先秦两汉散文的梦象观及其文学表现 李炳海
内容提要 先秦两汉散文的梦象观及其文学表现呈现出复杂的走向。传统观念把梦视为人的正常生理和心理活动,可以生于人的康健状态,也可以生于人的病态。医学
理论则认为梦是人的病态的产物。道家散文在以议论方式说梦时,认为梦生于人的病
态,而以寓言描写梦时,往往把梦境看作是正常的生命活动。巫术思维及相关作品承认
梦的预测性,能够加以验证,道家散文则反复渲染梦的真幻难分。
关键词 先秦两汉散文 梦象 病态 真幻
〔中图分类号〕I209 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2007)06-0125-05
梦是人类重要的生理和心理现象,是生命存在的一种形态。怎样看待梦,是古代先民经常思索的问题。对于梦所作的解说,反映出古人对于人的生命的体验和理解,以及对于人的生存状态的评论和选择。先秦两汉散文所反映的梦象观是复杂的,这种复杂性有的是由时间的推移所造成,还有的和学派的生命理念密切相关。先秦两汉散文对不同的梦象观作了理论阐述,同时又用具体的故事作了生动的展现。
一
梦是人的正常的生理和心理活动,还是只在人的病态时才会出现的现象,这是古代梦象观经常涉及到的议题,对这个问题的看法出现两种意见。
一种意见认为梦是人的正常的生理和心理现象,这种看法在先秦两汉时期居于主导地位,是一种传统的理念。这种观点有的反映在具体的论述中,也有的通过作品的梦象展示出来。
《周礼?春官?占梦》写道:
占梦掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气。
以日月星辰占六梦之吉凶。一曰正梦,二曰噩
梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。
这里叙述占梦之官的职责,同时把人的梦分为六种。正梦是无所感动而自然生成的梦,噩梦是因惊愕而梦,思梦是有所思而梦,寤梦是有所悟而梦,喜梦是因喜悦而梦,惧梦是因恐惧而梦。这是把各种梦象和人的生理、心理状态相沟通,分别建立起对应关系。人在觉醒时处在无意识状态,睡眠后会自然入梦,这就是正梦。人在觉醒时有自觉意识,思索问题,睡眠时会出现思梦、寤梦。人的情绪有惊愕、欢喜、恐惧等多种表现,于是出现噩梦、喜梦、惧梦。在《周礼》作者看来,以上六种梦都是出自人的生理和心理的不同状态,有的出自正常状态,有的则生于病态。
《左传》记载的梦象很多,如果加以划分,基本上属于正常态和病态两类。成公十年记载的晋景公之梦、昭公元年记载的晋平公之梦,都是在疾病中出现的,属于病态之梦。还有那些反映心理恐惧的梦,也可以划入病态类型。《左传》记载的另一类梦象,是人在健康状态所做的梦,有的是体现生殖崇拜的孕妇之梦,有的是预示战争胜利、或是即将登国君之位的吉祥之梦,梦者不是处于病态,没有任何生理和心
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理疾病。《左传》记载的梦象表明,它的作者认为梦象可以生自人的病态,也可以生于人的健康态。
孔子是儒家学派的创始人,对于这位被誉为大成至圣先师的文化巨人,先秦两汉散文多次记载他的梦象。《论语?述而》篇记载:“子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。’”这是孔子在晚年时所发的感慨,由此推断,孔子在年富力强时经常梦见周公,身体健康时周公经常出现在梦中。《礼记?檀弓上》和《史记?孔子世家》均有对孔子临终前状况的记载,其中《史记》的叙述更为明晰:
孔子病,子贡请见。孔子方负杖逍遥於门,曰:“赐,汝来何其晚也?”孔子因叹,歌曰:“太山
坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”因以涕下。谓子
贡曰:“天下无道久矣,莫能宗予。夏人殡於东
阶,周人於西阶,殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两
柱之间,予始殷人也。”后七日卒。
孔子是殷人血统,他在病重期间梦见自己坐在两柱之间陈献祭品,是按照殷商的丧礼行事。这个梦是孔子病重期间出现的,反映出他对身后之事的考虑。孔子的梦有的生于身体健康之际,有的生于病重期间,都作为正常事象记录下来。孔子本人和司马迁都把梦象看作是人的正常生理和心理现象,它可以生于人的健康状态,也可以生于人的病态。
与先秦儒家及传统的梦象观相反,先秦道家在对梦进行论述时,基本上把它作为人的病态的产物看待,从而对它持否定态度。《庄子?大宗师》篇写道:
古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈
服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。
按照庄子的说法,体悟道性的真人是不会做梦的。从相反方面推论,凡是睡眠期间有梦象出现者,都没有入道,不是体悟道性的真人。为什么真人“其寝不梦”,庄子在这里没有给出明确的答案,但已经作了暗示,即与人的嗜欲有关。《庄子?刻意》篇对于悟道之人无梦作了进一步论述:
圣人之生也天行,其死也物化;静而与阴同德,动而与阳同波;不为福先,不为祸始;感而后
应,迫而后动,不得已而后起。去知与故,循天
之理。故无天灾,无物累,无人非,无鬼责。其
生若浮,其死若休。不思虑,不豫谋。光矣而不
耀,信矣而不期。其寝不梦,其觉无忧。其神纯
粹,其魂不罢。虚无恬忄炎,乃合天德。
这里所说的圣人,也就是《大宗师》反复提到的真人,都是体悟道性、进入道境之人。圣人无梦是因为他们没有精神负担,不存在心理压力。这种精神境界来自于他们顺应自然、被动应对的处世方式,而没有任何欲望的驱动。《刻意》篇还写道:“悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,德之失。”这是把好恶喜怒哀乐视为人的心理病态,圣人没有这些情感变化,所以“其寝不梦”,世俗之人难以避免这些情感,自然要其寐有梦。
《庄子》的作者把做梦看作人的心理疾病,因此,《庄子?齐物论》篇对于梦象作了如下展示:“大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开,与接为构,日以心斗。”成玄英疏:“凡鄙之人,心灵驰躁,耽滞前境,无得暂停。故其梦寐也,魂神妄缘而交接;其觉悟也,则形质开朗而取染。”庄子在这里所说的“其寐也魂交”,指的是睡眠时出现梦象,他把梦看作是对于人的折磨,是精神疲劳造成的神经错乱,是一种病态。
把做梦看作是人的心理疾病,这种观念在《列子?周穆王篇》论述得极为充分:
觉有八征,梦有六侯。奚谓八征?一曰故,二曰为,三曰得,四曰丧,五曰哀,六曰乐,七曰
生,八曰死。此者八征,形所接也。奚谓六侯?
一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰
喜梦,六曰惧梦。此六者,神所交也。不识感变
之所起者,事至则惑其所由然;识感变之所起
者,事至则知其所由然。知其所由然,则无所
怛。一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。
故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉
大火而燔火芮;阴阳俱壮,则梦生杀。甚饱则梦
与,甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者,则梦扬;
以沈实为疾者,则梦溺。藉带而寝则梦蛇,飞鸟
衔发则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,
歌舞者哭①。子列子曰:“神遇为梦,形接为事。
故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。
信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真
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①陶鸿庆:“饮酒者忧,歌舞者哭,两句之首皆当有‘梦’字。”见杨伯峻:《列子集释》,中华书局,1985年版,第103页。
人文杂志 2007年第6期
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梦的吉凶是事情成败的征兆。王潜基本是位理性作家,但他受巫术思维惯性的制约,仍然承认梦象的真实性、预见性,没有超越传统的樊篱。
战国是怀疑精神勃起的时代,道家对待梦象的真实性和预见性提出质疑。《庄子?齐物论》篇写道:梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。
方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉
而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也,
而愚者自以为觉,窃窃然知之。君乎,牧乎,固
哉!丘也与女,皆梦也;予谓女梦,亦梦也。是
其言也,其名为吊诡。万世之后而一遇大圣,知
其解者,是旦暮遇之也。
这段话首先否认梦象和后来的事象存在同类相通的对应关系,指出梦象和后来出现的事象往往不是相对应,而是截然相反,这就否定了梦象的预示性。后面反复指出梦象的虚幻性,连现实的人生都像一场梦,何况真正的梦象,没有实在性可言。至于究竟谁能把梦象说破,庄子持悲观态度。他认为出现真正能够解开梦象的大圣,那就像早晨和傍晚能相遇一样,那是根本不可能的。
《大宗师》篇还写道:
且汝梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没于渊。
不识今之言者,其觉者乎,其梦者乎?
这还是说人生本来就是真幻难分,梦为鸟还是梦为鱼没有定数,觉醒状态和梦境也很难分清。庄子论述梦象时,不是去认定它的真实性、预见性,而是把它看作真幻难分,亦虚亦实,完全是出于偶然。
对于梦象真幻难分的属性,《列子?周穆王篇》从另一个角度加以论证:
西极之南隅有国焉,不知境界之所接,名古莽之国。阴阳之气所不交,故寒暑亡辨;日月之
光所不照,故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。
五旬一觉,以梦中所为者实,觉之所见者妄。四
海之齐谓中央之国,跨河南北,越岱东西,万有
余里。其阴阳之审度,故一寒一暑;昏明之分
察,故一昼一夜。其民有智有愚。……一觉一
寐,以为觉之所为者实,梦之所见者妄。
这是从地缘角度切入来论述梦的真幻难分。地处西南偏远地方的居民没有昼夜之分,在黑暗中长睡,把梦象看作是真实的,觉醒之后所见则是虚幻的。中央之国昼夜分明,那里的居民把梦象视为虚幻,而以觉醒时所为是真实的。两个地域的居民对于梦象所作的真幻判断完全相反,作者以此向人们表明,梦象的真幻虚实是无法判断的。
《周穆王篇》还有如下寓言:
郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。
恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其
喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺途而
咏其事。傍人有闻者,用其言而取之。既归,告
其室人曰:“向薪者梦得鹿而不知其处,吾今得
之,彼直真梦者矣。”室人曰:“若将是梦见薪者
之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿,是若之梦
真邪?”夫曰:“吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪?”
薪者之归,不厌失鹿。其夜真梦藏之之处,又梦
得之之主。爽旦,案所梦而寻得之。遂讼而争
之,归之士师。士师曰:“若初真得鹿,妄谓之
梦;真梦得鹿,妄谓之实。彼真取若鹿,而与若
争鹿。室人又谓梦仞人鹿,无人得鹿。今据有
此鹿,请二分之。”以闻郑君。郑君曰:“嘻!士
师将复梦分人鹿乎?”访之国相。国相曰:“梦与
不梦,臣所不能辨也。欲辨觉梦,唯黄帝、孔丘。
今亡黄帝孔丘,熟辨之哉?且恂士师之言可
也。”
这篇寓言通过环环相扣的连续情节,生动形象地显示出梦的真幻难分的性质。樵夫猎取到鹿并把它藏起来,这是实有其事,他却认为自己是在梦中。另一位男子汉根据樵夫提供的信息找到鹿,他的妻子却认为这是梦中所为。以上两个情节是以真为幻,以觉为梦。樵夫梦见藏鹿之处及取走鹿的人,并寻找到对方,这是由幻到真、由梦到觉。这样一来,梦和觉、真和幻就纠缠在一起,谁也说不清楚。法官判定两人平分其鹿,国君认为法官判案也是在做梦。这则寓言的主题非常明确,梦和醒难以分清,梦象的真幻虚实亦无法判断,道家的梦象观通过这则寓言表达得淋漓尽致。
作者单位:中国人民大学文学院
责任编辑:杨立民
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先秦两汉散文的梦象观及其文学表现
高中我的梦想议论文800字【三篇】 【篇一】 每一个人都有自己的梦想，梦想是一个奇特的东西，人人都有，人人却都不一样。 我当然也有梦想，我的梦想可能是最普通的了——当一位像伽利略一样的科学家。也许很多人都有这样的梦想， 家。 一次数学考试我都在想：“!”梦成 !”“什么呀?”爸爸饶有兴趣的问。我把经过给爸爸讲了讲，爸爸笑着说：“!”知识真是无处不在，只要你细心观察，总会有发现， ?朋友们，从现 ! 【篇二】 理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明…… 五年前，刚刚迈入校园的我，总是用稚嫩而好奇的目光看那些大哥哥大姐姐们，不是因为他们的长相，也不是因为他们有什么文体专长。而是因为他们的脖子上戴着鲜艳的令人羡慕的红领巾。 老师告诉我们红领巾是少先队员的专有标志。当我听完时就涌出了想当少先队员的念头。那时身边的小朋友都以能加入少先队为自豪骄傲的美事，我也不例外。但当上少先队员后就知道了是多么辛苦了。“我只有上课认真，仔细 完成老师布置的作业，考试考好，才有当上少先队员的机会。”这是我自己给自己定下的目标。当我戴上红领巾时， 我感觉这一刻是多么辉煌的。“我成为少先队员了，我成功了。”为了当上少先队员我付出了许多许多。但有一次让我 这个少先队员感到万分羞涩，那是四年级期中考试晚上：
那时王老师告诉我们了期中考试的成绩。我考的最差了。让我很是伤心。老师给我分析了错的原因：“太粗心，不认真，不仔细。”回家之后我真想痛痛快快的哭一场，但我是少先队员我不能哭。既然我错了下次就要仔细，在这里哭是没用的。少先队员是在空中翱翔的雄鹰，不想强大实力屈服。我们好比雏鹰不向困难低头。这次事例让我知道了要想成为一名光荣的少先队员，需要对自己真正地严格要求，一丝一毫都马虎放松不得。 人生没有理想，就会在生活中迷失方向。理想是人生导航的灯塔，少了它，我们的生活会是一片迷茫。 我也这么认为：人与人真正的差距不是在身高与物质，而是在于内心深处的绽放的理想的花。 没有理想的人，无异于庸才;拥有理想的人，虽不算天才，但至少走出了天才的第一步。没有梦的人，没有完美的成功，因为他不知自己的成功是为了什么，为了谁;有梦的人，不但在心里有一份信念，有一点成功，而且是有目 的的;这样的成功，便更有了自豪感。 我在努力，仅是为了自己的理想，自己的梦; 光，而是理想的责任，是梦的存在! 想就这样——力量。 【篇三】 悲伤也是一天，何不笑着面对人生呢? 雨雨。 ”微笑是快乐的象征，笑口常开，人见人爱;愁眉苦脸， ;笑是乐观自信的体现;;笑是悲伤者的阳光;笑是美的姐妹;笑是艺术家的娇儿。从 ;有我自横刀向天笑的磅礴。一幅油画《蒙娜丽莎》流芳千古;!如果你笑对人生，你会成为生活的强者;如果你以笑对人，你会成为众人 ……既 ? 快乐是感受，快乐是心境。快乐是一种感觉，只有自己亲身体验，才能享受着美妙的瞬间。心境是自己的，感受也是自己的。快乐的开关总是自己掌握，只有自己主宰自己，快乐之神才能时时降临。快乐是一种心理感应，积极的心态，快乐的实质，就是取决于人们对生活的态度。播下一种心态，收获一种思想，自己的心态决定自己的命运，真正的快乐是一种积极的心态，是成熟人生幸福的结晶。 朋友批评时，请亮出一个微笑。一个微笑，仅有几秒，而留下的回忆终身美好。人有一时的微笑很容易，难的是保持一辈子的微笑，尤其是在不快乐的时候露笑脸，那是智慧的表现，乐观的感悟。 这就是我的梦想，或许并不伟大，然而却是我的梦想。淡淡的，时时刻刻提醒我用最真的微笑面对美好的明天，用最美的微笑感染所有的人，让每一个人永远快乐，永远微笑。
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（三） 大合：中国人以唱着滚滚长江水，体内奔流着黄河般沸腾的血液，换上了万里长城般坚强的脊梁，顶天立地的形象在世界的东方巍然屹立。 男：雪灾，我们措手不及，一座绿色的钢铁长城，让满目疮痍的土地春回大地。 女：2008年5月12日，天崩地裂，天数生灵瞬息离去，一个个美丽的家园成了人间炼狱。 男：我们会屈服吗？ 女：不，永远不会，党和政府是我们坚强的后盾，十三亿人民的爱心足以战胜任何困境。中国，中国，英雄的中国！ 男女合：俱往矣，数风流人物，还看今朝。我们不再依赖过去的四大发明，已有让世界瞩目的现代国防科技。百年奥运，一朝梦圆。六十年的艰辛奋斗，让千年古国焕发了青春的容颜，和平的信鸽飞遍九百六十万平方公里的每一寸土地，人们奔向小康之路的步伐迈得更加雄健有力！ 大合：啊，中国，中国，不朽的中国！ 女：我骄傲，我是炎黄子孙 男：我自豪，我是龙的传人 大合：当雄鸡在那遥远的东方高唱的时候，中华民族腾飞的捷报一定会频频传扬，中国人民一定会用自己的智慧和汗水，去铸就明天的辉煌！ 男：这是我的梦 女：这也是我的梦 大合：这是我们的中国梦
我的理想的作文800字5篇 理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。在社会发展浪潮中，理想被赋予了更深的涵义，理想是效益，理想是气魄、胆识和智慧的显现......下面是小编整理的关于我的理想的作文，欢迎阅读。 我的理想 理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。在社会发展浪潮中，理想被赋予了更深的涵义，理想是效益，理想是气魄、胆识和智慧的显现。 如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天美丽?我想问你，为未来带来了什么……每个人都有自己的理想，我的理想是一名老师。老师是辛勤的园丁，赋予了一代又一代的中华儿女智慧。什么是春风?是老师那神圣的恩情.什么是秋风?是老师看到学生成材后的笑。什么是温暖，是老师无微不至的关爱。我的理想是做一名老师，做一名没有伟大之称的老师我佩服老师的精神，老师是我永恒的模范。 妈妈从小就对我说道：“老师是一个神圣的职位。”于是，使我的心是播下了种子。小时侯的我十分向往做一名老师。“教师是人
类灵魂的工程师。”作为一名老师，是那么高大，却没有伟大，让人油然而生出敬慕之意。看着老师在讲台上播下知识的种子，我也不禁向未来憧憬：假如我是一名老师，那该多好啊。老师头上的白发是最美的;老师手里握着笔批改作业是最美的;老师捧着课本在教室里津津有味地讲课是最美的。老师没有怨言，没有豪言，没有壮言，一生与粉笔为伍的人，他们言传身教，把良好的作风，优秀的品行教给我们，使我们终生受益。 老师的重要，不在于他们教大道理，而且由于他们在洁白如纸的孩子们的心灵上，写下的是永不磨灭的痕迹，这痕迹往往影响孩子们的一生。我会拿起那根没有年轮的教鞭，耕拓岁月。我站在讲台上，心里是那么自豪。下面是一双双渴望知识的眼神包围着我。我感觉一颗颗幼小的心灵在亲近我。 可是，如果现在不努力学习，理想就会泡沫般消逝，我现在一定要追求理想，追求希望，追求希望，追求明天。理想和志向、成功是循环小数，密不可分，与希望相连。每当我遇到困难和挫折时，我总以这个理想来勉励自己，永远不要轻易放弃，毕竟这是理想的希冀。 我的理想 一个人不能没有理想。理想是石头，敲出星星点点的火苗;理想是火苗，点燃起要熄灭的路灯;理想是路灯，照亮回家的路;理想是路，引你走向成功的彼岸。我的理想是当一名服装设计师。我想用我的双手、独具匠心的设计去感染别人，感受到我的想法。我从
理论导刊9919 梦与文学自古以来就存着极其微妙但又难以表述清楚的联系。在众多的文学作品里,作家借作品叙梦、或借梦的形式来构筑作品内容的创作现象是屡见不鲜的。梦与文学到底有着怎样的联系呢?弗洛伊德第一次用创作动机论将梦和文学创作的深层机缘联接起来,并给予合理的解释。 弗洛伊德认为,人的一切动机来源于无意识的本能欲望。无意识的本能欲望是人类一切活动的动力和动因。艺术创作也不例外,文学创作是作家以幻想的形式满足其本能欲望的一种手段。人的幻想是由人的实践欲望形成的,幻想的实质就是人在实践中被压抑的欲望的感性显现。对于作家来说,其创作过程就类似于白日做梦,即以幻想的形式宣泄受压抑的情感、满足被压抑的欲望,“白日梦”就是作家的幻想。弗洛伊德认为,人幼年时喜欢做游戏,长大后不再做了,但做游戏的愿望并没有消失,便代之于幻想和创作。一篇作品就象一个白日梦一样,是作家幼年时期曾做过的游戏的继续。因此,艺术是成年人的‘游戏’,是童年游戏的继续和替代。弗洛伊德将幻想、游戏、创作联系在一起,认为艺术就是成年人满足欲望、宣泄情感的‘游戏’手段和结果。我们知道,艺术和游戏都有极强的幻想性质,但不同的是,成年人对其幻想愿望往往进行掩盖,而儿童的游戏则不加任何掩饰。所以,当作家将其作品呈现出来时,尽管它不过是作者的一场白日梦而已,但读者读之却能获得极大的兴趣和快乐。这是因为,首先,作家在创作时,通过改变和伪装的方式减弱了‘白日梦’中的利己主义成份,将幻想由纯粹个人的欲望变为公众的欲望,使读者能够普遍接受;其次,作家善于使用各种写作技巧,在表达自己的幻想愿望时,借助于种种表现手法,不仅淡化了幻想中的唐突成份,而且还提供给读者美的表现形式。 正是因为作者在表述自己的幻想时采用了隐饰和演化的手法,一般读者虽不具备作者的写作能力和技巧,但通过阅读作品,也能与作家一样毫无顾忌地享受自己的“白日梦”,从而获得艺术的快感。如作者和读者都是通过言情小说的描述来游戏感受爱情的柔情蜜意的,作者和读者的情感借作品(白日梦)得以升华;而武打小说、枪战片则能使人在现实中被压抑 的感情(愤懑、痛苦、暴虐)借激烈、残暴的情节描写得以(白日做梦般)消解和宣泄。 艺术创作与梦有着惊人的相似之处: 首先,艺术创作和梦都企图使人的愿望得以满足,都是带有强烈的幻想性质。梦的本质就是一种愿望的满足,人往往是借助于梦来实现自己在现实中无法满足的愿望以释放被压抑的感情。据弗洛伊德分析,梦有化妆的梦,也有不化妆的梦,化妆的梦是被压抑的欲望的隐秘的满足。而未经化妆的梦则是欲望的公然满足,化妆越重的梦受压抑越深,一般大多与性的欲望有关,正因为如此,这种梦就受到了较多的压抑和抵制,化妆愈多,压抑愈强烈。文学创作从某种意义上说,是化妆的梦,作者是以委婉隐秘的方式表达自己幻想的。因此,在欣赏文学作品时,读者总是力求体味作品潜在的深层含义,因而也就有了读者以自己对生活的感受与观察角度去理解作品的可能性与必要性,这就赋予了文学作品更广泛更深刻的含义,我们通常将此过程称之为文学欣赏中的再创造。 其次,艺术创作和梦都在于表现愿望。生活中,我们也常常将美好的事情比着梦,这说明梦在一定程度代表了人的某种愿望。如我们身临佳境时,常有梦境般的感觉;当某件意想不到的好事突然来临时,我们也常情不自尽地说:“这不是在梦中吧?”一般来说,人在现实中不能实现的愿望,往往借助于梦来完成。在梦中,人或轻松、或痛苦,或愉快,都是现实愿望的一种释放或实现。艺术创作是作者借以表现愿望、实现愿望的一种手段。这正如弗洛伊德所说的,文艺创作的人多是现实中感到不幸而产生表述愿望的,创作是以幻想的形式满足其愿望的一种形式,由于作者的愿望在现实中受到了压抑,不能发泄,就借助于创作得以释放,使幻想得以暂时的满足。伟大的史学家、文学家司马迁在《报任安书》中所提到的“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚泰,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结、不得通其道,故述往事、思来者。”就是一个最好的佐证。 梦与文学创作虽然在满足愿望、表现愿望上是一致的,但其区别也是显而异见的。 梦与文学 ———弗洛伊德关于创作过程的无意识论分析李大敏 探讨与争鸣 -38-
我的梦想高中作文800字高二范文 小溪流的梦想是汇入大海，所以她才日日不停息的向前奔跑;小树苗的梦想是长成参天大树，所以她才早早的起床迎接最健康的第一缕阳光，茁壮生长。这里给大家分享一些以我的梦想为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以我的梦想为话题的高中作文篇1 “梦想”，这个含义深刻的词语总给我一种神圣不可侵犯的感觉，像是一片净土，我的梦想就是拥有一片“净土”，一个绿树成荫的家园，一片美丽的油菜花地。 童年给我印象最深刻的就是那满世界的金黄。每天早晨，外公都会骑着自行车，慢悠悠地送我去幼儿园。那一路上都开满了油菜花。阳光温柔地洒下来，油菜花映射出金黄色的光芒，空气中弥漫着诱人的花香，使人像是置身于花的海洋里，惬意，陶醉。周末，我会趴在阳台上，远远地望着那片油菜花地，闻着飘来的淡淡花香，不由自主地叫上小伙伴跑去那里，在和我们一般高的“金色森林”里穿梭。我和小伙伴们捉迷藏、拍照片，留下了太多荡漾着油菜花香的金色回忆。
然而后来，随着爸爸到外地工作，我们一家暂时离开了那里，我再也不能见到那些闪烁着光彩的花仙子了，心里难免想念，盼望着回老家，梦想着再闻到那充满童年味道的油菜花香。 但是，当我欣喜若狂地再次趴在阳台上向远处望，眼前的一切都使我惊呆了，那金黄的世界只留下一小撮惨白的阳光，黑黑白白的房子无情地赶走了令我朝思暮想的油菜花地。 我惊恐地跑向我洒满回忆的地方，心中不由得一酸，甚至有些悲凉。为了促进经济，开发商用一栋栋的鞋厂取代了片片油菜花地，我闭上眼睛，轻轻地呼吸，那令我无限留恋的油菜花香去哪了?这令人作呕的臭鞋胶味又从哪里来! 曾在微博上看到过两幅对比图片：一副是最典型的电脑桌面，蓝蓝的天空、碧绿的草原，而另一副却是灰色的，寸草不生。那种悲凉感又袭上心头。同样的地点和拍摄角度，却拍摄出令人震惊的天壤之别! 思绪又回到了那童年的油菜花地，但残酷的现实又不得不面对。浓浓的雾霾哪里来?刺鼻的气味哪里来?碧水蓝天哪去了?油菜花地又在何处?严重的污染成了现实，美好只成为了回忆…… 我梦想有一天，污染会从我们的生活中退去，到那时，我要种和童年记忆中一样宽广、一样闪亮、一样馨香的油菜花，让我的梦想在满世界的金黄中开放!
中国梦 男：这是我的梦 女：这也是我的梦 大合：这是我们共同的中国梦 （一） 女：今夜/你入我梦来/带着女娲补天的彩石 男：今夜/你入我梦来/携着伏羲老祖的故事 女：你用最/轻柔的话语呼唤我 男：这一声却让我的整个身躯血液沸腾 女：于是，我聆听着清越的战国编钟走向你 男: 我摩挲漫天黄沙的丝绸之路走向你 女: 我感受着泰山一览众山小的巍峨/ 长城一去万里的雄浑 男: 我领略了江南水乡的柔情, 北国雪野的无垠 女：我看见了,看见了这令我心醉神迷的一切,你看见了么？ 男：是的，我看见了，我看见了游侠泛着寒光的剑身/ 看见了大汉羽林军头盔耀眼的红缨 女：你听，那是什么声音？ 男：这是铁木真驰骋草原战马的嘶鸣声/是郑和下西洋的船楫声/ 是戚继光横刀立马、誓斩倭寇的呐喊声 合：那是赤壁的惊涛拍岸/ 是长白山的松涛林海 是天之涯，海之角最动听的啼鸣/是涌入我们灵魂的五千年的光辉 （二） 男：今夜/你又一次入我梦来/ 我却分明听到你的啜泣 女：是列强瓜分的铁蹄践踏神圣的土地 是割地求和给万里河山留下伤害几许 是破碎的卢沟晓月、八年风霜、山河失色 合：中国，中国，屈辱的中国！ 女: 我的心同你一样啊/ 痛到了极致,无法割舍! 男：把痛苦深深地埋在心底/ 不屈的信念在磨炼中孕育 多灾多难的母亲啊！/ 我用泣血的心祈盼你苏生的一刻 （三） 合：中国人民喝着滚滚的长江水/体内奔流着黄河般沸腾的血液 换上了万里长城般坚强的脊梁/ 顶天立地的形象在世界的东方巍然屹立男：雪灾/地震/让我们措手不及 女: 旱情/洪水/让美丽的家园成了人间炼狱/我们会屈服吗? 男：不，永远不会/党政府是我们坚强的后盾 十三亿人民的爱心足以战胜任何困境 合: 中国，中国，英雄的中国！ 男：俱往矣，数风流人物，还看今朝 女: 中国共产党的艰辛奋斗，让千年古国焕发了青春的容颜 中国共产党的不懈追求,让世界人民瞠目结舌. 男: 和平的信鸽飞遍九百六十万平方公里的每一寸土地 人们奔向小康之路的步伐迈得更加雄健有力
白日梦 篇一：影评-白日梦想家 《白日梦想家》----生活的真谛 电影《白日梦想家》是由本·斯蒂勒自导自演的奇幻剧情片，本.斯蒂勒饰演的华特米提是《LIFE》杂志的底片管理师，平凡内向、谨小慎微的一个上班族。他不敢向心目中的女神示好，即使是在网络上。当在工作上遇到了讨人厌的上司以及女神时，华特就会陷入自己的幻想中，实现自己内心渴望的梦想。在长达十六年的时间里，华特.米提负责处理顶级摄影师肖恩.欧康诺的作品，然而在杂志面临收购改组网页化的紧张关头，华特却无论如何找不到肖恩号称“生活精髓”的一张底片，面临着失业的威胁。因此华特踏上了追寻肖恩之路，在人迹罕至的格陵兰、在喷发火山的冰岛、在空气稀薄的喜马拉雅，华特.米提逐渐触到了曾经的自己真正丢失掉的梦想，那也是他一直苦苦追寻的最后一张底片----生活的真谛。 当现代社会的节奏越来越快，人们往往拼尽全力才能让自己有一个比较舒适的物质环境，才能让家庭稳定。但奇怪的是，在物质越来越富足的今天，大多数人的内心越来越空虚，找不到自身存在的价值。但在现实社会遭受挫折之后，他们往往躲进自己塑造的保护壳中，直到下一次的挫折来临。《白日梦想家》就是这样一部在当代时代特征下出现的好电影，在里面折现了纸质媒体在新媒体时代中的变迁，也折现了在变迁中，小人物的挣扎与努力，还为我们提供了多种的关
于时代变迁的思考，其中有一条就是：在面对生活的困境时，只有保持精神不死，才能找到生活的真谛。 To see the world,things dangerous to come to, To see behind walls, To draw closer, To find each other and to feel, That is the purpose of LIFE。 开拓视野，冲破艰险， 看见世界，身临其境， 贴近彼此，感受生活， 这就是生活的目的。 我想，这应该是一部公路片，沿途的风景美得不可思议，主人公在行走中收 获生活的真谛与生命的意义。当华特.米提在格陵兰前行，踏着滑板骑着自行车前行，看过了太多的美景，结识了很多人。在喜马拉雅山冒着生命危险去寻找肖恩，无论结果如何，他已经成功了，不是吗?有多少人只在心中幻想着一场说走就走的旅行，却在将要出发前犹豫不决，始终踏不出那一步。但是，华特.米提最终踏出了那一步，即使途中很狼狈，但至少向我们证明了，在钢筋水泥的重压下，他的精神不死。他将自己的幻想，甚至可以说是梦想，照进了现实。他去鲜有人烟的格陵兰岛，去火山喷发的冰岛，去高不可攀的喜马拉雅，展开了一场不可思议的奇幻之旅。在这趟旅行中，他找到了勇气，找
《中国梦朗诵稿》 男：这是我的梦 女：这也是我的梦 大合：这是我们的中国梦 （一） 女：今夜/你入我梦来/带着女娲补天的彩石 男：今夜/你入我梦来/携着伏羲老祖的故事 女：你用最/轻柔的话语呼唤我 男：这一声却让我的整个身躯血液沸腾 女：于是，我聆听着清越的战国编钟走向你 男：我摩挲漫天黄沙的丝绸之路走向你 女：我感受着泰山一览众山小的巍峨/长城一去万里的雄浑 男：我领略了江南水乡的柔情，北国雪野的无垠
女：我看见了，看见了这令我心醉神迷的一切，你看见了么？ 男：是的，我看见了，我看见了游侠泛着寒光的剑身/ 看见了大汉羽林军头盔耀眼的红缨 女：听，那是什么声音？ 男：这是铁木真驰骋草原战马的嘶鸣声/是郑和下西洋的船楫声/ 是戚继光横刀立马、誓斩倭寇的呐喊声 女：那是赤壁的惊涛拍岸/那是长白山的松涛林海／那是仁人志士的悲天悯人？ 合：那是天之涯，海之角最动听的啼鸣/那是涌入我们灵魂的五千年的光辉 （二） 男：今夜/你又一次入我梦来/我却分明听到你的啜泣 女：是列强瓜分的铁蹄践踏神圣的土地
是割地求和给万里河山留下伤害几许 是破碎的卢沟晓月、八年风霜、山河失色 合：中国，中国，屈辱的中国！ 女：我的心同你一样啊/痛到了极致！ 男：把痛苦深深地埋在心底/不屈的信念在磨炼中孕育 多灾多难的母亲啊！/?我用泣血的心祈盼你苏生的一刻 （三） 合：中国人民喝着滚滚的长江水/体内奔流着黄河般沸腾的血液 换上了万里长城般坚强的脊梁/顶天立地的形象在世界的东方巍然屹立 女：雪灾/地震/让我们措手不及 男：旱情/洪水/让美丽的家园成了人间炼狱/我们会屈服吗？ 合：不，永远不会/党政府是我们坚强的后盾 十三亿人民的爱心足以战胜任何困境 合：中国，中国，英雄的中国！
我的梦想作文800字(精选多篇) 梦想的家园800字作文 躺在床上，慢慢进入我的梦乡。在梦里我来到了我梦想的家园。 在我的理想家园里，是一整片一整片的草地、森林。森林里各种各样的小鸟在枝头叽叽喳喳的歌唱着。我们的村庄都是用木头做的，没有一点泥土、灰尘，屋顶是用草栅子做的我们的庄家全都是机器化的，屋里有各种各样的按钮。全是控制机器的。人也不用拼死拼活的干活，到处都是机器人。出门、走亲戚也不用走路，做在飞行器里面，想去哪去哪。村的东头是一条清澈的小河，中间还有一个湖，湖水清澈无比，湖里还有各种各样的小鱼在欢快的游着。家家
都有微波炉，被机器人控制着。地下还有停飞行器的场所，不站地面的空间。 人们的知识是电脑教给我们的，电脑有的是自动化的、有的是声控的、还有的是遥控的。地里一年四季都有丰收，有各种各样的美食让你分享。每个人脸上都挂着笑容，有空大家都躺在草滩上玩耍、休息，地球上的矿产资源是无限的，任你开采。地球上的每个人都很有礼貌，不管认识的不认识的人都打招呼，认识的人打招呼是增添友情、不认识的人是认识认识交个朋友，虽话说得好：朋友多了路好走，有朋友是真好，可就是有事朋友他不帮忙。可在梦想家园里真有事大家都帮忙，不管认识不认识。大家都很团结互助。每个人都有爱心，人生病的也没问题，吃一片药全身的伤口都愈合、好了。药都是甜的，不用有人害怕吃苦药而担心了。人有的都是干净的地下水，又干净又环保。也没有可恶的苍蝇和蚊子，当然也不怕苍蝇和蚊子咬了！
每个人都有自己的理想，并且每个人都为理想奋斗着。不像无头的苍蝇乱撞。 我的梦想家园又美丽又漂亮，空气又清新。真是舍不得我的梦想家园啊！ 我的母亲作文800字 我的母亲是我生活中最重要的一朵花，她虽不如腊梅那样傲骨；没有牡丹那样娇贵；也没有百合那样婀娜。但是母亲身上有着不逊于她们的风采。 一次，由于我的马虎，作业没有完成就出去玩了，晚上回来之后母亲见我作业没有好好做，就说：“都这么大了还是这么马虎，一点都不知道学习的重要性吗？我??”我生气极了和母亲大吵了一架，然后气冲冲的跑了出去，因为身上带着手机，又担心母亲打电话，于是就关机了，我独自一人走着，来到桥边坐在桥墩上，抬头看着天空。对星星说：“母亲好烦啊，总是让我学习，学习，还管东管西??” 时间一分一秒的过去了，我有了一
作家与白日梦 白日梦指人在清醒时，脑内所产生的幻想及影像，有时是未来的情景或计划，有时是过去的回忆，但通常都是开心的想法。白日梦虽然不是梦，但它也是无意识欲望的产物，只是以可控制的思维反映出来。白日梦里的情境或事件，都是用来满足做白日梦者的某种野心或欲望，包括性欲、情欲、权力欲、自私野心等。做白日梦的时候，看起来像是在发呆，个人暂时脱离了与周遭有关的事情，只集中于自己的思想当中，注意力完全转向了对内在刺激的反应。 白日梦的形成原因有很多，除去生理和药物的影响，主要原因还是生存压力带来的焦虑。当个体遇到挫折或难以解决的问题时，便把自己放到想象的世界中，以虚构的方式应付挫折，释放焦虑，并获得满足。不要怀疑，莫言是焦虑的，蒲松龄也是焦虑的，魔幻小说作家都是焦虑的，而魔幻小说就是他们用来释放焦虑的白日梦。 蒲松龄的一生可以用“少年得意，一生失意”来概括。他生在一个小康家庭，19岁时参加县府的考试，考了第一名，中了秀才，还受到了山东学政的夸赞，一时风头无二。但这就是他人生的顶峰了，此后，他用了一辈子的时间来参加科举考试，却再也没有考中过。伴随而来的贬损和巨大的心理落差让他抬不起头来。因此，他虽然满腹学问，却只能靠教书来维持生计，终日为温饱挖空心思。曾经的抱负和理想化为空谈，这其中有多少难以排遣的苦闷和郁结呢？ 郁闷之极，大概就只有白日梦可用来宽慰了，一个名为《聊斋志异》的作品就此诞生。蒲松龄在《聊斋志异序》中写道：“集腋为裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书”，明确地表明了这是一部抒发孤愤之情的作品。他一生坎坷，对现实极为不满，这就是创作《聊斋志异》的初衷。但如果仅仅不满于现实，蒲松龄有再高的学问，也要就此沉寂了。而白日梦这种一般人视为不健康、不务正业、好逸恶劳的心理活动，却给他打开了另一个天地。 这个天地是什么样的呢？白日梦的内容直接受到明显动机的支配。文学心理学认为作家的创作动机有两种：一种是缺乏性动机，人因为生活中的某种缺失和痛苦而导致心理失衡，创作是为了重新取得平衡和自我疗伤；另一种是丰富性动机，创作是为了寻求刺激和满足，而不是为了解除痛苦，是一种自我实现的需要。结合蒲松龄一生的遭遇，他的创作动机应该是缺乏性动机，那么他的白日梦的内容就是处处在弥补心理缺失，减少焦虑。《聊斋志异》中离奇的故事情节，那些风姿绰约、千姿百态的狐鬼佳人们，以及那些穷困潦倒但有鸿鹄之志的文人，成了寄托蒲松龄人格理想的载体，以达到一场空前的自我救赎。
我的中国梦诗朗诵中国我美丽的家园 是我生长的地方 中国梦流淌在岁月里 五千年民族魂生生不息 世代炎黄子孙风雨同行 朝阳下 国歌奏响 五星红旗冉冉升起 我似那白鸽飞越蓝天 我看到 江南水乡的秀美 北国雪野的无垠 泰山一览重山小的巍峨 长城一去万里的雄伟 我看到 涛涛长江蜿蜒流淌 滚滚黄河沸腾咆哮 中国在困惑中崛起 中国在灾难中强盛 我的梦中国梦 乘着时代的快艇 我们悄悄 来到梦的世界
胸怀发展的中华儿女 在梦的思绪中 不负重托 迈步前进 我的中国梦 因中国而骄傲 我的中国梦 因少年而腾飞 少年智则国智 少年强则国强 为了祖国美好的明天 为了我们共同的梦想 为了世界人民的幸福 让我们用双手去建设她吧 我的梦我的中国梦 我——一个爱做梦的男孩 在我的梦里，有变形金刚的身影 在我的梦里，有哈利波特神奇的扫帚 在我的梦里，有孙悟空的七十二变 可为什么我一醒来 所有的梦都消失了 原来梦是不现实的 可在我小小的心里藏着一个大大的梦想 用变形金刚的力量、哈利波特的智慧、孙悟空的本领造就世界最先进的海上巨无霸——中国的航母
航行在中国广阔的海域 保卫着每一寸神圣不可侵犯的领土 让“中国”这响亮的名字唱响世界 只要我努力、只要我奋进 藏在我心中大大的梦想就能实现 我没有灵巧的双手，但我有坚实的臂膀 我没有甜美的声音，但我有灿烂的微笑 我没有飞奔的双腿，但我有灵活的大脑 我没有没有你们的生活，但我又超越你们的快乐因为有梦 我从未放弃 常常听到国歌的召唤 常常看到鲜红的国旗 我的梦，从未残缺 就算不能感受风从耳边吹过 但我的心灵可以奔跑，可以飞翔 祖国的爱 让我的梦与中国梦同在 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
【篇一】高中有关我的理想800字作文 万物都有一扇门，而且每扇门的钥匙应该都不同。但是，却有一把万能钥匙可以打开任意一扇门，它就是“理想”，远大的理想就是开启万物的钥匙。 “理想”是一个再普通不过的话题，可是每个人却仍然无法不去想它，因为她与我们的生命交织在一起。我们常在讨论“理想”，有人的理想是想当一名出色的医生，有人的理想是想当一名杰出的商人，而我的理想是当一名歌手。 其实，我以前有想过当服装设计师，作家，商人，演员，我真的很喜欢这些职业，可是身边的人总说我不切实际，在他们的劝说下我放弃了这些我所衷爱的职业。虽然我放了它们，但仍抱有一丝幻想，而有时也为无法实现而悲伤。这也捆扰了我好长一段时间，使我找不到人生的目标。不过，现在我再次找到了我的理想，它就是音乐。 当一名画家成为了我的第一个理想。从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈就给我报了美术班。但上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样，我的第一个理想便又化为泡影。 直到我有了第二个理想时，我已经上了小学4年级。那时的理想是当一名老师。从小到大我接触过好多好多老师，有年龄大的、资历老的;也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的老师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。 如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子;如今的我，对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。或许你会说，这并不算是什么理想。但是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。但是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。 欧文曾经说过：“目标决定你成为什麽样的人。”所以，我的目标也就是我的理想就是成为一名音乐人。不过我也相信，如果我等待，发生的只是我变老了，而且，我只对未来感兴趣，因为我将在那里度过余生。这样，我就不得不插上翅膀飞向未来了。 【篇二】高中有关我的理想800字作文 理想是什么?理想，是一个人对未来事物的想象和希望。纵观人类的历史，就是一个不断把理想变成现实的发展过程。 人类就因为有了理想，有了奋斗的目标，才走出了茹毛饮血低级动物的圈子，才一步步从野蛮走向文明，成为统治这个星球的霸主。作为人类中的一员，从来
文学理论新编期末知识点整理 1.文学四要素：世界、作品、艺术家、欣赏者 2.历史上5种主要的文学观念：再现说、表现说、实用说、独立说、体验说 3.日常语言和文学语言（区别） （1）单义性与互义性 （2）外指性与内指性 （3）外部言语与内部言语 4.严羽的《沧浪诗话·诗辩》74页 （1）学诗入门要正，从一流的诗歌开始学起 （2）诗歌的种类 （3）诗的品格 （4）禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟 5.中西文学的审美化历史【中西方的不同】 中国：感性美，审美化，意境美，意韵美，韵味 西方：以此当作学术研究，文学哲学化，注重（为什么，有何用） 6.鲁迅的《文艺与政治的歧途》 7.毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》【文学与生活的关系】104页 8.对“能写真景物、真感情”的理解。【明确自己的论点，分点写】 答：所谓的真景物，“真”就是文学模仿的客观世界（大漠孤烟直，长河落日圆）所谓的真感情，“真”就是感情的自然流露（恰似一江春水向东流） 9.抒情与修辞【抒情诗与反复、抒情诗与比喻】 10.福斯特的小说《面面观·圆形人物和扁形人物》 11.叙事文体如何塑造人物【外貌、动作、心理描写、姓名】 12.事件与情节有何区别 （1）事件是故事的最小单位，情节由多个事件组成 （2）情节中的事件要用因果逻辑联系起来 13.亚里士多德《诗学节选》 6个成分里，最重要的情节（①无情节不戏剧②其他要素要在情节中发生发展③戏剧中最重要的表现手法都属于情节【突转、发现】 14.戏剧要素：戏剧情节、戏剧人物、戏剧台词、舞台因素 15.弗洛伊德的《创作家与白日梦》 16.幻想活动的几种特征：①我们可以断言一个幸福的人绝不会幻想，只有一个愿望未满足的人才会幻想（幸福的人不幻想） ②幻想可以将过去、现在以及未来联系在一起，好像愿望作为一条线，把他们三者相互连接起来 ③幻想过度会引起神经观能症和精神病 17.隐含的读者和真正的读者之间的区别 （1）前者不存在，后者存在 （2）前者是一种叙事对象（是作者幻想出来的会看自己作品和可以看懂自己作品的一群人）18.“隐含的读者”的形成取决于多方面因素： （1）由于为什么写即动机与为谁写即对象这二者之间是密切联系的，作家的创作动机决定了文本中“隐含的读者”的存在 （2）作品独特的寓意也期待着相应的知音，作家赋予本文的思想内涵也决定了“隐含的读者”的存在
我的梦中国梦诗歌3篇 崛起了，我的中国! 在午夜的最后一分钟， 我听见你犹如黄河拍岸的心跳， 听见时间隆隆的回声。 历史不断沉淀的屈辱， 是那冉冉飘过晨昏线上的梦， 虽不曾忘记， 却不留回声。 崛起了，我的中国! 是谁在寂静中撒下泪滴， 是谁被深入骨髓的伤刺痛。 甲午年丰岛海上激起的水花， 与那虎门上最后一缕硝烟一同消失; 那深深扎根在中国大地上的紫荆， 和十三亿人一起倾听宝岛的风雨归程。 中国， 那亚洲上展翅翱翔的雄鹰， 与世界人民一起呼唤—— 搏击吧，遨游在长空!
听，惊涛拍岸的黄河汹涌， 看，屹立在世界东方的历史长龙。黑眼睛黄皮肤， 歌颂着五千年的文明传承、 祖国啊，我们深深爱着的祖国，你像巨龙一样腾空而上， 向世界宣布着你的出类拔萃， 向子孙后代展示着你的朝气蓬勃。可爱的祖国，愿你永远强大， 永远高山巍峨! 崛起了，我的中国! 乘着时代的快艇 我们悄悄 来到梦的世界 胸怀发展的中华儿女 在梦的思绪中 不负重托 迈步前进 我的中国梦， 因中国而骄傲 我的中国梦 因少年而腾飞 少年智则国智
少年强则国强 为了祖国美好的明天 为了我们共同的梦想 为了世界人民的幸福 让我们用双手去建设她吧我的梦我的中国梦 梦，中国梦 这是句普通的话语 承载着一个美好憧憬 蕴涵着一种企盼心怀 沉淀在中国人的心中 凝聚了几代人的夙愿梦，中国梦 这是个宏伟的目标 百年国耻沧桑的历史 没有梦想就无法生存 救国建国民族的崛起 点亮了前行奋进灯塔梦，中国梦 这是个执着的追求 创建和谐现代化国家 是实现梦想意志力量 强盛国力发展发达
扬起了新的启航风帆梦，中国梦 这是个共鸣的强音 民族复兴续写辉煌 托起仙境般幸福梦想昭唤亿万人攻坚实现文明古国升起新的曙光
梦想作文800字 篇一：梦想作文800字 人人都有梦，人人都可以实现梦。梦，是一个看不见，摸不到却能给你莫大的希望和无限力量的东西。在我的童年里，有无数个缤纷多彩的梦，像七彩的风车，摇曳在我的脑海中。 我曾想成为一名救死扶伤的医生。我从小就羡慕医生，我想让盲人睁开双眼，看到光明，看到五颜六色的事物；我想让失聪者竖起耳朵，去聆听那美妙的声音；我想让失声者张开嘴巴，说出奇妙的语言；我想让跛足者，扔掉拐杖，去旷地上快乐的奔跑??总之，我想让那些残疾人成为正常人，快乐>幸福，自由自在的生活。 后来我又想成为一名光荣的人民警察，为人民大众做出贡献，抓小偷，惩强盗，维护治安。尽管那只是一个梦，但那是一个美好的梦，纯真的梦！ 再后来，我又想成为一名建筑设计师。我一定勾勒出一幅幅宏伟、壮观、奇丽的建筑蓝图，给人们创造一个温馨、舒适的生活环境，来给劳作一天人们缓解疲劳?? 随着时间的推移，>我的梦想也渐渐多了起来：教师、消防战士、军人、画家、音乐家??越来越多的梦想给我带来了学习上的动力。使我的生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。 慢慢的，我的思想逐渐成熟了，有一个最终的梦想在我的心中萌生发芽——我要自己好像一只雄鹰，翱翔天空，搏击苍穹！飞向梦想的海洋！这是一个我自己规定必须要实现的梦，就是我要励志好好学习，将来成为一个科学家，站在科学界的巅峰，造福人类，为祖国争光，为祖国奋斗，成为祖国的骄傲！ 要让梦想成真，唯有靠自己的真才实干、持之以恒，为了自己的目标一直前进奋斗！ 渐渐地，我有了一个感悟：长大以后是一个什么职位不重要，重要的是有恒心，有毅力，不管是什么职业，都要一直坚持做下去，都要造福人民，使人民感到生活幸福美满，都要使祖国变得更加富强，更加繁荣！ 我看到了，看到了中国正在向着强盛迈进，中国将会翻开新的篇章，令世人震惊！中国的未来取决于我们这些青少年，而我们应该奋发图强！我们应该努力去做一番事业，为自己的国家作出贡献，使自己的国家更加发达！我相信，强大的中国不会像其他国家一样恃强凌弱的！强大中国是更不会像以前的历史那样被其他国家侵略，不会重蹈覆辙！强大的中国是会向其他国家和平相处，建立良好的友谊！强大的中国是永盛不衰的！炎黄子孙们，拼搏吧！奋斗吧！我相信，世界的佼佼者，非中国莫属！世界的骄傲，非中国莫属！记住，我们是炎黄子孙，是中华儿女！我们不能丢人！我们要齐心协力，那么，中国将会是一只雄狮，屹立在世界的东方！ >这就是我的梦！我的中国梦！ 篇二：梦想作文800字 “梦想”，一个比星空更美，比银河更为广阔的词。看着窗外淅沥的小雨，击打在刚突出花苞的桃花树上。那花苞看似柔弱，但却在雨中展露着她的美丽。渐渐地它的花瓣展开，露着微羞的粉色。看着阴霾的天空，它依旧以它最绚丽的美拥抱亲近这个世界。因为此时的它明白，是这个世界让它拥有一个绽放自我的机会，同时也给了它一个无比美妙的孕育的梦。 依稀还记得那些稚嫩的声音，谈论着他们小心翼翼的梦。二年级，刚接触“梦”这个字。老师说：“这是世上最不真实却是人们活在这个世上的支点，支撑着他们活下去。”“梦”大概最适合的组合，就应该是“梦想”了。因为有了梦，人们才会去想要实现。这也是人实现自我价值的过程。四年级，作文“我有一个梦想”。于是那个时候>小伙伴们叽叽喳喳的在讨论自己的梦想，俨然一副大人模样。那时候，我的梦想被我埋藏在心底最深的地方，我不轻易向人吐露。因为梦想很美却容易破碎，但放在梦里很安全。那时，我会花一天的时间爬到自认为世上最巅峰的地方，只有我一个人，而世界是我的>倾听者。我大声喊出我的梦想：