《论语》:
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是:_______________________,_______________________________
2. 孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：
_________________________,______________________________.
3.如果人人都能为他人着想，做到____________________，___________________，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用《〈论语〉十则》中的词句填空。
4.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：
____________________,_____________________
5.不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：_____________________,_____________________
6. 《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：
________________________,_____________________________
7. 朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？____________________,______________________
8. 《<论语>十则》中，阐述了“吾日三省吾身”内容的句子是：
__________________________,______________________
9. 借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：______________，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。
10. “士不可以不弘毅”的原因是____________，“重”表现在_____________ ，“远”表现在___________。
答案:1 学而不思则罔，思而不学则殆
2择其善者而从之，其不善者而改之
3己所不欲，勿施于人
4三人行，必有我师焉
5人不知而不愠，不亦君子乎。
6知之为知之，不知为不知
7有朋自远方来，不亦乐乎
8岁寒，然后知松柏之后凋也。
9为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
10任重而道远 , 仁以为己任, 死而后已
《鱼我所欲也》
1.《鱼我所欲也》表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：_______，_______．
2.《鱼我所欲也》中，为什么一个人即使遇到祸患也会挺身而出？_________，_________。
3.《鱼我所欲也》中，用“，，。”强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”），我是不会苟且偷生的。
4.《孟子·鱼我所欲也》中用“，！”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
5.孟子在《鱼我所欲也》一文中，说高远的心灵境界并非贤德之人所独有，只是贤德之人能够一直保持这种心境的句子是：，，
6.《孟子·鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原因的两句是：，。
7.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是，，。
8.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：-______________________,______________________；____________________,___________
9. 不辩礼仪的接受万钟是为了____________,___________,_________________
10.本文的中心论点是：_______，__________；________,__________,___________,______-
答案
1所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
2所恶有甚于死者，故患有所不避也
3生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也
4万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉！
5非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
7非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
9为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
10生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
《生于忧患死于安乐》
1、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：_______________,_______________
2、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：
________________________,__________________________
《曹刿论战》 教学目标： 知识与能力： 1、相关文学常识：长勺之战的背景，《左传》的相关知识。 2、理解掌握文中古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等文言现象，加强文言积累，理解课文内容，加强学生的文言文语感训练。 3、学习课文的结构的详略安排。 4、对比衬托和侧面描写的写作技巧。 5、运用语言描写来刻画人物形象的写作手法。 6、课文的朗读和背诵：课文的篇幅较短，但其中有不少的对话，应该引导学生读出相应的语气。背诵课文。 过程与方法： 1、反复朗读，讨论探究，找出文中的特殊文言现象，联系现代汉语，在演变与沿革中去掌握文言文的阅读方法，激发学生的阅读兴趣。 2、课内引导，课外拓展的方法学习课文。加强学生的文学积累。 3、联系《邹忌讽齐王纳谏》，比较阅读。 4、将课文的学习与写作实践联系起来。 情感态度与价值观： 通过学习课文，充分认识到战争的胜负不仅取决于武器装备，而且与民心的向背，战略战术等都有密切关系。同时鼓励学生将这些道理运用到生活、学习中。教学重难点及突破： 重点：详略得当的结构安排 语言描写刻画人物形象。 难点：与《邹忌讽齐王纳谏》比较阅读 教学时数：2课时 第一课 一、导入新课 导入：（目的：既增强学生的文学积累，也引出以少胜多的战例，引出课文） 多媒体出示项羽的《垓下歌》 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” 这是失败了的英雄项羽的最后的人生悲歌，项羽拥兵40万之众，却被仅有10 万兵马的刘邦挫败，落得四面楚歌，乌江自刎的结局，原因是什么？ 1、学生畅所欲言。 点拨：项羽的残暴和不善用人是他失败的原因之一。 2、今天我们再来认识一个历史上著名的以少胜多的战例，分析一下克敌制胜的关键是什么？教师板书课题、出处
第二课时 教学过程 【温故知新】 检查上一节课背诵情况，老师带着同学们一起背诵，感受本文的语言美。 【新课讲授】 问题探究 1.本文的论点是什么？又是怎样提出来的？为什么不直接提出来？ 明确:论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，水到渠成。 2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ 明确:本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是文章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？ 明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。 4.本文运用了怎样的论证方法进行说理？ 明确:①用类比论证提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命而选取正义，进而提出了“舍生取义”的中心论点。②用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论。 5.你如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？ 明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神’这一观点在战国时代就有积极作用，对后世文官武将，乃至老百姓的精神修养都有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益、民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。 6.结合本文及《<孟子>二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。 明确：①明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。②大量使用排比句。这样就使文章读起来节奏感很强，并且富有文采和气势。③善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可兼得的例子。这种浅近的比喻，既使所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。 【课堂小结】 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子
《鱼我所欲也》教案 教材分析： 孟子主张人性本善,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就能在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发,阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。本文行文流畅,论证严密,引譬设喻,排比铺陈,气势恢宏。 教学目标： 【知识与能力】 1.积累文言字词,掌握重点语句。 2.理解正反对比、比喻说理的方法,梳理文章内容。 3.了解比喻论证、举例论证等论证方法,探究文章主旨。 【过程与方法】 1.反复诵读,结合课下注释和工具书理解文章大意。 2.掌握文章的论证方法,分析文章的论证过程。 3.探讨文章的内容主旨和思想内涵。 【情感、态度与价值观】 引导学生正确抉择,树立正确的价值观和人生观。
教学重难点： 1.重点:(1)背诵课文,理解文意。(2)理清论证思路,掌握本文的论证方法。 2.难点:(1)理解“失其本心”中“本心”的内涵。(2)辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系。(3)把握本文的内容主旨。 教学过程： 一、情景导入生成问题 《孟子》一书,语言气势充沛,感情强烈,富于鼓动性；善于运用比喻、类比来说理,辨是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1.文学常识 作者简介 孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时期邹国(今山东邹城)人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家学派代表人物。有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。政治主张：“施仁政”“民贵君轻”“行王道”“性本善”；主张和平,反对战争。 2.生难字词 (1)字音 死亦我所恶．(wù)乡．为身死而不受(xiàng) 一箪食 ．．(dān shí) 一豆羹．(gēng)蹴．尔(cù)
《曹刿论战》教案 教材分析： 《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》。本篇选文又题作“齐鲁长勺之战”或“长勺之战”。这一战争发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。这篇课文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述，它生动地说明，政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。全文的关键是“远谋”一语，通过人物对话，曹刿的“远谋”和“肉食者鄙”都得到了鲜明的再现。 教学本文，首先应引导学生整体把握文意，并要求学生积累文言重点词语，提高文言文的阅读能力；其次应引导学生把握本文以“论战”为中心选材，组材，详略得当的特点，分析曹刿和鲁庄公两个人物形象，体会作品的艺术魅力，理解课文的主旨。 课堂教学应以诵读法贯穿始终，读读译译，想想品品，以读代讲，以品促读，让琅琅书声伴随课堂每一角落，让学生思考在课堂的每一分钟里，全面提高文言文教学效率。 教学目标： 知识目标 1．积累文言文常用的实词、虚词、特殊句式。 2．了解《左传》及齐鲁长勺之战的背景，把握曹刿的战略、战术思想，理解鲁军以弱胜强的原因。 能力目标
1．把握本文以“论战”为中心组织材料、详略得当的特点。 2．分析曹刿和鲁庄公两个人物形象。体会作品的艺术魅力，理解课文的主旨。 德育目标 学习曹刿铁肩担道义、忠心献祖国的爱国精神。 教学重点 1．理清行文思路。背诵课文。 2．体会课文剪裁得当的叙事特点。 教学难点 理解曹刿关于战争问题的论述。 教学方法 1．诵读法 2．品读法 教具准备 多媒体 课时安排 1课时 教学过程 一、情景导入生成问题 有这么一场战役,曾受到毛泽东同志的称赞,那就是战国时期齐鲁两国之间的“长勺之战”,在这场战役中,鲁国以弱胜强。鲁国一个弱小的国家,为什么可以战胜强大的齐国呢？今天我们就来共同探个究竟吧！请大家翻开课文《曹刿论战》。
鱼我所欲也（第二课时） 教学目标： 1、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 2、品味《孟子》散文的语言特色。 3、引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 教学重点：理解文意，理清论证思路。 教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵。 教学过程： 一、导入新课： 1、同学们，上节课，我们已经初步了解了《鱼我所欲也》文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容和写作特色。 2、知名主持人倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。 是啊，人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 3、我们来看看孟子的选择和主张。 二、研读文本 1、开篇让我们看到了摆在孟子面前有一个选择，鱼和熊掌只能任选其一，这让他为难了吗？（没有，他毅然舍弃了鱼，选择了熊掌。为什么？因为熊掌可是宫廷流传已久的珍品佳肴，比鱼价值高，更显珍贵） （可能有的同学疑惑了，这个选择题太简单了，鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。怎么能跟熊掌相提并论呢？但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，北方少河流，鱼也就不多，在生产力低下的时代，食鱼是富贵人家的生活，所以孟子把“鱼”和熊掌相提并论。 2、难道孟子这是要和我们谈一档美食节目吗？那，为什么要写鱼和熊掌的选择呢？（以鱼和熊掌设喻类比，自然引出生和义的选择） 3、所以，在生与义之间，孟子做出了什么选择？（舍生取义，看来，孟子认为“义”的价值高于生命，这就孟子的价值观，义重于生。） 4、设疑：孟子如此毫不犹豫地舍弃生命，难道生无可恋，急于赴死？ （非也：生亦我所欲，所欲有甚于生者——“义”（对国家、对人民有益的事：保家卫国、克尽职守、廉洁奉公）；死亦我所恶，所恶有甚于死者——“不义”（对国家、对人民有害的事：卖国求荣、贪污受贿、滥用职权、杀人放火……） 小结：孟子把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。 5、那有人就要提出质疑了，孟夫子你品行高尚，你能做到舍生取义，难道所有人都像你一样把“义”的价值看得高于生命吗？ 孟子用假设来反问：如果所欲莫甚于生；所恶莫甚于死，人人都只是欲生恶死，那么什么事情做不出来呢？为了生存，简直可以不择手段，无所不用其极了呀！
《曹刿论战》教案 学习目标： 1、深入钻研课文，了解曹刿的战略、战术思想，以及鲁军以弱胜强的原因。 2、学习本文以“论战”为中心组织和选择材料，详略得当的特点。 3、了解判断句、倒装句和省略句的用法；解释“牺牲”“狱”“间”等古今异义的词。 4、借助课文注释及词典读懂课文内容，并掌握文中对句意表达起关键作用的实词。 5、从立意、选材、表现手法等角度分析理解课文，为与下文的比较阅读作准备。 教学重难点： 1、抓住“论”的特点来记叙战争，论作战前取信于民，战争中掌握战机是本篇的重点。 2、因为我国古代记载史实常与史论结合起来，所以此文虽是一篇记叙文，但又以“论”为中心。这是教学中的难点。 第一课时 教学主要过程： 一：正读（所谓“正读”，就是在课文教学之初、学生朗读课文之后，教师纠正读音，纠正语调。）导入：古代以少胜多的战役：淝水之战、官渡之战、赤壁之战、巨鹿之战等导入。 1、个读、齐读课文。 ①肉食者谋之，又何间焉？——应读出“反对”的语气。 ②小惠未徧，民弗从也。——应读出“否定”的语气。 ③忠之属也，可以一战。——应读出“肯定”的语气。 ④夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。——应读出“议论”的语气。 ⑤夫大国，难测也，惧有伏焉。——应读出“解说”的语气。 2、再读课文。 二、点读课文：所谓“点读”，就是从课文朗读转向阅读课文注释，要求学生“点”着课文注释，一个一个地读。） 1.要求同学们认真点读课文注释。 2.学生质疑问难，老师解答学生提出的问题。 3.教师点出应该重点理解的10个词：鄙安加信孚狱绩轼焉靡 4.学生边读课文边温习对课文注释的理解。 5.再朗读课文。 三、译读（所谓“译读”，就是同学们自读课文，自译课文，读读译译，译译读读。） 1.各人自读自译。 2.男生读课文，女生译课文，读一句译一句。 3.女生读课文，男生译课文，方法同上。 教师听学生的读与译，指出译得不当之处。再请同学们质疑。 四、品读 1、、这篇文章有几条线索?本文可以分为几个部分? 有两条线索，一条是事件发展的线索(迎战——备战——胜战——评战)；一条是人物活动的线索(请见——请问——参战——释疑)。 2、第一自然段：鲁庄公认为要作哪几方面的准备呢？ ①“衣食所安，弗敢专也，必以分人”；
鱼我所欲也公开课优质教案 18鱼我所欲也 第一课时 【学习目标】 1．了解孟子“舍生取义”的道德主张。 2．积累基本文言文词汇。(重点) 3．反复诵读，疏通文义。(重点) 【教学过程】 一、新课导入 2015年4月14日一早，一封辞职信引发热评，辞职的理由仅有10个字：世界那么大，我想去看看。辞职信的主人公是一名教师，在物质与精神的两难抉择中，她选择了精神。其实，同学们很多时候也会面临很多选择，在这个时候，你是怎样取舍的呢？学了《鱼我所欲也》一文，你将找到答案。 二、预习展示 1．题解。 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 2．字音。 (1)不为．苟得也(wéi) (2)为．宫室之美为．之(wèi wéi) (3)使人之所恶．莫甚于死者(wù) 3．停顿。 (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死 (3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 三、合作探究 (一)积累基本文言文词汇，翻译重要句子 1．通假字 (1)“辟”通“避”，躲避。例：故患有所不辟也。 (2)“辩”通“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。 (3)“得”通“德”，感激。例：所识穷乏者得我与。
鱼我所欲也 教学目标 1、知识与技能：积累基本文言文词汇。学习本文的论证方法。品味《孟子》散文的语言艺术。 2、过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。 3、情感、态度与价值观：引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。 教学重点 在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。 教学难点 理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。 教学时间 两课时 教学过程 第一课时 一、导入。 人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。请走进《鱼我所欲也》寻找答案。 二、资料助读 1、“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 2、《礼记?檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
三、朗读课文，整体感知 1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2、请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3、教师点评。 黑板显示： 字音： (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音， (1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 4、学生齐读课文。 5、学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 6、请学生概括本文大意 明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。 四、质疑解疑，疏通文意 1、你问我答 学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。 2、生问师答 对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。 3、教师检查学生自学情况 4、小结 通假字 （1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟 （2）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之 （3）得通德，感激。例：所识穷乏者得我与 （4）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与
曹刿论战 【教学目标】 1．概括文章主要内容。 2．分析曹刿和鲁庄公的人物形象。 3．学习本文对比、衬托的写作手法，剪裁得当的叙事特点。 【教学重难点】 分析曹刿和鲁庄公的人物形象，学习本文对比、衬托的写作手法，剪裁得当的叙事特点。【教学过程】 一、自学导纲。 检查背诵。 二、合作互动。 1．自主学习。 研读课文，围绕战事，分析战前状况。 （1）战争的名称是什么？这是一场势均力敌的战争吗？（学生讨论交流回答后教师明确答案） 明确：长勺之战……力量差别悬殊的战争；齐强鲁弱；齐国侵略鲁国（“齐师伐我”）。 （2）鲁国各派对战争态度如何？依据是什么？（学生分组讨论） 学生回答：统治者鲁庄公积极应战（依据是“公将战”）；百姓漠不关心（依据是乡人与曹刿的对话“又何间焉”）；曹刿主动请缨（依据是“曹刿请见”）。 2．合作互动。 以“论”设置问题，让学生讨论交流。 （1）曹刿是什么身份？为什么要参战？反映了他什么思想？(学生讨论交流后回答教师名确) 是一介平民；他参战的原因是他认为“肉食者鄙，未能远谋”；国家兴亡，匹夫有责，“处江湖之远，则忧其君”，面对敌国外患，敢挺身而出，这是一种高尚的爱国情操。 （2）曹刿与庄公论战，可分为几个阶段？（学生分组讨论，教师点拨。学生归纳回答后用多媒体打出。） 三个阶段：战前（“曹刿请见”）；战时（“战于长勺”）；战后（“既克”）。
（3）战前曹刿与鲁庄公是怎样论战的？其主题是什么？有何作用？（学生讨论回答用多媒体打出） 通过三问三答论战；其主题是“何以战”，即讨论战争的基础和依靠力量。 庄公提出三个条件：近臣、神灵、人民。曹刿否定了前两者，肯定了第三者，表现了他的“取信于民”的思想，这是政治上的“远谋”。 （4）战争中重点写什么事件？表现手法是什么？（学生讨论，教师点拨） （学生答）写了两件事：出击时机的把握和追击时机的把握；这是通过对比手法表现的。 （5）战争结束后的论战围绕什么展开的？有何作用？ 师生共同讨论后，学生答：围绕胜利原因展开； 作用：是对第2段战争指挥的解释，是胜利必然性的揭示，表明曹刿军事上的“远谋”。 三、导学归纳。 1．教师引导。 分组讨论课文详略。 讨论的问题： （1）若文中加入战场厮杀场面描写和追杀齐军场面描写好吗 （2）文中哪些内容详写？哪些内容略写？作者为什么这样安排？（经过学生分组讨论和教师点拨后有学生回答，最后用多媒体打出明确答案） a．课文的标题是“论战”，通过“论战”表现曹刿卓越的军事才能。若加入战场厮杀场面和追击齐军场面，只能冲淡“论战”这个中心，有损全文主题。 b．第1段详写了“何以战”。围绕“何以战”曹刿和鲁庄公三问三答，表现了曹刿“取信于民”的政治“远谋”；第2段略写了“如何战”。通过对比表现曹刿从容不迫，指挥若定；第3段详写了“何以胜”。充分显示了曹刿的军事“远谋”，完成了对他卓越的军事家形象的刻画。 （3）引导学生分析曹刿、庄公两个人物形象。（学生讨论交流，教师点拨，学生回答后用多媒体明确答案） 教师点拨：对于曹刿要多肯定其成绩，对于庄公要一分为二地看待。 2．学生归纳。 多媒体明确答案： 曹刿：课文集中体现了曹刿作为一名军事家的“远谋”。爱国，有政治远见，谨慎冷静，有卓越的军事指挥才能和过人的谋略。曹刿请见，表现他的爱国热情；曹刿问战，表现他的政治远见；曹刿参战，表现他卓越的军事才能和谨慎冷静的性格；曹刿论战，表现他过人的谋略。
《鱼我所欲也》优秀教案 冷雨 教学目标 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 3．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。教学重点 1．在诵读中品味孟子散文的语言艺术。 2．孟子是如何写这篇文章的。 3．初步理解孟子“舍生取义”的思想。 教学难点 1．学习相应的论证方法。 2．深入了解生死和义的价值。 课时安排 一课时 教学过程设计 一、故事导入 导语：(出示“最美教师张丽莉”的图片)同学们，你们知道图片上的人是谁吗？她是2013年感动中国十大人物之一的张丽莉老师。(2012年5月8日，放学时分，张丽莉在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车，因驾驶员操作失误撞向学生，危急时刻，张丽莉向前一扑，将车前的学生用力推到一边，自己却被撞倒了。车轮从张丽莉的大腿辗压过去，肉都翻卷起来，路面满是鲜血，惨不忍睹。在送医院的途中，有时清醒有时昏迷的她还对大家说：要先救学生。经过抢救，张丽莉被迫高位截肢。她的事迹感动了很多人。) 在颁奖典礼上人们给她的颁奖词是这样写的：别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。张丽莉老师在面对危险那一刻为什么能舍己救人，做出生与死这样艰难的抉择呢？今天通过学习孟子的《鱼我所欲也》，相信同学们会找到答案的。
二、读文释义 (一)初读课文，疏通句意。 1．听示范读，注意节奏。 停顿示例： (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死 (3)乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之 (4)是/亦不可以已乎 2．学生自由读，初步感知文章的语言特色，读两遍。 3．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。如下列句子： ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 ④此之谓失其本心。 (二)吟读课文，引情入境。 反复吟诵课文，揣摩吟诵要领，体味吟读美感，读出磅礴气势，从而忘我入境，让读者与作者彼此心心交融。 三、复习旧知 师：学习新的内容前，老师先测一测同学们对上节课内容掌握的情况，你们敢接受挑战吗？ 1．检查朗读情况。(师：我们首先大声地齐读课文，看看你们能否读准字音，能否流畅地、有感情地朗读) 2．检查重点句子翻译 (1)生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。 (2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的。 (3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
19 鱼我所欲也 教学目标 知识目标 1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 能力目标 1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 德育目标 引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。 教学重点、难点 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 一、导语设计多媒体显示 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德
主张。 二、资料助读 1．“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。” (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。” (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 2．《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。 三、朗读课文，整体感知 1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2．请两名学生朗读，其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3．教师点评。 多媒体显示字音： (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音， (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 4．学生齐读课文。 5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 6．请学生概括本文大意
人教部编版九年级语文下册20.《曹刿论战》教案 教学目标： 1.借助注释及工具书疏通文章，积累文言词句。 2.疏通文义，整体感知文章内容，把握人物形象。 3.把握本文以“论战”为中心组织材料、详略得当的特点。 4.分析鲁国能够以弱胜强的原因，理解课文的主旨。 5.学习曹刿铁肩担道义、忠心献祖国的爱国精神。 教学重点： 1.了解《左传》及齐鲁长勺之战的背景，把握曹刿的战略、战术思想，理解鲁军以弱胜强的原因。 2.赏析曹刿和鲁庄公两个人物形象，体会作品的艺术魅力，理解课文的主旨。 教学难点： 1.理解本文中对比手法对刻画人物的的作用，分析曹刿和鲁庄公形象。 2.学习本文以“论战”为中心组织材料、剪裁得当的叙事特点。 课时安排：两课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课： 我们知道，在战争中，人心所向、正确的战略是取胜的两个必要条件。毛泽东“敌疲我打”的防御战术就是受到春秋时期“长勺之战”的启发。今天就让我们回到公元前684年，和与孔子同时代的鲁国史官左丘明一起来见证这场以少胜多的著名战役；分析一下克敌制胜的关键是什么？（板书课题。） 二、你认识它们吗？(PPT展示) 曹刿．（guì）又何间．焉（jiàn）肉食者鄙．（bǐ）牺牲玉帛．（bó）夫．战，勇气也（fú）望其旗靡．（mǐ）登轼．而望之（shì）吾视其辙．乱（zhé）小信未孚．（fú）三、播放课文录音片断，学生自由散读课文，再齐读课文。 学生齐读后，教师注意及时指出学生朗读的优点和不足，特别注意指出学生在句读方面存在的问题。 四、研习新课： 1.解题。 （1）文中出现了哪些人物？（鲁庄公、曹刿、乡人）从题目看，主要人物是谁?（曹刿）
九年级下册第六单元 20 《曹刿论战》教学设计 二次备课与反思 教学目标：1、回顾文言文内容，积累、理解并掌握文中重点文 言词语； 2、正确背诵课文并流畅翻译文句； 3、对文章内容有较深入的理解。 教学重点：掌握常见文言实词，能完整通顺地翻译句子 教学难点：对文章内容有较深入的理解。 教学方法：活动探究 课时安排： 2课时 第一课时 一、基础知识练习 （一）通假字 ?小惠未徧 通“遍”，遍及，普遍 （二）古今异义 ?牺牲玉帛：指祭祀用的猪、牛、羊等 ?小大之狱：案件 ?可以一战：可以凭借 (三)词类活用 ?神弗福也（赐福，保佑。名词用作动词） ?公将鼓之：（击鼓（进军）。名词用作动词） 二、篇章理解 ?第一节，战前：分析政治准备。 ①“衣食所安，弗敢专也，必以分人” ——“小惠未徧，民弗从也” ②“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”——“小信未孚，神弗福也” ③“小大之狱，虽不能察，必以情”——“忠之属也，可以一战” ? 第二节，战时：记述战争过程 （关注：两个未可，两个可矣） ? 第三节，战后：分析取胜原因 （关注：两个未可，两个可矣的解释） 三、课文理解： 1、.写出曹刿判断追击“未可”与“可矣”的理由。（用原文回答）（2分） ?夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡。每方面1分。 2、文中能具体证实曹刿“肉食者鄙，未能远谋”这一看法的语句有哪些？ ?公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”（对曰：“小惠未徧，民弗从也。”） ?②公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（对曰：小信未孚，神弗福也。） ?③公将鼓之，（刿曰：“未可。”） ?④公将驰之，（刿曰：“未可。”）教材《曹刿论战》是九年级下半学期的一篇重点文言课文。我通过学生自己创作的几幅画用辩论的形式，把有关课文的阅读理解教学放在对画的理解上，让学生自己去探讨和领会作者的表现意图。 教学目标必须要符合两个特点： 即可操作性；可检测性。 首先，从可操作性这一层面我的目标是：通过绘画表达自己对于课文的理解，通过辩论和探讨了解他人队课文的不同理解，达到互补促进的目的。 其次，从可检测性这一层面我的目标是：通过当场的问题检测，了解学生通过辩论后对课文的理解程度，学生由此也可以知道自己在画面的创作和辩论的过程上可能存在的不足。
《鱼我所欲也》人教版九年级语文下册第1９课 教案 教学目标 1、积累文言知识,领会文章的思想内涵 ２、理解文意,理清论证思路 3、掌握本文的论证方法。 资料助读 孟子性善论的要点: 1、善是人的本性、 ２、人有四种本心:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。 3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。 ４、本性也需要养。 教学过程 第一课时 一、导入 二、初读课文读准字音 苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死 一、再读课文疏通文意 (结合文下注释疏通文意,标出疑难,师生释疑、) 解释以下加点词语与句子 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 非独贤者有是心也 乡为身死而不受 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 由是则生而有不用也,由是则能够辟患而有不为也。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。 此之谓失其本心。 二、概括本文主旨 人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的本心。 第二课时 一、复习检查 二、结合原文掌握内涵 边讨论边明确 1、本文的论点是什么？如何提出来的? 2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？ 3、此之谓失其本心中本心具体指什么?这与舍生取义有何联系？ 4、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容? 三、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人一辈子主张,孱弱的 身躯担负着民族的大义、面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬、舍生取义,这是如何的崇高与豁达,这是如何的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是 中华儿女报效母亲的赤胆忠心、 四、中考链接 (一) 贵阳市(09贵州省) 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不能够已乎？此之谓失其本心。 １。解释文段中加点的词。(4分) 之蹴辩已 ２、翻译划线句此之谓失其本心这个句子、(２分) 3。填空:作者用一箪食,一豆羹来进行论证,这属于＿ ___＿_＿_ 的论证方法、文段中着重论述了__＿___＿___ 比＿_______＿更重要,人应该保有本心的道理、(3分) ４、请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)、(2分) (二) 庆阳市(09甘肃省)
鱼我所欲也 【教学目标】 1．积累文言字词，品味语言情致。 2．理解作者思想，思考现代人生。 3．训练语言思维，强化朗读背诵。 【教学重点】 对语句及中心的理解。 【教学难点】 对论证方法的理解。 【教学过程】 一、导入课文 《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。 二、预习展示 1．作者简介。 孟子（约前372一前289），名轲，邹（今山东邹县）人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。 2．重点词语 （1）生字：不为苟得也（wéi） 为宫室之美为之（wèi wéi） 如使人之所恶莫甚于死者（wù） （2）理解词义。 3．一词多义
（1）与：通“欤”，语气词。例句：所识穷乏者得我与 给。例句：呼尔而与之 （2）而：连接两个动作，承接连词。例句：蹴尔而与之 转折连词，却。例句：由是则生而有不用也 （3）于：比。例句：所欲有甚于生者 对于。例句：万钟于我何加焉 （4）是：这种。例句：非独贤者有是心也 这种作法。例句：是亦不可以已乎 （5）得：得到，拥有。例句：二者不可得兼 通“德”，感激。例句：所识穷乏者得我与 （6）尔：助词。例句：呼尔而与之 代词，你。例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） （7）为：为了。例句：乡为身死而不受 做。例句：今为宫室之美为之 4．通假字 （1）“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也 （2）“辩”通“辨”，辨别。例句：万钟则不辨礼义而受之 （3）“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之（4）“与”通“欤”，语气词。例句：所识穷乏者得我与 （5）“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受 5．古今异义 （1）钟：古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的响器。例句：万钟则不辨礼义而受之 （2）是：古义：代词，这种。今义：判断动词，是。例句：非独贤者有是心也 6．词类活用 （1）名词作动词——得：恩惠，这里是感激的意思。例句：所识穷乏者得我与 7．特殊句式 （1）判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。 （2）省略句例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 三、整体感知
课题：19 鱼我所欲也 《孟子》 一、教学内容及其分析 1、内容：《鱼我所欲也》一文阐述了义重于生，义重于利的观点，告诉人们要辨礼义，要有“舍生取义，舍得取义”的精神，要有“羞恶之心”，要保持善良的本性，认为“仁义礼智”是人所固有的品德，只要守住“善性”，“人皆可以为舜尧”，本文便对这个道理进行论证，提出“舍生取义”的道德主张。 “舍生取义”为全文中心论点。文章用鱼、熊掌等比喻提出中心论点，由“有甚于生”、“有甚于死”引出“不为苟得”“不避祸患”来。这是正面论述；由“莫甚于生”、“莫甚于死”，引出“何不为也”这是从反面论述。结论：世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。 2、分析：在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。 二、教学目标分析 1、目标 （1）积累基本文言文词汇。 （2）学习本文的论证方法 （3）品味《孟子》散文的语言艺术 2、分析 （1）掌握虚词、实词。 （2）能把握课文内容,理清思路,体会作者所表达的情感。 （3）引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观 三、教学问题分析 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中充满了崇敬，但却不要认为高不可及。舍生取义，是这样的崇高与豁达，是这样的平凡与伟大；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社会的行为准则。 四、教学支持条件分析
通过探究作者提出论点，引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。 五、教学过程 （一）基本流程 导课-----读课文——自学思考——讨论明确——目标检测——小结 （二）教学情境 第一课时 一、导入 2006年全国大学生年度人物李春华，湖南师范大学历史系学生，2006年 7 月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。他的英勇事迹在当地传诵开来后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。到底值不值呢？今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案的。 二．作家作品 关于作者： 孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他
鱼我所欲也 课题鱼我所欲也第二课时课时安排共（ 3 ）课时课程标准 标注课程标准页码 学习目标1．积累文言字词，品味语言情致。2．理解作者思想，思考现代人生。3．训练语言思维，强化朗读背诵。 教学重点对语句及中心的理解。 教学难点对论证方法的理解。 教学方法诵读法、质疑法 教学准备多媒体体课件 课前作业试着课下疏通课文，试着背诵课文。 教学过程 教学环节课堂合作交流 二次备课 （修改人：） 环 节一 检查学生读课文 课中作业 检查朗读课文。 环节二整体感知 1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。 2．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。 【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。 【得兼］同时得到。 【有甚于】比……更重要 【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶］wu4，厌恶，与“欲”相反。 [患]祸患，灾难。 [使］假如，假使。下文“使”义同。 【何不用也］有什么不可以使用的呢？ 【由是］按照这种方法。 【是故】因此，由此可见。 [非独］不仅仅。 【勿丧］不丧失（其本心人 3．请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。 【箪］古代盛饭用的圆竹器。 【豆］古代盛饭或其他食品的器皿。 ［羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。 【呼尔而与之］没有礼貌地呼喝着给他（吃人尔，助词。 【蹴尔]用脚践踏着。 [不屑］因轻视而不肯接受，不愿意接受。 ［万钟］钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟：指 很厚的俸禄。 【何加](有）什么益处。 ［奉］奉侍。 [所识穷乏者得我与］所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。【乡为身死而不受］乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。 ［今为宫室之美为之］第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动 词，这里是接受的意思。 【是亦不可以已乎］是，此，这。已，停止，放弃。 【本心］天性，天良。
9、《鱼我所欲也》教案 一、教学目标： 1. 知识与技能：积累实词、虚词，疏通文意。 2.过程与方法：掌握运用具体事例正反对比或比喻说理的方法；理解作者的观点。 3.情感态度与价值观：正确选择，明辨是非，舍生取义。 二、教学重点：比喻、推理、层进的论证方法。 三、教学课时：二课时 四、教学过程： 第一课时 一、激趣导入 生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。那一年，刘胡兰16岁。面对敌人的铡刀，决不屈服于敌人。她选择了铡刀，就是选择大义。我们在生活中会提到成语“鱼与熊掌不可兼得”，人生常常会面临两难的选择，在这样的时刻如何作出正确的选择呢？我们将要学习的《孟子》中《鱼我所欲也》这篇古文，论述的就是这样一个问题。 二、新课教学： （一）三维目标 （二）作家作品 1、孟子生平和思想 孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。政治主张“法先王”，孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增
强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。 ⒉预习检测 （1）所恶莫甚于死者( ) 得我与（） 一箪食（） 蹴尔而与之（） （2）“拯救正义” 学生两人上台完成游戏PK 3.课文朗读 学生听录音，划节奏。 4。疏通文意 翻译课文第一自然段（学生讨论）火车形式回答。 5.合作探究 1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼价值低而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多。二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比论证的方法，提出了“舍生取义”的中心论点 2.小游戏 学生上台选择“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”的事情。 6.课堂小结 本文的主旨思想是什么？ 本文先以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨“礼”“义”而贪求富贵的行为是不可取的。 7.板书设计 8.拓展延申 请列举出历史上“舍生取义”的英雄人物。