第一章教育与教育学（基础章）
第一节教育的认识
一、教育的概念（从理念上认识）
（一）教育的日常用法
作为一种过程
有三类作为一种方法
作为一种社会制度
（二）教育的词源
educare “引出”的意思。
在我国，“教”与“学”是词源。1906年，学部奏请颁布“教育宗旨”。民国之后，正式改“学部”为“教育部”。此后，“教育”一词就取代传统的“教”与“学”成为我国教育学的一个基本概念，这是我国教育现代化和传统教育学范式现代转换的一个标志。
（三）教育的定义（★★★代表重点）
1、从社会的角度定义
有三个层次：广义的：教育是凡是能增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的所有活动。
狭义的：教育主要是学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。
更狭义的：教育指思想教育活动。
2、从个体的角度定义
教育等同于个体的学习或发展过程，如“成功地学习知识、技能与正确态度的过程”。
出发点和基础是“学习”和“学习者”。
该定义侧重于教育过程中个体各种心理需要的满足及心理品质的发展。
3、二者的缺陷
社会角度：把教育看成一种外在强制过程，忽视个体内在需要和身心发展水平在教育活动中的重要作用；定义过于宽泛，失去了规定性（广义的）；循环定义（狭义的）。
个体角度：忽视社会因素和社会要求在教育活动中的巨大影响；外延过于宽泛。
4、准确的定义
教育——是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个体化的实践活动。
A、实践性
B、耦合过程
C、动力性
D、社会性、历史性、文化性
二、教育的要素（从系统的角度认识）★★★
（一）教育者
是指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个体化活动的人。
1、必须有明确的教育目的
2、理解其在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的使命
3、教育者意味着一种资格，是能够根据自己对于个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识，来引导、促进、规范个体发展的人。
4、教育者这个概念是对其内在态度和外在行为的一种“规定”
（二）学习者
1、使用“学习者”这个概念的原因。
有两个：“受教育者”将教育对象看做是被动的存在，在实践中是有害的；
跟“学生”相比，“学习者”更能概括多种教育对象。
2、学习者的特征。
有四个：不同人有着不同的学习目的；
不同人有不同的学习背景或基础；
不同人在学习中遇到的问题和困难不同；
不同人对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同。
（三）教育影响
内容：教育内容、教育材料或教科书
教育影响是形式和内容的统一
形式：教育手段、教育方法、教育组织形式
三个要素之间的关系：
教育者、学习者和教育影响三个要素之间既相互独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践活动系统。缺少任何一个都不可。教育是三个基本要素构成的一种社会实践活动系统，是三个基本要素的有机结合。
三、教育的形态★
（一）非制度化的教育与制度化的教育（根据教育系统自身形式化的程度）
非制度化的教育是指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育。
制度化的教育是从非制度化的教育中演化而来的，是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。
注意伊里奇的“非学校化社会”这个概念。
非学校化社会——起源与20世纪70年代激进主义教育改革思潮，倡导者是美国的伊里奇。他打出了“非学校化社会”的旗帜，认为近代以来人类所建立起来的以组织化、制度化和仪式化为主要特征的学校体系，在总体上具有压制性、同质性和破坏性，妨碍了真正的学习和教育，降低了人类自我成长的责任心。真正的教育应该是创造性的，依赖于对出乎意料的问题的惊奇、对事物的想象以及对生活本身的热爱。因此，应彻底颠覆制度化的现代学校教育以及建立于其上的学校化社会，代之以自主学习的“教育网络”。
（二）家庭教育、学校教育与社会教育（根据教育系统赖以运行的场所或空间标准）
一般的看书了解就可
要充分地利用家庭、学校和社会的教育资源，有助于更好地发挥每一种教育形态的有时与长处，最终形成“教育合力”
（三）农业社会的教育、工业社会的教育与信息社会的教育（根据教育系统赖以运行的时间标准）
注意三方面：
1、首先要把握它们所处时代的生产力、经济状态以及上层建筑的特征。
2、农业社会的教育不等于“农业教育”，前者是基本的教育形态，后者是专门的教育类型。
3、三种形态的教育，是建立在前一种形态教育基础上的，彼此是一种历史的连续性。
第二节教育的历史发展
一、教育的起源
（一）教育的神话起源说（所有的宗教的观点）
教育是由神创造的。
（二）教育的生物起源说（第一个正式提出的有关教育起源的学说）法：利托尔诺英：沛西·能
以达尔文的生物进化论为指导。
“教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界”
“教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要”
根本错误：没有把握人类教育的目的性和社会性，从而没能区分出人类教育行为与动物养育行为之间质的差别，仅从外在行为的角度而没有从内在目的的角度来论述教育的起源问题，从而把教育的起源问题生物学化。
（三）教育的心理起源说
美：孟禄
教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”。
评价：离生物起源说不远，这种无意识模仿是本能的，而不是文化的和社会的。但进步的是，认为这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能。
（四）教育的劳动起源说（社会起源说）
教育起源于生产劳动。
二、教育的历史发展过程★★
（一）农业社会的教育
1、农业社会的基本特征（基本了解就可）P12
2、农业社会的教育特征
①古代学校的出现和发展
②教育阶级性的出现和强化
③学校教育与生产劳动相脱离
（二）工业社会的教育
1、工业社会的基本特征（基本了解就可）P13
2、工业社会的教育特征（与农业社会的教育特征对应着记忆）
①现代学校的出现和发展
②教育的公共性日益突出
③教育与生产劳动从分离走向结合，教育的生产性日益突出
④教育的复杂性程度和理论自觉性都越来越高，教育研究在推动教育改
革中的作用越来越大。
（三）信息社会的教育
1、信息社会的基本特征（需要大致记忆）P14
2、信息社会的教育特征
①学校将发生一系列变革：学校的目的；学校的类型；学校教育网络的
建立；学校市场化；班级授课制的改造；学校教育观念方面的改革。
②教育的国际化和教育的本土化趋势都非常明显
③教育的功能将进一步得到全面解释。
生产性政治性、文化性
④教育的终身化和全民化理念成为指导教育改革的基本理念。
学龄阶段人的一生青少年所有社会成员。
第三节教育学的产生与发展★★★
一、教育学的萌芽（前教育学时期，17世纪以前）
（一）停留在经验和习俗的水平，未形成系统的理性认识。
（二）成果主要体现在一些哲学家、思想家的哲学和思想著作中中国：《学记》是我国古代最早也是世界最早的成体系的古代教育学作品《大学》、《师说》等
西方：柏拉图《理想国》、昆体良《雄辩术原理》等
影响：1、他们的教育思想指导了当时他们的教育活动。
2、他们的教育思想对后来教育科学的产生和发展有深远的影响。
二、教育学的创立（17世纪到19世纪末）
（一）主客观条件：有三个
1、来源于教育实践发展的客观需要
2、与近代以来科学发展的总趋势和一般科学方法论的奠定有密切关系
3、与一些学者和教育家们的努力也分不开
（二）创立标志：1、对象：教育问题成为一个专门的研究领域
2、概念和范畴：形成了专门的教育概念与范畴
3、方法：有了严谨科学的研究方法
4、结果：产生了一些重要的教育学家，一些专门的、系统的教育学著作
5、组织机构：出现了专门的教育机构
（三）教育学家
英培根“近代实验科学的鼻祖”提出了实验的归纳法，为后来教育学的发展奠定了方法论基础；首次把教育学作为一门独立科学提出。
捷克夸美纽斯《大教学论》——近代第一本教育学著作。
书中：1、他提出了泛智教育思想
2、提出了系统的学科教育思想
3、不仅指出了教育应该怎么办，而且努力为教育措施寻找理论依据。
德康德《康德论教育》
认为教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋。
德赫尔巴特“现代教育学之父”《普通教育学》——第一本现代教育学著作
不仅论述了教育学的独特性，还明确地提出了教育学的学科基础——心理学和哲学。
创办了第一个教育科学研究所和实验学校
此外，还有洛克的《教育漫画》、卢梭《爱弥尔》、裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》
三、教育学的发展（19世纪末以来）★★ P19-22
出现了许多新的教育学派别和重要的教育学著作
（一）实验教育学
（二）文化教育学
（三）实用主义教育学
（四）马克思主义教育学
（五）批判教育学
以上我们可以发现，
1、教育总受政治、经济和文化的制约，反映着具体的政治、经济和文化发
展的需求。
2、不同国家形成了不同的教育学传统和风格。
3、教育学的发展得益于不同教育学派之间的相互批评和借鉴。
以上五个方面都从代表人、观点、评价三个方面来考查，由于书上已经很明确、条理。因此在此不再重复罗嗦。大家在记忆时把握住主要观点和关键词就可以了，不需要死记硬背。
四、当代教育学的状况（20世纪末）（非重点）
第四节教育学的价值（非重点）
一、超越日常教育经验
二、科学解释教育问题
三、沟通教育理论与实践
复习建议：本章属于教育学的基础章节，虽不重要但也是在认识上奠定基础的。最起码应知道什么是教育，教育的三要素，教育的发展，教育学的发展，这是重点部分。对这些基本概念应有明确的定位和理解。另外，对于几位大教育家的著作，观点也应有一定程度的了解。大家在看书时，即要有针对性，又要兼顾到整体。重点的部分，应仔细地看，但这并不意味着非重点就不用看了，非重点也需要看几遍，只是不需要记忆。另外，在记忆时，一定要抓住关键词语，有些问题的回答不需要你用书上的原话，但也不能太口语化了，因此还是需要多看书，书上写的比较精彩的话可以记下来。
第二章教育功能（重点章）
第一节教育功能的概述
一、教育功能的内涵（基础）
（一）定义：教育功能——教育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。内部外部
教育功能不是主观的期望，而是客观的结果。
（二）教育功能与其他相关概念的辨析
1、教育本质与教育功能
教育本质是教育所固有的质的规定性，是教育区别于其他事物的根本特征。教育功能取决于教育本质，并随着对教育本质认识的变化而变化。本质回答“教育是什么”，功能回答“教育能够干什么”。
2、教育价值与教育功能
都是回答教育对人的发展和社会发展的作用，区别在于：教育价值是教育应该发挥的作用，教育功能使教育能够发挥和实际发挥的作用。
3、教育职能与教育功能
职能是指一定职位的人完成其任务的能力。一般不说教育的职能，只说学校的职能，学校教育职能的完成，则意味着教育功能的实现，可以规定学校的只能，但不能规定教育的职能。教育功能是学校教育职能实现的自然结果。
二、教育功能的特征（基础）
1、客观性
2、社会性
3、多样性
4、整体性
5、条件性
三、教育功能的类型
（一）从作用对象看，可分为个体功能和社会功能★★★
个体功能（本体功能或固有功能）：是教育对个体的生存和发展所产生的作用与影响
社会功能（工具功能或派生功能）：是教育对社会的稳定、运行和发展所产生的影响。
（二）从功能的层次看，分为本体功能和派生功能
本体功能：是教育最根本的功能，是教育固有的功能，是由教育的本质和内部结构决定的。促进人的发展是教育的本体功能。
派生功能：是由教育的本体功能所引发出来的功能。教育对社会发展的功能就是通过本体功能而派生出来的。
（三）从功能的表面属性和外部特征看，分为显性功能和隐性功能★★★
显性功能：是依照教育目的、任务和价值期待，教育在实际运行中所体现出来的与之符合的功能。
隐性功能：是教育非预期的且具有较大隐藏性的功能。
（四）从性质上看，分为保守功能和超越功能
保守功能：是指教育具有自身的结构，具有内在的稳定性和自身的逻辑性，不随社会的变化而变化，形成了教育自我保存的功能性和承继性，表现出教育重复、封闭、保守的一面。教育功能的保守性是由教育不变的本质和相对稳定的结构所决定的。
超越功能：是指通过教育的自我更新和变革，促进和引领人类社会的发展。
第二节教育的个体发展功能（是现代社会的产物）★★★
一、个体发展的内涵及其主要影响因素
（一）个体发展的内涵
个体发展：是指个体生命从开始到结束的一生中身心诸方面及其整体性结构与特征所发生的一系列变化的过程。
（二）个体发展的影响因素
1、个体自身因素
①先天因素：遗传素质和成熟
②后天因素：个体发展的水平和个体发展的自觉性
2、环境因素
环境是指围绕在个体周围的并自发地对其产生影响的外部世界，从性质上
分为自然环境和社会环境。
3、活动因素
二、教育在个体发展中的作用
（一）教育在个体发展中的独特价值
表现：1、引导个体发展的方向
2、提升个体发展的速度
3、开发个体的特殊才能
4、唤醒个体的生命的自觉
（二）教育的个体发展功能的表现
1、教育的个体社会化的功能
个体社会化是什么？——影响它的因素（主要是学校）——教育对其功能表现：①促进个体思想意识社会化————思想上
②促进个体行为社会化——————行为上
③促进角色和职业的社会化———角色上
2、教育的个体个性化的功能
表现：①促进人的主体意识的形成和主体能力的发展——自主性
②促进个体差异的充分发展，形成人的独特性——独特性
③开发人的创造性，促进个体价值的实现————创造性
三、教育的个体发展功能有效发挥的条件
1、教育活动必须遵循个体的身心发展规律
2、教育活动必须符合社会发展的方向和要求
3、有效地组织教育活动以促进学生的发展
4、发挥教师的引导作用，培养学生的自觉能动性
第三节教育的社会发展功能★★★
一、教育的社会发展功能的历史演进
发生顺序：政治功能和文化功能的并存经济功能
二、教育的社会发展功能的表现
（一）教育的政治功能
主要表现：
1、教育通过培养合格的公民和政治人才为政治服务
2、教育通过思想传播、制造舆论为统治阶级服务
3、教育推进社会走向民主
教育对社会民主的推进表现：
①教育传播科学，启迪人的民主观念
②教育民主化本身是政治民主化的重要组成部分，也是衡量社会民主
化的重要一环
③民主的教育是政治民主化的“孵化器”
（二）教育的经济功能
舒尔茨的人力资本理论——人力资本是经济增长的关键，教育是形成人力资本的重要因素。
现代教育对经济发展的促进功能主要表现
1、教育使潜在的劳动力转变为现实的劳动力，促进经济的发展
2、教育生产科学技术，促进经济的发展
①再生产科学文化知识和技术②生产新的科学文化知识和技术
③培养创新型人才，促进科学技术的发展
3、教育能够产生经济效益，是经济发展新的增长点
（三）教育的文化功能
主要表现：
1、教育的文化传承功能
教育的文化保存和延续功能有两种方式：纵向的文化传承，表现为文化
在时间上的延续；横向的文化传播，表现为文化在空间上的流动
2、教育的文化选择功能
标准：统治阶级的需要选择主流文化；根据学生发展的需要选择系统的、科学的、基本的文化。
3、教育的文化融合功能
通过教育的交流活动对不同文化的学习，对文化进行选择、改造，促进
文化的丰富和发展。
4、教育的文化创造功能
教育对文化选择、批判、融合、构建新的文化特质和体系，使文化得到
不断更新发展。
教育要创造一种新的文化：直接途径（直接生产新的文化）和间接途径（创造性人才的培养）
（四）教育的其他社会发展功能
1、人口的教育功能
①教育提高了人口质量②教育控制人口数量
③教育改善人口结构，促进人口结构合理化
2、教育的生态功能
3、教育的社会成层功能
教育制造了社会阶层，社会阶层又对教育提出了要求，教育与社会成层互为前提，互为因果。
三、教育的社会发展功能有效发挥的条件
（一）遵循教育发展的社会规律
（二）正确的把握教育与社会之间的张力
（三）正确地处理教育功能间的关系
第四节教育功能的形成与释放★★
一、教育本体功能的形成
（选择）功能取向—（转化）功能行动—（产生）直接的功能结果
（一）教育功能取向的确立
由社会发展的期待和个体发展的期待形成教育功能取向。
有两种情况：社会发展与个人发展和谐一致；
社会发展与个人发展相冲突、对立。从而出现了社会本位和个人本位。（这一部分与第三章教育目的的价值取向有联系）
（二）教育功能行为的发生
指可能导致产生一定功能结果的所有教育行动，主要指入学选拔和培养。要
受到社会和教育系统自身的制约。
（三）教育功能直接结果的产生
有两个过程：
1、社会各系统的直接影响与改变过程——形成了教育社会功能的结果
2、对受教育者的影响过程——形成了受教育者的文化特性，培养了符合社
会要求的人。
我国以社会发展和个人发展相统一为功能取向，培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。
二、教育社会功能的释放
包括两个环节：产品（人才产品和文化产品）的社会输入；产品的社会利用。
受到外部社会因素和教育产品本身的影响，因此要提高释放效益，一要提高教育产品自身素质，二要创造良好外部环境。
复习建议：本章第一节属于基础。二、三节是重点部分，应充分地理解记忆，最终能够在不看书的情况下口述出来。第四节着重理解，与实际结合。我建议大家在理解记忆时，先读懂（这个比较容易，教育学较简单），然后记大标题，再总结各个大标题下的要点（关键词语），这样的记法很灵活，在出现案例题时，就可以准确地定位，从你记忆的框架中提取出相应的内容、要点，然后也可以用书上的话解释，也可以用自己的话阐述。
第三章教育目的（重点章）
第一节教育目的的类型及其功能
一、教育目的及其基本特点
（一）教育目的的基本意蕴★★★（书上的这段话最好全部记下来）
1、定义：教育目的——即教育要达到的预期效果，反映对教育在人的培养规格标准、努力方向和社会倾向性等方面的要求。
狭义的教育目的特指一定社会为所属各级各类的教育人才培养所确立的总体要求，是整体教育意欲达到的根本所在。
广义的教育目的是指对教育活动具有指向性作用的目的领域，含有不同层次预期实现的目标系列。它不仅标示着一定社会对教育培养人的要求，也标示着教育活动的方向和目标，是教育活动的出发点和归宿。
2、教育目的与教育方针
联系：在对教育社会性质的规定上具有内在的一致性，都含有“为谁培养人”
的规定性，都是一定社会各级各类教育在性质和方向上不可违背的根本指导原则。
区别：1、教育目的：“为谁培养人”“培养什么样的人”
教育方针：除上面两个，还有“怎样培养人”和教育事业发展的基本原则
2、教育目的在对人培养的质量规格方面要求较为明确；
教育方针在“办什么样的教育”“怎么样办教育”显得突出。
（二）教育目的基本特点
1、教育目的对教育活动具有质的规定性，主要表现①对教育活动质的规定性“教育为谁培养人”“为谁服务”；②对教育对象的发展具有质的规定性：教育对象培养的社会倾向性；培养对象应有的基本素质。
2、教育目的具有社会性和时代性
二、教育目的的基本类型★★
（一）根据教育目的作用的特点看，分为价值性教育目的和功用性教育目的。
价值性教育目的：教育在人的价值倾向性发展上意欲达到的目的，内含对人的价值观、生活观、道义观、审美观、社会观、世界观等方面发展的指向和要求，反应教育在建构和引领人的精神世界、人文情感、人格品行、审美意识、生活态度、社会倾向等方面所要达到的结果。
功用性教育目的：教育在发展人从事或作用于各种事物的活动性能方面所预期的结果，内含对人的功用性发展的指向和要求，在教育实践中医能力、技能技巧等方面的具体要求呈现出来。
在社会总体教育目的的实现过程中，必须以人未来发展的利益和社会需要为教育确立良好的价值性目标，同时也要使功用性目的的确立符合价值性目标的要求，使二者一致，并在实践中相统一。在实践中不能将二者相互代替，这样不能造就完整的人。
（二）从教育目的要求的特点看，分为终级性教育目的和发展性教育目的
终级性教育目的：也称理想的教育目的，是指各种教育及其活动在人的培养上最终要实现的结果，内含对人的理想性要求。
发展性教育目的：也称现实的教育目的，是指教育及其活动在不同阶段所要连续实现的各种结果，表明对人培养的不同时期、不同阶段前后具有衔接性的各种要求。
前者是后者的根本依据，后者是前者的具体体现。
在实际教育工作中，依据终极性教育目的来确立各种相互承接的发展性目的是十分重要的，这样才能使终极目标的实现带有可能性和有效性；否则，将可能
导致各种教育及教育活动发展偏离预期目的。如果不分教育阶段，不分具体年龄阶段地用终极性目的作为自身的直接目的，将会欲速则不达，也无助于它的实现。所以，教育者应根据所在阶段学生在“四有新人”和“创造性人才”“研究性人才”发展上可能达到的水平和程度来重新提出自己学校的教育目的，这才是实事求是的态度。
（三）从被实际所重视的程度看，分为正式决策的教育目的和非正式决策的教育目的
正式决策的教育目的：被社会一定权力机构确定并要求各级各类教育都必须遵循的教育目的。
非正式决策的教育目的：蕴涵在教育思想、教育理论中的教育目的。它不是被社会一定的权力机构正式确立而存在的，而是借助一定的理论主张和社会根基而存在的。两类：以思想理论为根基而存在；基于一定社会单纯的功利观念而存在。
在实践中，要注意这两种教育目的相互影响的积极与消极的两重性，注意分清各自所具有的不利因素，防止和避免消极影响。
（四）从教育目的体现的范围看，分为内在教育目的和外在教育目的
内在教育目的：具体教育过程要实现的直接目的，是对具体教育活动预期结果的直接指向。
外在教育目的：指教育目的的领域位次较高的教育目的，它体现一个国家（或一定地区）的教育在人的培养上所预期达到的总的目标和结果，是一个国家（或一定地区）对所属各级各类教育培养人的普遍的原则要求。
三、教育目的的功能★★
（一）对教育活动的定向功能
对教育社会性质的定向作用对人培养的定向作用；
对课程选择及其建设的定向作用对教师教学方向的定向作用。
（二）对教育活动的调控功能
借助三种方式进行：确定价值的方式；标准的方式；目标的方式；
调控对象：教育工作者（教育观念和教育行为）
受教育者（对学生的外部调控和学生的自我控制）
（三）对教育活动的评价功能
1、对价值变异情况的判断与评价
2、对教学效果的评价
三个功能相互联系、综合体现。定向功能伴随评价功能和调控功能而发挥；调控功能的发挥需要以定向功能和评价功能为依据；评价功能的发挥凭借定向功能。
第二节教育目的的选择与确立★★★
一、教育目的选择、确立的基本依据
（一）社会依据
1、根据社会关系现实和发展的需要：现代社会关系结构及其制度的发展变
化，对教育培养现代人提出了相应的要求。
2、根据社会生产和科学技术发展的需要：生产力的发展及其产业结构的变
化，科学技术的作用日益显著，影响教育目的的制定。
（二）人的依据
1、人的身心发展特点
2、人的需要
二、教育目的选择、确立中的基本价值取向
教育目的价值取向：对教育目的的价值性进行选择时所具有的倾向性。
（一）人本位的价值取向————人的价值高于社会价值，人作为教育目的根本所在。
特点：1、教育价值在于满足人的个性发展及需要
2、教育目的根本在于促使人的本性、本能得到自然发展
3、教育目的的选择应依据人的本性发展和自身完善这种“天然的需要”。
在历史发展过程中，表现不尽相同。不同历史发展阶段，各种人本位的价值取向背景和针对性有所不同，在对待人与社会的关系上，人本位的价值取向在态度上，具有对立与非对立之分，激进与非激进之别。
优点：a、高扬人的个性自由解放的旗帜，打破了宗教神学和封建专职对人的束缚，促进了人的解放，使教育回归人间。
b、提升人的价值和地位
缺点：带有历史唯心主义色彩，具有片面性。激进的人本位无视人发展的社会要求和社会需求，甚至把满足人的需要和满足社会的需要对立起来，导致个性、自由和个人主义的绝对化。
（二）社会本位的价值取向————把满足社会需要视为教育的根本价值19世纪到20世纪鼎盛时期。
有两种观点：1、基于人的社会化，适应社会需求来主张的——涂尔干
2、基于社会稳定或延续的重要性来主张的——凯兴斯泰那
优点：强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性。因为人的存在和发展是无法脱离社会的。
缺点：过于强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化。完全割裂了人与社会的关系。
（三）价值取向中人与社会关系的基本确认
应该以动态的、层次对等的方式来看待和认识教育目的选择中人与社会的关系问题：
1、就一个社会整体教育目的而言，在价值取向上要把满足人的需要和社会需要结合起来。
2、就教育的实际运行过程而言，也要把满足社会需要和满足人的需要结合起来，予以动态的、发展的把握。
3、就价值实践而言，要落在人的发展上。人的发展是教育的直接目的。
大致了解即可，主要把握思路，角度。
三、教育目的价值取向确立应注意的问题
（一）社会价值取向确立应注意的问题
1、以可持续发展的理念为指导
即人—社会—自然的和谐发展
为什么确立教育目的必须要依据和体现可持续发展的思想？
A、以其作为社会发展评价的标准
B、现代化建设必须注重社会诸要素的协调发展
2、适应与超越问题
适应：教育对现实社会当前要求满足的配合性或支持性
超越：对现实社会当前发展的未来指向，和对现实社会当前的否定性
教育要适应现实社会当前要求和需要，也要讲究超越？
A、是社会继承所必须但要有走向未来的指向
B、没有超越就不会有发展但也有良好的现实基础
因此，要努力使成为鲜活的实践；在实践上避免主次分明的绝对化思维；要从现实及未来发展的方向把握教育，体现二者统一。
3、功利价值与人文价值问题
教育的功利性：体现教育在社会中的功利性价值
教育的人文性：体现教育在社会中的人文价值
4、民族性与世界性问题（比较简单和常见，在此只列出提纲）
a、基本概念
b、只注重民族性导致自身发展的落后和被动
c、只注重世界性导致国家或民族特点是消解。
d、二者结合：
正确理解和把握民族性，避免僵化和封闭。
正确理解和把握世界性，避免盲目性。
（二）人的价值取向确立应注意的问题
1、人的社会化和个性化问题
a、基本概念
b、历史上的错误
c、二者要统一
2、人的理性和非理性问题
a、基本概念
b、历史上的错误
c、有联系：纯粹的理性和非理性是不存在的；两者各有所长。
3、科技素质与人文素质问题
a、基本概念
b、历史上的错误
c、摆脱片面性，认识统一性
（以上这三部分，c点都是较主要的，应理解记忆。）
第三节我国的教育目的★★★
一、我国教育目的的精神实质
教育目的的历史回顾
主要是记住2001年6月的，别的大体看看。
教育必须为社会主义现代化建设服务，为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，
①
培养德智体美等全面发展的社会主义建设者和接班人。
②④
①社会主义是我国教育性质的根本所在
明确了我国教育的社会主义方向
②使受教育者德智体美全面发展
明确了我国人才培养的素质要求。
③注重提高全民族素质
是我国当今社会发展赋予教育的根本宗旨，也是我国当代教育的重要使命。
④为经济建设和社会全面发展进步培养各级各类人才
反映了我国教育的基本使命。
二、我国教育目的的理论基础
（一）马克思主义关于人的全面发展学说的基本思想与含义
基本思想：人的发展是与社会生产发展相一致的。
实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合。
马克思主义关于人的全面发展的含义：人生产物质生活本身的劳动能力的全面发展；人才能的全面发展；人的自由发展。
（二）马克思关于人的全面发展学说对我国确立教育目的的意义
为我们科学认识人的全面发展提出了新的方法论指导。
马克思主义所指出的人的全面发展的历史必然性，为社会主义人才培养指明了方向。
三、我国全面发展教育的基本构成
德育、智育、体育、美育（简单了解即可）
四、教育目的实现的理性把握
（一）要以素质发展为核心
素质的实然性指素质的现有状态；素质的应然性指素质的应有状态
两者应有机结合。
（二）要确立和体现全面发展的教育观
1、树立全面发展的教育观的必要性：我国教育目的决定的；实践教训；科学知识证明
2、正确领会和把握全面发展
与西方的全面发展不同
不是平均发展、均衡发展
不是忽视人的个性发展
3、正确认识和处理各育关系
各育不可分割又不能相互代替。
要避免两种倾向：只注意联系；只注意区别。
4、要防止教育目的的实践性缺失
要以教育目的的要求来时刻校准教育实践活动的方向，把它作为衡量、评价教育实践的根本标准。
但如“应试教育”，原本只是手段的考试，却成了教育追求的目的。真正的教育目的在实践中被遗失，教育实践背离了教育目的的宗旨。
复习建议：本章是教育学的重点部分，也是各个院校命题的重点部分，大题基本上每年都有，因此每一节都是重点，复习时该记忆的要记忆，该理解的要充分理解，死记硬背是不行的，单纯地记熟课本上的条条框框也不能算吃透课本，只有在理解的基础上，在平时多把课本上的理论结合实际，才能灵活地运用到实际当中，把知识学活了，才能“对付”各种题，在考试时才能做到运用自如、信手拈来。
第四章教育制度（次重点章）
第一节教育制度概述★★
一、教育制度的含义和特点
教育制度是指一个国家各级各类教育机构与组织的体系及其管理规则。
包括两个方面：
（一）各级各类教育机构与组织的体系（论述的重点）
1、教育的各种施教机构与组织（只论述）
教育的各种施教机构与组织又有学校、校外、幼儿、成人教育机构与组织等。
2、教育的各种管理机构与组织
（二）教育机构与组织体系赖以存在和运行的一整套规则（当作教育管理问题来论述）。
特点：客观性；规范性；历史性；强制性
二、制约教育制度的社会因素
（一）政治——直接影响
决定教育权，受教育权，教育观念。
（二）经济
提供了一定了物质基础和相应的客观需要
（三）文化
不同文化类型必须会影响教育的类型，影响到教育制度（尤其是科学技术）
三、教育制度的历史发展
（一）在原始时代，教育还未分离出来，无学校，没有教育制度。
（二）古代阶级社会之初，简单的学校系统产生，产生古代教育制度。
（三）现代学校教育制度系统、完善（教学内容、学校规模、学校结构）
（四）当代教育制度成为一个庞大的体系——包括幼儿、校外、成人
发展方向是终身教育。
终身教育是人一生各阶段当中所受各种教育的总和，是人所受不同类型教育的统一综合。
（对于终身教育，主要在后面详细论述）
第二节现代学校教育制度——教育制度的核心
一、现代学校教育制度的形成
★★★学校教育制度——简称学制，是指一个国家各级各类学校的系统及其管理规则，它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。
学制受到社会生产力发展水平和科学技术发展水平，政治制度和意识形态，人口发展状况及其青少年心理特征等的制约。
（一）大学的产生与发展（12世纪产生，18到20世纪发展完善）
最早产生于意大利、法国、英国。
（二）中学的演变（文艺复兴前后）
英国的文法学校、德国和法国的文科中学
实科中学的出现是中等教育发展历史上的一个里程碑。
（三）小学的兴起与普及（文艺复兴前后）第一次工业技术革命
到19世纪后，许多先进的资本主义国家都先后普及了初等教育。
（四）初级中学的出现与迅速发展（19世纪末到20世纪中）
第二次技术革命，把义务教育延长到了八到九年。
（五）职业学校的兴起（第一次世界大站后）
（六）高级中学的发展（20世纪中）
第三次技术革命，延长义务教育年限。
教育学笔记 教育与教育学 教育的发展 一、教育的概念 教育一词最早出现在《孟子·尽心上》 广义的教育包括家庭教育、学校教育、社会教育。 狭义的教育指学校教育 二、教育的构成要素 教育者：教师是学校教育的主体，在教育过程中发挥主导作用。 受教育者：学生是教育实践活动的对象及学习的主体。 教育影响：教育影响是教育内容、教育方法和教育手段极其联系的总和。 在这三个基本要素中，受教育者和教育内容之间的矛盾是教育中的基本的决定性的矛盾。 三、教育的属性 本质属性：教育是一种有目的的培养人的社会活动。 社会属性：永恒性、历史性、相对独立性、继承性、阶级性。 四、教育功能的分类及教育的个体功能
教育起源的相关学说：
综观古代学校教育，其共同特征是： 1.教育与生产劳动想脱离； 2.教育具有阶级性和等级性 3.教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辩和死记硬背。 接下来我们用两张思维导图来记忆近代社会的教育和现代社会的教育： 通过之前的笔记，我们了解了教育发展的历史形态，那世界教育改革的趋势又是什么呢？我们接着往下看：
教育学的研究对象及其发展状况。 首先我们来思考一下，教育的研究对象是什么呢？ 那么我们先要了解一下教育学的定义： 教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门社会科学。 什么是教育现象呢？ 教育现象是教育活动的外在的、表面的特征，包括教育社会现象和教育认识现象。 什么是教育规律呢？ 教育规律是教育内部诸因素之间、教育与外部诸因素之间内在、本质、必然的联系。 其次我们来思考一下，教育学的研究任务是什么呢？ 教育学的研究任务是阐明教育的基础知识和基本理论，揭示教育教学的基本规律，给教育理论和实践工作者以理论和方法的指导，全面提高教育教学质量，为培养合格的人才服务。这句话比较长，也比较拗口，聪明的你记住了吗？ 接下来我们再来看一下教育学和几个概念的联系和区别： 教育学不等于教育方针政策，但二者之间是有联系的，教育方针政策的制定要考虑教育学所阐述的教育科学理论，教育学也要围绕教育方针政策提出的问题、课题，开展科学的研讨和探讨，提供可供参考的意见。 教育学源于教育实践经验，又高于教育实践经验。教育实践经验是学习、研究、发展教育学的基础之一。 教育学是庞大教育科学体系中的基础学科。 教育学的价值与意义： 1.有助于树立正确的教育思想，提高贯彻社会主义教育方针、政策的自觉性。 2.有利于巩固热爱教育事业的专业思想，全面提高教师的素质。 3.有助于认识和掌握教育规律，提高从事教育工作的水平和能力。 4.有助于推动教育改革和教育科学研究。
西北师范大学历史专业课程教学大纲 《宗教学概论》教学大纲 一、说明 （一）课程性质 本课程为历史专业任选课。本课程大纲以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物论为指导原则，结合宗教学前沿科研成果，使本课程讲授能帮助学生了解宗教学的一般原理；掌握世界三大宗教的基本知；正确理解马克思主义宗教观以及我国的宗教政策。（二）教学目的 本课程通过对宗教学的理论与方法、宗教的本质和要素，以及宗教与意识形态的关系等内容的讲授，能够使学生对宗教学的基本原理及基础知识有一个比较系统的了解，进而能科学地认识宗教的特性、本质和规律，掌握宗教学的相关理论和方法，提高学生分析和解决宗教问题的能力。 （三）教学内容 本课程主要讲授宗教学的性质与研究对象、宗教学的理论与方法，宗教的本质要素以及宗教的类型，以及对宗教概念的界定、宗教的起源、宗教与其他意识形态的关系等内容。重点阐释宗教学的学科特点以及宗教学的相关基础知识和理论。 （四）教学时数：36课时 （五）教学方式 以课堂讲授为主，适当安排一、二次课堂讨论。 （六）选用教材：吕大吉著：《宗教学通论新编》，中国社会科学出版社，1998年版。二、本文 第一讲宗教学概述 教学要点： 什么是宗教学；宗教学的性质与研究对象；宗教学的理论与方法；宗教学的分支学科。教学时数： 4课时 教学内容： 第一节什么是宗教学。（1） 第二节宗教学的性质与研究对象。（1） 第三节宗教学的理论与方法。（1） 第四节宗教学的分支学科。（1） 第二讲宗教的本质、要素及类型 教学要点： 宗教概念的界定；宗教的本质；宗教的基本要素；宗教的分类。 教学时数： 7课时 教学内容： 第一节宗教概念的界定。（1） 第二节宗教的本质。（1） 第三节宗教的基本要素。（4）
第一章教育与教育学（基础章） 第一节教育的认识 一、教育的概念（从理念上认识） （一）教育的日常用法 作为一种过程 有三类作为一种方法 作为一种社会制度 （二）教育的词源 educare “引出”的意思。 在我国，“教”与“学”是词源。1906年，学部奏请颁布“教育宗旨”。民国之后，正式改“学部”为“教育部”。此后，“教育”一词就取代传统的“教”与“学”成为我国教育学的一个基本概念，这是我国教育现代化和传统教育学范式现代转换的一个标志。 （三）教育的定义（★★★代表重点） 1、从社会的角度定义 有三个层次：广义的：教育是凡是能增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的所有活动。 狭义的：教育主要是学校教育，指教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的有计划有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。 更狭义的：教育指思想教育活动。 2、从个体的角度定义 教育等同于个体的学习或发展过程，如“成功地学习知识、技能与正确态度的过程”。 出发点和基础是“学习”和“学习者”。 该定义侧重于教育过程中个体各种心理需要的满足及心理品质的发展。 3、二者的缺陷 社会角度：把教育看成一种外在强制过程，忽视个体内在需要和身心发展水平在教育活动中的重要作用；定义过于宽泛，失去了规定性（广义的）；循环定义（狭义的）。 个体角度：忽视社会因素和社会要求在教育活动中的巨大影响；外延过于宽泛。
4、准确的定义 教育——是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个体化的实践活动。 A、实践性 B、耦合过程 C、动力性 D、社会性、历史性、文化性 二、教育的要素（从系统的角度认识）★★★ （一）教育者 是指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个体化活动的人。 1、必须有明确的教育目的 2、理解其在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的使命 3、教育者意味着一种资格，是能够根据自己对于个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识，来引导、促进、规范个体发展的人。 4、教育者这个概念是对其内在态度和外在行为的一种“规定” （二）学习者 1、使用“学习者”这个概念的原因。 有两个：“受教育者”将教育对象看做是被动的存在，在实践中是有害的； 跟“学生”相比，“学习者”更能概括多种教育对象。 2、学习者的特征。 有四个：不同人有着不同的学习目的； 不同人有不同的学习背景或基础； 不同人在学习中遇到的问题和困难不同； 不同人对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同。 （三）教育影响 内容：教育内容、教育材料或教科书 教育影响是形式和内容的统一 形式：教育手段、教育方法、教育组织形式 三个要素之间的关系： 教育者、学习者和教育影响三个要素之间既相互独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践活动系统。缺少任何一个都不可。教育是三个基本要素构成的一种社会实践活动系统，是三个基本要素的有机结合。
华东师范大学档案馆 华东师范大学档案馆是组织、协调、管理全校档案工作的职能部门，是服务师生、校友和社会的档案信息业务部门，是华东师范大学开展校史研究、展览和教育的文化机构。 华东师范大学档案馆成立于1988年，1997年被认定为国家科技事业单位一级档案馆。华东师范大学校史党史办公室与华东师范大学档案馆合署办公，并附设华东师范大学校史馆。 华东师范大学档案馆是学校正处级建制单位，接受以华东师范大学校长为主任的华东师范大学档案工作委员会的直接领导，统一保管、利用全校各种类型的档案，指导、监督全校84个归档单位的档案业务工作。下设收集指导室、保管利用室、现代技术室（办公室），设有全国第一所挂靠高校档案馆的校级档案学理论与实践研究中心，并被华东师范大学认定为图书情报学专业硕士实践基地。全馆现有专职工作人员18人，其中3人具有高级专业技术职务，12人具有全日制
研究生学历。所建立的档案工作网络遍布全校各职能部门、学院（系、所、中心）和直属单位，共有兼职档案工作人员100余人。 华东师范大学档案馆馆舍位于中山北路校区核心地理位置，拥有独立的建筑体，建筑面积1742平方米，另在闵行校区办公楼设有业务指导、档案服务综合办公室。馆舍配备了中央空调系统、全天候视频监控系统、红外线报警系统、悬挂式超细干粉灭火系统、火灾报警联动系统和库房电子门禁系统。档案库房以智能化温湿度控制系统自动控制，基本实现了恒温恒湿的档案保存环境。全部库藏档案实现了条形码智能化管理和自动化密集架贮存，书画等艺术品实物档案还配备有专用樟木密集架。配备数据服务器10余台，建有馆内局域网暨全校档案工作管理系统，建有档案馆网站，开通有档案馆微博。 馆藏档案始于1924年，共有8个全宗，分别为大夏大学、光华大学、上海市半工半读师范学院、上海市南林师范学校、上海幼儿师范高等专科学校、上海教育学院、上海第二教育学院和华东师范大学全宗。截至2012年底，馆藏各类档案总计13.8万卷（其中建国前档案1702卷，建国后档案13万6千余卷），各类学籍25万8千余件（其中建国前学籍2万8千件，建国后学籍23万余件），另有实物、声像、资料等总计3万余件（张）；馆藏档案排架总计2千6百余米。其中，华东师范大学档案全宗涵盖党群、行政、教学、科研、产品、基建、设备、出版、外事、财会、声像、实物、人物13个大类，全面记录了华东师范大学的办学历程和办学成果。 华东师范大学档案馆近年来公开出版的档案成果有：《生涯的足
教育学基础最详细笔记 第一章教育与教育学 一、教育的概念：教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。 教育准确的定义: 教育——是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个体化的实践活动。 A、实践性 B、耦合过程 C、动力性 D、社会性、历史性、文化性 二、教育的三要素★★★ ①教育者：指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个性化活动的人。 1、必须有明确的教育目的 2、理解其在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的使命 3、教育者意味着一种资格，是能够根据自己对于个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识，来引导、促进、规范个体发展的人。 4、教育者这个概念是对其内在态度和外在行为的一种“规定” ②学习者：使用“学习者”这个概念的原因。有两个: 1.“受教育者”将教育对象看做是被动的存在，在实践中是有害的； 2. 跟“学生”相比，“学习者”更能概括多种教育对象。 ③教育影响：教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，既包括信息的内容，也包括信息选择、传递和反馈的形式，是形式与内容的同一。 内容：教育内容、教育材料或教科书 形式：教育手段、教育方法、教育组织形式 ④三者的关系：既相互独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践系统。没有教育者，教育活动就不能开展，学习者也不能得到有效的指导；没有学习者，教育活动就失去了对象，无的放矢；没有教育影响，教育活动就成了无米之炊、无源之水，再好的教育意图、再好的发展目标，也都无法实现。因此，教育是由上述三个基本要素构成的一种社会实践系统，是上述三种基本要素的有机结合。 三、教育形态的概念：是指由上述三个基本要素所构成的教育系统在不同时空背景下的形式变化。★ 四、教育形态的分类 1．非制度化的教育与制度化的教育 非制度化的教育：指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育。 制度化的教育：是从非制度化的教育中演化而来的，是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。 2．家庭教育、学校教育和社会教育 3．农业社会的教育、工业社会的教育和信息社会的教育 五、教育的起源 1．神话起源 2．生物起源 3．心理起源 4．教育的劳动起源说：生产劳动是人类最基本的实践活动；教育起源于生产劳动过程中经验的传递；生产劳动过程中的口耳相传和简单模仿是最原始和最基本的教育形式；生产劳动
《当代教育学》读后感
教书育人是时代永恒的的主题，随着时代的发展，教育的概念、形式、目的等等都发生了改变。 学校的教育渐渐发展成为根据计划性、目的性、条理性、全面性的，多种的教育形式，教育种类，相结合，随着时代社会的进步而不断完善发展。比如现今教育除了传统的学校教育，更是应时代和社会经济的需求而衍生出了教育机构、培训机构等等。中共领导提出“科教兴国”，而如现的教育的发展却已经无法离开社会、政治、经济、文化等的发展，社会的发展，人们日益追求知识及社会对教育程度的需求促进了教育的多样发展；国家的政策也是促进教育发展的另一重要原因，“科教兴国”，“九年义务教育”等等提出都有利于教育的发展；经济文化也分别在不同程度上影响着教育的发展。 但在这之中也存在的发展上的不利因素，比如说：恶性竞争、教育舞弊等等，避免和解决在教育发展过程中产生的这些问题，是很值得去探索和思考的，也是正在极力解决当中的。 教育是每个国家都非常重视的一个问题。尽管各国的社会制度、经济形态等各不相同，但是教育作为一个全球共同存在的问题，她的发展形势和发展趋势都具有共同的特征和趋势。 教育的规模、内涵不断的增长，体制结构不断的变化，在不断随社会发展的过程中所表现出的教育缺陷，如教育不平等，发达地区与贫困地区，非洲地区与其他地区等。这些发展变化告诉了我们：教育的内容和形式等都是需要不断发展更新的，古时的“六艺”，现在的“九门功课同步学”，还有兴趣班的“遍地开花”等等，无一不在印证着教育的快速发展。但是在这发展之中，我们也不能忽视教育不足的存在，大范围内的教育不平等、小范围内的恶性竞争，随新科技产生的考试舞弊……如何正确的对待和解决这些问题，是值得深入思考和深入探究的。 教育渐渐的普及，普通民众有了更多的机会接受教育，同样随着社会的发展，人们逐步追求精神生活的满足，于是追求终身教育的呼声也就越来越高，“活到老，学到老”这一社会文明进步发展的重要标志，正在不断的壮大和发展之中。 做许多事，都会存在着目的，教育也不另外。 教育的目的在于需求，但随着社会渐渐的发展，更多的上升到了精神提升、知识丰富的领域。古时只有男子才有受教育的机会，而且是较为富贵的男子，他们为了成为状元、为了做大官光耀门楣、为了成为大家敬仰的“文曲星”，他们努力学习四书五经，女子只能以“女子无才便是德”而失去受教育的权利，因为女子不需做官，只需相夫教子；现实，男女均有接受教育的权利，现今每个人他们接受教育的目的会有不一样，但大多数，都是为了在社会中更好的生存。国家提出的教育目的河大程度上也影响着个人的受教育目的的方向。 教育与人的发展： 个体发展与教育的主导作用：个体发展呈现历史性与社会性、顺序性与阶段性、共同性与差异性等特征。个体发展既是现实地展开，又具有无限的发展可能性。 遗传素质与环境对个体发展的作用均是与教育分不开的。教育的主导作用既表现为对个体的作用，也表现为对种族遗传、对环境形成的重要影响作用。 个体的发展离不开其能动的实践，个体主观能动性的发挥，对人的发展经常有着决定性的意义。 发展个性是教育长期追求的目标：个性是人性在个体上的具体表现。它既反映人性的共同性，也反映其差别性。从广义看，个性是由生理、心理、社会性诸
绪论 一、教育学的概念 【识记】 是通过研究教育现象来揭示教育规律的科学，是教育科学体系中的一门基础学科。 从内涵上说，这个名词在我国基本上有三种含义：一是指所有教育学科门类的总称，这时，它也称为“教育科学”，与“经济学”、“哲学”、“物理学”等一样属于一级学科，在其下面还有众多的二级或三级学科，如“教育社会学”、“比较教育学”、“教育哲学”等等；而是指一种课程的名称，在这种意义上，是指各个师范院校所开设的一门带有专业基础性质的课程，该课程也往往称为“教育学原理”、“教育概论”、“教育原理”等等；三是指一种教材的名称。 二、教育学的研究对象 【识记】 教育学研究的对象是教育问题。 三、教育学的创立 【识记】 教育学创立的标志 （1）从对象方面而言，教育问题构成一个专门的研究领域，受到了思想家和教育家们的特殊关注； （2）从概念和范畴方面而言，形成了专门的反映教育本质和规律的教育概念与范畴，以及概念与范畴的体系； （3）从方法方面而言，有了科学的研究方法； （4）从结果方面而言，产生了一些重要的教育学家，出现了一些专门的、系统的教育学著作； （5）从组织机构而言，出现了专门的教育研究机构。 培根（英国）：为独立形态教育学的出现做出重要贡献；近代实验科学的鼻祖；提出实验的归纳法，为后来教育学的发展奠定方法论基础；《论科学的价值和发展》；首次把“教育学”作为一门独立的科学提出来。 夸美纽斯（捷克）：《大教学论》；“泛智教育”思想；第一本教育学著作；在他以后，人们开始了教育学的独立探索时期。 康德（德国）：《康德论教育》；教育是一门很难的艺术，其实践必须和“真知灼见”结合起来；“教育的方法必须成为一种科学”；“教育实验”； 赫尔巴特（德国）：“现代教育学之父”，“科学教育学的奠基人”；《普通教育学》，第一本现代教育学著作；把教育学变成由一些基本的教育概念组成的知识体系；科学教育学的学科基础为心理学和哲学。 洛克（英国）：《教育漫话》，建构了完整的审视教育理论体系 卢梭（法国）：《爱弥儿》，资产阶级教育思想，“自然教育”；教育四个时期：婴儿时期，儿童时期，少年时期，青年时期； 裴斯特洛齐：《林哈德和葛笃德》，“使人类教育心理学化” 【领会】 教育学创立的条件 教育学的创立是种种主客观条件综合作用下产生的。 （1）教育学的创立像其他许多学科的创立一样，来源于社会实践的客观需要，就教育学而言，主要来源于教育实践发展的客观需要；新航路的开辟，资本主义的产生和发展，产生了一些新型的实科学校，需要培养师资，促进了教育学的创立；
教育学 一、教育与教育学 二、教育与社会的发展 三、教育与人的发展 四、中学教育（教育目的与教育制度） 五、学生与教师（师生关系） 六、中学课程 七、中学教学 八、中学德育 九、班主任与班级管理 一、教育与教育学 （一）教育的发展 1教育活动中的三结合——社会教育、学校教育、家庭教育 教育的本质属性是——一种有目的的培养人的社会活动 2教育三大要素——教育者、受教育者、教育影响 3教育起源论：生物起源说（各类动物的生存本能）利托尔诺、沛西·能 心理起源说（源于儿童对成人的无意识模仿）孟禄 劳动起源说（源于劳动过程中社会生产需要与人的发展需要的辩证统一） 米丁斯基、凯洛夫 4
（二）教育学的发展 1教育学时一门以教育现象与教育问题为研究对象，探索教育规律的学科2中国古代教育学思想
二、教育与社会的发展 （一）教育与生产力 1生产力水平决定教育的规模与速度 2教育对生产力有促进作用 (1)教育再生产劳动力（把可能的劳动力转化为现实的劳动力，形成新的劳动力，提高劳 动效率） (2)教育再生产科学知识（使原本由少数人掌握的科学知识为更多人掌握） （二）教育与科学技术 1学校教育是科学知识再生产的最主要途径。 （三）教育与文化 1教育与文化之间的关系——相互依存，相互制约 文化对教育——影响教育目的、内容、教学方法的确立 教育对文化——具有筛选、整理、传递、保存传播、交流更新、创造文化的作用 2教育与文化关系的特殊性 文化本身是一种教育力量
教育本身是一种特殊文化——具有双重文化属性：传递和深化文化的手段、构成文化本体3学校文化是学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式。 4学校文化的特点为：（一种组织文化、）（整合型较强的文化、）（以传递文化传统为己任）。5学校文化既能给学校预订教育目的带来积极影响也能带来消极影响，这是由学校文中蕴含的（丰富多样性）和（歧义性）决定的 6学校文化的核心是学校各群体所具有的（思想观念和行为方式），其中最具决定性的是（思想观念，特别是（价值观念） 7校园文化可分为（学校物质文化）、（学校组织和制度文化）、（学校精神文化） 8（学校精神文化）是校园文化的核心 9学校精神文化可以分为四种基本成分（认知成分）（情感成分）（价值成分）（理想成分）10校风是学校中物质文化、制度文化、精神文化的统一体，良好的校风对学生个性和品德有陶冶与导向作用 11教育的相对独立性是教育在一定范围内，一定程度上具有独立于政治、经济等其他社会现象的特性。 三、教育与人的发展 （一）个体身心发展 2个体身心发展的影响因素 四、教育目的与教育制度 （一）教育目的 1教育目的是把受教育者培养成一定社会所需要的人的总的要求。它规定把受教育者培养成什么样的人，是培养人的
关于宗教界代表人士管理机制创新 的探索和思考 宗教界代表人士是指在各自宗教领域具有一定影响力和号召力的宗教团体（场所）负责人，是党和政府联系宗教界人士和信教群众的桥梁和纽带，是党外代表人士队伍重要组成部分。 舟山是全省宗教工作重点地区，是佛教名山普陀山的所在地。现有佛教、基督教、天主教三种宗教。正式批准设立的宗教活动场所225处。有宗教教职人员1900人左右，市宗教团体5个。宗教界代表人士中担任市人大代表2人，市政协委员9人，市政协副主席1人。近年来，我市统战宗教工作部门紧紧围绕创新宗教界代表人士管理，重点推动加强普陀山佛教僧团建设来引领带动全市宗教界代表人士管理机制创新，进行有益探索。 一、创新宗教界代表人士管理就是创新社会管理 宗教界代表人士作为党和政府联系宗教界人士和信教群众的桥梁和纽带，是宗教活动的直接引领者，他们的政治倾向、道德品行、学识涵养对宗教界人士和信教群众影响很大。宗教界代表人士同时又是宗教团体的负责人，是宗教团体的直接管理者和领导者，他们的言行举止又深刻影响着该
团体内部的其他成员，在共同的信仰维系下，在长期的耳濡目染和思想熏陶下，使得团体成员在思想行动上趋于一致。我们要从是怎么样的宗教人士在引领宗教活动和信教群众的高度，来看待加强创新宗教界代表人士管理的重要性。 宗教工作关键是做人的工作，就是做统战工作。要做好宗教工作，就必须做好宗教界人士的工作，要做好宗教界人士的工作就必须首先做好宗教界代表人士的工作。因此，加强宗教界代表人士管理，帮助他们坚定政治共识、增强大局意识、责任意识和自律意识，促进他们健康成长，是发挥宗教界及信教群众在促进经济社会发展正能量的前提和保证。创新宗教界代表人士管理就是创新了社会管理。 目前我市宗教界代表人士队伍总体状况是好的，主要表现在：思想基础比较牢固，能自觉接受政府依法管理，能积极参与“和谐寺观教堂”创建，积极投身慈善公益事业。但从新时期新形势看，存在的问题也不少。主要表现在：一在国法与教法关系上认识模糊。佛教界认为自己出家就是“跳出三界外，不在五行中”，世间法无法对其构成约束，模糊出世与入世的概念；二是家长作风与民主精神构成冲突。家长作风和独断专行难以彻底根除，无法适应民主集中式管理；三是自身能力与信众需求不相配套。社会价值取向多元并存，各种思想相互激荡，一些信徒希望在宗教中获得心灵抚慰，但部分代表人士缺乏深厚宗教修养，难以满足引领信众
宗教学概论-教学大纲
宗教学概论课程教学大纲 一、课程类别：学术知识类 二、课程性质：专业必修课 三、适用专业：历史学 四、开课班级：16级历史教育班， 五、学分：3分 六、总学时：45学时 七、基本教材：赖永海著：《宗教学概论》，人民南京大学出版社，2004年6月版 八、课程简介： 宗教是一种客观存在的社会现象。宗教无论就时间的绵延或空间的广袤来看，都是人类社会的首要特征。宗教在人类的物质世界和精神世界中占有及其重要的地位，是人类社会一种不可或缺的文化现象和文化载体。在当今社会，科技的发展给人类带来了巨大变化和美好前景，但人类在认识自我及协调人际关系上并没有真正成熟，宗教在这些领域有着独特的地位。因此，有必要学习一些宗教学的基础知识。 本课程介绍宗教学基本理论和宗教基本知识，包括宗
教学的研究对象与方法、宗教的本质与特征、宗教的要素与类型、宗教的起源与发展、宗教与文化已经宗教与社会主义社会等内容。 九、教学目的： 宗教学概论这门课程旨在对世界诸宗教的起源、发展过程、普遍本质、发展规律作出比较全面、比较系统的阐述，对宗教世俗化和宗教对话这些当代宗教研究中的热点问题作出必要的介绍，使学生通过学习对宗教学的基本原理、基础知识有一个比较系统的了解，对复杂的宗教现象和宗教问题有一定的分析能力和解释能力。 十、主要教学方法与手段： 该课程选用课堂讲授与讨论，结合多媒体教学的方式进行，各章节的主要内容由教师课堂讲授为主，。教师负责向学生讲授主要概念、理论和重点、难点问题。在教学中一些与现实联系密切的热点问题可采取学生讨论。讨论在教师的组织下进行，将学生分成若干小组。让学生在小组内各抒己见，各组最后选择一个专题发言，其余同学可在每次发言后点评。最后教师就学生的讨论做概括和总结。采用多媒体教学，旨在将大量信息以画面与声音相结合的形式传达给学生，这样增强了教学内容的趣味性和直观性。
第一章学校教育的产生及功能的演变 一、教育的起源 （一）教育的词源 （二）教育的起源 1、教育的神话起源说 2、教育的生物起源说 (1)法国哲学家勒图尔诺，英国教育学家沛西·能； (2)教育的产生完全来自于动物的本能，是种族发展的本能需要； (3)教育学史上第一个正式提出的教育起源学说。 3、教育的心理起源说 (1)美国教育家孟禄； (2)原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。 4、教育的劳动起源说 (1)人类的生产劳动的进行是产生教育的基础条件； (2)语言的形成是产生教育的重要条件； (3)没有交往就没有教育。 二、学校教育的出现 （一）农业社会的教育 1、古代学校的出现和发展 （1）学校的出现 ●人类最早的学校出现在约公元前2500年的埃及。 ●我国的学校产生于公元前1000多年前的商代。
●主要传授文法修辞；培养官吏、牧师、骑士等；强调纪律；个别化教学；无 学制。 （2）教育阶级性的出现和强化 （3）学校教育与生产劳动相脱离 （二）工业社会的教育 1、现代学校的出现和发展 （1）最早出现在18世纪； （2）包括实科学校、职业技术学校、现代大学； （3）体系完备、类型多样，世俗化； （4）实施班级授课制。 2、教育的生产性日益突出 3、教育的公共性日益突出 4、教育的复杂程度逐渐增大 （三）信息社会的教育 1、学校将发生一系列变革 2、教育的政治性、文化性将得到更多关注 3、教育的国际化与教育的本土化趋势日渐明显 4、教育的终身化和全民化成为指导教育改革的基本理念 三、学校教育功能的演变 （一）奴隶制社会、封建制社会，学校教育的中心功能是为统治阶级政治服务，培养统治阶级需要的人才。 （二）近代资本主义社会中学校教育功能的演变 1、学校要满足统治阶级巩固政权的需要 ●双轨制的出现 2、学校教育为社会物质生产发展服务 ●义务教育制度的形成 ●近代学制的形成 3、学校教育传递文化的功能被加强 （三）20世纪以来学校教育功能的新发展 1、学校教育与社会物质生产直接联系 2、教育终身化 3、教育要面向未来
《当代教育学》读书笔记 摘抄： 1、教育的概念 教育：是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。教育是人类特有社会现象，与人类几乎是同时产生的，在有较完善的文字形态时，就出现了学校。教育为社会发展、人的发展提供保证，同时，社会和人的发展又不断向教育提出更高、更新的要求。广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用；狭义的教育，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地受教育者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。 2、教育发展的历史轨迹：等级性、道统性、专制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基 本特征；文艺复兴运动对欧洲教育的人文化、世俗化和增加新学科教育内容，以及扩大受教育的范围产生了巨大的作用和深远的影响；19世纪以后的近代教育，发展的主要特点是： 教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。 二战后的教育发展趋势：1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接2)强化普及义务教育、延长义务教育年限3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展4)高等教育的大众 化和类型日益多样化5)学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化6)教育制度有利用于国际交流。这些变化既是生产力发展、政治力量变化、科学技术进步的结果，也是人类的社会理想、人生态度更新的结果。 3、教育学的思想来源 （1）、孔子的教育思想。A，孔子主张有教无类。B，孔子的最高的教育目的是道德教育。“礼”是孔子教育思想的核心。C，教育内容上孔子主张“六艺”。D，孔子倡导启发试的教育 方法。（2）、《学记》的教育思想。《学记》是世界上最早的教育专著，是中国古代教育思想的精华。A，《学记》高度重视教育的地位和作用。B，《学记》建立了一套完整的教育制度。C，《学记》提出了教学相长的师生关系。D，《学记》同样重视启发性教学。 4、规范教育学的建立 从一门规范学科的建立、从独立的教育学诞生的角度来说，通常以赫尔巴特及他的《普 通教育学》、杜威及他的《民本主义与教育》作为代表人们和作品。赫尔巴特与他的《普通教育学》：他第一个提出要使教育学成为科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。赫的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学的基础上，奠定了科学教育的基础。 《普通教育学》共分三篇：第一篇阐述“教育的一般目的”，论述了儿童管理的目的和方法，教学应以发展多方面的兴趣为目的。第二篇论述多方面兴趣的对象、教学的过程等，他把哲学中的统觉观念借用过来，强调教学必须使学生在接受新教材的时间，唤起心中已有的观念，认为学生应该学习的应该是统一体的，提出明了、联想、系统、方法四个形式阶段。第三篇讨论道理性格的形成及其通过教育形成儿童性格的理论。强调儿童的兴趣是教育的出发点，强调教师、教授、教材的主导作用，强调教育的根本目的在于培养良好的国家公民，强调道德教育，纪律和管理是教育的主要手段。赫的教育思想对19世纪以后的教育实践和 教育思想的产生了很大的影响，被看作是传统教育学的代表。 心得： 最近通过阅读《当代教育学》后，让我受到了一些启发，下面我就总结一下我自己的感受。我认为老师要想把认真准备的课在讲课中得到完全的实现，提高课堂教学的有效性，必须有几个方面要满足：一是要目标明确。就是指上课时老师明白这堂课要让学生掌握些什么知识和技能，要养成些什么行为方式和品格，要有怎样的态度，要学会什么方法，等等，也
教育学原理笔记 参考教材《教育学基础（第三版）》全国十二所重点师范大学联合编写 第一章教育与教育学 关键词：教育、学习、教育要素、教育形态、教育学、教育学的价值 学习目标 1.识记“教育”的概念，辨析“教育”与“学习”“灌输”“养育”等概念之间的异同。 2.理解教育活动的三个基本要素及它们之间的关系，特别要理解这三个要素在当代的新特征。 3.比较农业社会、工业社会和信息社会教育的主要特征。 4.识记20世纪五种主要的教育学流派的代表人物，阅读一篇/部他的代表作，理解他的主要学 术观点，并能够结合实际进行独到的评论。 5.理解当代教育学的发展趋势，找一找自己所选择的专业或课程在整个教育学科体系中的地位。 6.访问一些校长和中小学教师，了解教育理论在日常教育生活和教育改革中的价值。 学习评价 一、结合从事教育工作或接受教育的实际，谈一谈对“教育”概念的理解。（理解） 教育是在一定社会背景下发生的，促进个体的社会化和社会的个体化的实践活动。 首先，这个定义描述了“教育”的“实践特性”，即“教育”这个概念首先指称的是某一类型的实践活动。作为一种实践活动，“教育”必然有其明确的目的，因为人类的任何实践活动都是有目的性的活动，即使是儿童的游戏也不例外。 其次，这个定义把“教育”看作双向耦合的过程，一方面是个体的社会化，另一方面是社会的个
体会。 个体的社会化，是指根据一定社会的要求，把个体培养成为符合社会发展需要的具有一定态度、情感、知识、技能和信仰结构的人； 社会的个体化，是指把社会的各种观念、制度和行为模式内化到需要、兴趣和素质各不相同的个体身上，从而形成他们独特的个性心理结构。 再次，这个定义强调了教育活动的“动力性”，即教育活动要在个体社会化和社会个性化的过程中起到一种“促进”或“加速”的作用，因此，日常家庭生活中的“抚养”“养育”行为严格来说就不能被称为教育，因为这类行为大都是在自然或无意识的状态下发生的，在个体与社会的双向建构方面起不到一种明确的“引导”“促进”和“加速”作用。 最后，这个定义强调“教育”行为发生的社会背景，强调“教育”与一定社会政治、经济、文化等条件之间的联系，从而说明教育活动的社会性、历史性和文化特征。 二、结合实际，谈谈对教育三要素时代内涵的认识。（结合实际） 作为在一定社会背景下发生的，促进个体的社会化和社会的个体化的实践活动，教育是一种相对独立的社会子系统，包括“教育者”“学习者”和“教育影响”三种基本要素。 教育者：简言之就是从事教育活动的人。不仅是对从事教育职业的人的“总称”，更是对他们内在态度和外在行为的一种“规定”。 学习者：传统上人们将“受教育者”或“学生”作为教育活动的一个基本要素，它是相对“教育者”或“教师”而言的。但进入21世纪之后，随着知识社会和终身教育时代的来临，教育对象的范围已经扩大到了全社会公民，“学习者”是一个更能概括多种教育对象类型的词汇。 学习是一种高度个性化的活动，不同的学习者有学同的学习目的、学习背景或基础，在学习过程中所遭遇的问题与困难不同，对于自身学习行为的反思和管理意识与能力也不同。
2019考研-北京大学宗教学专业考研参考书、报录比 专业课835中西哲学史 中国哲学： 1中国哲学史（第二版），北京大学出版社，北京大学哲学系中国哲学教研室编 2中国哲学史教学资料选辑（上下），中华书局，北京大学哲学系中国哲学史教研室编 3中国哲学史（上下），冯友兰著，中华书局或华东师范大学出版社。 中国现代哲学： ①《中国现代哲学史》（教材）北大出版社。 ②《中国现代哲学史教学资料选编》北大出版社。 ③《马克思主义哲学史》第6、7卷北大出版社。 ④《毛泽东哲学思想精髓》北大出版社。 注意：北大自己编的中国哲学史最重要，主要看这本，资料选集是配这本教材的。另外几本做参考吧，肖捷夫，李锦全的那本更详细点，有些问题是北大版上没有的。任继愈的太老了，我看不下去，没看。哲学大辞典我看的其他版本的，主要背名词解释了。
现代西方哲学 1《现代西方哲学新编》赵敦华北京大学出版社 2《新编现代西方哲学》刘放桐人民出版社 西方哲学史 1《西方哲学简史》赵敦华北京大学出版社 2《西方哲学史》张志伟中国人民大学出版社 补充拓展： 中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社May 1 2001 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社Jan 1 1992 中国哲学大辞典方克立中国社会科学出版社Jan 1 1994 胡适《中国哲学史大纲》 刘纪璐《中国哲学》（英文自先秦诸子到隋唐佛教） 中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社 王树人《西方哲学通史》
苗力田、李毓章《西方哲学史新编》 梯利《西方哲学史》 黑格尔《哲学史讲演录》（1-4册） 还有另外两个版本的是在其他网页看到的中国哲学史参考书目（仅供参考！）： 版本一： 序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社May 1 2001 02 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社Jan 1 1992 第三作者宋一秀 03 马克思主义哲学史北京大学出版社第6、7卷 04 毛泽东哲学思想精髓北京大学出版社 05 中国哲学史（上下册）中华书局Jan 1 1980 北京大学哲学系中国哲学教研室编 06 中国哲学资料选辑中华书局Jan 1 1981 （上下册）北大哲学系中哲教研室编 07 中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社 08 中国哲学史（上下册）肖捷夫李锦全人民出版社
第一章 教育学概述 第一节 教育学的研究对象和任务（简答）15曲阜简 （一）教育与教育学的概念 教育：有目的培养人的社会活动，有广义和狭义之分，是有区别于教育学的，是一种自古就存在的现象，教育学是教育发展到一定程度才有了相关的理论学说和研究。 教育学：通过对教育现象和教育问题的研究，揭示教育规律，探讨教育价值观念和教育艺术，指导教育实践的一门学科。（总括）（名词解释）10江苏，10中山，10西南，11扬州 （二）教育学的研究对象 教育学的研究对象是教育问题和教育对象。 整个教育过程中，凡是已经看到的，察觉到的，客观存在的就是一种现象，得到了人们的普遍关注，从而衍生成一种问题，但又并非所有的教育问题都能构成教育的研究对象，只有那些有价值的，能够引起社会普遍关注的教育问题和教育现象才能构成教育学的研究对象。 （三）教育学的研究任务（名词解释） 教育学的研究任务是揭示教育规律，探讨教育价值观念和教育艺术，指导教育实践。 教育规律：不以人们意志为转移的客观存在的，必然的趋势。 教育价值观念：是主观的，不与规律的客观性矛盾，我们追寻的是主观和客观的统一，是引领和规范人的发展和人的教育。 联系：规律展示发展可能性，价值观念引领方向。教育学研究的重点在于讨论教育活动系统的多种 第一章 教育学概念 研究对象：教育问题和教育现象 研究任务：揭示教育规律，探讨教育价值观念与教育艺术 教育学的生产与发展 萌芽时期 独立形态时期 多样化时期 理论深化时期 代表人物及著作、主张、评价
可能性与价值选择，实然与应然，客观与主观的统一。 教育艺术：教师将自己的课堂通过创造性的组织方式，且充满灵感，富有感情，且与众不同，易于被人接受，这个活动过程就会演变为艺术性的教育活动。教育艺术是我们整个教育学发展过程中追求的最高目标和灵魂。（名词解释） 教育学的发展不能仅仅是用来指导教育实践的，它只是教育学发展过程中的一个小小的任务。指导实践是实然的一种状态，教育学是一种应然的理想状态，教育学是游刃于实然和应然之间的。 第二节教育学的产生与发展 （一）教育学的萌芽阶段 代表人物：①乐正克《学记》，中国乃至世界上最早出现的专门论述教育教学问题的著作 ②古罗马昆体良《论演说家的培养》（也叫《雄辩术原理》），这是西方最早的教育专著。 特点：①教育学的思想零星的散落在哲学、政治、文化的著作中； ②关于教育的论述停留在描述经验的层次上，抽象概括的层次较低。 （二）教育学的独立形态阶段 代表人物：①英国培根，《论科学的价值和发展》，把教育学作为一门独立的学科提了出来。 ②捷克夸美纽斯，《大教学论》，这是近代最早的一部教育学著作，标志着独立形态教育学的产生。 ③德国康德，在大学开始将手教育学，这是教育学首次列入大学课堂的开端。 ④德国特普拉，这是世界上第一位教育学教授，《教育学研究》，西方历史上第一本以“教育学”命名的专著，标志着作为学科的教育学基本形成。 ⑤德国赫尔巴特，《普通教育学》，这是现代的第一部系统的教育学著作，它的出现标志着教育学已成为一门独立的学科。 ⑥法国卢梭，《爱弥儿》，阐述了自然主义教育思想。 特点：①研究对象上：教育问题成为一个专门的研究领域； ②使用概念和范畴上：有了专门的概念； ③研究方法上：有了专门的研究方法； ④研究结果上：有了专门的教育学著作； ⑤组织结构上：有了专门的教育研究机构。 （三）教育学的发展多样化阶段
华东师范大学2014年招收攻读硕士学位研究生 院系所代码名称、学科（类别）专业（领域）名称 本文仅显示我校2014年硕士研究生招生的院系所和专业名称，无任何链接内容，之后本文所在栏会刊出：有关事项说明、招生目录、初试范围、复试内容、招生简章、报名办法（含推荐免试）等招生信息，考生均应事先阅知。 101人文社会科学学院中国语言文学系 课程与教学论学科教学（语文、专业学位）文艺学语言学及应用语言学汉语言文字学中国古代文学中国现当代文学比较文学与世界文学 102人文社会科学学院历史学系 课程与教学论中国史世界史 103人文社会科学学院哲学系 马克思主义哲学中国哲学外国哲学逻辑学伦理学宗教学科学技术哲学 104人文社会科学学院政治学系 政治学理论中外政治制度中共党史国际政治公共关系思想政治教育 141国际关系与地区发展研究院 国际关系 105人文社会科学学院法律系 宪法学与行政法学经济法学 106人文社会科学学院社会科学部 马克思主义基本原理马克思主义发展史马克思主义中国化研究思想政治教育中国近现代史基本问题研究 107人文社会科学学院古籍研究所 中国古典文献学中国古代文学 108社会发展学院 社会学人口学人类学民俗学社会工作（专业学位） 109外语学院 学科教学(英语、专业学位) 英语语言文学俄语语言文学法语语言文学德语语言文学日语语言文学外国语言学及应用语言学英语笔译（专业学位）英语口译（专业学位） 110对外汉语学院 文艺学语言学及应用语言学汉语言文字学中国古代文学中国现当代文学比较文学与世界文学 146国际汉语教师研修基地 汉语国际教育（专业学位） 111教育科学学院教育学系 教育学原理教育史教育文化与社会教育政策学少年儿童组织与思想意识教育（专业学位）112教育科学学院教育信息技术学系 教育技术学 113教育科学学院课程与教学系 课程与教学论比较教育学学科教学(语文、专业学位）学科教学(数学、专业学位）学科教学(英语、专业学位） 114教育科学学院高等教育研究所 高等教育学 115教育科学学院职业教育与成人教育研究所
第一章德育概述 第一节德育的概念与意义 一、德育的概念 广义的德育泛指一切有目的、有计划和有组织地对社会成员施加思想、政治和道德方面的影响的活动。包括社会德育、家庭德育、学校德育。 狭义的德育指学校德育，教育者根据一定社会的要求和德育规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加教育影响，以使其形成教育者所期望的品质的活动。即教师有目的地培养和发展学生思想品德的活动。 西方“小德育”：培养学生的道德品质。 中国“大德育”：培养受教育者政治品质、思想品质、道德品质、法制品质和心理品质。1995年《中学德育大纲》中明确规定，德育即对学生进行政治、思想、道德和心理品质的教育。《思想品德课程标准（2011版）》初中品德课程学习四领域：心理健康、道德、法律和国情教育。中学德育：政治教育、思想教育、道德教育、心理教育、法制教育。 二、德育的意义 1、德育是实现我国教育目的的基础与保障。 2、德育为国家培养高素质的政治公民奠定基础。公民社会的成熟度取决于政治公民的素 质。公民意识和公民能力是现代德育的重要内容。 3、德育是青少年健康成长的条件和保证。 第二节德育目标 德育目标是德育所要达到的预期目的或结果的质量标准。它是德育工作的出发点，不仅决定了德育的内容、形式和方法，而且制约着德育工作的基本过程。 一、新时期我国德育目标的制定 1、小学阶段的德育目标 培养学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志、品格和活泼开朗的性格；自己管理自己，帮助别人、为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下初步的思想品德基础。 2、初中阶段的德育目标 热爱祖国，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志为祖国的社会主义现代化学习；初步树立公民的国家观念、道德观念、法制观念；具有良好的道德品质、劳动习惯和文明行为习惯；遵纪守法，懂得用法律保护自己；讲科学，不迷信；具有自尊自爱、诚实正直、积极进取、不怕困难等心理品质和一定的分辨是非、抵制不良影响的能力。