青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。大家好，这里是欧美学院广播电台FM83.2，主播陶宜私，张骏，赵可鑫与您准时相约在晚间六点整。品书看世界，为您带来心中最美的故事。
我们与您分享阳光，我们与您风雨兼程，下面我们来关注一下今天的天气状况。
秦皇岛今天白天
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莫言，一个在2012年诺贝尔文学奖颁奖典礼后家喻户晓的本土作家。首先让我们想了解一下莫言。莫言，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，在中国籍作家在与诺贝尔文学奖108次擦肩而过之后，莫言终于摘取了诺贝尔文学奖。
今天主播将为大家介绍的是是莫言潜心五年完成的一部长篇力作
《檀香刑》。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场一场可歌可泣的反殖民抗争，一桩骇人听闻的血腥酷刑，一段缠绵悱恻的动人爱情，一曲惊天地泣鬼神的猫腔表演，一部真正来自民间、充满声音的长篇小说！这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而让人柔情万种。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开……
全书弥漫一种颗粒感的血腥暴力之美。人物性格鲜活，情节环环相扣。动荡时世众生相。趋炎附势，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。刽子手，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，蒙蔽内心。屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧，他们就以这样一种仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂。如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。
在《檀香刑》里，每个人都没有能力用自己的行动解决问题，
也就是说，《檀香刑》里的人物，除了赵甲之外都获得了成功人物形象所具有的那种焦灼感，每个人都是进退两难，每个人都无法真正掌握自己的命运，一如那段历史，那千年王朝受到坚船利炮攻击时的无所适从一样。如果说，眉娘处于三个爹：亲爹、干爹、公爹之间的尴尬是普通乡民的感性层次的话，钱丁的命运则是一个在历史选择面前的理性层次，也是最动人心魄的层次。旧式文人入仕之后封妻荫子、飞黄腾达的幻想，作百姓父母官的仕途理想在一个即将土崩瓦解的王朝那里早已没有了存在的根基，而为民请命、青天明断等等在对待外来强权的时候也早已更改了规则。从小说的叙述来看，钱丁的焦灼与其说是来自于情人眉娘的压力，还不如来自于作为知识分子在政治的运筹帷幄之中所显示出来的孱弱和无能。他仍旧是一个亦正亦邪的人物，尽管每一次果敢和谨小慎微其实都出于个人仕途的考虑，但他又总是想在个人仕途和为民请命之间达到一种平衡。孙丙守城抗德时候钱丁的单骑赴会是这个天真的书生在政治、权势面前最滑稽的表演，而他最终刺杀孙丙的行为又是这个终于认清世事的一介文士命运悲剧的最高点。
作为国家律法和皇权的最高象征的赵甲没有任何焦灼感，或者说他作为普通人陷于人情世故中的焦灼感都被他异常强烈的职业意识淹没了。在职业和工具之间，赵甲不可能有清醒的判断，所以他的声音中除了志得意满之外很少有其他的杂质。然而，他却与钱丁共同构成了作家批判锋芒的组成部分。如果说钱丁在理
想的强大和现实的孱弱中迎来了悲剧结局的话，那赵甲实际上在表面的强大和实际的孱弱中迎来了同样的悲剧。危在旦夕的王朝其律法早已失去了为自己服务的力量而成了敌人的工具，而这个敌人的真正目的正是为了消灭这个王朝。悖论在赵甲那里并不存在，他彻彻底底的工具意识其实是权力的悖论，是一个面临外辱的当权者的悖论。然而，赵甲和钱丁却构成了权力规则的象征，也构成了一部小说批判锋芒的所指对象。在这里看不到上官金童们身上所负载的强烈的隐含作者的表达欲望，但是却产生了比那种表达更加让人回味无穷、欲说还休的效果。
这部小说《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说。从结构上讲，莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插，重新排列。所以这部34万5千字的作品，有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。故事的五个主人公，赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，他们是刽子手、麻木民众、具有反抗精神的妇女、农民起义的领袖、爱民如子却身不由己的县令；他们也是公爹、儿子、儿媳、亲爹、情人（干爹）。各种矛盾集中在这五个极具代表性的人身上爆发。每一个人都有自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。如赵甲，这个大清朝第一刽子手，这个被钱丁等人视作猪狗不如的杀人恶魔，却被另一些人看做大清朝法律的捍卫者；如红杏出墙的眉娘，这个人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表。
就依《檀香刑》来说，至少和村上春树比起来，莫言拿这个奖
是够实力的。这部作品不仅结构上讲究，内容如戏文般直接区划为三块：凤头，猪肚，豹尾。各区块的小题目也很讲究。凤头和豹尾部分由4,5个主角的主观视角，结合个人的性格语言特点来完成，就像戏文上的单腔。猪肚部分则基本由“记录者”的客观视角来完成，负责群戏部分的描画。整部小说的形式就像一出戏文，由单腔开场，再到群戏铺成，最后回到独白点睛结束。部小说中有一件从头贯穿到尾的东西——猫腔。猫腔，高密县东北乡的一种地方戏。文中前前后后都以“直接展现猫腔”为主，但也多次半遮半掩的提到一些背后的来历，直到猫腔的代表人孙丙和假扮孙丙替死的最后一起受刑的小山子两人在牢中正式撩开了猫腔的来历。
《檀香刑》具有魔幻色彩的地方，就是“猫”和“猫腔”，这样的情景出现了两次，一次是在讲述猫腔来历的时候说道，这种戏奇异的地方就在于是以人模仿猫叫声作为一种转场，和鸣等等，以至于在表演的时候会吸引真猫和观众一起和鸣。另一次则是高潮部分的群戏，最后的猫腔班子在受刑的孙丙前面唱了最后一场猫腔，所有的民众一起参与的“咪呜——咪呜——咪呜——”这画面十分诡异，且充满悲壮感，所有人在这一时刻，统一了同一种声音，同一个灵魂。再来说说猫这个意象。猫腔的来源，首先是创始人名字叫做常茂，且一直与一只猫相依为命，这段故事不细说了。猫的形象：神秘，诡异，跟随人，且又独立发出自己的声音。猫是小老虎，是一种潜在的弱小化的猛兽。我以为，这就是高密县人心中潜在的猛兽，潜在的抵抗，独立，自由。把猫腔真正系统化，并且推广为高密县人人爱的地方戏
的人是孙丙。而孙丙则是一场反抗运动的领袖。带领着高密县人，进行了对于前来分食的德国人和腐朽的满清政权的一场抵抗。这猫叫声，带出了高密县群体百姓们的无意识中对自由的紧咬牙关然后呼喊出来，此起彼伏的宣告他们要的生活。
除了猫腔之外，另一处魔幻之处源于文中的半个傻子赵小甲。赵小甲死的早的娘曾经和他说过关于“虎须”的无聊的话。（我不清楚在赵小甲娘说这个小故事的时候是哄小孩的立场还是什么，但明显在其他地方出场关于虎须的台词是带着色情意味的），小甲就记下了，并且认为得到一根虎须之后，就可以看到别人的“本相”。老调子又来了，半傻子的眼中，却能看到真谛。赵小甲所看到的老婆（女主眉娘）是一条白蛇。父亲赵甲是黑豹，县太爷钱丁是白虎，袁世凯等人则是狼或者与狼类似的东西，还有自己原来是一只羊。其中白蛇这个意象比的最好。首先赵小甲最怕的就是蛇类。蛇蝎女人。其次赵小甲心中的白蛇是白娘子白素贞那种义妖。白素贞最大的特点就是重情。且美貌。孙眉娘就是这么一个有意思的女人。数一数二的大美女。给自己的丈夫戴绿帽子。对“奸夫”县官钱丁又有真心的爱情。而在父亲的事件中，却依然选择了“义”或者“亲情”，我以为应当是义，孙丙对眉娘并没有多少养育之恩，而眉娘实在是个外柔内刚，虽然被爱情冲昏了头，但依旧选择了义和理的奇女子。敢于独身一人去跑动，最后甚至和“丐帮”一起“劫狱”。面对县官夫人的认可和挽留（已经怀了钱丁的孩子），眉娘曾经愿意为了爱情低头过一次的（玉佩事
件），但是这一次，不是自己低头就够了的，所以眉娘选择了离开，去为父亲，为民，为义。
文中的每一个人都在做一场浪漫的梦。赵甲尊秉着大清，做的梦是自己和家族和侩子手这一行业能够跟随大清千秋万代的流传下去。孙眉娘的梦是自由的爱情。六君子的梦是革新社会重振中华，袁世凯等人的梦是利用乱世达到自己利益的最大化。孙丙的梦则是被逼上梁山后的反抗，到了精神痴妄的地步。对，这小说中最大的梦，就是人们对于自由对于抵抗后恢复自己应有的生活的痴心妄想的梦。我们看到，义和团运动，从孙丙的岳飞到孙悟空猪八戒，到赵云张飞，人们把自己有限的知道的“厉害人物”都搬到自己身上，企图得到一种力量，去完成自己的梦。然而这，仅仅是梦，因为历史的滚轮已经来了，新一场世界格局的改变正在铺开，英雄和枭雄辈出，不知道天下鹿死谁手，而不管谁得手，这鹿，这高密县，这滚滚红尘中隐藏着猫叫声沉默起来了的大多数，都是必须要死的。一声叹息，莫言用了戏文的形式，来展现这个春秋大梦，实在是恰得其所。
这部小说完全是以一种喜剧性的话语方式来展示悲剧性的精神内涵，且悲与喜在小说中都叙述得浓彩重抹、登峰造极。这种两极化的高度整合，不仅体现了莫言高超的叙事技能，也表明了《檀香刑》绝不是一般意义上对传统小说创作模式的复归，它是莫言在沉入民间之后，以自己特有的艺术生命在激活民间话语的过程中所暴发出来的独一无二的声音，是莫言对中国当下先锋文学的再度开拓。
好了，时间过得真快，又要到了和大家说再见的时候了，周二晚，品书看世界，为您带来心中最美的故事。期待您下次的收听。各位，晚安。
檀香刑读后感1200字左右范文 《檀香刑》是中国作家莫言对生命敬畏的创作，下面是橙子为大家整理的檀香刑读后感1200字，希望你会喜欢! 在《檀香刑》中，除了阴森可怖的庙堂生命以外，莫言还描绘了另一个生机勃勃的民间生命形态。民间是与庙堂相对立的另一个生存空间。民间生命形态是独立于庙堂主流生命形态外的另一种生命意识形式，它植根于民间文化形态土壤中。民间文化形态是“在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。”“自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规范，任何政治条例都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵概的自由自在。”因此，民间生命形态充满着原始的生命力意识，体现出一种自然、悲壮、强悍的生命美学。小说《檀香刑》中，民间生命形态的承载主体首先是孙丙的富有野性的生命意识，它是民间文化和民间形式的化身。戏子孙丙是猫腔这种民间艺术形式的代言人和集大成者，一生演戏三十余载，最后达到戏我合一的境界，孙丙和猫腔融为一体，猫腔就是孙丙的生命形态的表现。如眉娘所说，“爹，你唱了半辈子戏，扮演的都是别人的故事，这一次，您笃定了自己要进戏，演戏演戏，演到最后自己也成了戏。孙丙的整个生命过程在他自身看来就是一出猫腔，他的喜怒哀乐、悲欢离合以至它生命在檀香刑中的终结即是一部有头有尾的
人生大戏。猫腔是对它独立生命形式的暗喻，是其个性张扬的载体。在孙丙坎坷多艰的一生中，伴随着它的是一曲曲辛酸的猫腔：妻儿被辱杀时是歇斯底里的“长歌痛哭”，揭竿反抗时是亢奋人心的“神坛魇语”，身受檀香刑时的则是凄凉哀婉的“常猫哭灵”。檀香刑是孙丙人生的最高点，也是生命的终点。达到戏我一体的他，在生与死面前都一样，但为了演好檀香刑这出大戏，在可以生的情况下他选择了死，在残酷而漫长的檀香刑中，他的生命意识得到最大的张扬。猫腔是高密东北乡土著居民集体无意识的外在艺术表现形式，仿佛生气勃勃神秘莫测的原古祭歌。孙丙的猫腔是这种集体无意识的杰出代表，他的来自东北乡泥土深处饱含个性与活力的原始激情正是民间生命意识的精华之所在。 檀香刑读后感1200字：轰轰烈烈 《檀香刑》是我读过的最残忍最血腥的一篇小说，整个故事情节并不复杂：1900年，德国人在山东修建胶济铁路，猫腔戏班的班主孙丙的妻子被洋人侮辱、遭遇灭门惨祸，孙丙借助义和团的力量反抗洋人。孙丙有个美丽的女儿叫眉娘，是县令钱丁的情人。在袁世凯的压力下，钱丁被迫将孙丙关入大牢，并给他施行类似西方木桩刑的一种残酷死刑———檀香刑。行刑者是大清朝头号刽子手、也就是眉娘的公爹赵甲。赵甲把这次死刑视为他退休生涯中至高的荣誉，一心要让亲家死得“轰轰烈烈”…… 小说并没有强烈的矛盾，只有一幅幅血腥的场面。莫言在这部小说里以钱雄飞被凌迟做铺垫，以孙丙被施檀香刑作为高潮。凌迟与
莫言丰乳肥臀读后感（八）： 莫言《丰乳肥臀》读后感 用了好几周才看完了莫言49万字的巨型小说《丰乳肥臀》，这一天正好是他在斯德哥尔摩从瑞典国王卡尔十六世手中领取诺贝尔文学奖证书的日子。 综合前期看过的《蛙》和《红高粱家族》，我想，能够对莫言这个作家作个总结了，起码我对他和他的作品有了发言权。 莫言是一个乡土作家，写的都是乡土故事。在他的几部小说中，有着不变的元素，如：高密东北乡、蛟龙河、墨水河、大石桥、土匪、劳工野人、应允的黑骡子、杂种、女强人、日伪、共游、国游等。在《丰乳肥臀》中，时间跨度从上世纪初的一九00年到九十年代初。 在《丰乳肥臀》中，作者以我――红发碧眼的混血儿上官金童的所见所闻，描述了一个以女性为主的家族兴衰的故事。写作特点是我这个婴儿的眼里也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。
我的外祖父叫鲁五乱，我的母亲乳名叫旋儿，人们称她为上官鲁氏，她嫁给了我的父亲上官寿喜。我的爷爷叫上官福禄，是个铁匠，奶奶叫上官吕氏。上官家是个阴升阳衰的家庭，男人极猥琐懒惰，女人擂大锤，主持家政。上官吕氏在家中压迫一切人，包括丈夫、儿子和儿媳，为了让儿媳生男孩极残酷地虐待儿媳。上官鲁氏为了生育只得和包括她的姑父在内的各色男子睡觉，这是因为她的丈夫得了不能生育的隐疾。之后上官吕氏得了痴呆症，也受到儿媳的虐待，整天趴在草窝里，甚至被上官鲁氏误打致死。上官家的女儿一个比一个漂亮，高挑的身材、美丽的脸庞，坚决果断的性格，尤其是有着高高的美乳和圆滚滚的屁股，这正是作家书名的来由。 大姐来弟二姐上官招弟，是母亲和姑父于大巴掌的产物。三姐领弟是赊小鸭子的高大男人的种。四姐上官想弟的父亲，是一个江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子的女儿。六姐上官念弟的亲生父亲是天齐庙里那个俊俏的和尚。四个拖着大枪的败兵轮奸了母亲后生了七姐上官求弟。马洛亚牧师是双胞胎八姐玉女和我的父亲。 上官家的女婿都是当地红极一时的人中翘楚。大姐嫁给了沙月亮，此人是抗日游击队毛驴队的队长，之后是皇协军旅长，被共游俘虏后羞愧上吊自杀；大姐在当初被母亲赌气许给了哑巴，哑巴之后参加了共游，参加过解放战争、抗美援朝，
莫言小说《檀香刑》选读 为民请命 莫言 钱知县坐在椅子上，感到全身的关节没有一处不痛疼。他的心，被自己星夜奔驰、不避风霜、为民请命的行为深深地感动着。他感到自己高尚的精神如眼前朝天大锅里牛杂汤的气味一样洋溢开来，散布在清晨的空气里。他仿佛看到，自己的面前，跪着一大片高密东北乡的乡民，他们仰起的脸上，都挂着感恩戴德的表情。他们的嘴里咕哝着一些淳朴简单但却感人至深的话语：青天大老爷……青天大老爷啊…… 他很快就受到了知府的接见。接见的地点在知府大人的书房。书房的墙上，挂着一幅曾任潍县县令的大画家郑板桥的墨竹。知府眼圈发青，眼睑发红，满面倦容，连连地打着哈欠。知县详细地汇报了高密东北乡事件的前因后果和德国人在高密东北乡制造的骇人惨案，话语中透露出对德国人的愤怒和对老百姓的同情。 知府听罢汇报，沉思良久，开口第一句话就是：“高密县，刁民头子孙丙抓到了没有？” 知县嗯了一下，答道：“回大人，孙丙潜逃，尚未归案。” 知府盯着知县的脸，眼睛如锥子，扎得知县局促不安。知府干干地笑了几声，悄悄地问：“年兄，听说你跟孙丙的女儿……哈哈哈……那女人到底有何妙处，能让你如此痴迷？” 知县张口结舌，冷汗涔涔而下。 “为什么不回话？”知府变颜呵斥。 “回大人，卑职与孙丙之女，并无苟且之事……卑职不过是喜食她做的狗肉而已……” “钱年兄，”知府的脸上，又出现了亲切关怀的表情，他用一种类似于语重心长的腔调说，“你我同食国家俸禄，同受皇太后、皇上隆恩，应该尽心办事，方能对得起自己的良心；倘若为了一己私情，徇私枉法，玩忽职守，那可就……” “卑职不敢……” “死几个顽劣刁民，算不了什么大事，”知府平心静气地说，“如果德人能就此消气，不再寻衅，也未尝不是一件好事。” “可那二十七条人命……”知县道，“总要对百姓有个交代……” “还要什么交代？”知府拍案道，“难道还指望德人赔款偿命？” “总要有个是非，”知县道，“要不我这县令，无颜见高密百姓。” 知府冷笑道：“本府没有什么是非给你，你即便找到谭道台，找到袁巡抚，找到皇上皇太后，他们也不会有什么是非给你。” “二十七条人命啊，大人！” “如果你尽心办事，早将那孙丙擒获，送交德人，德人就不会发兵，也就不会出那二十七条人命！”知府拍拍案上的一摞公文，冷冷一笑，道，“钱年兄，有人说你提前通风报信，才使孙丙逃逸，这话要是传到袁大人耳朵里，对年兄可是大大的不利啊！”知县汗如雨下。 “所以，对钱兄来说，当务之急不是为老百姓请命，而是速速地将那孙丙捉拿归案。”知府道，“抓住孙丙，对上对下对内对外都好交代，抓不住孙丙，对谁都不好交代！” “卑职明白……” （节选自《檀香刑》，有删改） 14.如何理解“本府没有什么是非给你，你即便找到谭道台，找到袁巡抚，找到皇上皇太后，他们也不会有什么是非给你”这句话？（2分） 15.对知府大人的书房，只写了墙上挂着郑板桥的墨竹，联系后文看，这样写有什么作用？（5分） 16.选文中钱知县是怎样的官员？请作简要分析。（4分）
读《姑妈的宝刀》有感 近日，怀着一颗好奇的心拜读了著名作家莫言的小说集《姑妈的宝刀》。莫言不愧是一位世界级文学家，读他的作品，被他精湛细腻的描写手法震撼了，我仿佛回到了那个贫穷但是宁静、单一但是淳朴的那个年代。文学来源于生活，正是莫言丰富的人生阅历，才能够让他将平凡的生活写得如此生动。 《翱翔》一文讲述了麻子脸洪喜新娶的媳妇逃跑一事。故事对封建婚姻制度的弊端和丑陋进行了揭露，同时揭露了当时人们的愚昧，也赞扬了封建女性最自己命运不屈的抗争。主要有三点：第一，洪喜用漂亮的妹妹杨花换区了漂亮的媳妇燕燕，同时燕燕用自己换取了杨花嫁给自己的哑巴哥哥。婚姻没有建立在爱情的基础上，而是作为一种交易，结局注定是不幸福的。双方父母为了给自己有缺陷的儿子娶媳妇，牺牲了女儿的幸福，是封建时期重男轻女最常见的现象。第二，面对燕燕的逃跑，村民们采取了追赶、恐吓、驱邪、要挟等一些粗鲁简单的方法，直至最后射箭，导致了燕燕的死亡，每个人的表现都很愚昧，酿成了一件人间悲剧。第三，燕燕面对自己不幸的婚姻，进行了坚决的抗争，反映了封建女性不甘受压迫的抗争精神。 《姑妈的宝刀》一文，故事情节写得扑朔迷离，在文章的后面才提到了姑妈的宝刀。其中的一些画面让人印象深刻，
如张大力挑草筐的故事，将孩子们顽皮又可爱的形象展现的淋漓尽致。文中在提到姑妈的宝刀前，用大量的篇幅描写了铁匠们打铁时铿锵有力、技术娴熟、专心致志的英雄形象，而当姑妈拿出她的宝刀和银灰色铁要求铁匠们给她打刀时，技术最熟练、资历最老的铁匠老韩也不敢接手，“用双手捧了那块银色灰铁，恭恭敬敬地送到孙家姑妈面前”，“铁匠们当天晚上便卷铺盖走了，再也没回来过”。前面描写铁匠技术娴熟为后面反衬宝刀无穷的力量做了很好的铺垫，我们不得不为莫言新颖的描写手法折服。姑妈有了她的宝刀仿佛有了一股神奇的力量，她很自信很振奋，我的理解就是姑妈作为封建制度下成长起来的一名女性，在内心深处渴望获得别人的认可和尊重，而宝刀满足了她的需求。整篇文章虽然描写姑妈和宝刀的篇幅不长，但是却给人映象最深刻，一个很伟岸的形象留在了我们的大脑。 《月光斩》利用书信的形式讲了离奇而富有刺激性的故事，故事详情不再赘述。文章的开头给读者留下了很多的悬念：是什么事、是谁使县委副书记身首分离？是什么样的利器做得如此干净利索？是仇杀还是情杀？还是对官僚的不满？这就引出了一连串的“传说”：由当下的“月光斩”的传说，追溯到发生在1958年大炼钢铁和“文化大革命”期间的故事传说，最后又回到现实中刘副书记事件真相的传说。我认为“月光斩”里的这个故事很有鲁迅阿Q的味道，是民
红高粱读后感400字_红高粱读书心得五篇 红高粱读后感400字(一) 一个月前看《红高粱》，是对早期张艺谋抱有一欣赏态度去看的。但习惯于挑毛病的我看着看着就觉得不对劲。 得麻疯病的酒厂老板用一头大毛骡子从九儿她爹手上换来一个如花似玉的大闺女。没多久就惨遭毒手，死了。轿夫鸠点雀巢成了酒 厂主人九儿的老公。后面就是一些弘扬主旋律的无聊堆砌。虽说无 巧不成书，但这电影中的一些巧还是超出了我能承受的范围。所以 不喷不快。在那个时代，麻疯是人人谈之色变的一种恶性病。俗称 癞子。我小时候听老人讲，以前如果村里有人得麻疯，要被赶出村 去的，更有甚者，用一种叫粮杆的农具夹着脖子拖了丢下河去。村 里有没有发生过这样的事不得而知也无从考证。当时是当作真事相 信了，震惊于前人对生命之冷漠之余，对麻疯的恐惧也让人背部发冷。但电影〈红高粱〉里的李大头，得麻疯竟然继续开酒坊，巧得 让人受不了。另一处，轿夫往酒缸里洒尿，严重的食品污染事件， 作坊的大工头竟然说酒成了，味道特别好。 不知道是以肮脏当高尚呢，还是别有用心的反讽。通观整部影片，找不出反讽的迹象，所以原因只能是前者。而这究竟小说中原始情 节还是剧本创作时改的，就得而知了，也不想知道了。联想到价格 屡创新高且销量一路凯歌不断的某些酒，我就别有用心的猜想，这 些酒会不会也是加了尿的呢? 红高粱读后感400字(二) 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的 主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷 涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
与以往的探索小说不同，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的 语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实 处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙 动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作 自然而然地流溢出来。在此，作者是如何通过具体的方法来达到这 两者的完美结合的呢? 首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了“我”的叙 述;“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有 人提起。”这是一个以现在时进行回述的读点，这个“我”在此是 一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的 叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个读点是非常奇特而又新 颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又 具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道 明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非 常自如地把故事纳入非现实的时空之中。 其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里， 《红高粱》对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵 气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红 盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的 阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地 通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。作者对这种基调的选择 几乎完全剥夺了我们对《红高粱》情节的关注，而进入一种对一个 特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然 生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内 在生命力的精神外化。《红高粱》结束在那神秘的日全食中，红色 的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒 展流动充满了整个《红高粱》空间，极为辉煌、华丽、壮美。
莫言丰乳肥臀读书笔记 《丰乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一。下面是本人为你带来的莫言丰乳肥臀读书笔记，欢迎阅读。 莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。 丰乳肥臀——悲苦的命运 “母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳
肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。 丰乳肥臀——生命的抗争 每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被强*、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。()他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。 丰乳肥臀——母爱的伟大 丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人
[读丰乳肥臀有感]读檀香刑800有感 《丰乳肥臀》是一部讲述上官家从建立到 __的曲折过程的历史性小说。故事从抗日战争一直持续到中国改革开放。下面是向各位推荐的读丰乳肥臀有感，希望对各位能有所帮助! 我终于在一波三折中读完了这篇史诗一样的著作——《丰乳肥臀》。《丰乳肥臀》这本笔力独扛，沈博绝丽的奇书我用了半个月的时间终于读完了，感慨之余总想写一些心中的感触，提起笔来却是顾此失彼，难以名状。整个作品给人一种紧迫的焦灼感，像被人扼住喉咙一样的紧张感，但是当你觉得无法呼吸时，又给你一个舒缓的机会，莫言“密不透风，疏马可跑”的描写方式，将你仅仅地扣在了作品所描绘的场景中，难以自拔。 《丰乳肥臀》给我触动最大的是它的细节和它表现的丰富的想象力。莫言的描写功夫是让人叹为观止的。他在描写一个场面的时候，所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你的思维和想象不自觉的构画出他笔下那个富有生命动态的场景，让你的神经末梢充满了味道。如对上官鲁氏生孩子时的描写“一声终于忍不住的嚎叫从她嘴里冲出来，飞出窗棂，起起伏伏地逍遥在大街小巷，与司马亭的喊叫交织在一起，拧起一股绳，
宛若一条蛇，钻进那个身材够大。”真是璧坐玑驰，使人产生身临其境的真实感：上官鲁氏的勇敢，肉体的痛苦，怕生不出男孩的惶恐，都在这一声嚎叫声中释放;如对孙大姑杀鸡的描写“一把拽住那只生 着黑红尾羽的大公鸡，轻轻的抚摸着它，撕下公鸡尾上的翎毛，捏起那把耀眼的柳叶般的小刀，轻轻一抹，鸡的喉咙便豁然开朗。”突出了孙大姑的沉着，干练，透着一些冷血;再如通过对战争的描写，勾 勒出一副副硝烟滚滚，断壁残肢，尸横遍地，血肉横飞的画面强烈的冲击着你的感观神经，而其中对因饥饿癫狂的场面描写更令人不忍卒读。在那个腥风血雨的年代，错综复杂的 __，权党派系之争形成的 巨大漩涡里太多的身不由己，太多的无奈，太多的无辜都成了牺牲，陪葬品。 这本书就像一卷色彩斑斓同时具有厚重历史感的胶片，它再现 了高密东北乡从抗日战争到改革开放这段波澜壮阔的历史影像;讲述 的是在那个硝烟弥漫的动乱年代，一位平凡，普通的母亲含垢忍辱，饮泣吞声抚养了一个又一个儿女，又眼睁睁看着她们一个一个离她而去的悲惨结局，真是白发人送了黑发人啊。文章波澜老成，笔酣墨饱，成功塑造了一个个血肉丰满，棱角分明的人物形象。 在这部作品里，懦弱的上官金童和坚强的女性形象形成强烈的 对比。莫言说，上官金童是他的精神自我，上官金童的懦弱，是每个像他这样的一代中 __精神弱点。确实，中国人，特别是那个时代的 __，
莫言《透明的红萝卜》读后感800字范文五篇 《透明的红萝卜》的构思是新颖别致的。这篇小说的主题是不能用一两句话进行概括的，下面是橙子为大家整理的莫言《透明的红萝卜》读后感800字范文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 莫言《透明的红萝卜》读后感800字范文五篇(一) 我读了莫言的作品《透明的红萝卜》，对里边的很多小的写作细节，我有很多的感觉，从一个读者的角度看，真的处理得很好，我很喜欢。 莫言在对隐藏的处理上显然是与马原不同的，对于一些可能影响阅读的地方，莫言都没让读者去花时间费思量，往往是不厌其烦的向读者解释，这可能也是由于中篇小说的缘故吧。 “小石匠的嘴非常灵巧，两片红润的嘴唇忽而嘬起，忽而张开，从他唇间流出百灵鸟的婉啭啼声，响，脆，直冲到云霄里去。”“每当中午和晚上，黑孩就听到黄麻地里响起百灵鸟婉转的歌唱声，他的脸上浮起冰冷的微笑，好象他知道这只鸟在叫着什么。”这显然已经把菊子姑娘与小铁匠的私情描述得很明白了，但莫言就是还要不厌其烦的告诉你，“铁匠是比黑孩晚好几天才注意到百灵鸟的叫声的。他躲在桥洞里仔细观察着，终于发现了奥秘：只要百灵鸟叫起来，工地上就看不见小石匠的影子，菊子姑娘就坐立不安，眼睛四下打量，很快就会扔下锤子溜走。姑娘溜走后一会儿，百灵鸟就歇了歌喉。” 还有“一股脏乎乎、热烘烘的水泼出来，劈头盖脸蒙住了小石
匠。”……“他柔软的黄头发上，劳动布夹克衫上、大红运动衫翻领上，沾满了铁屑和煤灰。”这显然是心怀妒意的小铁匠干的，文章本可以就这么继续往下叙述，莫言不是，他要明确告诉你这是怎么回事“谁他妈的泼了我?”小石匠盯着小铁匠骂。“老子泼的，怎么着?” “从胡同里，鸭子们望见一个高个子老头儿挑着一卷铺盖和几件沉甸甸的铁器，沿着河边往西走去了。”刘太阳副主任响亮地骂着：“娘的，铁匠炉里出了鬼了，老混蛋连招呼都不打就卷了铺盖……”这时莫言还要让刘太阳副主任问小铁匠：“怎么样你?把老头挤兑走了，活儿可不准给我误了。 然而，在这些明明白白之后，我们却还是看不清作者的用意。 莫言《透明的红萝卜》读后感800字范文五篇(二) 他看到了一幅奇特美丽的图画：光滑的铁砧子，泛着青幽幽的光。泛着蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都像一个大梨，还拖着一条长尾巴,尾巴上的根根须须像金色的羊毛。红萝卜晶莹透明，玲珑剔透。透明的，金色的外壳里苞育着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒有长有短，长的如麦芒，短的如睫毛，全是金色…… ——《透明的红萝卜》 初读《透明的红萝卜》，我没有完全读懂，文中对红萝卜的描写并不多，初次出现已是文章后半段，它是象征的什么吗?它为什么只真正出现了一次?为什么只有在黑孩的眼里那是一个独特的萝卜?太多的疑问让我无法把握文章的主旨，所以我只能从一些细节中谈谈我
读后感1500字莫言丰乳肥臀读后感_读后感 因为莫言获奖了，他想翻书。读了一点《檀香刑》后，我觉得很无聊，于是开始读这本书。 读完莫言的《大胸脯和大胸脯》，他主要写的是屠夫的女人。其中，主人公是上官鲁上官璐为了不被婆婆虐待，努力生下一个儿子。但是她的丈夫没有生育的潜力，所以她借了很多男人的种子，但是无奈，前七个都是女孩，所以她有上官来娣、上官昭娣和上官盘娣。直到最后，鲁借了一个瑞典传教士的种子才生下一对双胞胎她终于有了一个儿子！但是当她生孩子的时候，日本鬼子进入了村子，杀死了她的公公和丈夫，留下了一个疯狂的婆婆然而，她最终得到了她想要的。她的儿子叫上官金童虽然金童是全家的宝贝，但在我看来，金童只是整个故事中的一个叙述者和一个线索人物。 真正的主角是他美丽而不幸的姐妹。他的姐妹嫁给了土匪、国民党高级官员、共产党人、美国人、妓女，并作为女儿被卖到白俄罗斯。女儿中有女强盗、政府妻子、女共产主义者、海外大学生、妓女等富人和穷人都有。故事跌宕起伏，有国民党打土匪，有国民党打共产党，有共产党打国民党姐夫自相残杀，有姐妹互相帮助，也有姐妹互相敌视。一部家族史，实际上写下了整个辉煌的现代史改革开放后，金童的侄子和侄女们有了商人、官员和富人的家族史，这就成为了改革开放的历史。从金童的出生到母亲的去世，从抗战到改革开放，家庭的变化反映了整个社会的变化。
在莫言的作品中，女性是勇敢而坚决的。他们似乎是站在男人身边的配角，但实际上他们是那个时代的主角。给我印象最深的是上官鲁，他比斯佳丽更像斯佳丽的性格。也许正如引言中提到的，莫言把她当成了圣母玛利亚，整个故事围绕着她展开她看着女儿和女婿互相残杀，却无能为力。一个寡妇承担了一个大家庭的重担。她的无助，她的力量，她的痛苦，她的悲伤都通过这个故事表达得淋漓尽致。我觉得莫言有点像曹雪芹。他对中国坚强独立的女性充满了同情和赞美。他甚至抬头看着下面这些美丽而高贵的灵魂。但对男人的态度更是不屑一顾他们贪婪、残忍、狡猾、嗜血、好战。没有他们，就没有罪。而上官金童就像贾宝玉。贾宝玉被一群姐姐和女长辈宠坏了，但最终没有成功。金童和贾宝玉是一样的。书中的主人公上官金童深受母亲和八姐妹的宠爱，在软弱、多愁善感和失败等方面与贾宝玉相似。他永远依靠他人的保护。第二，他们都在最纯洁、最真实的女人中打转，但他们只能充当见证人，看着完美的灵魂一个接一个死去，但他们不能拯救自己，只能看着鲜花被风雨摧毁。 莫言似乎表达了坚强的中国女性是中国真正的脊梁这是他获得诺贝尔奖的原因吗？他从这个充满女性关怀的角度来解读？ 为什么这本书叫做“丰乳肥臀”？我的理解是首先，丰满的胸部和臀部是上官女孩的典型特征。作者多次强调了他们家庭的这一特点。一方面，它们的完美与丑陋的现实形成鲜明对比。主角越纯洁和完美，现实社会就变得越丑陋。此外，这增强了他们最终命运之杯第二，所有的上官女孩都是完美的，也许一个大的乳房和臀部也是上官女人完
青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。大家好，这里是欧美学院广播电台FM83.2，主播陶宜私，张骏，赵可鑫与您准时相约在晚间六点整。品书看世界，为您带来心中最美的故事。 我们与您分享阳光，我们与您风雨兼程，下面我们来关注一下今天的天气状况。 秦皇岛今天白天 今天夜间 秦皇岛今天白天 今天夜间 莫言，一个在2012年诺贝尔文学奖颁奖典礼后家喻户晓的本土作家。首先让我们想了解一下莫言。莫言，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，在中国籍作家在与诺贝尔文学奖108次擦肩而过之后，莫言终于摘取了诺贝尔文学奖。 今天主播将为大家介绍的是是莫言潜心五年完成的一部长篇力作
《檀香刑》。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场一场可歌可泣的反殖民抗争，一桩骇人听闻的血腥酷刑，一段缠绵悱恻的动人爱情，一曲惊天地泣鬼神的猫腔表演，一部真正来自民间、充满声音的长篇小说！这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而让人柔情万种。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开…… 全书弥漫一种颗粒感的血腥暴力之美。人物性格鲜活，情节环环相扣。动荡时世众生相。趋炎附势，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。刽子手，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，蒙蔽内心。屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧，他们就以这样一种仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂。如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。 在《檀香刑》里，每个人都没有能力用自己的行动解决问题，
读《生死疲劳》有感 生死疲劳出了也很长时间了，一直没看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力荐，一定不会看，等到真的看了，果然无法消受。生死疲劳倒没有像想象的那般暴力。或者说，是另一种暴力。莫言在书中随心所欲的叙述，开始使我感到新鲜和惊喜，后来则是感到不悦。再加上他把自己也在书中安排上一个角色——这个角色随着故事情节的发展，对人物的影响越来越大——这样的安排，使得作者对整个故事，故事中人物的控制越发专制。到了最后，主人公西门闹转世成猴，两年后又被蓝开放打死，这样的情节已经很明显的是作者对结尾的刻意安排，而莫言还觉得不够，终于忍不住自己跳出来，对故事中人物的归宿做个交代。 我想莫言一定很爱他的这些角色们，所以一定要给他们安排一个结局。可这也恰恰说明了，这些角色之于莫言，并非是独立的人，而只是他创造出来的角色。他像上帝爱子民一样的爱着他造出来的那些人。我想起了余华，他在介绍自己的创作感受时曾经过类似这样的话："写到后来，就不是我在替他们说话，他们自己站起来，说出的话让我也感到惊讶。"也许是因为先入为主，莫言这种包办一切的做法让我感到有些不适。
这就是我为生死疲劳挑出的最大毛病吧，或许，这也不是一个毛病。我还记得刚刚看第一部分驴折腾时我的惊喜，正如你所说，莫言疯狂了。而他随心所欲的语言也感染了我。可是再往下来，牛犟劲，猪撒欢，还是这样。也许是因为我听了莫言太多的疯言疯语，已经疲倦，或者是作者自己感到了疲倦，猪撒欢一段让我觉得，生生死死的轮回，真是会让人疲劳。好在最后一大部分狗精神，不管是因为作者发现自己已经没有办法完全站在动物的视角叙述，还是作者有意为之，叙述成了两个角色两个线索共同的推进，倒是让我重拾对生死轮回的信心。 另一方面，整本书都充满了作者的写作技巧。这让我联想起，理发店里手艺出众的师傅在为顾客理发的时候时不时的耍着剪子。可是换个角度说，能让一把剪刀上下翻飞盛开出美丽的花，莫言终究是实力雄厚。
丰乳肥臀读书笔记 丰乳肥臀读书笔记这是让人拿出来写是一个让人好羞臊的字眼，但我拿出来写，因为它非常有一种象征的意义，你说用它们比喻那些贪官污吏们不为过吧？丰乳肥臀，从字义上讲，就是搂的沟满壕平，肥的流油，你说是吧？丰乳肥臀，对女人看来，是个美丽的象征，一个女人要能达到这个完美资质可不是一般的，是需要自己潜在的资质和美丽的魅力并存，才能达到这完美的境地。那是母爱无边美丽的滋养，那是心灵深处美丽的描画，是美丽形象的代言，是爱的结晶美丽的诠释。一个女人有这份资质，可想，那能有一般，是母爱无边美丽的代言，是发自心灵深处一种美丽的呼唤。美的纯正典雅，美得绝伦无限。形容女人的美，几乎不爱乎这两点，丰乳肥臀，好美的线条勾勒，好美的突兀轮廓，好动人心弦的描画。但 对那些是为外表美，而心灵不美，并且肮脏的女人来说，则就不言而喻了，就拿最近，有一位贪官女性局长，竟用几万元做一下自己的臀部，还进行什么全身的美体，你说这样的女人做出来美吗？她认为女人就需要这样美化自己，特别是这两个部位，要美化的突出，惊现，给人一种美幻诱人的感觉，叫外面的人乍眼一看就与众不同，自己美的特别，美的悬疑，叫那些花边的男人刮目相看，用自己的美去征服他
们。可是那些男人们，那知道她竟是在造假，连对自己的身体都不负责任，去那样的造假，看似好美，符合女人的丰乳肥臀，岂不知，那都是假的，是一种所谓的欺骗，她自以为自己好美，自己很有资色，把那些属于她身旁的臭男人熏得魂不守舍，真的有羡慕的，就把她的美示为天仙，在他们的心目中似仙女下凡，可是真有这样仙女的话，世界上的人就早已死绝了。我看过她的面貌，也只不过太平常而已，如果她要全脱光了，也只不过如此，那假乳房，假臀部，我不喜欢，我喜欢的是自然美丽的美。虽然她有钱，有势力，有地位，我也不喜欢，倘若真的和这样女人在一起的话，什么都不是真的，更何况她的心灵。你说象这样不知羞耻害臊的女人，这丰乳肥臀用在她的身上不为过吧？还有那样更风骚的女人，虽然屁股和乳房是真的，但她们的心灵是假的。她们以自己的丰乳肥臀的美为自豪，在勾引那些爱吃腥的男人，多少男人都拜倒在她的石榴裙下，被她所谓的丰乳肥臀勾引得垂涎欲滴，至此，她们就用这勾引到得来的钱，打扮自己，好让自己这两个部位更突出，更有姿色，好让那些那人去欣赏她，依服她，做她的面前羔羊。可是在她还不满足，还想加大自己的丰乳肥臀之时，那两个部位已经变位了，大得，肥得叫人受不了，也就所谓的东窗事发，才知道自己并不美，反而丑得连自己都不认识，这样得女人还有人去爱吗？ 大千世界，无奇不有，还有男人要做丰乳肥臀，你说这
读《檀香刑》有感800字_800字读后感 初看这本书时，感觉是荒诞不经的。 第一篇《眉娘浪语》给人的感觉实在是不如何的好，只是一个放荡的妇人对她眼中的那个时代的叙述。所以开头可以说是我耐着性子看下去的。但是越往后看，你才可以体会到作者的匠心独具。就像你看鲁迅的《狂人日记》一样，是那种可悲的可笑。 文中笔锋多变，所叙写的寥寥数个人物，便是那个社会的缩影。 可以说，全书中最可悲的，便是孙丙。他只是个戏子，在妻子被调戏的情况之下，杀死了德国的技师。此后他的一生就变得颠沛流离。在他造反被擒之后，行刑前后，剧情被推向了最高潮。所以说孙丙的“戏”是悲剧的，他悲剧的使然不仅在于群众的愚昧，更是因为那摇摇欲坠的王朝对洋人的妥协，尊严与良知的泯灭。虽然孙丙抗德失败了，但他的身上却是有那种“窝窝囊囊活千年，不如轰轰烈烈活三天”的精神，他的死逐渐唤醒了亿万的人民，他就是这样的一个悲剧英雄。 说道孙丙的死，和他的行刑人是分不开的。行刑人是他的亲家，赵甲——一个当了十余年“姥姥”，内心早已扭曲的刽子手。“檀香刑，多么典雅，多么响亮，外拙内秀，古色古香。”这是他，对这种残忍至极的刑罚的评价。他已经把杀人看做一种享受。他在小甲行刑时，他没有对孙丙的一丝怜悯，而是在想如何将他折磨得久一点。他就是那个时代残酷刑法的象征。他已经将杀人看做一种艺术——至少在他看来是这样的。文中引用了克罗德说的“中国什么都落后，但是刑法是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。”这是多么的讽刺啊。所谓的刑法，已经变成了对人尊严的毁灭，和对肉体的摧残。这样一个时代，又如何能长久呢？在赵甲眼里，行刑时的自己是神圣的。他自以为象征着严明的律法。也正是这律法，是清朝走向衰亡。 说到这里，不得不谈一下赵小甲这个人物。小甲就完全是半痴半呆的。他就这样天真的想，自己以后杀的人要和他父亲一样多。这便是那个时代的悲剧。最后他在即将死去的孙丙面前为他挡了一刀。他的心是最淳朴而善良的。他的一生就像是底层的平民一样，无知，受人摆弄。或者说他就是一个对于现实无能为力的看客——一生都被蒙在鼓里。但是时代的推进，与这样一个人群也是密不可分的。 接下来要说的，便是知县钱大老爷，钱丁。他的本性是善良的，但他却是归顺了清廷，当了清政府和德国人的走狗。他就是一个普普通通的官员罢了。他为官的目的是好的，他愿意做一方的父母官，使得高密县的人民过上好日子。但他仍是默许着这腐败的统治。他想在行刑前杀死孙丙，以减轻他的痛苦，甚至是和赵甲性命相搏。但是将孙丙抓来的，也是他自己。他就是这样一个亦正亦邪的人物，永远不是他自己来控制自己的命运。事实上，这本小说里的所有人物，又有哪个不是如此呢？ 最后，要谈一谈本书中唯一的一个女性人物，孙眉娘。全文以她的叙述开篇，也
檀香原产深山中，秋来开花血样红。亭亭玉立十八丈，树中丈夫林中雄。檀口轻启美人曲，凤歌燕语啼娇莺。檀郎亲切美资容，抛果盈车传美名。檀板清越换新声，梨园弟子唱升平。檀车煌煌戎马行，秦时明月汉时关。檀香缭绕操琴曲，武侯巧计保空城。檀越本是佛家友，乐善好施积阴德……谁见过檀木橛子把人钉，王朝末日缺德刑。 ——《檀香刑》2010年莫言荣获文学奖，了结了国人的诺奖情结的同时，把中国文学进一步推上了更为广阔的国际舞台。诺贝尔奖委员会这样评价这位作家：他用魔幻般的现实主义将民间故事，历史，现实融为一体。荣誉让这位作家逐渐走入人们的视线中，让我对他的作品产生了兴趣，于是花时间去阅读了他的《蛙》，《丰乳肥臀》，《檀香刑》。中国光怪陆离的传说故事，成为莫言表达现实的载体，从平淡无奇的文字中解读生活，了解历史。起初，我并没有想到檀香刑是一种刑罚，更没想到会是那么惨绝人寰的刑罚，只是觉得檀香仿佛是淡雅的，没有过多地着眼于刑。看完之后，着实让我大吃一惊。 《檀香刑》的故事发生在清末民初，清王朝即将覆灭，外部面临列强的侵略，内部农民运动，近代革命风起云涌。小说自始在凤头豹尾部分采用第一人称叙述，眉娘浪语，赵甲狂言，小甲傻话，钱丁恨声，赵甲道白，眉娘诉说，孙丙戏说，小甲放歌，知县绝唱，真实而细腻的刻画人物形象，表达人物内心，勾起读者极大的好奇。猪肚部分平白直叙，则显得比较客观，这种表达方式的切换增加了文章的趣味性。小说刻画了一大批鲜活的人物形象，钱丁身为高密知县，与眉娘保持着不正当的男女关系，甚至欺压百姓，但是当看到孙丙为捍卫尊严而被朝廷通缉时，他远赴省府替民求情，却无果而归，时刻为水火之中的百姓忧愁。孙丙年轻时沉迷青楼，不务正业，德国兵让他家破人亡，他忍无可忍，走上反抗之路，通过武装力量在一定程度上挫了德国兵的锐气。孙眉娘被戏谑为狗肉西施，与知县勾搭，其本性颇为风骚，但是在关键时刻，她大义而坚韧，鼓励钱丁为民发声，不畏危险，舍身救父。在孙丙被通缉之后，人们转变了对眉娘的态度，由恼恨变为同情。在孙丙即将被执行时，叫花子的大义出乎我们的意料，中华民族的气节又一次傲然挺立。 小说将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现的淋漓尽致，也凸显了专制权力作用于个体上的历史机制，成功的折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。小说中着力渲染的檀香刑，显示了中华文明中最为黑暗的一面，但同时也反应出当时以慈禧为首的统治集团对民众的压迫和警示，就如鲁迅所说：“我翻开历史一查……每一页上都写着‘仁义道德’……仔细看了半夜……满本都写着两个字‘吃人’”。晚期的清政府妄图通过这类刑罚来钳制住广大人民的思想和舆论，但是生命总能自己找出出路，残酷的刑罚不是治国良方，反而加速王朝的覆灭。正如文中描述的戏子孙丙，一生演戏。他的生命早已和他的戏融为一体，身受檀香刑时，达到了他生命的制高点和思想意识觉醒的高潮，而这恰恰成为清朝灭亡的种子。 清末民初的那段历史让国人心痛不已，但危难时刻彰显英雄半色，仁人志士纷纷呼吁通过学习西方，变法维新来谋求民族的独立自强，摆脱西方的野蛮侵略。沉痛的历史给人以痛的领悟，从历史中吸取教训才是我们该做的。
丰乳肥臀读后感 丰乳肥臀读后感我终于在一波三折中读完了这篇史诗一样的著作——《丰乳肥臀》。 不知道如何形容读完这部著作的感受，说它可以与《红楼梦》齐名，不知是否过分，但是确实比巴金的《家》更甚一筹。 我不愿意从文学理论或文学批判的角度来解读这部作品，在我看来，那就像把一首诗的每个字分开来解释一样无趣，既然是一串精美绝伦的珍珠项链，为什么要把它剪断呢？本人仅就读完这作品后，鄙陋地谈谈我的感受。 像多数读完它的人一样，我觉得作品取名《丰乳肥臀》，的确是有些牵强了，我们从头到尾看到的都只是“丰乳”却不见“肥臀”，有从文章结尾处摘词凑题之嫌。但这个题目却有抓住人的眼球的力量，吸引着读者去探究这“激烈”的标题之下的宝藏。 整个作品给人一种紧迫的焦灼感，像被人扼住喉咙一样的紧张感，但是当你觉得无法呼吸时，又给你一个舒缓的机会，莫言“密不透风，疏马可跑”的描写方式，将你仅仅地扣在了作品所描绘的场景中，难以自拔。 《丰乳肥臀》给我触动最大的是它的细节和它表现的丰富的想象力。莫言的描写功夫是让人叹为观止的。他在描写
一个场面的时候，所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你的思维和想象不自觉的构画出他笔下那个富有生命动态的场景，让你的神经末梢充满了味道。 在这部作品里，懦弱的上官金童和坚强的女性形象形成强烈的对比。莫言说，上官金童是他的精神自我，上官金童的懦弱，是每个像他这样的一代中国人的精神弱点。确实，中国人，特别是那个时代的知识分子，在内心深处都有十分懦弱的一面。面对弱肉强食的肮脏社会，不敢站出来指正，面对压迫和剥削不敢站起来反抗，最后站起来拯救百姓的是那些粗鲁的土匪和普通的农民阶级，不正是这个社会的现状吗？ 作品中多次提到上官玉女的美丽的微笑和她漂亮的外表，这引起了我的注意。莫言在描写别的女性的时候，虽然主体是写她们的坚韧和伟大，但也都或多或少都写到了她们不干净的一面，唯一不同的是，他在描写玉女的时候，提到的都是她的美，她的与世无争，她的纯洁。或许上官玉女代表着女性的无暇的一面，因为她是瞎子，看不到这个世界的污浊；又或许她是被忽视的那一个，象征着女性的美好纯净的一面常常被世人遗忘。在整部上官家族中她可能是着墨最
小人物的悲剧 ——《檀香刑》读后感莫言在《檀香刑》的《后记》中说：“……《檀香刑》大概是一本不合时宜的书……”光看小说的内容梗概，我也是这么觉得的，所以花了两个多星期，才将《檀香刑》读完。 凤头部分是眉娘，赵甲，小甲，钱丁的独白细语。第一感觉便是语言粗俗，内容媚俗，实在没有阅读的兴趣。这中间大概隔了两天，才翻启了猪肚篇。至此，才感到作者匠心独具。精妙的语言，丰富的情节，都深深地吸引了我。豹尾部与开头相呼应，也可看作是赵甲，眉娘，孙柄，小甲与钱丁的各个道白。最后，在知县钱丁的绝唱中，每个人的命运都成了定数。当那个知县唱完了绝唱，我的心也轻松了不少。我读小说很少有这样的感觉，主人公在小说里受刑，我在小说外受刑。当孙丙和着鲜血涌出“戏……演完了……”时，我也长吁口气“小说……读完了……” 很久没有读到过这么有血性的作品了，最近充斥着我的阅读空间的不是飘渺的理论典籍，就是主人公形象高大全的革命历史经典。回顾之前自己最欣赏的文学作品，也都是些个人化的写作、心灵上的宣泄。而这部带着血腥气的《檀香刑》，让我真正体会了一场“民间的狂欢”。 《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇力作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。 故事的主人公是一群实在的小人物：民女孙媚娘，丈夫是傻子，亲爹闹义和团，公爹是刽子手，情夫又是知县。情节围绕刽子手公爹奉命以传说中的极刑“檀香刑”来处决亲爹而展开的，各个主人公以自己的口吻将这个故事的前因后果来龙去脉层层剥开，同时将历史上那些真实的风云人物以独特的视角展示出来，袁世凯、刘光第、慈禧、光绪，如活生生般重现。 莫言描绘的最出色的还是这些小人物们。在他的笔下，冷酷的刽子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子怀着的是最最真诚的爱情。 孙柄，他是唱猫腔的班主，同时又是抗德的义士。在他的身上，既有英雄钱雄飞的勇敢，又具有鲁迅文中阿Q的影子。他在妻子儿女死后，毅然去了义和团，归来之后，带领马桑镇的乡亲反抗洋人的统治。可是，这种“义举”难免显得有些盲目和草率，更有点阿Q的精神胜利法。首先，在马桑镇，他把自己想象成岳大帅转世，是神人，