王维与中国古典园林
摘要
研究中国古典园林，就必须探其本，究其源，从古代文人着手。而在古代文人中，王维不仅是山水诗画的集大成者，更开创了诗文、画境、园林于一体的中国第一座私家别墅—辋川别业，对我国山水园林有着极其重要的影响。
而在研究中国古典园林内在意境的同时，我们也发现这些巧夺天工的艺术品的背后，往往凝结的是作者的人生观和价值观，反映出作者的审美意识和审美情趣。本文试图从王维和其诗画园林入手，研究以王维为代表的一系列文士士人和古典园林的种种关系。
关键词：中国古典园林、王维、诗画意境、辋川别业
一、古典园林与文人的关系剖视
陈从周先生在《园林清议》中曾提到：“中国园林应该说是‘文人园’，其主导思想是文人思想，或者说士大夫思想，因为士大夫也属于文人”。纵观中国园林史，早在东汉之末，党锢之祸就促使了文人士人隐逸山林，筑园归田的精神气候，也就是说，文人与园林从东汉时期，就结下了不解之缘。于此之后，历朝历代的园林从园林风格、构图方式到园林主题、审美意境都无不深受当时文人影响和熏陶，可以说古典园林和文人的关系正如陈从周先生所言是相依相存、密不可分的。
1、园林与文学
“文以载道”，先秦散文，诗词歌赋，小说戏曲或抒情，或明志，或以理示人，而其中意境无不可入画，无不可以用园林实景表达，只是受造园者思想局限和造园材质、表达方式的局限而已。
王国维在《人间词话》中有这么一段评价文字：“上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文字。”而相比之下，一处园林，如果没有“道”可循，或者没有意境可循，此园林就如上述文字所述，有景而无境，成了花草、树木、山石、水溪的堆砌，绝不是真正的艺术。所谓“景以境出”说的就是这个道理。但是，园林的“道”，或者说意境怎么确立？或者说是谁来确立园林的“道”和意境呢？
中国古典园林一般都是文人、画家和工匠的合作品，以文学作品为立意，也就是园林要表现的主题和意境，以画家作品为蓝本，再加上工匠的工艺雕琢，就形成了一处完整的文人园林。也就是所谓的“筑圃见文心”。比如颐和园的“云松巢”，就取意于李白的“吾将此地巢云松”，苏州怡园的“南雪亭”就是取意杜甫《又雪》中“南雪不到地，青崖沾未消”，拙政园著名的“与谁同坐轩”，也是取苏东坡《点绛唇·闲倚胡床》词中“与谁同坐？明月清风我”的意境。园林以文学作品立意的例子举不胜举，从某种程度上可以说，园林，就是写在大地上的文学作品。
从另一个角度来看园林和文学的关系，那就是—园以文传。山林之美、园林之美，本来就是千古文人传颂的对象，再加上古时文人聚会多在风景秀丽、清幽宜人的园林胜地之中，这样一来，园林就往往因文学作品传世而闻名。如《兰亭序》中的兰亭，《登岳阳楼记》中的岳阳楼，西安城郊的曲江等。
2、园林与山水画
上文说到园林一般是文人、画家和工匠的合作品，可见山水画也是古典园林创作中不可或缺的元素和步骤。在元明清时代，画家参与构园已是风尚，工匠将文人画的意境构思、美学理念、画派风格乃至线条色彩、技巧手段等都通过造园技法融入到园林之中，营造画即园林，园林即画的山水画文人园。
退思园设计者是当时大画家袁东篱，怡园设计者是著名画家顾承，畅春园的设计者是山水画家叶洮，就连皇家园林承德避暑山庄也是诸多画家一起参与修园的作品，山庄内著名景点“万壑松风”就是以宋画家李唐的“万壑松风图”为蓝本而创作的。我国造园大师计成，也是“少以绘名”的文人画家。可见，古典园林技法几乎非山水画者不精。
画讲究经营位置，造园讲究景点布局，叠山讲究纹理，画石讲究皴法，山水画讲究脉络气势，而园林更重景点结构，其实画理就是构园论，园林就是立体画。
3、园林与文人人生观
中国文人与中国古典园林的关系远远不止于文化艺术方面的交融，从春秋时期就有“山水比德”的孔丘、老子，到魏晋时期“性本爱丘山”的陶渊明，“思长林而志在丰草”的“竹林七贤”，再到追求闲适放荡的晚明文人，他们的园林作品往往是他们道德观的凝结，宜居的典范，或者说是暂隐待访的绝佳安身之处，此时，园林空间折射出来的就是这些文人士人的人生观和道德观。
孔子的“知者乐水，仁者乐山”首次将自然山水与人的道德理念相比，认为水的曲折前进，不畏险阻的精神和高山巍峨坚定，包容万物的特性符合儒家修身以至和仁爱的道德观。陶渊明的“归园田居”更不仅反映出作者自己的退隐田园，独善其身的道德观，也反映出作者对得自然之趣，园林之美的喜爱。而到了晚明
之后，奢侈安逸之风大胜，不得志的士子文人奉信中隐隐于园林之论，追求享乐，园林纷起，“日竟花朝，宵分月夕”，彻底反映出造园者的人生态度和审美情趣。
二、王维对中国古典园林的影响
王维是我国山水田园诗派承前启后、继往开来的集大成者，还是南宗文人山水画之鼻祖，晚年还修建了诗、画、园林一体的我国第一座私人别墅—“辋川别业”，开我国诗画园林的先河，其对我国古典园林的影响无与伦比，几不在造园大师计成之下。
1、山水田园诗派的集大成者
自陶渊明、谢灵运以来，一些隐逸文人寄啸山林，情系田园，开创山水田园诗一派，“采菊东篱下，悠然见南山”，追求人生境界和自然山水、园林的契合，也就是“境心相遇”，山水田园诗到王维处，妙悟禅理，扩大了山水诗的内容，增加了山水诗的意境空间，使山水田园诗一派达到了一个新的艺术高峰，从壮丽宏伟的名山大川到小桥流水的江南人家，从荒凉辽旷的边疆关塞到鸡犬相闻的乡间山村，王维的诗都是着墨无多，意境高远，诗中有画，画中有诗，诗情与画意完全融合成为一个整体，为园林的营造开辟了新的主题和深远的意境。
颐和园后山的景点“看云起时”，就是引用王维著名诗句“行到水穷处，坐看云起时”的意境；王维的《鹿柴》，“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，描写的是其辋川别业中二十景之一鹿柴的秋山落照图，诗中以空谷传人声，反衬空山之静，以声显静，寂处有声，后句描写深林夕照，幽暗的深林透过一抹夕照，照在青苔上，给幽深冷静的空山密林抹上了一笔暖色，使整幅画面不至于过于冷漠寂静，又对深山的幽暗起到了反衬作用，但是一抹夕照毕竟是短暂的，夕照过后必然还是漫长无际的幽深冷寂。诗中以动显静，以暖衬冷，意境深远，回味深长又富有禅机，不仅形象的描绘出了鹿柴黄昏前的幽深景色，更为后来的山水画创作和园林意境的营造提供了素材和创作提示。
《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”不仅体现了王维“诗中有画”的特点，更于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。以自然美来发现诗人的人格美和一种理想中的社会之美，诗人通过对山水的描绘寄情言志，含蕴丰富，耐人寻味。其中“明月”两句，更是千年以来园林水景模拟自然意境的常用艺术表现手法。
2、开南宗文人山水画先河
陈从周先生在《园林与山水画》中言到：“不知中国画理画论，难以言中国园林”，以述山水画与中国古典园林不可分割的关系。而身兼山水诗人、音乐家和画家的王维更是开创式的突出了诗书、音乐和山水画的有机联系，开南宗写意山水画派的先河。
王维的水墨写意画书卷气十足，强调气韵神思和画中意境，偏重于飘渺想象和浪漫感性。董其昌在《画禅室随笔》中把王维尊为南宗山水画鼻祖，“摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化”，可见对王维山水画评价之高。
王维的山水画作为以后的造园者提供了丰富的蓝本和意境主题，他的《山水论》和《山水诀》虽重在论画，但也为后世的园林创作提供了重要的理论依据和参考，尤其对园林的构图和景点布局有深远的影响。《山水诀》中“咫尺之图，写百里之景，东西南北宛尔目前，春夏秋冬写于笔下。”不仅是对山水画布局和透视运用的要求，也是对中国园林浓缩自然，“一峰则太华千寻”造景手法的阐述。
3、诗、画、园林一体的私家别墅—辋川别业
王维的辋川别业地处唐长安附近蓝田县的辋川谷，山谷因有辋峪河和四面山涧的小溪像辐条一样注入湖中，好似车辋的形状，故名辋川。王维依据山川自然形貌，融入自己诗趣画意和对园林山水意境的理解，在绵延近20公里的辋川山谷营造了华子岗、文杏馆、鹿柴、金屑泉等20个景区，构建出一处集诗情画意和自然美景、士人情趣于一体的私人别墅。
董其昌《兔柴记》有道：“幸有草堂、辋川诸粉本，……盖公之园可图，而余家之园可园。”就评价辋川别业诗情画意融于一体，别业中20个景区无不是以文为意，以画为境。
王维是我国山水派诗画艺术的集大成者，他晚年的辋川别业开诗画园林的先河，对之后园林意境的审美情趣有着重要的先驱作用。
三、中国古典园林对王维道德观的折射
1、体现王维等士人的人生观
谈中国古典园林与文人的关系，就必须要涉及到文人的隐逸情结。归结文人隐逸，情形不外有三：
第一就是“道不行，乘桴浮于海”。也就是“穷则独善其身”，这类人往往不能与统治者合作，但又要保留自己的人格和理想，那他们就只能避开现实社会，逃离到山林之中隐逸。就像上古时期的伯夷、叔齐等。但是上古时期都是隐逸到荒山野岭之中，直到东汉时期，才有了庄园类型的园林出现，为隐逸者提供庇护之所。
第二就是“顿缨狂顾，愈思长林而忆丰草”，即象嵇康、阮籍那样企图挣脱名利羁绊，而向往山林，追求个性自由。
第三就是以退为进，以隐逸的方式企图得到统治阶级的青睐而一步青云。尤其是唐朝和晚明时期更为普遍。而且所谓的隐逸者也不像以前那样跑到人迹罕至的深山里隐逸，而是就地隐逸，隐于朝，隐于市，待价而沽。
当然，官至右丞的王维的观点更偏向于第三种隐于朝隐于市的隐逸方式，不同的只是他早已高官得就，不用待价而沽了。甚至，王维还对前两者隐逸方式不以为然，提出“恶外者垢内，病物者自我”，还对陶渊明提出了尖锐的批评。他提倡“冠冕巢由”，“迹崆峒而身拖朱绂，朝承明而暮宿青霭”的思想，就是要仕宦与隐逸双收。
王维的晚年在经历安史之乱以后，对辋川别业视为生命的寄托，过着“雨中山果落”，“灯下草虫鸣”的田园生后，终葬于辋川，与园林融为一体。
2、体现王维等士人的审美观
无论是寄情于山水诗画，还是陶醉于园林山水，都是作者与游人的审美观的达成的共识。我国著名美学家宗白华先生认为“艺术境界主于美”。造园者的艺术修养和思想境界很大程度上决定了园林的艺术水准，而反过来也是这样，园林的艺术境界，一定程度上折射出造园者的审美意识和审美修养。
例如上文说到的《鹿柴》，不仅反映出作者对山林幽趣的热爱和赞叹，更反映出作者对禅的意境的领悟。
王维居辋川的《田园乐》中写道：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠”。写出了春雨后的山中清晨，以花落、莺啼的动衬托整体环境的宁静和心灵的闲静，而色彩上更是运用了红、绿的对比色，使景色更为鲜明悦目，不仅是诗情画意与园景的一体化，更反映出作者对雅朴、幽静的喜爱和追求，是作者审美意识的流露和对美感的定格。
小结
中国园林艺术的最高境界是“天人合一”，讲究自然天成，不露人工斧凿的痕迹。中国古代文人向来把园林看成是一首诗或是一幅画，而不是单纯的土木工程。它巧妙地将诗画艺术与园林熔为一炉。诗画与园林作品不仅赞美自然本身的形态美，而且更注重自然的内在美，将自然“人格”化。认为松柏延年，荷花廉洁，翠竹虚心，岩石坚贞……这些都是和人的情感相联系的。因此，竹影花影，风声雨声，阳光月光，茶香花香，都能激起人们的情感的丰富的联想，形成中国古典园林艺术的独特风格。
这一切，都出自与中国文人的审美情趣和人生观对园林意境的反馈，所以，中国古典园林与古文人的关系正如陈从周先生所言的中国园林与中国文学的关
系，盘根错节，难分难离。要研究中国古典园林，就必须深入研究中国文人，否则只是就事论事，理解不深。
参考文献
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中国十大私家古典园林 近日，某知名杂志评选出中国十大私家园林，江苏不出意外有六家私家园林入选，除了中国唯一入选世界文化遗产的苏州古典园林外，明代苏北唯一园林——泰州乔园与扬州个园、何园也位居其中。此外，浙江、山东、广东等沿海省份也各有一处入选。而山西常家庄园成为唯一入选的北派私家园林。 1、王者之气——拙政园 拙政园是江南私家园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林。这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之典范”。 拙政园的布局疏密自然，水面广阔，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水为中心，楼阁轩榭建在池的周围，其间有漏窗、回廊相连，园内的山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面。拙政园形成的湖、池、涧等不同的景区，把风景诗、山水画的意境和自然环境的实境再现于园中，富有诗情画意。整个园林建筑仿佛浮于水面，木映花承，四时宜人，处处有情，面面生诗，含蓄曲折，余味无尽，不愧为江南园林的典型代表。
2、桃源惊梦——留园 留园，虽然位居中国四大名园之一，又尤以奇石众多和建筑布局精巧闻名，但并不是你想象中的孤傲在上，园子不大，却实实在在的接着地气，居住、宴饮、憩游、甚至修禅、祭祀，无所不备，犹如一个桃源梦，超然世外，却又脚接地气，拥有世俗的烟火快乐。 留园向来以三绝闻名天下：冠云峰、楠木殿及鱼化石，而三绝中又尤以冠云峰最富盛名。冠云峰乃太湖石中绝品，齐集太湖石“瘦、皱、漏、透”四奇于一身，秀美绝伦。留园的美，须得亲身到园子中去，欣赏太湖石的傲然风骨，在亭台楼榭中品味古人的精巧浪漫。 3、步步生趣——狮子林 如果说，拙政园体现了明时园林建筑的风格，狮子林则是元代园林的典型代表。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。 苏州园林甲江南，狮子林假山迷宫甲园林。狮子林假山群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，如入深山峻岭。洞穴诡谲，忽而开朗，忽而幽深，蹬道参差，或平缓，或险隘，若是你想体验最幽静古典又环环相扣的迷宫，速速去狮子林报到吧！
中国古典园林史 一、绪论 二、生成期 三、转折期 四、全盛期 五、成熟期一 六、成熟期二 七、终结期 八、基础知识
绪论：园林的定义 园林的四要素 园林的造景风格 园林的功能 世界古典园林四个阶段的特征 世界园林的三大体系 中国古典园林的类型、分类（园林基址、园林隶属）中国古典园林的分期 中国园林特点 答案绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典园林生成期：先秦两汉（公元前11世纪——公元220年） 思想：天人合一、君子比德、神仙思想 造园著作：无 造园种类：皇家园林（主流） 特征小结： 重点园林介绍： 商周：沙丘苑台、灵池，灵囿，灵台 春秋战国：章华台、姑苏台 秦：上林苑、阿房宫、兰池宫、宜春宫、梁山宫、骊山宫、林光宫西汉：上林苑、未央宫、建章宫、甘泉宫、兔园绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典园林转折期：魏晋南北朝（公元220——589年）思想： 造园著作：杨衒《洛阳伽蓝记》【成书于公元547年】、郦道元《水经注》造园种类：皇家园林、私家园林、寺庙园林 特征小结： 重点园林介绍： 皇家园林： 邺城：铜雀台、金虎台、冰井台、华林园、仙都苑 洛阳：芳林园 建康：华林园、芳乐苑（南齐）、乐游园 私家园林： 北方城市：寿里丘、张伦宅园、金谷园（庄园别墅）、潘岳庄园、陶潜的庄园南方私园：玄圃、谢家庄园绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典原理全盛期：隋唐（公元589——960年） 思想：科举制>隐士回归，地主小农，儒学回归正统，艺术层面上升造园著作： 造园种类：皇家园林、私家园林、寺观园林 特征小结： 重点园林介绍： 皇家园林： 大内御园：大兴城（隋未完成）、西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆宫、北则大内三苑（禁苑）行宫离宫： 长安：玉华宫、仙游宫、翠微宫、华清宫、九成宫、曲江池 洛阳：西苑、上阳宫 私家园林： 洛阳：归仁里宅园，裴度宅园、履道坊宅园 郊野别墅：平泉庄、安乐公主的庄园、浣花溪草堂、衡山别业、庐山草堂、辋川别业、嵩山别业寺观园林：长安（大兴善寺）【京城内最大】、唐昌观、慈恩寺、元都观、灵隐寺绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典园林赏析 园林就是我国传统建筑的一个重要的组成部分,中国园林博大精深,在世界园林史上独树一帜。以中国古典园林为代表的中国造园艺术,就是以追求自然精神境界为最终与最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的目的。中国古典园林历史悠久,文化含量丰富,个性特征鲜明,又多彩多姿,极具艺术魅力,它深浸着中国文化的内蕴,就是中国五千年文化史造就的艺术珍品。 一、中国古典园林基础知识 中国古典园林大都就是文人、画家与匠人合作的结晶。园林概念首次出现在明代,计成在其造园巨著《园治》一书中所述:“大凡造园,不分市村城郊,地段以僻静为胜……景物可因借随机……”。其意思就是,在一定地段范围内,或对天然山水进行利用改造,或人力兴造山水地貌,结合景载与植载,并安插布局相适宜的建筑,从而构成一个兼具游览、居住、观赏的环境。 中国古典园林有三大要素,即山水地形、花草树木、园路建筑。山就是永恒稳定的象征,大园山大,主山多就是土山,山石用在重点部位称“山骨”;小园山小,可全用山石堆叠;水就是智慧与廉洁的象征,水从山泉流出,通过曲折的溪涧最后汇成大池,成为园林的主体水面。花草树木富有生机,象征着欣欣向荣。花草树木就是自然式的,讲究意境,花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习惯,同时特别注意保留原有的古树与植被,使之成为全园植物的骨干。园路建筑讲究“曲径通幽”,建筑分散在自然要素之中,与自然的景物交织在一起。园中的主要建筑往往与主山池相对,自然景色最集中的地方往往有点景与观景的建筑。建筑与园路还起着分隔空间与组织游览路线的作用。 二、中国古典园林的基本类型 (一)按所有者身份分类 1、皇家园林 皇家园林就是专供帝王休息享乐的园林,古人讲“普天之下莫非王土”,在统治阶级瞧来,国家的山河都就是属于皇家所有的,所以其特点就是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大,现存为著名皇家园林有:北京的颐与园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄等。 2、私家园林
中国古典园林史 第一章绪论 园林：在一定地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。 园林：为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。 园林史：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。 第一节园林发展的四个阶段 第一阶段原始文明阶段 原始文明对园林具有孕育作用。 人类社会的原始文明大约持续了二百多万年。原始文明后期，出现了原始的农业公社和人类聚居的部落。人们把采集到的植物种子选择园圃种植，把猎获的鸟兽圈围起来养殖。于是在部落附近及房前屋后有了果园、菜圃、兽场等在逐渐满足了人们祭祀温饱需要之后，其中某些动、植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽状态。 原始文明后期的园林萌芽状态的特点：1、种植、养殖、观赏不分；2、为全体部落成员共同管理，共同享受；3、主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划。 第二阶段农业文明——奴隶社会和封建社会 此阶段内，园林经历了萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格，最后终于三分天下，形成具有一定的国家地域范围、一定的造园思想与规划方式、一定的园林类型和形式，风格特征彼此各异的世界三大园林体系：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。 ⑴欧洲园林体系基督教的《圣经》里记载的“伊甸园”；《旧约·创世纪》中亚当和夏娃。 ⑵伊斯兰园林体系《古兰经》中的“天园”的旖旎风光：长久不浊的“水河”、滋味不变的“乳河”、味道纯美的“酒河”、清澈见底的“蜜河”。 ⑶中国园林体系中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”；文字记载的“囿”、“圃”。 第二阶段园林的特点： ⑴绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他们所私有； ⑵主流是封闭型、内向型的； ⑶追求美的观赏和精神的愉悦，没有体现所谓社会、环境效益。 ⑷造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。 第三阶段工业文明阶段 工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成。 18世纪中叶，英国产业革命的胜利，促进了欧洲的工业文明，使人类经济呈现跨越式发展。结果，环境受到严重影响。 此时期的代表人物：奥姆斯特德，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。代表作：纽约“中央公园”。同时创办景观规划设计专业。 此时期园林特点： ⑴除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林； ⑵园林规划设计已摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型；
中式园林 中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。 任何一样事物的构成都有一定的构成要素，中国的园林也不例外。总的说来中国古典园林共由六大要素构成：筑山，理池，植物，动物，建筑，匾额，楹联与刻石，为表现自然，筑山是造园的最重要的因素之一。由这些自然风景构成的中式园林有着它独特的魅力。（一）本于自然、高于自然 自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点，山、水、植物乃 是构成自然风景 的基本要素，当然 也是风景式园林 的构景要素。但中 国古典园林绝非 一般地利用或者 简单地模仿这些 构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美与自然美的融糅
法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。前者按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸控制 园林全局；后 者的建筑物 与其他造园 三要素之间 往往处于相 对分离的状 态。但是，这 两种截然相 反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。 中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此谐调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立、互相排斥的消极面。 （三）诗画的情趣 园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。中国古典园林的创作，能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，融铸诗画艺
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 中国古典园林发展史 园林建造并非通常工匠的手艺可为，而是一种风雅的举动，除了物质的景观建筑外，园林的建造还包括诗文、楹联、匾额、绘画以及园林的陈设、鉴赏、游观等各项内容。中国古典园林在千百年的发展过程中形成了自己独特的风格。中国的古典园林又称山水园林，向以自然山水或写意山水著称，这一特殊风格，早在距今两千多年的春秋战国就已有了雏形。但若以地域划分，南北又有差异，北方视野开阔，故多筑高台以眺望；南方水泽密布，故常建轩阁以观景。综合来讲中国的古典园林从吴王姑苏台开始就奠定了山水相依、自然浑朴的格局，并得到了长足的发展，几乎每朝每代都有特色鲜明的园林产生。本文就中国古典园林的发 展进行了初步的探讨和研究。 1 汉代园林 汉代是中国发展史上的一个重要阶段，各种文化都得到了长足的发展，园林艺术亦是如此。汉代不仅有汉武帝广袤壮观的皇家园林——上林苑，还有袁广汉、梁冀等富豪摹山范水的私家园林，但是由于一般的地主阶层和平民尚未将筑园提上议事日程，所以汉代园林不论是皇家园林，还是私家园林，都是权势和财富的象征。贵富们修造园林不仅为了游乐玩赏，而且还带有扩张地盘、开拓生产的目的，因此他们往往把园林建于郊野之地。如汉初文帝之子梁孝王刘武的兔园、东汉恒帝时外戚大将军梁冀以及袁广汉的园林，都占有方圆数十里的地面。就园林艺术而言，汉代各种园林强调对真实山水的利用和模仿。梁孝王的兔园有百灵山、落猿岩、雁池、凫渚；梁冀“采土筑山，十里九坂，以像二崤。深林绝涧，有若自然，奇禽驯兽，飞走其间”；袁广汉则“垒石为山，聚沙成洲，引水
入园中，激水为波 潮。” 上林苑 汉代的园林以皇家园林为代表，而上林苑又是其中最具特色的园林。上林苑位于长安之西，本属秦时旧苑，汉武帝刘彻扩建，南傍终南山，北滨渭水，华丽而庞大。西汉著名辞赋家司马相如就此写有《上林赋》，详细地描述了上林苑的地理形胜、山谷水泉、宫阙楼阁、果木花卉及天子射猎之盛况。严格说来，上林苑与后世专供游赏的园林性质不尽一致，它的建造在相当程度上还存有早期园圃生产经营的目的。作为宫苑，它还供帝王田猎弋钓所用，因此园内珍稀动物、罕见植物不可胜数。但由于受当时条件的限制，汉代的园林建设尚未着力于景点的规划和景观建筑的修造，因此虽然有“重坐曲阁”、“步榭周流”，却并未细微发掘其园林功能的意义。然而，与以猎杀野兽飞鸟为趣、以纵情声色为乐的商纣王相比，汉武帝的上林苑毕竟增加了不少景观建筑和园林生活的内容，多少显示出对大好河山的依恋。这种完全凭借天然山水修建而成、或摹写真实山水的园林，有利于经济作物的生长，更有益于花木禽兽的生长繁殖，表现出当时园林较少观赏目的，更多自然经济性质的特征。所以在一定程度上讲，上林苑是中国古典园
中国古典园林史题集 一、绪论部分 园林概念：在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布置，辅以禽鸟养殖，从而构成一个追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅情舒怀的游憩、居住的环境。(P3) 造园的四项主要工作(或四个主要手段)：筑山、理水、植物配置、建筑营造；相对应园林的四要素：山、水、植被、建筑。(P4) 据此可将园林分为两种基本形式：规整式园林和风景式园林。 《古兰经》天园中的四条河：水河、乳河、酒河、蜜河。形成了伊斯兰园林的基本形式。(P4) F．L奥姆斯特德开创自然保护和现代城市公共园林的先驱。其设计的纽约“中央公园”面积348ha．E.霍华德的《明日之田园城市》提出了“田园城市”的设想。(P6) 现代园林之不同于前一阶段的古典园林表现于四个方面： 1、除了私人所有的园林之外，还出现由政府山资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林 2、园林的规划设计已经摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型 3、兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益，以及为市民提供公共游憩和交往活动的场所——社会效益 4、由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作。(P6) 中国古典园林分类： 按基址的选择和开发方式的不同：人工山水园、天然山水园 按隶属关系分类：皇家园林、私家园林、寺观园林(P7) 人工山水园：在平地上开凿水体、堆筑假山，人为的创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。人工山水园是最能代表中国古典园林艺术成就的—个类型。(P7)这类园林均修建在平坦地段上，尤以城镇居多，在城镇的建筑环境里面创造模拟天然野趣的小环境，犹如点点绿洲，故也称为“城市山林”宋后作为城市私家园林的代称。（P238） 天然山水园一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。规模较小的利川天然山水的局部或片段作为建园基址，规模人的则把完整的大自然山水植被环境范围起来作为建园的基址，然后再配以花木栽植和建筑营构。(P8) 兴造天然山水园的关键在于选择基址，《园冶》论造园相地，以“山林地”为第一。 皇家园林按其不同的使用情况分为：大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。（魏晋南北朝开始）
中国古典园林欣赏 论文
古典园林，是中国古人们智慧的创作！许多文人墨客都为此留下许多诗篇。北宋大文学家苏东坡对园林美景同样情有独钟，他曾写下大量有关西湖景物的诗句。其中西湖十景中的“苏堤春晓”更是因苏东坡而来，苏东坡在题咏西湖最有名的诗句有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 苏州古典园林的重要特色之一，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。 从宋代起经元、明、清的千余年来，苏州作为中国著名的历史文化名城，至今仍保存着许多独树一帜的私家园林。所有这些古典园林，其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景遗迹尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。构成了苏州古典园林的总体特色。 苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛，名园日多。据《苏州府志》统计，苏州在周代有园林6处，汉代4处，南北朝14处，唐代7处，宋代118处，元代48处，明代271处，清代130处。现存的苏州园林大部分是明清时期的建筑，包括大大小小几百座古典园林。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。在16～18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，它们以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。 苏州古典园林，一向被称为“文人园林”。白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人园林的范式。苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。 苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等，无一不是点缀园林的精美艺术品，无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣。 “雨惊诗梦留蕉叶”，这是对苏州园林生动的写照；“风裁书声出藕花”，这是对园林意境最好的描摩。一面面古典之窗，一道道岁月之门，引领着我们走进“苏州园林”。 拙政园位于苏州市娄门内东北街178号，是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，现列为全国重点文物保护单位。此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大
中国古典园林史复习大纲 2012-12-20 第一章绪论 一、园林发展的四个阶段 园林的概念 园林发展的四个阶段：时代背景，园林特点 二、中国古典园林的类型 中国古典园林指世界园林发展第二阶段上的中国园林体系。 中国古典园林的分类 造园四要素 三、中国古典园林史的分期 发展分期，历史朝代，主要特点 四、中国古典园林的特点 第二章园林的生成期——殷、周、秦、汉 一、城市与建筑 周代城制及其影响 二、中国古典园林的起源 古典园林的原始雏型的三个源头 促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的社会因素和意识形态因素，举例 三、典型代表 1.殷周时期： 楚国的章华台——“高台榭”的典型 吴国的姑苏台——山地园林 2.西汉时期 上林苑主要特点 一池三山 第三章园林的转折期——魏、晋、南北朝 魏晋南北朝时期对中国园林体系的完成产生的影响
第四章园林的全盛期——隋、唐 一、长安城与洛阳城 隋唐长安城在城市建设史中的历史地位 二、皇家园林 西苑 皇家园林大体上形成了大内御苑、行宫御苑、离宫御苑的类别三、私家园林 城市私园、郊野别墅园举例 文人园林的概念 第五章园林的成熟期（一）——宋代 一、城市与建筑 北宋东京城的规划特点，及其在城市建设史中的历史地位 《营造法式》 二、皇家园林 宋代皇家园林的特点 艮岳的历史地位和造园特点 三、私家园林 宋代文人园林的风格特点 第六章园林的成熟期（二）——元、明、清一、元大都规划的特点 元大都的规划特点，及其在城市规划史中的地位 《工程做法则例》 二、皇家园林 1.“三山五园” 三山五园的概念、历史地位，五园的类型 2.大内御苑 1）西苑 乾隆时期改建后，北海的总体布局 琼华岛的的总体布局、造景特色 其他大内御苑，主要特点 3.行宫御苑 主要行宫御苑及类型
中国古典园林的发展历史分为五个时期： 一、生成期园林产生和成长的幼年期，相当于殷、周、秦、汉时期。 二、转折期相当于魏、晋、南北朝。 三、全盛期相当于隋、唐。 四、成熟时期相当于两宋、清初。 五、成熟后期清中叶到清末。 中国古典园林的特点 （一）本于自然高于自然 （二）建筑美与自然美的融糅 （三）诗画的情趣 （四）意境的涵蕴 1、英国植物学家威尔逊称“中国是世界园林之母” 5、1980年，纽约大都会博物馆在介绍中国传统绘画的同时介绍中国园林，陈从周先生推荐具有明式典型的网狮园殿春簃移植到博物馆陈列，取名“明轩”，既作为陈列品介绍苏州园林的成就，又作为休息厅供观众驻足观赏。这样，第一次在海外由中国人建造了一座完整的中国传统园林。 中国园林之最 1、北京是皇家宫苑最多的地方，它在历史上曾为金、元、明、清等朝代的国都，各代帝王都兴建过宫苑，而明、清两代建造的宫苑遗留下来的最多。今天的北海、中海和南海就是明代的“西苑”；今天的颐和园、香山公园、圆明园都是清代建造的宫苑。 2、北京的颐和园是中国现在保存的最完整和规模最大的皇家园林。 3、苏州是中国古典园林和世界文化遗产最多的城市。私家园林荟萃于江南，而苏州则有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之称。苏州在历史上有大小园林400余处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园、留园合称四大名园，是风景极佳的旅游胜地。 4、河北承德避暑山庄是最大的皇家园林，其总面积是颐和园的两倍，是北海公园的9倍。 5、北京北海公园是最古老的皇家园林。它是现存历史最悠久、建筑最精美的一处古园林 6、山西的晋祠是中国最大的祠堂式古典园林 7、沧浪亭是苏州历史最悠久的古典园林。 8、颐和园的长廊是最长的彩绘长廊。 9、颐和园的佛香阁是中国现存最高的楼阁阁结构为八面三层四重檐，是 颐和园全园的构图中心。 园：是种植树木（多为果树）的场地。 圃：人工栽植蔬菜的场地。 “囿”可看作是一座多功能的天然动物园。 台用土堆筑而成的方形高台（山的象征）
五、园林的成熟期——宋代 1、总说 了解宋代园林发展的历史背景 1)地址小农经济发达，城市商业和手工业繁荣，资本主义 主义因素已在封建经济内部发育。 2)城乡经济高度发展，带动了科学技术的长足进步。（四 大文明均完成于宋代；李明仲《营造法式》和喻皓的《木经》） 3)树木和花卉栽培技术提高 4)叠山置石技术提高 5)宋代文人的社会地位提高，刺激文人士大夫的造园兴 趣，园林规划设计趋于清新、精致、细密。 2、东京、临安 东京原为唐代的汴州。 两京制：东京共有三重城垣：宫城、内城、外城（新城）每重城垣之外围都有护城河环绕。 东京城市规划：里坊制解体，街坊体系形成，总体布局依然保持着北魏、隋唐以来的以宫城宫城为中心的分城规划结构形式。 临安城市规划：在吴越的基础和北宋杭州的基础上，增筑内城和外城的东南部，加以扩大而成的。
3、宋代的皇家园林 东京四苑：琼林苑、金明池、玉津园、宜春苑，以及宋徽宗时建成的延福宫和艮岳 宋代皇家园林规模较小，接近私家园林 1)东京——只有大内御苑（后苑、延福宫、艮岳）、行宫御苑（城外） 后苑——后周的旧苑，在宫城西北处 延福宫——植物造景比重大，在宫城北部，构成中轴线上前宫后苑的格局艮岳 兴筑于北宋晚期政和七年，宣和四年建成。京城的东北部。先经过构图立意，然后根据画意施工建造。 1、园林性质：人工山水园。 2、造园艺术成就 1.筑山.万岁山为主位.万松岭–侧岭,芙蓉城为余脉.寿山-宾位.形成宾主分明,有远有近呼应.有余脉延展的完整山系.既把天然山岳作典型化的概括.又体现了山水画论的构图规律.假山的用石方面也有许多独到之处.山上道路是斩石开径.万岁山上多设奇特石景. 2 置石. 大量运用石的单块特置.重要峰石均有命名 .3 理水,园内形成完整水系.河.湖.沼.溪.涧.瀑.潭.水系与山系配合形成山嵌水抱的态势.是大自然山水成景最理想的地貌的概括。 4 植物配置。品种多，配置方式孤植。丛植。混交.成片栽植.按景分区,许多景区,景点均以植物为主题.林间放养珍禽奇兽。 5。建筑。几乎包罗同当时全部形成.建筑布局充分发挥点景.观景作用.艮岳称得上一座叠山理水,花木建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园,代表着宋代自家园林的风格征和宫廷造园艺术的最高水平. ⑥假托道教风格，创设多样意境。 琼林苑——植物为主体的园林 金明池——大水池为主体的园林 玉津园——“青城”，东北处有动物园 宜春苑——栽培花卉，皇家的“花圃” 芳林园——朴素淡雅
第十五讲 中国古典园林建筑艺术欣赏 教材：全日制普通高中教科书《美术》全一册 教材分析：中国古典园林被誉为“园林之母”，在世界艺术的百花丛中独树一帜。中国古典园林艺术作为我 国传统文化的重要组成部分，作为一种载体，它不仅客观而又真实的反映了中国历代王朝的不同背景，社 会经济兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明的折射出中国人的自然观、人生观和世界观的演变，蕴涵了 儒、释、道等哲学或宗教思想以及山水诗、山水画等传统艺术的影响，凝结了中国知识分子和能工巧匠的 勤劳和智慧。可现代的城市提供给我们的是另一种生存环境，学生难以理解古典园林建筑上的巧妙用心， 更难体会园林中所追求艺术的审美情趣和文人士大夫“一瓢水一箪食,乐而不改其志”的情怀。因此，教师 要准备更多的资料，找一些更直观的展示园林艺术成就的影片资料，通过声音、画面传递更多的信息，让 学生充分了解园林艺术的历史、成就、种类、以及所具有的独特的艺术特色等方面的知识，让学生深入的 体会园林的意境、园林艺术追求的审美情趣。b5E2RGbCAP 教学目的： 1. 通过本课教学，使学生对中国古典园林艺术的悠久历史、艺术成就以及丰富的文化内涵，鲜明的民族
特色、时代特色有所了解。p1EanqFDPw 2. 学会运用正确的欣赏方法游览中国古典园林，达到开阔眼界，增长知识，陶冶情操，提高学生的审美
情趣，培养学生欣赏中国古代建筑艺术的能力。 DXDiTa9E3d 3. 培养学生热爱祖国继承和弘扬本民族的传统文化情怀，增强学生保护文物、文化遗产的意识。 教学重点： 1. 介绍苏州的私家园林的艺术成就领略其独特的艺术魅力——诗情画意。 2. 介绍中国皇家园林的典范——颐和园的艺术特色和艺术成就。 教学难点： 1. 对建筑艺术的欣赏，最好是实地参观，现在仅凭课文提供的一些图片，难以真正理解课文的内容，教
学时应想方设法克服这一困难，让学生有身临其境的效果。RTCrpUDGiT 2. 如何让学生体会造园艺术中所反映的古人的自然观、人生观、世界观。时过境迁，如今我们的生存环
境与古人的生存环境相差太多，又该如何去体会这其中的滋味呢？在教学时应想方设法通过多条渠道 来激发学生的想象力和多种形式刺激学生的各种感官，让学生有设身处地的体会。5PCzVD7HxA 教学时间：1 课时 教学方法的研究： 讲授、提问、播放影片、比较、讨论、反思、 教具准备：图片、影片资料、多媒体课件 教学设计：
浅谈中国古典园林的意境 ——植物分析 摘要：中国古代园林是以建筑为基础，山水和花木高度融合，把自然与人统一起来，借助诗文绘画进行审美点化，创造一个“天人合一”的境界，被称为“凝固的诗、立体的画”这种在自然审美的畅神意识之外注入的"诗情画意"和"环境美"的内涵。把植物和山水得以精致的搭配，形成优雅的环境，达到审美的最高境界，创造美的意境。 关键词：中国古典苏州园林、园林意境、植物
On the artistic conception of Chinese classical gardens ——Plant Analysis Abstract:Ancient Chinese garden architecture is based on a high degree of integration of landscapes and flowers and trees, the natural and human unity, with modal aesthetic poetry to painting, creating a "harmony between man and nature" of the realm, known as the "solidification of the poem, three-dimensional painting "The smooth natural aesthetic sense of God outside the injection of" poetic "and" beauty "connotations. To the plants and landscapes with exquisite form and elegant environment, to achieve the highest realm of aesthetics to create a beautiful mood. Key words:Chinese classical Suzhou garden、Artistic Landscape、Plant
第一章绪论 园林：在一定地段围，利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。 园林：为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。 园林史：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。 第一节园林发展的四个阶段 第一阶段原始文明阶段 原始文明对园林具有孕育作用。 人类社会的原始文明大约持续了二百多万年。原始文明后期，出现了原始的农业公社和人类聚居的部落。人们把采集到的植物种子选择园圃种植，把猎获的鸟兽圈围起来养殖。于是在部落附近及房前屋后有了果园、菜圃、兽场等在逐渐满足了人们祭祀温饱需要之后，其中某些动、植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽状态。 原始文明后期的园林萌芽状态的特点：1、种植、养殖、观赏不分；2、为全体部落成员共同管理，共同享受；3、主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划。 第二阶段农业文明——奴隶社会和封建社会 此阶段，园林经历了萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格，最后终于三分天下，形成具有一定的国家地域围、一定的造园思想与规划方式、一定的园林类型和形式，风格特征彼此各异的世界三大园林体系：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。 ⑴欧洲园林体系基督教的《圣经》里记载的“伊甸园”；《旧约·创世纪》中亚当和夏娃。 ⑵伊斯兰园林体系《古兰经》中的“天园”的旖旎风光：长久不浊的“水河”、滋味不变的“乳河”、味道纯美的“酒河”、清澈见底的“蜜河”。 ⑶中国园林体系中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”；文字记载的“囿”、“圃”。 第二阶段园林的特点： ⑴绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他们所私有； ⑵主流是封闭型、向型的； ⑶追求美的观赏和精神的愉悦，没有体现所谓社会、环境效益。 ⑷造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。 第三阶段工业文明阶段 工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成。 18世纪中叶，英国产业革命的胜利，促进了欧洲的工业文明，使人类经济呈现跨越式发展。结果，环境受到严重影响。 此时期的代表人物：奥姆斯特德，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。代表作：纽约“中央公园”。同时创办景观规划设计专业。 此时期园林特点： ⑴除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林； ⑵园林规划设计已摆脱私有的局限性，从封闭的向型转变为开放的外向型； ⑶不仅追求观赏美和视觉效果，同时也注重发挥其园林环境效益和生态效益； ⑷由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作。 第四阶段信息文明阶段 信息文明确立了生态园林目标。 第二次世界大战后，特别是二十世纪60年代以来。 此阶段园林的特点：⑴城市公共园林、公共绿地系统进一步扩大；
中国古典园林欣赏 教学设计：于明北京四中 评析：周杰西城教育研修学院 一、指导思想与理论依据 以学生为本，以教师为课堂主要组织者引导者。从学生学习的角度出发，为了学而教。要按照学生学习的认知规律来设计课程内容和教学方法。从感性入手到理性升华。从情感激发，问题启发到归纳总结。 二、教学背景分析 教学内容：中国古典园林的造园要素。中国古典园林的基本特征是虽由人作，宛自天开。中国古典园林的空间布局与诗词匾额。 学生情况：本课之前学习了中国古代建筑的基本特征，木结构体系。欣赏故宫建筑的空间布局。对园林比较喜爱但有些问题还不清楚。 教学方式：教师讲授与学生自主探究相结合。 教学手段：以问题串的形式引导学生观察思考，让学生动手动脑实践，掌握知识提高能力。 技术准备：多媒体教学设备、PPT课件、相关视频资料 三、教学目标 学生通过教师的讲解，同学之间、师生之间的问答与讨论，了解中国古典园林的造园基本要素是山、水、建筑、花木。体会中国古典园林丰富的空间变化及由诗词匾额等创造出的典雅氛围。比较深的感受“虽由人作，宛自天开”的园林意境。知道今后如何欣赏中国古典园林特有的文化与美感。 四、问题框架 1和西方园林相比中国古典园林的根本特征是什么？ 2阅读文字资料，（红楼梦片断）请找出中国园林的四大造园要素？ 园林中的假山怎样布置？太湖石的美感是什么？请同学说出园林中常见的水景以及相关的游园活动？园林中的花木有何作用与寓意？园林中的建筑有何特点？有何作用？ 3中国古典园林的空间布局有何特征？运用了怎样的手法？ 4园林中诗词匾额有何作用？ 5请同学谈谈应该怎样欣赏中国园林？ 五、教学流程示意 课前准备（学生问卷调查，学生采访片段录制）——播放采访片段导入问题——对比提问，重点讲解中国园林的根本特征——造园要素——空间布局——诗词匾额——总结本课所学——布置课后作业——作业讲评反馈评价
中国古典园林解读 ——读书笔记 中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。“有声的画，有形的诗，凝固的音乐，流动的建筑”,“虽由人做，宛若天开”、“寓情于景，情景交融”是对中国自然山水园林的高度概括。中国古典园林是风景式园林的典型，是人们在一定空间内，经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等组合成源于自然又高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地结合在一起，体现了人的自然化和自然的人化，它以自然界的山水为蓝本，由曲折之水、错落之山、迂回之径、参差之石、幽奇之洞组合成的建筑环境把自然界的景物荟萃一处，以此借景生情，托物言志。中国古典园林还表现出了中华民族的性格和文化，如端庄、含蓄、幽静、雅致等。它使人足不出户也能领略多种风情，感受到大自然的陶冶和艺术的熏染。 中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的。它有着中国文化的底蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。对于古典园林而言，山水形态是其主干结构，地上建筑只是其枝叶。中国古典园林讲究“叠山理水”，通过特殊的山水形态构建出一个完整统一、和谐稳定的生态系统，这是一个“再造乾坤”的过程，一个好的园林必然是一幅好的山水画，要体现出“山有情、水有意”的景观效果，做成一个有情有意的山水景观是中国古典园林基本要求，这既是一种科学(中国古代的生态学思想)、又是一种艺术(中国古典美学的特殊境界)，须要有一个“巧夺天工”的手段。“残山剩水”是中国山水画和中国古典园林的最高境界，在“山穷水尽”处蕴藏着中国美学所特有的诗情画意。 中国古代园林用种种办法来分隔空间，以达到曲径通幽的效果。其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，让空间既不是一望无垠，又不妨碍视觉流畅，有浓厚的民族风味和美学价值。透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，造成幽深宽广的空间境界和意趣。中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。因此，园林一定要凿池引水。古代园林的理水方法，一般有掩，隔，破三种。掩就是以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。隔是筑堤横断于水面，或有隔水浮廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石。正如《园治》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。破是在水面很小时，如清泉小池可用乱石为岸，配以细竹野藤，朱鱼翠藻，那么虽
中国古典园林赏析 园林是我国传统建筑的一个重要的组成部分，中国园林博大精深，在世界园林史上独树一帜。以中国古典园林为代表的中国造园艺术，是以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的目的。中国古典园林历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，又多彩多姿，极具艺术魅力，它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。 一、中国古典园林基础知识 中国古典园林大都是文人、画家与匠人合作的结晶。园林概念首次出现在明代，计成在其造园巨著《园治》一书中所述：“大凡造园，不分市村城郊，地段以僻静为胜……景物可因借随机……”。其意思是，在一定地段范围内，或对天然山水进行利用改造，或人力兴造山水地貌，结合景载与植载，并安插布局相适宜的建筑，从而构成一个兼具游览、居住、观赏的环境。 中国古典园林有三大要素，即山水地形、花草树木、园路建筑。山是永恒稳定的象征，大园山大，主山多是土山，山石用在重点部位称“山骨”；小园山小，可全用山石堆叠；水是智慧和廉洁的象征，水从山泉流出，通过曲折的溪涧最后汇成大池，成为园林的主体水面。花草树木富有生机，象征着欣欣向荣。花草树木是自然式的，讲究意境，花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习惯，同时特别注意保留原有的古树和植被，使之成为全园植物的骨干。园路建筑讲究“曲径通幽”，建筑分散在自然要素之中，与自然的景物交织在一起。园中的主要建筑往往和主山池相对，自然景色最集中的地方往往有点景和观景的建筑。建筑和园路还起着分隔空间和组织游览路线的作用。 二、中国古典园林的基本类型 （一）按所有者身份分类 1、皇家园林 皇家园林是专供帝王休息享乐的园林，古人讲“普天之下莫非王土”，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的，所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大，现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄等。
论中国古典园林特点对现代景观设计之启示人为万物之灵，但是，人也像其他动物一样必须依赖于生物圈的大自然系统才得以维持自己的生命。生物圈为我们提供了一个巨大的庇护空间，但随着时间的推移自然的空间已经不能满足人们的需求，于是开始最原始的人造空间的创作。五千年浩瀚历史长河，中华文明从无到有从弱到盛，但文明的发展离不开环境的作用，人们通过劳动作用于自然，引起自然界的变化，同时也引起人与自然界之间关系的变化，于是慢慢的开始了改变自然的第一步。 世界园林的发展分为四个阶段。第一阶段，人类原始社会时期，主要以狩猎和采集来获取生活资料，使用的劳动工具十分简单，更谈不上改造自然了；但后期进入原始农业公社，聚落附近出现种植场地，房前屋后有了果木蔬圃，虽说出于生产的目的，但客观上已多少接近园林的雏形，开始了园林的萌芽状态。第二阶段则是进入农耕经济的社会，是人类历史上首次技术革命。第三阶段是蒸汽机推动的工业革命，该时期人们认为人定胜天，人类理解大自然也逐渐控制大自然，两者的理性适应状态更为深入、广泛。然而这种关系带来的严重后果也在逐渐显现，有识之士便相继提出种种改良学说，其中就包括自然改良的对策和城市园林方面的探索。第四阶段，二次世界大战后，世界园林的发展又出现新的趋势。 中国古典园林的特点有四点：一、本与自然，高于自然；二、建筑美于自然美的融糅；三、诗画的情趣；四、意境的涵蕴。这四大特点从古至今都深深影响着中国园林的发展。中式园林以再现自然山水
为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。但并不是简单地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地结合起来。这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。 兰池宫创造中国园林史上第一次人工筑山，第一次人工理水；并遵循一池三仙山的布局，这种遵循自然界三座仙山的布局方式至今也被很好的推崇。从杭州西湖到颐和园再到现在各地的园林景观基本上都是这种模式传递下来的，但是在设计过程当中都不是一味模仿，也有现代艺术的融入；比如好多公园小岛上的亭子已经不再追求古典，而是运用了现代科技采用薄壳结构实现大跨度，使整个建筑与环境融合的更具未来感。 城市现代化建设的迅猛发展，导致生态环境日益恶化。人们渴望保护环境、改善环境、亲近和回归自然的愿望，促使园林事业得以迅速发展。我国现代园林在继承和借鉴的基础上，经历了园林与城市建筑和城市设施从混合到磨合到融合3个阶段，逐渐达成了一些共识，孕育了大园林理论。一、传统园林是城市发展过程中，由于人们的需要而专门建立的模仿自然，供人观赏、游憩的场所。这个时期，主要是借鉴古典园林的造园思想，在一个个独立的地域内建造一些公园、花园和纪念园等。事实上，这个