摘要：二刻英雄谱本是《三国演义》明清版本中较为特殊的一个，它是三国水浒合传本，此本的插图、图赞都十分经典。插图继承了明代版画突出情节、精雕细刻的特点；图赞则开创性地融入图赞作者对时事的评价，因此具有很高的研究价值。
关键词：《三国演义》二刻英雄谱本图赞图赞作者
《三国演义》有图赞的版本最早出于明末，据记载，明末雄飞馆的英雄谱本中有《三国演义》插图六十二幅，《水浒传》插图三十八幅，均有图赞。笔者发现，此本中水浒故事的插图是摹刻的明天启年间的钟批本《水浒传》，插图有些许差别，没有钟批本插图的精美。所以，我们有理由怀疑英雄谱本中三国故事的插图可能也对钟批本《三国演义》进行摹刻，可遍察现存的钟批本《三国演义》，并没有插图的存在，大概是在流传过程中亡佚了。目前对英雄谱本《三国演义》插图、图赞的研究，仅能以二刻英雄谱本为研究对象，至于它的流传、继承、摹刻情况，只能暂时搁置，待有新材料的出现，再行研究。
《二刻英雄谱》前有雄飞馆主人的题识：
语有之：“四美具，二难并。”言璧之贵合也。《三国》《水浒》一传，智勇忠义，迭出不穷，而两刻不合，购者恨之，本馆上下其驷，判合其圭。回各为图，括画家之妙染；图各为论，搜翰苑之大乘。较雠精工，褚墨致洁。诚耳目之奇玩，军国之秘宝也。识者珍之！雄飞馆主人识[1]
雄飞馆主人道出了印制英雄谱的目的及其书的特点，虽然是一种广告行为，可其中提到的：“图各为论，搜翰苑之大乘。”正说明了图赞的作用。“军国之秘宝”也表明了英雄谱本的主旨是呼唤救世救国的英雄，满足了人们身处末世的渴望救赎的心情。也正因为此，英雄谱本的插图、图赞成为了中国古代小说卓然超群的最大特色。
一、插图的特点
插图形式为单页大图，内容为突出情节的场景式插图。此种插图延续了明代版画插图的高超水平，刻工精美，细节处亦是精工细琢。英雄谱本插图来源于深受李卓吾评本和周曰校本影响的钟惺批本。
钟惺批本的刊刻时间早于英雄谱本。英雄谱本在继承钟惺批本的同时，也做了些许的改变，对原来插图中复杂的细节刻画进行了删减，对比图1和图2，“汴京城杨志卖刀”，在钟惺批本中桥栏上有荷花的装饰，而在英雄谱本中就把荷花去掉了，这一细节处的删改，便可看出英雄谱本的刻功并不细致，其画面也没有钟惺批本精美。英雄谱的插图近乎直接地摹刻了钟惺批本，插图数量上，英雄谱本比钟批本少一幅，即第一幅梁山山门图；图赞数量上，前者比后者多一首，即最后一幅“班师还朝”，英雄谱本给此幅加了赞语。更值得注意的是二本中图赞内容的变化，英雄谱本的图赞分为两种情况，一种是在沿袭的钟惺批本赞语之后再添加后人之作，并在加上的赞语后面署名，另一种是邀请明天启年间的成名人物精心创作的，由书坊主进行组织编纂。如下二图：
二本此幅“汴京城杨志卖刀”的图赞前半段的内容是相同的，“床头黄金残复残，架上宝刀闲复闲。欲觅当家难复难，光射牛斗寒复寒。”[2]英雄谱本中又加了一句话：“英雄失志，宝铗削色。卖刀之恨，不磨千古。署名刘必达。”[3]图赞本身就是对文本、插图的再创造，后期再加上的赞语，又是对文本、插图和前半部分图赞的再创造，对文本进行了更深入地挖掘，更有利于读者的接受。同时，也是雄飞馆主人组织编纂主导介入意识的体现，属于第一种情况。
下面所举明代大书画家张瑞图既为《三国演义》撰写图赞，又为《水浒传》撰写图赞，这就说明他没有沿用钟批本《水浒》的图赞，完全是个人创作。[10]属于第二种情况。
据上图3和图4，二本的“洪太尉误走妖魔”从内容上、形式上、书写字体上都有很大的不同，即可证明，二刻英雄谱本的图赞不是对钟惺批本简单地摹刻，但却受到钟惺批本的
深刻影响。明天启崇祯年间都处于内忧外患、动荡不安的局势中，相同的时局，促使渴望、呼唤救世英雄成为世人共同心声，催化英雄谱本继承钟惺批本刊刻主题与特色，与钟惺批本一脉相承。
二、图赞的特点
英雄谱本的图赞是强烈的突出了组织编纂的主导意识介入，即不仅注重经济卖点，更突出力挽狂澜于既倒，呼唤救世英雄的主题意识、社会意识和时代意识。
英雄谱本图赞共100首图赞，有署名。图赞作者均为翰林名家，所创作的图赞兼具文学的、艺术的、社会的多角度价值。图赞的作用就是赞扬插图的内容，后来图赞作者赋予了它新的生命，即评论小说人物、情节以及时事的工具，赋予它反映社会现实的功能。这一点在英雄谱本的三国故事图赞中体现的尤为突出。以下试举几例来加以说明。
第一个就是直接在图赞中以明代史实来表达对奸佞权臣不满的明末直臣、忠臣黄道周，他在“鞭挞督邮”中写到：
剥民虐属虎而寇，小令趋陪毛骨寒。不得将军鞭一挞，至今愤惋在伤叹。
严氏父子当国时，鄢懋卿以假子得嬖，奉敕查理八省盐课，所过虎喝。每出必携妻子，州县彩舆，以四十女子舁之。独海刚峰不奉檄，更加摧抑，竟敛影而过，声息俱无，论者谓庶几督邮之鞭。――黄道周[4]
图5为“张飞鞭挞督邮”插图，图赞先是小诗一首，感叹称赞张飞怒打督邮的义举。诗后附有短评，内容揭露严氏父子掌权时的贪官鄢懋卿，被海瑞“整治”的事迹，用以表明自己对贪官奸臣的憎恶，并表达自己希望出现如张飞一般英雄的心情。
《明实录》载：“嘉靖四十一年六月丁丑，……初鄢懋卿以盐法都御史巡行郡县，所至招权吓财，叱咤风生。懋卿妻从行，为装五彩舆，令十二女子舁之。令长以下，见懋卿皆膝行，蒲伏跪上，食惟谨至，以文锦被厕床白金饰溺器。千里传送，络绎道途，懋卿颔之而已。比至淳安，供张甚薄，瑞抗言：‘县小民贫不足容车马。懋卿虽怒甚，然知其不可屈，为敛威去之。’”[10]
可见，黄道周是以明嘉靖年间海瑞智斗鄢懋卿来与张飞鞭挞督邮比附，这种增事类比的评论方法更突出了经典名著的时代解读和意义，也代表了《二刻英雄谱》图赞作者们的历史使命感和社会责任感。图赞《辕门射戟》（图6），作者陈仁锡，天启二年（1622）壬戌科殿试金榜第三名。
阳九无邦，恨英雄割据，虎噬龙骧，掬水磨刀血。看星指剑芒。几人帝，几人王，心中各主张。拚青史章章，喜温侯心，无端，属意在交欢。穿杨妙技无双，中戟由基颉顽，鲁连鲁解斗，千古有名芳。不相厄无伤，水雾释何妨，想其中棱棱侠气，直逼穹苍。
吕布此举乃天相先主耳，布之意岂诚护先主耶，岂诚救两斗耶。它日安得不为帐下虏耶。――陈仁锡[5]
吕布辕门射戟在两难情况下做出的决策，是一个不得罪两家的权宜之计。作者在称赞吕布勇猛的同时，揭露了吕布劝两家和解的本质用意。吕布之举是天助刘备，吕布之意并非保护刘备，也非诚心劝和，所以图赞作者认为吕布终沦为阶下囚是罪有应得。值得注意的是，陈仁锡在图赞中称刘备为先主，可看出陈仁锡自视为仁君贤臣一派，也以此证划清与奸臣奸相界限，借以表明自己的政治立场。
图赞《水淹冀州》
水攻火攻长家常法，曹瞒之胜不足奇也。得审配不屈数语，庶几痛快！
许伯卖主献城腆颜夸功，操令许褚杀攸，尤为快举！――钱世升[6]
图赞作者认为曹操用水淹之法攻下冀州并不足为奇。作者却对败将审配大加赞赏，原因是审配作为败军，并没有为求自保而牺牲气节，只留下“吾生为袁氏臣，死为袁氏鬼，不似汝辈馋谄阿谀之贼！可速斩我”[7]数语，就引颈自刎了。此忠义此气节，连曹操都为之动容，
图赞作者更是敬佩不已。还有几句是图赞作者对许褚杀许攸事件的看法，作者认为许攸是卖主求荣、腆颜表功、丑恶无耻的小人，曹操杀之，实属大快人心。作者用一忠一奸，一褒一贬的手法让两个人物形象形成鲜明的对比，作者的褒贬态度寓于其中，其政治立场已不言而喻了。
图赞《八阵图》
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。杜子美诗
东坡尝梦子美曰：吴蜀连和北拒曹操，三国胜着也。予《八阵图诗》，盖诮其自相吞并使魏得乘之耳。世人错解为不及吞吴为恨，冤哉。――黄文焕[8]
此首图赞引用的是杜甫的《八阵图》诗和苏东坡梦到杜甫解诗的内容。此图赞虽不是作者创作，可作者独具匠心，巧妙地将二者合一，既展现了作者的才学，同时也表达了作者更倾向于杜甫在苏东坡梦中对“遗恨失吞吴”解释的思想。
图赞《上出师表》
汉贼不两立，王业无偏安。成败兴利钝，不假鞠躬宽。隐括表文
国家事，知而不为，为而无成，岂尽臣子之罪哉。故曰：读《陈情表》而不哭者非孝子，读《出师表》而不哭者非忠臣。――焦苏[9]
此图赞分为两部分，前半部分是从《出师表》中选取并结合作者创作而成；后半部分是作者对《出师表》的评价。评价中表明忠臣良将应尽的本分，又借古人语高度评价了《出师表》。可见，作者焦苏对古人给予《出师表》的评价是极为认同的。
以上列举各例，只是二刻英雄谱本图赞的一小部分，但足可以从中窥见全貌。每首图赞都有图赞作者别具匠心之处，每位作者也都别具慧眼，将图赞创作的异彩纷呈。这些图赞或评论情节、人物，或夹叙夹议，或引经据典，亦或揭露时局，但其都归于同一主旨，即寄寓着末世情结、呼唤英雄出世的理念。这也是图赞运用于小说，成为小说一部分的初衷。
自明末二刻英雄谱本问世以后，图赞在小说版本中的地位不容忽视。随着时代的发展，小说绣像插图应运而生，图赞的形式和内容也发生了转变。繁荣的明代版画艺术在二刻英雄谱本中显示出最后的辉煌，清代的《三国演义》《水浒传》的图赞本又将以全新的面貌展现在世人面前，创造出新的辉煌。
注释：
[1][明]《二刻名公批点合刻三国水浒全传英雄谱》（英雄谱本）题识》。
[2][3]卷首“汴京城杨志卖刀”图赞。虽有署名“刘必达”，但仍有假托的嫌疑。
[4]卷首“鞭挞督邮”图赞。
[5]卷首“辕门射戟”图赞。
[6]卷首“水淹冀州”图赞。
[7]第三十四回。
[8]“八阵图”图赞。
[9]《上出师表》。
[10]由现存的二刻英雄谱本中水浒插图和钟惺批本《水浒传》的继承关系，大胆推测二刻英雄谱本三国插图也是摹刻的钟惺批本《三国演义》。据记载钟惺批本《三国演义》有插图，可现存的版本中并没有，极有可能是在流传过程中亡佚了。
[11][明]《明实录?明世宗肃皇帝实录》，卷五百十。