正反对比论证
一、知识概说
正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。
正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。
正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。
思考：有哪些对比关系？
美----丑错------对黑------白正-------邪有-----无
成功-----失败大-----小高------低好------坏软----硬
古----今中-----外善-----恶正义-----邪恶英勇-----懦怯
慷慨-----吝啬
【训练点一】论证方法之一——正反对比论证法
【方法解读】：
世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。
简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。
界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。因此，议论文中常常运用对比论证的方法，把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。因此，运用正反对比论证比单从正面说理，论证更有力，观点更鲜明。特别是本身就含有对比因素的题目，如《俭与奢》《索取与奉献》《“知足长乐”与“知不足长乐”》等，都适宜用此法完成作文。
运用正反对比论证时，要防止出现两种弊病：
1、生硬对比。有些同学正反对比时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处，不知
为何而设；有时更是生搬硬套，令人不知所云。
2、不加分析。即不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确。相
比前一种失误，这更是通病。
事实上，我们应牢记正反对比论证的目的，不在叙例的生动、完整，而在从中归纳出一
个能证明论点的道理，是为证明论点服务的。所以对比之例既已举出，必然要分析其蕴含的证明论点的意义。[专家巧点拨]
正反对比论证运用得好，能给人以深刻的印象，产生强烈的论证效果。一般来说，对比的各方必须是同一范畴的事物，具有某些相同的属性，才能进行对比。对比包括事物之间和事物内部各部分之间的对比以及事物进程不同环节的对比。比如针对材料“子罕以…不贪?为宝”，有位中学生写了篇议论文《得“宝”与失“宝”》，“得”与“失”对举，这题目就构成了对比。接下来用对比论证层层展开分析：宋人以美玉为宝，子罕以“不贪”为宝，两人的思想
出发点不同，这是一组对比；又把崇尚道德的子罕与贪图物欲的帝王、守财奴及烟鬼酒徒们对比，这是第二组对比；并列举大贪污犯杨杰和放弃优厚待遇毅然回国的钱学森等老一辈科学家为例，再成对比。文章自始至终对比成文，在文末得出“看待得失之不同，这里面有着道德观与价值观的巨大分野”的结论，便顺理成章了。
对比有纵比和横比两种。所谓纵比，是指时间上的前后时期、事物的前后阶段的对比。如用八旗子弟前期能征善战、建功立业与后期纵情享乐而丧权误国对比，可用来证明“创业而不守业就会有亡国之灾”的道理。所谓横比，是指同类事物间的对比。如《赞公仆精神》一文，用两个事例作对比：1994年11月，孔繁森同志不幸殉职，他留下的遗物是8元6角人民币和发展阿里经济的12条建议；原北京市副市长王宝森任职期间，利用人民给他的权力，大肆贪污受贿，造成了严重的损失和极其恶劣的影响。这样一比，孰清廉孰贪婪，泾渭分明，有力地凸现了作者的观点。
运用正反对比论证要注意以下几个方面：
一、要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述
的道理是什么，一定要心中有数。
二、寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物
间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。
三、要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。
四、对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基
础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、摸棱两可
正反对比例子：
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
对比论证法，用骐骥和驽马，朽木不折金石可镂，蚓和蟹做对比来说明学习必须要持之以恒、专一的态度。
论点：“天才出于勤奋”
仲永生五年，即能写诗四句，“传一乡秀才观之”，且从此“指物作诗立就，其文理皆有可观者”；可是此后他父亲即带着他四处去拜见同县的人，以求取钱币，不再让他学习，因此到十二三岁时，他便不能像先前那样作诗了，到了二十岁时，更是像普通人一样毫无特色了。
应该说，方仲永的天资是相当聪颖的，决非常人可比，然而即便是这样天资过人的人，如果不重视后天的学习，如果离开了勤奋刻苦，也是断然不可能成才的。方仲永这前后变化的过程，正有力地说明了“天才在于勤奋”的道理。
例三：论点：“从谏如流”势在必行
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？由此可见，要想治理好国家，“从谏如流”势在必行!
例四：犹豫与抉择
犹豫，好比一副枷锁，缚住了人们，让机会从指间翩然滑过，让时间像流水一样，从身边悄然逝去，让人生在平淡中度过，让生命在阴暗而平静的山涧消亡。而抉择，却是一把划开漫漫长夜的利剑，让人们踏上寻找光明的征途，让人们搭上驶向幸福的小船，让人们为自己的人生选择一个明确的方向，让人们的新年，不再渺茫。【论证格式】：
【格式一】：提出观点→ 正面举例→ 反面举例→ 论证分析
【举例】：请同学们仔细分析以下内容。
【提出观点】：勤能补拙
【正面举例】：就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，
接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。
【反面举例】：相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，"泯然众人矣"!
【论证分析】：不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
【方法演练】：请按【格式一】进行以下论证。（15分）
【提出观点】：生于忧患，死于安乐。
【格式二】：中心论点→ 正面立论（分论点）→ 正面举例→ 论证分析→ 反面立论（分论点）→ 反面举例→ 论证分析
【举例】：请同学们仔细分析以下内容。
宽容是一种美德。
留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
【方法演练】：请按【格式二】进行以下论证。（15分）
【中心论点】：放弃也是一种智慧。
【训练点二】论证方法之二——比喻论证法
【方法解读】：
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。又叫喻证法."喻巧而理至",由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、平易生动,从而加强对论点的证明.运用时要注意所用的比喻必须恰当。
比喻论证。就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。
【方法举例】：分析下列借体（喻体）是怎样论证观点的。
【例一】：
【喻体】：气候变了，衣服必须跟着要变。春夏之交，夏秋之交和秋冬之交，各要换一次衣服。不会变换衣服，就会闹出一些毛病来。
【分析】要抓住关键词“变”、“变换”，透悟环境与行为的关系。
【观点】凡事都要与时俱进，不可墨守成规。
【论证】：气候变了，衣服必须跟着要变。春夏之交，夏秋之交和秋冬之交，各要换一次衣服。不会变换衣服，就会闹出一些毛病来。时代变化了，社会前进了，我们的思想与行为，也要像随季节变换衣服那样，跟着改一改，变一变。否则，老是因循守旧、墨守成规，死守老套套，硬搬老框框，就会被时代所淘汰，为历史所抛弃。
【例二】：
【喻体】：千里之途，是一步一步走出来的，没有一步之行，便无千里之功；万丈高楼，是一砖一砖垒起来的，没有一砖之垒，就无万丈之效。
【观点】①成功不是一蹴而就的，需要一个漫长的过程。②不可忽视基础教育。
【论证】：千里之途，是一步一步走出来的，没有一步之行，便无千里之功；万丈高楼，是一砖一砖垒起来的，没有一砖之垒，就无万丈之效。把教育比做大厦，是先有基础，后有上层。小学六年，初中三年，这九年义务教育，就是国家教育大厦的基础部分……
【方法演练】：
1、根据【喻体】提炼【观点】，然后写一段比喻论证。（10分）
【喻体】：小草长在庄稼地里，农人把它连根拔掉；长在公园里，园丁将它精心护理。
【观点】：
2、根据【观点】，借用“大自然中阳光、雨露的作用”来设【喻体】，然后写一段比喻论证。
【观点】：世界需要爱。（10分）
下面谈谈使用正反对比法应注意的几个问题：
第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。
第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
二、例文借鉴
例文1：
爱，走向未来
每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。历史的车轮越转越快，但终究是由我们来推动。人永远是未来世界的主宰。
不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机，至少精通一门外语，会开车。在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗？答案是否定的。人才最根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力。
希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。他们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮！残忍！
当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗？他们可以躲回内陆，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。
也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿，本来不富裕的家更艰苦了，但他们的生活依然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几个人的一生。或许有人要问，她也是人才吗？是。虽然她不是科技能手，也不是商业奇才，但她能够拯救灵魂；虽不是老师，但她和老师一样教他们做人的道理；虽不是医生，但她能治疗心灵的创伤。她的存在有着十几个人才的意义。
正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。
未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此心中有爱，只看谁能为历史填上耀眼的一笔。
未来，有你有我；未来是你的，也是我的。让我们这些真正的人才去推动历史的车轮，更快更平稳。
[点评]
在作者看来，人才不仅仅要有一技之长，更重要的是“要有爱心”，因为“有爱心才能称之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。观点新颖独到。野蛮残忍的希特勒、墨索里尼，虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”，但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”，所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。面对肆虐的洪水，人民子弟兵劳动人民生命财产的安全，他们用爱心，用生命去征服洪水，于是，“洪水终于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了”。
两相对照，孰是孰非，何等鲜明！何等透辟！
例文2：
“义”与“生”小议
“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。
在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。
在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。
民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。
然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。
朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？
[点评]
这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。
例文3：
说节俭
报载：我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团之一“丰田”公司。细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放着几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭，是丰田公司事业成功的一大因素，请勿见笑。
在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的“小家子气”。然而，日本丰田公司正是靠这“小家子气”发“家”致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵！
眼下，党的改革开放的富民下策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但富裕之后，人们是否能像丰田公司那样“巨富不忘节俭”呢？
笔者曾多次途见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人对它吝啬得连眨一下眼睛都不愿，任凭脚踏车碾。“捡到一分钱”交老师的童谣已成绝唱。
这里有个真实的例子。某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具“开拓”精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈。三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。“回扣”落进私人腰包，肥了个人，损了众人。长此以往，这样的企业怎不败落？最终，工人只能拿基本工资的30%，回家待业。
时下操办黑白喜事之风，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上千儿万把的，决不收兵。
实事求是说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影。可是，又有谁知道，越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中央银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上，可就是这个县，1989年的财政支出比面积大它一倍、人口有50万的邻县还多200万元。人们在该县单位会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪
华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸摆着一溜高级沙发，这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。
贫困，却追求奢侈，这是一种悲哀。
想想丰田精神，看看今日自己，不知国人有何感想？俭朴，乃中国华民族的传统美德。早在八百年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要“以俭素为美”，不要“以奢靡为荣”。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。马克思生活清贫如洗，心爱的孩子因无钱医治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而早逝。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗粮。一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。
这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了俭朴是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人一个企业乃至国家，如果想有所为，就决不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而应把勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。君不见古来几许纨绔子弟干出了大事业？
当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生产方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这些现象，但我们也决不能抛弃中华民族的传统美德—节俭。节俭，并不是仍推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。
“浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。”只有时时不忘节俭，社会主义这个“家”才能日益兴旺发达，四个现代化才能指日可待。当然，和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。倘有一天，我们富了，也应该节俭，因为日本丰田公司的“小家子气”是我们走向成功的秘诀。
[点评]
此文写作时运用了相反联想。作者先以丰田公司的“小家子气”引出“节俭”的话题。接着，用反面事例论述了奢侈浪费的严重后果，由此而联想到中华民族俭朴的传统美德及方志敏、马克思、周总理等人节俭的故事。前后形成鲜明的对照，有力地论证了应以节俭为道德准则并身体力行这一观点。
例文4：
宽容是美德
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理理发，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德。
宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，像周总理这样主动承担责任，严以律己，宽以待人。由于各种客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待，就等于给对方提供了改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点，得到众臣鼎力相助，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺得帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“河海不择细流，故能应其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句共话。
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎能不遭世人唾骂呢？当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“鸡肠小肚”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不计较别人过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演农夫救蛇的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好。
[点评]
本文采用的是总分总结构模式。用周总理“宽容”待人的故事引出话题，颇耐人寻味。本论部分，列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例，从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例，从反面证明论点。结尾部分，
有两点值得肯定：一是宽容要对象，分清敌我；二是号召我们大家“都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美好”，因此“大有发扬之必要”。
例文5：
也谈“效颦”
自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。
这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。
东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。
人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学习。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学习，采取装腔作势的作法，其结果只有自绝后路。旧中国的清政府就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。
况且，学习总是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢？如果因为拙劣或不理想就不学习，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。
今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学习外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短！
[点评]
“东施效颦”是一个贬义成语，自古以来，为人们所唾弃。上文另辟蹊径，运用了逆向思维，突破了传统的思维模式，得出了新颖的观点：“东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之”，号召人们“大力推行改革开放，学习外国先进经验”，“取东施之长而舍其所短！”而且，论证严密，给人耳目一新之感。
例文6：
求上与求乐
某日，听电台广播说，北京的青年当中现在流行的一语：“找乐去哟！”一帮年纪轻轻的哥们无事喊上一句“找乐去”，便在雪后的大街上寻了一处，用脚把雪踏得结实、滑溜，然后站在一边，向骑车路过的人直笑，笑得让有些骑车的心里发毛，稍不留意，车下一滑，摔个“狗吃屎”，那帮哥们便大笑不止。
此为何乐也？纯属无聊之举。它反映了当前一些青年无所事事、百无聊赖的心态。此种害人之乐万万“求”不得，“求”之必遭白眼、斥骂。
我也熟悉另外一些年轻朋友。他们是求上的，但令人遗憾的是：某日，我跟一位同学闲谈起马拉多纳，一位朋友忽然插嘴问道：“马拉多纳何许人也？”此番问话引得我与同学吃惊不小，大笑不已。据我所知，这位朋友整日埋头于课本，电视与“闲书”是极少看的。我问他：“你就没有枯燥的时候？”朋友答曰：“我非圣人，枯燥之时免不了，但我得顾及今后的高考、深造呀！”
我默然，在家长及老师眼里，他可算是“求上”的典型，是个成绩优秀、学习刻苦的好青年。可我觉得，他如苦行
僧一般，将自己的青春年华完全锁在书本里，并非高明之举。年轻人应该是朝气蓬勃的，年轻人的生活应该是充实的，不能只把自己圈在课本里。他们应该跳出这个小圈子。看一看外面的世界，看看世界是多么美好，生活是多么富有乐趣！
在很多人眼里，“求乐”与“求上”是完全对立的，“求乐”者决不可能“求上”，“求上”者决不会“求乐”。我以为：此言差矣！现在，时兴寓教于乐。求乐，须看求的是什么乐。诸如上文所述之求乐，是一幕坑人的闹剧。此种“乐”必遭众人唾骂，是不健康、不文明之乐。而课余打打球，弹弹吉他，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶，此为文明之乐、高雅之乐。这种“求乐”与“求上”有何矛盾？求得此种高雅文明之乐，调剂了精神，陶冶了性情，对“求上”大有帮助，求此之乐，何乐而不为呢？
求上，也须看怎么个“求法”。我以为，所谓“上”，不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等。这样看来，“求上”的意义就广泛了。整日埋头苦读而几近书呆子者，活动活动，乐一乐，也许收获会更大。说不定由于全面“求上”，你会获取更多的知识，得到更多的朋友，受到更多的人的敬佩，从中你也将更感到世界之多彩，生活之乐趣。
可见，“求乐”与“求上”并非完全矛盾，须看“求”的是什么，才能下定断。
[点评]
运用对比论证的方法，将一些无所事事的青年不文明的“求乐”与“课余打打球，弹弹吉它，春日里野外踏青，秋天去观赏红叶”的文明之乐、高雅之乐进行鲜明的对比；又将“整日埋头苦读而几近书呆子者”的片面“求上”与“不仅是指学习方面的，还应包括人的品质、情操、能力等”的全面“求上”进行对比，论证鲜明突出，针对性强，有较强的说明力。
例文7：
话说包装
商品要包装，送人的礼物要包装，人的外表要包装，就连人的性格也要包装……
我们为什么要把一切东西都“包装”起来呢？为什么不还一切东西于真实呢？
商品要包装，那花花绿绿的外表，着实把顾客的眼睛迷乱了。人们面对着这金碧辉煌的外表——仅是那外表，已经像是在把玩着小孩子手上的“七彩魔方块”，你应该是往上转或是往下转，还是往左转或往右转呢？你一定是拿不定主意，捉不着弦了吧？然而，当你发现这有着美丽外表的商品却是名不符实的时候，你还会因为它们的金碧辉煌而动容吗？恐怕这时，那些造假的商人要想想怎样包装自己，以证明自己也不过是位受骗者罢了。看，这又是包装给“人类”带来的好处。
人也要包装，这些包装更是五花八门，令你目不暇接。某人说：我去过英国，我去过荷兰、马来西亚、美国……噢，这人可是一个遍游了世界的人，他的知识一定很渊博。于是你问：“伦敦怎样？”他却说：“我还没吃过，不知道。”这时你才恍然醒悟，这是一个要往自己身上包金子的人。表面上看来他很富丽堂皇，然而他的内心却是最空虚的。他的无知、愚昧，恰恰被那漂亮的包装衬托得更加显眼。
礼物的包装是为了让收到礼物的人有一份惊喜，这无伤大雅。然而，如果试图把一个中国包装起来，那又会带来怎样的后果呢？
过去，封建统治者为了统治自己的臣民，往往借助一些形势的包装，结果人民都成了他的奴隶。再后来，当国民党执政时，某些变了质却又装得很善良的国民党官员以自己的外表欺骗了民众，把国家出卖给了日本鬼子。而今，美国手上把玩着“民主”这一出戏在戏弄中国，而那些耀眼的包装里面，美国的民主状况又是如何呢？
所有这一切虚伪的包装，最终还不是暴露在了人们的眼前了吗？正如纸永远包不住火一样。
我说，暴露也好，一切都将从包装回到真实。人们将能够看到更清楚，更真切。
[点评]
包装本无可非议，商品要包装，礼品要包装，甚至人也要包装。但是，作者反其意而论之。商品的假包装，人物的假包装，礼物的假包装，甚至统治者的假包装，无论是对己对人，还是对国家，都将带来极大的危害性。所以，作者强调：“一切都将从包装回到真实。”的确，本文的构思是很有创造性的。
例文8：
清流与活源
每当你来到一条清澈的溪流旁，你一定会赞叹这河水明亮，清澈见底。可你想过没有，这河水为什么会如此清澈，
如此令人心旷神怡？若它是死水潭，还会如此赏心悦目吗？
决不会的。问题就在于：离它遥远的地方，有它的源头，它为清流提供了水源，每天给它带来清新的水，为它冲掉昨日的污秽。若是离开了这一活源，恐怕这河水就不会清澈见底了。
由此联想到当前社会上的文艺创作，为何题材雷同、内容相仿的作品甚多，甚至作品粗制滥造，毫无新意。这是为什么呢？
这是因为作家们深入生活还不够。离开了生活这一活源，又怎么能得到清新的河流呢？
文艺作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起读者的共鸣，才能起到文艺作品歌颂美好事物、揭露时弊、激人上进的作用。堆砌华丽的词藻，乱造离奇的内容来博取读者的好感，不是文艺创作。
从古至今，许多脍炙人口的作品，都是因为它们来源于生活，写出了新意才流传至今的。范仲淹的《岳阳楼记》，蒲松龄的《聊斋志异》等等，都因其深入生活，捉住了社会的时弊，加以批判，或告诫人们。这样的文章，读来似清清小溪，人们能感觉到它的妙处。
生活是取之不尽，用之不竭的大宝库，这中间，有许许多多激人奋进的素材，也有许许多多令人不满、遭人痛恨的事件。它给了作家们许许多多的灵感，许许多多的创作素材。只要作家们进入生活这一座宝库，再用自己神奇的笔加以描绘，就不愁写不出好文章。
若是作家们总是囚禁于一个小天地中，做井底之蛙，在小天地里冥思苦想，或是断章取义，从别人的文章中东拼西凑，靠这种方法搞创作，恐怕永远也不能写出有积极意义的作品。
一切真知来源于生活，生活给作家们提供的素材是众多的，就等着作家去发现，去吸收。只有深入生活，在生活这一活源中捕捉素材，才能写出如清流般的作品。
有了活源，才有清流，若是离开了活源，也就没有清流，取而代之的是一潭毫无生气的死水。
[点评]
用“清流与活源”来比喻作家创作的丰富多彩的生活之源，来比喻有新意的文学素材，这种构思本身是很有创造性的。从正面说，把生活看成是“取之不尽，用之不竭的大宝库”，不愁写不出好文章；从反面说，把自己“囚禁于一个小天地中”，做井底之蛙，
“恐怕永远也不能写出有积极意义的作品”。两相比较，观点鲜明，使读者深受启发。
例文9：
人多力量大小论
人多究竟力量大，还是力量小？法国心理学家林格尔曼做了一个“拔河”实验，得出的结论是：人多力量小。
林格尔曼组织一些青年人分别以单独、两人、三人直到八人小组的形式拔河，用测力机测量并记录他们在不同群体下用力的情况，得出的结果是：当他们单个拔河时平均拉力为63公斤，按力的平均叠加计算，两人相应是126公斤，三人组相应是189公斤，八人组应是504公斤拉力。但实际上测出平均值两人组为118公斤，比叠加值少8公斤；三人组160公斤，比叠加值少29公斤；八人组256公斤，比叠加值少248公斤。这项实验证明了群体力量的总数低于单个力量叠加的总和。林格尔曼将它解释为“责任分散”现象，他说，对某一件事假如一个人在单独的情况下完成，会做出积极反应，但在群体去完成的情况下，往往有退缩和保留，因为前者独自承担责任，后者则期望别人多承担点责任。内耗现象，实际上就是一种责任分散的结果。
林格尔曼的“责任分散”论，能否用来解释别的社会现象？我以为，“责任分散”现象在一些人浮于事的单位里，是确实存在的。由于“官多兵少”，职责不明，互相推诿，彼此扯皮，出工不出力，出力不出劲，该做的事不做，该问的事不问，甚至散布流言蜚语，背后拆台，弄得“三个和尚没水吃”。对于这种现象，研究一下拔河实验的结果是有益的。我们的对策是精兵简官，把人浮于事者统统裁去，让每个人的能力最大限度地释放出来。
但是笼统地说人多一定力量小，那也未必。林格尔曼的理论不能解释另一些社会现象。在抗洪抢险这场惊心动魄的斗争中，人少了是不成的。一旦“管涌”出现，需要成千上万个沙袋、石袋投下去；需要数百人，甚至上千人蜂拥而上。由于事关千百万人民的生命财产安全，每个人的注意力高度集中，人人全力以赴，终于众志成城、人定胜天。所以问题不一定在于人多，而是看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。
再以足球场的啦啦队为例。啦啦队的队员，也必须有一个量的聚集，人多才会势众，人多呐喊声才会震天撼地；有时叫喊尚嫌不足，还要击鼓助威。如果仅有小猫三四只，那么，这支啦啦队必定是不成气候的。而啦啦队的加油呐喊，又会对赛场内的运动员起激励作用。
又以反车扒为例：众人在歹徒面前迫于淫威，不敢上前，这时如有一位勇士挺身而出，大喝一声，歹徒必然转身举出凶器对准他；如果接着第二位勇士又大喝一声，这无疑是对这一位英雄的莫大支持，歹徒有可能转向第二人，虽仍如狼如虎，但已色厉内荏，这时周围旁观的公众已壮胆生威；如果又有第三人大喝一声，歹徒就已不知所向；再有四人五人呐喊，歹徒还能威风么？
在广大党员干部和广大人民群众中进行讲正气的教育，那会产生多大的力量啊！
[点评]
用林格尔曼的拔河实验，来说明因责任分散而出现的“内耗现象”，从而证明了“人多力量小”的观点，材料新颖，立论准确。其实，人多人少是相对的，关键是“看参与其事者目标是否明确，是否同心，是否协力，做到了这几条，人多无疑会力量大，而不会彼此抵消。”比如抗洪，比如啦啦队，比如反扒车。
例文10：
“狗拿耗子”新论
“狗拿耗子——多管闲事”，这句歇后语老少皆知，意思是：捉耗子本是猫的天职，狗拿耗子纯粹是管了不该管的闲事。几千年说下来，觉得这个“道理”是天经地义的，仔细想一想，果真如此吗？
老鼠是专门嗑衣服、嗑箱子、偷粮食、传播疾病的家伙。对这样一类无恶不作的坏蛋，别说是狗拿，就是驴拿，鸭子拿也是应该的。不是有一句成语“老鼠过街，人人喊打”吗？这就要从说这话的人的立场研究了。说“狗拿耗子——多管闲事”的人恐怕不外乎以下两种人。一种是耗子本身，因为它真正反对的倒不一定是“狗”，而是“拿”。不管狗拿，还是猫拿，什么拿它都不喜欢，它都反对，都会说这是“多管闲事”。另一种持此论者可能即是猫——当然决不会是好猫，只会是不称职的猫。它或是因为懒，或是根本不会拿耗子，甚至于说不定它和耗子之间有某种“猫儿腻”，它才会在狗捉耗子时站出来替耗子说话。
现实生活中，我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到，歹徒在列车上劫旅客财物，乘警却躲得无影无踪。这时，旅客中有人站出来，将歹徒生擒活捉，难道这也能说是“多管闲事”吗？如果你在校门口看见有人欺负小同学，你能因为自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗？当然，也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上，那么，不是猫的我们就不该去管吗？正是因为对坏人、坏事，对“耗子”“人人喊打”，才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄。我们的社会、国家也才会不断进步。如果遇到危险的时候，人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法，别说社会、国家不会进步，就连人民最基本的生活安全也保证不了。所以在现实生活中，人们对坏人坏事，贪污腐败，当说必说，当管必管，才能使生活越来越好。所以说，“狗拿耗子——多管闲事”真是一些不称职的和缺乏社会责任感的风凉话。自己该做的不做好，还要讽刺挖苦别人，简直岂有此理！
“狗拿耗子”不是狗管了不该管的闲事，而是管了所有的人都应该管、也必须管的正事。从某种意义上说，是一种社会责任心的体现。打击坏人坏事，匹夫有责，人人有责，对“耗子”这样的坏人坏事，所有的人都应该发扬狗的精神——不是吗？当我们看到耗子束手就擒的时候，我们应该对见义勇为的狗竖起大拇指才对。同时，我们是不是也该追查一下，那只渎职的猫正躲在什么地方呢？
[点评]
本文运用逆向思维的方法，写出了新意。在赞扬狗拿耗子勇敢精神的同时，尖锐批评了那些“事不关己，高高挂起”的人，并对渎职的懒猫以有力一击。笔锋犀利，语言流畅，密切联系社会，切合实际，有警世作用。
例文11：
看人不可求全责备
鸟儿们互相指责，揭人短处，让我于沉思之余，生出诸多感慨。人非圣贤，孰能无过？倘看人、用人皆如此吹毛求痴，怕要叹良才难求啊！
鲁迅先生说：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人，天下配活的人出说有限。”这告诉我们，任何人都是有所短长的。因此，看待一个人，我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长。
西汉颇有开明之名的汉文帝，明知贾谊是难得的人才，却不重用他。后人李商隐叹曰：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计，而是些鬼神之说。贾谊难怪无言以对。而汉文帝仅因此弃贤臣不用。呜呼，求全责备误人竟至于此！
然而，历史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公，有“七擒七纵孟获”而让其自治边境的诸葛亮，有宽容忠臣直谏
失礼的唐太宗。林肯更幽默，当他起用格兰特为司令时，有人说格兰特贪杯误事，林肯笑言“那我就以香槟相送！”。是的，格兰特有贪杯的缺点，但林肯看中他的是出色的军事才能，后来北军的胜利证明了林肯的正确选择。
这便是用人之道，避其短而扬其长，让每个人都各尽其能。时下，中国搞改革，追敢世界经济发展的步伐，更需要千千万万各级各类人才。只有全中国人戮力同心，才能托起于东方的强大中国巨龙。这就要让每个人的才智充分施展，这就要放手而大胆地用人之长。切不可求全责备，横挑鼻子竖挑眼。看人、用人要有求贤若渴的眼光，才能全面了解人之长短。然后，鲜者，贵其鲜；香者，爱其香。那么，人才才能在我们这改革开放的时代，各显神通，各放异彩。
[点评]
《看人不可求全责备》运用了相反联想法。考生由鸟的互相指责向相反的方向联想到了鲁迅先生的话：天下没有完全的书，也没有完全的人。本论部分以汉文帝弃贾谊直接证明中心论点：“人不可求全责备。”紧接着（用“然而”一转）从相反的方向联系，以秦穆公、诸葛亮、唐太宗和林肯四人“让”贤成功的事例，反复证明论点。这样，正反对比，说理充分，观点鲜明。
例文12
请根据原材料，以“动”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
以不变应万变
英国哲学家毕尔森说：“万物都在运动。”斗转星移，沧海桑田，即便在屋里静坐，也是日行八万里。人们凝视着社会的花开花落，仅仅追随着每一份“动”的趋势。唯恐稍一顿足便被前进的部队甩下。殊不知真正的智者往往是那些能够在川流不息的“动”中静下来思考的人。
苏东坡或许是智者，他在“动”之思想冲击下屹然不动，一句“何妨吟啸且徐行”的吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀下黯然失色。若非是大智之人，东坡先生面对被贬黄州如此政治冲击，眼观社会的动荡，如何能够平抚愤慨，静心潜入于深邃的思想中呢？他将“动”的世界置之度外，“客亦知夫水与月乎？”，变与不变之理他已是了然于怀。在“动”的社会中，他执著驻足于思考，于是，使历史为之一震的前、后赤壁赋横空出世。
巴黎左岸的莎士比亚书店开设于二战前，曾是众多文人墨客的聚集地，还慷慨帮助过许多著名作家，87年过去了，这里仍是左岸最著名的人文书店。清晨，年近九旬的店主走到二楼阳台上伸手拥抱阳光，每一道皱纹都焕发着光彩，向一尊雕像。走进书店，多少年来竟没有装电话和电脑。我们兴许可以从这两件事中悟到些思想和智慧的精髓。文化之所以受人敬重，便是在于它有种穿越时光的厚重感，它在一片“动”中始终默然不动，这使它得以看到每一个匆忙背影后的意义，得以成为一个时代的发言人。莎士比亚书店正是在闹市之中，营造了一个令人不由仰视的文化氛围。
城市飞速发展，深圳有“时间就是金钱”的广告语。街道日新月异，我们也行色匆匆。若是号召一切的一切，都牢牢跟紧“动”的脚步，城市将会如何？我们将丧失恬静的美，忘记稳重的美，放弃深刻的思索。文章中说昔日古苏州已难觅旧容，周庄已成绝版。苏州，是否你忘却了端庄而过于向往那人声鼎沸的“动”？看来，我们的生活需要一位能够闹中取静的智者来重新审视。发展的步伐也应适度和协调，赶路过于匆忙，可能会错过路边美丽的风景。“动”，并不总意味着先进。相反，面对飞速变动的世界，能坚持自己的主见，静下来思考才是一种以不变应万变的大智之略。自然而然的理性，审时度势的思考，把握住变化的根源，以这种“由静而思”的过程便可以超越轰轰烈烈的“动”，不动声色地站在时代的前沿，此时，不变已是应了万变。以此，我们不会在繁杂中迷失，不会在纷乱中迷茫。能静下心来思考，便不会失了自我珍贵的本色，才能成为一个智者，成为时间流动中的永恒。这样，我们的生活才能不断向“美”的方向静静流淌。
[点评]
文章观点明确，事例选取典型，能够从不同的角度证明观点，结构安排合理，层次清晰，采用正反对比论证，分析能够循序渐进，议论恰当，有很强的说服力。60分可得54分。
对比论证、比喻论证与类比论证的区别 一、比喻论证 1 、比喻论证法。比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。 2 、比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。 3 、比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。 二、类比论证 类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。 差别还是比较明显的 专家回复：对比论证、类比论证、比喻论证 1、对比论证： 这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特证和本质在对比中最
容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。 例如，《纪念白求恩》一文，先正面介绍了白求恩毫不利己专门利人精神的表现：“对工作的极端负责任”“对同志对人民的极端热忱”。又指出“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。”“对同志、对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清、漠不关心、麻木不仁。”通过对比，突出了白求恩毫不利己，专门利人的精神的伟大，表现了作者对这种精神的高度赞扬。 今年高考一则优秀作文题为《四幕剧》，其中的第二幕剧写了这样一个内容： 背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。 A：唉！天哪！只剩下半个甜面圈。(A一脸的无奈) B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。(B一脸快乐状) 文章中写的这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者说：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美，因此我选择前者。 对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 2、类比论证： 对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
举例论证及其作用 【教学目标】 1、复习论证方法的类型，能在议论文中辨析论证方法。 2、引导学生在读懂文章的基础上，分析议论文中的举例论证的作用。 3、指导学生准确表述举例论证在文中的作用。 【教学重点和难点】 重点：引导学生在读懂文章的基础上，分析议论文中的举例论证的作用。 难点：指导学生全面分析，准确表述举例论证在文中的作用。 【教学过程】 一、问题导入，明确课题 在做议论文的时候你觉得什么题目是最难的？你最容易失分的? （学生自由发言，从学生发言中明确本课的教学目标。） 从这节课开始，我们将逐步分析论证方法及其作用。 二、回顾知识要点，加深学生感知 1、提问同学，论证方法的种类有哪些？ 学生自由发言，教师出示PPT总结。 2、区分论证方法的类型。 请同学用自己的语言简述举例论证、对比论证、引用论证的概念。 三、赏析语段，归纳论证方法的作用 1、出示语段（一）《让信念点亮生命》。 ①请同学思考本文的论点。 同学回答，教师明确——让信念点亮生命。 ②在论点明确的基础上，分析本段举例论证的作用 同学交流，明确： 列举艾森?豪威尔的事例，具体、有说服力地证明了信念，让人拥有前进的动力。 提问学生如何得到答案？ 方法归纳：概括事例，找到相关的观点 作用小结：列举事例有具体、有说服力地证明观点的作用 2、出示语段（二）《中国能占领多少“知识领土”》 ①请同学思考本文的论点。 同学回答，教师明确——我们要依靠创意、创造和创新，才能取得新的成功。 ②在论点明确的基础上，分析本段举例论证的作用 同学交流，教师引导，明确： 列举四大发明、先秦诸子百家等事例具体、有说服力地证明了创新给中国带来了巨大的成功 方法归纳：概括事例，概括出相应的观点 3、出示语段（三）《每个人都有一个宝藏》。 ①请同学思考本文的论点。 同学回答，教师明确——每个人身上都有着一个巨大的宝藏，那里面本身就蕴藏着无坚不摧的能
论证类技巧之“比大小找答案” 众所周知，论证类考题是逻辑判断中的重中之重，在各种类型的公考中论证题型都保持四、五道题量，甚至更多。同时，这部分也往往是大多数考生做起来耗时，而又难以保证准确率的一个模块。 原因在于，解答论证类题型考生除了需要把握论证的两个原则，即，论题一致原则和论据真实有效原则；还需要掌握加强、削弱论证的原理及一系列常用的加强、削弱的方法，如举例论证、反面论证、对比论证、数据论证等。 因此，充分理解各种论证方法中需要注意的细节是提高做题正确率的重点。比如，数据论证常用于通过实验证明论点，而实验设计过程中会涉及到样本、样本比例等概念，如果不清楚它们之间的区别与联系，做题时就很容易出错。另外，解答这类题型如果按常规数学方法，通过运算推理又比较复杂。那么，针对这类考题有没有什么快速解题、秒杀的好方法呢，接下来小编带大家一起来看看，如何通过“比大小”来解答数据比较类论证题。 关键点：样本比例与整体比例的比较 数据论证类考题的题干信息一般为实验或者调查得到的数据，那么，就会涉及到样本的选取是否符合具有代表性这一要点，如果样本的选取不具有代表性，那么，就无法满足实验数据有效性这一原则，则实验结果无法证明论点的正确性，因此，是为削弱论点；反之，则是加强。那我们需要首先了解下实验中涉及到的一些概念。研究中实际观测或调查的一部分个体称为样本；华图研究对象的全部称为总体；样本比例是样本数量在总体中所占的百分比。 技巧：整体比例<样本比例——加强 整体比例>样本比例——削弱 【例1】最近一项调查显示，近年来在某市高收入人群中，本地人占70%以上，这充分说明外地人在该市获得高收入相当困难。 以下哪一项如果为真，方能支持上述结论？（）。 A. 外地人占该市总人口的比例高达40% B. 外地人占该市总人口的比例不足30% C. 该市中低收入人群中，外地人占40% D. 该市中低收入人群中，本地人占不足30% 【解析】 第一步：结合设问找论点，论点为“外地人在该市获得高收入相当困难”; 第二步：分析论据与论点的关系。论据中将“本地人”和“外地人”看作两个整体，分别这两个整体中抽取高收入的人群为样本，构成该市高收入人群这一个总体，其中，本地人样本数量在该总体中的占比超过70%,可知，外地人样本数量在该总体中的占比应不足30%,因此，得出外地人在该市获得高收入相当困难的结论。 第三步，运用技巧分析选项。 整体1为本地人；整体比例1为本地人占该市总人口的比例；整体2为外地人；整体比例2为本地人占该市总人口的比例；样本1为本地高收入人；样本比例1为本地人高收入人占该市高收入总体比例；样本2为外地人高收入人；样本比例2为本地人高收入人占该市高收入总体比例。 A选项，外地人占该市总人口的比例高达40%,则本地人占该市总人口的比例约为60%,而本地人在高收入总体中的占比超过70%,显然，整体比例1（60%）
如何分析并论证事例 如何分析并论证事例 分析事例就是对所举的事例进行分析议论，阐明事例和论点之间的，使事例与论点水乳交融。事实上，举例只是议论的手段，说理才是议论的目的。因此，要力求做到精选事例与深入说理相互结合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发，以避免议论文＝材料＋观点的弊病。常见的析例方法： 一、探因分析法 探因分析法，也叫因果分析法。这种分析法就是从因果关系上把论点与论据起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着为什么这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。 如为证明人要立志这一论点，叙述这样一个故事：据说，牛顿小的时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打个洞，让大猫和小猫出去方便些，他却打了两个大洞，说是因为有两只小洞物。尽管如此，牛顿立志探索科学的奥秘过程中，因刻苦钻研取得累累硕果。接着用探因分析法就是：一个人立了志，就像机器上按了发动机，就有了使不完的劲。牛顿正是因为在这种使不完的劲的推动下，取得了巨大的成就，成为著名的科学家。 这正是在举出事例之后，沿着牛顿为什么会成为科学家的思路，探究其根源，从而证明了人要立志这一论点。 此类分析法常常用这是什么原因造成的呢?原来……引出探究和剖析事理的文字。 二、假设论证法 假设论证法就是针对着上面所举的事，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。 范例：海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持技术创新课题于市场难题和设计创造高质量、高附加值的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。 可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，海尔这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了海尔这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉 此类分析法常常用用假设……情况会怎样呢?引出与所举事例相反的情况展开论述。 三、正反对比法 正反对比法是根据所举正反两方面的事例材料作对照分析,通过比较,突出阐发的事理。 范例1：（论点：让记念闪耀理性光芒）德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太纪念馆前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性的纪念闪耀出人性的光辉。纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：美化侵略罪行；更有首相一年一度的拜鬼……日本这种偏离理性范畴的 纪念 活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：跪着的德国人比站着的日本人更伟大！
关于四种论证方法举例
①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； ②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； ③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 ⑤归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 ⑥演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 ⑦类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。 ⑧因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 ⑨引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。 论证方法也是议论文三要素之一，它是指运用论据来证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑关系的纽带。如果说论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，那么论证方法则用来解决“怎样证明”的问题。 论证方法分作四种各有各的特点，各有各的优势，现在我结合2006年各地的中考试题个大家讲解一下： 一、论证方法的种类与作用： (一)举例论证法 举例论证法：简称例证法，是根据需要例举一定的事实来证明观点正确的方法。事实要求充分、确凿、有代表根据性。 例1：(2006南京艺术学院附属中学有删改)资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。 问题：文中运用了什么论证方法？起到了怎样的作用？
正反对比论证 一、知识概说 正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。 正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。 正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。 思考：有哪些对比关系？ 美----丑错------对黑------白正-------邪有-----无 成功-----失败大-----小高------低好------坏软----硬 古----今中-----外善-----恶正义-----邪恶英勇-----懦怯 慷慨-----吝啬 【训练点一】论证方法之一——正反对比论证法 【方法解读】： 世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。 简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。 界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。因此，议论文中常常运用对比论证的方法，把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。因此，运用正反对比论证比单从正面说理，论证更有力，观点更鲜明。特别是本身就含有对比因素的题目，如《俭与奢》《索取与奉献》《“知足长乐”与“知不足长乐”》等，都适宜用此法完成作文。 运用正反对比论证时，要防止出现两种弊病： 1、生硬对比。有些同学正反对比时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处，不知 为何而设；有时更是生搬硬套，令人不知所云。 2、不加分析。即不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确。相 比前一种失误，这更是通病。 事实上，我们应牢记正反对比论证的目的，不在叙例的生动、完整，而在从中归纳出一 个能证明论点的道理，是为证明论点服务的。所以对比之例既已举出，必然要分析其蕴含的证明论点的意义。[专家巧点拨] 正反对比论证运用得好，能给人以深刻的印象，产生强烈的论证效果。一般来说，对比的各方必须是同一范畴的事物，具有某些相同的属性，才能进行对比。对比包括事物之间和事物内部各部分之间的对比以及事物进程不同环节的对比。比如针对材料“子罕以…不贪?为宝”，有位中学生写了篇议论文《得“宝”与失“宝”》，“得”与“失”对举，这题目就构成了对比。接下来用对比论证层层展开分析：宋人以美玉为宝，子罕以“不贪”为宝，两人的思想
实用类文本论证特点 一、论证结构 议论文中常见的论证结构主要有以下五种： 1、总分总结构，或“总—分”、“分—总”。因非常熟悉，不再赘述。 2、并列式在论证中，文章的几个层次，段落之间的关系是平行的，就是并列式。但就其整篇结构来说，它依然是“总—分—总”。这也是我们写作议论文时最好驾驭的结构方式。如吴晗的《谈骨气》一文就按照“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三个方面展开论证，三个方面彼此照应，相互并列，使论证条理分明，思路清晰。 3、对比式（对照式）在论证中，把两种事物（或意思）加以对比，或者是用另一种事物（或意思）来烘托某一种事物（或意思），就是对照式。把两种态度、两种看法、两种主张对照起来写，比较它们之间的长短优劣，从而更加鲜明地论证自己的观点。如毛泽东同志在《改造我们的学习》一文的第三部分就把主观主义的学习态度与马克思列宁主义的学习态度作了对比，使读者一看便知应采取那种态度。 4、递进式（层进式）有两种形式，一是整体上的层进式，即按“是什么、为什么、怎么样”的思路去提出问题，分析问题，解决问题。如《说“谦虚”》可以先讲“谦虚是一种美德”，再说“为什么要谦虚，不谦虚就会怎么样”，最后谈怎样才能做一个具有谦虚美德的人。就属于层进式。另一是在“并列式”基础上衍生出来的的“层进式”结构，即三个分论点之间有主次轻重之分，能构成意义的层递，如《谈
“友谊”》就可以分出这样层次：能帮助对方、为对方分忧的是“朋友”；能以诚相见，既肯定对方的优点又能指出对方不足的是“挚友”；能发表不同意见，尤其是在关键时刻能面刺缺点，挽狂澜于既倒是“诤友”。这三种同样是“友谊”，但其内涵不一样，在论证中就可以形成层层深入，使道理越讲越明晰。 5、纵贯式结构方式。按照引论(导论、绪论)、本论(正文)、结论三部分组织材料叫纵贯式结构方式。大体上按照提出问题——分析问题——解决问题逻辑顺序来安排。例如：《六国论》开头提出中心论点（六国破灭，非兵，战不善，弊在赂秦）；接着作者分两点概述理由（赂秦而力亏，破灭之道也；不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。）作者以这两个理由为依托，围绕这两点展开议论。我们在回答此类型议论文结构方式时，最好按照“提出问题——分析问题——解决问题”这个形式来答，不答“纵贯式结构”。 议论文上述结构方式常常交错使用，使行文富于变化而不会说理混乱。 二、论证方法 论证方法则有：1、举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。2、引用论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。3、对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。4、比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。5、类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从一般到特殊的论证方法。6、因果论证：它通过分析事理，揭示
高二议论文事例分析之对比论证法（学生版）【教学目标】 1、了解议论文对比论证法的效果作用。 2、掌握对比论证法运用原则和一般结构。 3、培养良好的对比思维。 ★预习案★ 一、明确概念：何为对比论证？ 对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要 论证的论点的本质。即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分，形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶。 二、想一想：我们学过的课文，哪些内容运用到了对比论证法？对比论证有哪些特点？ 【语段1】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。 【语段2】古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻 学于师。是故圣益圣，愚益愚。 【语段3】陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu）棘 矜（qín），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及 向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 你对对比论证的认识： ★探究案★ 一、对比论证的基本结构有两类：正反对比型 ．．．．．。 ．．．．．和先破后立型 （一）正反对比型： 1、对比论证可以是两个不同的事物之间的比较，称为横向比较； 【示例】（请你在文段中划出体现对比论证的关键词句） 论点：勤能补拙 就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要 读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。 相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也 不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，"泯然众人矣"! 不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷 起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不 能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 由此可见，尽管先天智力因 素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
专题05 论述类文本阅读分析论点、论据和论证方法 【考点精讲】 “分析论点、论据和论证方法”是2017年高考大纲修订版新增加的考点，2017年和2018年高考课标卷均有考查，预测2019年高考课标卷依然考查。 一、论点。论点（需要证明什么）是正确、鲜明阐述作者观点的陈述句，是一篇文章的灵魂、统率。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可：①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求；②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，千万不能模棱两可，含糊不清；③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。 论点的位置有五个：文题、开头、文章段落开头，文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头或结尾，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。有的论述文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。值得注意的是，反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。 二、论据。论据（用什么来证明）是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种：（1）事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。（2）理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。 使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者联系应该紧密一致。
举例论证法： 例1：(2006南京艺术学院附属中学有删改)资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。 问题：文中运用了什么论证方法？起到了怎样的作用？ 参考答案：举例论证法。举到了“超载健忘症“的例子。其作用是：证明了滥取资讯的严重后果(危害) 例2、(2006海南省课改试验区有删改)歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。 (本文的中心论点是发现自己才能选择正确的道路，才能实现个人的最大价值) 问题：本段用了什么论证方法，作用是什么？ 参考答案：举例论证法(例证法)。作用是用该事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现成功的道路的，因此我们要在实践中学会尝试各种发展道路，并与时俱进的调整自己的努力方向。 引用论证法： 例1、(2006 随州市有删改)古人说：“尽信书，不如无书”。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。 题目：语段使用了引用论证法，请你把它找出来，并说明它的作用。 参考答案：古人说：“尽信书，不如无书”，作用是引用古语阐明了“死”，“活”之间，不是绝对孤立的，有相互为用，相互补充的关系。
举例论证，道理论证，正反对比论证，比喻论证，事例论证等多种论 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 论证方法。举例论证。道理论证。正反对比论证。 比喻论证。事例论证等多种论证方式的总称。 中文名,论证方法。常用于,议论文写作。常见的,举例论证。道理论证。比喻论证等。 论证方法。事实论证是一种从材料到观点。从个别到一般的论证方法。 是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法。一般是先分论后结论。即开门见山提出论题。然后围绕论题逐层运用材料证明论点。最后归纳出结论。这种结构的方法。比较符合人们
的思维认识规律。运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式。即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性。 它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的论证方式。不要求全面周到。只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性。同时也要考虑到经济原则。尽可能不要同类重复。用事实论证的是事实论据理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的。其实质是归纳法。而归纳法在很多条件下是很难完全的。因此。有理论加以衡量。就能够保证其可靠性。理论论证的逻辑形式是演绎推理。 就是将归纳所得的论点。用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外。各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论。文学理论等。
理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的。广为流传的谚语。格言和成语等。这也包括有些文章中所谓的“引用论证”。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法。另一类是对比法。1。类比论证。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似。推论两者在其他属性上也有相同或相似。 其逻辑形式为：A具有a。b。c。d的属性。B具有a。b。c的属性。所以。B可能具有d的属性。属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理。是一种从特殊到特殊。从个别到个别的推理方式。其结论不一定为真。只有一定程度上的可靠性。在某些情况下。有时无法获得更确切的论据。运用类比论证。有时是有效的。类比法富于启发性。它深入浅出。使读者易于领悟抽象的道理。可使文章简练生动。使用这一方法要注意。类比对象应有共同的或相似的属性。
议论文对比论证教学案 教学目标： 让学生感受对比论证的魅力，学习对比论证的基本方法 教学时间：一课时 指导过程： 一、下列段落的共同点和不同点： （一）让学生分析 1、面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。 例2、孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。 同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。 例3、秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。 相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？ （二）教师小结： 共同点都是正反对比论证，基本形式是：正+反+分析 不同点例1、例2 都是一段之内完成对比，而例3是段与段之间的对比 二、比较下面两篇文章的异同： （一）让学生分析 第一篇宽容是一种美德 ①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳
论证方法及其作用： （1）事实论证：用典型事实做论据证明论点的方法。作用——更有说服力。有力论证论点。 （2）道理论证：又叫引证，使用理论论据（名人名言）证明论点的方法。作用——更具权威性，更有说服力，有力论证论点。 （3）比喻论证：：就是用人们熟悉的事物作比喻来证明论点的方法，以事喻理。作用——使论证浅显易懂，形象生动，易被接受。比如《爱莲说》中作者把自己的优秀品质赋予给了莲，这就是比喻论证。 （4）对比论证：用正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。作用——从正反两方面进行论述，使文章更全面、更严密，是非曲直更加分明。运用这种方法是正反事例对用，在正反转换中常常出现“反之”，“否则”等词语，以示正反之间的变化。 对议论文开头写法的考察。（开门见山，点明中心论点；由故事引出，自然引出中心论点；由现象、问题在分析中引出中心论点；名言引出中心论点） 常见论证方法使用及作用 ①举例论证列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。 ②道理论证古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。 ③对比论证拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。 ④比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 ⑤归纳论证也就叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 ⑥演绎论证也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法，即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 ⑦类比论证是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从一般到特殊的论证方法。 ⑧因果论证它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 举例论证运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。 道理论证引用名言，具有权威性，论证有力。 对比论证正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。 比喻论证道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。引用论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。 本文来源于369资源https://www.doczj.com/doc/186842515.html, 文章的结构,是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。 常见的文章结构方式有四种。 1、并列式：文章各部分的内容没有主次轻重之分。例如培根的《轮读书》，三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处，就是采用并列的结构。 2、总分式；先总述，再分说。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总” 的结构方式。例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构：先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础，即实地的探察，也就是现在所谓的实验。然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没；再阐
几种常见论证方法及举例解说 议论文论证的方法。统共七种论证方法如下:例证法、引证法、比较法、归谬法、喻证法、归纳法和演绎法。下面重点讲解高考写作常用的四种论证方法。 1.举例论证法 此法也叫事例论证法，作为常见，就是用典型的令人信服的事例来证明自己论点正确的一种方法。为啥要举出一些名人的例子呢?因为常言道“事实强于雄辩”这一句名言也就是论证的方法，让事实说话，典型事例面前，道理将不言而喻。 具体的例子，请参看下文。 2.引用论证法 引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语、谚语、警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。 引用的论证方法，也是极其常用的，使用频率仅次于例证法。由于引用的是世人公认的道理，虽然不像事实一般生动，却是从事实中提炼出来的，能深刻地反映事物的本质，比事实更为深刻，所以具有更加巨大的说服力量。 3.比喻论证法 比喻论证法，是运用比喻来论证论点的论证方法。议论文中的设喻，同样也是讲道理，却会让论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。比喻论证法的妙处，是能够化艰深为浅显、化抽象为具体、化枯燥为生动。 4.比较论证法 比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。 红框和蓝框当中的是两种本质相反的事实的对比，真理在对比中显现，学习写议论文，其实可以简单到把两种实例往一块摆，摆得清楚，也就看得明白，论证就在结构之中。 (1)类比论证法。 所谓类比，就是借助类似的故事、实例以及作者安排的情境，进行由此及彼的推理。而且最重要的要完成推理，如果说摆事实和讲道理，主要是借用别人的，那么类比推理的完全是自己的创造。运用类比要注意所选取的“类体”要同类，不能相对或相反;在类比之后要剖析，要善于揭示，一语破的，一刀见血。
高二议论文事例分析之对比论证法（教师版） 【教学目标】 1、了解议论文对比论证法的效果作用。 2、掌握对比论证法运用原则和一般结构。 3、培养良好的对比思维。 ★预习案★ 一、明确概念：何为对比论证？ 对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分，形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶。或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情。 二、想一想：我们学过的课文，哪些内容运用到了对比论证法？有怎样的效果呢？ 【语段1】骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【语段2】古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 【语段3】陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu）棘矜（qín），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 你对对比论证的认识： 一、要紧扣论题（论点）。 正反对比要有明确的目的，不能漫无边际。 二、要明确“对比点”。 1、材料须具有鲜明的对比性； 2、要表现出相反或相对的性质 三、要重视分析。 不能简单罗列对比事例，要深入分析对比材料， （“比”是基础，“议”是升华）然后简明清晰地总结论点。 ★探究案★ 一、对比论证的基本结构有两类：正反对比型 ．．．．．。 ．．．．．和先破后立型 （一）正反对比型： 1、对比论证可以是两个不同的事物之间的比较，称为横向比较； 【示例】（请你在文段中划出体现对比论证的关键词句） 论点：勤能补拙
常用说明方法 一．常用说明方法：（共10种）。 （1）举例子：举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者 理解，这种说明方法叫举例法。 （2）列数字：为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便 读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不 能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。 （3）作比较：说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者 大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的 特征也往往在比较中显现出来。 （4）打比方：利用两种不同事物之间的相似之处作比较（比喻），以突出事物 的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。 （5）分类别：将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类 地加以说明，这种说明方法，叫分类别。 （6）画图表：为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表来展示事物的特点。 （7）下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。 （8）作诠释：从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。 （定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，一般来说，“是” 字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。） （9）摹状貌：为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写。 （10）引资料：为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范 围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。 练习：判断说明方法 1.有智慧的机器人，据统计，日本有15000具，美国有3200具，西德有1000具，英国有200具. 2.螃蟹在挖洞时，把四对小足当作“挖土机”，把“蟹钳”当作“挖土机”。 3.有一种虎鲸胃口大得令人惊骇，有人发现一头虎鲸竟能一次吞下60头海狗崽子. 4.蓝鲸是动物世界的大力士。一头蓝鲸前进所产生的功率相当于一个中型火车头的拉力。 5.将来的桥梁一定造得又快又好，像南京长江大桥那样大的桥，几个月就可以完成了。 7.目前已知最大的鲸约有十六万公斤重，最小的也有两千公斤。 8.噪音像一个来无影去无踪的“隐身人”，难以对付，人们还是想出了许多制服它的办法。 9.石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。 10.我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能 是有记载的最早的石拱桥了。 11.桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。 13.桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。桥宽约8 米，路面平坦，几乎与河面平行。 17.例如牡丹，由自然选择费了亿万年造成的野生原种，花是单瓣的，花色也只有粉红的一种。 经过人工栽培，仅就北宋中叶（11世纪）那一个时期来说吧，几十年工夫，就由单瓣创造出多叶、 千叶…… 20.就拿风来说吧，在世界其他地方，12级台风的风速也不过是32．6米每秒，但10级以上的大 风就足以使墙倾屋毁，地动山摇，造成灾难性的后果，使人类的生命财产遭受巨大的损失。而在 南极，风速却常常可以达到55．6米每秒，有时甚至可达三百多千米每小时! 常见修辞手法
话题“合作” 例文： 合作才能共赢 两头驴，被一根绳拴住了，它们两边各有一堆草。它们反向走各去吃自己这边的草，可是绳子不够长，两头驴吃不到各自方向的那堆草。经过思考，它们共同协作先吃一边的草再吃另一堆草。它们看到了共同的利益而协作，试想如果它们互不相让只看到自己眼前的利益，将谁也吃不到草。（用一个简短的寓言开篇，吸引读者的兴趣，巧妙引出论点）这个故事生动地印证了《易经》中的一句名言：“二人同心，其力断金”。所以，合作才能共赢。（引用名言两次强调论点） 《吕氏春秋》中说：“万人操弓，共射一招，招无不中。”战国时期，赵将廉颇立下无数战功，而蔺相如只是一位宦官的门客。当被推荐完成送和氏璧的任务时，蔺相如肩负国家利益，最终完壁归赵，得到赵王赏识。不久渑池相会，蔺相如又立下大功，于是被封为上卿，官位在廉颇之上。为此，廉颇很不满，觉得蔺相如动动嘴皮子就比自己功劳还大，便想找机会羞辱他。而蔺相如处处忍让，别人说他是怕廉颇，他却说：“我不论功争权，为的是国家大局，将相的共同利益！”此话传到廉颇耳里，廉颇主动负荆请罪。由此将相和的佳话流传至今。 试想，如果两人争权夺利，只顾自己利益，国家都有可能因此灭亡，更别提两人自己的利益了，所以说合作使他们将相都吃到了“草”。（用“将相和”从正面论述合作的重要）相反，在历史上也有许多人不懂合作、互相拆台、勾心斗角、相互嫉妒，最终落得身死他国，留下千古笑柄。（过渡段，过渡到反面例子） 张仪拆散齐楚联盟便是一例，齐楚联盟对秦是一种威胁，于是秦派张仪离间齐楚。楚怀王贪而信张仪，与齐断交，而当楚人向秦讨取土地时，秦国不给，楚怀王大怒，发兵攻秦，秦大败楚军，进而占领了汉中，免除了楚对秦本土的威胁。后楚怀王被张仪邀请相会于秦，一直被扣留至死。若齐楚能团结一心，不信张仪，历史也许将改写。（用楚怀王的例子从反面论述不合作的后果） 历史如此，现代生活也是如此。一个人没有大脑、四肢、五官、身体各个器官的合作，一切动作都不可能完成。没有合作，航天飞机就不可能飞行于浩浩苍穹。没有合作，奥运会赛场不会有中国国旗的冉冉升起，没有合作，宇宙中不会有神舟六号的倩影；没有合作，不会有五千年的中华文明；没有合作，人类没法生存，国家没法运行。（结合现实生活，列举事实强调合作的重要）