经典教育理念
1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。
2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。
3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。
4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。
5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。
6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”
7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。
8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。
9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。
10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。
11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。
12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。
13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞
的。
14、热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。
15、“赏识”，有助于学生学习成功；“抱怨”，肯定会导致学生学习失败。
教育教学类
18、对待学生，要像对待自己的孩子一样，我们所做的一切要向他们负责。
19、爱是教学成功的基础，创新是教育的希望。
20、和学生共同成长，是新世纪赋予教育和教育者的新的要求。
21、“蹲下”一词是多么贴切的词语，只有“蹲下”才能和孩子的视线保持同一水平，才能看到孩子看到的一切，才能从孩子的位置出发去理解世界。
22、我们每一个人都需要积极地从新课程中寻找“自我”，寻找新课程中“自我”的意义，并主动地把“自我”融入到新课程之中，敢于承担责任，善于解决问题，使新课程成为自己生命的一部分。
23、和学生交朋友，才能听到他们的心里话。
24、给学生一片蓝天，他们会让它繁星点点；给学生一片绿地，他们会让它春色满园。
25、教育是事业，事业的意义在于献身。
教育是科学，科学的价值在于求真。
教育是艺术，艺术的生命在于创新。
对教师来说,修养是教育的载体,境界是教育的起点,人格是教育的风帆。
26、培养学生的问题意识是课堂教学的最高境界，我们应用“问题”来点燃学生的智慧之火。
27、教而不研则浅，研而不教则空。
28、把学生看成自己的孩子，付出的才是真爱。
29、教育的每一个细节都是影响孩子终身的大事。
30、赏识就在我们身边，赏识就在我们一言一行中，所以我们教师应从多个角度，多个侧面去评价学生，让每个学生在自信中快乐成长。
31、相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能；相信人人能成才，才能找到适合学生发展的好方法、好途径。
32、创新是人的头脑中最敏感的机能，也是最容易受到压抑的机能。基础教育阶段，人的创造性思维火花可能光芒四射，也可能渐渐熄灭。教育既有可能为创新提供发展的契机，成为发展的动力，也有可能阻碍，甚至扼杀创新意识的形成和创新能力的发展。摧残天资优异而具创造力的年轻人，比鼓励他们开花结果要容易得多。
33、酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。尊重学生属于自己的体验，让他们走进自己的生活世界，体验生活、体验社会，即使是失败，也可能成为学生终身受益无穷的财富。
34、正确判断每个学生智力才能的不同特征及其发展潜质，这是教育智慧中极为重要的部分。
35、教材、教室、学校并不是知识的惟一源泉，大自然、人类社会、丰富多彩的世界都是人生的教科书。
36、人类有所发现，有所发明、有所创造的潜能，绝不是课堂上讲解出来的。教师创设开放的问题情景，引导学生进入主动探求知识的过程，使学生围绕某类主题调查搜索、加工、处理应用相关信息，回答或解决现实问题，这样的教育和训练正变得越来越重要。
37、解放儿童的头脑，使其从道德成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从“这也不许动,那也不许动”的束缚中解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，给予民主生活和自觉纪律。
38、以心灵感受心灵，以感情赢得感情，这是教师从教的基本功。去当一天学生，体验一下学习生活，再来反思：教与学是否和谐。
39、爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。
40、让每一个孩子都得到爱的滋润，知识的浇灌，让每一个孩子在知识的碧海中和谐、自主、幸福地成长。
41、创造性是对常规性的突破，教师的教学也应当不断突破旧的教学范式，不论是教学内容，还是教学形式，教师都应该拥有选择、探索、和创新的权利。不要让教师对教学的独特理解和独特追求成为规范化的牺牲品。
42、教师应当具有的人才观是：行行出状元的人才观；生生能成才的人才观；终身学习的人才观。
43、教师应当具有的教育观是：素质教育的教育观；系统工程的教育观；正确方向与科学方法的教育观。
44、教师应当具有的学生观是：学生是学习主体的学生观；学生是各有个性的学生观；学生都是处在发展中的学生观
45、要时刻牢记：每个学生天生都是世间的奇迹，坚信每个人都是可造就的。
46、没有教不好的学生，只是没有找到能教好学生的方法。
47、工作的计划性使你一天生活过得充实，而且会使你一生有所作为。
48、你希望学生认认真真地学习，首先你自己就要认认真真地研究、扎扎实实地工作。
49、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所远离，被惰性所消磨。
评价类
50、即使是普通的孩子，只要教育得法，多一些激励性的评价，也会成为不平凡的人。
51、要尽量多地要求每一个学生，也要尽可能地尊重每一个学生，完善教育评价，可能使学生身体的、智力的、思想的力量得到广泛地发挥。
52、人人都是人才，人人都能成才。
53、教师要善于发挥学生的长处，揣测他们的能力，了解他们的程度，考验他们的天资，巩固和鼓励其优点的一切趋向，并帮助他们发展，同时使他们自己相信其长处。
54、用我们的爱心和诚心去赞美每一个孩子吧！我坚信：忧郁、自卑将不复存在，每个孩子的眼中都是一片晴空。
55、评价不仅要关注学生的成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我、建立自信。
56、宽容不是姑息、放纵，而是在严格要求下对犯错误的学生的理解、尊重，给予充分反思的时间，改过自新的机会，使他们最终改正错误。
57、健全的人格是二十一世纪的护照，充分发展的个性是民族的宝贵财富。
58、不要一味地赞美雄鹰，因为这样就会伤害更多的小鸟。
59、对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，教师要遵循人才成长的规律，是小草，就让他装饰大地，是参天大树,就让他成为栋梁之才。
60、每一个儿童都是一个珍贵的生命，每一个学生都是一幅生动的画卷。教师应当体会儿童生命的最大丰富和主动性，关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己、
肯定自己。
61、给孩子一些权利，让他自己去选择；给孩子一些机会，让他自己去体验；给孩子一点困难，让他自己去解决；给孩子一个问题，让他自己找答案；给孩子一种条件，让他自己去锻炼；给孩子一片空间，让他自己向前走。
62、成长需要激励。面对失败或成功的结果，孩子最需要成人的安慰或鼓励，学生最期待教师公正的评价和积极的肯定。教师拿起表扬的武器，就能减少学生失败后的灰心，增加学生成功后的信心。
63、每一个少年儿童都希望自己是成功者，都期待着收获肯定和赞誉。
64、成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。
65、多一把衡量的尺子，就多出一批好学生。
教师教育理念的革新 一、新课程改革的核心理念与具体目标 1.新课程改革的核心目标新世纪我国新课程改革的核心理念“一切为了每一位学生的发展”，这一理念蕴含着三层含义：第一，关注每一位学生。要求教师尊重、关爱、赏识每一名学生。第二，关注学生的情绪生活和情感体验。要求教师精心设计教学内容和教学过程，使教学过程成为学生一段愉悦的情绪生活经历和积极的情感体验过程，帮助学生建立学习的自信心。第三，关注学生的道德生活和人格养成。教师不仅要充分挖掘和展示教学中的各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，帮助学生建立爱心、同情心、责任感。 二、新课程改革落实的关键在于教师教育观念的革新新课程改革着眼于全体学生的全面发展，课堂教学是课程实施的基本途径，教师是推动课改走向深入的中坚力量，因而课程改革的关键在于广大一线的教师。课程改革落实到具体的教育实践中，需要高素质的教师。教育理念决定教育行为，教师首先实现教学观念的改变，其次才能实现教学行为、教学技能的转变。教师的个人教学理念、人生态度、价值取向等主观因素在课改中的有很大作用。教师教育观念的革新，这是课程能否
深入改革、有效实施的关键。教师需要用新课程的理念，积极投身改革，探索探究学习、合作学习、自主学习的有效实施途径，不断把教学理念转化为自己的教学实践。 三、新时期教师应当树立的教育理念在我国新课程改革已经到深入发展的现阶段，教师应当树立怎样的教育理念呢？邓小平同志的教育三个面向“教育面要面向现代化，面向世界，面向未来”是我国全面推进素质教育的指导思想，对于教师来说，教育理念决定教育行为，三个面向也为新时期教师树立新的教育理念指明航标。 1. 教育面向现代化――要求教师树立以信息技术为教学载体的教育理念 1 ）教育信息技术可以提高教学效率教育技术是关于学习过程与学习资源的设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践。 以信息技术作为教学工具，有无穷大的潜力，现代教育媒体可以使学生充分地利用视觉和听觉去获取知识，可以使学生综合利用多种分析器进行学习，提高学习效率，达到学习效果最优化。先进的信息技术和先进的教育理论与具体的课程相整合，融为一体, 创造出了信息时代全新的学习与教学模式。 2 ）教师要全面提升自身信息素养教育信息化是未来教育发展的必然趋势，一名教师仅具有教育理论素养和学科教学知识是远远不够的，还必须掌握一定的教学方法和教育技术手
[关于名师教育的优秀格言]一句话教育理念 1、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。 2、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教 师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 3、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。 但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认 识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。 4、无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断 提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。 5、一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱 这个世界。 6、父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。成功的家庭教育来 自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。 7、每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿 原则——替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。 8、只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。 9、如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美 好品德的培养。 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。 11、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己 孩子的智力，那你就得教给他思考。 12、只有受过教育的人才是自由的。
13、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。 14、让孩子吃点苦，他会倍感生活的甘甜。 15、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。 16、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。 17、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。 18、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
面向现实与未来教育需要向共享教育的理念转化 作者：暂无 来源：《农家科技·城乡统筹》 2017年第9期 文／丁钢 共享教育，作为一个新的教育理念来探究，先要从共享经济说起。共享经济这个概念最早 是在美国得克萨斯州立大学的社会学教授马科斯·费尔逊(Marcus Felson)和伊利诺伊大学社 会学教授琼·斯潘思(Joel Spaeth)于1978年发表的论文《群落结构和协同消费：基于日常生 活方式》(Community Structure and Collaborative Consumption: A Routine Activity Approach)中提出来的。共享经济虽然不是在中国提出的，但是在中 国发展非常迅速，共享单车、共享公寓、共享汽车、共享停车、共享空间、共享充电宝、共享 养老院等等迅速走红，成为中国的新经济，也引起世界的关注。现在冠名共享的行业越来越多，甚至也影响到了教育，如共享课程、共享图书、共享教育资源等。我认为，这不是教育对共享 概念的简单跟风，面向现实与未来，教育需要向共享教育的理念转化。 从终身教育到终生学习：我们需要提出共享教育的理念 如果仔细梳理一些教育概念，我们会得出这样的结论，教育需要跟上时代潮流。终身教育 和终生学习，通常指从国民教育体系中的教育到贯穿人的一生的学习。两个概念之间似乎是一 回事，然而，从终身教育到终生学习其实有一个非常明显的变化，即主体有根本变化：终身教 育的实施是以社会、政府作为主体，而终生学习的实施是以个体作为主体。在这样的时代潮流下，我们需要提出共享教育的理念。 首先，我们可以从正式学习与非正式学习这一组概念来解读共享教育。正式学习通常指有 意识、有目的和影响人的活动。这是在学科和行业规范中进行循序渐进的知识学习方式，正式 学习场所包括课堂、学校等物理场所，现在也包括网络和虚拟空间。但我认为，非正式学习才 是我们真正要正视和重视的学习，以往我们会把学校教育看得极其重要，但学校教育只占用我 们人生当中约20%的时间，我们人生的约80%时间是处在非正式的学习状态当中。非正式的学习状态不一定有意识、有目的．但影响人的活动才是教育。非正式学习场所包括家庭、科技馆、 博物馆、实地和工作场所等，当然更包括网络与虚拟等在线的学习环境。经常有人会以一个人 平均每年读过多少本书来评判一个地方或一个国家的文化素养。在信息技术高度发展的今天， 对于知识碎片化的批评也时有所见。但是，在知识来源与呈现方式如此多元的信息时代，只以 一年读过多少本书并不能证明我们的素养高低和人生价值，而零散、碎片化的学习同样能够丰 富我们工作或生活的经验和成长。非正式学习促使无所不在的教育意识成长，教育的无所不在 也许不是一种新的概念，但在新技术发展的背景下如何使无所不在的教育成为可能则是教育面 临的一个新的问题。这种教育意识将产生一种即时学习的概念，如实时有效的取得知识或信息，实现问题解决的实时性。可以说，非正式学习必将促进共享教育的发展而渗透入整个社会，且 变得越来越重要。 其次，我们可以从系统知识和非系统知识这一组概念来解读共享教育。系统知识是指学科 性的知识和行业规范性的知识，其在体制中发生。在现代社会，学校的正规教育已经是人的成 长必不可少的重要一环，在正规学校教育中可以获得学科性的系统知识，同时行业的证书虽然 各式各样，但都要遵行行业的规范，因此专门技能的获得也有一套专门系统的知识需要掌握。 而非系统知识属于非学科性和行业规范性的经验知识，是在日常工作和生活中发生，极大一部
关于“对中小学生加强中国传统文化教育”的建议 党的十七大报告作出了“推动社会主义文化发展大繁荣”的重要部署，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中也提出了中小学各学科课程将融入更多中华优秀传统文化，如在学校开设书法、绘画、传统工艺等课程，适当增加传统经典范文、诗词的比重。对中小学生加强中国传统文化教育提出了明确的要求。目前在中小学生中，广泛存在对中国传统文化认知缺乏，兴趣不浓，传统文化意识淡薄的趋向。对中国传统的优秀文化如：传统美德、传统节日、文学名着、诗歌词赋、成语、毛笔字等没有兴趣，缺少教育，而对洋文、洋节日、洋快餐，日韩明星，流行音乐，网络游戏等倍加热门、推崇。中小学生是国家的未来，这样的情况如任其发展下去，将导致文化断层、精神缺氧、社会道德低下，后果非常严重。现就加强中小学生中国传统文化教育提出几点建议。 1、开设传统文化教育课。按照国家十一五文化发展纲要的要求，在中小生中开设传统文化教育课，将传统文化教育做为学生必修课程，纳入学校教育重要内容。通过教育，使学生了解中国传统文化历史，学习传统文化知识，领悟传统文化精华，弘扬传统美德，激励传统民族精神，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新型人才。 2、加强教师队伍培养。传统文化教育质量取决于教师水平。由于多年忽视传统文化教育及教师队伍建设，目前教师的自身文化素质和教学水平难以承担传统文化教学任务，因此搞好传统文化课教学，必须从培训教师，加强教师队伍建设入手。通过培养训练，形成一支熟悉中国传统文化历史，熟悉传统文化教材，熟悉教学方法，有独立教学能力的中小学教师队伍。 3、加强中国传统文化教材的编制。要集中人才，结合本地域特点，编写中小学好传统文化教材，并不断加工修改、提高教材质量。为中小学生的传统文化教育提供好的素材。 4、发挥本地传统文化教育基地作用。盐城是中国革命老区，有许多着名的革命传统文化教育资源。要充分利用本地的博物馆、展览馆，革命烈士、爱国人士等革命教育场所，带领广大中小学生定期学习参观，并以此开展形式多样的传统文化教育活动。 5、营造中国传统文化的舆论环境。弘扬中国传统文化要有良好的舆论环境和社会氛围。在学校及社会上的各种社会公共场所，设置标语、图片、宣传画等载体，展示中国传统文化；通过设专栏、办专刊、学校广播站等载体，介绍中国传统文化；要开展以弘扬传统文化为题材的校园、社区等文娱活动，宣传中国传统文化。为中小学生学习接受传统文化、学习传统文化、发扬传统文化努力营造良好的环境。
教师教育理念20条 1、教师最大的享受和乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。教师把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 2、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。教师是介绍人，介绍学生与学习相依相恋；教师是打火机，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是领头羊，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是味精，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。衡量教学是否失败只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 3、不要一味地赞美雄鹰，因为这样就会伤害更多的小鸟。对于大多数学生来说，长大了成为普通的人居多，因此，教师要遵循人才成长的规律，是小草，就让他装饰大地，是参天大树，就让他成为栋梁之才。每一个儿童都是一个珍贵的生命，每一个学生都是一幅生动的画卷。教师应当体会儿童生命的最大丰富和主动性，关注学生成长与发展的每一点进步，帮助学生发现自己、肯定自己。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越自己。教师要不断地超越自己，就要以朴素的感情调整自已的心态，以奉献的精神从事崇高的事业，以高超的技艺展示个人的才华，以不断的追求提升自身的价值。 6、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。教而不研则浅，研而不教则空。创造性是对常规性的突破，教师的教学也应当不断突破旧的教学范式，不论是教学内容，还是教学形式，教师都应该拥有选择、探索和创新的权利。不要让教师对教学的独特理解和独特追求成为规范化的牺牲品。 7、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得炫耀。和学生共同成长，是对教育和教育者的新要求。师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 8、给孩子一些权利，让他自己去选择；给孩子一些机会，让他自己去体验；给孩子一点困难，让他自己去解决；给孩子一个问题，让他自己找答案；给孩子一种条件，让他自己去锻炼；给孩子一片空间，让他自己向前走。 9、解放儿童的头脑，使其从道德成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从不许动、不能动的束缚中解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，给予民主生活和自觉纪律。教材、教室、学校并不是知识的惟一源泉，大自然、人类社会、丰富多彩的世界都是人生的教科书。 10、热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。对待学生，要像对待自己的孩子一样，我们所做的一切要向他们负责。把学生看成自己的孩子，付出的才是真爱。爱是教学成功的基础，创新是教育的希望。爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。让每一个孩子都得到爱的滋润，知识的浇灌，让每一个孩子在知识的海洋中和谐、自主、幸福地成长。 11、赏识，有助于学生学习成功；抱怨，肯定会导致学生学习失败。赏识就在我们身边，赏识就在我们一言一行中，所以我们教师应从多个角度、多个侧面去评价学生，让每个学生在自信中快乐成长。相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能；相信人人都是人才，人人都能成才，才能找到适合学生发展的好方法、好途径。
中国传统教育的目的和弊端 在中华民族浩浩荡荡的五千年历史长廊中，凝聚了源远流长、丰富悠久的中国传统文化，给中华儿女留下了弥足珍贵的的历史文化遗产和精神食粮。传统教育作为传统文化的一个重要组成部分，在慢慢演变中逐渐形成了具有鲜明特点的教育体制和模式，在中华民族历史文化的传承中起到了至关重要的作用。在当今社会，对教育工作提出了“教育工作要面向现代化，面向世界，面向未来”的时代要求；如何提高教育质量和教育效率成为了当代教育工作者必须解决的首要问题。 中国传统教育的目的： 儒家的教育思想是中国传统教育思想的主流，所以儒家关于教育目的的主张可以作为中国传统教育目的的代表。 从社会要求来看，中国传统教育目的的就是培养统治者要求的治才、吏才，表现为“读书做官”。这种思想在先秦时期就已确立，孔子的学生子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”“学而优则仕”、“读书做官”的教育目的有益于封建社会的统治，具有鲜明的时代特点。 从对个人发展的影响来看，中国传统教育目的主要是以儒家的伦理道德修养身心，培养儒家理想的君子人格。 孟子认为教育的目的为“明人伦”，在他看来“人伦”就是“人道”，“道”是儒家最高的人生境界，也是教育的终极目标。“在明德，在亲民，在止于至善”，把教育的目的定位于“明明德”，进而“亲民”以至于“至善”之境。为达此目的，《大学》中把教育的目的概括为格、致、诚、正、修、齐、治、平八项要求。在以儒家思想为指导思想的封建社会，这一指导思想一直贯穿着传统教育的始终，对中国传统教育制度及内容的确立产生了极其深远的影响。 在屈辱的中国近代历程中，中国社会出现了重大的变革，结束了封建王朝的统治，一大批先进知识分子开始觉醒，踏上了救国图强的道路。在这一时期，教育的目的在于唤醒国人，培养人才，强国强民。在此同时，蔡元培、陶行知等一大批优秀的教育工作者，在寻求教育强国的道路上进行了孜孜不倦的探索，为近现代中国教育体制的确立做出了卓越的贡献。 中国传统教育的弊端： 中国传统教育体制和内容束缚了学生的主动性、积极性和创新精神。中国传统教育方式主要是一种灌输式的教育模式，在一定程度上扼杀了人的个性，限制了学生的想象力和创
新教师培训之教师教育理念一 查国内极具权威性的由董纯才主编的《中国大百科全书·教育卷》（1985年版），李冀主编的《教育管理辞典》（1989年版），顾明远主编的《教育大辞典》（1990年版），英文版的大不列颠百科全书（1993年版），均不见“教育理念”之辞条。尽管我们还处在对“教育理念”尚无明晰定义的阶段，但这并未妨碍人们对“教育理念”一辞的频繁使用，由此说明“教育理念”已被教育界内外广泛认同。考察那些公开使用“教育理念”概念甚至连论题都冠以“教育理念”的文论（这类著作、论文不是少数），我们有这样的发现：多数作者在“教育理念”的使用中，回避了对这个概念本身作必要的说明和界定。这有两方面的原因：其一，有相当多的作者视“教育理念”如同“教育观念”、“教育思想”一样，当作成熟概念使用，自然不必解释；其二，“教育理念”确实是个与不少教育基本概念含义相近、性质相似但又不完全相近和相似的复杂概念，其内涵边界的不确定性，导致其似乎是个无所不包的概念。因此，只能意会，难以言传。然而正是我们缺乏对“教育理念”基本内涵的讨论并且没有准确地理解其涵义，故也就很难避免“教育理念”的泛用甚而滥用。如有些著述把一些反映或揭示教育或教学活动特征、教育主客体属性特征的概念也视为教育理念之种种，有些人甚至把教育发展出现的一些趋势特征，如国际化、法制化、产业化、大众化等等也都纳入教育理念范畴，仿佛教育理念是个无所不装的百宝箱。澄清对“教育理念”的模糊认识，只有老老实实讨论这个概念。 （一）教育理念之一般介绍 先介绍几种笔者从有限资料获取的“教育理念”界说。王冀生教授在《现代大学的教育理念》一文分析教育理念与教育思想、教育规律的联系和区别中，给教育理念下了这样的定义：“教育理念则是人们追求的教育理想，它是建立在教育规律的基础之上的。”他又补充说明：“科学的教育理念是一种‘远见卓识’，它能正确地反映教育的本质和时代的特征，科学地指明前进方向”，当然，“教育理念并不就是教育现实，实现教育理念是一个长期奋斗的过程……”（注：王冀生：《现代大学的教育理念》，《辽宁高等教育研究》1999年第1期。）可见，王冀生教授是把教育理念与教育理想、教育的远见卓识联系起来加以把握的。李萍教授等人在《教育的迷茫在哪里——教育理念的反省》一文中认为：“教育理念是关于教育发展的一种理想的、永恒的、精神性的范型。教育理念反映教育的本质特点，从根本上回答为什么要办教育。”（注：李萍、钟明华：《教育的迷茫在哪里——教育理念的反省》，《上海高教研究》1998年第5期。）所谓教育的本质特点即教育作为一种区别于其他社会活动的实践活动的根本特征，因此，李萍教授是从教育的本体论、认识论角度提出教育理念的，也即从教育哲学的一个基本范畴认识教育理念的。陈桂生教授关于教育理念的理解十分别致，（注：参见陈桂生著：《“教育学视界”辨析》，华东师大出版社1997年版第4—12页。）他在《“教育学视界”辨析》一书中指出，在教育学陈述中出现了教育诸概念“泛化”现象，这种现象的产生主要是由于教育“理念”与教育“概念”的混淆，尤其是以教育理念代替了教育“概念”的混淆，他特别举了“课程”与“教学”概念的例子加以说明。在他看来，教育“概念”是按逻辑规则下的定义，是科学概念，作为反映对象本质属性的思维形式，其内涵只能是根据它所指称的对象的“实然状态”的规定，即对既成事实的概括，而教育理念则是关于“教育的应然状
中国当代名师课堂教学艺术品赏”之黄爱华：雄逸舒朗 (2008-03-10 15:16:58) 转载▼ 分类：同行评价 标签： 教学艺术 杂谈 “中国当代名师课堂教学艺术品赏”之 黄爱华：雄逸舒朗 [名师简介] 黄爱华，男，1966年出生，著名特级教师，中学高级教师，广东省名教师。深圳市享受政府特殊津贴专家。 两次代表广东省参加全国课堂教学评比，获一等奖。他应邀在全国24个省市教学研讨会上作观摩课、示范课，并作专题讲座100多场。在省级以上报刊上发表教学论文180多篇。曾主持国标本苏教版小学数学实验教科书多媒体教学资源的开发工作，苏教版数学实验教科书审稿人。 出版学生读物计十二册约60万字，教师教学参考用书200多万字。教学专著有《黄爱华数学课堂教学艺术》、《黄爱华与活的数学课堂》、《黄爱华与智慧课堂》。 [主持谈艺] 雄逸舒朗 ——黄爱华老师课堂教学艺术美学解析 《四川教育》编辑余小刚 把职业之乐、数学之美、研究之趣契入个体生命的幸福场景，在中国当代名师中，黄爱华是特立独行的一个，他这样作自画像：“在人有限的生命里，我比从前越发地加快了步履，我像先贤那样挤时间读书、学习、钻研、琢磨；我仍携带教具去异地交流，下一站永远会在不远处等着我。我相信，探索是幸福的，创造者是幸运的……人群中闪现出一个相当风趣、富有干劲、生气，每个毛孔都散发出活力的人，我看到，那就是我，和从前别无二致。多了的，是步履的更加稳健。”黄爱华是教育的“行者”，所谓“行者无疆”，时代的挺进，总会携挟新的教育哲学迫使教师以行动为之注解，以探究为之丰富；黄爱华是教育的“歌者”，所谓“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之”，教育需要的是，以事业超越职业，以热情超越责任，以不断探索超越按部就班；黄爱华是教育的“智者”，所谓“智者动，仁者静，智者乐，仁者寿”，在教育职场中保持无限活力、乐此不疲并享受其中，方为教育的“智者”。
全球十大教育发展新理念 21世纪的全球化进程，使国际组织在促进全球教育发展方面的作用越来越突出。 北京教育科学研究院“主要国际组织教育发展重要报告分析”项目组，通过对联合国教科文组织、经合组织、世界银行、欧盟等主要国际组织近年来发布的教育发展重要报告、教育决策咨询报告、教育公报等的深入分析和研究，归纳总结了全球教育发展的十大最新理念和趋势。 1.欧盟视教育为未来发展核心 2010年6月，欧盟正式通过了未来十年的发展蓝图，即《欧洲2020：智慧、可持续与包容性的增长战略》，这是继《里斯本战略》到期后，欧盟的第二个十年经济社会发展规划。在欧洲身处转型时期、欧洲各国需要摆脱经济危机的背景下，欧洲2020战略提出了构建“智慧增长”、“可持续增长”和“包容性增长”的新的社会经济发展框架，明确了欧盟未来十年的发展重点和具体目标。新战略将教育和培训视为欧盟未来发展的核心，视为实现“智慧增长”和“包容性增长”、帮助欧洲各国摆脱危机的关键。 新战略特别强调，“必须做好教育、培训与终生学习方面的工作”。作为实现核心目标增长的支撑，欧盟还设计了七项行动，涉及创新、教育、数字化、就业、产业、能源、反贫困等方面。其中，“创新联盟”、“青年人流动”和“新技能与就业议程”三项行动与教育紧密相关。 2.从“全民教育”转向“全民学习” 2011年4月，世界银行集团推出了《世界银行2020教育战略-全民学习：投资于人们的知识和技能以促进发展》，对未来10年世行在教育领域的关注重点和实践动向进行了规划，提出了“全民学习”的战略新愿景。 “全民学习”新战略，完成了从“全民教育”到“全民学习”的转变，加快了从教育到学习的转移。世行认为，“全民学习”是一个国家经济长期增长和减贫的关键，面对全球教育面临的挑战，未来教育的目标应从促进“全民教育”转变为促进“全民学习”。 “全民学习”意味着确保所有儿童和青年不仅能上学，还能掌握他们拥有健康、有成效的生活并获得有意义的工作所需的知识和技能。“面向全民学习”的新理念和新目标将“学习”概念提到了一个比“教育”更加宽泛的层面，拓展了教育的时间观，也将教育延伸到了新的空间维度。 3.家庭背景正强烈影响教育成功 2011年经合组织发布的PISA2009结果报告，得出的一个重要结论是：学生的家庭社会经济背景正强烈影响其教育成功。 经合组织用“经济、社会和文化地位指数”来测量学生的家庭社会经济背景，该指数根据学生提供的有关其家长的教育、职业及家庭财产信息得出。报告显示：与学生家庭社会经济背景相关的成绩差异在所有国家都非常明显。平均而言，经合组织成员国中，14%学生的阅读成绩差异可以由其家庭社会经济背景解释；而在匈牙利、保加利亚、秘鲁和厄瓜多尔，超过20%的成绩差异可以由其家庭社会经济背景解释。在经合组织成员国，来自家庭社会经济背景更优越(收入最顶端的七分之一)的学生成绩，比普通家庭的学生阅读平均成绩高38分；而在新西兰、法国，富裕与贫困学生之间的成绩差距高达50分。 当前，消除学生家庭社会经济背景对于学习结果的影响，已经成为发达国家促进教育公平的努力方向，报告也发现，一些国家已成功减少了学生家庭社会经济背景对于学习结果的影响。 4.阅读素养成为成功核心技能 经合组织报告得出的另外一个具有重要政策内涵的结论是：真正影响经济及社会进步的是学习结果的质量，而不是现在各国普遍采用的“教育年限”这一指标。 经合组织用对义务教育末期学生(15岁学生)“素养”的测评来评估基础教育阶段学习结果的
孔子的教育思想 1、孔子的生平： 公元前551年，孔子生于鲁国陬（zōu）邑 昌平乡（今山东曲阜城东南尼山附近），因父母祷于尼丘山而生，故名丘，字仲尼 孔子在母亲颜征在的教育下，自幼好礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，演习礼仪。孔子29岁时学琴于师襄子。他长时间练习一支曲子，直到理解了乐曲的内涵，进而领悟到作者是周文王，师襄很佩服他，告诉他乐曲名叫《文王操》。杏坛讲学——孔子30岁左右开始创办平民教育，收徒讲学，在最早的弟子当中，比较知名的有颜回、子路、子贡等人。50岁左右，孔子当上了鲁国的中都宰，不久又升为司寇。 君子之道——仁爱”贯穿始终孔子的教育目的是培养“士”；而“士”的标准是“君子”或“君子儒”。 君子的标准——士” “儒” 职业分化修己——“德”：忠恕之道安人、安百姓——“才仁者、智者、勇者内外兼修 2、仁者爱人的忠恕之道：道德行为都是相互的，普遍伦理必须普遍适用，忠恕之道便是可以普遍适用的道德原则。而且恕道比忠道更具基础性和普遍性，是人类社会维持正常秩序的起码准则，被称为黄金规则。 安人、安百姓——才：治国安民之术，治国安邦的才干；具有一定的才智和从政的能力；能治“千乘之国”，；能长“千室之邑”；使于四方，不辱君命。 大六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋 诗：培养学生的语言文学修养，同时兼有思想品德教育、思维能力培养以及增长综合知识等其它功能。 书：政治历史教材；培养目标：学生的从政能力，注重要求学生从古代杰出帝王那里学习治国经验。孔子是把读好《书》作为从政的必要条件。 礼：仪礼》主要讲的是士(君子)在各种场合的典礼节仪，也就是君子行为规范之“礼”。 德育，即以培养学生良好行为规范为主要目的思想品德课。 乐：孔子深知音乐教育在培养学生综合素质中的重要作用。 教授“乐”，不仅仅是教会学生弹琴唱歌和一般的音乐理论，而且将音乐作为提高审美能力、陶冶情操、修身养性的一种手段。 易：《易》的内容比较深奥复杂，占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。 大体说来，它用简略的语言说明事物变化的规律，以及事物的辩证关系。 《春秋》是记载鲁国历史的编年史，可以说是“本国当代史”教材。 《左传》：也称《左氏春秋》古代编年体历史著作。取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。 《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。 “有教无类”打破了“学在官府”的垄断局面，适应了“士”阶层的兴起及文化学术下移的历史潮流，其实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才的来源，把学校由“官府”移到“民间”，这是中国古代教育史上具有划时代意义的大事。 启发诱导、因材施教：(一)“愤悱启发”，循循善诱，鼓励学生独立思考，调动学生的学习积极性(二)了解学生，尊重学生个性，针对学生的不同特点实行“因材施教”(三)主张教学相长，发扬教学民主，将师生共同讨论作为经常性的教学形式。 为师之道：师在宏道；知识渊博；师生平等；关爱学生，严格温和；言传身教，以身作
当今的教育新理念有哪些？ 什么是“理念”？理念就是一个人具有的准备付诸行动的信念，它既是一种观念，也是一种行动。在落实素质教育、推进新课程的过程中，缺乏对理论内涵的学习和把握，是影响和制约广大教师理论和业务水平实现质的飞跃提高的主要原因之一。新课程强大的生命力和吸引力，与它先进的教育理念直接关联，所以对现代教育理念的掌握，是我们亟待要解决的方面。其实现代教育理念涵盖面很大，能将其汇总罗列清楚，是一件很不容易的事情。为和大家一起学习，我只能将专家们提到的或在有关材料上出现的以及我们的老师在教育实践中总结出来的一些观 点整理出来，意在和大家一起学习。 一、教育观 1、基础教育必须具有社会性，必须面向未来，突出创新，必须全面适度，必须注重学生的主体性发展。 2、教育发展的趋势：终身化、民主化、个性化、信息化、国际化。 3、教育的追求：学会生存，学会关心，学会学习，学会创新，学会合作，学会负责。 4、教育不能只面向少数学生，也不能只面向多数学生，而要面向每一个学生。 5、我们不应该片面理解学校只是为了学生的发展，因为教师发展与学生发展是一个辩证的统一体，教师发展能更好地促进学生发展，放弃教师发展而追求学生发展，最终学生的发展也只能是空中楼阁。 6、教育就是服务，教学就是交往，课程就是生活，合作就是发展，
学习就是生存。 7、强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创新、否定等级的教育思想，已经成为现代教育的主导思想；人性化、信息化和终身化的教育价值取向，已经成为教育的主要特征。 二、教师观 8、具有反思能力的教师，才是一个成熟的高素质教师。未来教育面临的最大挑战不是技术，不是资源，而是教师的素质．教育可持续发展的根本战略是教师整体素质的提高。 9、演员，靠演技征服观众；球员，靠球技留住球迷；教师，靠综合素质引领学生奔向美好的未来。 10、不称职的教师授人以鱼，而优秀的教师授人以渔。 11、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 12、把一流学生培养成一流人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流学生培养成一流人才的教师，才是真正一流的教师。 13、要想成为真正的名师，学习的速度务必大于教育变革的速度。 14、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。 三、教学观 15、如果说“教是为了‘不教’”，那么“学就是为了‘会学’”。 16、树立问题意识。当今课堂教学存在的最头痛的问题是学生不提问题。如果学生提问题，重要的不是学生提问的正确性、逻辑性，而是
中华传统文化教育”实施方案 教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。 一、指导思想： “用文化经营学校，用理念支撑学校”是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。 二、总体设计
以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。 三、意义 （一）理论意义 为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。 依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。
浅谈新课改下教师教育观念的转变 在新课改背景下，运用新理念，采用新方法，进行创新性教学已摆在每一位教师面前，教育观念的创新是实施新课改的前提。教师是新课改的实施者，在学科教学中发挥着重要的作用。教师是否有创新的观念和创新的素质，是推动学科教学创新，培养创新人才的关键所在。新课改正好为教师观念转变提供了契机和条件，使教师摆脱旧课程体制下的束缚。因此，新课改的实施首先是教师教育观念的改变。 一、改变教师权威形象，建立平等、新型的师生关系 建立平等、新型的师生关系是新课改实施的前提和条件，新课改要求教师应努力构建体现平等、民主的新型师生关系。师生交往中讲求平等的目的就是为了形成民主的教学气氛，大面积调动学生学习的积极性。教师要自觉把自己置身于学生平等的地位，不要把自己的认识强加于学生或武断地下结论，不因平时学生学习成绩和表现的差异，在交往中表现出或轻视或重视的倾向，而使学生感到教师的不公正。教师应该从神坛上走下来，融入到学生中去，与学生在同一个平台上互动探究，
在平等的交流中给学生以适时的点拨。教师不应该以知识的权威自居而应该与学生建立一种平等的师生关系，让学生感受到学习是一种平等的交流，是一种享受。教师要成为学习的促进者，而不仅仅是指导者。教师要甘当小学生的勇气，与学生共建课堂，与学生一起学习，一起分享快乐，一起成长。教师不仅要成为学生的良师，更要成为学生的益友。师生在人格上、地位上的平等，才使师生的交往充满了亲和力和人情味。教师以情动情，以情育情，学生们则“亲其师，信其道”使教育“真正走进孩子的灵魂”。 二、改变教师的教学理念，转变学生的学习方式 新课改的实施不仅要改变教师的教学理念，还要改变他们每天都在进行着的习以为常的教学方式，而教师教学理念，教学方式的转变最终要落实到学生学习方式的转变。新课改强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究。在实践中学习，使学习成为在教师指导下主动的，富有个性的过程。教师应尊重学生
小学语文教学名师及其理念的介绍 名师一：李吉林 一、基本情况介绍 李吉林，女，1938年生，江苏省首批特级教师。1956年，18岁的李吉林成为一名小学语文老师，很快就崭露头角，却不幸地在文化大革命中受到摧残，，但她没有被困难打倒，仍然坚守作为教师的信仰，在一次与中学老师姜兆一的谈话中了解了英语中的情境教学法并产生的浓厚的兴趣，之后便并不断的研究情境教学法在语文教学中的运用，并取得了重大的成绩。 现任江苏省情境教育研究所所长，教育部中小学教材审定委员会审查委员，曾任中国教育学会副会长。出版了《李吉林与情境教育》《小学语文情境教学》《李吉林情境教学理念与实践》《训练语言与发展智力》《李吉林文集》等大量著作。 二、教学理念：情境教学法 情境教学法来源于西方国家，是建构主义教学理论中的一种方法，李吉林在汲取了世界先进的教育学、心理学、教学论、课程论的精华的基础上，立足我国国情和文化进行了长期的实践，形成了一套比较完善的体系。 （一）情境教学法的四个特点 1．形真，即形象具有真切感，神韵相似，以鲜明的形象，强化学生感知教材的亲切感。（不必是实体的复制，也可以是简化的形体） 2．情切，把学生的情感调入认知活动，提高主动性。（包括生动形象的场景、教师的语言和情感以及课堂教学的氛围） 3．意远，即意境广远，形成想象契机，有效地发挥学生的想象力。因为情境具有一定的深度和广度，所以是情境，而不是情景。 理蕴其中，即在情境中蕴含一定的理念，抽象的理念伴随着形象，有效地提高学生的认识力。 （二）情境教学的五个要素 1.以培养兴趣为前提，诱发主动性。 2.以指导观察为基础，强化感受性。 3.以发展思维为重点，着眼发展性。 4.以陶冶情感为动因，渗透教育性。 5.以学科活动为手段，贯穿实践性。 （三）情境教学的四大原理 1．暗示诱导，:情境教育根据教学目标，针对学生的特点，运用图画、音乐、表演或运用现实生活的典型场景，直接诉诸学生的感官。当学生进入这样
“未来教育”文化主题阐述 一、学校文化的概念 学校活动是整个社会在文化活动中最具有效力的一种文化活动，学校的文化功能是其他任何社会组织所不能比拟的。现代学校的一个重要功能就是将上一代的文化内容经过价值批判和取舍，去粗取精，去伪存真，传播给下一代。为了达成学校教育的以上功能，学校必须充分地利用各种因素，形成具有自身独特的价值观、信念、手段、语言、环境和制度的文化特质。学校文化具有导向功能、凝聚功能、规范功能。 关于学校文化的界定有如下两类: 第一，广义定义类。认为学校文化是一种亚文化，是学校中形成的特殊文化，体现的是社会背景下以学校为地理环境圈，由全体师生在学校长期的教育实践过程中积淀和创造出来。 第一，学校文化广义定义类。学校文化是其成员所认同和遵循的价值观、精神、行为准则及其规章制度、行为方式、物质设施等的一种整合和结晶，其本质意义在于影响和制约学校内人的发展，其最高价值在于促进学校内人的发展。第二，狭义定义类。概括之，有“校园文化”说，以“校园文化”来指代“学校文化”，认为学校文化就是学校校园环境中存在的一切文化现象;有“校风”说，认为学校文化是学校的各种规范、行为和风尚;有“文化艺术活动厅”说，认
为学校文化指在学校中开展的各种如歌咏、舞蹈、体育比赛等文艺活动;有“教风”说，认为学校文化反映的是学校教师的教学水平;有“学风”说，认为学校文化反映的是一个学校的学习风气和氛围等等。学校文化实质上是一种德育隐性课程。通过学校文化，对学生进行道德熏陶，帮助学生在潜移默化中接受道德规范，实现道德成长。学校文化既包括了校园建筑、环境布置等显性的要素，也包括了人际环境、心理环境等隐性的要素。 以学校文化的呈现形态进行分类，可以分为显性文化与隐性文化两部分： 显性文化包括了校园的物质环境，如校园场地布置、校园活动仪式等。 1、校园建筑具有德育价值:学生在不会"说话"的校园建筑里学习、活动，不知不觉地接受着道德教育。 2、校园仪式具有德育价值:如升旗、入团(队)宣誓、运动会入场等学校仪式，既是学校教育的一个组成部分，同时也蕴涵着十分丰富的德育价值。 隐性文化：隐性文化包括校风、班风、人际关系等。 1、对学生影响最大的是校园人际环境。 班级是学生精神成长的摇篮。班级中的人际关系，会影响每一位学生的成长。 建立友爱、信赖、关心、负责、和谐的校园人际关系，
经典教育理念 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。” 7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞
未来教育培训心得体会 未来教育培训心得体会 这次英特尔未来教育培训时间虽然不长，但是对我来说真是受益匪浅。下面是我对这次培训的心得体会： 一、教育理念的转变 在这次培训中，我被一种先进的思想和先进的教育模式所吸引。亲身感受着未来教育巨大冲击波的震撼力。什么是头脑风暴？什么是框架问题？怎样制定内容问题？怎样制定单元问题？怎样制定基本问题……每天我们总是在一连串的问题中思考，讨论。在这种冲击波的影响下，我的思想在发生着巨大的变化。由传统的教育模式向先进的未来教育模式转变。 传统的教学中，由于教师在教学过程中没有注重培养学生的独立自主性，没有引导学生质疑、探究；在实践中学习，没有促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习，使得学生虽然知识越来越多，但却多得毫无个性，极大程度地伤害了社会的多元化发展。原本为了聪慧人、启迪人的课程现在却变成奴役学生潜质的工具。让原本具有多元智慧的万千学生只能朝向一个被课程设计者固定的方向发展，是多么悲哀的一件事。 培训中每一个问题的确立，每一个步骤的操作都需要自己反复去思考、去修改、去论证。因为每一个问题都没有一个明显而“正确”的答案。每一个步骤都需要自己去探索、去创新。整个培训过程是从
低级技能训练向高级智慧训练的过渡；是从简单的计算机技术操作到解决复杂的现实问题的具体操作；是从被动学习到主动探究的思想转变过程；是从单纯利用计算机学习到多学科整合的多元化智力发展过程。一路走来，从开始的晕、晕、晕、到最后的豁然开朗，自己确实经历了一次头脑风暴。 通过几天的培训，我觉得重要的不是学技能，学模式，而是学一种思想，一种促进学生主动探究学习为主的思想。培训是用未来教育的先进思想武装每一位学员的头脑，用现代先进信息技术训练每一位学员的技能，从而达到使思想和技术融为一体，使信息技术和其他课程有机整合，培养学生探索精神和创造能力的目的。英特尔未来教育是以学生为中心，以培养学生创造性思维为目的的教学理念的具体操作，是我国素质教育实施的重要途径。这种教育方式所包含的教育思想和教育理念必将改写人类教育思想的新篇章。 英特尔未来教育帮助教师把计算机和互联网技术有效地应用到课堂上，使课堂里的教和学的活动更加有趣、有效，提高学生学习能力和质量。它提倡给学生一个任务，让学生在任务的驱动下，自觉的通过各种途径去研究，探索，分析，最后得出结论，完成任务。它注重培养学生的任务观念，培养学生的二十一世纪技能。这些技能涵盖了现代人所需的极大部分生存技能。其中，学会学习是现代人的第一需要，学会发展是现代人的必然选择，“终生学习”成为每个现代人的生存和发展观。“英特尔未来教育”项目正是凸现了学生的主体地