2013年高考湖北语文卷优秀作文
一、原题回放
【湖北卷】阅读下面的材料，按要求作文。
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。
请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
二、【专家点评】
今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文，话题是“上善若水任方圆”，在下面有一小段文字，说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、装酒的瓶子做比较，方圆之间，各得奇妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。这个是不是按照命题人的思想方式我们来作文呢?
首先前面给的材料是一种提示，而不是一种限制，所以我们看到
给的材料的时候我们要注意看到题目中的启发，有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你的联想和想象的。但是这个题目是很明确的，就是一反顾眼为话题，如果对方圆不太懂，签名加上一种解释，各种器皿有方的、有圆的，最后他说的不止器物这样，人生也是这样。所以后边上善若水任方圆，就是顺应客观规律吧，该方的地方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度，应该怎么来对待生活、对待人生，这个题就是在谈人生、谈社会。但是你必须是以方圆为话题，你是在方圆这个题目中去演绎表达你对生活、人生的认识。
这是今年非常好的一个题目，好就好在他给同学的思维的原点和踏板，或者说明的窗口是清晰的，必须透过方圆这个窗口来看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解释，有点解释不是特别的贴切，例如你装什么是方的、装什么是圆的，我觉得只要不是因为装什么东西，而因为这个盒子往往是纸做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材质决定它是方和圆，所以这个解释装什么有点勉强吧，但是这并不影响写这个作文。
【2013年湖北高考作文】你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。
三、优秀作文
【上善若水任方圆】作文例文1：
老子说，上善若水，水善利万物而不争。水可以滋润世间万物，却不与万物争任何东西，是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说，抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水，在它荡漾后，又会恢复平静，不留下一丝痕迹。而人呢，在受到伤害或打击后，我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后，犹如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可见。
青春何其短暂，有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中，我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人，有明确的目标，为自己的理想，理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制，不多想，培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书，不想风花雪月，不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?
因为“杂念”，引诱我们的东西又太多，而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的，在被不断引诱的过程中，坚持不去张望，因为每多望一眼，欲望便更大一点。有一本杂志，卷首语是这样写的：坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人，都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话，玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读，而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问，到底是人的位置影响了人的行为，还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂，但人生更短暂。我们可以青春，可以年少无知，可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前，我们就要懂得改变，学会负责，并更注重自己内心的修养，如水，真水无香。
滴滴水珠汇成江河，奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生，坏的也很坏，像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的，就像在一间暖房里，当你习惯它，觉得惬意，舒适的时候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷风往房子里灌，那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里，在监狱里生活久了后，习惯抓住了你的命门，让你明白，你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人，在肖申克监狱里生活到八十几岁，老得白发苍苍，老得行动迟缓时，他被假释，重见天日，重返社会。他出来后很痛苦，世界变化太快，他说他想杀人，这样就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德，每次他上厕所前都要大声向超市老板报告，他说他不报告就尿不
出来，那多痛苦。他没有选择自杀，因为和安迪的约定，他熬了过来，最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉，但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。
三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里，亲眼见证了天主教和回教的誓不两立，没有一点调和的余地，宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈，但反过来一想，人在世间，必定是要相信些什么的，这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧，如同胎儿脱离羊水般，或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人，她有资本自由，她的羽毛太过于亮丽，这是鸟笼关不住的。泰戈尔说，如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。
上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若，那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来，又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说，“看破的，遁入空门;痴迷了，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
【上善若水任方圆】范文2：
方圆之道
周旋
“无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。
做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。
做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度，所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。君子每天牵挂的是自己的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。
君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧父的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，都保障了自己的安全。
做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党”。一个君子，他内心是庄重不可侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在一起，大家的观点肯定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说“对对对”，说的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人说哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成！此外，君子还“周而不地”。一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志同道合的朋友，他会像空气中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向
君子的方向努力，社会就会凑出和谐的音符。
【上善若水任方圆】作文例文3：
老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观，是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”
之慨叹。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古;乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱;陡峭为瀑，虎啸龙吟;深而为潭，韬光
养晦;浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。
六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。
七曰公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。人若以水为尺，便可裁出长短高低。海纳百川而包容万象，水性万变才演化神奇。
平和心态静如水
正直为人明如水
轻看名利淡如水
笑对坎坷韧如水
人生，当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。
【上善若水任方圆】作文例文4：
上善若水任方圆淡然处之藐情殇
上善若水任方圆淡然处之藐情殇
时光逝去，回望，往事已成空；时光太匆匆，空留千古恨，不饶人去悔恨，读不懂，岁月的沉淀；当所有的事情都已失去，才始悔恨当初没有好好珍惜，是不是有些事情，一定要等到失去，才会想起珍惜，把别离的歌染尽了凄凉。
往事轮回，时间渐渐淡去的殇，一如白纸上的一滴泪，慢慢地干了，只留下皱巴巴的一片残痕；往事都已看淡，风清云烟，流过泪的眼睛，早已不再奢华，只留下怆痕阑干，被时光流沙教会了寂寞和看淡；事事生死轮回，春去春又回，只是这一季的风景，在历史的磨洗中沉淀，然后消失不见，只有昔日泛黄记忆的残片，用破碎的凄美淡淡去挽回。
一棵古树，千万年的岁月沉长，年轮的千曲百转；一棵古树，是寂寞淡然的，春来它便生，秋去它便死；但是，一棵树的生命里流淌着千万次生死的轮回，虬劲盘踞的老树根，深深抓住大地的心脏，延伸百里，与天地同生，汲朝露晨曦；与天地同死，淡看风月繁华。
深寂，淡然，宁静，用博大去填补我们那空寂、不完整的灵
魂；那萧萧落木，演绎了一个生命死亡、轮回与重生，是这个世界最深沉邃远的一种生命的诠释；所有的红尘喧嚣在一棵古树面前，都失去了繁华的意义，渺如尘埃；所有的繁华，都归于沉寂。
我心已淡，一池静水，流深。
心，已沉入深海；静，能善渊，风起拂过，清淡如水，静若辽深；按下快门，镜头中的风景一瞬成画，静止，记忆的存留，还有演绎的唯美，永远不灭。
回忆中所有的痛苦，经水一洗，再多的血也就淡了；所谓沧桑，无非是日子无声流走，如同风中飘过眼前的一片落叶，无奈悲欢离合不会为谁停；落寞的夜色，月色清冷、欢喜、悲伤，都无人共享；生活犹如秋叶飘零，唯美的风舞过后，便归于永远的沉寂，等待着时光的再一次轮回。
不要再害怕受伤、痛苦，日久天长，时光逝去，往事都成云烟，心静如磬，岁月的沉淀会让人去读懂。
上善若水任方圆淡然处之藐情殇，这篇文章由成功励志网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于上善若水任方圆淡然处之藐情殇的这篇文章能对您有所帮助！
本来是想写“上善若水论”的，但是突然想起了老邢当年的教导：“小切口，深入发掘。”于是就只论述“上善若水”的一个方面吧。
上善若水任方圆论
为人处世总是不能一帆风顺的，总会有一些挫折，哪能事事顺心呢？但是为什么有的人就是坚强的克服困难，有的人却是被挫折击败了呢？
实际上这都是一种“气”的问题。一辆大卡车满载货物经过一个山洞，货物比山洞顶端稍微高一点，结果就是进不去。当然可以把货物卸下一部分，回头再搬过去。但是最好的办法却是把轮胎稍微放一点气，然后就过去了。
老子说过，上善若水。水有很多优点，但是最重要的还是随物适型的本领。你把它装在杯里，它就是杯的形状。你把它装在碗里，它就是碗的形状。你把它装在胃里，它就是胃的形状。上善若水任方
圆。水是完全不受力的，外界有压力就适应，但是水的力量也是无穷的，只有适应了，存在了下来，才有最终翻盘的那一天。
而且有的时候你不能中途退出的，你就必须在那里撑住。电脑游戏，玩的不顺利了你可以重新开一局，但是人生你能重开吗？
十几天前的F4F DOTA比赛，Fnatic对阵ENR。Fnatic在最后只剩一座兵营的情况下，一个漂亮的防守反击使对方团灭，最终完成了惊天翻盘。Fnatic的队长Loda说，那一场打得很崩溃，很多次都想gg了事，但是还是咬牙坚持下来了。真的很难，特别是在完全看不到希望的情况之下。
罗伯特·布鲁斯，苏格兰的开国者，当他七战七败孤身逃亡的时候，他心里是什么感受？他可以选择就此放弃，因为实在是看不到希望。但是他没有。老毛当年带着几百号人，上井冈山投奔土匪的时候，他心里是什么感觉？谁也不要说他就没有绝望的时候。但是只有坚持。
文革的时候，同样是戴高帽子游街坐喷气式，有的人就是坚持下来，活到了平反的那一天，有的人知道自己第二天将要被批斗，头一天晚上就疯了。像崇祯皇帝，农民军攻破北京城的时候他上吊死了。放弃了，固然可以一了百了，但是你一直絮叨“无颜见列祖列宗于地
下”，你自杀了就有脸见他们了吗？
有的人坚持下来了，有的人把自己逼死了。表面上是心理承受能力的问题，或者说是“志气”的问题，但是最根本的还是思维方式的问题。
如一块砖头，如果一块大石头压在上面，一定会把它压碎。但是同样的大石头，压在海绵上面，海绵只是变扁了。压在水上面，水完全就没有感觉，只是温柔的吞没了大石头。外界有什么事情你不能硬抗，所谓“顺应”，不是只是说行为上要顺应，关键是心也要去顺应，为什么说心灵强大才是真正的强大呢，就是这个意思。只有这样你才能撑到翻盘的那一天——就像Fnatic。
当年康熙他老人家还健在的时候，有一次对后来的雍正说，小子，爷有句话跟你说，你丫给爷好好听着。然后他老人家写了四个字，曰“戒急用忍”。
忍，这个字从形状上来看，是如同刀刃在心上割的感觉，由此可见忍的难度。其实很多时候使得我们不能忍的东西，并不是什么真正重要的东西，更多的时候只是争那一口气而已。文革的时候很多人疯了，自杀了，其实未必就是受到了多大的屈辱，只是忍不下这口气。有人说，男人最看不开的是事业，女人最看不开的是名分。什么是名
分？就是那一口气。作为男人如果这么小心眼，到真是像个婆娘了。
很多事情你觉得应该按照自己的想法去完成，但是又不能马上实现，于是你就急躁了，一旦急躁，就不能静下心来，就容易出现错误。但是有意思的是，如果真的所有的事情都是按照你的想法去发展了，那还要你来干什么呢？你不就是一个废物了吗？首先要全心全意的接受现在的状况，然后才能考虑下一步如何做，如何改进。不要只是迫于事实，外表上接受了而心里仍然保持原来的看法，这样你会觉得自己已经改进了，事实上却是没有改进。这样就埋下了隐藏的祸根。
方圆之道
周旋
“无规矩不成方圆”，国有国法，军有军规，处世做人也同样有规矩、原则，要把握原则里的分寸，一个度，一个底线和上线。
做人，中国传统思想都以儒家学说的“君子”为理想标准，直到今天还是这样。
做“君子”，就要首先成为一个内心完善的善良的人。君子的力量始自于人格与内心。内心完满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出来一种从容不迫的风度，所谓“不忧不惧”，所谓愧疚。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点。我们常说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题。做君子就是要成为最好的自己，按自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为心内完善的人。只有你内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”君子每天牵挂的是自己的道德修缮，他心中始终有一份规矩，法度，不得超越。君子从来是注重礼节，尊重道德法制的。被尊为圣人的孔子尊礼，守礼，行礼。做官的人，穿丧服的人，还有盲人，路过他面前，不管这个人多么年轻，他也一定要站起来。如果他要从这些人面前经过，他就小步快跑，以示尊敬。这都是最小最小的礼节。正如我们每个人走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重，社会默契的时候，就保障了自己的安全。
做一个君子还要正直，“矝而不争，群而不党。”一个君子，他内心是庄重不可侵犯的，却不为自己争辩，他合群却从不拉帮结派，牟取私利。比如说许多人在一起，大家的观点肯
定不会完全一样，当各自阐述自己的观点时，真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性，同时，又能坚持自己的观点。而小人只会在领导没说完的时候就跳出来说“对对对，说的真好”，什么“高屋建瓴”，什么“深谋远虑”之类的溢美之词说了一大箩筐，可能转脸就对别人说“哎，这个领导说的太差劲了，我一点都不赞成！”此外，君子还“周而不地”。一个真君子以道义为准则与人交往，所以会有很多志同道合的朋友，他会像空气中的氧气一样，让所有朋友们觉得很欢欣。君子不会说去结成一个小圈子，结党营私。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。
纷繁复杂的社会中，我们很容易迷失自我，把握做人的原则，向君子的方向努力，社会就会奏出和谐的音符。
网友热议
“上善若水”[1]意为：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。“任”意为：“任凭”“承担”。“方圆”意为：天地间。一个人只要自己有高的人格修养，有泽万物而不争名利的心态，在纷杂的世间总会处事不惊，活的坦然。细细品味水的品性，我们能够从中发掘或引申出有益的道理或原则。做人处事，虽然要灵活应变，但其最根本的一条“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”，才是立身之本。我辈崇尚“上善若水”，自然“任”其“方圆”。
[1]
老师评论
方与圆，原则性与灵活性的辩证统一也。方在先，规制前置，万物勃发而有序也；圆在后，进、退有据，物理缓急而折冲也。方者，世之经；圆者，事之纬，经定而后纬成，方定而后圆畅，此方圆之所以和谐也。方辨异，圆统同，方圆之间，如日月，如男女，如阴阳，功能、信哲一统，天下可定矣。[2]
网友版同题微作文
@主持人柳莺(武汉交通广播总监)：上善若水任方圆昭示了上善若水的为人之道和方圆之间的处世价值。方即规矩；圆即策略。古云天圆地方，选方选圆都行，就怕没有规矩，其结果方而不方，圆而不圆，不伦不类。诸葛亮既能挥泪斩马谡，又能七擒七纵孟获，可谓方圆之间各得其妙。守规矩而立方圆，能方能圆，生活之道；方圆之间，精彩人生！
@湖北经视江涛(《经视直播》主播)：今年的高考作文题，火了“老子”，愁了考生。相形之下，考题就如不知方圆的器皿，考生就像任尔方圆的水，不论你出怎样的考题，我都得随器就形，说的是修为，比的却是能力！修为如圆，能力如方，做题如此，做人亦如此。圆圆方方，方方圆圆，弄清楚了方圆，也就弄明白了中国的传统文化。元芳，你怎么看？
@匪我思存(畅销书作家)：上善和若水同门师兄弟，一个练天方剑，一个练地圆剑，双剑合璧天下无敌。无敌生涯是寂寞的，于是上善和若水约定分头行走江湖。上善遇见魔教圣女，被她所惑险些功力全失，千钧一发的时刻若水赶来救他，破魔教天一大阵，杀出重围。若水重伤，上善方知他乃是魔教教主的儿子，上善该如何抉择？
@高汉明(房地产独立评论人)：孙女从考场出来。奶奶问，作文题难吗？孙女说，难，balaba解释了一通。奶奶说，勒有么难，是哪个咒匣子出勒冇得水平的题目，么四牛奶、矿泉水、方盒子、圆瓶子，还上善若水任方圆，直接说“奏人要圆泛”不就可以了？
@三峡在线(新浪名博)：从古至今论事，都强调方圆之理。方是世间万物不变的根基，圆是运行于发展变化之中的机理。其实，世间万物，皆在方圆之间，人生更是如此。方，是做人之本；圆，是处世之道。做事要方正，做人需圆通。方外有圆，圆中有方，方圆相济。正所谓：人生自在方圆。
@DJ德德(湖北电台《娱乐吉庆街》主持人)：方方，人如其名做事循规蹈矩、刚正不阿；圆圆，人名合一处事圆滑、机关算尽。不巧，两人相爱了，方方被圆圆的变通、棘手问题软着陆吸引，圆圆对方方的遇难事不抛弃不放弃崇拜。相处中他们才明白：方中有圆、圆中有方，不仅是爱情写照，更是上善若水任方圆。今天，他们结婚了。
@谭世平(新浪乐居郑州站总经理)：方与圆，原则性与灵活性的辩证统一也。方在先，规、制前置，万物勃发而有序也；圆在后，进、退有据，物理缓急而折冲也。方者，世之经；圆者，事之纬，经定而后纬成，方定而后圆畅，此方圆之所以和谐也。方辨异，圆统同，方圆之间，如日月，如男女，如阴阳，功能、信哲一统，天下可定矣。
@清欢：世界的规则方圆混杂，自我预设，往往左右相缚。而不自设立场，正是水的哲学。它随圆就方的转化，最终汇流百川，蔚然成海。每一滴水都是圆的信徒，但汇集的水却形态万千，它们以自己理想的圆，融洽于世界的方，成为至上的范例。君子不器，上善若水。在此时代，不拘束的自我实现了生命的大和谐。
@朵儿要加油：上善若水任方圆。如果你是方，就把自己磨圆，如果你是圆，就把自己练方。方外含圆，圆中有方，实属不易！上得了大学，留得住梦想；入得了社会，学得会圆滑。管你文艺还是二逼，世故还是腹黑，人生在世境界高，任它方圆闯江湖，我自向天哈哈笑。
@安安静静的毛小毛：每个人都是不同的容器，有的人是方的，有的人是圆的。方的可以用来装牛奶，而圆的可以用来装矿泉水。每种容器都有它最佳用途。方圆之间，各得其妙。正如李白所说的一句话，天生我材必有用。我们总能够找到适合自己的液体装入其中。
@嘘-冬眠的乌龟：一方老砚台差一次磨墨就能修成精化作人形了，书生却在思春发呆，它忍不住开口催促，书生一惊拂袖，砚台碎满地。虽成精失败，砚台却很开心，它终于不用困在方圆之间了！
@枇杷听雨：网球是圆的，球场是方的，方圆之间组成了这个我最爱的运动。方球场可以让小圆球尽情飞舞，但是小圆球不能越过方球场的底线，相互包容却又坚守底线，这才是这项运动的魅力。#其实我只是想展现下自己什么事情都能扯到网球的能力。
@陈宇轩：世堪其才者有二，任事与谋划。任事者，贵在平实，不弃琐细，不厌繁剧，不羡奇诡，不越常理。谋划者，贵在奇变，料人之不能料，测人之未可测，慧眼卓识而叛逆常规，方得有奇略长策。二者随方就圆便可圆通处事，化解纠葛，使上下同心而成事。
@墨_小青：方圆，没进入社会前，我们是方的，有着自己的脾性棱角；进入社会后我们是圆，学会了处处圆滑。看着水随着各种容器改变自己形态都可以生存，我们知道随水一样才是真理！
@forever爱河图：方圆难辨：自古以来，有没有规矩不成方圆一说，于我看来，方圆本一家。佛偈有云：。空即是色，色即是空。因而方圆之说亦可为：方即是圆，圆即是方。又有谁辨得清？我等皆众人，何以看苍生？
@那些年小爷很想你：方与圆，各有长短。孔子以方为德，认为方为规矩是礼。老子以圆为善，觉得圆为无懈是道。回看方圆，都是线条组成，我们空手很难画出完美无缺的方圆，立足方圆之间，学习做一个不完美的自己。
@Hi小迷糊万岁：圆，其实是一种豁达和容忍的表现，能体现一个人的心胸和能屈能伸的气度。方，则是一种原则和人格的维持，能体现做人的底线，不屈服的心态。必须的妥协不是吃亏，而是一种外圆，是一种懂得不露锋芒、自我保护的做人技巧。
@AngerOfAngel：圆和方，是最基本的几何图形、圆形有柔和圆满之美，方形有工整方正之美，圆和方，体现了力与美、刚与柔的完美艺术结合。围棋中，棋盘为方，棋子为圆。现实中，人们都在方圆的游戏规则中博弈。
@傅哲珍惜眼前人：聪慧与智慧的区别在于选择与适应。聪慧者总能根据自己的情况选择适合自己的位置，然智慧者，需是把自己变成水，身怀最强大的实力却以最谦卑的姿态去适应各种环境与变迁。智者若水，方能任尔方圆。
@妍小倪：何为方，何为圆。身处人世，面对圆滑奸污，对着自己的原则就要如装着牛奶的牛奶盒一样，方方正正。面对便捷省力的方法就应该毫不犹豫的选择圆，圆滑并不是狡猾，圆滑更是一种处事态度，肥而不腻，恰到好处。上善若水，方圆对待。世界那么大，碰到的人那么多，用心用情……
@风也吹1983：水，尽管它不停地奔向低洼的地方，但是没有哪刻停止过自身的升华(蒸发)，最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓“一下一下又一下，一下下到深渊里。自有老天不我欺，青云直上居九天。”
@舟水壹叶：上善，行天下之大道，若水，斯漫路远兮。看荆楚长风，圆中部富强之梦！方，是一种现有的环境，圆，是一种智慧，只有在两者之间找到一个好的平衡点，那么你会有所感和悟，明白一种处于旷世山野之间，听风饮涧的怡然。
@LK在成都：方圆，即是两种形状，亦是两种选择。方圆之间的取舍是一种人生态度。孟子曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。方圆选取亦是如此。方者，有棱也；圆者，无棱也。人亦是如此，做人无棱，做事有棱。这便是我所认为的人生最高境界。
@负四四：话说古语有云“没有规矩，不成方圆”在此我来说说我对这句古语中的方圆的观点：方圆是一种器，指人们日常生活中用来承载物品，也是对规矩这一词做强调用，强调规矩就是对人有一种制止力，也是让人有一个准则。方是规矩是框架是做人之本，圆，是圆融，是老练，是处世之道。
@小陈之大智若愚：圆者中规，方者中矩。百家之业，无根不生。适者生存，无需褒贬。天之道者，必以取势为本。势坚则围，势弱则断，势高则去，势卑则法。唯其如此，图大则缓，图远则渐。方圆取势犹若国之法度，得势若百业之有序，若民之有法，若兵之有规。若得如此，如明君治国，名将治兵也。[3]
上善若水任方圆,人生自在亦方圆
作者：武汉东尼文化伍金华
没有人忘记那个诞生美好梦想的地方，只是因为成长中，我们的生活轨迹和人生态度逐渐偏离了它的圆周而已。——题记
我的童年时代几乎是在姥爷家中度过的，记得小时候，总喜欢翻阅姥爷那些封面已经泛黄的书籍，即使姥爷看到了也总是习惯性地朝我微笑一下，然后不留声响的就转身离开。
梦想的萌芽总是在无声的关爱和呵护中茁壮成长和升华。我庆幸自己小时候的一段寄住经历，也是在那个时候，我心里开始埋藏着一个梦，并开始为之追寻！
触碰梦想的圆周，又一次让自己陷入了沉思，似乎觉得梦想渐行渐远，想再次触碰，可是又摆脱不了那可恶的离心率，只能望而兴叹！
有人说，只有自身强大了，才不会总是想着去依附别人，除了物质的，我想更重要的恐怕是精神层面的强大。
生活中的景色总是让人流连驻足欣赏，可问题是有些人看着看着就忘记了或者说淡化了去探寻美景的深层次方面的东西，只停留在眼界，视觉之观，心门不开，所以景色也就还是景色，入眼不入脑。多看一物，少思一悟。当然，也不能一言以蔽之，毕竟观景者的出发点不同，自身所处的环境也不一样。
有人说，人生自在方圆。为人处世，当方则方，该圆就圆。方外有圆，圆中有方，方圆相济，家庭才能和睦，社会才会和谐。明朝田汝成在其所著《西湖游览志馀·委巷丛谈五》“印章谜云”中写道：“方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃红，常在风前月下。”当然，这多少有些调侃的味道在里面，究其意还是强调意识心态的问题。其实我们大可不必为了表现和出彩而刻意去过多的粉饰自己，方圆之道，皆在一念之间。
十年和意众亲茫，今思量，心和则变，变则家和。无有触法不得解家务之事，亲者自亲，心念与家，意和与亲，家和而亲心志，万事皆可成！一念之变，大道知行，方圆之觉，佩之礼悟！本无受想行识心，然尘世凡心难偈；无奈之旅，必有不料之景。观自在众生，亲者，痛而悲，困而愁，福而乐；皆是因缘合时，不以离念身心处法，随之。闻经，静心轻身；习书，览古阅今。不妄求，不菲薄，心无挂碍故。是可谓：想得多了，虚空溢眼，无意识的放大，结局只会是无奈的哀叹。
老子说：“上善若水：水善利万物而不争。”
人方梦圆，最富者，富有宇宙四海；最贵者，贵有自知之明。其他都不算什么。是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。
尔时，我顿想到，梦想的圆周，触碰就在举手投足和方圆之间。
其实，我从来就没有忘记那个诞生美好梦想的地方，只是因为成长中，我的生活轨迹和人生态度逐渐偏离了它的圆周。只是现在，我又再次触碰了而已。
上善若水任方圆，人生自在亦方圆！
77
2013年湖北卷高考作文题
2013年湖北卷高考作文题 【篇一：2014年高考湖北卷作文试题点评及优秀作文赏 析】 2014年高考湖北卷作文试题点评及优秀作文赏析 【真题再现】阅读下面材料，按要求作文。 游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。 于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗？有人答没啥好看的，有人答好看。 于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 【试题点评】 高考作文命题有一些遵循的原则，就内容而言，就是要“关注自然，关注社会，关注人生”。显然，这个作文题紧扣了这个原则，是一个关于“人生问题”的命题。相同的景点，对于不同游者，各有看法，各有取舍。由此推之，不同的人，由于社会阅历、兴趣爱好、文化素养、立场观点的不同，对事物会有绝然不同的取舍与看法。 就试题与考生的贴近度而言，该试题做到了易而不俗，新而不涩。易，就是要贴近学生生活实际与认知能力的实际，让学生有活可说，有事可写，不能逼着学生在空中楼阁里面闭门造车；不俗，就是要不
落俗套，不老生常谈。新而不涩，就是试题新颖又不至于艰涩，考生浏览过后，顿时产生新鲜感与润滑感。 此外，该试题意境优雅，文字优美，阅读了试题文字，会让考生产生审美兴趣，美感由此而生。我一直认为，考试——尤其是语文考试，对于考生来说应该是一种审美体验。 当然，严格地讲，文题亦有些许瑕疵。比如，1.根据语言习惯“有人答没有，有人答有”，不如“有人说没有，有人说有”顺畅。2.第二段“问下山的人”前面应该加上主语“游客”。因为，前一句的主语是“这里”（山腰），不能承前省略主语。须知，高考试卷的文字表述，是要极其规范严谨的。 【试题分析】 新材料作文，早就打破了“旧材料”作文，立意上单一的束缚，在立意与角度方面解读为：“没有最佳立意，只有最佳角度。”要想在选取角度上得较高的发展等级分，就要做到“角度新颖”。此外，材料作文审题时首先要分析清楚材料中的“要素”与“关系”。这则材料包含的要素有：“下山的人”、上山游客、风景、路途（山下、山腰、山顶）。而风景这个要素有一个由由近及远，由小到大的渐进关系；路途这个要素有一个远与近，难与易的关系。弄清了材料的要素与关系，角度也就来了： 1.从“下山的人”要素，可以选取的角度有“不同的人对事物不同的观点与态度”； 2.从上山游客的要素，可以选取的角度有“百闻不如一见”、“耳听为虚，眼见为实”、“只有不断攀登，才能到达峰顶”等； 3.从风景的要素，还可以写“无限风光在‘顶’峰”； ???? 我们能不能放开思路，从分析要素的关系与要素的比喻义、象征义入手，另辟蹊径，探微入幽，从下面这些角度立意呢：
2014年高考湖北卷作文试题点评及优秀作文赏析 【真题再现】阅读下面材料，按要求作文。 游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。 于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗？有人答没啥好看的，有人答好看。 于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 【试题点评】 高考作文命题有一些遵循的原则，就内容而言，就是要“关注自然，关注社会，关注人生”。显然，这个作文题紧扣了这个原则，是一个关于“人生问题”的命题。相同的景点，对于不同游者，各有看法，各有取舍。由此推之，不同的人，由于社会阅历、兴趣爱好、文化素养、立场观点的不同，对事物会有绝然不同的取舍与看法。 就试题与考生的贴近度而言，该试题做到了易而不俗，新而不涩。易，就是要贴近学生 生活实际与认知能力的实际，让学生有活可说，有事可写，不能逼着学生在空中楼阁里面闭门造车；不俗，就是要不落俗套，不老生常谈。新而不涩，就是试题新颖又不至于艰涩，考生浏览过后，顿时产生新鲜感与润滑感。 此外，该试题意境优雅，文字优美，阅读了试题文字，会让考生产生审美兴趣，美感由此而生。我一直认为，考试——尤其是语文考试，对于考生来说应该是一种审美体验。 当然，严格地讲，文题亦有些许瑕疵。比如，1.根据语言习惯“有人答没有，有人答有”，不如“有人说没有，有人说有”顺畅。2.第二段“问下山的人”前面应该加上主语“游客”。因为，前一句的主语是“这里”（山腰），不能承前省略主语。须知，高考试卷的文字表述，是要极其规范严谨的。 【试题分析】 新材料作文，早就打破了“旧材料”作文，立意上单一的束缚，在立意与角度方面解读为：“没有最佳立意，只有最佳角度。”要想在选取角度上得较高的发展等级分，就要做到“角度新颖”。此外，材料作文审题时首先要分析清楚材料中的“要素”与“关系”。这则材料包含的要素有：“下山的人”、上山游客、风景、路途（山下、山腰、山顶）。而风景这个要素有一个由由近及远，由小到大的渐进关系；路途这个要素有一个远与近，难与易的关系。弄清了材料的要素与关系，角度也就来了： 1.从“下山的人”要素，可以选取的角度有“不同的人对事物不同的观点与态度”；
2013年湖北省高考作文——《方圆》 思若游水任方圆 湖北省襄阳五中宋彪 庄周有云：“上善若水，水善利万物而不争。"这话是说，人的心性当如水般清澈，纯洁，因万物而生而不争不妒，善利万物而无欲无求。这是对人品格最高境界的阐述。其实，人的思想何尝不是这水，灵动，自由，随心而动，随形而变。我们的思想在天地万物中行走。天圆地方，方是思维的局限，人类的思维囿于一地，思维无法进步，人类文明止步不前；天圆地圆，圆是思维的无限，人类的思想与天地勾连，在广阔的天际中驰骋，在无垠的大地上飞奔。思若游水，突破方的局限，在圆的无限中探寻人类进步的极限。 纵观人类文明的进步历程，一个个科学与社会进步无不是在突破思维局限中生发而来。君不见，伽利略突破力是维持物体运动的思维局限，用开阔的眼界看待运动与力，提出力是维持物体运动的原因，将经典力学上升到另一个高度；君不见，天才巨人爱因斯坦将思维的触角从宏观的实体伸向微渺的原子，打破了经典力学的局限性，叩开了量子力学的大门，用相对论的辩证思维解释科学真理;君不见，一代词人苏轼，他没有停留在现有词作内容的局限中，勇于拓新，丰富了宋词的内容与题材，引领了宋词的辉煌时代，给后世留下了千百余篇惊世之作。正是因为无数先人们思维的突破与创新，不让思维局限于一隅，才有了今天文化文明的昌盛繁荣，科学真理的日日革新。所以，莫让思维被外事外物所局限，让思维像水般灵动自由，游走于天地方圆之间，获得创作的灵感，开拓一片广阔的天空。 正如思想家帕斯卡尔在散文集《思想录》中所言:" 人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。”生命就像芦苇，脆弱得一阵风便可将它吹倒；但生命却又是无比坚强，因为它有着思想之水的滋润。一个没有思想的灵魂只是肉体的枯槁，一个无法突破思想局限的生命体只是灵魂境界的空白与迷茫。思想之于生命，恰如水之于芦苇。正如一滩死水孕育不出坚强的芦苇，无法突破思维局限的生命个体又怎能在天地方圆间任性而游？人之所以伟大，之所以能够用超越死亡的生命力掌控着世界，之所以能千百年来生生不息，正是因为那如水般灵动的思想一代代传承却又一代代革新。如果没有莱特兄弟超越地理的障碍，为思想插上腾飞的翅膀，又怎会有今天人类飞奔宇宙，探索时空的太空遨游？如果没有法拉第突破现有的眼界，站在更高的高度看待电磁现象，又怎会有今天电气时代的辉煌与蓬勃？如果没有达尔文基于前人又不局限于前人对进化的研究，将进化现象给予大胆地猜想，人类对生命的起源是否还只是停留在神话传说的境地？每一次人类文明的进步，与其说是科学技术的进步，不如说是人类思想的一步步突破，人类思维的一次次腾飞！因而，面对思维的瓶颈，我们不应固守自我，跳出思维的方框，让思想的泉水灵动自如，让眼界随思想开阔，让心灵随思维飘飞！ 然而，面对思维的方框，总有那么一些人选择固步自封，不愿跳出思维的局限，让灵动的思维之水被局限在一角，任其腐坏变质，最终化为一潭死水，毫无生气，因而人也变得愈加腐朽，愈加平庸。碌碌无为的一生终因思维的局限，思想的中庸，随着生命的逝去而消逝，化作这天地宇宙的一粒尘土，没能留下任何痕迹。佛家强调众生平等，可是，人的价值与否其实在于他面对思想障碍时所做出的选择。生而平等，死却有轻贵之分。人的价值不在于时间的长短，而在于思想的深邃与否。有的人空有百余岁的寿命，却死后只能等价于土
2011年湖北高考满分作文：旧书 [标签：2011湖北高考满分作文]小学精华资讯免费订阅 淡淡的月光从窗外照进来，浅浅地映在房间的地板上，投下柔柔的光辉。 轻轻打开书柜，我看到了我熟悉的书目。 目光在一本本书上游移，不知道该拿出哪一本，本本都是我最熟悉不过的，有厚厚的《红楼梦》，薄薄的连环画，深奥得我至今看不懂的《论语》……一本本书都是我能倒背如流的。我犹疑地看着，突然，一种莫名的心情跳动了一下，只是微微看了一眼，便毫不犹豫地把最底下那本早已破旧不堪的一年级教科书抽了出来。 轻轻地翻开，“嚓啦啦”的一响，泛黄的书页硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起来。我想起来了，快上二年级的时候，我边看它边洗脚，一不小心，手一滑，它就像一只泥鳅似地滑进了水盆。 一页页翻开，先是拼音，然后便是教我们写简单的生字了。虽然上面的字迹都随着水迹模糊了，却还是大致辨得清楚。我看见一个女孩，用又白又胖的小手，紧紧地抓住铅笔，一笔一画地写着，写得歪歪斜斜，脸上却满是童稚的欢喜。 “一”字突然映瞒了眼帘，满页纸上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一开始的“一”，画得像蜈蚣似的，压抑得让人难受。后来的虽然算不上清秀漂亮，至少也没有一开始的难看了。在书边的角落里，我看到了一行稚嫩的字体：wohuixiezile（我会写字了）。虽然是拼音，但我还是看明白了，那个女孩，在满满的一页上画满了“一”字，最后欢天喜地地在角落里写上了一行拼音，明丽的阳光从发丝里穿下来，圆圆的小脸上映满了纯真的微笑，就像浮在水面上的阳光一样灿烂。 继续往后一页页翻着，每一页都有东倒西歪喝醉酒似的字迹。有一页上的纸不知为何破了半张，一看到这，我就明白准是和父母闹别扭了。从小我就有这个毛病，一来气，碰到什么撕什么。 一页页翻着，有一页上画了两个小人，歪歪扭扭地杵在纸上，不知正说着什么，对话早已模糊，但一种久违的心情从我心上悄悄滑过。 小时候用的书，现在看上去非但不陌生，反而感到了分外的亲切。从小学一年级的幼稚，到初中二年级的成熟，我的变化真的不小呢！但是心里的童真似乎并没有变，只是随着岁月
2011年湖北高考语文作文精选 旧书 好风如水，月夜读书，寻得旧书，名曰：《昭君怨》。尘封许久，视之黯然，常以为书即美人，往昔之书，岂非古之美人乎？遥想当年，初出青梓，皓齿明眸，读之心如浴雪，而今黄尘满面，素蟫灰丝，蠹鱼百出。人生百热，终有一冷。好书如玉，兰心蕙质，然亦有生老病死，朱颜零落，纵玉貌绛唇，亦将委骨穷尘，莫不埋魂幽石；千古以来，历尽劫波，不禁喟叹。梦中与之语，对泣不能言： 三更无眠书当枕，一朝醒来梦无痕。旧梦一去生新恨，缣缃黯淡书蒙尘：“蠹鱼昼寝作旧宅，素蟫夜宴到新晨。可堪香销芳骨折，应是情绝累故人。几经寒暑肌色衰，往昔红颜不复存。自叹自怜还自怨，凄凄自语到黄昏：我知歌哭皆百态，自知此生在红尘”。“佳人秋士莫嗟叹，壮怀遂志本无门。黄金台上昭王死，望夷宫前徒逡巡。列侯将相轻千金，满朝朱紫尽王孙。纵然明日有万劫，此恨难消与谁说？”“一误流光悔后迟，半生青春便永诀。而今四月芳菲歇，只余子规空啼血：青春苒苒芳草茵，紫陌纷纷杏花雪。可怜东风唤不回，梦断故国旧山岳。帝城歌舞春色深，君臣欢娱醉日月。今日境遇竟如此，前世红尘何难越。烛影摇红光破碎，孤枕独眠双泪绝。愁肠百转不得结，虫噬鼠啮肝胆裂”。“平生非无沧海志，岂能空被尘埃没。长空白云向天拍，问君岂是容颜改？我今为君歌一曲，麒麟一夜呼天籁：美人黄卷今非在，豪杰埋骨凤凰台。白云苍狗复白云，沧海桑田复沧海。
斯既帝秦五刑具，却道天子重英才。宁戚饭牛歌《下里》，不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生尘埃，欲骑青牛真可哀。茫茫黄沙秦关道，漠漠白云汉边塞。隐者行处没苍苔，何人高吟归去来？”“古来兴亡皆如此，如今方知伤我怀：秦淮灯影何茫然，汉水归舟只影单。梦沉书远鸿声断，绿浓红稀莺语缓。蓬莱无处觅蓬莱，关山难越越关山。遥夜举杯清酒暖，日暮倚楼翠袖寒。少年鬓发渐渐老，唯有春发今又还；当时年少春衫薄，如今鬓白心已远。看惯世间人悲欢，卷听川上水潺湲。山花烂漫清梦残，回首夕阳望乡关。盛宴归去人尽散，欲往东岳行路难。然则莫道桑榆晚，少年不可等闲看”。 学得古人句，铅华满面，不得要旨。书旧，尤需怜惜。智慧难得。“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”青灯易灭，黄卷难销。愿与爱书者共勉。
2014高考满分作文——湖北卷 真题再现 阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人：上面有好看的吗?有人答没有，有人答有。 于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。 于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 专家解析 一、命题传承 2009年湖北卷是半命题作文，“站在门口”；2010年是材料作文，以“幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉”为材料；2011年是命题作文，以“旧书”为题；2012年是材料作文，以“科技的利与弊这一话题引起的讨论”为材料；2013年是材料作文，以“人生方圆”为材料。今年是新材料作文，作文题具有哲理性，强调考生独立的思考能力和良好的语言表达能力。题目贴近生活，考生在立意、择体、选材、构架等方面都不会有太大的障碍或困难，而且今年的材料没有引言，没有结语，限制相对减少，不易跑题，有利于调动学生的写作积极性，体现了人文情怀。从命题内容上看，2014年的湖北高考作文突出了关注生活体验、突出人文素养的特色。从命题方式上看，以生活情境引入写作的话题，特色鲜明，浅入深出，言近旨远。 二、试题特点 关注考生可知可感的生活，突出了主体意识。今年作文题关注生活，旅游登山，以“风景”切人，不同的游客有不同的看法，考生感到熟悉亲切，勾起考生的生活体验，拉近了考生和题目之间的距离，入题亲切。 思维空间大，立意角度多元，尊重主体意识。材料中下山的游客的不同回答和登山游客的不同选择引领出了不同的“风景”观和不同的人生态度，也就形成了这道作文题多元立意和开放的写作空间。写这篇作文，可以从欣赏风景本身去讨论，也可以从审美的角度写审美标准、审美情趣的差别去探究，还可以从社会的角度思考。这道作文题有很多角度可以切入，但要写得有深度，有审美的高度和思辨的趣味，还要靠考生自身的能力。 蕴含了寓意，具有思辨的特色。材料三次提到山顶风景好与不好的问题。欣赏风景只是表面的内容，其中的寓意才是深层次的含义。风景可以是追求的目标、理想，可以是收获的满足感，可以是人牛路上邂遁、相伴的计人感动的人或者事。登山即为人生之路，山脚、山腰、山顶可以理解为人生的不同阶段，也可以理解为人处在社会的不同阶层。山脚的人、下山的人、登上峰顶的人，不同的审美观、经历、思想、期待都会带来不同的认知，而风景是客观存在的，好与不好全在你心中。相对于去年的为人处世的思辨，今年更倾向了对考生审美认知的考量与引导。 三、写作构思 1．人们在对待同一事物时会有不同的认知。比如可以从“不同的人牛之路所见的‘风景’不尽相同”，“山顶山脚皆成风景”，“熟悉的地方也有风景”这些角度去写。 2．“好”与“不好”取决于个人审美感受。主要渗透“谈美”思想，引导我们学会审美。对事物的感受与人的心态、修养等有关。
2013年湖北高考作文范文
2013年湖北高考作文范文 【篇一：2013年湖北高考满分作文】 1 作文材料编辑本段 你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆[6]。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。[2] 2 材料点评编辑本段 要注意审题：无规矩不成方圆，突破规矩另成方圆。——重点在后者。要学会扣题：此种技法有时足以挽救一篇作文的生命。要以小见大：道理讲大了难免力不从心，把大道理放到小事中去，可能效果更好。 2013年湖北高考标杆作文：方圆之间写人生 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执著，这样的苏轼才得以真正不朽。
个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著，方是圆的 动力与方向。罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆??盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。 “上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！ 2013年湖北高考满分作文:处世思方圆 曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特：“兔子不吃窝边草”！他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃；也决不吃窝边草， 有一次，爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口??草们抗议说，：“喂，我们是你的朋友呀，你怎
2013年高考湖北卷作文题解析 作文题目： 阅读下面的材料，按要求作文。 你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 作文题目点评： 点评一： 今年湖北卷是非常非常少的出现了一道应该说是话题作文，话题是“上善若水任方圆”，在下面有一小段文字，说的是用先牛奶的盒子和装矿泉水的瓶子、装酒的瓶子做比较，方圆之间，各得奇妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。这个是不是按照命题人的思想方式我们来作文呢? 首先前面给的材料是一种提示，而不是一种限制，所以我们看到给的材料的时候我们要注意看到题目中的启发，有哪些地方你是没有想到他帮助你去把它完成你的联想和想象的。但是这个题目是很明确的，就是一反顾眼为话题，如果对方圆不太懂，签名加上一种解释，各种器皿有方的、有圆的，最后他说的不止器物这样，人生也是这样。所以后边上善若水任方圆，就是顺应客观规律吧，该方的地方方、该圆的地方圆。实际就是生活中的两种态度，应该怎么来对待生活、对待人生，这个题就是在谈人生、谈社会。但是你必须是以方圆为话题，你是在方圆这个题目中去演绎表达你对生活、人生的认识。 我觉得这是今年非常好的一个题目，好就好在他给同学的思维的原点和踏板，或者说明的窗口是清晰的，必须透过方圆这个窗口来看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解释，有点解释不是特别的贴切，例如你装什么是方的、装什么是圆的，我觉得只要不是因为装什么东西，而因为这个盒子往往是纸做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材质决定它是方和圆，所以这个解释装什么有点勉强吧，但是这并不影响写这个作文。
2015年湖北省高考——作文真题与解析作文真题 泉水地下蓄积，一旦有机会，他便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下泉水鲜有关注。其实，正是因为地下那些默默不语的泉水不断聚集，才有地上那一股股清泉的不断喷涌。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。 题目分析 很欣喜看到湖北卷终于出了这样一道意思简单直接的材料题目。泉水和喷泉，互为表里，题目的第一层意思也就是“其实”这二字之后的部分。“正是有XX那些默默不语的XX 不断地XX，才有了……”这句道理岂不是耳熟能详？ 当然不要忘记，按照湖北历年的考试习惯，绝不会把作文出得这么简单。写作文有一句老话“题简单，立意难”，说的是如果一道题看上去很简单，那么审题不会出现大问题的情况下，想要写出最佳立意就需要考生再多下思考功夫了。所以我们重新看一遍题目。第一句就暗藏玄机：泉水……一旦有机会，成为……喷泉，汇成溪流，奔向远方。所以同学们，泉水和喷泉本是一体，是同一个事物，有机会涌出地面了，泉水也就成了喷泉。
于是我们有的同学把题目理解成了以上的意思和关系，可不可以呢？ 常见偏离题意的立意： 泉水涌出地面才成为喷泉，所以写抓住机会，促成改变； 要想成为众人瞩目的对象，就必须涌出地面，去吸引人们的眼球； 不同的环境和条件使同一事物的命运不同，所以写环境和条件的重要性 …… 不是不行，但是，这些即使你的表述再完美，都不是最佳立意。 立意参考 立意三步走告诉我们，如果题目里面两个事物看似在分高下，那么第一步就是做选择，泉水和喷泉，选择哪个。选择喷泉的是傻瓜，选择泉水的才聪明。君不见，2013年辽宁卷的沙子与珍珠：
2014年湖北高考满分作文 ---- 王祖元武汉市新洲区第一中学 去年写了一篇文章,发布了湖北高考事例作文模板,号召湖北高考不要出事例作文,然而,今年还是事例。今年,再次用去年的模板把今年的高考作文写一遍。呼吁湖北高考不要在写事例作文,只要是事例作文,一次为模板,搞定所有事例。请看一次模板写的2014年湖北高考作文—“小事的意义”。 As is widely acknowledged,whatever small good deeds we do can definitely make a big difference in our life.I learned this from one of my experiences that I went through during my Senior One school life. One day, when I was wandering through the street, I suddenly witnessed an old man fall to the ground. Without hesitation, I hurried to help him stand up and rested him in a street chair nearby. What surprised me most was that some classmates warned me not to do it again as the family might mistake me for the offender. I was so frustrated that I almost accepted the fact that I had really done something improper.It was my parents’approval and the teachers’praise as well as the family’s gratitude that helped me the good deed I had done. From then on, whenever possible and wherever necessary, I am always willing to give a helping hand to those in ne ed. It wasn’t long before I was chosen as one example in our school for helping others. From this story, I am absolutely convinced that small kind deeds are worth doing in spite that we may be wronged for this. Only in this way can we contribute to building a harmonious society. 下面回顾一下去年一次模板写的2013年的高考作文—“bad words”的影响和其他几篇类似的事例作文。 2013湖北高考英语满分作文
2014湖北高考作文-高考作文 【篇一：一路风景】 真正的美景，来自印在寻找风景之路上不停歇的足印，来自亲眼目睹过一路春华秋月后蓦然回首时一声满足的长叹。——题记流水潺潺，鸟语花香——这是美丽；古木参天、林静山幽——这是美丽；云海茫茫，群山隐约——这也是美丽。既然三个高度各有其美妙之景，攀爬又有何意义？为何不就此打住疲累的脚步，仰卧在那如茵绿草上，停驻在这一个节点的盛景里尽享那安逸与舒适？ 但还是有人在惊喜地欣赏过这一站的景色后，对“过来人”的评语置若罔闻，仍旧怀着满心的期待和向往攀登着。他们知道，流动的美才是永恒的美，亲眼见证的景才是醉人的景。 他们为了登临至高点后把那云蝶绕山的画面定格在胶卷上吗？ 他们是为了凌绝顶后满足“一览众山小”的欲望吗？留着随性长发，皮肤因风吹日晒而粗糙黝黑的“背包客”古岳摇头说不。这个用文字和相机把徒步走过的一路风景集合成动人篇章的男人似乎从未因贪 于一处盛景而停下脚步，“我有时会遇到惊喜，有时也会失望，但至少我亲自品尝了所有‘未知’，这让我发自内心地快乐。”是啊，这颗永葆好奇和探求欲的心灵汲取了一路风景后，收获的最多的，大概就是此种把百种风情，百般滋味都尝尽的喜悦吧？ 有极大的可能，你在气喘吁吁地登临峰顶之时收获的只有“浮云遮望眼”的失望，高考满分作文但至少你已亲自看过，不必像那停步
于山脚山腰的人一般，有时周遭美景终感无聊之后，悔恨于人生经历的不完整，抑或是啐着“酸葡萄！”把脸儿嫉恨得红掉。选择了攀爬，其中辛苦如人饮水，冷暖自知，更或许你走到了尽头，才发现“远方除了遥远一无所有”。可毕竟有种奇妙的珍宝叫做“经历”，他会让你平庸的生命变得丰盈充实，让你的心景远胜于他人的灿烂。更重要的是，在拒绝以前人的主观评判为判断标准之时，走下去的你，注定会多一分坚强和自信。 那就接着走下去吧！管他是山脚花香更迷人，还是顶峰劲松更苍翠，这一路走下去的种种风景，最终会还给你一个因积淀而生的，非凡的心灵…… 【篇二：继续攀登，永不停止】 山脚下，流水潺潺，鸟语花香；山腰上，古木参天，林静山幽；山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。 继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛？登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。 “宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，
处世思方圆 曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特：“兔子不吃窝边草”！他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃；也决不吃窝边草，有一次，爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口……草们抗议说，：“喂，我们是你的朋友呀，你怎么伤害自己的朋友呢？”古利特说：“你们不过是丛草，怎么能称是我的朋友呢？”草们说：“如果没有我们的遮挡掩护，你时时都会面临危险啊！”古利特听了很不高兴，赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完，天上的老鹰就发现了他，要不是跑得快，命就丢了、跑进窝中，惊魂未定，又被狐狸叮上了，他只好从家中逃走，钻进阴暗潮湿的地下洞里，几个月以后，窝边草又长高了，他才又回到自己的家中。 从此，儿子古利特才真正懂得了：“谁伤害了朋友，就等于伤害了自己。” 我时时在想，以论坛为平台，以真诚为基础，相互关系，互相倾诉，把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡的一种动力，提出好的建议，找出发展中存在的不足之处，把在外学到、听到、看到的先进的管理理念带回家乡，这本身就在给政府分忧，给领导解困的善事！因论坛这个平台，把大家从五湖四海汇聚到一起，论坛是一个大家庭，网友才是论坛生存的脊梁。“方”是做人的脊梁，“圆”是处世的锦囊。方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利。 生活告诫我们：真诚待人，平淡处世，这才是为人之根本；真言强压、直话计较，处处以已为中心者，哪怕壮志凌云、聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有很多时候，我们需要妥协、灵活面对。 然而，只“圆”不“方”，是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下场。“方”是人格的自立，原则的坚守，追求的捍卫，也是必不可少的。 可“方”可“圆”，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多大，论坛就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”，别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界，，不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生！
2015年湖北卷 高考真题 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌大地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800 字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 名师解析 这道材料作文试题，秉承了湖北卷命题的一贯作风，注重考查学生的逻辑性和思辨性。材料的重心是最后一句：“正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。”显然，出题者意图在于引导我们发现、关注那些隐藏在光环背后的默默付出，引导我们去寻找生活的本质。同时，这类作文较为符合人的认知过程，关注生活现象，感悟生活哲理。材料选自生活中常见的现象，这些常见的生活现象为考生创设了真实的问题情境。但是这个题目是一个思辨性、比喻性题目，不能简单肤浅地就事论事。需要化实为虚、对比思辨、哲理性的话题转换，才能挖掘出材料的精髓，捕捉到命题的用意。材料可换成“显性的与隐性的”“台前的与幕后的”“现象与本质”“片面与全面”“局部与整体”“孤立与联系”“静止与发展”“感性与理性”“眼前与长远”“伟大的与伞凡的’，等等这类比喻对比性话题。虽然这道作文题可切人的角度很多，但要写得有深度，有审美的高度和思辨的意味，还要靠考生自身的能力。 1.从“喷泉”的角度来立意。“喷泉”光彩绚丽，引人注目、赞叹，由此可立意为人生应如喷泉般果敢自信，全面展示自己或把握时机勇于展示自我；“喷泉”的成功来自于地下泉水的长期默默蓄积，所以可立意为“成功者要懂得感恩”，
2009年高考湖北卷作文题：站在__门口 请以《站在____的门口》为题写作文。（60分） 要求：1）请先将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文； 2）立意自定； 3）文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表议论展开想象； 4）不少于800字。 湖北2009年优秀作文篇数大大超过去年，仅满分作文就有430篇，总量是去年的8倍（去年50余篇），相当于每1200名高考生中就有一个作文得满分（全省共51.95万考生）。主要有两个原因：一是因为学生们的写作能力较强，二是因为今年作文的起评分比去年略高。 据介绍，今年作文得分情况比去年要好，人均44.3分（满分为60分），较去年增加2分多。相关阅卷老师表示，今年作文没有审题障碍，也没有给材料和提示语，写作空间很大，有利于学生发挥，因此涌现出一大批有个性、出彩的作文，有写古诗体的、有写文言文的，显示出了较深的写作功底。 一些老师认为，这样的作文题材贴近生活，说明学生们懂得关注生活，写出自己的真情实感。这表示中学写作教学取得了一定的成果。 也有阅卷老师表示，今年的作文题目很开放，给了学生很多想象空间，但实际上一些学生写出来的内容还是很狭隘，说明他们没有创新，多是根据平时所写的作文材料，“速构”出来的。 有的作文抄袭现象较明显 甚至照搬阅读题材料 今年的高考作文中，抄袭现象也比较明显，有的还直接抄袭高考试卷中的现代文阅读和科技文阅读素材。 武汉某重点高中的语文阅卷老师介绍，一些学生是直接抄袭书本上或杂志上的好文章，有的还是全文套用。另外部分学生，则是抄袭试卷中的材料。 据介绍，这些抄袭作文都没能逃过阅卷老师的法眼，凡是被怀疑抄袭、并找到依据的，作文得分都很低。“抄袭的情况每年都有，但今年表现得更明显。”一位语文阅卷老师说，可能有些学生实在不会写作文或者时间来不及，便抱着侥幸的心理进行抄袭，以图蒙混过关。 这个怎么写 我的一句口头禅是：创意无限！所有的成功的作文题都是如此。 站空格中所填的词语可为具象和抽象两大类，具象中多是透露出对过去的人、事、物的留恋，站在家、“老屋”或学校；抽象词语则多为“成功”“挫折”等。能填的内容丰富得不得了，写作空间大得很。 但我这次作文共性问题就是出在这填空拟题上。 “感情”、“意志”“心灵”“亲情”“自信”“理想”“交友”“现实”“复读”“奋斗”“离别”“灾难”“期待”，如何写？死胡同！如果有一点作文能力，尚能自救，否则就是死！ 其次是不知关照题目，导致 如何做 选择具象的应写与此处有关联的人、事、物，或留恋、或感慨、或回忆。如站在家、老屋、学校的门口，你必须写与此有关联的内容，并应将此点做为视点感点。 选择抽象词语的，不能无视“门口”二字，是入了这个门口，还是出了此门口，应有足够的交待。如果只写所填的之词，那么，文章只合叫“” 附：创意无限！引向熟悉的领域！ 生与死、清官、诗意生活、心灵后花园、幸福（没进去）、名利、寺庙，2008、犹太人纪念馆、时尚、武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼 。
湖北省历年高考语文作文真题汇编1.（2014年湖北） 阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人；上面有好看的吗？有人答没有，有人答有。 于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗？有人答没啥好看的，有人答好看。 于是有人在山腰流连，有人继续攀登，来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 2.（2013年湖北） 23.阅读下面的材料，按要求作文。 你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 3.（2012年湖北） 23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分） 语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜啊，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。” 学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就已经给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。” 学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？” 学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。” 学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科技进步了，很多东西都在悄然改变。” …… 请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 4.（2011年湖北） 23.请以“旧书”为题写一篇作文。要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文：②立意自定：③文体自选：④字数不少于800字。（60分） 5.（2010年湖北）
2003湖北高考作文题目 【篇一：2003年湖北高考满分作文：路是月的痕迹】 2003年湖北高考满分作文：路是月的痕迹 依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲 亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那 河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？ 父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那 条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里晃悠。父亲 很疼我这个惟一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我 疼得哭起来，还兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父亲带我到河边的草 地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓 里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛 声最美。 随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的 黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我 还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。 我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学 校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟 一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了不务正业的标志。 点评：“感情亲疏与认知的关系”，这本是具有很强思辩性的话题， 本文却对这一话题作了含蓄而形象的诠释：儿时爱父亲，其笛声最美，年龄稍长时厌父亲，吹笛被看作“不务正业”；到外地求学时复 苏了爱父的情感，其笛声与我的心产生强烈的共鸣———“我”对笛
声的认识就是这样受着感情的支配！文中月、路与笛声既构成了朦 胧而静美的如诗的意境，又成了结构全文的线索。特别是笛声，既 是父亲情感的宣泄，又是“我”认知的对象，还是刻画“父亲”性格的 道具。父亲带“我”放牛时用笛声抒发“美妙”，父亲与“我”有隔膜时 用笛声传达“爱子之心”。 本文语言优美而形象，“路是月的痕”，月是路的魂，多么新奇而富 有诗意的比喻！“用粗糙的手捏我的脸蛋”，“兀自傻呵呵地笑”，“讨 厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙，讨厌他背个草篓到学校找我??”细节 的白描与排比的辞格，刻画出“父亲”的质朴、憨厚、隐忍、痴心的 性格特征，蕴含着浸渍乡村风味的浓浓亲情，不乏感人的力量。 综上所述，本文不失为文质兼美，耐人咀嚼的记叙散文，被评分满 分作文应当之无愧。 (阅卷老师项锦华场内点评) 【篇二：2003年高考满分作文67篇】 2003年高考满分作文点评（67篇） 高考试卷 2003年 全国卷高考作文试卷 宋国有个富人，一天大雨，把他家的墙淋坏了。他儿子说：?不修好，一定会有人来偷窃。?邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果 然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人 偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实 生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事
湖北高考语文作文题目 及 文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]
23.请以“旧书”为题写一篇作文。要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文；②立意自定；③文体自选；④字数不少于800字。（60分）旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。 ”云雾与残灰，区别于何方？书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。 书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章
啊。它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。 毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。 其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清楚它们之间的关联我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开这岂不类似于挑拨同胞相残摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。 细细想来，生活与书其实异曲同工。生存着的人一边抚摸着旧文字，一边掂量如何填补后面的空白。这书日渐更新，也日渐泛黄。这就是生活啊，只不过书的主人与书的用途目前依然待定着……