养生导引法（全）
中风门
一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。愈疝、大风、偏枯诸风痹。
一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根无有挂碍。
一法∶以背正倚，展两足及指，瞑心，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心，可三七，引候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。
一法∶正柱倚壁不息，行气从口，趣令气至头，始止。治疽、痹、大风、偏枯。
一法∶一足蹋地，足不动，一足向侧相转身欹势，并手尽，急回，左右迭二七。去脊风冷、偏枯、不通润。
一法∶手前后递，互拓极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门，却努一时，取势散气放纵身，气平，头动，膊前后欹侧，柔转二七。去膊并血冷、筋急，渐渐如消。
一法∶两手抱左膝，生腰，鼻纳气七息，展右足。除难屈伸拜起、胫中痛萎。
一法∶两手抱右膝着膺，除下重、难屈伸。
一法∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。除难屈伸、拜起、胫中疼痹。
一法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如推物势，一手向下如捺物势。上下来去，换易四七。
去膊并内血冷、内风、两膊、两腋、筋脉挛急。
一法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起、胫中疼。
一法∶偃卧，合两膝，布两足，生腰，口纳气，振腹，七息。除伏势疼痛、两胫不随。
一法∶治四肢疼闷及不随、腹内积气。床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸。握固者，以两手自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。徐徐漱醴泉者，以舌略舐唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气、鼻引气，入喉须微微缓作，不可卒急强作。待好调和引气，勿令自闻出入之声。每引气，心念送之，从脚趾头使气出。引气五息、六息，一出之为一息。一息数至十息，渐渐增益，得至一百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及鱼、肥肉，大饱食后、喜怒忧恚，悉不得辄行气，唯须向晓清静时行气，大佳，能愈万病。
一法∶展两足，上。除不仁、胫寒之疾也。
风痹门
一法∶以右踵拘左足拇趾，除风痹。以左踵拘右足拇趾，除厥、痹。两手更引足趺置膝上，除体痹。
一法∶偃卧，合两膝头，翻两足，生腰坐，口纳气胀腹，自极七息。除痹痛、热痛、两胫不随。
一法∶踞坐，生腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息。布两膝头，除痹、呕，引两手。
一法∶偃卧，端展两手足，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止。除胸足寒、周身痹、厥逆。
一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。愈大风、偏枯诸痹。
一法∶左右手夹据地，以仰引腰，五息止，去痿痹、利九窍。
一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳诸根无有挂碍。
一法∶踞，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸拜起、胫中疼痛痹。
一法∶左右拱两臂不息，九通。治臂足痛、劳倦，风痹、不随。
一法∶凡人常觉脊倔强而闷，仰面努膊，并向上，头左右两向之，左右三七一住。待血行气动定，然始更用。初缓后急，不得先急后缓。若无病患，常欲得旦起、午时、日没三辰，如用辰别二七。除寒热病，两膝、脊、腰、颈、项痛，风痹。
一法∶以鼻纳气，自极七息，除腰痹背痛，口内生疮、牙齿风、头眩尽除。
心腹痛门
一法∶偃卧，展两胫、两手，仰足指，以鼻纳气，自极七息。除腹中弦急切痛。
一法∶偃卧，口纳气，鼻出之，除里急饱；咽气数十，令温中寒。干吐呕、腹痛∶口纳气七十所，大振腹，咽气数，两手相摩令热，以摩腹，令气下。
一法∶偃卧，仰两足、两手，鼻纳气七息。除腹中弦急切痛。
霍乱门
一法∶转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵乳近两边。
一法∶偃卧，展两胫两手，外踵者相向，亦鼻纳气，自极七息。除两膝寒、胫骨疼，转筋。
一法∶覆卧，旁视，立两踵，生腰，鼻纳气。去转筋。
呕吐门
一法∶正坐，两手向后捉腕，反拓席，尽势，使腹弦弦，上下七，左右换手亦然。除腹肚冷气、宿气积、胃口冷、食饮进退吐逆。
一法∶偃卧，展两胫两手，左跷两足踵，以鼻纳气，自极七息。除腰中病、食苦呕。
一法∶坐，直舒两脚，以两手挽两足，自极十二通。愈肠胃不能受食、吐逆。以两手直叉两脚底，两脚痛舒，以头枕膝上，自极十二通，愈肠胃不能受食、吐逆。
气门
一法∶两手向后，合手拓腰，向上极势，振摇臂肘，来去七，始得。手不移，直向上向下尽势，来去二七。去脊、心、肺气壅闷。
一法∶两足两指相向，五息止。引心肺、去厥逆上气。极用力，令两足相向，意止。引肺中气出，病患行，肺内外展转屈伸，随无有违逆。
痰饮门
一法∶左右侧卧，不息，十通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。又有不消气排之，左右各十有二息，治痰饮也。
痨瘵门
一法∶以两手着头上相叉，长气即吐之。坐地，缓舒两脚，以两手外抱膝中，疾低头，入两膝间，两手交叉头上，十三通，愈三尸也。
一法∶叩齿二七过，取咽气二七，如三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除。除虫，伏尸皆去，面体光泽也。
胁痛门
一法∶胁侧卧，伸臂直脚，以鼻纳气，以口出之，除胁、皮肤痛，七息止。
一法∶端坐生腰，右顾视目，口纳气咽之，三十。除左胁痛、开目。
一法∶手交项上相握，自极，治胁下痛。坐地，交两手，着不周遍，握当挽，久行，实身如金刚，令息调长，如风云如雷。
腰痛门
一法∶一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之，合手掌努指，侧身欹形，转身向似看，手掌向上，心气向下散适，知气下缘上，始极势，左右上下四七亦然。去膊并肋、腰脊疼闷。
一法∶平跪，长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引腰极势，然始却跪，便急如似脊肉冷气出许，令臂膊痛，痛欲似闷，痛还坐，来去二七，去五脏不和、背痛闷。
香港脚门
一法∶坐，两足长舒，自纵身，纳气向下，使心内柔和适散，然后屈一足，安膝下，努，长舒一足，仰取指向上，便急仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽，一时各各取势，来去二七，递互亦然。去腰疼、腰膊冷、血冷、风痹，日日渐损。
一法∶覆卧，旁视内踵，生腰，以鼻纳气，自极七息。除脚中弦痛、转筋、脚酸疼、脚痹弱。
一法∶舒两足坐，散气向涌泉，可三通，气彻倒始收，右足屈卷，将两手急捉脚涌泉，挽足踏手，一时取势，手足用力，逆气向下三七，不失气数寻。去肾内冷气、膝冷、脚疼也。
一法∶一足屈之，足指仰，便急捉一足安膝头，心散两足跟，出气向下，一手拓膝头，向下急捺，一手向后拓席，一时极势，左右亦然，二七。去膝痹疼急。
一法∶一足踏地，一足向后，将足解溪，安上，急努两手，偏相，向后侧身如转，极势二七，左右亦然。去足疼痛、痹急、腰痛也。
积聚门
一法∶以左足践右足上，除心下积聚。
一法∶端坐生腰，回目仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十过而止。开目、除心下积聚。
一法∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口纳气，鼻吐之，周而复始。除积聚、心下不快。
一法∶以左手按右胁，举右手，极势。除积及老血。
一法∶闭口微息，坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出，十二通，以除结聚。低头不息，十二通，以消饮食，令身轻强，行之冬月，令人不寒。
一法∶端坐生腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气闭之，自极七息，名曰蜀王台。除胁下积聚。
一法∶向晨，去枕正偃卧，伸臂胫，瞑目，闭口不息，极，张腹、两足，再息，顷间吸腹，仰两足，倍拳，欲自微息，息定复为。春三、夏五、秋七、冬九，荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。复有积聚者，张吸其腹，热乃止，症瘕散破即愈矣。
脾胃门
一法∶脾胃不和，不能饮食。欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竞扒相牵，渐渐一时尽势，气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后两角，缓舒手如是，似向外扒，放纵身心，摇二七，递互亦然。去太仓不和、臂腰虚闷也。
补益门
（前半属性与《太清导引养生经·慎修内法》相同，可参阅。）
五禽戏法
《道藏经》云∶老君曰∶古之仙者，为导引之事，能鸟伸、挽引腰体、动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。挽引蹄足以当，导引体中不快。起作一禽之戏，故令汗出，因止。以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚。夫为导者甚易，行者甚希，悲哉！
虎戏∶四肢踞地，前三踯，却三踯，长引腰，乍前乍却。仰天即反伏，踞地行，前却各七。
熊戏∶正仰，以两手抱膝，下举头，左擗地七，右亦七。蹲地，手左右托地各七。
鹿戏∶四肢踞地，引项反顾，左三右三，左伸右脚，右伸左脚，左右伸缩亦三。
猿戏∶攀物自悬，伸缩身体，上下七。以脚拘物倒悬，左七右七。坐，左右手拘脚五，按头各七。
鸟戏∶立起，翘一足，伸两臂，扬眉用力各二七。坐，伸脚，手挽足指各七，伸缩两臂各七。
夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身，消谷气，益气力，除百病。佗行之，年过万岁。
教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。
服气吐纳诀
字∶ 主肺，肺连五脏，受风即鼻塞。有疾作，吐纳治之。
呵字∶呵主心，心连舌。五脏心热，舌干。有疾作呵，吐纳治之。
呼字∶呼主脾，脾连唇。论云∶脾湿即唇焦。有疾作呼，吐纳治之。
嘘字∶嘘主肝，肝连目。论云∶肝盛即目赤。有疾作嘘，吐纳治之。
吹字∶吹主肾，肾连耳。论云∶肾虚即耳聋，有疾作吹。吐纳治之。
嘻字∶嘻主三焦，有疾作嘻，吐纳治之。
消渴门
一法∶睡卧勿张口，久成消渴及失血。赤松子云∶卧闭目不息，十二通，治饮食不消。
一法∶解衣偃卧，伸腰、HT ，小腹，五息止。引肾，去消渴，利阴阳。解衣者，使无挂碍；偃卧者无外想，使气易行；伸腰，使肾无逼蹙；HT 者大努，使气满；小腹者，即HT 腹牵气；使五息，即为之；引肾者，引水来咽，唯润上部，去消渴枯槁病；利阴阳者，饶气力。此中数虚要与时节而为，避初食后、大饥时。此二时不得导引，伤人。亦避恶日，时节不和时亦避。导以先行一百二十步，多者千步，然后食之。法∶不使大冷大热，五味调和，陈秽、宿食、虫蝎、余残不得食。少眇着口中数嚼，少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷与气和，即真良药也。
胀满门
一法∶蹲坐住心，卷两手拨心向下，左右手摇臂，递互欹身，尽膊势，卷头筑肚，两手冲脉至脐下，来去三七，渐去腹肚胀、急闷、食不消化。
一法∶腹中若胀有塞，口呼出气，三十过止。
一法∶若腹中满，食饮若饱，端坐生腰，以口纳气数十，满吐之，以便为故，不便复为之。有寒气、腹中不安亦行之。
一法∶端坐生腰，口纳气数十，除腹满、食饮过饱、寒热、腹中痛病。
一法∶两手向身侧，一向偏相，极势，发顶足气散下，欲似烂物解散。手掌指直舒，左右相皆然。去来三七，始正身，前后转动膊腰七。去腹肚胀、膀胱、腰脊、臂冷、血脉急强、悸也。
一法∶若腹内满饮食、苦饱，端坐生腰，以口纳气十，以便故，不便复为。
一法∶脾主土，暖如人肉。如始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀，先须暖足，摩上下并气海，不限遍数，多为佳。始得左回右转立，七气和，如用腰身内一十五法，回转三百六十骨节，动脉搓筋，气血布泽，二十四气和，润脏腑、均气。用头动摇振，手气向上，心气向下，分明知去来莫合。平手欹腰转身摩气蹙，回动尽心气放散，送至涌泉二，不失气之行度。用之有益。
不解用者，款如气乱。
眼目门
一法∶踞伸右脚，两手抱左膝，生腰，以鼻纳气，自极，七息，除难屈伸拜起，去胫中痛、痹、风、目暗耳聋。
一法∶踞伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻纳气，自极七息，展足着外，除难屈伸拜起、去胫中疼。一本云除风、目暗耳聋。
一法∶以鼻纳气，左手持鼻，除目暗、泣出。鼻纳气，口闭，自极七息，除两胁下积血气。
一法∶端坐生腰，徐以鼻纳气，以右手持鼻，除目暗、泪苦出。闭目吐气，鼻中息肉、耳聋亦然，除伤寒、头痛恍恍，皆当以汗出为度。
一法∶蹲踞，以两手举足五趾头，自极，则五脏气偏。主治耳不闻、目不明，久为之则令发白复黑。
一法∶展两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳聪，久行眼耳诸根俱无挂碍。
一法∶伸左胫，屈右膝，纳压之五息止，引肺，去风虚病，令人目明。根据经为之，引肺中气，去风虚病，令人目明，夜中见色与昼无异。
一法∶鸡鸣以两手相摩令热，以熨目，三行，以指抑目，左右有神光，令目明不病痛。
一法∶东向坐，不息，再通，以两手中指，口唾之二七，相摩拭目，令人目明。以甘泉漱之洗目，去其翳垢，令目清明。上以内气洗身，中令内睛洁此，以外洗去其尘障。
一法∶卧引为三，以手爪项边脉五通，令人目明。卧正，偃头下却，亢引三通，以两手指爪项边大脉，为五通，除目暗患，久行令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有际限。
一法∶鸡鸣欲起，先屈左手，啖盐，指以指相摩，咒曰∶西王母女名曰益愈，赐我目，受之于口，即精摩形常，鸡鸣二七着唾，除目茫茫，其精光彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。
喉舌门
一法∶一手长舒，合掌仰，一手捉足频挽之，向外，一时极势二七，左右亦然。手不动，两向侧势急挽之二七，去颈骨急强、头风脑旋、喉痹、膊内冷注、偏风。
一法∶两手拓两颊，手不动，搂肘使急，腰内亦然。住定放两肋，头向外，肘膊腰气散，尽势，大闷始起，来去七，通喉痹。
口齿门
一法∶常向本命日栉发之始，叩齿九通，阴咒曰∶大帝散灵，五老返真，泥丸玄华，保精长存。
左回拘月，右引日根。六合清练，百病愈。因咽唾三过。常数行之，使齿不痛，发牢不白，头脑不痛。
一法∶东向坐，不息四通，上下啄齿三十六，治齿痛。
一法∶凡人觉脊背崛强，不问时节，缩咽膊内，仰面努膊并向上，头左右两向按之，左右二七一住，待血行气动定，然始更用，初缓后急，不得先急后缓。若无病患，常欲得旦起、午时、日没三辰，如用辰，别二七，除寒热病、脊腰颈项痛，风痹、口内生疮、牙齿风、头眩，终尽除也。
鼻门
一法∶东向坐，不息三通，手捻鼻两孔。治鼻中患。交脚箕坐，治鼻中患，通脚痈疮，去其涕唾，令鼻道通，得闻香臭。久行不已，彻闻十方。
一法∶踞坐合两膝，张两足，不息五通，治鼻疮。
一法∶端坐生腰，徐徐以鼻纳气，以右手捻鼻，除目暗、泪苦出。徐徐闭目吐气，鼻中息肉、耳聋亦能除。伤寒，头痛恍恍，皆当以汗出为度。
一法∶东向坐不息三通，以手捻鼻两孔，治鼻中息肉。
耳门
一法∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上，治久塞不能自温、耳不闻声。
一法∶脚着项上，不息十二通，必愈大塞、不觉暖热、久顽冷患、耳聋目眩。久行即成法，法身五六不能变。
遗泄门
一法∶治遗精、白浊、诸冷不生。戌亥间阴旺阳衰之际，一手兜外肾，一手搓脐下八十一次，然后换手，每手各九次，兜搓九日见验，八十一日成功。
一法∶治遗精，以床铺安短窄；卧如弓，弯二膝并脐缩，或左或右侧卧，用手托阴囊，一手伏丹田，切须宁心净卧，戒除房室思欲之事，若固不泄，可保身安。
淋门
一法∶偃卧，令两足布膝头，邪踵置尻口，纳气振腹，鼻出气，去淋、数小便。
一法∶蹲踞高一尺许，以两手从外屈膝内入，至足趺上，急手握足五指，极力一通，令内曲八．利腰髋、治淋。
一法∶偃卧，令两足膝头邪踵置尻口，纳气振腹，鼻出气，去淋、茎中痛。
一法∶以两足踵布膝，除癃。
一法∶偃卧，令两足布膝头，取踵置尻下，以口纳气，腹胀自极，以鼻出气七息，除气癃、数小便、茎中痛、阴以下湿、小腹痛、膝不随。
二便不通门
一法∶正坐，以两手交背后，名曰带便，愈不能大小便，利腹，愈虚羸。反以两手着背上，上推使当心许，箕坐，反倒九通，愈不能大小便，利腹，愈虚羸也。
一法∶龟行气，伏衣被中，覆口鼻头面，正卧，不息九通，鼻微出气，治大便闭塞不通。
一法∶偃卧，直两手捻左右胁，除大便难、腹痛、腹中寒。口纳气，鼻出气，温气咽之数十，病愈。
疝气门
一法∶挽两足指，五息止，引腹中气，去疝瘕，利孔窍。
一法∶坐舒两脚，以两手捉大拇指，使足上头下，极挽，五息止，引腹中气遍行身体，去疝瘕，利诸孔窍。往来易行，久行精爽、聪明、修长。
诸痔门
一法∶惟高枕偃仰，心平气定，其踵自收。
一法∶一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势，左右换易四七。去痔、五劳、三里不下。
一法∶踞坐，合两膝，张两足，不息两通，治五痔。
一法∶两手抱足，头不动，足向口受气，众节气散，来去三七，欲得。捉左右侧身，各极，挽腰不动。去四肢、腰上下、髓内冷、血冷、筋急、闷痔。
一法∶两足相踏，向阴端急蹙，将两手捧膝头两向，极势捧之二七，竞身侧两向，取势二七，前后努腰。去心劳痔病。
老人门
《修真书》云∶春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自阑。秋定知金肺润，肾吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐，切记出声闻口耳，其功尤胜宝神丹。
诀云∶肝若嘘时目睁睛，争知肺手双擎。心呵脑后高叉手，肾若吹时抱膝平。脾用呼时须撮口，三焦客热卧嘻嘻。四季常是嘘，八节不得吹。盖肝为相火，有泻无补。肾为真水，有补无泻也。
肝嘘，主嗌干面尘、眼眵赤、多泪、疼痛、胁下痛、小便黄赤色或涩。
心呵，主烦燥、喉疮、热肿、多汗、掌中热、咽干渴。
脾呼，主热痰涎、目黄、喉痹、鼽衄、口干舌痛、身重腹胀。
肺，主喘嗽烦渴、胸膈烦膨有痰、掌中热风汗出。
肾吹，主有疾羸、面黑、口干，耳鸣、咽嗌肿、股内疼痛、足下热痛。
三焦嘻，主颊痛、喉痹、耳闭浑浑然。
以上主治六经、本病之邪也，然无脏不足，又在药食气味为补。经云∶形食味，故味归形，气养形，故形归气，气化则精生，味和则形长，故五味为宜。若五志所过，非药可治者，五胜为宜。
忧胜怒。肝属木，在志为怒，过节则反自伤。故曰怒伤肝，故以所胜者制之。
恐胜喜。心属火，在志为喜，过节则反自伤。故曰喜伤心，故以所胜者制之。
怒胜思。脾属土，在志为思，过节则反自伤。故曰思伤脾，故以所胜者制之。
喜胜忧。肺属金，金在志为忧，过节则反自伤。故以所胜者制之。
思胜恐。肾属水，在志为恐，过节则反自伤，放以所胜者制之。
《通玄集》云∶其补真妙理，只要心头无事，内外俱忘，一齐放下，把捉得定。阳生子时，阴生午时，静室披衣、握固、端坐，盘膝、蹲下腹肚，须臾，升身，前出胸，而微偃首于后，后开夹脊双关，肘后微扇，三伸腰，自尾闾穴，如火相似，自腰而起，拥在夹脊。慎勿开关，实时甚热，气壮，渐次开夹脊而放气过，仍仰面，脑后紧偃，以闭上关，慎勿令开，即觉热极气壮，渐次入顶以补泥丸、髓海，则身耐寒暑，为习长生之基。如前出胸，伸腰，闭夹背，存而升之腰间，火不起，当静坐内观，如法再作，以至火起为度。自丑行至寅，终可止。是曰肘后飞金精，又曰抽铅，使肾气生肝气也。
又略昂首偃项，放令颈下。如火，方点头向前，低头曲项，退舌尖近后，以柱上，自有津出，不漱而咽下，还黄庭，是名金液还丹。四时不拘时候节次行此，自艮至巽而已。晚间乃勒阳关，法自兑至干而已。
《养生导引秘籍》——导引按摩篇、御女损益篇！ 胡文焕明公元1368年—1644年 导引按摩篇第五 《内解》云∶一曰精、二曰唾、三曰泪、四曰涕、五曰汗、六曰溺，皆所以损人也，但为损者有轻重耳。人能终日不涕唾，随有，漱满咽之。若恒含枣核，咽之，令人爱气生津液。此大要也（谓取津液，非咽核也）。常每旦啄齿三十六通，能至三百弥佳，令人齿坚不痛。次则以舌搅漱口中津液，满口咽之，三过止。次摩指少阳令热，以熨目，满二十七止，令人目明。每旦初起，以两手叉两耳极，上下热挪之，二七止，令人耳不聋。次又啄齿漱玉泉，三咽，缩鼻闭气，右手从头上引左耳二七，复以左手从头上引右耳，二七止，令人延年不聋。次又引两鬓发，举之一七，则总取发，两手向上极势抬上一七，令人血气通，头不白。又法，摩手令热，以摩面，从上至下，去邪气，令人面上有光彩。又法，摩手令热，揩摩身体，从上至下，名曰干浴，令人胜风寒时气热头痛，百病皆除。夜欲卧时，常以两手揩摩身体，名曰干浴，辟风邪。踞坐，以左手托头，仰右手向头上尽势托，以身并手振动三，右手托头振动亦三，除人睡闷。平旦，日未出前，面向南踞坐，两手托，尽势，振动三，令人面有光泽。平旦起，未梳洗前，踞坐，以左手握右手于左上，前却，尽
势，左三，又以右手握左手于右上，前却，右亦三。次又叉两手向前尽势，推三。 旦欲梳洗时，叩齿一百六十，随有津液，便咽之。讫，以水漱口，又更以盐末揩齿。即含取微酢、清浆半小合许熟漱，取盐汤洗两目，讫，闭目以冷水洗面，必不得遣冷水入眼中。此法，齿得坚净，目明无泪，永无落齿。平旦洗面时，漱口讫，咽一两咽冷水，令人心明净，去胸臆中热。 人身常摇动，则谷气消、血脉流通、病不生。譬犹户枢不朽是也。吾有一术，名曰五禽戏。一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利手足。以常导引体中不快。因起作一禽之戏，遣微汗出，即止。以粉涂身，即身体轻便，腹中思食。吴晋行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。虎戏者，四肢距地，前三踯，却三踯，长引腰，侧脚，仰天，即返距行、前却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，伸左右脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物倒悬，左右七、手钩脚五，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉，用力各二七，坐伸脚，手挽足趾，各上，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度。有汗以粉涂身，消谷气，益气力，除百病。能存行之者，必得延年。
2013年全国健身气功知识竞赛（试题之二）（注：请参与知识竞赛答题者集齐4期杂志全部试题后再邮寄至组委会；选择题答题只需填写字母。） 31.“船夫背纤”右弓步背纤时，杖在肩部重点按压左 穴，同时上下肢动作和呼吸协调配合。 A.肩井 B.肩髃 C.膻中 D.大椎 32. 健身气功·导引养生功十二法是一套提高五脏六腑机能、有助于防病治病的 导引术。 A.健身 B.养生 C.经络 D.脏腑 33．习练健身气功·导引养生功十二法过程中，多次有规律的活动踝关节和腕关节，实际上是对十二 的自我按摩。 A.井穴 B.萦穴 C.合穴 D.原穴 34．“老骥伏枥”动作做到两掌握拳屈肘于胸前时，应以 端点扣劳宫。 A.拇指 B.食指 C.小指 D.中指 35. 是指在功法练习过程中运用意识引动形体，使意与形合。 A.意形相随 B.形神共养 C.动息相合 D.动静相兼 36. 是指练功时有意识的控制呼吸，使气内不出、外不入，保持相对的稳定。 A.腹式呼吸 B.自然呼吸 C.提肛呼吸 D.闭气 37.练功过程中思想开小差、不集中，各种念头纷起，均属 范畴。 A.杂念 B.守一 C.入静 D.意守 38. 是指练功时稳定意识、吐故纳新，用意念引导呼吸，将“气”徐徐送入脐下部位，使小腹有充实感。 A.松腹敛臀 B.虚灵顶颈 C.气沉丹田 D.含胸拔背 39. 是指舌在口腔、齿龈内外转动，可产生大量唾液，能起到收摄心神、交通心肾、强身健体的作用。 A.赤龙搅海 B.舌抵上腭 C.鸣天鼓 D.拔耳 40.遵循人体经脉的走向，配合呼吸，进行一定规律的肢体运动叫做 。 A.形意相随 B.循经导引 C.抻筋拔骨 D.吐故纳新 41.健身气功·大舞的“ ”是指脏腑、经络、气血的运动及其有规律的变化，“外动”是指人体是一个有机整体，有其内必现其外。 A.鼓荡气息 B.刚柔相济 C.身韵圆和 D.内舞 42.大舞产生的时间是 时期，至今约有5000年的历史。 A.唐朝 B.宋代 C.秦朝 D.唐尧 43.健身气功·太极养生杖中的 杖，是指练功者一手环握固定，另一手沿杖滑动。 A.滑 B.卷 C.旋 D.绞 44.健身气功·太极养生杖功法的意念以 为主要特点，使人沉醉于美好的意境中，逐步达到物我两忘的境界。 A.观想 B.默念口诀 C.象形取意 D.意守穴位 45.健身气功是中国正式开展的第 个体育运动项目。 A.61 B.62 C.98 D.99 46.1973年，在湖南长沙马王堆出土的帛画《 》，绘有44个不同人物的导引图式，真实反映了2000多年前中国古人锻炼身体与疾病斗争的情景。 A.彩陶罐 B.行气玉佩铭 C.五禽图 D.导引图 47.2011年9月21日，国际奥委会在第14届世界群众体育大会上，为“中国百城千村健身气功交流展示系列活动”颁发群众体育“ ”奖。 A.特殊贡献 B.发展与促进 C.最佳表演 D.最快进步 48. 是指在练功过程中，通过运用意识，排除外界事物和内心杂念的干扰，进入一种轻松舒适、意念专一的状态。 A.放松 B.入静 C.数息 D.体呼吸 49.国际健身气功联合会于2012年9月21日在 正式成立。 A.加拿大温哥华 B.美国纽约 C.法国巴黎 D.中国杭州 50.《健身气功》杂志于 年10月创刊，为双月刊，彩色印刷，国内外公开发行。 A.2003 B.2004 C.2005 D.2006
健身气功导引养生功十二法功法预备式 动作：两脚并步站立，周身放松，两眼轻闭或者 平视前方，两牙齿轻轻叩起，当听到默念口诀 时，“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窃，呼吸 徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘 云霄。两手要叠于 丹田，左手放在里面。 口诀念完，两手慢慢放下。 $ 功理作用：预备式的作用是帮助练习者排 除杂念，净化大脑，给细、匀、深、长的腹式呼 吸打好基础。周身放松。 第一式乾元启运 动作：重心移至右脚，左脚向左开步，稍宽于肩， 头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平，目视左手，配合 吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸前，目视前方。 蹲腿屈膝，两肘下沉带 动两手下按于腹前，两手与肚脐 相平，要松腰敛 臀，目视前方，配合呼气。 两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂内 旋，摆至与肩平，配合吸气；两臂稍外旋，将手摆至胸前，重心移至右腿。
左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落置于身体 两侧，配合呼气，目视前方。 右式动作与左式相同，方向相反。 功理作用：第一式，乾元启运。乾卦的卦词是元、 亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元 或启元，乾元启运就是万物万象的开 始，或者说宇宙间万相万物都是由乾的功能创造的。 这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意 守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气， 扶正培本，增强体质。 注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用 力，以助于臂的旋转幅度。⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。⑶默读“呼” 音或意守丹田（指关元）。 第二式双鱼悬阁 动作：身体半面45度转身向左，同时，两臂内 旋，（臂与身体的夹角约为60度）身体半面右转，右 腿下蹲，左脚跟提起，右手放在左手的脉口上，同时 成左丁步。 （手的高度是放在右小腹前） 左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方 伸出，以腰为轴，身体后坐，两手两臂随着腰的旋转，相合于胸前， 身体转正。
健身气功·导引养生功十二法口诀第一章：功法源流 养生文化源远长，博大精深民间藏，劳动人民来创造，民族健康国富强。 第二章：功法特点 养生理法源于易医，功走圆道天人合一，逢动必旋工于梢节，意形结合意如清溪。动息相随动缓息长，健内助外命意腰际。 第三章：功法技术 第一节：动作名称 乾元启运好运伴，双鱼悬阁有撑按，老骥伏枥马步勾，纪昌贯虱练射箭。躬身掸靴拂尘念，犀牛望月回身转，芙蓉出水淤不染，金鸡报晓独立站。平沙落雁把根盘，云端白鹤德寿仙，凤凰来仪为瑞应，气息归元入丹田。前有预备后收势，贵在坚持天天练。 第二节：技术要领、注意事项及功理作用 预备势 技术要领：周身放松并步立，舌抵上腭眼轻闭，牙齿相合上下对，默念口诀调呼吸。夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。
注意事项：两手相叠抚丹田，男女手均左里边，口诀心中默念毕，两手垂落目视前。 第一式乾元启运 名称内涵：乾元启运三阳泰，万事开头好运在，斗柄回寅万户春，阳春三月百花开。 动作指南：左脚开步略肩宽，两臂平举头左转，两臂前摆头转正，微蹲两手按腹前。起身平举向右看，前摆落手并步站。起吸提肛收小腹，落呼肛腹松自然。做罢左势做右势，动作相同方向反。 注意事项：两掌分撑臂内旋，拇指用力助旋转，下蹲深度因人异，默读呼音守丹田。 主要作用：畅通肺经大肠经，防治感冒有作用，意守丹田扶正本，呼与脾胃相对应。 第二式双鱼悬阁 名?Q内涵：太极图中两条鱼，阴阳消长挂墙壁，一手下按一手托，神圣庄严不可欺。 动作指南：半左转两臂侧摆，成丁步无名切脉，顺势摆至左前方，虚变弓左脚前迈。后坐虚步脚跷起，合掌距胸二十厘，收脚摩掌阴阳鱼，下按落掌并步立。 注意事项：呼吸深长徐缓，以腰为轴旋转，无名中食切脉，呼音意守关元。 主要作用：有助提高肺功能，缓解咳嗽等疾病，利于消
养生导引法（全） 中风门 一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。愈疝、大风、偏枯诸风痹。 一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根无有挂碍。 一法∶以背正倚，展两足及指，瞑心，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心，可三七，引候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。 一法∶正柱倚壁不息，行气从口，趣令气至头，始止。治疽、痹、大风、偏枯。 一法∶一足蹋地，足不动，一足向侧相转身欹势，并手尽，急回，左右迭二七。去脊风冷、偏枯、不通润。 一法∶手前后递，互拓极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门，却努一时，取势散气放纵身，气平，头动，膊前后欹侧，柔转二七。去膊并血冷、筋急，渐渐如消。 一法∶两手抱左膝，生腰，鼻纳气七息，展右足。除难屈伸拜起、胫中痛萎。 一法∶两手抱右膝着膺，除下重、难屈伸。 一法∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。除难屈伸、拜起、胫中疼痹。 一法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如推物势，一手向下如捺物势。上下来去，换易四七。 去膊并内血冷、内风、两膊、两腋、筋脉挛急。 一法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起、胫中疼。 一法∶偃卧，合两膝，布两足，生腰，口纳气，振腹，七息。除伏势疼痛、两胫不随。 一法∶治四肢疼闷及不随、腹内积气。床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸。握固者，以两手自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。徐徐漱醴泉者，以舌略舐唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气、鼻引气，入喉须微微缓作，不可卒急强作。待好调和引气，勿令自闻出入之声。每引气，心念送之，从脚趾头使气出。引气五息、六息，一出之为一息。一息数至十息，渐渐增益，得至一百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及鱼、肥肉，大饱食后、喜怒忧恚，悉不得辄行气，唯须向晓清静时行气，大佳，能愈万病。 一法∶展两足，上。除不仁、胫寒之疾也。 风痹门
导引养生功十二法提示词： 健身气功导引养生功十二法练习开始，请大家并步站立，默念练功口诀：“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。” 第一式乾元启运：左脚开步，悬臂摆掌，松腰敛臀，气息深长，百会上顶，身体中正，左脚并步，掌落胯旁。 古有诗云：“乾元启运三阳泰，斗丙回寅萬戶春”。使人心情舒畅，神清气爽。 第二式双鱼悬阁：右手切脉左丁步，上步摆掌收胸前，左脚并步单托掌，阴阳双鱼金臂悬。接做右侧动作—— 第三式老骥伏枥：左脚开步，摆掌握拳收胸前，下蹲马步，两掌钩挂身后边，身体直起，叠腕卷指分双掌，左脚并步，掌落体侧向前看，右脚开步做动作—— 第四式纪昌贯虱：开步推掌，顺向沉肩，转身射箭，紧握双拳，回身转正，双拳变掌，并步落手，气沉丹田。右脚开步做动作——射箭高手属纪昌，捉虱悬挂于户窗，燕角之弧弦声响，剑中虱心千秋唱。 第五式躬身掸靴：转身摆掌落胸前，躬身折体掸靴面，身体微起手握拳，腰脊竖直极目看。接做右侧动作。要求转身摆掌大方舒展，躬身掸靴法贵自然，上体直起，动作徐缓，意守命门，力求绵绵。 第六式犀牛望月：左脚开步，坐腕后撑，转体望月，腰脊放松，
回身右转，双掌前摆，并步握拳，腰脊徐行。接做对侧动作，犀牛，颈短体粗，转头不便，传说犀牛角上有白纹，感应灵敏，所以新牛角古称“灵犀”，唐代诗人李商隐有诗云：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比喻双方心领神会，感情共鸣。 第七式芙蓉出水：开步分掌、如莲叶舒展，叉步盘根、似淤泥不染，变掌上托、若出水芙蓉，并步落掌、喻高洁清廉。左右交换做动作—— 第八式金鸡报晓：勾手侧摆展翅飞，变掌合翅心相随，金鸡报晓手上举，气沉丹田元气培。左右交换做动作—— 第九式平沙落雁：展翅叉步似雁飞，雁落平沙掌侧推，起身顺向沉肩肘，盘根推掌直腰背，起落飘逸贵徐缓，并步落掌气息归。接做右侧动作—— 第十式云端白鹤：云端白鹤，翘脚提腕捻大包，屈膝叠腕展指稍，起身直背提脚踵，落踵沉气体轻飘。鹤，长寿仙禽一品鸟，该式中的抖腕亮掌，犹如搏击云天的白鹤，翱翔长空潇洒飘逸。 第十一式凤凰来仪：凤凰来仪，随着吸气转体悬臂，随着呼气，上步勾手，随着吸气转身分掌，随着呼气并步沉肘，古有诗云：“飞来五色鸟，自名为凤凰，千秋不一见，见者国祚昌”。 第十二式气息归元：气息归元，吸气深吸，悬臂侧身，呼气蹲腿，两掌合抱。动作三次，做完后，两掌在侧身合抱叠于关元。 赤龙搅海：左、二、三，右、二、三，将琼浆玉液分三口咽下，一、二、三，整套功法到此结束。
《养生导引秘籍》养生导引法全 中风门 一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。愈疝、大风、偏枯诸风痹。 一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根无有挂碍。 一法∶以背正倚，展两足及指，瞑心，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心，可三七，引候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。 一法∶正柱倚壁不息，行气从口，趣令气至头，始止。治疽、痹、大风、偏枯。 一法∶一足蹋地，足不动，一足向侧相转身欹势，并手尽，急回，左右迭二七。去脊风冷、偏枯、不通润。 一法∶手前后递，互拓极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门，却努一时，取势散气放纵身，气平，头动，膊前后欹侧，柔转二七。去膊并血冷、筋急，渐渐如消。一法∶两手抱左膝，生腰，鼻纳气七息，展右足。除难屈伸拜起、胫中痛萎。 一法∶两手抱右膝着膺，除下重、难屈伸。 一法∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。除难屈伸、拜起、胫中疼痹。
一法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如推物势，一手向下如捺物势。上下来去，换易四七。 去膊并内血冷、内风、两膊、两腋、筋脉挛急。 一法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起、胫中疼。 一法∶偃卧，合两膝，布两足，生腰，口纳气，振腹，七息。除伏势疼痛、两胫不随。 一法∶治四肢疼闷及不随、腹内积气。床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸。握固者，以两手自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。徐徐漱醴泉者，以舌略舐唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气、鼻引气，入喉须微微缓作，不可卒急强作。待好调和引气，勿令自闻出入之声。每引气，心念送之，从脚趾头使气出。引气五息、六息，一出之为一息。一息数至十息，渐渐增益，得至一百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及鱼、肥肉，大饱食后、喜怒忧恚，悉不得辄行气，唯须向晓清静时行气，大佳，能愈万病。 一法∶展两足，上。除不仁、胫寒之疾也。
2015年社会体育管理中心工作计划2015年社会体育管理中心工作计划 2015年，XX区社体中心将深入学习贯彻国务院《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》，抓住国家大力发展体育产业的契机，进一步发挥我中心的社会效用，创新管理机制，推动社会力量参与体育事业。努力探索和完善群众体育培训工作机制，加强社会体育指导员队伍建设，强化市民体育健身技能指导，提升社会体育服务和管理工作水平。整合资源，开拓创新，广泛开展各类全民健身活动，力争在2015年的基础上取得新进展，新突破。规范健身气功活动管理，维护社会安定和谐。加强游泳场所安全卫生开放管理，扩大体育彩票宣传力度。继续完善“30分钟体育生活圈”建设，组织好迎新长跑、广播体操比赛等重大群众性体育赛事，努力推进社区体育服务配送活动，认真按照市、区的要求完成好各项工作任务。一、完善“30分钟体育生活圈”，促进体育健身环境改善秉承“体育是民生、体育是精神、体育是文化、体育是服务”的工作理念,贴近市民需求，推进体育生活化，逐步使体育成为市民的一种生活方式。(一)推进好30分钟体育生活圈建设。按照《XX市关于进一步推进30分钟体育生活圈建设的实施意见(试行)》的要求，在2015年建设的基础上，发挥好政府、社会、市民的协同作用，进一步巩固成果，持续推进，完善好符合静安特点的圈层体系建设，提高体育公共服务的软硬件水平，使市民能方便地享受到多内容、多层次的便捷的设施圈、智能的信息圈、易参与的活动圈服务，优化市民体育健身环境，使体育成为市民的生活方式。 (二)加强公共体育设施的建设和管理。见缝插针，建设好健身苑点、百姓健身墙等公共体育健身设施，并对区内公共体育设施进行定期走访查看，对老旧器材进行记录，与街道沟通，开展健身苑点器材更新工作。按照市社体中心要求完成全年大于3次，总计300人次的相关培训，参加培训人员为管理、维修、巡查人员。根据更
健身气功导引养生功十二法功法 健身气功导引养生功十二法功法 动 作：两脚并步站立，周身放松，两 眼轻闭 或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当 听到默念口 诀时，“夜阑人静万虑抛，意守 丹田封七窃，呼 吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘 左手放在里面。 内旋，摆至与肩平，配合吸气；两臂稍外旋，将 乾元启运 第一式 前，目视前方。 动 作：重心移至右脚，左脚向左开步，稍 宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平, 目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸 动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛 臀，目视前方，配合呼气 两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂 蹲腿屈膝，两肘下沉带 口诀念完，两手慢慢放下。 功理作用：预备式的作用是帮助练习 者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、 长的腹式呼吸打好基础。周身放松。 预备式 云霄。”两手要叠于丹田,
手摆至胸前，重心移至右腿 左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落臵于身体 两侧，配合呼气，目视前方。 右式动作与左式相同，方向相反。 功理作用：第一式，乾元启运。乾卦的卦词是元、 亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元 或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇宙间万 相万物都是由乾的功能创造的。 这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意 守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气， 扶正培本，增强体质。 注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用 力，以助于臂的旋转幅度。⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。⑶默读“呼” 音或意守丹田（指关元）。 第二式双鱼悬阁 动作：身体半面45度转身向左，同时, 两臂内旋，（臂与身体的夹角约为60度）身体半 面右转，右腿下蹲，左脚 跟提起，右手放在左手的 脉口上，同时成左丁步 （手的咼度是放在右小腹前） 左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方
形气神理论在养生导引法中的运用 ★任建坤 （河南鹤壁市中医院河南鹤壁 458030） 摘要：中医导引是我国传统养生文化的宝贵遗产，也是中医养生康复学的重要组成部分之一。导引是一种自然疗法，也是健身养生、防病治病的有效手段，它通过一定的形体动作和意识调控引导气机的开合出入，来调畅人体脏腑气血阴阳的机能。本研究立足于中医形气神理论，从阐释形气神三要素、强调形气神三位一体和对形、气、神的锻炼和调控三方面对养生导引法展开叙述，基于这一理论明晰了中医导引的本质内涵，从而指导养生导引法的练习。 关键词：形气神三位一体；养生导引法； Triune view of life in the form of gas health guidance law Ren jan kun Hospital of Henan Hebi City, Henan Hebi 458030 Abstract：Chinese guide is a precious legacy of our traditional health culture, an important part of TCM rehabilitation science.The guide is a natural therapy, fitness regimen, effective means of preventing and curing diseases through certain body movements and awareness of regulation to guide the opening and closing of the air-access function to regulate the flow of human blood and viscera of yin and yang. The nature of this study based on the Chinese qi God trinity view of life, from an emphasis the qi that God Trinity expand and shape, gas, God exercise and regulation of health guidance law elaborated, clear based on the theory of traditional Chinese medicine guide connotation, in order to guide the practice of health guidance law. Key words:The qi God Trinity; health guidance law 形气神三位一体的生命观首见于成书于西汉前期的学术典籍《淮南子》，它认为人体生命是由形、气、神三个要素构成的，并且这三个要素是相互关联、相互影响的一体[1]。 形气神三位一体的生命观，是源于古人对人体生命的体验和认知，同时也是中国传统文化中所特有的人体生命观。深刻的认识和把握形气神三位一体的生命观，对习练导引法具有重要的意义。从其内容来看这一生命观包括两层含义，其一，人体生命是有形气神这三个要素构成的；其二，人体形气神这三个要素是相
天津中医药大学教学设计
第三拍结束了 四：请大家转视右手,沉肘带手,落于体侧,五六七八和一二三四一样,唯方向变了 五：右转身,重心移到左脚,右脚跟提起,请注意这个时候,是重心压在左腿上。 六：绷脚上，落地翘,同时两臂随着腰的旋转,画一平圆,掌心相合于胸前。 七：眼睛转视左手,沉肘带手,眼睛向前看,两手垂于体侧,这叫双鱼悬阁。特别要注意第七拍,两手要横向摩运,开始右脚并步,两腿由屈逐渐伸直,同时右手下落胯旁,左掌托于左肩的前上方,请注意这个时候的右手的手指是朝里的, 大体上离身体20厘米,左手也是手指朝侧,两臂恰恰是个弧形,好像是个S型一样。 3注意要点： 1每一个分解动作讲解先下肢后上肢，待学生掌握上下肢动作后，让学生掌握以腰带臂，用腰部动作将上下肢动作联系起来，让动作顺畅连贯，不僵硬。重点是掌握动作技术，熟悉动作路线。难点是动作是否规范，每一个动作是否体现健身气功的动作特点和动作要领。 2、解决方案是在老师的讲解示范下掌握动作，并且反复进行练习，发现问题及时纠错和规范，分析错误动作原因和改正方法。 3、待学生掌握动作后进行分组练习，并针对每组学生的问题进行分组辅导，以提高动作技术水平。教学参考书：《体育锻炼与养生》，是教师进行教学的依据。 （注：有教学条件的可以添加多媒体课件：健身气功导引养生12法动作教学视频，通过观看视频提高学生动作技术） 教学反思与改进：
双鱼是指太极图中两条首尾相接的阴阳鱼。此处是指两脚并立，一手下按于胯旁、一手上托于头之前侧上方，尤如两条阴阳鱼悬挂于庭。这一式有助于提高肺功能，缓解咳喘等呼吸系统疾病；同时，有助于提高脾胃功能，缓解消化不良、胃脘痛等消化系统疾；而且，对于提高肾功能，预防生殖泌尿系统疾病有一定作用。
导引养生十二功法 一、健身气功·导引养生功十二法之概述 1、定义;健身气功·导引养生功十二法是通过意识的运用、呼吸的控制和形体的调整，使生命优化的自我经络锻炼的方法。 2、练功口诀： 夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。 3、动作名称： 预备式 第一式：乾元启运第二式：双鱼悬阁 第三式：老骥伏枥第四式：纪昌贯虱 第五式：躬身掸靴第六式：犀牛望月 第七式：芙蓉出水第八式：金鸡报晓 二、健身气功·导引养生功十二法之特点和作用 健身气功·导引养生功十二法是一套提高五脏六腑技能、有助于防治疾病的导引健身术。其特点与作用如下： 1、养生理法，源于易医 易，指《周易》；医指中国医学（中医）。《周易》是中国哲学、自然科学和社会科学相结合的巨著，其哲理奠定了中医学的理论基础。故有“医易同源”、“养生源头问《周易》”之说。 首先，从《周易》的动静观看，健身气功·导引养生功十二法既强调运动对生命所产生的效应，正所谓“流水不腐、户枢不蠹”，又强调“劳则适度”的养生思想，体现了“动中有静，静中寓动”的习练总则。这种养生观正是《周易》乾坤两卦一主阳动，一主阴静在健身气功·导引养生功十二法中的具体体现。 第二、健身气功·导引养生功十二法的每一法均是和谐对称的，体现了“一阴一阳之谓道”、“一阖一辟之谓变”的哲学思想。 第三、健身气功·导引养生功十二法重视精、气、神的培养，强调“调意识以养神”、“调呼吸以炼气”、“调形体以通脉”，倡导“防”重于“治”等摄生方法，都是易、医哲理的传承与体现。 第四、从动作命名也可以看出易、医对创编健身气功·导引养生功十二法的深刻影响。比如“乾元启运”、“ 2、功走圆道，天人合一 天道是圆道，体现了生命的循环往复，生生不息。健身气功·导引养生功十二法中的每一个动作，均成大小不等的圆形，包括手法、身法等，可谓节节贯穿、上下相随、周而复始、连绵不断，与宇宙间万事万物中的圆道相应。不仅能使全身关节灵活、肌肉、韧带强健，而且充分体现了功法与人体各脏腑气机相协调，与天地万物相和谐的理念，体现了“天人合一”的宇宙生命观。 3、逢动必旋，工于梢节 健身气功·导引养生功十二法要求逢“动”必“旋”。可以加强对神经、骨骼、肌肉、关节的刺激，从而提高神经系统的机能，改善关节的灵活性和稳定性。可以加强对全身经脉及有关穴位的刺激，有助于起到疏导经络、畅通气血、消积化瘀的作用。
健身气功—导引养生功十二法张广德 开步站立，周身放松。 要求：两眼轻闭或平视前方，舌抵上腭，上下牙齿相合。两手叠于丹田，男、女左手在里， 默念练功口诀：夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。口诀默念完毕，将两手垂于体侧；眼平视前方。 很多练功者十分注重对功法动作的模仿和熟练，但对于预备势却往往不甚重视。这样的结果很容易造成整套功法演练得散漫和神意外驰，失去了健身气功本来的风貌。 所谓预备势，是对练功者正式进入练功状态的身心调整。只有通过预备势做到了身心调整的状态，并在整个练功过程中保持这种状态，才算是达到了预备势锻炼的目的。对应健身气功的意、气、形，应从三个方面做好预备势。 一是通过预备势把身体调整到周身中正的状态。预备势中的“双膝微屈，松静站立”、“头正颈直，下颏微收”、“含胸拔背，松腰敛臀”等，都是对身体外形的要求，但实质是为了要做到百会穴与会阴穴成一直线，这才是周身中正的关键之处 二是通过预备势把呼吸调整到深长匀细的状态。俗话说，“形不正则气不顺”，预备势中形体的中正在某种程度上也是对呼吸的调节，再加上强调呼吸的自然，因三是通过预备势把
散乱的心意调整到专一的状态。预备势中强调“目光内含”这一点极为重要。“目为心之先锋”，“其机在目”，通过目光内含可以很好的宁神静气。若做预备势动作时，练功者还在目光四顾或睁大眼睛，“心猿不定，意马四驰”，这时练功者必然心意散乱而不专注练功，神驰气散而不易归元。此呼吸也就比较容易调节好了。 第一式乾元启运 强调“逢动必旋”，两臂内旋、两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助臂的旋转幅度。有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，对伤风感冒、支气管炎等呼吸系统疾病有一定防治作用。下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。默读“呼”音或意守丹田。意守丹田，既便于排除杂念，净化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质，提高身体抵抗力；呼吸六字诀云：“呼音与脾相配属。”故默读“呼”音，有助于和胃健脾。 第二式双鱼悬阁 此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓；第2拍，功法要求上步时绷脚，落步时勾脚，其实是活动踝关节，而踝关节正是“原穴”所在处。因此，功法中有规律的活动踝关节，既可以增强经络运行气血、协调阴阳的生理功能，又可以提高经络抗御病邪、反映症候的病
养生导引十二法有哪些 我们祖国的文化真是博大精深，很多运动方法也是很多，五花八门，对身体的好处都是相当之多的，很多人在养生的时候都是会利用食物来养生，调节自己的身体，让自己的身体变得更好，但是还有一些人在养生的时候是会选择一些运动方法来做养生，运动方法中的导引十二法是很常见的，也是最值得信赖的养生方法，那么养生导引十二法有哪些? 第一式乾元启运 强调“逢动必旋”，两臂内旋、两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助臂的旋转幅度。有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，对伤风感冒、支气管炎等呼吸系统疾病有一定防治作用。 下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。 默读“呼”音或意守丹田。 意守丹田，既便于排除杂念，净化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质，提高身体抵抗力;呼吸六字诀云：“呼音与
脾相配属。”故默读“呼”音，有助于和胃健脾。 健身气功·导引养生功十二法第一式乾元启运教学 第二式双鱼悬阁 此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓; 第2拍，功法要求上步时绷脚，落步时勾脚，其实是活动踝关节，而踝关节正是“原穴”所在处。因此，功法中有规律的活动踝关节，既可以增强经络运行气血、协调阴阳的生理功能，又可以提高经络抗御病邪、反映症候的病理功能，还可以加强经络传导感应、调整虚实的防治功能，从而收到维护正气、内安五脏、强身健体的效果。 身体旋转以腰为轴带动两掌。切脉时，无名指、中指、食指分别用指腹置于寸、关、尺部位(寸、关、尺三部指寸口而言。以掌后高骨处为关部，关前为寸，关后为尺)。呼吸不滞，动作连贯，上下肢协调一致。默读“呼”音或意守丹田(指关元)。 本式功法有助于提高肺功能，缓解咳喘等呼吸系统疾病;有
健身气功·导引养生功十二法的动作名称及注意事项健身气功·导引养生功十二法有站姿和坐姿两种练法： 预备势 站姿注意事项：⑴两手叠于丹田，男、女均左手在里。⑵口诀默念毕，将两手垂于体侧；眼平视前方。 坐姿注意事项：⑴同“本式站姿注意事项⑴”。⑵口诀默念毕，将两手落于伏兔穴之上；身体中正，顺项提顶；眼平视前方。 第一式乾元启运 站姿注意事项：⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。 ⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。⑶默读“呼”音或意守丹田（指关元）。 坐姿注意事项：⑴同“本式站姿注意事项⑴”。⑵吸气时，顺项提顶；呼气时，沉肩坠肘。⑶同“本式站姿注意事项⑶”。 第二式双鱼悬阁 站姿注意事项：⑴此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓。 ⑵第2拍，身体旋转以腰为轴带动两掌。⑶切脉时，无名指、中指、食指分别用指腹置于寸、关、尺部位（寸、关、尺三部指寸口而言。以掌后高骨处为关部，关前为寸，关后为尺）。 ⑷呼吸不滞，动作连贯，上下肢协调一致。⑸默读“呼”音或意守丹田（指关元）。 坐姿注意事项：同本式站姿全部注意事项。 第三式老骥伏枥 站姿注意事项：⑴同第二式“站姿注意事项⑴”。⑵两掌握拳屈肘于胸前时，以中指端点抠劳宫。⑶马步姿势之高低，因人而异，但勾手屈腕宜充分。⑷默读“”（音sī）或以意识引导动作或意守太渊。 坐姿注意事项：⑴同“本式站姿注意事项⑴”。⑵同“站姿注意事项⑵”。⑶屈腕成勾手时幅度宜大。⑷同“本式站姿注意事项⑷”。 第四式纪昌贯虱（音s hī） 站姿注意事项：⑴做第1拍“两掌前推”时，宜起于根，顺于中，达于梢。⑵做第2拍“身体左转”时，上体宜正直，脚跟侧蹬切勿拔起。⑶做第3拍时，重心宜下沉；眼先环视左掌，当身体转正时，再兼视两掌。⑷第4拍时，百会上领，沉肩垂肘带手下落，将气沉入丹田。⑸精神集中，意守命门。
2015年全国健身气功摄影书画大赛获奖名单 为给广大健身气功爱好者提供一个展现自我的平台，中国健身气功协会举办了“2015年全国健身气功摄影书画大赛”。本次大赛共收到摄影作品600多幅、书画作品280余幅，经过初评、专家评分，最终有60幅作品分获摄影作品和书画作品一、二、三等奖。现将获奖名单公布如下： 摄影作品获奖名单 一等奖5名（奖金1000元） 《卧虎扑食》作者：凌峰（重庆） 《沐浴霞光》作者：王俊辉（浙江杭州） 《极目仰望》作者：孙泽浦（江苏南京） 《鹿奔霞光里》作者：苏乾初（浙江杭州） 《天人合一》作者：杨敬胜（浙江杭州） 二等奖10名（奖金600元） 《微憾天柱》作者：程云华（江西景德镇） 《晨韵》作者：高金霞（江苏南京） 《乐在其中》作者：李雪颖（北京） 《力鼎泰山》作者：龚万钟（福建厦门） 《武当气功》作者：佟伟元（辽宁沈阳） 《“百城千村”展示》作者：缪俊平（福建福安）
《比赛中》作者：王裕辉（安徽池州） 《晨练》作者：陈湘林（贵州纳雍） 《动静相宜》作者：朱子健（江苏常州） 《青城展示》作者：邵帅（北京） 三等奖15名（奖金400元） 《冬练三九》作者：张莉（吉林通化） 《花开时节》作者：宋德琴（吉林通化） 《示范》作者：叶长生（福建漳州） 《队伍中的夫妻秀》作者：刘正义（山东泰安）《“百城千村”在务川》作者：张鹊桥（贵州务川）《晨练》作者：张伟国（江苏常州） 《大赛之前》作者：王裕辉（安徽池州） 《练猿戏的小姑娘》作者：陈国华（江苏常州）《鹿抵》作者：郑会敏（河南洛阳） 《展翅待飞》作者：王志昕（吉林松原） 《融入大草原》作者：郝占（内蒙古呼和浩特）《整齐划一》作者：陈义祥（云南文山） 《壮族大妈爱气功》作者：王世宏（云南文山）《练功间隙自娱乐》作者：霍东阳（河北承德）《健身气功进中学》作者：王洪凤（江苏常州） 书画作品获奖名单 一等奖5名（奖金1000元）
健身气功八段锦正确的呼吸方法 健身气功八段锦正确的呼吸方法学练呼吸是习练健身 气功的重要内容之一，只有懂得呼吸的重要性，摆正呼吸的位置，学会正确的呼吸方法，充分发挥呼吸的作用，才能学好健身气功，达到祛病强身的目的。呼吸吐纳是健身气功的重要内容 益寿延年、激潜开慧、性命双修30天通丹道，大小周天，任督二脉强肾回春、强身健体、养生祛病、加。Q'Q。和。微''信'''67’027‘86） 1健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。呼吸吐纳是健身气功这一运动项目的标志性特征，是区别于其他体育项目的根本点，从一定意义上说，健身气功就是呼吸吐纳的功夫。因此，学练健身气功首先要弄清呼吸在习练健身气功中的特别之处，把呼吸吐纳作为学健身气功的关键科目来学练。 2健身气功的呼吸是主动性呼吸健身气功所讲的呼吸与人的的正常呼吸是不同的。人的正常呼吸是与生俱来的、本能的、自动的、无意识的行为。健身气功的呼吸是人主动的、有意识的、随意调控的呼吸运动。人的本能呼吸主要是由下脑干的延髓、脑桥、脊髓等中枢神经控制的。健身气功随意调控
的呼吸是由大脑皮层等上位脑呼吸中枢控制的。二者是分开的完全不同的两个指挥中心。这也是呼吸系统与心血管系统、消化系统、内分沁系统等只由植物神经自动控制的生理系统完全不同的地方。健身气功正是基于呼吸系统这种主观意识可调控性而建立起来的体育项目。其充分利用人的主观意识对呼吸系统的可调控性，经过有意识的习练，科学地调控强化呼吸功能，促进人体的气血运行，进而达到祛病健身的目的。 调息是三调的中心环节形体活动、呼吸吐纳、心理调节是健身气功的三要素，又称之为“三调”。调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果。调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。”只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到健身养生的效果。 呼吸吐纳是健身气功安全有效的保证呼吸吐纳系生机中医 理论认为，“天地合气，命之曰人”；“人以天地之气生，四时之法成”(《素问·宝命全形》);“气者,人之根本也”(《难
导引养生功十二法养生功十二法 导引养生功十二法养生功十二法，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是导引养生功十二法养生功十二法的内容，希望大家喜欢。 导引养生功十二法 导引养生功十二法是一套以祖国医学中脏腑经络学说、阴阳五行学说、气血理论为指导，把导引与养生、肢体锻炼与精神修养融为一体的经络动功，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。 导引养生功十二法强调“逢动必旋”，要求“动”从旋中始，“作”自绕中停。这样至少有以下好处： 可以加强对神经、骨骼、肌肉、关节的刺激，从而提高神经系统的机能，促使骨骼坚硬，肌肉发达，结实强健，改善关节的灵活性和稳定性；由于做旋转性的动作，肌肉、韧带对骨骼的牵引力量较大，有助于提高具有造血机能的骨内红骨髓的质量；可以加强对全身各条经脉及有关穴位的刺激，有助于取得疏导经络、畅通气血、消积化淤的效果。例如“乾元启运”“老骥伏枥”的动作，由于有规律地旋臂，加
强了心经、心包经、肺经和与其相表里的小肠经、三焦经、大肠经的刺激，有助于收到强心益肺、润肠化结、通调三焦的效果。 健身气功?导引养生功十二法在强调“逢动必旋”的同时，还特别重视“工于梢节”。所谓梢节，是指肢体外端的腕、踝、指、趾。中医学认为，腕、踝关节附近是手三阴、手三阳、足三阴、足三阳之原穴所在位。在健身气功?导引养生功十二法的习练过程中，腕关节和踝关节多次有规律的活动，实际上就是对“十二原穴”的自我按摩，既可以增强经络运行气血、协调阴阳的生理功能，又可以提高经络抗御病邪、反映症候的病理功能，还可以加强经络传导感应、调整虚实的防治功能，从而收到维护正气、内安五脏、强身健体的效果。健身气功?导引养生功十二法有关动作中的弹甲、组掌、握拳、成勾、跷趾、抓地等，就是这个特点的具体体现。 握拳时，中冲抠劳宫 健身气功?导引养生功十二法的握拳有其独特的要求，凡是有握拳的动作，都要求中冲抠劳宫，当然中冲抠劳宫时只是瞬间。譬如，第三式老骥伏枥这个动作，两掌握拳屈肘于胸前时，应以中指端点抠劳宫。第四式纪昌贯虱要求两手握拳收于腰间及拉弓射箭时，中冲要瞬间点抠劳宫。第五式躬身掸靴、第八式犀牛望月两手握拳收于腰间时，中冲也同样要瞬间点抠劳宫。
导引养生功十二法动作运行浅释 鲍继强健身气功·导引养生功十二法（以下简称十二法）不仅有着科学的理论基础、丰厚的文化内涵，还有着严谨的动作规范、优美的技术动作。 练功者想要准确地、完整地把这些展现出来，除了认真学习功理，刻苦进行功法训练，把握好基本形态等众多方法之外，掌握好十二法的动作运行，也是个关键。 第一，把握动作要点，体现动作内涵，努力做到动作运行不走样。 拿十二法第二式双鱼悬阁举例，其动作要点是“易有太极言圆形”。 第一个圆，是左脚成丁步；同时，两掌随两臂先内旋后外旋收于右下小腹前之圆；第二个圆，是右脚成丁步；同时，两掌随两臂先内旋后外旋收于左小腹前之圆。 我们还会感觉到存在第三个圆，那就是两脚并立，一手下按于跨旁，一手上托于头之前上方，犹如两条阴阳鱼悬挂于庭，使人感到一个活脱脱的太极八卦之圆就在眼前。 在这时候形成的太极图，恰好与人体各部位的圆道和宇宙间万事万物中大大小小的各种圆道相应。 充分体现了功法与人体，人与自然“天人合一”的关系。 要练好双鱼悬阁这一动作，在运行过程中把握好要点，体现出文化内涵，就要特别注意防止和纠正当前普遍存在的动作错误。 如：按照动作说明，在“身体右（左）转，重心移于右（左）脚，
右（左）腿半蹲，左（右）脚提起成左（右）丁步”。 这时的要求，是两腿相靠。 即左右小腿，左右膝部，左右大腿，内侧都是相靠的。 而我们在日常训练和比赛中，却发现很多人都没有做到这一点。 有的是在做丁步时，不仅提脚，还将脚尖向外碾动；有的有意或无意地将膝部外展；更多的人是做成了两腿分开。 小腿分开，膝部分开，大腿分开，或是全部分开的都有。 这些，都是不符合功理要求的。 所以，我们在学练双鱼悬阁这一动作时，一定要懂得它的文化内涵，要明确阴阳鱼是首尾相接的，是不能分开的，太极图是圆满完整的。 要把中华人文始祖伏羲画八卦作龙书的意境，以动作的形式表意展示出来。 第二，注意每一个节拍的内容和一动一作的衔接，不要遗漏掉任何一个规定动作。 十二法第三式老骥伏枥，上肢变化很多。 先是两臂两掌外旋前摆于肩平；接两掌握拳屈臂收于胸前，两前臂相靠贴身；再两拳变掌、两臂内旋、向前上方伸出、自然伸直，接两掌商商相接，从体侧向身后挂勾、伸直；然后是勾手变掌内旋于腹前，两掌背相靠，两掌由腕掌骨、第一、二、三指骨依次卷屈、顺势弹甲、变掌分开置于两体侧自然伸直，最后从体侧轻轻落下成并步站