思考题
1、明代诗文主导地位让位于小说、戏曲的原因是什么？
①从社会方面看，明代文学家的个人与社会关系经历了一个从紧到松的过
程。朱元璋屡兴文字狱，明初隆庆之前的文坛一片沉寂。明代中期以后的几个皇帝因二百年的稳定统治放松了警觉，因此代表文人个人人格精神的公安派文学得以面世。
②在思想方面，由于统治者的提倡，理学思想继续成为社会统治思想。理学
自身的变化决定了它对社会的影响作用的相应迭替。表现封建纲常思想、宣扬复古思想成为明代前期文学的主流。而理学演变到后期，则成为进步文学思潮的旗帜。
③从文学形式本身来看，传统的旧体文学形式经过唐宋等作家的努力，在各
方面都取得了极高的成就。明代诗文作家感到望尘莫及。同时，小说、戏曲等通俗文学形式却获得无限的生机，使传统文学形式相形见拙。
2、为什么明代正统文人喜好民歌？
①在明代滚滚而来的市民文学洪流中，民歌是其中鲜艳夺目的一支。它感情
纯真、质朴、生动，具有浓郁的生活气息，成为明代文学极具特色的品种。
②明代民歌的内容以情歌为主，歌中所表现的男女恋情既表现了民间爱情的
大胆和袒露，又体现了明代中期以后注重个人情欲的新思潮。
③作为民间诗歌，站在市井百姓的立场，表达反抗封建政治压迫和经济掠夺
的情绪，也是情理中事。这些都是文人诗歌不敢触及的话题。
④由于民歌来自民间，所以它能将生动的口语、新鲜的比喻和想象融入其中，故
而能在艺术上显示出清新活泼的本色。
3、明代散文发展演变的基本线索是什么？
①明代散文的基本走向与明代诗歌相同，它始终是在“文”与“道”、“情”与“理”
的相互对峙和交锋中向前推进发展。与诗歌稍有不同的是，明代散文在前期，道统势力的影响要大于文辞的追求。然而随着人们社会思想的进步，反理学思想的王学左派在社会上影响的普及和壮大，明代散文最终以“文”对“道”、“情”对“理”
的胜利而告终。
②明代初年，由于政治环境的骤然变化，元代末年文人那种洒脱的情怀和隐逸的
心理受到了重创；文人们不得不依附于政权，以求得安生。受此背景影响，代表官方意志强调“道统”的文学观念成为明初文学思潮的主流。
③明代中期，“道统”和“文采”分庭抗礼、平分秋色。人们在台阁体的自我消亡中
看到“道统”对于文学自身的桎梏作用，于是前后七子便起而匡之。然而由于他们攻击“道统”的武器不是人的心胸情感，而是古人的牙慧，因而不能承担起振兴文学自身传统的重任，反而受到“道统”文学观念的强烈反驳。
④在明代中期以后注重个性和情感的社会思潮逐渐上扬的趋势下，文学领域的主
情、主文一派的主导地位逐渐得到确立。公安派提出的“独抒性灵，不拘格套”
口号在晚明小品散文中得到了彻底地贯彻和落实。晚明小品散文的出现，标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。
4、唐宋派内部散文风格和文学追求是否一致？
①“唐宋派”是出现在明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古
理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”传统。
②他们之间仍然有一些细微的差别。王慎中和唐顺之特别推崇宋代理学家的诗
文，他们衡量文学的准绳是理学。茅坤的道学气味仍然很重，而且往往以八股文的眼光看待唐宋散文。
③唐宋派中真正能够正确地继承唐宋散文的真谛，并在一定程度上跳出理学羁绊
的是归有光。实际上他与王慎中、唐顺之的主张有很大的不同。要点在于他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统儒教。尤为重要的是，他在提倡重道的同时，还特别重视文学的抒情作用。
5、以袁宏道为代表的公安派文学主张在散文领域有何体现？
①公安派提出的“独抒性灵，不拘格套”口号在晚明小品散文中得到了彻底地
贯彻和落实。晚明小品散文的出现，标志着明代散文领域主情、主文一方的最终胜利。
②与诗歌相比，公安派在散文方面的成就要更加突出一些。他们常常用游记、
尺牍、随笔等小品文来体现自己的文学主张，独抒性灵，随意书写，清新洁净，其中以袁宏道最为突出。他的小品散文显示出公安派理论运用于创作领域的成功，是晚明主文、主情文学观念取得胜利的标志。
6、章回小说的产生经历了几个阶段，它的文体特征是什么？
①章回小说的发展演变大致经历了以下三个阶段：
第一阶段是它的雏形时期。其模板是唐末俗讲和宋元讲史话本。这时的俗讲和讲史话本为了讲述方便，开始采用分卷分目的形式。
第二阶段是它的初起期。其模板是创作于元末明初、刊刻于明代中叶以后的《三国志通俗演义》、《残唐五代史演义》、《平妖传》、《忠义水浒传》等。
这些小说往往以历史上的真人真事为故事核心，加进了不少群众和作家的创造；
形式上比以往的讲史话本更长，由主要供说话人作为说话底本而变成主要供普通读者阅读。
第三阶段是它的成熟期。代表模板是明中叶以后的大批章回小说，如《西游记》、《金瓶梅》等。这时的章回小说情节更加复杂，人物和事件描写也更加细腻。但在体裁上仍然保持着“讲史”的叙述痕迹。到了明末清初，章回体才得到最后的完善。
②章回体的文体特征：
艺术特征——因为通俗小说的前身是说书艺人讲述故事，讲述故事基本上是诉诸听觉，所以就形成了章回小说在艺术上严格的可叙述性。
形式特征——章回小说在形式上采用散韵结合的方式，保留着早期讲史的痕迹。其中散文是主体，韵文是过渡。
叙事特征——在叙述方面，它很注意说与听的关系。一是绝大多数章回小说前面都有一个入话。二是注意保存讲说的痕迹。三是为了吸引读者的兴趣，章回体小说常常采用“卖关子”、吊胃口的手法，在情节的关键之处戛然而止，以调动听众或读者对情节的急切关心。
7、罗贯中的《三国志通俗演义》和毛宗岗的《三国演义》有什么区别？
①元末明初，罗贯中根据众多素材，以“拥刘反曹”的倾向来影射元代异族统治的不正统，编成我国第一部长篇历史小说《三国通俗演义》。
②明末清初，毛宗岗在修订《三国演义》时又加重了“拥刘反曹”的思想倾向。经他修订后的《三国演义》拥刘反曹的正统观念更加浓重而显豁。毛氏父子在修订时间在明末清初，其以拥刘反曹的思想来表达“还我大汉”的故国之思和民族情绪，是显而易见的。
8、《三国演义》为什么会有“拥刘反曹”的思想倾向？
①《三国演义》拥刘反曹思想倾向的形成原因比较复杂，其中既有历史原因，也有现实原因；既有素材来源的原因，也有作者主观的原因；既有罗贯中的原因，也有毛氏父子的原因。
②在有关三国历史的史书中，对曹刘二家的褒贬态度不尽相同。尊魏还是尊刘与史学家所处的历史环境有关。
③唐宋至金元，民间传说和讲唱文学中“拥刘反曹”的倾向则完全一致。这与南北朝以来受到国家分裂和异族入侵的汉人希望天下统一、“人心思汉”的心理有关。
④元末明初，罗贯中根据众多素材，以“拥刘反曹”的倾向来影射元代异族统治的不正统，编成《三国通俗演义》。明末清初，毛宗岗在修订《三国演义》时又加重了“拥刘反曹”的思想倾向，其以拥刘反曹的思想来表达“还我大汉”的故国之思和民族情绪，是显而易见的。
9、《三国演义》的作者是如何处理历史真实与艺术虚构二者之间的关系的？
①章学诚说：“唯《三国演义》则七分实事，三分虚构”。“七分实事”是指作品的主要框架、主要人物、主要事件是按照史书记载的真实情况来设计和组织安排的，给人以基本的历史真实感；“三分虚构”则指在人物和事件的细节描绘上，尽量采用民间传闻中的精彩片段，并附以作者的虚构想象，使之在不影响基本历史真实的前提下，最大可能地增强故事和人物的艺术魅力。
②罗贯中在对作品进行艺术虚构时，主要采用了以下几种技法：细心穿插、巧于构思；于史无征、采用传说；本末倒置、改变史实；张冠李戴、移花接木；妙笔生花、善于铺叙。
10、《三国演义》在人物塑造方面的主要成就是什么？
①作为中国古第一部长篇小说的《三国演义》，一出世便将中国古代小说类型化的人物塑造方法达到了顶峰。类型化典型人物的主要特征是：为一般而寻找特殊，共性对个性占有突出的优势，直接以比较纯净的形态呈现。
②《三国演义》中类型化人物典型的艺术特征主要有如下几点：单一性，即重要形象都有一个主要的、突出的特征，它在形象内部诸因素中占决定性位置，这一特征足以撑得起整个形象。稳定性，人物的主要特征及其它因素基本上稳定不变，缺少纵横诸方面的发展变化，处于古典的静穆状态。和谐性，一是回避现象与本质的矛盾，二是回避理智与情感的矛盾，使人物形象内部诸因素基本上处在古典式的和谐之中，回避了性格的复杂性，体现着古代审美意识所要求的中和精神。
11、《三国演义》的叙事特征是什么？
①在叙事方式上是以全知全能为主。
②作者有意继承说书艺人的某些做法甚至表演模式，以适应大众普遍的接受心理，具体技巧主要有：“笙箫夹鼓”法，即急事用缓笔；“横云断岭”法，即中以断叙事进程的方法搁置紧张，加强悬念。
③在视角转换的基础上，《三国演义》也开始出现限知叙事萌芽。限知视角往往生发出虚实相生的叙事机制，限制的视野之内为实，视野之外为虚，叙事者笔在处实，心在处虚。
12、繁本《水浒传》的百回本、一百二十回本和七十回本在内容情节上有何差异？
①最早的一百回本为嘉靖刻本《忠义水浒传》，残存八回；次有明代万历十七年天都外臣序本《忠义水浒传》；再次为万历二十八年容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》。容与堂本是现存最完整的百回繁本，且有李贽的评语，是《水浒传》的重要版本。
②一百二十回本有万历末年袁无涯刊本，系在百回繁本的基础上增加征田虎、王庆的情节。
③七十回本系明末金圣叹据百回繁本作底本的修改删节本，仅取前七十回，并将“梁山泊英雄排座次”改写为“梁山泊英雄惊恶梦”结束全书。除了为全书加了评语外，金圣叹还伪托施耐庵写了三篇序文。
13、绿林文化精神是否能够概括《水浒传》的基本文化精神，为什么？
①墨家主张用强力讨回公道的思想和意识在民间影响很大，这是历代社会上绿林土匪及其意识产生的渊源。《水浒传》所表现的正是绿林豪杰事业和绿林文化精神。
②《水浒传》与绿林文化的政治特征。
“逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因，“替天行道”是他们的政治行动纲领，“以贤为能，纪律严明”是他们的组织原则，“接受招安”是梁山起义的必然结局。
③《水浒传》与绿林文化的人格崇拜。
除了政治目标以外，那种以“义”为核心的“好汉”人格崇拜，也是将绿林豪杰凝聚起来的重要因素。“义”的内涵非常复杂。在《水浒传》里，它具体表现在以下几个方面：“路见不平，拔刀相助。”“仗义疏财”。“勇武阳刚”之气。以上三点，构成以“义”为中心的好汉人格崇拜系统。
14、《水浒传》为什么采取排斥女性的态度？
①从人格美感上来说，侠士至绿林草莽更崇尚一种勇武豪壮的阳刚之气。《水浒传》中的梁山好汉便是一群这样的血性男儿。他们勇武无比，豪气凌云，丝毫没有脂粉气、绮靡气。它使人们强烈地感觉到在绿林社会中所崇尚的男性崇拜之风，并由于这种人格崇拜而在客观上造成了中国早期的绿林豪侠小说具有明显的排斥女性的色彩。
②这种以同性化为基础的男性结义在某种意义上又是儒家“男尊女卑”思想
的翻版和通俗化。
15、《水浒传》在人物塑造方面比《三国演义》有何进展？
①与《三国演义》相比，《水浒传》在人物塑造方面有了很大的发展和进步，它把塑造绿林豪侠英雄作为自己的最高艺术追求，开始了从类型化人物向性格化人物过渡。一方面，作品中的绿林豪侠继承了古代英雄的特征，作为“勇”和“力”的化身，具有类型化的倾向；另一方面，又体现了社会下层特别是市民阶层的道德理想和生活情趣，具有比较突出的个性特征，具有一定的个性化典型的倾向。
②人物从类型化走向性格化的重要特征是：传奇性与现实性、超人与凡人的结合；惊奇与逼真的结合；粗线条勾勒与工笔细描的结合；稳定与变化、单一与丰富的结合。
16、《西游记》两大原型精神之间是什么关系？
《西游记》前后两个部分，正好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。
①原型之一：桀骜不驯的个性自由精神。《西游记》前半部分孙悟空的形象是一个神通广大而又遭受镇压的不幸角色，它背后隐含的人类向往自由和个性精神的集体无意识。
②随着孙悟空头上紧箍咒的出现，他的自由意志受到极大的限制，小说的第一母题也就暂时退到从属的地位。后半部分所肯定的已经不是孙悟空的桀骜不驯的自由个性。而是以造福人类为目的的不畏艰辛的探索追求精神。这一点，仍然是整个人类共有的原型精神。如果说原型一体现的是对人的个性价值的尊重和体认的话，那么原型二则体现了对人的个性价值与社会价值统一的认识，或者说是提出了个性价值如何在社会价值中得到实现的问题。相比之下，原型二的描写更为充分和细腻。
③孙悟空身上那种桀骜不驯的个性自由精神的确是明代中后期社会新思潮的集中体现。但这种思潮从它产生那天起，就无法回避一个严峻而现实的问题——这种新的社会思潮的最终归宿是什么？一个封建社会对这样的思潮是否能
够容忍，容忍到什么程度？如果无法容忍的话，它将对新思潮采用什么办法？《西游记》中两大原型的并立，正是试图从正面回答这些重大的社会问题。
17、《西游记》的结构与《水浒传》有何异同？
《西游记》的结构形式与《水浒传》有些相似，都是采用单线发展的线形结构形式，每个故事既有相对的独立性，又被一根贯穿的线串在一起。但二者在大致相同中又存在明显的差异。
①两部小说的贯穿主线不同。《水浒传》的主线是梁山好汉的绿林起义事业，而《西游记》则是以孙悟空这个主要人物为中心来展开故事情节和小说结构。
②《水浒传》纯粹是由一个个英雄的传记故事连缀而成，而《西游记》总的格局则是由“闹天宫”和“西天取经”两大部分组成，事实上这两部分之间甚至连思想倾向也不尽一致。
因此，《西游记》可以说是一种“串”字形的结构。其中，构成“串”字的两个“口”分别代表了两组不同的故事群，而贯穿线则是小说的主人公孙悟空。
18、《西游记》作者对神话的借鉴。
《西游记》的创作思维不是平实和一般的思维，而是充分发挥作家驰骋想象能力的奇幻思维。这种思维在古代神话中曾经比较发达，明代中期以后的新思潮的出现，使长期受到抑制的奇幻思维获得再生和振兴。
①作者成功地吸收了佛道二教为自神其教所营造的洞天福地及净土世界的夸张手法和虚幻意识，将神话世界的描绘推向了极致。
②作者又吸收借鉴了道教神仙谱系和佛教天王金刚之类神佛形象的外貌特征和各种神奇本领，创造了一大批形象奇特、本领超群的神魔形象。
③作者没有把描绘神话环境的神魔形象作为目的，而是将它们作为编织神奇故事的彩带和锦缎，为叙述神奇故事和塑造神话形象服务。
19、《金瓶梅》词话本与说散本的主要区别是什么？
词话本和说散本的主要区别是：
①内容上的差别。词话本从武松打虎写起，说散本则从“西门庆热结十兄弟”写起；词话本八十四回有吴月娘被王矮虎俘虏又被宋江义释的情节，说散本没有。
②形式上的差异。作为“词话”本，词话本题目后有“诗曰”或“词曰”及“且听下回分解”等说书痕迹；说散本不称“词话”，不用“下回分解”，删去不少诗词韵文；词话本回目粗劣，不对仗，说散本则回目对仗工整。
20、西门庆形象的社会意义是什么？
《金瓶梅》以西门庆这样一个兼富商、恶霸、官僚、淫棍等几重身份于一身的人物为中心，对明中叶后社会的黑暗、封建统治阶级及其附庸的丑恶、腐朽本质作了较为全面的暴露，形象地勾勒出当时社会的市井众生相。尤为引人注目的是小说反映的金钱与权力的交易，以及书中主要人物物欲横流、纵欲无度的生活态度。这两点，正是明代后期“好货”和“好色”两种社会思潮的畸形反映。
①西门庆是一个亦官亦商的恶霸豪富，在他身上体现了明代后期由地主、恶霸、商人等构成的市侩势力的丑恶凶残本质。正是由于金钱的力量如此迅速膨胀，使得封建的门第和礼教在金钱的冲击下土崩瓦解。
②然而中国封建社会的强大惯力，使西门庆这样的新兴商人缺乏欧洲早期资产阶级那种在商业方面的开拓和进取精神。因此，这一形象的塑造具有一定的社会历史意义。
21、《金瓶梅》对中国小说的发展有什么贡献？
从小说艺术的角度看，《金瓶梅》开始逐渐摆脱说唱艺术的影响，向近代小说的方向转变，为古代小说的发展作出了历史性的贡献，是中国古代小说艺术发展的里程碑。
①题材的转变及其意义。《金瓶梅》之前，中国古代小说四种类型中其它三种类型的小说典范已经相继问世，《金瓶梅》的出现为世情小说的规模涌现，打出了一面自张一军的旗帜。
②审美取向的趣味变异。《金瓶梅》之前的小说，题材决定了它们的审美取向是正面的和理想的事物。而《金瓶梅》则把自己的审美触角伸向了人世间丑恶的一面。
③从类型化人物到性格化人物。题材的变化带来了人物塑造方法的转变。在《金瓶梅》之前，所采用的是类型化的人物塑造方法，而《金瓶梅》则改变了人物的单一色调，基本上实现了从类型化人物向性格化人物的转变。
④网状结构的高度成熟。《金瓶梅》巧妙地以家庭这个社会的细胞为圆心，通过西门庆一个家庭的际遇和内外关系的描写，对十六世纪我国社会生活作了生动逼真的描绘。它的网状结构，不只是网结的一面，而是全方位的结网方式，可以称之为圆形网状结构。
⑤口语化的市井语言。《金瓶梅》继承说书艺人的口语化传统，将其发扬光大。
22、明代长篇小说繁荣的原因和特点是什么？
明代长篇小说有两个引人注意而又密切相关的现象：一是从《三国演义》和《水浒传》问世后到弘治前这一百多年的时间里，长篇小说的创作基本上是一片空白；二是从弘治到万历这一百三十多年的时间，又突然冒出了数以百计的长篇小说，出现了明代长篇小说的繁盛时期。除了通常讲的这个时期社会经济新的资本主义因素导致城市经济繁荣、市民阶层的壮大和思想解放思潮的原因外，还有几个影响小说规模营作的直接原因。
①统治者对小说的控制程度。明初统治者在意识形态领域的高压政策是造成明初一百多年小说沉寂的局面的根本原因。到明代中叶以后，随着统治者政治的腐败，其统治驾御能力和实际工作效率受到很大削弱，客观上会刺激小说的兴盛发达。
②社会对商品经济看法的变化。明代中叶后，整个社会对商品经济的认识有了一个极大的飞跃和提高。
③小说生产能力的因素。小说写作的整体水平、社会上对小说地位的认识，以及印刷手段的因素等等，也影响了小说的生产。
23、金圣叹对于小说理论的主要贡献是什么？
金圣叹的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就。
①其突出贡献之一是他关于小说中人物性格塑造的理论。他认为《水浒传》之所以具有强烈的艺术感染力，原因在于把人物塑造置于中心地位。
②突出贡献之二是他关于小说结构艺术的论述。他受八股文评点的启发和影响，深入探讨了《水浒传》的结构和布局。此外，金圣叹还对小说的创作过程也作了深入的论述。这些评点中所表现出来的小说美学思想对后来的小说理论批评产生了极为深远的影响。
24、话本和拟话本的重要区别是什么？
拟话本虽然在形式上还保留了宋元话本中说话人讲述故事的痕迹，但实质上与宋元话本有了很大的区别。它的主要目的不是为说话艺人提供讲述故事的底本，而是向社会普通读者提供阅读用的书面文学。
①宋元话本大多来源于现实生活，因而具有浓厚的市民生活气息，情节上也简明单纯。而拟话本则主要从历史旧籍中挖掘材料加以改制，因而市民生活气息淡化，文人的典雅情调开始注入其中，说教成分增加，情节趋于复杂。
②拟话本也的确去除了早期话本中的一些低级庸俗的成分，使拟话本小说具有雅俗共赏的性质。
25、《三言》在哪些方面体现了冯梦龙的文学思想？
冯梦龙的文学思想主要表现在三个方面：
（1）他将李贽的“童心说”贯彻落实到文学领域，提出尚“真”主“情”的文学思想。
（2）他明确地将通俗文学的归宿概括为“适俗”的思想，主张将社会教化内容以通俗易懂的形式表现出来。
（3）他从时代发展、文学进化的角度阐述通俗文学值得肯定的原因所在。
26、《二拍》对市民文学的题材作了哪些开拓？
①经商题材的时代特色。经商的题材在《二拍》中占据较大的比重，约占总数的四分之以。这些故事不是《三言》同类题材的简单重复，而是较为深入地反映出经商题材的许多内在规律和动向。
②爱情题材的新突破。首先，在继承《三言》关于婚姻自由，自主结合思想的基础上，《二拍》更加突出了女性在择偶过程的主动性和独立性，并对她们自主婚姻给予充分的肯定。其次，婚姻问题上的男女平等思想。第三，对传统贞节观念的突破。
③超前的社会批判精神。与《三言》相比，《二拍》的社会批判意识似乎更为强烈。清初社会上对明代后期文化的否定和扼制的态度，在《二拍》中已经有了超前的表现。
27、《二拍》对拟话本小说体制发展的贡献是什么？
①《二拍》中的回头在思想内容上与正文取得了统一。《二拍》回头成了拟
话本小说的有机组成部分，对正话的主题起着阐释、反衬、模拟的作用，旨在提示和深化正话的思想深度。
②在韵语的使用上，《二拍》结束了以往多用套语的程序化窠臼，代之以自
创的诗词韵语，使韵语与散文部分的叙述遥相呼应，显示出它是一种成熟了的书面文体。
③《二拍》中对人物性格刻画的考究，对细节真实的追求，以及贯穿全书各
篇的作者的精彩议论，都表现出文人个人创作的鲜明文学风格。
28、《三言》展示的市民生活的生动画面。
①对“重农抑商”传统观念的反动。提出大胆质疑并对自食其力的经商活动予
以了全面的肯定，是明末“好货好利”进步社会思潮在文学领域的大规模反映。
②以个性自由为基础的爱情观念。与“好货好利”观念相联系的是明后期进步
思潮的“好色”观念。首先，《三言》充分肯定了男女情欲的正当性和合理性。其次，作者将其“真情说”全面贯彻到爱情题材的作品中。第三，作者还进一步将对美好爱情的认识，上升到情感上互相了解、人格上互相尊重的高度。
③市民眼中的社会黑暗面。三部书以市民的立场和价值观念出发，对社会上
各种黑暗现象和不公正问题提出了揭露和抨击。
29、简述清代小说观念更新的表现。
清代小说由重个人转向重社会、重道统，由重辞藻、虚构转向重平实。（1）更加注重小说扬善惩恶的社会功能。
（2）在生活真实与艺术真实的关系上，人们更注重生活自身的面貌，因而在艺术上更加强调写实精神。
（3）在人物塑造问题上，从理论到实践都对典型人物的独特性格提出了较高的要求，已经自觉地以典型化的标准要求小说人物塑造。对小说人物塑造起到极大推动作用。
30、简述清代小说题材类型不断扩大的表现。
清代白话通俗小说和文言小说的数量都超过了明代。而且小说题材类型不断扩大，构成清代小说的强大阵容。
（1）白话小说在明代历史演义、英雄传奇、神魔和世情小说四大类型的基础上，又衍变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新的品种。
（2）文言小说在志怪、传奇、志人等传统类型的基础上，又渐次形成“剪灯系列”、“虞初系列”、拟唐传奇的“聊斋系列”、拟晋志怪的“阅微系列”、拟《世说新语》的“世说体系列”，并产生了新的文言长篇小说。
31、简述清代小说创编方式成熟的表现。
清代小说编创方式的不断成熟，极大地促进了小说艺术的重大突破，成为清代小说取得空前成就的基础和保证。
（1）与明代小说大多是时代积累型的不同，清代小说大多都是文人独创的小说。
（2）小说创作中作家主体意识的增强，使不少清代小说家开始注意小说的艺术形式革新。如《红楼梦》借鉴传统诗词的表现手法，《隋唐演义》《水浒后传》等根据自己的生活体验对史料和旧作进行借鉴和改造，《十二楼》、《豆棚闲话》等在体制上进行创造探索。
32、简述三种《水浒》续书的主要内容和思想倾向。
（1）陈忱的《水浒后传》描写梁山义军征讨方腊后，宋江、卢俊义死去，分散在各地的梁山旧头领重新占山据水，反抗官府，参加抗金斗争，最后在李俊的领导下，到海外创立基业，并受到宋朝的册封。小说重在表现民族的反抗精神和民族意识，对社会的黑暗面有所揭露，描写梁山再次起义时，完全否定了招安的结局。（2）署名“清莲室主人”的《后水浒传》，以写“水浒”为名，实写南宋杨幺的洞庭湖起义。利用宗教色彩很重的轮回说来表现绿林起义不息不灭的顽强斗志和百折不挠的精神。
（3）俞万春《荡寇志》，叙写陈希真、陈丽卿父女、受高俅父子迫害，却不“落草为寇”，而是以杀害绿林好汉的行为，来洗刷自己“犯上”的罪名。最后与张叔夜率
领大军杀上忠义堂，将所余三十六好汉以“罪大恶极”等罪名处死，填平山寨。其主旨是“尊王灭寇”，维护封建统治。
33、简述《说岳全传》、《隋唐演义》、《说唐全传》的主要内容。
（1）《说岳全传》题钱彩编，金丰增订。小说从岳飞降生写到岳雷带兵直捣黄龙府，是岳飞故事的集大成者，成为流传最广的说岳故事范本。
（2）《隋唐演义》，作者褚人获。叙述隋唐两代的故事，始于隋灭陈，终于唐代安史之乱时明皇自四川返回长安。全书由两部分组成：一部分是通过隋炀帝、武则天、唐玄宗等宫廷艳史、帝王逸事的描写，表现腐朽的帝王生活；另一部分写隋末群雄起兵，李世民统一天下。
（3）《说唐全传》从秦彝托孤、隋文帝统一南北写起，一直到隋末群雄起义唐太宗削平群雄登极而止。它并不为正史所局限，而是以瓦岗寨诸将的风云聚散为中心，描写他们劫王杠、反山东、走马取金堤、三斧取瓦岗，建立自己王国的故事。
34、简述讽刺小说的渊源以及清代讽刺小说的类型。
（1）中国古代正统文学样式中，历来不乏讽喻的传统。
（2）这种讽喻精神从明代后期开始渗透到小说领域。明末神魔小说《西游补》中已经具备较为成熟的讽刺手法。
（3）清代讽刺小说作为一个文学流派，开始形成并确立自己的地位。有的借神魔题材讽刺现实，如刘璋的《斩鬼传》和张南庄的《何典》。有的直接以写实态度讽刺现实，反思传统文化，如吴敬梓《儒林外史》。有的以喜剧笔调和幻化题材相融会，以才学见长，具有很强的抽象意味和喜剧精神，如《镜花缘》。
35、简述《斩鬼传》的主要内容及其地位。
（1）《斩鬼传》，作者刘璋，根据明代《钟馗全传》及民间关于钟馗的各种传说改编而成。通过写钟馗来指斥时弊，劝善惩恶，是一部“使人知所畏而为善”的讽世、劝世小说。
（2）在小说发展史上，它进一步开拓了讽刺小说的题材领域，将讽刺的范围扩展到整个社会，指向人间种种弊孽。
（3）该书的问世标志着中国讽刺小说的确立，对后世讽刺小说和谴责小说都产生了重要影响。
36、简述《镜花缘》产生的客观背景。
（1）李汝珍所在的乾嘉时期，清初统治者的闭关政策开始受到冲击，对海外世界的探索，成了当时注重实学的知识分子普遍关心的问题，《镜花缘》就集中表现了这种对于海外世界的憧憬和新的生活理想。
（2）另一方面，当时是乾嘉学派的考据学兴盛的时期，知识渊博成为当时社会上衡量读书人的重要条件。
（3）学者们处在探索新理想和考证古书这两种极不协调的风气中间。
37、简述《镜花缘》的独特审美风格。
（1）作品中处理的本是传统的隐逸题材，却将其归宿和解脱从山林变化为海外游历和猎异追奇，让海外奇闻奇景代替屡见不鲜的山林隐逸之所，为传统的隐逸思想注入了前所未有的新鲜活力。
（2）小说受到《红楼梦》的影响，蕴涵人生空幻和哀悼女子不幸命运的意味。却一反《红楼梦》的悲剧风格，以充满赞美和向往的心态和风趣幽默的笔调，写出遭受不幸后的众花神重新聚会时的欢乐和达观。
（3）将《山海经》中的异国记载赋予具有时代精神的点化和诠释，为读者描绘出令人向往的境界。
（4）这种在人生自身寻找生活乐趣和解脱的生活态度，对《红楼梦》的悲剧人生态度是一个不大不小的冲击。
38、简述清代拟话本小说的特点。
（1）清代拟话本小说主要特点是从前人书中取材并改制的作品相对减少，取材现实作家自己创作的小说越来越多。
（2）影响较大的作品有薇园主人《清夜钟》、艾衲居士《豆棚闲话》、古吴墨浪子《西湖佳话》、李渔的《无声戏》和《十二楼》等。
39、简述李渔拟话本小说的贡献。
（1）李渔的《无声戏》和《十二楼》是清代拟话本小说成就最大的作品。最大贡献是艺术观念和艺术追求的创新。主张将戏曲艺术的创作手法运用于小说创作。（2）用戏曲创作上“脱窠臼”的观点进行小说创作，小说故事显得新奇异常，引人入胜。
（3）本着戏曲创作“立主脑、减头绪、密针线”的原则，将小说情节结构编织得简洁清晰、细密严谨。
40、简述清代民歌的特点和重要总集。
（1）清代民歌的特点是：数量众多，范围广大，形式发展。
（2）重要的总集有《时尚南北雅调万花小曲》、《霓裳续谱》、《白雪遗音》等
41、简述蒲松龄的生平思想和他创作《聊斋志异》的关系。
（1）蒲松龄个人科场蹭蹬的不幸使他对科举考试的制度有了深切的体验，促使他把揭露和抨击科举制度作为《聊斋志异》的重要内容。并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
（2）三十多年的农村教书生活对他创作《聊斋》也极为有利：一方面，东家毕际友家有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面，又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。（3）去南方一年的幕僚生活为创作《聊斋》作了一定准备：南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界；幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。
（4）蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。
42、为什么说《儒林外史》是中国讽刺文学的典范？
（1）中国古代文学中一直不乏讽喻的传统，但基本是喜剧的讽刺。
（2）《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴。取得了与西方的悲喜剧理论和塞万提斯《唐吉诃德》悲喜混合的艺术实践异曲同工的艺术成就。他的讽刺人物的喜剧行动背后几乎都隐藏着内在的悲剧性的内涵，他透过喜剧性的形象，直接剖析到八股制艺扭曲文人人格的悲剧性本质。
（3）在以喜写悲这个主导倾向的规定下，作者竭尽讽刺之能事，或以对比手法展示人物前后行为矛盾，或以白描手法精心刻画人物行动，借以暴露其可笑可鄙的内心世界。或明嘲，或暗讽，或引人发笑，或令人憎恶，从而将中国讽刺小说推向了巅峰。
43、简述《儒林外史》的结构特点。
（1）《儒林外史》结构独特，它没有贯穿全书的中心人物和主要情节。而是分别以一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪衬，形成一个个相对独立的故事。（2）这种结构表面看来缺少主干情节和中心人物，实际上是追求表面松散而内中见骨的符合中国人审美习惯的散点透视原则。将松散的情节和人物全部统摄于八股制艺摧残人的心灵和人格这个主旋律上，因而达到了结构方式与内容表达的完美统一。
（3）作者对《儒林外史》的结构作了精心的设计和安排。其第一回“楔子”和最后一回“幽榜”首尾呼应，对全书的要旨和是非提出设想和总结，是全书的题旨所在。
中间共分三个部分，与首尾两回遥相呼应，完美实现了用松散的结构表达八股制艺扭曲士人人格的艺术理想。
44、简述曹雪芹的家世和个人的经历对其创作的影响。
（1）曹雪芹少年时期生活在声势显赫的贵族官宦家庭，过着豪华奢靡的生活，使他对贵族家庭的生活有了极其丰富的感性了解，并对其腐朽本质有着亲身的体验。
这是他创作《红楼梦》的重要生活基础。
（2）家庭的败落和以后的困顿生活，使他深刻体察到世态炎凉和人情冷暖，并对社会和人生的真谛有了本质的了解。这是他创作《红楼梦》的思想根源。
（3）他的家庭不仅是“百年望族”，而且是“诗礼之家”，祖父曹寅是当时著名的文学家、藏书家和刻书家，与当时著名文人都有过交往。这种文化教养和艺术熏陶是他创作《红楼梦》的文学保证。
45、简述贾宝玉的悲剧形象在贾府社会悲剧发展过程中的特殊意义。
（1）在贾府的后代中，贾宝玉本来最有条件成为重振家族的人物，然而作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。这就决定了他形象的悲剧性质。
（2）贾宝玉与传统价值观念和道德准则背道而驰的东西，虽然对于他个人来说，体现了他作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对封建家庭和社会来说，却承担不起重振家族重任，仍然是后继乏人的象征。
（3）对贾宝玉来说，虽然他拒绝了家庭给自己规定的生活道路，却找不到自己理想的生活道路，他最初积极用世的美好愿望也就成了虚幻的泡影。
46、论述《聊斋志异》与清初文化价值取向的关系。
《聊斋志异》主要描写鬼狐灵怪故事，但却表现了清初社会人们普遍的文化追求和价值取向。其中既表现出与明末文化思潮的衔接，又明显显示出清代文化思潮的变异。
（1）是明末主情浪漫思潮的延续。肯定个人情欲的愿望和追求美好爱情仍然是清初部分文人和市民的潜在心态。《聊斋志异》中许多美丽动人的爱情故事，正是这种心态的形象反映。《聊斋志异》强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产生的巨大能量。
（2）反映了清代经世致用的思潮：蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。如《崂山道士》、《黄英》等。在对待科举考试的态度上，蒲松龄在《聊斋志异》中激烈抨击八股考试不注重实效，考不出考生真实水平这一弊端。在政治方面，作者的求实思想反映为对有公理、讲公道的公平政治的追求。
（3）将主情浪漫和经世致用交融并汇，达到对二者的超越。
（4）感伤的情怀。全书的总体风格和氛围主调中，阴森森的鬼蜮世界与捉摸不透的妖狐精魅所构成的作品主旋律，与清代总体文化思潮总的感伤情调极为吻合。
47、分析《聊斋志异》的写作笔法的特色。
《聊斋志异》写作手法的特色是用传奇笔法，表现志怪题材，而在这两方面都对前人有所超越。
（1）在运用志怪题材反映现实生活方面，无论在内容的深度和广度上，都超过了以往的志怪、传奇，取得了新的成就。
（2）唐传奇在写法上通过“尽设幻语”的虚构手法，完成了委婉曲折、优美动人的故事。这就是所谓“传奇手法”。《聊斋志异》艺术大多以志怪反映现实，且使用传奇手法，所以兼具志怪、传奇二体的特点，以至成为成熟的短篇小说杰作。
（3）《聊斋志异》不仅继承了唐传奇的艺术手法，而且还超越了它，具体表现在：首先是在人物描写方面发生了质的飞跃。不仅人物形象鲜明生动，而且刻画出人物复杂的性格特征。它已经从唐传奇以叙述故事为主，发展到以刻画人物为主。
其次是环境描写。如《田七郎》中，环境描写对成功塑造人物形象起到了很好的辅助作用。第三是心理描写。如《青凤》写青凤追求爱情而又羞涩胆怯的心理，颇有惟妙惟肖之妙。此外，如《辛十四娘》、《王贵庵》、《聂小倩》等，都较好地以心理描写的方法达到了艺术表现的目的。
48、试分析《儒林外史》中两组对立人物的意义。
（1）吴敬梓生活的清代康乾时期，随着理学地位的逐渐巩固和八股制艺的强大控制力，文人从整体上来说，已经完全失去与皇权对抗，保持群体独立人格的锐气和动力，
（2）吴敬梓属于那些没有失去自我，期盼恢复文人群体自尊和优越感觉的个别文人。
出于对魏晋风度的仰慕和追崇，对文人群体人格复归的强烈愿望，使吴敬梓在《儒林外史》中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物。
（3）一边是以王冕为代表的与魏晋风度相似的文人。可惜的是，他们并非当时文人生活的现实写照，而是作者理想人格的具体化身。
（4）另一边是追求功名利禄的丑类。吴敬梓以其悲愤和辛酸的笔触，写出了儒林群丑在人格意识方面的扭曲与堕落。
49、分析《红楼梦》如何揭示以家族悲剧为代表的社会悲剧。
（1）《红楼梦》以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。
（2）作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因。第四回借门子之口，以“护官符”的作用，点出贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕，他们上通朝廷，下结州县，“一损俱损，一荣皆荣”。预示出官僚政治从腐败到衰败的必然结局。
（3）作者揭露出贾府荣华富贵表面之下掩盖的无法治愈的痈疽。作者从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局。奢侈和荒淫又是难解难分的，贾府上下的淫乱无耻已经到了乱伦的地步。个人无节制、无止境的欲求又必然导致相互之间的你争我夺、勾心斗角。
（4）作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。
50、分析《红楼梦》对儒家传统思想的质疑。
（1）儒家思想的突出要点在于一方面用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，另一方面又强调个人对社会的服从原则。
（2）这种特性对社会有积极的一面，但是，其积极作用却是以牺牲个性价值为代价的。
（3）曹雪芹通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑。从贾府丧失廉耻的贵族后裔身上可以看到儒家思想的失败。作者肯定的青年女子的不幸命运往往也可以从儒家道德文化的影
响中找到原因。如迎春的逆来顺受，薛宝钗压抑个性去服从社会和家族，林黛玉的悲剧也有被儒家文化浸润而难以自拨的原因。
51、简析《红楼梦》对人物命运悲剧的揭示和解决方式。
（1）《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，在于它彻底抛弃了了那种自欺欺人，始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识。将人生无处不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。
（2）王国维曾借叔本华的悲剧理论，认为悲剧有三种，最可怕的是由于剧中之人物的位置和关系而不得不然的悲剧，那是人人无法躲避的人生悲剧。而《红楼梦》正是这种悲剧。
（3）曹雪芹以贾宝玉的出家的方式提出了解决人生悲剧的方法。贾宝玉的出家并不完全是由于个人命运的灾难，而是对包括自身在内的整个人类的悲剧充分感悟后所作出的解脱的选择。
52、为什么说《红楼梦》达到了古代小说艺术的巅峰？
（1）《红楼梦》使世情小说的写实精神达到了最高境界。继承了《金瓶梅》的写实传统而又突破了它那自然主义的写法。自觉避免才子佳人小说的公式化、概念化的失真写法。努力按照生活自身的逻辑和规律，以生活中可能有和实际有的方式去描写，为其人物塑造和主题表达都奠定了坚实的基础。
（2）《红楼梦》的人物塑造达到了人物个性与共性高度统一的典型高度。如成功塑造了王熙凤这个典型人物。
（3）《红楼梦》达到了中国古代叙事艺术的最高成就。，也取得了极为成功的经验。
将限知叙事的比重和深度达到较高的程度：无论是情节场面的进展，还是人物的性格交代，《红楼梦》的作者都最大可能地使用了限知叙事的方式。如以几个不同人物的视线来观察同一事物或人物，使读者获得更立体的印象，让读者自己去感受和评价。在处理全知和限知叙事的关系上，精彩地以局部的全知叙事与整体的限知叙事完美地统一起来。如作品的心理描写：主要人物用全知心理描写，众多一般的人物用限知心理交代，两者合理地编织在一起，成了互通有无、水乳交融的艺术组合。
（4）《红楼梦》展现了精美绝伦的结构艺术。以贾府这样一个具有深刻典型性的封建家族为圆心，从纵横两个方面展开其网状结构。纵的方面，以贾府为代表的封建家族的兴衰历史为轴线，与之相关的社会的上下左右联系形成一条条经线。横的方面，以宝黛的爱情悲剧为轴线，金陵十二钗及其他诸多女子的爱情婚姻悲剧和命运悲剧则构成一条条纬线。经线和纬线纵横交错，相互关联，每一事件和人物如同经线和纬线的交叉点，联系着各种矛盾和人物。
一、单项选择题
1、晚明李贽在文学创作上提出了（）。
A、“复古说”
B、“童心说”
C、“性灵说”
D、“肌理说”
2、公安派在理论和创作上的核心人物是（）。
A、袁宏道
B、袁宗道
C、袁中道
D、袁仲道
3、中国古代长篇小说的惟一体裁是（）。
A、白话小说
B、章回小说
C、诗文小说
D、文言小说
4、章回小说是在民间说话艺术中（）一家中发展演变而来的。
A、小说
B、说铁骑儿
C、讲史
D、说经
5、我国第一部长篇历史小说是（）。
A、《三国志通俗演义》
B、《三国志》
C、《史记》
D、《汉书》
6、《三国演义》在叙事方式上以（）为主。
A、限知限能
B、视角转换
C、全知全能
D、扇形网状
7、容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有（）的评语。
A、李贽
B、金圣叹
C、毛纶、毛宗岗父子
D、罗贯中
8、将以玄奘为中心的历史事件衍化为文学形态故事的是（）。
A、《大唐西域记》
B、《唐三藏西天取经》
C、《大唐大慈恩寺三藏法师传》
D、《大唐三藏取经诗话》
9、《金瓶梅》现存最早刻本为（）《金瓶梅词话》本。
A、万历二十年（1592）
B、万历四十五年（1617）
B、C、万历十七年（1589）D、万历三十七年（1609）
10、基本上实现了从类型化人物向性格化人物转变的小说是（）。
A、《西游记》
B、《红楼梦》
C、《金瓶梅》
D、三言二拍
11、熊大木的《大宋中兴通俗演义》是历史上第一部以（）为题材的长篇小说。
A、岳飞故事
B、水浒英雄
C、杨家将故事
D、包公故事
12、神魔小说的文体渊源主要来自（）。
A、元杂剧
B、古代神话
C、宋代说话艺术
D、六朝志怪小说
13、明代初年，开神魔小说先河的是罗贯中的（）。
A、《三遂平妖传》
B、《三国志通俗演义》
C、《封神演义》
D、《三宝太监西洋记通俗演义》
14、《封神演义》的作者传为（）。
A、罗贯中
B、董说
C、陆长庚
D、许仲琳
15、古代小说批评正式起步的标志是（）。
A、金圣叹评点《西厢记》
B、刘辰翁评点《世说新语》
C、李贽评点《三国演义》
D、脂砚斋评点《红楼梦》
16、代表了明清两代小说理论最高成就的理论家是（）。
A、李贽
B、袁宏道
C、金圣叹
D、李渔
17、《六十家小说》是最早的话本专集，它又名（）。
A、《剪灯新话》
B、《三言》
C、《清平山堂话本》
D、《二拍》
18.现存最早的鼓词文本是（）。
A、《木皮散人鼓词》
B、《大唐秦王词话》
C、《金瓶梅词话》
D、《天
雨花》
19.韩小窗是清代（）的代表作家
A、鼓词
B、弹词
C、子弟书
D、杂剧
20.吴敬梓号（）。
A、文木山人
B、柳泉先生
C、渔洋山人
D、我佛山人
21.《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人以（）为代表。
A、匡超人
B、马二先生
C、王冕
D、范进
22.以“用传奇法，而以志怪”概括《聊斋志异》的艺术手法的学者是（）。
A、梁启超
B、鲁迅
C、胡适
D、郑振铎
23.红学史上第一部现代意义上的学术论文（专著）是（）。
A、胡适的《红楼梦考证》
B、俞平伯的《红楼梦辨》
C、王国维《红楼梦评论》
D、《脂砚斋重评石头记》
明清文言小说中，拟晋志怪的是（）。
A、“剪灯系列”
B、“虞初系列”
C、“聊斋系列”
D、“阅微系列”
24.陈忱所作水浒续书是（）。
A、《水浒后传》
B、《后水浒传》
C、《荡寇志》
D、《结水浒传》
25.《镜花缘》属于（）。
A、才子佳人小说
B、才学小说
C、世情小说
D、神魔小说
26.属于家庭生活小说的是（）。
A、《歧路灯》
B、《何典》
C、《好逑传》
D、《十二楼》
二、多项选择题
1、把书名定为《三国演义》的人是（）。
A、金圣叹
B、毛纶
C、罗贯中
D、毛宗岗
E、李贽
2、清代所称的“四大奇书”是指（）。
A、《三国演义》
B、《水浒传》
C、《红楼梦》
D、《西游记》
E、《金瓶梅》
3、“四大奇书”代表了中国古代小说的四种类型：（）。
A、谴责小说
B、历史演义小说
C、英雄传奇小说
D、神魔小说
E、世情小说
4、明代英雄传奇小说主要集中在（）几大系列上。
A、说唐
B、说岳
C、说三国
D、说杨
E、水浒
5、神魔小说的题材渊源可以追溯到（）。
A、宋代说话
B、话本小说
C、元代杂剧
D、古代神话
E、六朝志怪小说
6、金圣叹将《离骚》、《庄子》、《史记》和（）合称为“六才子书”。
A、杜甫诗
B、李白诗
C、《水浒传》
D、《西厢记》
E、《三国演义》
7、拟话本小说的体制包括题目、篇首（）六个部分。
A、入话
B、头回
C、正话
D、结语
E、篇尾
8、代表拟话本小说最早成就的是（）。
A、东鲁古狂生《醉醒石》
B、冯梦龙的《三言》
C、凌濛初的《二拍》
D、天然痴
叟的《石点头》 E、陆人龙的《型世言》
9、《三言》是冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括（）。
A、《警世名言》
B、《喻世明言》
C、《警世通言》
D、《旷世通言》
E、《醒世恒言》
10、《二拍》是凌濛初编撰的拟话本小说集（）的合称。
A、《喻世明言》
B、《拍案惊奇》
C、《再刻拍案惊奇》
D、《警世通言》
E、《二刻拍案惊奇》
11 清代白话小说的新品种有（）。
A、才子佳人小说
B、才学小说
C、讽刺小说
D、公案小说
E、历史演义
F、世情小说
12. 清代才子佳人小说的代表作有（）。
A、《好逑传》
B、《青楼梦》
C、《花月痕》
D、《平山冷燕》
E、《玉娇梨》
F、《林兰香》
13.清代受《西游补》影响的讽刺小说是（）。
A、《斩鬼传》
B、《儒林外史》
C、《镜花缘》
D、《何典》
E、《义妖传》
F、《谐铎》
简答题
1、、《三国演义》的成书。
2、《三国演义》的主要内容。
3、《三国演义》的悲剧精神。
4、《水浒传》的结构。
5、《水浒传》和《三国演义》成书的相似之处。
6、《水浒传》的叙事技巧。
7、《西游记》孙悟空的个性自由精神的来源。
8、《西游记》在形象塑造上的特点。
9、明代神魔小说题材上的分类。
10、《金瓶梅》的内容。
11、明代长篇小说的主要类型。
12、《三言》雅俗共赏的艺术追求。
13、《三言》和《二拍》在体制上的区别。
14、简述三种《水浒》续书的主要内容和思想倾向。
15、简述讽刺小说的渊源以及清代讽刺小说的类型。
16、简述《斩鬼传》的主要内容及其地位。
17、简析《镜花缘》的独特审美风格。
18、简述李渔拟话本小说的贡献。
19、为什么说《儒林外史》是中国讽刺文学的典范？
20、简述《儒林外史》的结构特点。
21、简述曹雪芹的家世和个人的经历对其创作的影响。
22、简述贾宝玉的悲剧形象在贾府社会悲剧发展过程中的特殊意义。
论述题
1、章回小说的产生经历了几个阶段，它的文体特征是什么？
2、《三国演义》为什么会有“拥刘反曹”的思想倾向？
3、《三国演义》的作者是如何处理历史真实与艺术虚构二者之间的关系的？
4、绿林文化精神是否能够概括《水浒传》的基本文化精神，为什么？
5、《西游记》两大原型精神之间是什么关系？
6、《金瓶梅》对中国小说的发展有什么贡献？
7、话本和拟话本的重要区别是什么？
8、分析《聊斋志异》的写作笔法的特色。
9、试分析《儒林外史》中两组对立人物的意义。
10、试分析《红楼梦》如何揭示从家庭社会到人生命运的悲剧。
11、为什么说《红楼梦》达到了古代小说艺术的巅峰？
《明清小说》教案 一、教学目标 1.知识与能力: (1)知识目标 了解我国古典小说的创作到明清时期进入成熟阶段,知道明清时期戏剧的繁荣、书法绘画的代表人物,简述四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的成就,理解其思想艺术特色。 (2)能力目标 ①指导学生把四大名着的要点制作成表格,训练他们归纳历史知识的学习方法。 ②使学生知道史学研究和文学创作在方法上的不同之处,提高学生的史学素养和文学素养。 ③提高学生的艺术鉴赏能力、语言表达能力和创新思维。 ④明清文化是明清政治、经济的反映,让学生了解政治、经济(上层建筑)对文化影响的历史唯物主义史观。 2.过程与方法: (1)通过充分调动学生从影视剧、连环画等媒体获得的已有认知,进一步了解四大古典名着的成就。 (2)通过设问、讨论、分析归纳等方法,激活学生思维,理解四大古典名着的思想艺术特色。 ⑶通过分组讨论的形式,培养学生的合作意识和协作能力。 3.情感态度与价值观: (1)明清是中国古典小说创作的成熟期,这些小说多数具有高度的思想性和艺术性,在中国乃至世界文学史上占有重要的地位,值得我们骄傲。它进一步证明,中华民族具有卓越的创造才能和文化素质,我们应努力继承祖国优秀的文化传统并发扬光大。 (2)通过本课的学习,使学生知道从思想主题和艺术表现手法两个方面鉴赏文艺作品的方法,培养学生鉴赏文艺作品的素质,激发学生阅读文学名着原作的欲望。
二、教学重难点及处理方法 (1)重点:《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四大古典文学名着的文学成就和时代特点。 处理方法: ①通过让学生制表归纳四大古典文学名着,解决重点;②通过对《三国演义》中的曹操、《西游记》中的孙悟空、《红楼梦》中宝黛的爱情与反封建的关系等问题的细致分析,突破重点。 (2)难点:多方面地了解四大文学名着的内容;多角度地理解明清文化作品的时代特点。 处理方法:①通过提前预习、查找资料化解难点;②将影视音像资料、图文资料和学生已有认知巧妙结合突破难点。 三.课时:一课时 四.教学过程 导入: 播放视频《红楼梦中人》 师:为筹拍版《红楼梦》,北京电视台在全国进行大规模的红楼选秀活动。从2006年8月至2007年6月,历时十个月,覆盖了全国赛区,一时间赞许者有之,责骂者有之,反响强烈。 大家都知道,中国有四大名着,除了《红楼梦》还有呢? 生齐声回答:《三国演义》《水浒传》《西游记》 师:另外三部名着也在开始筹划翻拍,近来中国出现了翻拍名着热,可以看出这四部名着队我们现在的人依然有极大的魅力。大家知不知道四大名着产生于什么时期? 生:明清 师:这四部小说是明清时小说的代表,那么大家想不想和老师一起去读读明清那些迷人的小说呢?今天我们就一起来学习。 中国古代小说,有着漫长的发展过程。在明以前,中国各类小说一般都篇幅短小,有些甚至只有几十字。到了明朝,小说开始繁荣起来,清朝时继续发展。明清时期是中国古典小说最为繁盛时期,盛开了无数娇艳的花朵。那么究竟是什么原因使这时期出现如此众多的小说呢。我们一
明清小说中的花园意象 关键词：明清小说花园意象 摘要：意象批评多用于诗歌，在小说方面则相对薄弱，事实上意象的使用亦是古代小说中常见的叙事手段，文章尝试以明清小说中的花园意象为例，解读该意象的审美意蕴，分析这一“有意味的形式”在明清的小说创作中所形成的叙事模式及其独具的艺术功能，以期对该意象在明清小说中的使用情况有一较为全面的把握，并由此略窥意象的使用对于小说的重要意义。 文学作品中的意象是一种独特的审美复合体，是融入了主观情意的客观物象，或是借助客观物象表现出来的主观情意，既是有意义的表象，又是有表象的意义，是对作品有着整体性意义的美学范畴。①在明清小说中，花园是一个频繁出现的场所，涉及到情爱的作品往往伴随有花园的出现，在这些作品里，花园或作为叙事的背景，或作为抒情的触媒，已不仅仅是一个简单的“地方”，而几乎是一个结构性的意象，以至于一提到花园，常会令人联想到才子佳人、密约偷期、私订终身等情节，花园与情爱可谓结下了不解之缘。 一 一种意象的形成必然要在多种因素的共同作用下，经历相当长的一段时间才能生成，“它往往连同既往主体对特定物象，情景表现的‘有意味的形式’，神韵风味，一并扎根，且在一次次重新体验及欣赏创作时增加”②。花园意象亦是一个在传统文化的演进中得以不断充实并不断更新的审美范畴，这种历史继承的结果使得花园意象的文化蕴涵日趋丰厚，从而为作品增添了独特的魅力。作为一个整体意象，常出现在园中的有花草、山石、流水、亭台楼阁、短墙园门等，这些都是花园的重要组成部分，花园所拥有的各种象征意义，均离不开这些根植于各自的文化土壤中的具体意象，它们以其自身蕴涵深厚的文化能量，共同建构了美丽的花园意象。 花园虽然是一个存在于现实中的地方，但又与残缺混乱的现实不同，它力图摹仿自由的大自然，让园中景物保持着自然的形态，它把自然景物中能令人心旷神怡的东西聚合在一起，形成一个整体，一个完美的理想之地。而“花园之所以能成其为花园意象，就在于它与实际生活的分离，其实质就是要创造出一个可以卸载或逃避沉重的尘世生存的飞地”③。因此花园意象的审美意蕴在园中各种景物的交互作用下，很大程度上可以从花园内外的对比中得到呈现。尽管自余英时的《红楼梦的两个世界》出来之后，商讨质疑的呼声从未消歇，但大观园的理想性是显而易见的，虽然它未必如余先生所言那般，是“清、情、真”的乌托邦世界，但与园外的庸俗丑陋相比，已堪称是理想世界了。作为贾宝玉和众女儿的理想栖息之地，这里成了他们展现至情至性的理想天地，只有在这里，宝玉和众女儿们才得以自由呼吸，个性才得以彰显，她们通过结社吟诗、赏花填词展现她们的才气性情，追求真实的生命感受。相比之下，园外的世界则充满了肮脏与堕落：男子或求仙访道、或僵化腐朽、或恣酒纵欲以至通奸乱伦、无恶不作；女子则忙于家族事务，工于筹划算计。第四十九回湘云曾告诫宝琴：“你除在老太太屋里，就在园里，来这两处，只管玩笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太说笑，多坐一回无妨；若太太不在屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。”这种告诫确实让人触目惊心，但它足以说明大观园内外两个世界的对立与冲突，《红楼梦》的伟大之处正在于它“既写出了大观园的理想性，也写出了它的现实制约性以及它的毁灭，这才使这部作品在理想和现实的两个方面，达到了前所未有的深度”④。 相比之下，才子佳人小说中的花园尽管也充满了诗情画意，园中之情也可谓风雅缠绵、
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《儒林外史》赏析 在轻松、活跃的气氛中使我深深的喜欢上了明清小说赏析这门课。以前从没看过小说的我不仅了解了许多明清小说且激发我舶来一本明清小说在闲时拿来欣赏。这不仅可以除去一天的疲惫，也使我明白了更多的人情世故。虽然《儒林外史》不止读了一遍，但还是总会翻开它回到历史中，鲜明的人物仿佛就在眼前。 初识《儒林外史》是在学中语文课本里《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，也有范进的可笑之举，却没有领略导作者的真正用心，直到大学学了明清小说赏析这门课才想到去图书馆翻开《儒林外史》细细的浏览整个故事。 《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家，字敏轩，号粒民。吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒，家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回，三十多万字，以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度，从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机。，作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。 “人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓以一首词完整诠释了世人对富贵功名的态度，他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想色彩。 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南
《明清经典小说鉴赏》期末阅读报告 品《聊斋志异》 姓名：xx 指导教师：xx 学号：xxxxxx 学院：动力学院 专业班级：能动x班 2016年5月
品《聊斋志异》 【摘要】《聊斋志异》简称《聊斋》，俗称《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。【1】蒲松龄以出色简练的文笔塑造了丰富多彩的人物形象，构造了蜿蜒曲折的故事情节，可以称得上是清代文言短篇小说的巅峰之作。全书主要分为五个比较大的主题思想：自由爱情、腐败的科举制度、腐败的政治、贪官土豪的暴行、人民高尚的道德情操等。通过对自由爱情、高尚道德情操的歌颂，以及对腐败科举制度和政治、暴行的讽刺与批判，反映了广阔的现实生活，表达了作者鲜明的态度。 【关键字】聊斋志异蒲松龄讽刺歌颂 正文 本文将通过对《聊斋志异》中的其中一部分小说进行分析，来展现作者想要表达的思想以及我的一些个人见解。 《香玉》主要讲诉了一个书生的爱情故事。住在太清宫附近读书的书生黄生爱上了一个白牡丹花妖香玉并与之成婚。某一天香玉的本体白牡丹被人偷掘，香玉去世。黄生悲痛欲绝，在凭吊时又遇到山茶花（耐冬树）所化的红衣女子绛雪（香玉的好姐妹），绛雪被黄生的深情感动，因此经常陪伴在黄生身边代香玉照顾黄生。后来，花神被黄生打动，便使香玉复生，黄生与香玉过上了幸福的生活。 原文中首先开场以“牡丹高丈馀，花时璀璨似锦。胶州黄生，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间”等句子描述香玉的美丽，为黄生爱上香玉埋下伏笔。之后香玉与黄生两情相悦，相亲相爱。按照原文中的描述，我们可以从“后生妻卒，生遂入山不归”中可以看出黄生应该原本是有妻子的，但是黄生却又与香玉相爱。按照我们现代人的伦理道德观念，这是不合理的，但是这却恰恰体现了蒲松龄先生的文笔之神妙。黄生并不爱他的妻子，尽管文中没有明说，但我们可以看出他的妻子是按照当时封建礼教的传统，由父母而决定的婚姻。而黄生与香玉却是自由恋爱，这在封建社会中是不可想象的事情。从旧婚姻与新婚姻的对比中，我们可以非常直观的感受到蒲松龄先生反抗封建礼教的束缚，表达了对自由恋爱的向往之情。这是我认为的全文的第一个亮点。第二个便是小说中的第二女主角绛雪，在香玉逝去之后，同样是爱上了黄生，但和香玉与黄生的爱却不同。绛雪对黄生的爱是一种更加洒脱的爱，这种爱至情至性，却又不对黄生产生爱的困惑，爱的影响，不受世俗的羁绊。当香玉回归之后，一句“日日代人作妇，今幸退而为友”，将自己从黄生的情人变成了黄生的朋友。这种洒脱的爱，简直世间罕至，即使是现在的人们，能够做到“爱，就是要放手”的人又有多少呢？而在古代，一个女人如果和一个男人发生了关系，那是必须要嫁给那个男人的。这些伦理道德在小说中没有丝毫的体现，也可以说是被小说所抨击。这两个亮点，是我认为最能体现蒲松龄想要表达的自由爱情的精华所在。 《叶生》主要讲诉了一个文章词赋绝佳的书生始终不能考中秀才的故事。河南淮阳一个姓叶的书生，有着首屈一指的文章词赋，但每次应试却都名落孙山。之后遇到一个新知县丁公很欣赏他，帮助他继续研读诗书，却依旧落榜。叶生十
高中第四册明清小说鉴赏浅谈 高中第四册安排了一个小说单元，四篇均为明清小说，四篇小说均选自明清小说，既因为它是小说发展的一个重要阶段，也因为在古典小说中明清小说的艺术成就最高。我国的古典小说多少年来在社会上广泛流传，影响深远，作为高中学生，不管以后是进入高校继续深造，还是直接步入社会，读一定量的古典小说，尤其是读其中的精华明清小说都是完全必要的。 不同文化层次的人，面对同一文体阅读的层次是很不相同的，乡间不识字的老太太和大学里的教授在听《杜十娘怒沉百宝箱》时都会同情杜十娘，怒斥李甲、孙富。而不同在于乡间老太太没有教授更深入的从社会学、美学等方面去思考它的价值。读小说的人爱从小说中看“热闹”，这就是小说广为流传的原因，而鉴赏则必须跳出“看热闹”的境界。 明清小说对于今天的学生而言，虽然有一定的市场，但其魅力肯定不如现当代小说，只要看一看古典名著和小小说各自在柜台的行销量就知道了，而存在的读者群中基于“古典名著”去读的也远大于了喜爱的理由。为什么学生缺乏对古典小说的热情呢？古典小说包括明清小说与现代社会的距离感造成了很大的阅读不适应，有学生在阅读《红楼梦》时，就奇怪，宝、黛整天除了吃喝，就不见他们学习，也不明白宝、黛的爱情价值究竟有什么值得称道。这是清代作品，写于1757至1778年左右，距离不过三百年间的时间，到底是什么发生了变化呢？ 学生阅读的困难首先来自语言障碍，虽然这些作品使用的基本为当时白话，但对于今天的学生而言，已基本上相当于阅读浅易文言文了。更大的障碍来自生活情景的改变，由明清到今天社会政治、经济、文化都发生了翻天覆地的变化，今天的学生很难想象三五百年前的人们是如何生活的，甚至于每一个生活细节上都无法想象。学生对明清时代社会风尚、社会生活的认识，大多来源于真真假假戏说性的明清电视剧中，可靠程度有限，有时甚至有错误认识的可能性。 由此推出这样的结论是必然的，我们要鉴赏明清小说第一要务在于认识明清时代的社会生活。明清时期是我国封建社会整体处于较为稳定的时期。封建的政治体制更加成熟、完备，专制主义更加加强。同时也正走向没落和衰败，此时农耕文明高度发达，而商品经济在富庶的地方日益萌芽，在城镇中出现了大量的手工业者和商人，城市中一种有别于农耕社会的新的群体----市民阶层正在兴起。而同时属于这个阶层的思潮也渐兴起。如在清乾隆年间，山西就出现这样的情形，地方官员向皇帝禀告此地民风，第一流的子弟不再走科举之路，又往往都送去学经商，在明清小说中这样的离子当然就屡见不鲜了，如《白秋练》的男主人公，就是父亲不想让他走科举之路，转而经商，于闲暇读玩诗书引出一段浪漫的爱情故事。重商轻农甚至蔑视科举这样的思想，虽然是一种“叛经离道”，这种思潮虽然在冲击着封建体制的大局。有了这种认识我们在读《杜十娘怒沉百宝箱》时就会明白杜十娘为什么没把百宝箱的秘密告诉给李甲，直到被李甲出卖，十娘想用这些财宝去撬布政使老爷的家门，使他能接受自己，想用钱财打破封建门阀制度的壁垒，这种思想不但十娘有，《白秋连》中的女主人公被公公认可，原因也是白秋练善于玩期货，能预测物价跌落，一句话，能赚钱。 社会生活的改变，使作家们的思想也在发生变迁。在思想文化领域受社会生活的影响，这种崇拜圣贤，提倡个性解放的思潮兴起。这使得文学观念也有了新的特质。于是我们在《三国演义》里看到了具有草根文化特质的“忠义”的极力歌颂。甚至极有点个人恩怨色彩的华容道放操也被作为忠义精神极力推崇。而在《水浒传》中我们看到的是“官逼民反”“乱自上作”
论文题目 《中国小说发展之巅峰——明清小说》 姓名：谭孟春 年级：11级历史二班 学号：110301067 完成时间:2013/4/22 摘要：中国古代小说，晚熟于诗歌、散文，略早于戏曲。在发展初期，是被人们所不懈的。然而，经过漫漫历史长河的洗涤，慢慢的由萌芽发展到了成熟，无数文人也留下了家喻户晓、可圈可点的优秀作品，值得我们大家反复揣摩、欣赏。尤其发展至明清时期更是到了炉火纯青的地步，达到中国小说发展史的一个巅峰！ 关键词：明清小说产生、定义文学文体明清小说分类、分期话本拟话本“三言”“二拍”等 在现代汉语中，“小说”一词指的是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。而小说一词最早出现在《庄子·外篇》中：“饰小说以干县令, 其於大达矣！”这里的小说是指卑微琐屑的言谈, 属於贬义词。 究竟什么是小说呢？翻开各种权威的大辞典，都明白无误地写着，它是一种文学文体。和诗、词、戏曲、散文等一样，它是中国文学殿堂中的重要一员。也许是基于这种认识，有许多人认为：中国小说的童年是在唐代，而那些文人写作的“传奇”才是我们见到的最早的小说，或者说是从唐传奇开始，中国小说才有了文体独立的意义。但大家都看到，在唐代以
前，己经有许多小说在社会上流传。例如：《搜神记》、《穆天子传》、《燕丹子》以及《汉武故事》等等，甚至是《山海经》中的有些作品，即使从今天的眼光来看，都可以归为小说。著名的《韩凭妻》、《李寄斩蛇》、《东海孝妇》等等，有人物、有情节，故事的叙述有头有尾，其发展变化曲折有致，己和现代意义上的小说没有区别。因此认定唐传奇是中国最早的小说的观点显然是错误的。它不符合中国小说发展的实际。在早期的我国古代文献中，著录有许多有关“小说”的文字记载。例如，人们熟知的《庄子·杂篇·外物》、桓谭和《汉书·艺文志》等所说的小说概念，和上述辞典记载的并不符合。也有人望文生义，把“小说”和“说”混为一谈，认为小说就是说故事。其来源很早，大概和诗歌等的产生一样，是古代人民在劳动中产生的。然而他们又无法拿出具体的作品来说明，因此难定一是。 但在这里首先，我们要明白一点：小说的产生必然是在我国的文字产生之前。而我国文字的产生，根据己经掌握的历史资料，它不可能出现在我国原始社会。虽说目前对苍颉造字的说法，存在着不同的看法，但说文字的产生大约在我国的殷周时代，还是较为可信的。换言之，今天我们讨论的小说，必须是有文字记录的作品。否则,一切就无意义了，也是不值得我们花时间去讨论的。其次，我们应当肯定，小说与“说”有着某种必然的联系。如果单从字面上来看，所谓小说是指“小”的“说”。在古代，“说”曾经有过某种文体意义。如先秦时期的韩非子，就写过诸如《说难》之类的文章。正如后世的柳宗元有《捕蛇者说》之类。这里的“说”,显然己是指一种文体了。把“说”扯上某种文体意义，可能与此有关吧……其“说”而小，可能在当时这种己有某种文体意义的“说”,并不很重要。相对于“小说”，也必有“大说”。这也就是《庄子》所言“其于大达亦远矣！”。既“于大达亦远”，自然难进其法眼喽。可能也有些统治者比较聪明，认为在这些“丛残小语”中有“可观之辞”，至少他们可以从中获得某种思想上的启迪。也正因此如此，他们在朝廷设立稗官，犹如从民间采风那样，专门从街头巷语中收集那些“道听途说”之事，因为其中“如或一言可采”，也是“刍荛狂夫之议也”。然而这等工作,毕竟不是正途，所以“君子弗为也”，然而它也不会被消灭。小说家的存在,将会把这类人或事记载下来,专门献给统治者使用。关于这些都不是我要谈的内容，重点是繁荣时期的明清小说。 众所周知，明清两代是中国小说史上的繁荣时期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。这个时期的小说的特点有题材内容的空前丰富，世俗生活的全面展现，社会理想的全新探索从明代开始，小说创作打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近代小说转变的时期。明代小说是在宋元时期说话艺术的基础上发展起来的。包括了短篇小说和长篇小说，短篇小说又分为文言短篇和白话短篇。其长篇小说按题材和思想内容，可概括为：①历史演义小说。它是由宋元说话艺术中的讲史一类发展而来的。历史演义以一朝一代的历史事实作基础，吸取野史杂说和民间传说的内容，敷演扩大而成。“七分事实，三分虚构”是其特点。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有《列国志传》、《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》等，其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高，影响也较大。②英雄传奇小说。它也是在宋元讲史的基础上发展起来的，它与历史演义小说的不同之处在于它不拘泥于一朝一代的历史事件的演变，而是以描写理想化的传奇式的英雄人物为主，虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品，标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。③神魔小说。这类小说受到宗教不同程度的影响，内容涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。《西游记》也是在宋元说话艺术和民间传说的基础上由文
明清小说 ---By cly 中国长篇小说的模式是章回体，中篇文言小说主要集中于明嘉靖朝时期，小说地位在明万历朝时期第一次得到较普遍肯定。 万历中期以后，出版中心由福建移至江浙。 梁启超提出“熏浸刺提”，概括小说的四种艺术感染力是“熏”、“浸”、刺、提。 影响小说创作的五个主要社会因素是作者、读者、小说理论、出版、官方文化政策 书坊主越位、对小说进行编创被称为熊大木模式（余象斗杨尔曾） 康熙二十六（1687）年，清政府正式颁禁毁小说令。 由改编向独创过渡的小说类型有：拟话本小说神魔小说 拟话本小说：《石点头》《照世杯》《十二楼》《豆棚闲话》 写过谴责小说的人物：曾朴李宝嘉 《金瓶梅》是：通俗小说章回小说 三言二拍（短篇白话小说）： 三言：作者冯梦龙《警世通言》、《醒世恒言》和《喻世明言》 二拍：作者凌蒙初《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》 抱瓮老人将“三言”“二拍”中的作品选出40篇，编成《今古奇观》 三话: 剪灯新话、剪灯余话、觅灯因话 《三国演义》人物: 典韦陆逊吕蒙我国历史上第一部长篇章回小说“治世之能臣，乱世之奸雄”指的是曹操毛宗岗评点 《红楼梦》人物: 紫鹃林红玉傻大姐标志着明清小说由改编到独创这一过程的结束学界一般认为，《红楼梦》后四十回是书商程伟元伙同文人高鹗续作的 《水浒传》人物: 燕青乐和（铁叫子）石秀杨志宋清金圣叹评点 《金瓶梅》人物: 宋惠莲陈经济清代初年张竹坡以评《金瓶梅》闻名 《儒林外史》人物:严贡生杜慎卿周进（哭昏）牛浦郎杜少卿牛浦郎婴宁马纯上匡超人名言：“将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。” 《聊斋志异》人物：青凤纪昀批评其是“一书而兼二体” 明代蒲松龄编写的一部志怪传奇的文言小说。近500篇。多是神仙狐鬼精魅故事。表现的却是作者对人生、社会思考的结果。在艺术上情节丰美，叙述语言平易，具有诗化倾向。在中国文学史上产生了深远影响。 “旧红学”（清代乾嘉年间至1921年以前）的代表人物是王国维，“新红学”（1921到1954）的代表人物是胡适、俞平伯 话本与拟话本：
《儒林外史》赏析 在轻松、活跃的气氛中使我深深的喜欢上了明清小说赏析这门课。以前从没看过小说的我不仅了解了许多明清小说且激发我舶来一本明清小说在闲时拿来欣赏。这不仅可以除去一天的疲惫，也使我明白了更多的人情世故。虽然《儒林外史》不止读了一遍，但还是总会翻开它回到历史中，鲜明的人物仿佛就在眼前。 初识《儒林外史》是在学中语文课本里《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，也有范进的可笑之举，却没有领略导作者的真正用心，直到大学学了明清小说赏析这门课才想到去图书馆翻开《儒林外史》细细的浏览整个故事。 《儒林外史》作者吴敬梓，清代小说家，字敏轩，号粒民。吴敬梓出生于豪门，却沦为穷儒，家境的升沉变化，使他体会到世态炎凉，为其创作《儒林外史》打下了基础。全书共五十六回，三十多万字，以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度，从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机。，作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。 “人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓以一首词完整诠释了世人对富贵功名的态度，他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想色彩。 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，
浅谈从明清小说看古代在室女的法律地位 一、在室女的人身权 中国古代凡女子在父母家，尚未适人者，即称之未嫁女，又称在室女。中国一直流行着“男女之别，男尊女卑，故以男为贵”的观念。从出生到老死，女性始终受着极度的歧视和不平等的待遇。无论在社会生活、家庭生活、婚姻生活中均没有独立的自我，不具备基本的人身自由与人格尊严。三从四德，夫为妻纲，将妇女完全变成男人的奴隶和附庸。 （一）人身自由权 古代女子的活动天地主要是在家中，而根据“男女有别”的原则，伦理上要求“男女授受不亲”，不允许女子婚前与男性自由地接触。有条件的家庭，女子长到一定年龄时，家长就要采取一些防范措施，将女儿的活动范围严格地限制在闺房内，让其接受一些妇德、妇功等方面的教育，浩如烟海的闺训就是专门写给女性看的。如浦江郑氏《义门规范》规定：“女子年及八岁者，不许随母亲到外家。余虽至亲之家，亦不许往。违者重罚其母。” 除了唐代对女子约束较少，其余朝代，女性谈不上拥有人身自由权，处处受制于封建家长的管束。处于卑弱地位的女子，根本没有在公开场合下“抛头露面”的机会，没有起码的人身自由权，更谈不上享有独立的人格尊严与个性解放。 而关于在室女的名分，在传统男尊女卑观念的影响下，在室女“未嫁从父”，即在家服从祖辈、父辈；另一方面，受“长幼有序”的伦理影响，同辈中年长之女（姊），不仅对年幼之女（妹）享有相对较高的地位，即使对年幼之男子（弟），有时也有优势。赵凤喈所言：“中国的礼教，素重视伦常，而‘长幼有序'，即五伦之一。故女子在家
庭中的地位，虽较同辈男子为卑逊，而长幼之名分，仍然保持。” 明清对于“诸殴兄姊者”判刑较重，与唐宋律基本相同。可见，明清在室女的法律地位，首先是服从祖辈、父辈，而在同胞兄弟姐妹中，则主要依照“长幼之序”来划分其地位的高低。 （二）受教育权 在男女卑贱地位不同的情况下，相应的教育的内容也有天壤之别，实行双重标准。对于家境富裕的大户人家来说，对男子从小就进行四书五经等方面的教育，使其走仕途经济之路，适应“主外”的需要。而女子，由于其主要活动范围就是围绕家庭展开的，因此其教育目的就是“事夫”，如何更好地成为“内务”的角色，因此对于她们的教育就是传授一些生活经验，让其接受“妇德、妇功、妇容、妇言”等方面的教育，为日后出嫁能胜任婆家的家事做准备。 汉唐以前，由于社会风气的宽容，妇女还能学习一些文化，写诗作画。而明之后大肆宣言“女子无才便是德”的传统思想，反对女子学文化，接受教育，使得大多数妇女只能做一些家庭琐事，依附于人，更便于封建男权的专制统治。正是这种“女子无才便是德”的观点，剥夺了妇女学习文化知识的权利与机会，不主张女子读书做学问，即便是学习，也主要是学习诸如班昭的《女诫》，长孙皇后的《女则》之类的书。封建社会的这些所谓女学，不是真正意义上的的让女子接受教育，提高自身文化水平，而是一种奴化教育，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。 （三）健康权 女性在身心上也受到了严重摧残。南宋朱熹做官时就曾下令女子缠足，以疏远男人，后发展为谁家女儿不缠足便不好嫁出去。孔子主张“男女行者别于途”；孟子力倡“男女授受不亲”。缠足，作为一种残忍野蛮的摧残女性身心健康的方式，是男权社会的一种极端形态，不过是为了满足男性变态的审美观和变态的情欲。
第19课明清小说 教学设计 一、教学目标： 1、识记与理解：记住明清重要小说的名称及作者，了解其内容；理解明清小说繁荣的原因。 2、能力与方法：通过对明清小说繁荣原因和四大名著内容的分析，培养学生分析问题的能力；通过引导学生结合时代背景仔细看图，找出体现时代特征的细节以解读插图，学习从插图中提取历史信息的方法，提高观察能力。 3、情感态度与价值观：通过商品经济发展，市民壮大使小说繁荣的学习，使学生理解文化是社会生活的反映的道理；通过小说中典型人物的学习，培养学生惩戒邪恶，伸张正义的情感；通过四大名著在世界上的影响的学习，培养学生的民族自豪感。 二、教学重点与难点： 重点：四大名著 难点：1、为什么商品经济的发展会推动小说的繁荣； 2、四大名著的艺术特色和深刻的内涵 三、教学过程 （一）、导入：诸葛亮、武松、孙悟空、贾宝玉等人物你们知道吗？你们从何处知道的？引导学生阅读“导言”导入新课的学习。 学生自由发言。 （二）、新课讲授 1、明朝小说 （1）、你们可知道小说为什么会在明朝时代兴起吗？回答后归纳 （2）、明代三大奇书是指哪三部书？分别来说说明代的三大奇书。 生：阅读、思考、积极发言。 （3）、《三国演义》：请一生来介绍《三国演义》，然后落实知识点：作者、长篇历史小说。指导学生阅读书上的小字及插图。 介绍其书的影响：传到日本后，掀起热潮、成为经商宝典；兵书战例；今天《水煮三国》…
（4）、《水浒传》：请一生来介绍《水浒传》，然后落实知识点：作者、以农民起义为题材的英雄传奇小说。指导学生阅读书上的小字及插图。 介绍其书的影响：传到日本后，掀起热潮、有诸多仿写的；今天《水煮水浒》、《黑话水浒》… （5）、《西游记》：请一生来介绍《西游记》，然后落实知识点：作者、以唐玄奘西游天竺取经的故事演绎而成的长篇浪漫主义神话小说。 指导学生阅读书上的小字及插图。介绍其书的影响：指导学生阅读书上的小字；今天《水煮西游》、《孙悟空是个好员工》… 生：根据感悟积极发言 2、清朝小说 （1）、《红楼梦》：请一生来介绍《红楼梦》 然后落实知识点：作者、最优秀的古典小说。指导学生阅读书上的小字及插图。 （2）、介绍其书的影响：在当时，“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”…现存，“红学会”… （3）、指导学生“读读”，谈含义。 生：阅读、积极发言、感悟。 师：介绍红楼梦里的人名研究 3、小结与巩固：P114-115学习测评。 四、教学反思：略
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/1310206912.html, 明清小说《镜花缘》中的女性形象分析 作者：丁佳宁 来源：《文理导航》2019年第04期 【摘要】李汝珍的《镜花缘》是反映女性问题的文学著作，阐述了关于女性命运的各种问题，塑造了鲜活的人物形象，突破了传统的女性形象，为女子命运的探索做出了突出贡献。基于此，文章主要分析《镜花缘》中女性形象与人物特征。 【关键词】明清小说；《镜花缘》；女性形象 李汝珍的《镜花缘》是清代白话小说中反应女性生活的佳作，揭示了女性抗争命运的思想，深刻地反映了女性问题。《镜花缘》中探索总结出了女性的发展之路，也改变了千百年来女性附属地位的命运，可以说，《镜花缘》是对女性审美价值与德才观的突破，塑造了鲜活的人物形象。 一、明清小说《镜花缘》中的女性形象 《镜花缘》是清代文人李汝珍先生的长篇小说。《镜花缘》的前半部分主要描写了主人公唐敖、多九公一干人等乘船游历海外的故事，对女儿国、君子国以及无肠国等国进行了描述；后半部分则主要是描述武则天科举选才女，百花仙子托生的唐小山与其他花仙子的一百位才女突破封建枷锁，建功立业、尽忠朝廷的故事。《镜花缘》诙谐神幻，引经据典，勾勒出的情景十分形象。《镜花缘》的作者李汝珍在小说中成功塑造了百余位女性形象，这些女性形象阶级不同、命运不同，有的是帝王宰相、大家闺秀，也有忠良后裔、丫鬟宫女，不同的女性有不同的特征，或有胆识、或精通医学、或文采飞扬、或侠骨柔肠。 （一）《镜花缘》中富有思想的女性形象 《镜花缘》成功地塑造了不同的人物形象，一些女性有自己的思想与观点，是具有独立思想观念的女性形象。例如：才女唐小山便有属于自己的思想，对事物有自己的想法，她曾经对女科有自己的认识，“开科考文，男有男科，女有女科”“有女皇帝，自有女秀才、女丞相”等想法，这就是较为显著的主张女子参政的一种政治思想。后来唐小山直接引发了男女之间要有公平的贞操标准，两面国强盗纳妾事件等。《镜花缘》中的女权问题主要以唐小山为及周边才女为主开展的。 （二）《镜花缘》中的独立女性形象
第19 课明清小说 教学设计 一、教学目： 1、与理解：住明清重要小的名称及作者，了解其内容；理解明清小繁荣的 原因。 2、能力与方法：通明清小繁荣原因和四大名著内容的分析，培养学生分析 的能力；通引学生合代背景仔看，找出体代特征的以解插，学从插中提取史信息的方法，提高察能力。 3、情感度与价：通商品展，市民壮大使小繁荣的学，使学生理解文化 是社会生活的反映的道理；通小中典型人物的学，培养学生戒邪，伸正的情感；通四大名著在世界上的影响的学，培养学生的民族自豪感。 二、教学重点与点： 重点：四大名著 点： 1、什么商品的展会推小的繁荣； 2、四大名著的特色和深刻的内涵 三、教学程 （一）、入：葛亮、武松、悟空、宝玉等人物你知道？你从何知道的？引学生“ 言” 入新 的学。 学生自由言。 （二）、新授 1、明朝小 （1）、你可知道小什么会在明朝代起？回答后 （2）、明代三大奇是指哪三部？分来明代的三大奇。生：、思考、 极言。 （3）、《三国演》：一生来介《三国演》，然后落知点：作者、篇史小。指学生上的小字及插。 介其的影响：到日本后，掀起潮、成商宝典；兵例；今天《水煮三国》?
（4）、《水》：一生来介《水》，然后落知点：作者、以民起材的英雄奇小。指学生上 的小字及插。 介其的影响：到日本后，掀起潮、有多仿写的；今天《水煮水》、《黑水 》? （5）、《西游》：一生来介《西游》，然后落知点：作者、以唐玄奘西游天竺取的故事演而 成的篇浪漫主神小。 指学生上的小字及插。介其的影响：指学生上的小字；今天《水煮西游》、《悟空是个好工》? 生：根据感悟极言 2、清朝小 （1）、《楼梦》：一生来介《楼梦》 然后落知点：作者、最秀的古典小。指学生上的小字及插。 （2）、介其的影响：在当，“开不楼梦，尽也枉然”? 存，“ 学 会”? （3）、指学生“ ” ，含。 生：、极言、感悟。 ：介楼梦里的人名研究 3、小与巩固：P114-115 学。 四、教学反思：略
唐诗宋词元曲明清小说 中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。 中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。构成中国文化史中美的旋律。 唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。唐代政治开明，经济繁荣，军事强大，文化自由，中外交流频繁，国力强盛，呈现出一派兴盛的辉煌局面。唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期，是中国古典诗歌的高峰。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。在唐代三百余年的历史中，诗歌特别繁荣。唐代诗歌体裁多样，风格各异，他们的作品之多、题材之广、内容之丰、技巧之精，都是空前绝后的，流传于后世的诗歌就有四万八千九百多首。唐代诗歌的繁荣造就了很多伟大的诗人，唐代的诗人特别多，他们有的被后人贴上了“标签”，成为“品牌”，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗怪李贺等。唐诗的题材非常广泛，有的描绘祖国河山的秀丽多娇；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的抒写个人抱负和遭遇的，表达人生悲欢的；有是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，形成了我国古典诗歌的优秀传统。在形式上有五言和七言、绝句和律诗。唐代还创造了风格特别优美整齐的近体诗，把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式。 词，又名近体乐府、琴趣，还被称作诗余、长短句。这许多名称说明词与音乐的密切关系，并与汉乐府、唐诗等有一定的内在联系。宋之词就是配合新兴乐曲而唱的歌词，是按照某种乐调曲拍之谱填制的歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《念奴娇》等叫做"词调"或"词牌"，按照词调作词称为"倚声"或"填词"，相当于现代歌曲的歌词。词是在汉乐府曲调和唐诗格律的基础上加以发展，
古代文学作品赏析 文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称"文体"。常 见的有诗歌、小说、散文、戏剧、小说剧、寓言等。下面是学习啦的小编为你们整理 的文章，希望你们能够喜欢 古代文学作品 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点 是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”; 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四 六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。 原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、 政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗 羲的《原君》。 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 说是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之 文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学 过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄 生借书说》。 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。 二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、 《过秦论》等。
祥子被注定的悲惨命运 ——浅析社会正确信仰的缺失 摘要：《骆驼祥子》的主人公祥子的命运从他踏进北平城的那天起就已经注定了，在一个充满着私欲、没有正确的信仰的社会里，任何的正常、上进的理想在这样的环境里都是找不到生长的土壤的，最终都会化为泡影，灵魂也只能在其中慢慢堕落和腐朽。 关键词：祥子；信仰；理想；堕落 所谓信仰，即相信和仰望，相信所信之物的真实性，对其有所求，有所盼望，并相信它能给予自己所渴望的东西。 自小在乡间长大，不谙世事的祥子，在失去父母和几亩薄田之后便来到了北平城讨生活。初出茅庐的祥子是“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”，一如初生的牛犊，不畏艰险，干劲满满的祥子认为城里跟乡间也一样，只要足够努力，就必然能闯出一片属于自己的天地。他相信自己，相信自己能创造和得到自己想要的一切，这就是他的信仰。 年轻健壮的祥子很快就决定了拉车这么个行业，以“拥有一辆属于自己的车”作为目标，坚信着凭借自己的努力必然很快就能做大做强，最终拥有自己的车厂。经过三年的不懈努力，祥子真的拥有了一辆自己的车。一切都那么的一帆风顺，幸运之神似乎就陪伴在祥子左右，为他开路，所有的事似乎都在印证着祥子的想法，“人只要足够努力，就能闯出一番事业”。 然而这样的好日子仅仅持续了半年，北平城的安宁便被战争的硝烟打破。因着想要赚取高车费而怀着侥幸心理的祥子冒险跑到清华拉客，突然出现在祥子面前的军阀让祥子措手不及。祥子被抓去当壮丁，车子也被抢去了。祥子这些年的努力成果，此刻就如烟花一般，短暂就绚烂过后，便又归回了死寂的黑暗，放佛从来不曾存在过。不久前还是“触手可及”的理想就这样湮灭了。祥子的心也有很大一块随着梦想破碎了。 祥子原本坚定的信仰被摇撼了。努力了真的有用吗？ 侥幸逃脱军阀之手后祥子整顿了一下自己身心后，便强打精神回到了事业的起点——人和车厂。祥子把身上剩余的三十块寄存在刘四爷那里，期待着积攒足够的钱，再一次拥有一辆仅属于自己的车。 一定可以的，一定会有一辆属于我自己的车的！祥子并没有被之前的挫折打败，渐渐的又振作了起来，深信着天道酬勤的道理。 离开杨家后心情郁闷的祥子来到了西安门，遇上了正好需要车夫的老主顾曹先生，便高兴的在曹家拉上了“包月”。 随着闷葫芦罐逐渐充盈，他的信仰也渐渐的坚定起来了。嗯！一定可以的！很快就又能拥有自己的车了！ 这个梦一直做到了祭灶的那一天。 那天祥子照常拉着曹先生回家，但发现有人跟踪着他们，于是祥子按照曹先生吩咐拉去了左先生家里，然后又回曹家接太太和少爷。然而刚到了曹家门口，便被一直尾随的孙侦探抓住，并在他的威逼利诱之下交出了自己的闷葫芦罐。所有的努力和希望就这样如烟消失。他和虎妞也和刘四爷彻底闹翻了，瞬间便失去
一、单选题 1.我国古代最长的一首抒情诗是（B） A.《九辩》 B《离骚》 C《孔雀东南飞》 D《木兰诗》 2.宋代豪放词开山鼻祖是（A） A.苏轼 B.辛弃疾 C.陈亮 D.柳永 3.诗歌风格“沉郁顿挫”的诗人是（B） A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.李商隐 4.小品文精品《记承天寺夜游》的作者是（B） A.欧阳修 B.苏轼 C.曾巩 D.王安石 5.以下作品中不属于乐府民歌的是（D） A.《陌上桑》 B.《孔雀东南飞》 C.《木兰诗》 D.《迢迢牵牛星》 6.汤显祖“临川四梦”包括《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》与（D） A.《长恨歌》 B.《长生殿》 C.《桃花扇》 D.《牡丹亭》 7.提出“千里马常有，而伯乐不常有”的是（C） A.欧阳修 B.苏轼 C.韩愈 D.柳宗元 8.“采菊东篱下，悠然见南山”出自陶渊明名作（C） A.《桃花源记》 B.《归园田居》 C.《饮酒》 D.《读山海经》 9.宋代影响最大的诗歌流派是（B） A.江湖诗派 B.江西诗派 C.西昆诗派 D.永嘉四灵 10.标志着枚乘开创大赋的典范作品是（C） A.《笙赋》 B.《柳赋》 C.《七发》 D.《梁王菟园赋》
11.魏晋南北朝志人小说的代表作是（B） A.葛洪的《西京杂记》 B.刘义庆的《世说新语》 C.郭澄之大《郭子》 D.邯郸淳的《笑林》 12.以下不属于“元曲四大家”的是（D） A.马致远 B.关汉卿 C.白朴 D.汤显祖 13.以候方域、李香君的爱情故事为线索，“借离合之情，写兴亡之感”的作品是（A） A.《桃花扇》 B.《长生殿》 C.《牡丹亭》 D.《清忠谱》 14.《汉书》中突出体现坚贞不屈民族气节的任务传记名篇是（A） A.《苏武传》 B.《东方朔传》 C.《朱买臣传》 D.《李陵传》 15.称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是（C） A.王国维 B.胡适 C.鲁迅 D.郭沫若 16.提出“不平则鸣”观点的着名文人是（A） A.韩愈 B.柳宗元 C.苏轼 D.王安石 17.名句“天生为材比有用”出自李白作品（B） A.《蜀道难》 B.《将进酒》 C.《行路难》 D.《梁园吟》 18.以下属于儒家经典着作的是（C） A.《老子》 B《庄子》 C.《论语》 D.《墨子》 19.钟嵘称之为“天衣无缝，一字千金” 是（D） A.《陌上桑》 B.《孔雀东南飞》 C.《木兰诗》 D.《古诗十九首》 20.南朝民歌的内容，绝大多数是（B） A.表现民间疾苦 B.表现男女之情 C.表现军旅征战 D.表示山水景物 21.记孔子及其弟子语录、行事的儒家经典着作的是（C）