学生总希望知道、了解更多的事物； 2、教育学生对任何事物都无偏见、具有开放的好奇和对事物兴趣； 3、赞扬学生的爱提问、爱探究； 4、支持学生寻求新奇，对事物敏感也非常愿意接受新事物，不容易觉得无聊。 3．开放的思想 喜欢用不同的方法解决问题。做出一个决定时，会考虑每个选择的好处和坏处。愿意听取别人的意见，做决定前喜欢征求别人的意见，做最后决定前会考虑所有的可能性，经常能想到令所有人都满意的解决问题的办法. 培养策略: 1、培养学生多角度、多层次考虑问题，彻底地考虑事物并从各个角度来检验问题，不草率下结论； 2、指导学生善于依靠证据做决定，面对证据能够改变观点；
成为心理咨询师必看书籍集锦 京师博仁导读：心理咨询师修炼的不仅是自己的技能，更是自己的修为。心理咨询师的成长是用心走出来的一个过程。那么，成长为一名优秀心理咨询师，需要看哪些书籍，以汲取能量呢？下面是小编整理的书目，共飨行走在心理咨询师成长道路上的朋友们。 一、极速入门书籍： （一）心理咨询相关 1.《心理咨询的技巧和策略》 2.《心理咨询导论》上海社会科学院出版社； 3.《心理咨询师手册》 4.《变态心理学》 5.《团体咨询的理论与实践》 6.《人类的性存在》 7.《心理咨询与治疗的理论及实践》 8.《心理咨询师的问诊策略》 9.《心理治疗个案研究》 10.《西方心理学的历史与体系》 11.《心理咨询师的问诊策略》、中国轻工业出版社； （二）哲学必看： 12.《西方哲学史》 13.《人的问题》 14.《西方哲学简史》、赵敦华； 15.《马斯洛人本哲学》、马斯洛； 16.《论人的成长》、罗杰斯； 17.《弗洛伊德心理哲学》、弗洛伊德； 18.《哲学简史》、威尔 .杜兰特； （三）名家经典： 19.《精神分析入门》、（极好）、查尔斯 .布伦纳、杨华渝等译、北京出版社； 20.《现代精神分析的“圣经”》、（极好）、贾晓明等译、中国轻工业出版社； 21.《秋空爽朗－童话故事与人的后半生》、（极好）、阿瑟. 科尔曼等著； 22.《内心枷锁》、（极好）、海因茨、彼得. 勒尔著、王蔚译； 23.《逃避自由》、（极好）、弗洛姆； 24.《神经症与人的成长》、（极好）、霍妮； 25.《一位精神分析家的自我探索》、（好）、霍妮； 26.《人的潜能与价值》（极好）马斯洛等著华夏出版社 27.《爱与意志》、（极好）、罗洛梅著、国际文化出版公司； 28.《宗教心理学》、（极好）、玛丽 .乔.梅多等、四川人民出版社； 29.《一颗找回自我的心》、克利福德. 比尔斯、[美] ； 30.《寻找生命的意义－－弗兰克尔的意义治疗学说》、刘翔平； 31.《论会心团体》、《个人形成论》、卡尔.罗杰斯； 32.《理解人性》、阿尔弗雷德.阿德勒； （四）通俗佳作： 33.《给心理治疗师的礼物》、欧文.雅洛姆、（Irvin Yalom）；
徐钧自体心理学内容分享 个体在早年关系中因为体验被覆盖所引起的压抑，在咨询关系达到一定程度之后可以重新被体验到。来访者作为主体体验到那些被遗失的体验。所以，精神分析的的确确是一种全身心的实践。精神分析一定是体验从潜意识到达意识，如果只是事件从潜意识到意识，没有任何治疗价值。科胡特强调用共情性方法理解来访者的主体感。治疗师把理解深度回馈给来访者的时候，来访者也能够理解。随着自由联想进展，对事件的感受会浮现到前意识里，治疗师会对前意识进行工作。前意识是稍加注意就能意识到的东西，这里是指稍加注意就能意识到的体验。咨询中最重要的是帮助描述原发的情感部分，但有的来访者连继发的感受都搞不清楚的。这种感受是不变的，但会被遗忘，相当于压抑，潜抑或分裂了。分享2：主体是两个独立的个体。主体的体验处在不停的流动当中。两个人都是主体，这两个人又不是固定不变的，每个人的存在都和主体间性的互动有关。所有疗法都有主体间，主体间观点可以用于不同的疗法当中，主体间理论很接近人本主义的观点。主体间性的暴露比传统精神分析多，主体间性治疗师会与来访者分享自己感受，努力理解问题所隐含的真正意义上的问题，达到主体间性。主体间不强调知识水平，调用的是自动化的反应，就象骑自行车一
样。咨询师要有足够的开放和内外一致性，主体间治疗师强调治疗师和来访者同时保持开放。强调超越各个学派的元理论，强调一个人是带着其个人特点的，反对把一个人物化作为客体去描述。两个主体互相开放的互动，在互动中治疗师注重微观的部分。强调训练内功不是招式，和来访者互动当中句对句的能力。依据操作性的概念和来访者互动，感受性保持开放。出现阻抗时，不要和来访者对着干。对出现阻抗的，不要突破他的阻抗，而要顺着阻抗去理解，理解那是来访者的自我保护，科胡特的观点如此。个体是由许多体验组织起来，有不同的体验组织，与人互动的模型不可预料无法预测，在实际互动中模型自然显现出来，帮助他澄清这种模型，表达体验的方式，从潜意识到意识。治疗师在互动时就是一个小社会，来访者会受到治疗师风格的影响产生一系列变化。咨询师站在来访者角度，把来访者看成一个主体进行现象学式的回应，带着体会描述来访者的体会。咨询师先对来访者回应，再追踪来访者对咨询师的回应，因为不能确定真的听到来访者的话，而是需要依靠来访者的回应来确定。当来访者回应并不匹配的时候，治疗师就要做调整，考虑另外一个思路了。治疗师在感受一些时不能莽撞地马上说出来，首先去感受，回顾这些感受是从什么时候开始的。从产生自由联想到融合，这个就是相遇。一下子就通了，症状产生戏剧性的转变，全身通电，是创伤被碰到后才出现的东
二十世纪末期在美国心理学界兴起了一个新的研究领域——积极心理学，其发起人是美国当代著名心理学家塞里格曼(Seligman)。 在1998年的美国心理学会年度大会上，赛里格曼当选为美国心理学会主席并首席提到过积极心理学思想，从此积极心理学开始正式受到世人的关注。与消极心理学相对，积极心理学是利用心理学目前已比较完善和有效的实验方法与测量手段，来研究人类的力量和美德等积极方面的一个心理学思潮。其研究内容主要有三大层面：积极的情绪与体验，积极的人格特质，积极的社会组织系统。同时积极心理学提出了三大心理健康观分别是积极观、幸福观、预防观。 积极心理学（positive psychology）是一门研究如何正确把握人生的科学，关注从出生到死亡的所有人生阶段。积极心理学可以算做心理学领域的一门新开辟的领域，因为这个领域重点关注的是那些可以提升生命价值的事件。每个人的一生都会有巅峰和低谷，而积极心理学并不否认低谷。虽然与其他心理学分支相比，积极心理学把挫折看得更加微小，但是也承认挫折的重要性。 生命中美好的一面与糟糕的一面同等重要，因此需要得到心理学界同等程度的重视。积积极心理学所研究的是那些发生在生活正常轨道上的事件。有鉴于传统心理学侧重于研究人的疾病和负面心理，积极心理学着重研究能使个人和社会繁盛的正面力量和美德，以帮助人们的生活更加幸福充实，组织机构更加昌盛卓越，社会更加和谐向上。此外，与以往对幸福的研究不同，积极心理学是一门科学，它使用严谨的逻辑推论、实验研究等科学方法，其学术成果经同行评议和实证检验，被证明有效后才予以推广。因此，积极心理学的出现，改变了以往幸福领域靠直觉和孤例论述的局面，而能够用科学的方法，为人类的幸福提供系统、完善的理论和应用建议。
2011年9月第5期 南京师大学报（社会科学版） Journal of Nanjing Normal University（Social Science） Sep，2011 No．5新自体心理学的诠释观 郭本禹 摘要：新自体心理学重视诠释在治疗过程中的作用，其代表人物对诠释的内涵、功能、作用机制以及精确性等问题都提出了新的理解。新自体心理学家沃尔夫、斯托罗洛、布尔斯基和哈格兰德等人的诠释观继承并发展了科胡特自体心理学关于诠释的基本观点。新自体心理学的诠释观是科胡特自体心理学有关诠释观点的继承与发展，新自体心理学的诠释观为诠释的内涵、功能、作用机制和精确性等问题提供了全新的理解，其理论视野与深度远远超越了科胡特自体心理学，在一定程度上体现了新自体心理学多元取向性、后现代性的理论特点，不仅丰富了新自体心理学的理论体系，同时也为当代精神分析临床治疗实践提供了具有启发性的理论资源。 关键词：诠释；新自体心理学；科胡特；精神分析 中图分类号：B84文献标识码：A文章编号：1001-4608（2011）05-0125-06收稿日期：2011-01-23 作者简介：郭本禹，博士，南京师范大学教育科学学院教授，博士生导师210097 新自体心理学指的是精神分析自体心理学创始人海因茨·科胡特（Heinz Kohut，1913—1981）去世后发展起来的自体心理学理论，是当代精神分析运动的重要组成部分。新旧自体心理学与传统精神分析学一样，都非常重视诠释在治疗过程中的作用。科胡特指出：“治愈的本质就在于以正确的诠释向被分析者提供对其需要或愿望的适度挫折，由此增长其心理结构。”在理解基础上，分析师还必须对患者的内心体验和移情反应进行解释，才能取得治疗的成功。“解释又分为两个步骤，第一步是患者的心理反应尤其是移情体验做出动力学解释，第二步是对患者的自恋脆弱性和内心冲突做出发生学解释。”（Kohut，H．，1984）科胡特对诠释功能与步骤的论述成为新自体心理学家讨论这个问题的基础，他们从各自的理论立场与临床实践出发，对诠释问题展开广泛而深入的探索。 一、沃尔夫：诠释的多重功能 恩斯特·沃尔夫（Ernst Wolf）是当代重要的新自体心理学家，他着重探讨了诠释在精神分析治疗中的功能。沃尔夫对诠释进行了宽泛的界定，认为诠释是“分析师所有从总体上带来被分析者心理改变的有意识活动，这种改变可能是变得更好（即治疗性的），但是也可能是失败的或甚至是反治疗性的。”（Wolf，E．S．，1993）他所说的“活动”包括言语陈述以及任何其他由分析师有意识地指导的干预，甚至包括那些明显的对治疗行动的放任或疏忽，因为它们也是被分析者心理世界改变的原因。显然，所有诠释通过被患者经验为来自分析师的目标导向的干预而起作用。沃尔夫排除了那些由分析师偶然或无意中引起的患者的经验。 在沃尔夫看来，在所有精神分析治疗程序中，诠释始终是被讨论最多、有时也是最具争议的问题之一。分析师们对诠释具有强烈兴趣的原因在于，诠释不仅反映了分析师技术和方法的熟练程度，而且还反映了其理论追求、人格以及对被分析者的态度。诠释就像一扇面向分析过程核心的窗户，深刻揭示了分析师与被分析者之间的关系。他指出，分析师的诠释由多种因素的结合而形成，不过，这些因素中哪些是最重要的，却并没有一致意见。大多数新自体心理学家与传统精神分析学家一样，认为分析师的理论取向具有决定性的重要性，因为采取一种理论态度有助于确定治疗的科学性及其治疗功效。沃尔夫不同意这种看法， — 521 —
客体关系》中德精神分析系列课笔记 发表于：2010-12-03 13:35 | 分类：个人日记阅读：(15) 评论：(0) 《客体关系》中德精神分析系列课笔记小窗明月/yl 主讲人：李鼎智 核心提示：精神分析分为三大块：经典精神分析、客体关系理论、自体心理学。自体心理学很大程度上从温尼科特等人的理论中发展而来。经典理论强调驱力，客体关系理论强调关系。客体关系理论确实非常实用。 1、精神分析分为三大块：经典精神分析、客体关系理论、自体心理学。 2、经典理论强调驱力，客体关系理论强调关系。 3、客体关系理论确实非常实用，有时比驱力理论好用多了。但理论发展时间不长，才几十年，是不太成熟的理论。有些现象无法用客体关系理论解释。但驱力理论经过了时间的验证，已有100多年，有很多精辟的地方，不要否认它。 客体关系理论更强调前俄底普斯期，强调关系。人是哺乳动物里生存能力最弱的，特别是刚出生的时候。生存下来靠的就是关系，和抚养人的关系。 在客体关系理念中，客体这个概念，就是指除了主体以外的所有东西（主要指人）。过渡客体可以是物，但它是有条件的。关系可能是内在的，也可能是外在的。（和弗洛伊德关于客体的概念有区别）。如，我做事的时候，内心总有另一个声音。 关系理论认为，人的心理发展，本质上基于与他人的互动。认为客体是人。而弗洛伊德认为，性驱力是人发展的基本动力。认为客体是原欲的目标。所谓动力，就是那些冲突、不适应、焦虑。 客体关系理论暂时没有一个统一的总结归纳。所以相比理论，更重要的是临床实践。马无名说，精神分析是做出来的，不是学出来的。 4、经典理论和客体关系理论，都是因果决定论，都在归因。 经典：强调本能，研究固着、退行，因为内驱力紧张、所以投注到客体、最后释放、消失、否则聚集、固着 客体关系：强调关系，研究缺失、建构、成长环境、早年亲子关系 5、客体关系理论家费尔贝恩说，没有本我，人最重要的自我，自我是与生俱来的，力比多是自我的一个功能。（他将本能终极原因替换了） 6、客体关系理论寻求客体的指向作用。否认弗提出的死本能（克莱因除外），认为死本能其实是对挫折的反应，表现出的焦虑、敌意。 7、客体关系理论认为，攻击不是一种本能，而是一种防御，是对某一病态情境的响应或反应，受到挫折后的反应，他们更关注人格结构的形成，外显出来就是严重的关系困扰。重复过去早年的关系模式。 如，自杀是种攻击性行为，没法对外攻击，只有对内攻击，对自己，是极度受挫后的反应。 8、母子关系（广义的母子，指第一抚养人和孩子的关系，可以是爸爸或其它抚养人），决定了自我对客体世界的完整印象。决定了与人交往的模式和剧本。 如果这个关系不好，婴儿的自我可能扭曲，不完整。可能产生不切实际的幻想，发展出不良的人际关系。 9、婴儿一定会和周围人有互动，如游戏，这是最早的客体关系。如，有人看到领导就怕，这时领导就好像他的父母，他就好像领导的孩子，重现着小时的关系模式。 10、客体是个体愿望或行为所指向的人，一个被投注情感能量的人物。（包含着爱和恨，爱恨总是交织在一起的）如，父亲干扰我太多，我恨他，为什么会恨？为什么会难受，因
积极心理学的理论思想及意义 摘要：积极心理学是对近一个世纪以来心理学中消极的研究范式的超越，其核心思想在于强调人本身所固有的积极因素，强调人的价值与人文关怀，主张研究人的美德和潜力，以帮助所有的人获得幸福为目标。。作为当代心理学的一种重要取向，积极心理学的意义在于扩展了心理学的研究对象、发展了心理学的研究方法、改变了心理学的研究目标、促进了对心理健康的认识。作为一种新兴的心理学思潮，积极心理学的未来发展趋势是完善积极心理学的理论体系、拓展和深化积极心理学的研究领域、发展积极心理学的研究技术、促进积极心理学的应用。关键词：积极心理学；意义；发展趋势 一、积极心理学的概念和产生背景 （一）积极心理学的概念 积极心理学(Positive Psychology)是美国心理学界兴起的一个新的研究领域。它是利用心理学目前已比较完善和有效的实验方法与测量手段,来研究人类的力量和美德等积极方面的一个心理学思潮。首先提出积极心理学这一概念的是心理学家Seligman和Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一职时提出“积极心理学”这一概念,随后,愈来愈多的心理学家涉足这一研究领域,逐渐形成了一场积极心理学运动。 （二）积极心理学的产生背景 积极心理学的研究渊源,最早可追溯到20世纪30年代Terman关于天才和婚姻幸福感的研究,以及荣格的关于生活意义的研究。但是第二次世界大战使这种积极心理学的研究中断了,战争及战后心理学的主要任务变成了治愈战争创伤和治疗精神疾患,心理学对人的积极情绪的研究似乎被遗忘了。 从上世纪五六十年代开始,一些心理学研究者开始探索和研究人的积极层面,大大地推动了积极心理学的发展。特别是马斯洛、罗杰斯等倡导的人本广义思潮,以及其所激发的人类潜能运动,对现代心理学的理论产生了深远影响,在一定程度上引起心理学家对于心理活动的积极一面的重视。为现代积极心理学的崛起奠
自体心理学小字典一一自体心理学的一些语言 在自体心理学的发展观点里，原始的、核心的自体在环境气氛里，透过自恋原欲的灌注，与镜映的和理想化的自体客体之互动，在恰好的挫折与满足的携手合作下朝统整的、成熟的自体发展。原始的自恋也得以转化为较高形式的自恋。 自体里的夸大自体和理想化的双亲影像这两极，加上孪生(也是另我)的第三极之自体客体需求，因着自体与自体客体之关系所得到的自体客体经验，进行转变内化作用。在此作用中，夸大自体相对于镜映的自体客体，理想化的双亲影像相对于理想化的自体客体，孪生自体相对于孪生的自体客体。自体与自体客体的关系可以是由原始的到成熟的全光谱范围。 长期缺乏良好自体客体经验，或阶段不恰当的自体客体回应，会产生自体方面的病理，如自恋暴怒、自体崩解、自体的解组等现象，及导致轻重不等的自体疾患。在镜映转移关系中的自恋能量流动时，因着母亲自恋地使用儿童之成就，将形成分析过程中首先需被打通的垂直分裂(公开夸示婴儿化的夸大) ，其次是打通因母亲的拒绝儿童独立之自恋所形成的水平分裂(潜抑了的古老自恋之要求) 。 在分析情境或其它特定情况里，早先的古老自体客体可能透过自恋的转移关系而被活化。在治疗上，透过神入的工具，治疗师以自己提供异于个案过去的自体客体经验，或修补缺陷的自体，或强化代偿结构，使个案的自体更趋统整。 Alter ego 另我即孪生（twinship） 在此关系里，对方有如自己，双方都经验对方的感受有如自己的一般。科胡特在最后一本着作《分析的治愈之道?》(1984)里提出第三个自恋的(亦即自体客体)转移关系，也就是孪生。从科胡特最初将孪生转移关系包括在镜映转移关系之下来看，这是个改变。孪生自体客体关系的本质是在兴趣与才能上的相似性，那意思就好像是被某个像自己一样的他人所了解一般。科胡特所说的悲剧人(tragic man) (相对于弗罗伊德所描绘之精神官能症个案的罪疚人(guilty man))在过去曾处于无反应之环境的危险中，如今被提供了两个去了解其核心自体之残存潜力的机会。 第一个机会是核心雄心与抱负透过早期夸大表现癖幻想的巩固而被建立起来，这大部分是发生在生命的第二、第三和第四年间，并且需要母亲的镜映接纳，以坚固其充当雄心与抱负所不可或缺乏基础的健康表现癖。 第二个去了解核心自体潜力的机会是获致大部分特定的理想化目标，通常出现在生命的第四、第五和第六年中间。科胡特(1977)也提出一个张力弧的概念，以描述在自体之两极间的心里活动之持久不变的流动，也就是一个人对于朝向被其雄心与抱负所驱使且被其理想所引导之事物的基本追求。这是科胡特早在1966年时便提出的一个想法。 在转移关系的情境脉络里，个案早期的存在与行动因某个得以成为纯真喜悦之来源的那个人物之轮廓会逐渐显露出来；而这人充当静默的存在、充当儿童紧挨其身旁便觉得精神抖擞(小女孩在厨房里紧挨着其母亲或祖母做家事；小男孩在地下室紧挨着其父亲或祖父做工作)的另我或挛生之重要性也会逐渐变得明显。科胡特(1984)最后终于视孪生转移关系为一统整核心自体发展的第三个机会，而这发展大概是在镜映与理想化需求未被满足后，才自那些好的自体客体所分享来的技巧、才能与经验中兴起的。 Cohesive self 统整自体 是一个人对自己认同上之稳定且恰当地结构化了的感受。这让他对今日与昨日的自己感受为同一个人。既使在面对对于自尊的失望或威胁时亦然。 根据科胡特，自体发展定藉由巩固三个元素的方式：夸大一表现癖的自体(全能。有雄心与抱负的去挣扎获取权力和成功) 、理想化的父母影像(价值与目标) ，和一技巧与才能
关于积极心理学的基本主张 积极心理学主张心理学应对普通人如何在良好的条件下更好地发展、生活,具有天赋的人如何使其潜能得到充分地发挥等方面进行大量的研究。积极心理学认为,心理学不仅仅应对损伤、缺陷和伤害进行研究,它也应对力量和优秀品质进行研究;治疗不仅仅是对损伤、缺陷的修复和弥补,也是对人类自身所拥有的潜能、力量的发掘;心理学不仅仅是关于疾病或健康的科学,它也是关于工作、教育、爱、成长和娱乐的科学。具体就研究对象而言, 积极心理学的研究分为三个层面[1] ,在主观的层面上是研究积极的主观体验: 幸福感和 满足(对过去) 、希望和乐观主义(对未来),以及快乐和幸福流(对现在),包括它们的生理机制以及获得的途径;在个人的层面上,是研究积极的个人特质:爱的能力、工作的能力、勇气、人际交往技巧、对美的感受力、毅力、宽容、创造性、关注未来、灵性、天赋和智慧,目前这方面的研究集中于这些品质的根源和效果上;在群体的层面上,研究公民美德,和使个体 成为具有责任感、利他主义、有礼貌、宽容和有职业道德的公民的社会组织,包括健康的家庭、关系良好的社区、有效能的学校、有社会责任感的媒体等。主张心理学的研究应从只重视对个体缺陷的弥补、伤害的修复转移到加大对人类自身存在的诸多正向品质的研究和培养使积极心理学思想的核心所在,在此思想的指导下,积极心理学对心理疾患的预防和治疗分别提出了自己的看法。 在预防方面,积极心理学提出了积极预防的思想。它认为在预防工作中所取得的巨大进步是来自于在个体内部系统地塑造各项能力,而不是修正缺陷。在它的看法中,当一个人处于孕育着抑郁、物质滥用或精神分裂等问题的环境中或其遗传素质较差的情况下,要防止在其身上不出现、乐观主义、人际技巧、信仰、职业道德、希望、诚实、毅力和洞察力等等, 预防的大部分任务将是建造一门有关人类力量的科学,其使命是去弄清如何在青年人身上 培养出这些品质。例如,要防止那些在易于得到毒品的环境中的少年身上的药物滥用,有效的预防并不是对他们进行治疗,而是找出并发展出其自身已拥有的力量。一个关注未来、人际关系良好、并能从运动中得到快乐的少年是不会形成药物滥用的。总之,积极心理学认为
自体心理学以及自体感 1.请问大家的生命中曾经和什么人在一起感觉很舒服？想一想对方为什么让你 觉得有舒服的感觉？ 2.哪些事情可能伤害到了你的自尊感？ 3.你如何评价自己的自体感？我们可以做些什么让自己的自体感更好？ “婴儿仰望他的母亲，在母亲眼中看见他自己。”著名的精神分析家温尼科特（Winnicott），如此诗意地描述母婴关系互动中母亲的重要性。 母亲在亲子关系中，就如同一面镜子存在着。孩子在这面镜子中渐渐形成对自己的认识，并根据母亲的回应而渐渐形成自己的各种认同和适应，最后形成自我人格。因此，这面镜子在孩子自我的逐渐养成过程中，居于关键的位置。 “若一个人生命里要经验自己在时空中是一个完整而和谐的个体，可与其过去联系并有意义地朝向具有创造力及生产力的未来，则在生命的每个阶段里，他必须经验到其人性环境中有某些表征能对他产生愉悦的反应，对他提供理想化的力量及平静，能够喜欢他而默默地存在，且能正确地掌握它的内在生活而对其需求有同调的回应，并在需要支持的时候能适时给予。（科胡特，1984）”我们从这段话中可以了解到，科赫认为在人的生命中，来自于他人的理解和回应具有十分重要的作用，甚至是一个人心理能够健康存活的基本条件。科赫对此有个比喻:“心理氧气”，这就是来自同理自体客体之回应，少了它我们无法在心理上存活。而导致人性自体破坏的是暴露于冷漠、非人性的漠然，以及未能同理回应的世界。 罗杰斯说：“我发现当我能接纳地倾听自己，更加成为我自己的时候，我更有效地工作。” 一个经由同理尝试了解和参与我们精神生活的人性环境，这种环境提供我们心理存活和成长的最重要情绪经验的关注。——Kohut 这种人(分析师)奉献其生命来帮助他人，籍助于对他人的内在生命之同理浸泡所获得得洞识……分析师必须努力不要像个程序设计良好的电脑……分析师的回应需要其人格的深度层面之参与。——Kohut 共情：籍着模仿，经由认同，而通往神入的途径；那也就是我们要能够在面对另一个精神生活时，以接受任何可能性的态度的方法去了解这些机制。——Freud 分析师必须观察被分析者的行为，并对他的联想开放地倾听，我指的是他必须抗拒诱惑，不能将对病人的理解压缩成任何他所持理论的先入为主的概念的僵化模型中，那可能是克莱因派、兰克学派、荣格学派、阿德勒学派、经典精神分析（包括自我心理学），或甚至是自体心理学派的。他必须等待到能够更精确地了解病人需求的本质，才能经由比较正确的解释，向病人传达他的理解。——Kohut 心理治疗中重新启动的一个自我骄傲(grandiose) 的发展阶段。在此阶段中，母亲
客体关系理论与自体心理学 摘要作为当代精神分析理论的重要流派，客体关系理论和科赫特的自体心理学两个理论体系在渊源和内容上具有复杂的关系，他们既有一致的理论态度，又有着不同的理论建构。这两种理论对于精神分析理论的影响也是显著的。 关键词客体关系理论自体心理学科赫特精神分析 作为最重要的心理学理论之一，精神分析理论自20世纪初创立以来，就不断有着各种新的发展，产生各种新的理论，由弗洛伊德的经典精神分析理论开始，荣格创立了心理分析理论，阿德勒埃克森等人也分别构建了不同的理论体系，在当代精神分系的理论发展中，最重要的则是客体关系理论（Object-relation theory）和科赫特（Heinz Kohut）创立的自体心理学（Self-psychology）理论。 一，客体关系理论和自体心理学的主要理论内容 1，客体关系理论 客体关系理论起源于第二次世界大战后的英国，由英国心理学家罗纳德·费尔贝恩和梅兰妮·克莱因等人所开拓。 客体关系即人际关系，该理论认为，人格形成的关键在于客体关系而非弗洛伊德理论中“利比多”的推动作用。人类最基本的动机是寻求客体的动机，而人类的一切活动,究其根源都是为了与客体建立满意的关系。因此,客体关系具有动力的性质，它是心理活动的机能,也是人格的动力来源。 客体关系理论探究的是心理结构（指的是自体与他者，或客体之内在影像）的早期形成与分化，以及这些内在结构是如何于人际情境中呈现。这些理论家所着重的点是早期生命的种种会带（给后）来持续影响力量的关系上。 每一个刚出生的婴儿都具有原始的、未分化的整体自我,这是人类最本质的特点。但是,由于自我具有关系的本质,它总是会不断地寻求建立同客体之间满意的关系,因此,在现实中 又难免会遭遇各种挫折(包括心理和生理方面的挫折) 。由于婴儿的能力有限,它们只能采取从主观上改造客体的方式来应对挫折,由此也使得原始自我发生了改变,不再是单一的连续体,而成为一个多重的结构,即内心结构( endop sychicstucture)。 在费尔贝恩的理论中，内心结构是由彼此之间存在互动的三个部分、六种成分所构成的,即中心自我与理想客体( ideal object,即被接受的客体,是被带入内部的好母亲,它通过好的乳房经验而建立) 、力比多自我与令人兴奋的客体、反力比多自我与令人拒绝的客体。 在人格发展的问题上，客体关系理论认为人格发展的实质是自我客体关系的成熟，综合了弗洛伊德的阶段理论与克莱因的心态概念,构想了一个全新的人格发展图式。在自我客体关系从不成熟到成熟发展的每一阶段中,身体需要与特定的身体区域———例如口唇、肛门和生殖器———只是自我偶然的兴趣所在。个体发展在整个过程中归根结底主要发展的是心理方面的关系特性,而力比多的满足仅是次要的。 而与此对应的，该理论认为，心理问题的产生与早期经历的密切关系，是由于客体关系的形成过程中出现了问题，由此发展出的心理治疗理论，也着眼于对客体关系的分析与利用。 2，科赫特的自体心理学 科赫特的自体心理学旨在理解和解释自身的发展以及在人际交往情境中自身对个体心理健康的影响。其理论中最核心的概念是“自体”（self）与“自恋”。
自体心理学的一些基本概念 Self psychology 自体心理学 精神分析理论和技术的一种，源自Heinz Kohut对自恋型人格疾患的研究，关注的是自体的发展及自体客体转移关系。自体心理学主张三极自体的结构，以及正常自体是镜映、理想化、和孪生需求的平衡。 自体心理学与客体关系理论两者同为佛洛伊德的古典精神分析以来，擅长且详细描述了关于前语言期现象的问题与处理的两大精神分析理论。 Personality, narcissistic，自恋型人格 NPD，自恋人格疾患在精神科疾病诊断统计手册第四版(DSM-IV)里的基本特征是持续型态的夸大、过度敏感，以及缺乏神入、夸大感，、认为自己的问题是唯一，且只会被特定的人所了解：需要持久的注意与钦佩(当『表现癖』被用来定义自恋家时，有时会被拿来使用) ：权力感。夸大感、独一感，和被赞赏的需求，是三个最能将自恋人格疾患与其他人格疾患区分的因素。 其他相关特征，如权力或无限成功的潜意识幻想、当被批评时暴
怒、羞耻和屈辱的感受、人际利用的；缺乏同理心、对他人的嫉羡和过度理想化的感受偏见。后面这些特征与疾病的严重度的关系，甚于人格的特定分型。 持续在镜映自体客体关系上的不足，可能产生三种人格型态： 1．渴求融合(merger—hungry)人格——这些人必须将自己持续依附到自体客体上，并常无法将自己的思想和期待自自体客体分化出来：他们毁灭性地要求自体客体持续存在于自己可及之处。 2．逃避接触(contact—shunning)型人格——他们隔离自己以否认令自己惊惧的对别人的需要，并避免被别人吞没与摧毁。 3．渴求镜映(mirror—hungry)人格——他们坚持展现自己以挑起别人的接纳与赞美：常在忧郁后的退缩与愤怒后的行动化爆发之间变动。 自体另两极[理想化和另我(或孪生))的不足产生下列情形： 1、渴求理想化(ideal—hungry)人格——他们永远在寻找自己所能赞赏者。 2、另我(alter—ego)人格——他们寻求一种与某个人的关系，那
第一章积极心理学概论 绪论 一、什么是积极心理学 ●谢尔顿、劳拉．金：“积极心理学是致力于研究人的发展潜力和美德的科学”。 定义：“研究有助于发挥人、团体和机构的最佳状态或功能的条件和过程的一门科学”。二、积极心理学研究的主题 积极情绪体验（主观层次）满意地对待过去、幸福地感受现在、乐观地面对未来； 积极情绪的“扩展——建构理论” ●积极人格特质（个体层面） ●积极的组织系统（群体层面） 具体来讲，积极心理学注重研究人性中的积极方面，强调采取更加科学的方法来挖掘人的潜力与创造力，激发人的活力，帮助人们树立自信心、坚定生活信念、寻求获得美好幸福生活的观念等 第一节积极心理学的产生与发展 一、积极心理学的产生 1、产生：20世纪末，美国兴起，首倡者为美国当代著名心理学家塞利格曼（Martin EP Seligman）和米哈里?奇克森特米海伊（Mihaly Csikzentmihalyi）。 1997 年塞利格曼就任APA 主席提出“积极心理学”思想。 2、历史必然性——当今世界为什么需要积极心理学？（1）心理学自身发展要求。它相对于消极心理学而言。消极心理学主要是以人类心理问题、心理疾病诊断与治疗为中心，缺乏对人类积极品质的研究与探讨，由此造成心理学知识体系上的巨大“空档”，限制了心理学的发展与应用。呼吁：心理学应该转换为研究人类优点的新型科学。 积极心理学认为，人类自身存在着可以抵御精神疾病的力量，主张以人的积极力量、善端和美德为研究对象。除了关注消除痛苦之外，更多地关注创造快乐。 柏拉图：“让全民快乐是一切制度的根本。” （2）时代发展的需要 社会稳定繁荣人类的积极品质 （3）中国普及积极心理学的意义 理由：中国人习惯于看到事情糟糕的一面，比欧美人更容易不快乐；小康社会阶段。 二、积极心理学的发展——前景光明 对人性一种伟大的尊重和赞扬对人类社会的一种理智理解 三、评价 存在的问题：1、心理学中精神病理学的传统所带来的问题；2、不同的社会文化价值观念所引发的问题；3、Frankl 的思辨性观点所带来的问题。 研究中有待克服的问题：与早期的一些相关研究存在着一定的脱节；缺少一个完整有效的理论框架；表现出典型的成人化取向；对传统心理学的批评过于苛刻，也过于武断等。第二节积极心理学的主要观点 一、实现心理学的价值平衡 引导心理学目标的回归，将培育人类的积极心理品质作为根本目标 二、强调研究每个人的积极力量即研究积极力量并使人健康幸福 三、提倡对问题做出积极的解释 积极分析人的行为和观点、问题，使个体能从中获得积极的意义
客体关系学派的三个重要的理论家 李小龙编译 当科胡特（Kohut）开始构建自体心理学大厦时，英国的客体关系理论家们也已经或开始关注一些同样的问题。回顾两者对精神分析的贡献颇有意味。科胡特在他的著作中对英国客体关系理论的参照很少，他对其中一些与他的概念相近的内容并不十分了解。另一方面，英国的客体关系理论家却没有能够将他们的一些发现像科胡特那样系统化，其中主要的原因可能是，英国理论家在看待自恋这个问题上，很大程度上并没有摆脱主流的道德观念的态度。对比两者或许会加深我们对一些重要的观点和结论的理解。 伊恩·萨蒂（IAN SUTTIE） 考察客体关系理论，从伊恩·萨蒂（Ian Suttie）开始无疑是最为合适的。萨蒂是早期塔维斯托克（Tavistock）小组的核心成员，他的工作令人注目地预示了费尔贝恩（Fairbairn）、冈特瑞普（Guntrip）、巴林特（Balintt）和温尼可特（Winnicott）的工作，并和梅兰妮·克莱茵（Melanie Klein）遥相呼应，后者对客体关系理论做出了更为全面的贡献。不过，萨蒂的观点代表的是与他那个年代的传统精神分析理论的决裂，而梅兰妮·克莱茵的意义主要在于她是一个过渡期的人物，在为维护客体关系理论的一致性所做的努力中，她并没有明确地超越内驱力防御心理学（drive defence psychology）。 1923年，萨蒂给国际精神分析杂志寄去一篇文章，欧内斯特·琼斯（Ernest Jones）做出了一个艰难的决定，拒绝发表该文，与此同时，琼斯也见识了萨蒂富有才华的独创性。正如琼斯的传记（布罗姆，1982）里所说：“批评性的材料是一回事，而富于创新意义的论断则完全是另一回事。”现在，萨蒂被视为首批客体关系理论家中的一个，这是一种迟来的认可。根据布罗姆的看法，萨蒂的基本观点是：“从系统的观点来看待人，这个人是社会性的动物，他寻求客体的行为从出生时就显露出来了。这就以一种完全的客体关系理论代替了弗洛伊德的双重本能（dual instinct）理论”。
科胡特(1913_1981)：精神分析治愈本质演变的思考 精神分析历史表明分析治愈的本质是随着对于来访者的精神结构的认识加深而演变的。 古典学派的治愈本质：从无意识到意识 自我心理学派的治愈本质：自我对于本我领地的扩展 客体关系学派和人际学派：好客体的内化——包容和同理 自体心理学:自体客体的神入与自体的接触，在恰好的挫折导致的结构下，获得自体的重建 希腊少年Narcissu为自己在水中反映的美丽容貌所迷惑，因此日夜守在池边，不饮不食不睡，终至于死。 众神怜悯Narcisssu，于是把他变成了水仙花。 弗洛伊德：对于自体（自我内在影像）投注里比多兴奋的状态。从里比多的方式来说，也就是他将本来应该投注于自我的对象客体的里比多，反向投注到自己身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中。 弗洛伊德：同时由于自恋的人专注对象是自己，所以无法发展出移情，所以无法分析。 在对广义的自恋障碍的治疗成功经验中，科胡特发现了自恋的新内涵科胡特对于自恋的再定义：自恋其实就是人类的一般本质，每个人本质上都是自恋的。 自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉。也就是说一般个体的自恋是健康的，而且社会也是允许适度自恋的。而只有个体过度自恋，并超出了社会对于自恋允可的范围那才是不健康的(1971、1978) 在生命最早期,自体客体起到情绪共鸣作用。这时候自体相当部分的情
绪功能是内化自体客体的功能建立的。 自体客体：是被自体经验为其自身的一部分，并为自体发挥某些重要心理功能的客体 。 当生命发展阶段中，自体客体没有足够的神入自体所需要时候，自体就会产生暴怒、郁闷等。而长期如此创伤，自体的发展就受到障碍。而对自恋的需求就会病态的反复表现在该个体的行为中。 自体和自体客体关系及与客体关系理论单元的区别 心理障碍：自体心理学对症状的分类 精神病：核心自体没有成形，中心空虚但却有完整周边防御结构，包括精神病和严重的边缘人格障碍等 自体缺陷障碍：核心自体发展，但有缺陷的人格或行为障碍，例如自恋人格障碍等 结构—冲突官能障碍：俄底浦斯神经症等等 科胡特认为俄底浦斯障碍是次生问题，其原因实际是父母的不神入孩子自体的后果 科胡特对于理论的新思考： 自体三极与三类移情关系 自体有哪三极？如何呈现移情？ 人类共有的自尊抱负、理想、才智和技能的分享 自尊抱负=夸大自体——与自体客体的镜映移情关系 理想=理想化自体——与自体客体的理想化移情关系 才智和技能的分享=另我自体——与自体客体的密友移情关系 夸大自体——与自体客体的镜映移情关系及案例 镜映移情关系:是指病人对得到治疗师的肯定的需要或欲望. 案例片断： 边缘型人格障碍 沙盘工作案例：夸大自体——与自体客体的镜映移情关系 偏执型人格、儿童二个案例片断： 理想化自体——与自体客体的理想化移情关系 理想化移情关系:病人渴望得到（治疗师）力量、受到保护，觉得需要与值得尊敬而有力的形象结合。。。可以从治疗师得到鼓舞和力量。 案例片断： 1。偏执型人格障碍
积极心理健康教育内涵 一、思想基础 1．以中国优秀传统文化为根基 ——塞翁失马与杞人忧天的启示 ——中国传统文化里蕴涵着丰富的心理健康思想，比如：早在两千多年前，孔子就提出：“正心，修身，齐家，治国，平天下”，道家的辨证、无为而治思想,传统医学和养生学中的“扶正祛邪”“以正压邪”“养精固本”“标本兼治”等积极思想都为积极心理健康教育模式奠定了坚实的历史文化根基。 2．以积极心理学为统领 消极心理学模式不可能真实、全面地理解与解释人的本质。心理学需要研究人的光明面，需要研究人的优点与价值。事实上，发展人性的优点比疾病的康复更有价值和更有积极的意义。 3．以国内外心理健康教育模式为借鉴 （1）从专业侧重上分，目前国内外心理健康教育的模式可分为四类，分别是医学模式、社会学模式、教育学模式和心理学模式。教育学模式重在教育、预防和发展，为实施积极心理健康教育奠定了思想基础。 （2）当前国内外学校心理辅导的发展趋向最突出的特点表现为：心理辅导的工作取向由矫治性转向发展性，初见积极心理学的端倪，但尚未旗帜鲜明地提出积极心理健康教育的思想体系，仍将心理健康教育的重心过多地放在了学生的问题和问题学生上，而对面向全体学生的积极心理品质的发展和心理潜能的开发明显重视不够。 二、积极心理健康教育目标 1．基本目标 提高全体学生的心理素质，充分开发他们的潜能，培养学生乐观、向上的心理品质，提高学习效能和生活质量，促进学生人格的健全发展。 从积极心理健康教育的目标审视现行心理健康教育的具体实施环节和操作层面，不难发现：对培养人的积极方面重视不够，偏离了积极心理健康教育的大方向。比如：过多地侧重于问题学生和学生的问题，心里健康教育象“救火”，哪里起火冒烟就扑向哪里；象“医护”服务，发现哪些人有问题，就“诊治护理”哪些人。这种被动的、消极的心理健康教育，缺乏正面弘扬“正气”、防患未然的主动意识和行动，只能治标不能治本！缺乏“扶正祛邪”“标本兼治”的系统论思想。根本不符合“以人为本”“面向全体”的新课程理念，心理健康教育的全员参与因此成了空头口号。 2．以“提高学习效能”为突出效标 （1）心理健康教育是学生有效学习和全面发展的共同基础。学生的主要任务是学习，心理健康教育不能脱离“提高学习效能”的航线，否则，就会受应试教育的影响,停留在摆设和应付上级检查的浅层次水平，得不到应有的重视。 （2）学校心理健康教育通常有三级操作性的目标，一级目标是以预防教育为主，面向全体学生，注重潜能的开发和心理素质的培养；二级目标是以解决心理问题为主，针对普遍的心理问题进行辅导和咨询，消除学生的心理障碍；三级目标是以治疗心理疾病为主，针对有心理障碍和疾病的个体进行心理诊断和治疗。遗憾的是并没有将提高学习效能纳入其中。 （3）能否“提高学习效能”是检验积极心理健康教育实效的重要标志之一，应