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广府与客家 一段不堪回首的恩怨情仇

广府与客家 一段不堪回首的恩怨情仇
广府与客家 一段不堪回首的恩怨情仇

广府与客家一段不堪回首的恩怨情仇

同为一族,同在一省,比邻而居,但语言和习俗却差异甚大,以致彼此间颇多嫌隙,互有龃龉,说的就是广东的广府人、客家人和潮汕人。上个月在广东自驾旅行,我们的行程从客家文化始,中经潮汕文化区,至广府文化终,算是初步接触了广东的三大民系,也有了点皮毛认识。沙湾镇,始建于宋,一座广府文化的博物馆。从沙湾古镇看广府文化和客家文化的异同首先要澄清一个概念:广东人≠广府人≠客家人≠潮汕人。广东是地理概念,而广府人、客家人和潮汕人是民系概念,广东人应该是指包括上述三大民系,加之雷州、疍家以及各少数民族在内所有广东境内的居民。三街六市的沙湾,曾经的商贾凑集之地。自驾行程的最后一站,我们拜访了广府文化的典型代表,位于番禺的沙湾古镇。所谓广府,即广州府,明清的行政区域之名,其称呼一直沿用至民初,方去“府”字而改称广州。广州府自明清设立以来,经贸繁荣、文教昌盛,不但是广府文化的核心地带,其政治经济状况,在广东全省也处于领先地位。而沙湾古镇距广州市中心只有三十公里,荟萃了几乎所有广府文化的精髓。沙湾的标志性建筑:何氏祖祠留耕堂。其实,从根上说,广府人和客家人同祖同宗,都是中原移民,只在时间上有先后之别(本篇不谈潮汕文化)。广府人最早的根是秦朝遗民,到了唐末和宋

末的社会动荡时期,中原氏族纷纷避乱南下,经江西大余,再翻越梅岭关到达南雄珠玑巷。他们不熟悉岭南的情况,不敢贸然再南下,便在珠玑巷安顿下来并重新创业。无论土客,均重诗书育人,。若干年后,这些中原人逐渐适应了岭南的

气候和生活习惯,又顺北江来到了珠三角,首先在这片富饶的土地扎根繁衍。在广府文化中,就有贡生罗贵,带领珠玑巷97户33姓,伐竹木而结筏,南逃珠三角的故事。故,广府人多称自己是来自珠玑巷,并把珠玑巷称为“七百年前桑梓地”。留耕堂,被誉为“岭南古建筑综合艺术之宫”。广府文化与客家文化,在汉民族的集体信仰崇拜和传统的岁时年节上,并无根本的不同。两者最大的差别在方言,前者说粤语,后者说客家话,各自独立,自成体系,从来不存在什么统一的广东话。先来的广府人对后到的客家人的歧视,也首先凸显在语言上,谓客人的语言是“南蛮结舌”,而客家人则称自己

才是正统的中原古音。这就为后来的冲突埋下了伏笔,即所谓“分声之争”。当然,对于北方的朋友,要弄清两者的区别

还是有很大难度的。沙湾,保留了大量明、清、民国时期的古建筑。平日里,广府文化与客家文化是有些许差异:广府人喜粤剧,近代的广东音乐更一度风靡全国;而客家人则喜汉剧,逢年节必搭台唱戏。广府人饮食清淡,客家人口味浓厚。传统的广府人天天给财神爷上香,而客家人除了节日的敬亲祭祖外,相对的祭拜要少许多。客家人最重教,科举做

官是他们走出大山的唯一通道;而广府人则善经商,与海外的联系更多。不同的还有广府人的过年花市,客家人的“洗骨二次葬”,等等。何少霞,沙湾广东音乐三杰之一。在民居方面,客家地处偏远,居山靠山,典型的围屋都偏重防御功能,带有浓重的割据性质。广府人捷足了富庶的珠三角,有山有水好风光,所建民居多为小天井,大纵深,生活质量要比客家人高不少。客家围屋的精髓在“围”,而广府民居最亮眼的是“镬耳”(音获,俗称官帽)墙,寓意“独占鳌头”,只有获取了功名的人方有资格采用,亦是家境殷实的象征。除此外,以蠔壳代替青砖筑屋,也是广府民居的一大特色,据说是冬暖夏凉。沙湾的镬耳墙,老百姓称之“官帽”。但无论有怎样的不同,广府人与客家人依然是“亲家”关系。且不提宋元交替,明清易朝,他们曾相互激励,并肩作战,抵抗外虏。只看近代戊戌变法的首领人物,康有为、梁启超是广府人,而黄遵宪、陈宝箴、刘光第,则是客家人。到了辛亥革命,更是广府人、客家人的精诚合作,才使广东成为这场革命的根据地。无论是北伐还是东征,无论是成立护法政府还是省港大罢工,两大民系都是共克时艰,相互扶持,绝不轻言失败。镬耳墙是广府建筑文化的典型代表。一场被遗忘的战争广府人和客家人因迁入广东的时间有先有后,先入则为主,后至则为客,故有土客之分。也许真的“不是冤家不聚头”,尽管大家都是中原汉人的后裔,却在1856年至1867年间,基于

政治、经济、文化等诸多原因,经历了一场腥风血雨十三年的土客大械斗。虽然古人并无文物保护意识,但这堵墙却历经了八百年风雨。民国方志用“屠戮百余万,焚毁数千村”、“老幼皆诛夷,死亡亦无算”来描述其惨烈程度。这场械斗规模之大,死亡之众,影响之深,在中国历史上算是空前了,但因为是“民间私斗”,加之当年的太平天国、洪兵及第二次鸦片战争等重大历史事件迭起,这场“被遗忘的战争”便成了人们记忆的死角。古时,里巷有门,黎明开启,入夜即关。先说说这场械斗的起因吧。闽粤赣交界处,土地资源本就稀缺,客家人的多年经营,更致人口膨胀,生存日窘。于是,客家人便寻求向西发展,渐次进入了广府人的地盘。客家人的迁徙往往是全族、全村乃至全乡的迁徙,对占据着优势资源的广府人是极大的威胁。平日里,广府人向来瞧不起客家人,也从不与其通婚,而客家人尚气争胜的性格,也使他们绝不肯向土著低头,生存之争的矛盾由此产生。展示广府文化中的婚俗文化。为了生存,客家人均是半军事化家族组织,具有极强的战斗性。而广府人也不是省油的灯,也以“强悍好斗”著名。咸丰同治年间,广西太平军兴起、广东洪兵反清,两支力量攻城略地,加之境外列强入侵,清政府首尾难顾,无力抽身顾及民间斗祸,致使土客械斗愈演愈烈,最终酿成了长达十三年,屠戮百余万人的大械斗。蠔壳筑屋,广府民居的一大特色。这场土客械斗的直接导火索源于广东洪兵暴动

(因暴动者头裹红巾,也叫红巾军),腐败的清政府无力出兵镇压,便鼓励地方政府招募民团清剿。巧的是,洪兵中土人(即广府人)居多。于是,用心险恶的官府便将客家人组成客勇民团,对洪兵进行剿杀。渐渐地,客勇民团偏离了预定的镇压洪兵的轨道,开始报复与之有仇的广府人,大规模械斗由此形成。青山绿水就是金山银山:沙湾古镇,国家4A 级旅游景点。械斗的初期,客勇们攻寨夺村,反客为主,大有对土人赶尽杀绝之势,随后双方进入胶着状态,最终,广府人凭借人口势多,经济雄厚,也以剿灭洪兵为名,重金贿赂官府,出兵围歼客勇,客家全线败退。械斗最激烈的时候,双方互斗凶狠,铲村灭族,残不相让,一时间,广东各地,死尸遍地,惨不忍睹。巷内何氏,明清两朝均出进士。举个例子。咸丰七年(1875年)正月,新宁县客家战败,西迁途中,被广府人察觉,设伏袭击,客家被杀者逾四千人。汲取此次教训,之后客家人凡携眷迁徙,途径土民聚集地时,都要用棉花塞住小孩的嘴巴,或用鸦片烟膏涂口,让小孩醉而不啼。因此而被闷死的孩子不在少数。沙湾古镇的制高点:水绿山青塔。咸丰皇帝曾向属下大臣张集馨询问械斗情况,张答:“臣前过惠安,见械斗起,部伍亦甚整齐。大姓(即土人)红旗,小姓白旗,枪炮刀矛,器械具备,闻金而进,见火而退。当其斗酣时,官即禁谕,概不遵依”。又答:有“战国合纵连横之意。大村住一族,同姓数千百家;小村住一族,

同姓数十家及百余家不等。大姓欺凌小姓,而小姓不甘被欺,纠数十庄小姓而与大族斗。”祠堂里的族训。史载,当时的土客双方均已进入军事化状态:“人皆佩剑,户尽佩刀,巨炮洋枪,视为故物,碉楼寨栏,俨若长城”。为平息械斗,清政府最初采取的是助土人,剿客家,但损兵折将,收效不大,还不为土人领情。最终,清政府认识到客家并非洪兵,土客双方也心生厌战情绪,遂议和双方,结束了械斗。广东音乐的古工尺谱与现代简谱对照乐本。而为解决土客械斗问题,清政府又采取了分而治之的政策,大量遣散珠三角的客家人,导致珠三角地区客家人口锐减,粤语在和客家话的竞争中取得了决定性的优势,散居的客家人逐渐被粤语同化,土客之间也互相通婚。但在客家大本营的梅州、惠阳等地,客家话的地位仍然牢不可破。这场惨烈的大械斗,还导致了客家人的第五次大迁徙,导致了五邑地区的广府人与客家人冒险走上“猪仔”之旅,开始大规模移民海外。沙湾街巷。土客械斗的教训土客械斗虽已过百年,但其影响深远。清末民初,土客间仍时有冲突,甚至在学者间也爆发了一场舌战,并导致客家研究的发轫。上世纪中叶,至少在海外,土客矛盾依然存在。好在国内在改革开放后,随着经济的发展和人员的流动,土客矛盾已基本消弭。土客械斗留给我们的教训是多重的。一个强大、公正、廉洁、为民着想的中央政府;一个不断向前发展、永远欣欣向荣的经济;一个文明、高效的解决

争端的机制。如此三者具备,我们的民族才不至于再次陷入手足相残的恶性循环中。三稔厅,广东音乐博物馆中的展品。

现代文阅读训练:《严冬,荒野,松柏》[答案]

现代文阅读训练:《严冬,荒野,松柏》[答案] 阅读《严冬,荒野,松柏》一文,回答文后的问题。 严冬,荒野,松柏 郭枫 ①在黄淮大平原上,冬天,是风和雪撒野的世界。风,从塞外卷着严寒而来,猛烈地袭击我们荒凉的小村庄…除非在落雪的时候,天地才会静寂下来,至于无风无雪而又有暄和的太阳温暖着咱们的日子,这是不多见的。 ②北方冬天的风,是賊,是无孔不入的恶賊…可恶的风,对于贫苦人家,从来不会停止无情的摧残。走在风中,单薄而破弊的冬衣,怎么裹紧也包不住么身的抖,凛烈的寒气,一直就吹透到骨子里去!到了夜晚,寒风摇撼着茅屋,门窗吱咬作响,屋子颤抖着仿佛要被寒风席卷而去。在凄厉的夜风呼啸中,屋外,不时传来树枝折断的声音,冬夜,谁知道冇多么漫长? ③落雪了。为什么有那么多人喜欢雪花的美丽呢?真让我们傻里傻气的庄稼人无法明白。不错,庄稼人也喜欢冬天下几场大雪,那是为了期待,期待明春的走苗可以长得茁壮,真正在大雪天,还是冷得使人没处躲。尤其在化雪的天气,多少人都冻裂了皮肤,冻坏了身子!谁还会赞颂雪花呢?在那种年头,谁能拥冇因炉赏雪的雅趣? ④不用说,在风雪的旷野里,所有的树都失去了颜色;只冇松柏,才能挺立在严寒中擎起一树蓊郁的墨绿。可是,小时候,只记得松柏总是种在一些大户祖茔的墓地上,每回经过,就觉得雪地里的黑松林,特别神秘,特别恐怖,黑黝黝里面藏着什么,心里认定那些松柏不是属于我们的。读书之后,书中有数不尽的松柏赞歌;不管书上怎么说,我还是喜欢活在我们生活中的那些树。我喜欢柳的娇柔、榆的粗犷、白杨的潇洒。我喜欢槐、椿以及各种常见的树未。我还是不喜欢松柏,总觉得松柏不是我们的。直到我走出了家园,跋涉过千山万水,看遍了人世的冷暖沧桑,渐渐地,我才懂得,松柏,是多么可傲的树! ⑤松柏,挺立在山峦的最高处,与白云絮语,与天风唱和,在苍茫的天地之间,树立出一种生命的风范。它站在高处,超脱于红尘之外,让群树仰望,仰望而无法企及。松'柏,虽然享有无数的赞颂,却也承担着千古的寂寞啊!在红尘之中,那些不甘寂寞的人,却想借着松柏的风采,让自己伟大起来,崇高起来,这是何等的自私与愚昧啊!因此,一想到老家的原野上的那些松柏.,被种在坟地里,我就为它们感到屈辱与难堪。可是,我也更懂得:为何在大风雪的旷野中?松柏要傲然挺立,擎着一树墨绿抗拒严冬的淫威了。是的,冬天的淫威,可以让柔弱的暂时低头,却永远征服不了顽强的生命。 ⑥想念北方,想念老家的那些树木,当然,我更想念老家的人,想起那劳苦而沉默的人们,许多熟悉的面孔,就浮现在我眼前!那与我血肉相连的亲人,您们可好?三十多年的岁月,三十多年的动乱,可曾把你们摧折?知道吗?今天,对你们,我是如何地想念! ⑦想念北方,想念老家的树未,想念老家的人。老家的人是憨厚的,可是不要以为憨厚得什么都不懂了!那面孔,在笨拙憨厚中,也含蕴着细腻的情韵。那心灵,在敦厚和善中,自有一份刚烈在!凡是以暴力加给我们的,我们会坚强地反击出去,这是永不屈服的族类。

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在那种年头,谁能拥有围炉赏雪的雅趣? ④不用说,在风雪的旷野里,所有的树都失去了颜色;只有松柏,于能挺立在严寒中擎起一树蓊郁的墨绿。可是,小时候,只记得松柏总是种在一些大户祖茔的基地上,每回经过,就觉得雪地里的黑松林,特别神秘,特别恐怖,黑黝黝里面藏着什么,心里认定那些松柏不是属于我们的,读书之后,书中有数不尽的松柏赞歌;不管书上怎么说,我还是喜欢活在我们生活中的那些树。我喜欢柳的娇柔、榆的粗犷、白杨的潇洒。我喜欢槐、椿以及各种常见的树木。我还是不喜欢松柏,总觉得松柏不是我们的。直到我走出了家园,跋涉过千山万水,看遍了人世的冷暖沧桑,渐渐地,我才懂得,松柏,是多么可傲的树! ⑤松柏,挺立在山峦的最高处,与白云絮语,与天风唱和,在苍茫的天地之间,树立出一种生命的风范。它站在高处,超脱于红尘之外,让群树仰望,仰望而无法企及。松柏,虽然享有无数的赞颂,却也承担着千古的寂寞啊!在红尘之中,那些不甘寂寞的人,却想借着松柏的风采,让自己伟大起来,崇高起来,这是何等的自私与愚昧啊!因此,一想到老家的原野上的那些松柏,被种在坟地里,我就为它们感到屈辱与难堪。可是,我也更懂得:为何在大风雪的旷野中?松柏要傲然挺立,擎着一树墨绿抗拒严冬的淫威了。是的,冬天的淫威,可以让柔弱的暂时低头,却永远征服不了顽强的生命。 ⑥想念北方,想念老家的那些树木,当然,我更想念老家的人。想起那劳苦而沉默的人们,许多熟悉的面孔,就浮现在我眼前!那些与我血肉相连的亲人,您们可好?三十多年的岁月,可曾把你们摧折?知道吗?今天,

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其在化雪的天气,多少人都冻裂了皮肤,冻坏了身子!谁还会赞颂雪花呢?在那种年头,谁能拥冇因炉赏雪的雅趣? ④不用说,在风雪的旷野里,所有的树都失去了颜色;只冇松柏,才能挺立在严寒中擎起一树蓊郁的墨绿。可是,小时候,只记得松柏总是种在一些大户祖茔的墓地上,每回经过,就觉得雪地里的黑松林,特别神秘,特别恐怖,黑黝黝里面藏着什么,心里认定那些松柏不是属于我们的。读书之后,书中有数不尽的松柏赞歌;不管书上怎么说,我还是喜欢活在我们生活中的那些树。我喜欢柳的娇柔、榆的粗犷、白杨的潇洒。我喜欢槐、椿以及各种常见的树未。我还是不喜欢松柏,总觉得松柏不是我们的。直到我走出了家园,跋涉过千山万水,看遍了人世的冷暖沧桑,渐渐地,我才懂得,松柏,是多么可傲的树! ⑤松柏,挺立在山峦的最高处,与白云絮语,与天风唱和,在苍茫的天地之间,树立出一种生命的风范。它站在高处,超脱于红尘之外,让群树仰望,仰望而无法企及。松\\\柏,虽然享有无数的赞颂,却也承担着千古的寂寞啊!在红尘之中,那些不甘寂寞的人,却想借着松柏的风采,让自己伟大起来,崇高起来,这是何等的自私与愚昧啊!因此,一想到老家的原野上的那些松柏.,被种在坟地里,我就为它们感到屈辱与难堪。可是,我也更懂得:为何在大风雪的旷野中?松柏要傲然挺立,擎着一树墨绿抗拒严冬的淫威了。是的,冬天的淫威,可以让柔弱的暂时低头,却永远征服不了顽强的生命。 ⑥想念北方,想念老家的那些树木,当然,我更想念老家的人,想起那劳苦而沉默的人们,许多熟悉的面孔,就浮现在我眼前!那与我血肉相连

2014高考语文大一轮复习讲义【配套文档】现代文阅读 第一章 专题一 考点提升练(一) Word版含答案

考点提升练(一)写景状物类散文 阅读下面的文字,完成文后题目。 严冬,荒野,松柏 郭枫 ①在黄淮大平原上,冬天,是风和雪撒野的世界。风,从塞外卷着严寒而来猛烈地袭击我们荒凉的小村庄。除非在落雪的时候,天地才会静寂下来,至于无风无雪而又有暄和的太阳温暖着咱们的日子,这是不多见的。 ②北方冬天的风,是贼,是无孔不入的恶贼,可恶的风,对于贫苦人家,从来不会停止无情的摧残。走在风中,单薄而破敝的冬衣,怎么裹紧也包不住全身的抖,凛冽的寒气,一直就吹透到骨子里去!到了夜晚,寒风摇撼着茅屋,门面吱吱作响,屋子颤抖着仿佛要被寒风席卷而去。在凄厉的夜风呼啸中,屋外,不时传来树枝折断的声音,冬夜,谁知道有多么漫长? ③落雪了,为什么有那么多人喜欢雪花的美丽呢?真让我们傻里傻气的庄稼人无法明白。不错,庄稼人也喜欢冬天下几场大雪,那是为了期待,期待明春的麦苗可以长得茁壮,真正在大雪天,还是冷得使人没处躲。尤其在化雪的天气,多少人都冷裂了皮肤,冻坏了身子!谁还会赞颂雪花呢?在那种年头,谁能拥有围炉赏雪的雅趣? ④不用说,在风雪的旷野里,所有的树都失去了颜色;只有松柏,才能挺立在严寒中擎起一树蓊郁的墨绿。可是,小时候,只记得松柏总是种在一些大户祖茔的基地上,每回经过,就觉得雪地里的黑松林,特别神秘,特别恐怖,黑黝黝里面藏着什么,心里认定那些松柏不是属于我们的,读书之后,书中有数不尽的松柏赞歌;不管书上怎么说,我还是喜欢活在我们生活中的那些树。我喜欢柳的娇柔、榆的粗犷、白杨的潇洒。我喜欢槐、椿以及各种常见的树木。我还是不喜欢松柏,总觉得松柏不是我们的。直到我走出了家园,跋涉过千山万水,看遍了人世的冷暖沧桑,渐渐地,我才懂得,松柏,是多么可傲的树! ⑤松柏,挺立在山峦的最高处,与白云絮语,与天风唱和,在苍茫的天地之间,树立出一种生命的风范。它站在高处,超脱于红尘之外,让群树仰望,仰望而无法企及。松柏,虽然享有无数的赞颂,却也承担着千古的寂寞啊!在红尘之中,那些不甘寂寞的人,却想借着松柏的风采,让自己伟大起来,崇高起来,这是何等的自私与愚昧啊!因此,一想到老家的原野上的那些松柏,被种在坟地里,我就为它们感到屈辱与难堪。可是,我也更懂得:为何在大风雪的旷野中?松柏要傲然挺立,擎着一树墨绿抗拒严冬的淫威了。是的,冬天的淫威,可以让柔弱的暂时低头,却永远征服不了顽强的生命。 ⑥想念北方,想念老家的那些树木,当然,我更想念老家的人。想起那劳苦而沉默的人们,许多熟悉的面孔,就浮现在我眼前!那些与我血肉相连的亲人,你们可好?三十多年的岁月,可曾把你们摧折?知道吗?今天,对你们,我是如何地想念!

严冬荒野松柏阅读答案

27.文章1-3段写了什么内容?在文章结构上有什么作用?(6分) 内容:黄淮平原冬天的风雪和严寒。(2分) 作用:照应文章标题,(1分)并引出冬天风雪中的松柏,(1分)渲染环境的恶劣,为突出松柏在风雪中傲然挺立的形象做铺垫。(2分) 28.作者笔下的松柏有什么特点?第④段反复说“松桕不是屈于我们的”、“我还是不喜欢“松柏”,有什么作用?(6分) 特点:满树蓊郁,傲然挺立,生命力顽强。(3分) 作用:欲扬先抑,强调不喜欢种在大户祖茔墓地上的松柏,是为了后文更好地表现松柏的品格和具有松柏品格的家乡的人。(3分) 29.笫6-8段主要运用了什么修辞手法?诸结合文章内容简要析表达效果 (5分)反复的修辞。(2分)由树及人,揭示主题。(1分)表达对老家的人的想念之情,歌颂老家的人的敦厚善良的品格和永不屈服的精神。(2分) 30.文章到第⑧段,似乎就可以收束全篇,作者又写下了第9,10两段,这是否多余?请谈你的看法。(5分). 不多余。这两段由树及人,由树对于原野的意义推及沉默善良的劳苦大众对于中国的意义,(2分)热情讴歌劳苦大众是撑起祖国天空的脊梁,(2分)卒章显志,升华了主题。(1分)主观性试题,意思对即可给分。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1.作者对松柏的认识和态度经历了怎样的变化过程这一变化的原因是什么( 5 分) 1.(5分)①小时候.认为松柏不属于自己;读书之后还是认为它不属子自己,不喜欢它;后来认为它是很可傲的树.(每阶段1 分,共3 分,答"由不喜欢到喜欢(崇敬,赞美)"也可给3 分.) ②因为知识和阅历逐渐丰富,看遍了人世的冷暖沧桑.(2 分,答出"看遍了人世的冷暖沧桑"即可) 2.第①段写"在风雪的旷野里,所有的树都失去了颜色"的作用是什么( 2 分)答: 2.(2分)反衬松柏的不畏严寒(或"与松柏的不畏严寒形成对比" )(只答"反衬"或"对比"给1分) 3.文中"生命的风范"的内涵是什么请结合第②段文意从三个方面概括.(4 分) 3.(4分) ①超脱尘俗的崇高②甘受寂宽的淡定③抗拒苦难的顽强(或"超脱红尘之外,能够承受寂寞,顽强)(答对一点得2 分,答对两点得3 分,答对三点得4 分.) 4.结合全文的主题来看,本文中的"严寒"和"松柏"各象征什么(4分) 4.(4分)"严寒"象征"严酷的社会环境"(或"老家三十多年的动乱") ( 2 分)"松柏"象征"老家劳苦,沉默而坚强的人们"(或"坚强的愈志",或"顽强的生命") ( 2 分)

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严冬,荒野,松柏阅读答案 严冬,荒野,松柏 郭枫 %1在黄淮大平原上,冬天,是风和雪撒野的世界。风, 从塞外卷着严寒而来,猛烈地袭击我们荒凉的小村庄”除非在落雪的时候,天地才会静寂下来,至于无风无雪而又有暄和的太阳温暖着咱们的日子,这是不多见的。 %1北方冬天的风,是賊\\\,是无孔不入的恶賊\\\”可恶的风,对于贫苦人家,从来不会停止无情的摧残。走在风中, 单薄而破弊的冬衣,怎么裹紧也包不住么身的抖,凛烈的寒气,一直就吹透到骨子里去!到了夜晚,寒风摇撼着茅屋,门窗吱咬作响,屋子颤抖着仿佛要被寒风席卷而去。在凄厉的夜风呼啸中,屋外,不时传来树枝折断的声音,冬夜,谁知道冇多么漫长? %1落雪了。为什么有那么多人喜欢雪花的美丽呢?真让我们傻里傻气的庄稼人无法明白。不错,庄稼人也喜欢冬天下几场大雪,那是为了期待,期待明春的走苗可以长得茁壮,真正在大雪天,还是冷得使人没处躲。尤其在化雪的天气,多少人都冻裂了皮肤,冻坏了身子!谁还会赞颂雪花呢?在那种年头,谁能 拥冇因炉赏雪的雅趣? %1不用说,在风雪的旷野里,所有的树都失去了颜色;

只冇松柏,才能挺立在严寒中擎起一树蓊郁的墨绿。可是, 小时候,只记得松柏总是种在一些大户祖莹的墓地上,每回经过,就觉得雪地里的黑松林,特别神秘,特别恐怖,黑黝黝里面藏着什么,心里认定那些松柏不是属于我们的。读书之后,书中有数不尽的松柏赞歌;不管书上怎么说,我还是喜欢活在我们生活中的那些树。我喜欢柳的娇柔、榆的粗犷、白杨的潇洒。我喜欢槐、椿以及各种常见的树未。我还是不喜欢松柏,总觉得松柏不是我们的。直到我走出了家园,跋涉过千山万水,看遍了人世的冷暖沧桑,渐渐地,我才懂得, 松柏,是多么可傲的树! %1松柏,挺立在山峦的最高处,与白云絮语,与天风唱 和,在苍茫的天地之间,树立出一种生命的风范。它站在高处, 超脱于红尘之外,让群树仰望,仰望而无法企及。松 \\丫柏,虽 然享有无数的赞颂,却也承担着千古的寂寞啊!在红尘之中,那 些不甘寂寞的人,却想借着松柏的风采,让自己伟大起来,崇高 起来,这是何等的自私与愚昧啊!因此,一想到老家的原野上的 那些松柏.,被种在坟地里,我就为它们感到屈辱与难堪。可 是,我也更懂得:为何在大风雪的旷野中?松柏要傲然挺立,擎 着一树墨绿抗拒严冬的淫威了。 是的,冬天的淫威,可以让柔弱的暂时低头,却永远征服不了顽 强的生命。 %1想念北方,想念老家的那些树木,当然,我更想念老 家的人,想起那劳苦而沉默的人们,许多熟悉的面孔,就浮现在 我眼前!那与我血肉相连的亲人,您们可好?三十多年的岁月, 三十多年的动乱,可曾把你们摧折?知道吗?今天,对你们,我 是如何地想念!

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