浅谈我国食品安全中的道德与法律
维护食品安全一靠道德、二靠法律，两者缺一不可。道德是内在的、柔性的力量，法律是外在的、刚性的力量。当内在的力量不能自制时，就必须靠外在的力量去强制执行；当柔性的力量不足以应付时，刚性的力量就会介入。保证食品安全，法律监管和企业道德建设兼顾并行。对于当前食品行业出现的一些道德失范、不讲诚信等问题，我们应该深刻认识到食品安全问题中诚信道德的重要性，分析诚信道德缺失的原因，树立诚信道德意识，重塑诚信道德。
关键词:食品安全，法律，道德，缺失，重塑
民以食为天，食以安为先。食品安全是关系广大人民群众身体健康和生命安全的大事。一是严肃依法进行整治。要完善和严格执行食品安全法律法规，让犯罪者承担应有的刑事责任，使不法分子付出高昂代价，对违法行为给予最大震慑，使其不敢以身试法。二是强化企业责任。企业是食品安全第一责任人，要健全诚信体系，所有食品生产经营者都要建立安全信用档案。严格执行市场退出机制，严重违法者不允许在涉足食品行业。再维护食品安全过程中，道德与法律是同等重要的。
1我国食品安全现状--诚信道德缺失
三聚氰胺、染色馒头、地沟油事件之后中国百姓仿佛谈食色变，中国食品安全问题为世人所关注，民间流行着“现在吃什么还安全”的调侃。中国政府同大众一样对违法缺德的黑商人深恶痛绝。在食品安全方面，中国先后制定了《关于加强食品等产品安全监督管理的特别规定》、食品安全法及其实施条例，设立了国务院食品安全委员会，开展了一系列食品安全专项治理和整顿。
中国国务院总理温家主持召开国务院常务会议，称中国食品产业基础薄弱、量大面广，存在素质总体不高、生产经营管理不规范、安全隐患多等问题，特别是少数生产经营者道德失范、诚信缺失，生产加工伪劣食品，给食品安全造成很大危害。
对于层出不穷的食品安全事故，温总理痛斥“道德滑坡”，真的是发人深省。为什么在国民经济突飞猛进的今天，人们的道德会如此的滑坡？中国是一个有5000年文明的道德古国，在生意场上，自古崇尚商道，以诚为本，如今的“道德滑坡”真是有辱列祖列宗的谆谆教诲呀！
佛教云：“生死轮回”今世损天道、人道者断子绝孙，死后入十八层地狱。可是现在的人，已不会对道德迷信、不会对传统文化迷信、更不会对宗教迷信，他们所剩下的只有对金钱的迷信！对眼前的迷信！他们根本不在乎自己是否会断子绝孙，也根本不会考虑自己的子孙。是什么力量塑造了这些人如此超强的现实精神？
一是自改革开放以来，文化建设与经济建设没有平衡发展，当大家都在为经济发展而热情高涨时，却忽略了人性道德的修养建设。举目所见，改革开放以来，富一代都是吃过苦但没有多少文化的人，抓住机会赚了一点钱后，就一副十足的爆发户形象，眼里只有自己的利益，根本没有其它人的存在。只要能够赚钱，管它是夺命的飞刀，还是穿肠的毒药。只要有了钱，不管你是用什么手段与方法得来的，他就会体面，他就会出名，他就会有更多的话语权。
二是过分渲染夸大经济方面成就，而忽略了道德文化方面的宣扬。比如，我们在各种新闻报刊上看到的都是各种财富的神话，而很难听到有关道德文化方面的传奇。所以，很多人在所谓的财富神话面前迷失了本性。某某一夜暴富，某某创造了多少财富等等，成为了众多人眼中的偶像。却很少有人追问创造这些财富的后面是否合法，是否合乎诚信道德？因而误导大家只看到金钱，而看不到道德文明。从而滋生了为了财富下的各种不法行为。
三是对于商业诚信方面，立法不足，监管不严。首先在粗放型的发展中，没有对商业诚信方面进行严格的法律规定。如不守商道的企业罚没所有资产，永远不准经营，对于监督部门不力，而是由其他部门或个人举报的问题，监督部门的责任人将追究相应的刑事责任，在造假方面，监督部门应比造假部门负有更大责任。其次是各种地方保护主义以及职能部门的腐败。地方为了保护地方的经济，不管你做什么，违不违法，只要能增加税收，就不管你。监管部门反正只要给钱就让你过关，全国这么大，曝光的机率远小于违规的收益。苦的都是一些正直的生意人。所以，强烈建议国家对食品安全问题立法严惩，食品安全问题比一般凶杀案的性质更恶劣。凶杀案受害的只是一个人或几个人。而食品安全问题受害的却是无数的人。
事实上，法律越是来源于实践，就必然地滞后于实践。从静态上看，法律制度辐射的范围与涉及的问题不可能是完善的、全面的，所以法律制度才有动态的
演进与发展。本质上，中国的食品安全问题不是缘于法律缺失，而是由于道德沦丧。如果我们把该由道德解决的问题交给法律，那么，法律就会显得力不从心了。设想一下，如果没有杀人偿命的法律条款，难道我们就会肆无忌惮地乱杀无辜吗？说到底，我们没有杀人不是畏惧于法律的制裁，而是出于道德与良心的约束。如果我们都能做到“己所不欲，勿施于人”，那么，即便没有法律，食品也会安全，社会也会和谐。
不仅如此，道德是一种自我约束机制，具有自我实施的特征。法律是一种第三方实施的制度，其第三方不可观察性与不可证实性使得法律的实施成本非常高昂。从这个意义上说，对当下的食品安全问题而言，严打、严抓都只是治标不治本的办法，在法律防线之上构建道德底线，才是治本之举。我们所说的文化的复兴有助于实现中华民族的伟大复兴便是这个道理。
2食品安全问题中诚信道德缺失的原因
仔细想来，食品安全问题虽然可恨，倒也无奈。食品安全问题只是中产阶级缺失造成的社会两极分化造成的诸多症状之一。在现实生活中，处于富有阶层的一极更多的会暴露出腐败问题，而是处于贫穷阶层的一极则更多地表现为制假、售假问题。而且腐败问题必然会与制假、售假问题纠缠在一起，使食品安全问题向纵、深发展，开疆拓土，不断升级。
2．1诚信道德观念淡薄是根本原因
一直以来，在传统的诚信道德教育中，我们单纯的把诚信道德教育上升到精神层面，使其理论化、简单化，因而忽视了每一个人要对其自身的生存和发展负责的问题。改革开放以来，虽然我国的物质文明建设取得了较大成就，但诚信道德建设始终不能满足市场经济发展的需求，缺乏与社会主义市场经济相适应的诚信道德体系。因而，无论是个人，还是各级企业，都不甚明白他们在社会主义市场经济条件下应具有什么样
的诚信道德准则。没有完善的诚信道德标准，缺乏强烈的诚信道德意识，他们必然会失去行为的规范，常常做出一些违背诚信道德的事来。
2．2利益驱使是直接原因
随着改革开放政策的到来，计划经济体制转变为市场经济体制，人们一下子被面前的大好经济形势冲昏了头脑，纷纷涌入经济大潮。他们埋没在钱堆里，看
不到了周围的一切。在利益的驱动下，一些商人、企业
为了利润最大化完全不顾他人的利益，甚至采取欺诈行为，损害消费者的合法权益，主要表现为他们见利忘义，掺假，滥用添加剂，甚至用工业原料生产假冒伪劣食品．因而，地沟油出现在我们的餐桌上并不是偶然的，因为当代社会已经严重缺乏诚信道德，尤其是食品行业，无论是像三鹿那样的大企业，还是如地沟油加工点那样的小作坊，它们都是为了追逐利益而不顾消费者的死活。
2．3法制不健全、执法不严是促使条件
有人说，食品工业是一种道德工业，我国的食品安全问题正逐渐演变成一种道德缺失、诚信缺失的社会问题。缺德无良、利欲熏心的人，从事食品制售，必然会从事害人勾当。然而，同样让人感到可怕的是，规范食品安全的相关法律不完善不健全，以及执行监管不得力不严肃，使食品安全缺失法律的保障。若有地方保护主义作祟，则不法厂商更无所顾忌。要是某些地方官员或执法人员搞“权力寻租”，那些不法厂商就更是胆大妄为，敢想敢干了。
食品安全的法律就有好多部，诸如《食品卫生法》、《产品质量法》、《动植物检疫法》、《环境保护法》、《消费者权益保护法》等等。有权在食品安全上执法的“大盖帽”，有卫生监督、技术监督、工商管理、出入境检验检疫、农牧渔业、环境保护等等。多头执法并没有监管出一个有序守法的食品安全社会环境。致使毒奶粉、毒大米、瘦肉精、地沟油……在食品安全事件频出。
一方面，与西方一些国家相比，我国的法律法规还不太健全。近些年来，虽然我国在市场经济立法方面做出了很大努力，也取得了显著的进展，但是还不够具体和完善，特别是对于社会诚信道德方面的打击、惩处力度不够，使得失信者钻了空子，敢于违法。另一方面，执法人员”执法不严、违法不究”，某个地方、某个部门为了自身的利益和面子，对查出的有问题的食品，只要内部人打声招呼，这事就可以不了了之。他们的放纵使得法律的强制力和约束力在市场交易中无从表现，这对那些失信者来说形成了一种变相的鼓励，更加促使他们为所欲为。
3重塑诚信道德
3．1加强诚信道德教育
在我国古代，孔子就提出了”富而后教”的思想，我觉得这个思想对现代的人来说很有教育意义。市场经济让大家都富了起来，但富起来之后干什么呢?是
搞一些乱七八糟的东西，吃喝嫖赌?或者是不断提高自己的生活质量，提升自己的各种素质，提高自己的诚信道德?这是一个很重要的选择。食品安全是百姓生活的基础，失去安全保障，经济、社会就会陷入一场混乱，后果将不堪设想。所以，在当今的市场经济条件下，加强诚信道德教育非常重要，尤其是在食品安全问题上。诚信道德教育必须从孩子抓起、从企业的个人抓起、从政府官员抓起。曾子曾说过：”孩子小，没有分辨能力，处处都聆听父母的教诲和模仿父母的言行。如果父母向孩子撒谎，那就是在教孩子撒谎。所以，对孩子进行诚信道德教育的过程中，父母也需要提高自身的诚信道德水准。企业是市场经济的主体，企业诚信是经济发展的基石。企业应对员工定期进行诚信道德教育，开展一些诚信道德评比活动，鼓励优秀，督促落后，在企业内部形成良好的诚信道德氛围。政府官员的诚信是社会诚信的基础和源头，是进行社会诚信道德教育的关键，他们的一举一动都深受老百姓的关注。因此，加强诚信道德教育，政府官员必须率先示范，起模范带头作用。
3．2建立诚信道德奖惩机制
现在，不讲诚信道德的行为如此猖獗，关键是因为守信者没有得到相应的肯定和奖励，失信者也没有得到相应的谴责和惩罚，从而助长了一些人和企业的失信心理。长此以往，如果这种心态成为一种时尚，那么市场环境将恶化，个人和企业的竞争力也会减弱。因此，我国应吸取国外诚信道德奖惩制度的优点，尽快建立诚信评核和失信惩戒体系，引入”个人破产法”和”市场进入法”，对失信者进行严厉的惩罚。在实施过程中，可以建立一个相应的监督体制，由工商、消协等部门提供人员来协同执行此功能。建立诚信道德奖惩机制就要加大对失信个人、企业的处罚力度，同时对诚信企业和个人实旌减税政策，支持和鼓励诚信食品企业进行改善、引进技术，降低企业质量改善的成本。
3．3完善法规、加大执法力度
俗话说：”不以规矩，无以成方圆。”西方人相信”总统是靠不住的，唯一可靠的是制度”。他们有很严密的法规制度来保障诚信道德，谁破坏了诚信道德，谁就要付出沉重的代价。1997年，加拿大通过了《加拿大食品检验局法》，并组建了加拿大食品检验局，统一行使食品安全的监督权和执法权。建立了联邦、省和市3级行政管理体制，采取分级管理，相互合作的模式。这种极为严格的机
制取得了很好的效果，非常值得我们借鉴。另外，在建立了严密的法规制度，做到有法可依的同时，我们还必须要做到执法必严、违法必究，否则，法规只能成为一纸空文，毫无用处。
道德的培养与形成，光靠启发和教育往往是事倍功半的。必须完善和健全法律、法规与制度，并通过严肃认真地执法，久之才能养成人们守法的习惯，形成道德的理念。
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论道德与法律的关系 【摘要】法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律与道德关系为中国历代统治者所重视。法律与道德虽然属于不同范畴，调整着不同领域的社会关系，两者既相互区别，又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展，是建设有中国特色社会主义的必由之路。 不能把二者划分开来，在漫长的历史演变过程中，道德与法律更是一个亘古不变的话题。通过历史演进的客观规律不难发现，从法律的产生，再到实现法治就是一个道德和法律相互演进的过程。而在漫长的历史进化过程中，儒家的伦理道德对各个阶段各个时期中国的法制建设都具有极其重要的倡导意义。 【关键词】：法律，道德，关系分析 法律与道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴，道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者既相互区别，又相互渗透、互相支持、互相转化、相辅相成。法律与道德的有机结合、协同发展，是建设有中国特色社会主义的必由之路。 一、道德和法律的概念： （一）道德的概念： 在一定的物质条件下，依靠内心信念，社会舆论和传统习惯来维持的，借以评判人们的思想和行为的，关于善与恶，好与坏，优与劣，光荣与耻辱，正义与邪恶，公正与偏见，诚实与虚伪，野蛮与文明等观念、原则以及规范的综合体系。可分为社会公德、职业道德以及婚姻家庭道德。① （二）法律的概念：
法是有国家制定的或认可并由国家强制力保证其实施的，反映 着统治阶级意志的规范系统，这一意志的内容是由统治阶级的物质 生活条件决定的，它通过人们在相互关系中的权利，义务，确认， 保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。② 二：道德和法律的区别： 法律和道德随同属于意识形态领域，有着密切的联系，但两者毕竟属于不同的规范体系和调控机制，有各自的性质和界定，无可避免的存在着差别 （一）产生的条件不同; 纵观中国社会历史的演进历程，原始社会没有现代意义上的法律， 氏族公社的大背景下首先产生的是道德规范和神秘的宗教禁忌，随 着历史发展，封建社会下国家机器的产生勾画了法律的雏形，终于 在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制度的产生、确立 而出现。然而道德的产生则是与人类的产生则是与人类的产生同步，由最古老的社会规范逐渐发展完善, 经过历史沉淀来维系整个社会最基本的规范，没有道德的约束，整个社会便没有了存在的依托。法 律的产生以利益多元化和利益冲突普遍化为条件，道德的产生则是 以社会中的人际交往为条件。 (二) 本质不同; 法律的本质是“他律”道德的本质是“自律”。法律主要表现 在他的外在强制力上，而这一手段的作用形式就是国家机器。而这 些强制手段往往具有一定的暴力色彩，如剥夺财产甚至生命。可以
法律与道德论文范本 法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。 道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总合，或者说是一个综合的矛盾统一体系。 法律与道德有着密切的联系，犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，道德强调人类的道德理念铸化为法律，法律强调法律内化为人们的品质、道德。法与道德属于上层建筑的不同范畴。法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将
被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。 现在的社会，代表不同利益的统治集团仍然还存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团各有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。 因此，法律是一个社会最基本的道德要求，为社会成员普遍认同、接受并通过一定程序法定化了的道德标准，它是维持一个社会生活正常运转的道德准则。法律是为社会普遍成员制定的行动准则，它照顾和反映了普遍社会成员的基本道德要求。 法律与道德长久以来相互依存，如黑夜之于白昼，看来截然两端却又无论如何难以分隔，他们息息相关且相互影响，在历史的发展过程中两者的关系也跟着成为永恒的话题之一了。法律与道德两者相互以螺旋状作用并上升发展，正如人类历史以不可阻碍的步伐前进。法律与道德在相互磨合中彼此渐渐的区分了开来，但无法避免的是，随着观念的转变，道德标准的更改，法治的进步，法律与道德又开始相互磨合以彼此适应，然后又相互区分。这是一个不可避免的过程，并且是以螺旋状上升并且发展的。
让道德与法治课堂在生活状态中绽放 发表时间：2020-04-13T06:42:58.912Z 来源：《素质教育》2020年6月总第345期作者：徐洪美 [导读] 在《道德与法治》教学中我们要特别关注儿童正在进行中的现实生活，让《道德与法治》课做到生活化。 山东省平度市店子镇昌里小学266711 摘要：在教学中我们教师要树立一种“教学即生活”和“生活即教学”的观念。换言之，《道德与法治》课的教学要以儿童的生活为主线，以儿童丰富多彩的实际生活为内容，以密切联系儿童现实生活的活动为载体，以儿童的整个生活世界为教学空间。 关键词：教学方式道德与法治生活化 《道德与法治》课程是一门开放的、建立在儿童生活基础之上的课程。生活化是小学《道德与法治》与生活课程的首要特征，新课程理念倡导《道德与法治》教学回归生活，强调以儿童现实生活为课程基础。 在《道德与法治》教学中我们要特别关注儿童正在进行中的现实生活，让《道德与法治》课做到生活化。 一、将学生的现实生活引进课程资源 课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求，也就是在教学过程中要克服脱离儿童生活实际、说教式的教育方式。教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。在《道德与法治》教学中，我尽力做到把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。 如教学《全家福》一课时：课前，我先把班上一名学生的全家福照片做成课件，再布置学生准备一些小时候使用过的物品以及与之相关的故事。上课时，我用课件展示照片，请照片中的学生谈谈成长中的感受，让鲜活的生活现实与教科书结合成一体，引出了教学主题。再让学生在小组中分别介绍一件自己小时候使用过的物品，并讲一讲有关的故事。印象最深的是，有一位学生带了大大小小十多双手套，都是他妈妈一针一线亲手勾出来的。这位疼爱孩子的母亲打动了很多人的心。从一个个真实的故事中学生体会到父母在养育子女过程中所付出的艰辛，从而让他们在心中油然升起对家长的爱。由于我的教学设计让教材与儿童的真实生活之间建立起一种“互相进入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的关系。因此，在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染，情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。 二、教学方式生活化 儿童是学习的主体，学生的《道德与法治》形成和社会性发展，可以在各种活动中实现。 1.引导学生通过角色扮演与文本对话。 课本剧的角色扮演旨在引导学生与文本进行对话，让学生融入文本之中，让文本中的情境形象直观地呈现在学生面前，唤起他们已有的经验和体验，并根据自己的认识水平参与辨析。 2.引进日常生活事件中的角色扮演，进行价值引导。 教育家杜威认为，教育就是儿童生活的本身。因此，对于教学内容的设计要体现在充分关注学生在现实生活中的需求与兴趣；关注学生现有的学习经验与学习能力；充分利用生活中的多种教学资源，从生活中寻找教学内容，让教学更加生活化，让学生能在各自熟悉的环境中领悟道德与法治与生活课中所传达的道德观念，养成良好的生活习惯。 引进日常生活事件中的角色扮演，旨在让学生阅读文本，加上学生已有的经验，再现生活中的某个行为片断，让学生产生身临其境之感。更重要的是情境中总是蕴涵着十分丰富的行为思想方面的信息，可供他们观察、体验、探究，从而得出自身的价值判断。 学生《道德与法治》形成是一个长期的、复杂的、渐进的过程。在教学中，必须在立足课堂的基础上，引导学生进行“模拟”生活，让《道德与法治》从生活中来，又回到生活中去，拓展教学时空。 如教学《上学路上》、《你认识这些标志吗》，可以在校园内模拟人行横道和红绿灯的场景，让学生“真实”地体验应该如何遵守交通规则，怎样才是真正遵守交通规则的行为。 三、将课堂延伸至生活 在教学活动中，我们要善于联结课堂内的生活与课堂外的生活，教学应从课堂生活拓展到儿童的学校、家庭和社会生活，最大限度地、立体地整合各种教育资源。要让学生积极地参与社会实践，体验社会生活，并通过活动不断丰富和发展自己的生活经验。 陶行知说“社会即学校”，要“在生活中找教育”。学校课堂上、教材上的内容毕竟是有限的，必须拓宽到社会上去，让学生去接触社会，学生才会有更深刻的理解和感受。我们要充分调动学生的积极性，让学生走进社会、体验生活，在活生生的现实生活中，在真实丰富
公共生活中的道德和法律规范 在我们的社会生活中，有着多种规范行为准则的方式，最主要的是道德规范和法律规范两种，下面让我们分别介绍一下： 一、公共生活中的道德规范 道德是分领域和层次的。道德中的社会公德，是维护公共秩序的重要手段。社会公德作对社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。 1.社会公德及其特点 社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序.保证社会和谐的最起码的道德要求，《公民道德建设实施纲要》明确指出，社会公德“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”。在人与人之间的社会道德体现为举止文明.尊重他人；在人与社会之间主要体现为爱护公物、维护公共秩序；在人与自然之间主要体现为热爱自然，保护环境。 社会公德的基本特征有；继承性、基础性、广泛性、简明性。 继承性人们在共同生活的过程中，形成了共同遵守的公共生活基本准则。这些凝聚着人类的道德智慧，是社会公德的重要组成部分。 基础性社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个社会成员都应遵守的最起码的道德准则，是社会为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。 广泛性任何一个社会成员，无论具有何种身份,都必须在公共生活中遵守社会道德。 简明性如讲礼貌.讲卫生.讲秩序等就是基本的生活共识，不随地吐痰，不乱穿马路等公共道德规范，更是简明了。 2.社会公德的主要内容 “文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。 ㈠文明礼貌 文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，与我们每一个人的日常生活密切相关。文明礼貌是打开心扉的钥匙，是交流思想的窗口，是沟通感情的桥梁，它是反映着一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质，而且我国是一个具有悠久历史的文明古国，素有礼仪之邦的美誉。倡导讲文明、懂礼貌、守礼仪是继承和弘扬中华民族传统美德。 ㈡助人为乐 我国自古以来就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”把帮助别人视为自己应该做的事，看做是自己的快乐，这是每个社会成员应有的社会道德，是有爱心的表现。因此.在社会公共生活中倡导助人为乐的精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。因此，我们应该“以团结互助为荣.以损人利己为耻”，积极参与公共事业，力所能及地关心和关爱别人，在对他人的关心和帮助中获得人生的快乐。 ㈢爱护公物 对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每一个公民应该承担的社会责任和义务，随着社会现代化程度的日益提高，社会公用的设施得到妥善保护并保持良好的状态，是使公共生活有秩序进行的基本保证，也有利于每个人的工作和生活。如果每个社会成员都能珍惜，爱护公物，就意味着全社会的公共财物都能物尽其用，用有所值。
浅谈道德与法律的基本关 系 Last revision on 21 December 2020
浅谈道德与法律 一．法律与道德的学理含义 （一）法律的概念： 1.法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并 由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。 2.从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方 面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面， 法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了 法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制 约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。 （二）道德的内涵： 1.定义：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人 与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规 范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间 和个人与社会之间关系的行为规范。 2.本质: 马克思主义认为，道德不是人的自然本质固有的"善 良意志"，而是建立在一定社会经济基础上的思想关系，是 一种特殊的社意识形态或上层建筑。马克思主义的这一道 德本质观，为我们认识当今社会的错综复杂的道德现象提 供了基本的理论依据和方法指导。 （三）明确道德与法律的区别
1.产生条件的不同：法律是在原始社会末期，随着氏族制度 的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的。而 道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社 会的最基本的规范体系。 2.表现形式不同：法律是国家制定或认可的一种行为规范， 它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出 来；而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人 们的言行表现出来。 3.调整范围不同： （1）从深度上看：道德不仅调整人们的外部行为，还调 整人们的动机和内心活动；法律尽管也考虑人们的 主观过错，但如果没有违法行为存在，法律并不惩 罚主观过错本身，即不存在“思想犯”。 （2）从广度上看：由法律调整的，一般也由道德调整。 当然，也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道 德判断。 二．法律与道德联系 （一）法律是传播道德的有效手段：法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于 人们道德的培养。法律所包含的评价标准与大多数公民最基 本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形 成和普及起了重大作用。
河南工程学院考查课 论文 大学生以实际行动践行社会主义核心价值观 学生姓名： 学院： 专业班级： 专业课程：思想道德修养与法律基础 任课教师： 2016 年 12 月 20 日
大学生以实际行动践行社会主义核心价值观 Xxx （河南工程学院河南郑州 451191） 摘要：培育和践行社会主义核心价值观，是引领大学生成长成才的基本途径，为大学生加强自身修养、锤炼优良品德指明了努力方向。大学生必须在深刻领会和把握社会主义核心价值体系的基础上，自觉培育和践行社会主义核心价值观，加强思想道德与法律修养，努力成为实践社会主义核心价值观最积极、最活跃的群体。社会主义核心价值观是马克思主义理论中国化的又一重大理论成果,其内涵丰富。践行社会主义核心价值观对大学生意义重大。大学生要准确把握社会主义核心价值观的基本内涵,了解和把握践行社会主义核心价值观对大学生成长的重要意义,不断探索大学生践行社会主义核心价值观的实现途径。 关键词：大学生践行核心价值观 正文： 党的十八大报告明确提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这一方面为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴，另一方面也进一步明确了提炼、概括社会主义核心价值观的基本原则。 一、社会主义核心价值观的提出 社会主义核心价值观作为我们党理论创新的成果，它的提出经历了一个发展过程。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出了一系列重大的战略思想，为最终凝练形成社会主义核心价值观提供了坚持科学发展、促进社会和谐、建设社会主义核心价值体系三大支柱。 社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系的精神内核及其遵循的根本原则，可以从价值层面为深入回答社会主义的本质特征提供根本价值遵循，在具
浅谈我对新教材《道德与法制》的认识 杨荣誉 今年秋季小一年级的学生拿到教材会发现，以往的《品德与生活》教材名称更改为《道德与法治》。 小学一年级《道德与法治》新教材的编写是按儿童的生活路径，以儿童的成长与发展的生活逻辑为核心设计的。教材中的主体是儿童，教材的内容是儿童的生活。教材关注一年级学生的整体成长、生活；了解学校生活的两个主体生活方式；学会玩，并且有意义地玩；学会主动思考，树立正确的学习观，有想法的参与学习。整本教材洋溢着对自然和生活的热爱，从多元的生活世界，力图体现多元、开放、平等、包容的价值观。新教材具备了以儿童的生活视角和路径，形成生活内容和教学相统一的叙事逻辑，教材力图体现和谐与温暖的情怀，体现着人与人、人与自然、人与社会之间和谐与温暖的关系。学生从课本中能学会做事、主动思考、积极参与学习，让自己努力从适应制度走向自理、自律、自觉、自主。 新教材中没有了说教性的内容，各册设计了相对集中的教育主题，呈现方式体现了儿童的审美需求，突出趣味性，激发了学生想象力，力求从生活中的小事中渗透法制教育。教师不仅要向学生呈现良好的道德实例和现实需求的法治知识，也应和学生一起解读、分析，更要带学生们走出教室，走进社会，观察、思考、感悟、实践。 面对新教材，我们要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教师，用自己的实际行动教书育人，做一位有眼光、有底蕴、有情怀的教育者，用德浸润儿童心灵，用法呵护儿童成长。 所以，从思想品德课，到品德与生活课，再到道德与法治课，这不仅是名字的改变，更应该是教育思想的进步，教育理念的更新。将道德与法律更紧密地结合在一起，让学生更清晰地知道什么该做、什么不该做；什么是应当追求的，什么是做人做事的底线。而在具体教学过程中，希望我们的学校和老师能以这次的课改为契机，改变以前的说教、灌输模式，从学生的成长出发，用更鲜活的教学手段，让法律知识真正转化为学生的法律意识和遵纪守法的表现，将他们培育成合格的公民。 我想，这才是将《品德与生活》改为《道德与法治》的价值之所在。
法律和道德的关系
社会主义法律和道德的关系 一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。 1．有着共同的指导思想和阶级本质。 思想：都是以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导思想和理论基础的，都是我国工人阶级和广大人民共同意志和利益的体现。都是为人民服务的，为社会主义服务的。 2．社会主义法律和道德有着共同的任务和目标。 二、社会主义法律和道德的互相配合、互相促进和互相补充关系。 1．社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进关系主要表现在： ①法律和道德都把公民素质的重要内容作为自 己的行为规则来要求，使之得到强化。 ②社会主义法律把社会主义道德的某些要求法 律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。我国法律把严重违反社会主义道德规则的行为用法律来加以制裁和打击。 社会主义社会主义道德把“遵纪守法”作为社会 美德来倡导，对破坏法纪的行为加以谴责。
2．社会主义法律和社会主义道德的互相补充，主要表现在： 社会主义法律所没有或难以涉及的地方，社会主义道德却能发挥作用。 三、提高道德水平有助自觉守法、护法。 人们的社会主义道德情操提高了，就会转变守法观念，变“要我遵守”为“我要遵守”。 提高社会成员的道德水平，有助于人们更自觉地与违法犯罪现象作斗争。 道德与法律的区别： 1 两者产生的时间和历史条件不同。法律是阶级社会所特有的现象，是一定历史阶段的产物。道德贯穿整个人类社会，是任何社会都不可缺少的意识形态和行为准则。 2 两者表现的具体形式不同。法律是具体的、规范的表现形式，由国家权力机关制定或认可，是成文的。道德体现在人们的意识和信念中，道德规范出于人们社会生活的日积月累，一般没有特定的表现形式。 3 两者的实现方式和约束力不同。法律具有国家的强制性。这种强制性在立法、执法和守法的各环节中体现，道德不依靠强制力，依靠内心信念，习俗、教育力量来维持。
关于道德与法律的论文 古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是关于道德与法律的论文，请参考！ 关于道德与法律的论文思想道德与法律基础课程改革 ［摘要］慕课背景下的思想道德修养与法律基础改革，是在当前学生学习平台的开放性、学习主体的自觉性以及学习途径多元性的背景下提出的。做好慕课背景下的课程改革，教师要注重学生学习兴趣的激发，充分挖掘慕课学习平台的功能，注重加强学生专业基础，探索理论与实践结合的课程学习模式，使学生学习主体地位确立，在获得更丰富学习资源的同时，也充实着学习体验。 ［关键词］慕课;学生主体;课程改革;思想道德与法律基础 慕课，是新近涌现出来的一种在线课程开发模式，它发展于过去的那种发布资源、学习管理系统以及将学习管理系统与更多的开放网络资源综合起来的新的课程开发模式。“慕课”建立的基础是学习者的大量参与，这些学习者可根据他们的学习目标、背景知识和技能以及兴趣爱好自由选择课程并安排自己的学习进度［1］。慕课的现代新型学习方式，受到了学习者的欢迎，是值得推广和应用的。 一、慕课背景下的思想道德修养与法律基础课程学习特质 (一)学习平台的开放性 互联网已经成为现代社会一个不可忽视的存在主体，学习平台的开放性，已经成为现代学习的主要方式之一，人们的信息和资讯量大，
传统的口授或者书本，已经远远不能满足人们的学习需求，尤其是学习欲望强的大学生群体，他们思维活跃，喜欢尝试新事物，而良好的学习平台就至关重要，人们对于资讯，喜欢上网搜集信息，已经成为网络化的生活环境，网络也改变着人们的认知方式。因此，传统的课堂教学，以教材为主的学习方式，很难适应快速发展的社会环境，而且学习方式单一，与信息量大的社会环境格格不入，这已经成为教学上的弊端，也不能养成学生收集资讯，利用资讯，解决问题的实践能力。因此，学习平台的开放性，尤其要在教学中重点关注，紧跟时代潮流。 (二)学习主体的自觉性 21世纪是信息大爆炸的时代，个体要树立终身学习的理念，在日常生活中不断提升自己的学习能力。主动和自觉学习是个人的一项优秀特质，主体的自觉性对于学习、对于生活是非常重要的。因此，在高校教学中，教师要激发学生兴趣，使学生从被动学习向主动学习转变，树立现代学习理念，转变为探究和自主合作学习，这样学生的创造力可以最大限度的被激发，学生的能力也能得到最大限度的发挥，这对于提升学生自身整体素质以及主体价值意义的追寻，对于学生从学习中领略乐趣，用学习完善自己的生命体验，对个人的价值和意义都是至关重要的。 (三)学习途径的多元性 随着信息社会的发展，人们对于信息的需求量日渐加大，学习途径也日渐多元、丰富，在这样的情况下，学习途径的多元性对人们提
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/0b19241422.html, 让《道德与法治》课程与学生生活联系 作者：叶轻风 来源：《学习与科普》2019年第11期 在击鼓传花的音乐声中，一朵用布条扎成的小彩花伴随着孩子们的笑声在小手间传递，被点到的孩子站起来，大声介绍自己的名字、爱好，最后说出自己的想法“我想和大家交朋友”。击鼓传花一圈结束后，老师让被点到的孩子介绍自己后并说出自己最想和谁交朋友，说出刚刚认识的小伙伴名字，点到名的小伙伴跑向自己刚刚结交的新朋友……这是开学伊始，老师与孩子们使用教育部统一编写的《道德与法治》新教材在上课的情景。新教材更加生活化，注重让孩子们在生活中学习、唤醒、加深和提升自己的道德意识，载德立人，形成自己的道德体系。新教材更加注重学生能力培养，通过趣味性的活动及学生生活场景再现，提高孩子的动手能力与创造能力。 统编《道德与法治》教材从课程内容的设置和教学指导思想及方法上，都做了调整，注重课程对学生行为的矫正和规范。 一、教材是学生社会化的重要途径 一个人的成长，就是一个不断社会化的过程。社会化的一项重要内容就是接受社会规则，规范自身行为。 对于小孩子来说，能不能正视班规校规，规范自己在课堂上和校园里、以及家庭和社会各种生活情境中的行为，至关重要。对一个人的成长来说，行为合乎规范，要比能记住许多该方面的知识和名词更为重要。 这门课程要求教师在教学上不要着眼于使学生掌握知识和名词，而要着眼于使学生的行为符合这些知识和名词的规范。就是说，这些知识和名词不是让学生说出来，而是要让学生做出来。 二、重视一年级学生适应学习生活的问题 一些小公主、小王子，以及其他一些家庭教育存在偏差和缺陷的孩子，不能正确处理与同学间发生的矛盾，这不仅影响了同学团结，也不利于个体健康成长，这些都需要引导和教育。 比如，有的一年级孩子会随便拿别人的东西，看到自己喜欢的就会据为己有；有的孩子很傲慢，碰撞到别人也不道歉；有的孩子过于娇气，不懂得宽容别人；也有的孩子在从家庭走向学校的过程中发生了认知和行为上的偏差，走上错误的道路。 这些问题如果不解决好，学生的成长就会受到影响。我在上课时，注意把这些现实问题整合到课程中去，让课程切实作用于学生的成长。
道德与法律在现实生活中的影响和作用 一从社会学角度讲，我国正在融入法治社会。对置身于未来社会的任何一个人，是无法摆脱法律而生存的。随着社会主义市场经济体制的构建和加入WTO，所有市场主体都得遵循统一的规则或制度，在这种高度规则化的社会里，“法制手段”将越来越广泛地运用于我们的现实社会关系中。这意味着，从个体人的日常生活行为到丰功伟业之创造，均离不开一定的法律知识或法律技能。当我们以审思发展和关切生活的态度来判断实践视域时，自然会发现，必备的法律素养，已成为现代市民特别是青年学生们立足社会的不可或缺的基本要件。 何为法律素养，简言之，是指认识和运用法律的能力或素质。一个人的法律素养如何，是通过其掌握、运用法律知识的技能及其法律意识表现出来的。法律知识主要由两部分组成，一是制定法中关于规则的知识，即所谓的法律条文体系；二是法律学问中关于原理的知识，即所谓的法律原理或法律理论。一般意义上的学法、懂法，就是要求既熟知一些基本的法律条文，同时又掌握一定的普遍适用的法律原理。而法律意识，它是社会意识的一种形式，“是人们的法律观点和法律情感的总和，其内容包括对法的本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法律的评价和解释，对自己权利和义务的认识，对某种行为是否合法的评价，关于法律现象的知识以及法制观念等。” [1] 良好的公民法律意识能驱动公民积极守法。公民只有具有了良好的法律意识，才能使守法由国家力量的外在强制转化为公民对法律的权威以及法律所内含的价值要素的认同，从而就会严格依照法律行使自己享有的权利和履行自己应尽的义务；就会充分尊重他人合法、合理的权利和自由；就会积极寻求法律途径解决纠纷和争议，自觉运用法律的武器维护自己的合法权利和利益；就会主动抵制破坏法律和秩序的行为。另外，良好的公民法律意识能驱动公民理性守法，实现法治目标。理性守法来自以法律理念为基础的理性法律情感和理性法律认知。法律意识，一般由法律心理、法律观念、法律理论、法律信仰等要素整合构建，其中，法律信仰是法律意识的最高层次，也是大学生法制教育的核心。 所谓法律信仰，就是人们对法律的无限信服与崇拜，并以之为行为的最高准则。“一个社会公众对法律的信仰生成相当重要，它是一个国家法治化的关键性要素。正因为如此，伯尔曼的至理名言‘法律必须被信仰，否则它将形同虚设’才会广为流传，成为所有崇尚法治的人们确信的一条真理性原则。[2]”法律信仰是人们对法律的一种认同和依归，其实质是追求法律至上和法律统治。只有信仰法律，才可能守法。法律作为公平、正义的象征，守法仅是法信仰的外在表现形式，守法精神才是法信仰的灵魂。守法精神要求的是主体不仅遵守法律，更重要的是把守法内化为道义上的一种责任和义务，变被迫守法为自愿守法，由强制守法到良心守法，由他律守法到自律守法。 综观人类社会发展史，越是民主化和秩序化的社会，该社会场景下的市民对法律的崇尚和需求就越强。这些市民之所以追求法律（规则）至上，首先是他们习惯于信赖法律规则；更重要的电子商务资料库-62*7’7*%*2*$6+是他们有条件通过法律规则来保障自身权利实现的最大化和对政府权力控制的具体化。这是因为“法律规则是一种普遍、稳定、明确的社会规范，是一种公共权威，而非人格权威、特权威严及亲情，在调整社会向高层次发展中，能自动地排除或抵制偶然性、任意性及特权的侵害，使社会在严密的规范化、制度化的良性运动中，形成
八年级上道德与法治第一课第一节 我与社会教学设计
第一单元走进社会生活 第一课丰富的社会生活 第1课时我与社会 1教学分析 【教学目标】 教学重点：理解个人与社会的相互关系 教学难点：让学生认识到自身发展与社会的关系，初步认识和理解社会的复杂性。 2教学过程
一、导入新课 （多媒体链接视频——《鲁滨逊漂流记》情境视频(片段)）初到孤岛的鲁滨逊是绝望的，慢慢地，他不再整天沉浸在悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。大家想一想：流落孤岛的鲁滨逊是真的与世隔绝吗？今天我们来学习第一课第1课时：我与社会。 二、新课讲授 目标导学一：感受社会生活 (一)基于生活经验，认识社会生活内容的丰富性 活动一：图片欣赏(多媒体展示情景图片) 设计意图：通过几个典型画面的描写呈现社会生活不同领域的横切面，意在让学生在直接或间接的在生活经验中体味生活、认识社会。 1.这几幅图片分别是什么内容？ 提示：第一幅是参观工厂；第二幅是参加农村劳动；第三幅是听法制讲座；第四幅是集体活动。 2.这些活动给你什么感受？ 提示：我们的社会生活绚丽多彩。 (二)基于成长体验，认识社会生活空间的延展 活动二：小华的暑期“大事” 设计意图：让学生以小华暑期的“大事”为参照，回顾自己的暑假生活，将暑假生活与个人成长结合起来，通过探究认识到，如果生活是一个圈，每个人长大的过程就是社会生活空间不断延展的过程。 1.暑假里，哪些事情让你印象深刻？把你的感受写下来，与同学分享。 提示：学生讨论回答 2.同学们思考一下，还有哪些我们参与过的社会生活？（学生讨论回答） 提示：例：敬老院做志愿者；旅游；参加兴趣班；参加夏令营等。 3.参加这些活动有什么意义？ 教师总结：随着身体的成长、智力的发展、能力的提高，我们的社会生活空间不断延展，我们会与越来越多的人打交道，对社会生活的感受越来越丰富，认识越来越深刻。 目标导学二：我们都是社会的一员 (一)个人与社会的关系 1.图片展示：社会关系网 2.思考：我们该如何理解每个人都是社会这张“大网”上的一个“结点”？ 提示：随着工业化、城市化的进行和新的通信技术的发展，社会越来越呈现网络化的权势，其特点是人们虽然属于若干群体，但可以通过熟人在不同的社交圈子与他人联系，由此人可以直接或间接地联系更多人，这种联系类似于计算机结点间的互相连接。社会网络几乎可以以任何活动为中心，这是一种基于“网络”（结点之间的互相连接）而非“群体”（明确的边界和秩序）的社会组织形式，被称为“社会网络革命”。 (二)人的身份是在社会关系中确定的。 活动一：情景探究 设计意图：以两幅情境图呈现同一个中学生在不同情境下的不同身份，意在引导学生从现实生活中出发探究其中的原因。
浅谈“道德与法治”课的运用 在小学的课程体系中，“道德与法治”这门课虽几经换名，但它与语文、数学、音乐等课程一样不可或缺。伴随着一代代少年儿童成长着，从教会儿童明辨是非开始，从养成各种好的学习习惯出发，随着年级的升高，知识阅历的增加，课程内容也不断 丰富拓展深化。它给孩子的健康成长指明了方向，它树立了孩子正确的人生观、世界观。当然每一个时代都有它特殊的烙印，国家社会对每一代人的要求也会不断更新， 这也是这门课几经换名，更新主题思想的原因。它对教学这门课的老师也提出了极高 的要求。那怎样才能把这门课上得生动，孩子们乐于学，并学有所得，则是需要深入 思考的。 一、把课堂做适当延伸，提升课堂的内涵。 我们的道德与法治课内容还是很浅显的，很多内容都源于生活，孩子们自己也可以理解。如果只是要求孩子们弄懂课文内容，老师读一下，亦或者是孩子们自学一下，就可达到要求了。但是这样的课堂索然无味，提不起孩子们学习的兴趣，和别的课程 比起来，方法一样，形式一样，导致结果必然是达不到预期要求。树立孩子们的远大 理想，伟大的人生观、世界观也无从谈起。这样的课就要求咱们老师多花心思，在形 式上、方法上、内容上进行一番创新，尽最大可能调动孩子们的学习积极性，参与到 课堂、课后的进程中来。笔者在上四年级上册第三单元“花钱的学问”这一节内容时，对本节内容进行了拓展与融合。根据书中列出我们要如何花钱，列出自己的计划。我 们根据孩子们每年都会有不同数额的压岁钱，要求大家做个简单的调查报告。具体要 求是：首先通过和长辈亲戚进行谈话交流得知他们的钱是哪儿来的，挣钱容易吗。同 时看看爸爸妈妈要不要给对方压岁钱。然后和爷爷奶奶谈谈他们小时候有没有压岁钱，他们的童年生活是怎么过来的，和自己的童年生活比一比，有什么感受。最后根据自 己的调查情况进行分析和反思，做出自己的花钱计划。当再次回到课堂时，孩子们感 受深刻，仿佛一下子懂事了，长大了。有的说，爷爷给了他500元压岁钱，平时一件 新衣服都不舍得买；有的说爸爸妈妈是做小生意的，平时风里来雨里去挣点钱可辛苦了；还有的说爷爷奶奶小时候吃都吃不饱，压岁钱想都别想……孩子们做的花钱计划也进行了大量修改，呈现了很多亮点。有的要用压岁钱买些经典书籍来看，多做些素材 积累，也提升自己的审美能力；有的准备规划一个假期旅行线路，和家人来个说走就 走的旅行；有的要给爸爸妈妈过个不一样的生日，表达自己的孝心；还有的计划拿出 一部分钱帮助贫困山区里同龄人；也有同学要到培训机构学一项技能。这样的课堂从 课堂走向课外，又从课外回归了课堂。孩子们不仅仅学到了知识，还做了课程的开发者，更重要的是学会了如何做人。如果不去做课堂的拓展，如果不去发掘孩子们的潜能，又怎么能唤醒孩子们那颗沉睡的心？又怎么体现本科目的与众不同呢？让孩子们 爱上道德与法治课又从何谈起呢？
生活是最好的课堂。品德教育源于生活，道德与法治课程旨在以正确的价值观引导儿童更好地适应社会生活，在充满探究与乐趣的童年生活中，学会生活、学会做人。随着新课程改革标准的不断深入，道德与法治教育在小学阶段的地位与作用越来越重要。小学生学习道德与法治课程，有助于学生们更好的适应社会生活，提高他们在现实社会生活当中的应对能力。将生活化的理念引入到这门课程的学习当中，是出于教学的需要，是为了提升教学效果的需要。小学生对于道德与法治的认知主要通过生活和学习来了解，小学生的思想还处于一个单纯状态，生活与教育给他提供怎样的环境和画笔，他就会逐渐形成相应的道德品质和法治素养。教学中一定要扎实的从生活入手，让学生感知生活，贴近生活，从而帮助他们更好的在生活中应用这些策略和知识。 道德与法治教学的“生活化”是指教师引导学生从传统的书本学习转向对社会生活的学习，通过学生对自然、社会、事件、人物等的真实感受，在与现实社会的交流与碰撞中产生对社会、对生活的关爱，实现道德与法治课程的学习。在这个过程中真正达到“知情意行”的自我认知、自我反省、自我教育的过程。 一、将学生的现实生活引进课堂，拓宽教材内容 教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求，也就是在教学过程中要克服脱离儿童生活实际、说教式的教育方式。在道德与法治教学中，我尽力做到把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。教学设计时让教材与儿童的真实生活之间建立起一种“互相进入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的关系。因此，在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染、情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。 比如，在《家乡的名片》一课的教学中，为了学生进一步感受教学内容，教师可利用多种方式，如视频、图片、动画等将全国各地的特产展示在学生面前，之后再让学生讨论，自己家乡的特产有哪些，在学生们回答“牛肉”“长山药”……后，教师再向学生展示事先准备好的各种事物，通过这些学生在日常生活中经常见到的物品，使学生的亲切感增强。利用这样的教学方式，让学生置身于生活化的教学氛围中，使之对知识展开主动理解与表达，同时也可充分体现教学联系生活情境的主动性，有效提高生活化教学的课堂效率。 二、加强学生的生活体验和实践，强化教学效果 思想品德不只是纯粹的理论，而是一个人思想的倾向和行为习惯。因此必须借助于实际的生活体验，让生活体验升华为学生自觉的追求。在教学中，教师必须优化情境，并以优化的情境为空间，以创设情境为主线，根据教材的特点、教学方法和具体学情，在课堂上营造一种富有情境的氛围，让教学活动烙上生活的印记，使“生活课堂化”、“课堂生活化”，把课堂教学与现实生活有机地结合起来。例如在教学《在“责任”中长大》这一框题时：我把班级一名家庭困难但自立自强的学生的事迹讲给同学们听：有位同学每天就在我们身边，她的父亲在她很小的时候因病去世，她的母亲在三年前得了重病，瘫痪在床。但就是这位同学坚强地“扛”起了这个家。她每天早早起床，先做饭给妈妈吃，然后喂妈
浅析道德与法律的关系 姓名：X X 专业：软件技术班级：0902班[摘要]道德法律有时就像一对孪生兄弟，有很多像似的地方，但也有很多不同的地方。法律和道德即有联系也有区别，在当今的社会生活中二者缺一不可！如果把一个国家比作一栋房子，那么道德和法律就是支撑起这栋房子的支柱，缺少任何一支柱，这栋房子都将会面临倒塌的遭遇。它们的关系也好比一栋房子各支柱之间的关系一样：共同联系、相依为命，而又相互独立！ [关键词]道德、法律、关系、武器。 在我上初中的时候就从书上学到：要依法治国与以德治国相结合。法律和道德是治理国家的两大无形的“武器”！下面就我对道德和法律的认识，浅析下道德和法律的关系！ 一、道德与法律的涵义 1.1依我个人对道德的认识为它做个简单的定义 道德是人类社会生活中所特有的，从古至今不断发展而来的,并且随着社会的不断进步而积累并逐步提高它的作用,它是依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。 1.2道德的深层含义 道德在我国起源很早,早在春秋战国时期,老子就著成了《道德经》，这是一部很出色的著作，这么多年来，仍然受世人的推崇！ （1）“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物，尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵。而恒自然也。故道生之，德畜之，长之育之，亭之度之，养之覆之。生而弗有，为而弗恃，长而弗宰。是谓玄德。”这是老子《道德经》中的第五十一章，可以看出在春秋战国时期，老子就认识到了道德的尊贵，并提出了以德育人的观念。可见道德在我国起源是非常早的，它对于社会的发展所起的作用也就不言而喻了。 （2）马克思认为道德是社会关系的产物。不论是社会主义国家还是资本主义国家，都有道德的存在，它在社会了展中扮演了很重要的角色。道德是因人与人之间的关系而产生的一种无形的思想意识，随着这种社会关系的不断变化，道德观念也有着相应的变化，这就是所谓道德是社会关系的产物。
初中道德与法治教学论文 疑，民主、宽松、和谐的课堂气氛会使学生心情愉悦，进而增强其对知识的渴望，积极地参与到教学活动中，其内在的新思品教学大纲明确提出：“教学过程中，教师要充分发挥创造性，依据学生的年龄特点和认知水平，设计探索性和开改性问题，给学生提供探索的机会，让学生在观察、操作、讨论、猜测、归纳、分析和整理的过程中，将自己融入思品教学过程。”为此，在思品教学中，要求教师必须适应这种新要求，不断学习和更新教育理念，改进思维方式，教学模式及方法，真正做到放开手脚，充分发挥学生自身才能，使其真正参与到教学活动过程中，激发其对学习的兴趣，调动其学习的积极性、主动性，变枯燥为有趣，变苦学为乐学、好学，进而收到思品教学的实效。 更新教学模式，改进教学方法 思品教学活动是教师和学生的双边活动过程，在这一过程中，为适应素质教育的新形式。一方面，思品教学必须打破以教师为主的传统教学模式，充分发挥学生学习的主体作用，变教师“讲”为主为学生“学”为主，变教师是“演员”、学生为“观众”为教师是“导演”、学生是“演员”的师生同台“演出”，使教师在教学中的主导作用与学生的主体作用更积极、更有效的统一起来。其中更为重要的是充分调动和发挥学生的积极性，使其真正参与到教学活动中。另一方面，在教学中应针对不同内容，采用讲授法、课堂讨论法、教师指导法、调查法、实例教学法等不同方法，打破课堂教学一支笔、一本书、一张嘴一统天下的局面，把录音、录像、电影、电脑等切实引入课堂，在客观上形成有利于学生独立思维和创造性学习的有利环境。
营造民主、宽松、和谐的教学氛围著名心理学家曼德勒提出：“环境刺激引起认知解释，认知解释引起唤醒的知觉，唤醒的知觉导致情绪体验。”明确道明了情境对情绪的影响。现实生活中，每个人都有这样的感受：在心情良好的状态下学习、工作、生活会精神饱满，思维流畅，思路开阔，动作敏捷；而在心情低落或压抑时会感受到精神恍惚，思路阻塞，动作迟缓等。无学习潜能也可更好地得到发挥，使教师和学生之间产生一种“心理相容”、“情理交触”的心理氛围，从而取得“情通而理自达”的效果。因此，教师要关注学生的情绪体验，积极鼓励学生提出自己的不同见解，使其智慧火花得到闪现。 理论联系实际，注重学生创造性思维能力的培养列宁曾明确指出：“没有革命的理论，就没有革命的实践。而理论只有被广大人民群众所接受，才能转化为人民群众的自觉行动。”要让思品教学更好地取得实效，真正达到提高广大青少年思想品质和道德觉悟的目的，应当做到以下两点。 其一，从学生周边实际和社会发展实际出发，做到理论联系实际，深入浅出，变枯燥乏味为有趣有味。如在讲授“世界舞台的中国”时，联系我国在解决朝核问题、印度洋海啸中，中国进行大规模的对外援助等内容；目前我国国民生产总值居世界第四，进出口总额居世界第二，对世界经济贡献率达13％以上；中国在法国、美国成功举办文化年活动；2008年北京奥运、“嫦娥一号”成功发射、“神七太空行走等政治、经济、文化发展的重大社会热点，使其自觉不自觉地感悟到中国是世界上变化最大、发展最快的国家之一，感悟中国国际地位日益提高的现实，进而培养其爱党、爱国的自觉性。在讲到集体经济及其多种实现方式时，系到农村家庭联产承包责任制及乡镇企业等身边实际，从而提高了其认知能力，激发了其学习兴趣，提高教学效果。