马克思、恩格斯、列宁论宗教
宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”
马克思：《马克思恩格斯选集》第1卷第2页
宗教是麻醉人民的鸦片——马克思的这句名言是马克思主义在宗教问题上全部世界观的基石。
——列宁：《列宁选集》第2卷第375页
……由此可以得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭的，也不是可以通过把他们消融在“自我意识”中或化为“幽灵”、“怪影”、“怪想”等等来消灭的，而只有实际地推翻这一唯心主义谬论所由产生的现实的社会关系，才能把它们消灭。
——马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》第1卷第43页只有当实际日常生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时侯，现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生活过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有计划的控制之下的时侯，它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。
——马克思：《马克思恩格斯全集》第23卷第96—97页要知道，宗教本身是没有内容的，它的根源不是在天上，而是在人间，随着以宗教为理论的被歪曲了的现实的消灭，宗教也将自行消灭。
——马克思《马克思恩格斯全集》第27卷第436页
人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。”“国家、社会产生了宗教即颠倒的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。”
“宗教把人的本质变成了幻想的现实。
——马克思：《马克思恩格斯选集》第1卷第1页
废除作为人民幻想的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。要求抛弃关于自己处境的幻想，也就是要求抛弃那需要幻想的处境。因此对宗教的批判就
是对苦难世界——宗教是它的灵光圈——的批判的胚胎。
因此，彼岸世界的真理消失以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理。人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露非神圣形象的自我异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务。于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。
——马克思：《马克思恩格斯选集》第1卷第2页
就德国来说，对宗教的批判实际已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的前提。谬误在天国的申辩一经驳倒，它在人间的存在就陷入了窘境。一个人，如果想在天国的幻想的现实中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是自己本身的反映，他就不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找自身的假象，寻找非人了。
——马克思：《马克思恩格斯选集》第1卷第1页
……当社会通过占有和有计划地使用生产资料而使自己和一切社会成员摆脱奴役状态的时侯（现在，人们正被这些由他们自己所产生的、但作为不可抗拒的异己力量而同自己对立的生产资料所奴役），当谋事在人，成事也在人的时侯，现在还在宗教中反映出来的最后的异己力量才会消失，因而宗教反映本身也就随着消失。原因很简单，这就是那时再也没有什么东西可以反映了。
——恩格斯：《马克思恩格斯选集》第3卷第355—356页只是由于自发的宗教的内容是以人为本源，所以这些宗教在某一点上还有某些理由受到人的尊重；只有意识到，即使最荒唐的迷信，其根基也是反映了人类的永恒的本质，……只有意识到这一点，才能使宗教的历史，特别是中世纪的历史，不致被全盘否定，永远忘记。
——恩格斯：《马克思恩格斯全集》第一卷第651页
中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学，都合并到神学中，使它们成为神学的科目。因此，当时任何社会运动和政治运动都不得不采取神学的形式；对于完全受宗教影响的群众感情说来，要掀起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现。
——恩格斯：《马克思恩格斯选集》第4卷第251页
但是一种新的世界宗教是不能用皇帝的赦令创造出来的。新的世界宗教，
即基督教，已经从普遍化了的东方神学、特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学、特别是斯多葛派哲学的混合中悄悄地产生了。我们必须重新进行艰苦的研究，才可以知道基督教最初是什么样子，因为它那流传到我们今天的官方形式仅仅是西尼亚宗教议会为了使它成为国教并使它适合于成为国教这个目的而赋予它的那种形式。它在二百五十年后已经变成国教这一事实，足以证明它是适应时势的宗教。
——恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年初)《马克思恩格斯选集》第4卷第251页
那种所谓基督教是一下子便体态完备地从犹太教里产生出来，并凭自己一劳永逸地大体上确定的教义和伦理从巴勒斯坦征服了世界的奇谈，从布鲁诺·鲍威尔时起再也站不住脚了;它只能在神学院里和那些要“为人民保存宗教”而不惜损害科学的人们中间苟延残喘。斐洛的亚里山大里亚学派和希腊罗马庸俗哲学——柏拉图派的，特别是斯多葛派的——给予在君士坦丁时代成为国教的基督教的巨大影响，虽然还远未弄清，但这种影响的存在已经得到证明，这主要归功于布鲁诺·鲍威尔；他基本上证明了基督教不是从外面、从犹太输入而强加给希腊罗马世界的，它——至少就其成为世界宗教时的状况而言——是这个世界的最道地的产物。
——恩格斯：《论早期基督教的历史》(1894年)《马克思恩格斯全集》第22卷第531—532页
基督教同任何大的革命运动一样，是群众创造的。它是在新宗派、新宗教、新先知数以百计的出现的时代，以一种我们完全不知道的方式在巴勒斯坦产生的。基督教事实上是自发地形成的，是这些宗派中最发达的宗派互相影响而产生的中间物，后来由于加进了亚历山大里亚犹太人斐洛的论点，稍后又由于受到斯多葛派思想的广泛渗透，而形成为一种教义。
——恩格斯：《启示录》(1883年8月)
《马克思恩格斯全集》第21卷第11—12页
在中世纪随着宗教制度的发展，基督教形成为一种同它相适应的、具有相应的封建教阶制的宗教。
——恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886年
初)《马克思恩格斯选集》第4卷第251页
宗教改革——路德的和加尔文的宗教改革——这是包括农民战争这一危机事件在内的第一号资产阶级革命。
——恩格斯：《关于“农民战争”》(1883年8月)《马克思恩格斯全集》第21卷第459页
事情很清楚，自发的宗教，如黑人对偶像的崇拜或雅利安人共有的原始宗教，在它产生的时侯，并没有欺骗的成分，但在以后的发展中，很快地免不了有僧侣的欺诈。
——恩格斯：《布鲁诺。鲍威尔和早期基督教》(1882年4月)《马克思恩格斯全集》第19卷第327—328页
这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期，首先是自然力量获得了这样的反映，而在进一步的发展中，在不同的民族那里又经历了极为不同和极为复杂的人格化。
——恩格斯：《反杜林论》(1876年9月—1878年6月)
《马克思恩格斯选集》第3卷第354页
宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。
——恩格斯：《马克思恩格斯选集》第4卷第250页
在目前的资产阶级社会中，人们就象受某种异己力量的支配一样，受自己所创造的经济关系、受自己所生产的生产资料的支配。因此，宗教的反映过程的事实基础就继续存在，而且宗教反映本身也同它一起继续存在。
——恩格斯：《马克思恩格斯选集》第3卷第355—356页对于一种征服罗马世界帝国、统治文明人类的绝大多数达一千八百年之久的宗教，简单地说他是骗子手凑集而成的无稽之谈，是不能解决问题的。要根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件，去说明它的起源和发展，才能解决问题。对基督教更是这样。
——恩格斯：《马克思恩格斯全集》第19卷第328页
人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；”“因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的
国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。
——恩格斯：《马克思恩格斯选集》第３卷第574页
“由此可见，一般对封建制度发出的一切攻击必然首先就是对教会的攻击，而一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端。为要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣。”
——《马克思恩格斯全集》第７卷第４０１页。
对宗教宣战是一种愚蠢的举动。恩格斯还辛辣地嘲笑了杜林先生所谓“消灭宗教”的作法，指出：“杜林先生不能静待宗教这样自然地死掉。他干得更加彻底。他比俾斯麦本人有过之无不及；他颁布了严厉的五月法令，不仅反对天主教，而且也反对一切宗教；他唆使他的未来的宪兵进攻宗教，以此帮助它殉教和延长生命期。无论我们向什么地方看，总是看到特殊普鲁士的社会主义。”
——恩格斯《马克思恩格斯选集》第3卷第356页
同宗教作斗争不应该限于抽象的、思想上的宣传，不能把它归结为这样的宣传；而应该把这一斗争同消灭产生宗教的社会根源的阶级运动的具体实践联系起来。”并深刻地指出：“打倒宗教，无神论万岁，宣传无神论观点是我们的任务。马克思主义者说：这话不对。这是一种肤浅的、资产阶级的狭隘的文化主义观点。”因为，“只要受资产阶级苦役制度压迫、受资本主义盲目破坏势力摆布的群众自己没有学会团结一致地、有组织地有计划地、自觉地反对宗教的这种根源，反对任何形式的资本统治，那末无论什么启蒙书籍都不能使这些群众不信仰宗教。”
——列宁《列宁选集》第2卷第378—379页
如果认为，在一个以无休止的压迫和折磨劳动群众为基础的社会里，可以用纯粹说教的方法消除宗教偏见，那是愚蠢可笑的。如果忘记，宗教对人类的压迫只不过是社会内部经济压迫的产物和反映，那就是受了资产阶级观点的限制。如果无产阶级本身的反对资本主义黑暗势力的斗争没有启发无产阶级，那末任何书本、任何说教都是无济于事的。在我们看来，被压迫阶级为创立人间天堂而进行的这种真正革命斗争的一致，要比无产者关于天堂的意见的一致更为重要。
——列宁：《列宁全集》第10卷第65—66页
每一个人都应当有可能实现自己的宗教需要，就象实现自己的肉体需要一
样，不受警察干涉。”
——马克思:《哥达纲领批判》一书
任何人都有充分自由信仰宗教，或者不承认任何宗教，就是说，象通常任何一个社会主义者那样做一个无神论者。在公民中间，完全不允许因为宗教信仰而产生权利不一样的现象。”并进一步指出：“每一个人不仅应该有相信随便哪种宗教的完全自由，而且应该有传布随便那种宗教和改信宗教的完全自由，哪一个官吏都管不着谁信的是什么教；这是个人的信仰问题，谁也管不着。
——列宁：《列宁全集》第10卷第63页
因此，我们在我们的党纲中没有宣布而且也不应当宣布我们的无神论。因此，我们没有禁止而且也不应当禁止那些还抱着某些旧偏见残余的无产者靠近我们党。我们永远会宣传科学的世界观，我们必须跟某些“基督教徒”的不彻底性进行斗争。但是这决不是说，必须把宗教问题提到它所不应有的首要地位，决不是说为了反对那些很快就会失去任何政治意义、很快就会被经济发展进程本身抛到垃圾箱里去的意见或者呓语，可以分散真正革命斗争的，分散经济斗争的和政治斗争的力量。
——列宁：《列宁全集》第10卷第65—66页
我认为有责任在这里公开声明，社会民主党为信仰的完全自由而斗争，它完全尊重一切真诚的宗教信仰，只要这种信仰不是靠暴力或者欺骗来进行传播的。
——列宁：《列宁全集》第12卷第280页
马克思主义基本原理概论知识点汇总(全)
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简述马克思主义的科学内涵马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义简述马克思主义的三个组成部分和三个理论来源三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。三大理论来源：德国古典哲学（黑格尔、费尔巴哈）、英国古典政治经济学（亚当·斯密）和法英的空想社会主义（圣西门、傅立叶，罗伯特·欧文）合理成分如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一（一）马克思主义最根本的世界观和方法论：辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论（二）马克思主义最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。(三) 马克思主义最重要的理论最重要的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质（四）马克思主义最崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想简述哲学的基本问题哲学的基本问题就是思维与存在的关系问题内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题物质定义及其意义物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意义：1坚持了物质的客观存在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义的一元论和二元论划清了界限2坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论3体现了唯物论和辩证法的统一4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础意识的本质是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象（物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质）简述运动和静止的含义及二者的关系运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，是物质的存在方式和根本属性。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变成这样两种运动的特殊状态。a 运动是绝对的、无条件的、永恒的。这就是说，事物无论在什么情况下都是处于运动之中b 静止是相对的、有条件的、暂时的。静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊的状态c 运动和静止相互渗透并在一定条件下相互转化，绝对运动中有相对静止，相对静止中有绝对运动简述实践的特点及基本形式特点：实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。基本形式;包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等如何理解社会生活本质上是实践的第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践也是人类社会发展的动力源泉。总之，全部社会生活的本质是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践。 人类社会的物质性表现一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。试用世界物质统一原理，说明为什么要实事求是，一切从实际出发包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性，物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着任的实践活动。我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。所以，世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求简述唯物辩证法的总特征联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的特点：a.联系具有客观性。b.联系具有普遍性。c.联系具有多样性。事物普遍联系的原理要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性。开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。发展是前进的上升的运动，发展的实质的新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。事物的发展是一个过程。（发展的原因：内在矛盾性）为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”，三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法如何理解矛盾的两种基本属性的关系及其在事物发展中的作用关系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。矛盾的同一性的作用：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自取得发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。矛盾的斗争性的作用：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量试述矛盾普遍性和特殊性的辨证关系及其重要意义关系：矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的。绝对的，
2013—2014学年第一学期马克思主义基本原理复习指导 一、基本概念: 1、马克思主义的三大理论来源及三个组成部分 来源:德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。组成部分:马克思主义哲、学马克思主义政治经济学和科学社会主义。 2、唯物主义在其发展过程中经历的主要历史形态 古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,现代辩证唯物主义和历史唯物义。 3、恩格斯提出的哲学的基本问题 思维和存在何为第一性问题,思维和存在的同一性问题 4、辩证法与形而上学的区别 区别:唯物辩证法是以发展的眼光看问题,形而上学是以静止不变的眼光看问题。 1、内涵不同 辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说,它采用辩证法的观点研究世界的本质,所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学,它在坚持唯物论观点的基础上,研究世界的运行状况、形态和发展规律,进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。 2、二者所对应的哲学范畴不同 唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论,二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原,世界上先有物质
后有意识,物质决定意识,物质第一性的观点都是唯物论的观点;反之,认为意识是世界的本原,世界上先有意识后有物质,意识决定物质,意识第一性的观点则属于唯心论。辩证法是与形而上学相对立的世界观,辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中,承认矛盾,坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法;否认矛盾的存在,主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。 3、二者的基本观点不同 辩证唯物论的基本观点是:世界的本原是物质,主张物质决定意识,意识是对物质的反映,同时,意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的,物质具有客观实在性,这是整个马克思主义哲学的基础。 唯物辩证法的基本观点认为:世界是普遍联系的有机整体,同时又是变化发展的,联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题,这是马克思主义唯物辩证法的核心,并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。 4、方法论要求不同 辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发,要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发,做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观,就要防止主观主义。 唯物辩证法从承认矛盾、承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发,要求我们坚持用对立统一的观点看问题,用联系、发展、全面的观点看问题。要坚持对立统一,就要反对形而上学。 5、运动和静止的辩证关系 1运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
《玛丽与马克思》赏析 影片讲述了一个发生在两位笔友之间的故事。玛丽是一个居住在墨尔本市区的胖乎乎的有些抑郁和孤独的小姑娘；马克思是一个居住在乱糟糟的纽约的肥胖的、患有自闭症的44岁犹太人。两个人的通信跨越了两个大洲，持续20年。这份笔友之间的友谊随着一封接着一封的书信，就这么保留了下来。影片把观众带人了一场关于友情、自我和对自我的剖析之旅，向人展示了两个人的精神世界。电影故事题材非常朴实，场景单调寂静，其中的人物造型也说不上好看，甚至有些笨拙，而旁白的声音，书信之中玛丽和马克思的声音，却非常的动人。观看的过程中，你会忘记或者忽略这是动画片，你会被故意不合比例的人物迷惑，为他们的喜怒哀乐所牵绊，这正是影片的魅力所在。 关于马克思 马克思有不幸的童年，破裂混乱的家庭，他跌跌撞撞，坚强独立地长大。即便这样，他对生活的热情不减，即便有心理和生理的双重障碍，但他还是活得很丰富。拥有过八次工作机会，每次都给他不一样的经历；没有恶习，不吸烟不酗酒，崇尚秩序井然的社会；热爱环境，他“固执”地坚持制止乱扔烟头的人，为此给政府多次写信无果；他热爱探索和创造，发明了新的词语和句子，虽然没人认同；他爱护生命，家中收养着很多动物朋友；他与人为善。即使是对待隔壁又老义失明的孤老太太，也小心尊重唯恐伤其自尊；他珍惜感情，家中一条金鱼的死去对他也是一个沉重的打击；他宽容并勇于自我反省，在给玛丽的最后一封信中，他在原谅玛丽的同时也反省了自己的人生：“我原谅你是因为你不是完人，你并不是完美无暇，而我也不是。人无完人，即便是那些在门外乱扔杂物的人，我年轻时想变成任何一个人除了自己，伯纳德哈斯豪夫医生说如果我在一个孤岛上，那么我就要适应一个人生活，只有椰子和我，他说我必须要接受我自己，我的缺点和我的全部。我们无法选择自己的缺点，它们也是我们的一部分然而我们必须适应它们，然而我们能选择我们的朋友，我很高兴选择了你……”这就是马克思，一个被医生诊断为精神障碍的病人，一个其实精神无比正常，心地异常纯净的人；这就是马克思，一个被路人和同学嘲笑和戏弄的智力不足之人，一个喜欢玩高智商魔方且很擅长的人，一个可以对语言进行发明创造的人；这更是马克
马克思主义基本原理概论知识点汇总和每章重点汇总
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绪论马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学 第一节马克思主义的产生和发展 1、马克思主义产生于19世纪40年代中期。 2、马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。 3、对马克思主义的形成产生最直接、最重大影响的，是德国古典哲学、英国古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说。德国古典哲学：黑格尔的辩证法（唯心主义）、费尔巴哈（唯物主义）、英国古典政治经济学：威廉·配第，亚当·斯密、大卫·李嘉图。英法两国的空想社会主义：圣西门、傅立叶、欧文 4、细胞学说、能量守恒和转化定律与生物进化论这自然科学的三大发现，为整个马克思主义的形成提供了坚定的自然科学基础。 5、标志马克思主义基本形成的著作《关于费尔马哈的提纲》、《德意志意识形态》；《哲学的贫困》、《共产党宣言》，则标志着马克思主义的公开问世。 第二节马克思主义科学性与革命性的统一 1、马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学。 如何正确理解马克思主义的科学内涵？ 1）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。 2）马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。 3）列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。 4）马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。 2、马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。 马克思主义的革命性和科学性，集中表现为它的彻底的批判精神和鲜明的政治立场上。 实践的观点是马克思主义的基本观点。是马克思主义的出发点和归宿。 3、与时俱进是马克思主义的理论品质 第三节学习、运用和发展马克思主义 学习马克思主义的目的：1. 树立正确的世界观、人生观、价值观；2.掌握认识世界和改造世界的伟大工具； 3.全面提高人的素质。理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。 我国今天所面临的最大的社会实际，就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。 要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。实际工作中的经验主义片面夸大感性经验的作用，轻视理论，把局部经验当作普遍真理，到处搬用。教条主义片面夸大理论和书本知识的作用，轻视感性经验一切从本本出发，把理论当成万古不变的教条，生搬硬套 第一章物质世界及其发展规律 第一节物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界是统一的物质世界 1、世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。 2、哲学的基本问题包括两个方面的内容：第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。这在哲学上属于本体论的问题；第二方面是思维和存在的同一性问题，主是指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题，这在哲学上属于认识论问题。近代哲学的重大基本问题是思维和存在的关系问题。 3、社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。 4、辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内部矛盾的存在。
第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 一、马克思主义的创立和发展 P2 （一）含义：马克思主义包括三个部分： 1、马克思主义哲学 2、马克思主义政治经济学 3、科学社会主义 （二）马克思主义基本原理 （三）马克思主的产生 马克思主义的产生有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础 1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，强烈需要科学理论的指导。 3、马克思和恩格斯的革命实践及其对人类文明成果的继承与创新。 （四）马克思主义的发展 1、马克思和恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善。 2、列宁等马克思主义者在领导俄国革命过程中对马克思主义的发展。 3、中国共产党从成立之日就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。 （五）其他记忆点： 1、马克思创立了唯物史观和剩余价值学说，把社会主义由空想成为科学。 2、马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯的《德意志意识形态》标志着马克思主义的基本形成;《哲学的贫困》和《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的公开问世。 二、马克思主义的鲜明特征 P10 （一）马克思主义科学性和革命性的统一 马克思主义的强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。这种实践基础上科学性与革命性的统一，是马克思主义基本的和鲜明的特征。 （二）马克思主义的哲学基础、政治立场、理论品质和社会理想 1、马克思主义的哲学基础 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义根本的世界观和方法论。 2、马克思主义的政治立场 马克思主义政党的一切理论和奋斗都致力于实现以劳动人民为主体的广大人民的根本利益，这是马克思主义鲜明的政治立场。（1）这是由马克思主义理论的本性决定的。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。（2）这是由无产阶级的历史使命决定的。（3）是否始终站在广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。 3、马克思主义的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 （1）这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于其彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的革命性是根本的。理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 （2）这种品质是人类认识发展规律的具体表现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。 （3）这种品质是理论创新的内在要求。创新就是要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。坚持在实践基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。 4、马克思主义的社会理想 （1）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、个人自由全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 （2）我们要树立崇高的共产主义理想，坚定共产主义信念，为共产主义的远大理想而奋斗，与此同时，我们又要把实现共产主义的远大理想和各个阶段代表最广大人民利益的奋斗目标结合起来，脚踏实地的投身于现实的社会主义建设之中。
马克思主义基本原理概论（知识点） 绪论 1、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 2、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 3、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。 4、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 第一章 1、近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。哲学基本问题包括两个方面的内容:其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，即思维能否认识或正确认识存在的问题。 2、在事物的发展过程中，既有偶然的转瞬即逝的方面，也有其必然的稳定的方面。规律这一范畴，揭示的就是事物运转发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 3、意识的能动作用，主要表现在:第一，意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 第二章 1、实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。 2、实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 第三章 1、社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 2、社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面；社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。 3、两种根本对立的历史观:一种是唯物史观，另一种是唯心史观。 4、生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。深刻地理解和掌握这一规律具有重要的意义。 5、社会基本矛盾作为社会发展的根本动力。 6、阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力。 第四章 1、在人类社会发展规律的作用下，人类社会经过原始社会和奴隶社会，进入封建社会，又经过封建社会进
马克思主义基本原理概论 ◎单项选择题 1、马克思主义诞生于正确答案：A A、19世纪四十年代 B、19世纪五十年代 C、19世纪六十年代 D、19世纪七十年代 2、马克思主义公开问世的标志性著作是正确答案：A A、《哲学的贫困》和《共产党宣言》 B、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》 C、《政治经济学批判》和《资本论》 D、《反杜林论》和《家庭、私有制和国家的起源》 3、马克思主义形成的重要标志是正确答案：D A、《德意志意识形态》的出版 B、《资本论》的出版 C、《反杜林论》的出版 D、《共产党宣言》的公开发表 4、马克思恩格斯批判地继承了前人的思想文化优秀成果，创立了历史唯物主义和剩余价值学说，从而实现了人类思想史上的正确答案：B A、伟大发展 B、伟大革命 C、伟大发现 D、伟大发明 5、马克思主义理论从广义上说是正确答案：A A、不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D、马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 6、马克思主义理论从狭义上说是正确答案：C A、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 B、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 C、马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 D、关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说 7、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指正确答案：A A、不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 B、无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 C、关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 D、列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 8、人类进入21世纪，英国广播公司（BBS）在全球范围内进行“千年思想家”网评，名列榜首的是正确答案：A
一、马克思主义的创立和发展 P2 （一）含义：马克思主义包括三个部分： 1、马克思主义哲学 2、马克思主义政治经济学 3、科学社会主义 （二）马克思主义基本原理 （三）马克思主的产生 马克思主义的产生有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础 1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，强烈需要科学理论的指导。 3、马克思和恩格斯的革命实践及其对人类文明成果的继承与创新。 （四）马克思主义的发展 1、马克思和恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善。 2、列宁等马克思主义者在领导俄国革命过程中对马克思主义的发展。 3、中国共产党从成立之日就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。 （五）其他记忆点： 1、马克思创立了唯物史观和剩余价值学说，把社会主义由空想成为科学。 2、马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯的《德意志意识形态》标志着马克思主义的基本形成;《哲学的贫困》和《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的公开问世。 二、马克思主义的鲜明特征 P10 （一）马克思主义科学性和革命性的统一 马克思主义的强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。这种实践基础上科学性与革命性的统一，是马克思主义基本的和鲜明的特征。
（二）马克思主义的哲学基础、政治立场、理论品质和社会理想 1、马克思主义的哲学基础 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义根本的世界观和方法论。 2、马克思主义的政治立场 马克思主义政党的一切理论和奋斗都致力于实现以劳动人民为主体的广大人民的根本利益，这是马克思主义鲜明的政治立场。（1）这是由马克思主义理论的本性决定的。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。（2）这是由无产阶级的历史使命决定的。（3）是否始终站在广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。 3、马克思主义的理论品质 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 （1）这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于其彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的革命性是根本的。理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 （2）这种品质是人类认识发展规律的具体表现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。 （3）这种品质是理论创新的内在要求。创新就是要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。坚持在实践基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。 4、马克思主义的社会理想 （1）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、个人自由全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 （2）我们要树立崇高的共产主义理想，坚定共产主义信念，为共产主义的远大理想而奋斗，与此同时，我们又要把实现共产主义的远大理想和各个阶段代表最广大人民利益的奋斗目标结合起来，脚踏实地的投身于现实的社会主义建设之中。
一基本概念 1 物质:物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感句所复写、摄影、反映。 2质变:事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。 3生产力：人类在生产实践过程中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。 4上层建筑：是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的制度、组织和设施。5社会必要劳动时间：社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。 6垄断：是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制。 7意识形态：意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动,意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性 8剩余价值：剩余价值是雇佣工人创造而被资本家无偿占有的超过动力价值的价值。 9经济全球化:所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。 10科学发展观:坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。坚持以人为本，是科学发展观的本质和核心。 11哲学基本问题：是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。指任何哲学派别和哲学家都不能回避，而且都必须要直接或间接地、自觉或不自觉地作出回答的问题。12辩证法：辩证法是关于普遍联系和变化发展的一般规律的哲学学说，其核心是矛盾论。13生产关系：生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。14劳动力商品的使用价值：劳动力在使用过程之中表现出的使用价值，我们可以称之为劳动力使用价值，劳动力使用价值是人的劳动能力的使用和发挥所产生的功用，它与存在于人的身体即活的人体中作为潜在使用价值的劳动力不同，它是人运用到体力和智力综合产生的某种使用价值或者功用，它具有大小和对象性，这种对象性表现为劳动力使用价值的相对性，一般来说，当劳动力作为商品出卖之后其使用价值的对象性是作为劳动力商品买者的货币所有者。 15垄断组织：是指在一个经济部门或几个经济部门中，占据垄断地位的大企业联合。 16金融资本：是工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起而形成的垄断资本。 17实践：实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。 18价值：价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 19认识：指人的头脑对客观世界的反映,是主体在实践基础上对客体的能动的反映。 20规律: 规律即客观规律是指事物发展过程中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 二基本理论 1为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心？ 1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了
§1：绪论 一、什么是马克思主义p1-3 二、产生和发展p4-13： （一）时代产物：经济社会的条件和基础 阶级实践基础 （二）马克思继承和创新 （三）实践中发展 三、马克思主义的鲜明特征： 科学性与革命性统一（+） （一）科学的世界观和方法论 （二）鲜明的政治立场 （三）重要的理论品质 （四）崇高的社会理想 四、自觉学习和运用马克思主义 理论与实际结合；把马义作为行动的指南 第一章世界的物质性及其规律 §1.1：物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题p28 1）哲学的产生&意义——通过劳动分离人&自然；两大现象（物质&精神）；两大活动（认识&改造世界） 2）其他思潮&马恩诞生 哲学基本问题（物质&意识；思维能否认识&正确认识存在） 3）对于基本问题的回答 4）社会历史观的基本问题（社会存在&社会意识） 5）世界怎样存在（联系发展or孤立静止） 6）马哲的解答
（二）物质的客观实在性：p30 1）科学物质观、物质范畴、物质唯一特性 存在意识之外，可被意识反映 2）意识&物质（作用&反作用）；意识发展阶段；社会实践（劳动）决定性作用意识内容客观，形式主观 3）马克思主义物质观p32 （三）世界的物质统一性：p32 1）运动&物质 世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的 物质是运动的物质，运动是物质的运动 2）绝对的运动，相对的静止 3）时间&空间——物质运动的存在形式（具体问题具体分析） 4）马哲之前的物质观 5）社会的物质性表现 二、社会生活在本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动p35 1）实践的基本特征 2）实践的具体形式 3）实践是人的存在方式 （二）从实践出发理解社会生活的本质p37 1）把握两大方面 实践分化&统一人&自然； 人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中找到根源，得到科学说 明 2）社会生活的实践性表现在 三、客观规律性&主观能动性： （一）规律及客观性p40 事物发展中的偶然&必然；自然&社会规律 1）规律的特点——本质、必然、稳定 2）规律客观性——根本特点
马克思基本原理主要知识点 绪论 1、什么是马克思主义？P2P3共6个定义，主要是广义狭义 2、马克思主义产生的背景有哪些？（社会背景、理论背景及相关人物著作）P6最下一段， P8P9的三段 3、马克思主义的基本特征所包括的四个方面及其各自内容P12到P16 第一章世界的物质性及其发展规律 1、哲学、P24倒数第3段最后一句，物质、意识、P26,P27实践、联系、P35倒数第三段发 展、P36倒数第一段第一句新生事物、下一句量变、质变、P40倒数第三段度、P40倒数第3段倒数第二句辩证的否定、规律、P47抽象与具体等概念 2、哲学的基本问题P25第2段 3、物质概念的意义P26最后几句 4、世界的物质性原理及其从实际出发的方法论P28 5、如何理解社会生活的本质是实践的？P31第二段，P34最后三段 6、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系及其各自在发展中的作用P38 7、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义P40第二段 8、量变和质变的辩证关系P40P41 9、事物发展的前进性和曲折性原理P41 10、自然规律与社会规律的联系与区别P48 11、意识的能动作用的表现从P49到P50的4点 12、主观能动性与客观规律性的辩证统一P50 第二章认识世界和改造世界 1、认识、P50倒数第二段的中间P58最后一段感性认识、P61理性认识、P61真理、P64 价值、P70倒数第一段第一句非理性因素、P62第二段自由、必然、自由王国和必然王国P80第二段第三句及其那段下面几句等概念 2、实践在认识中的决定作用P57四点 3、认识活动的三要素P56最后几句 4、两条认识路线的区别P59第一段 5、新旧唯物主义对认识的不同P59 6、感性认识与理性认识的辩证关系P61概念下面那一段 7、认识发展的总过程或者规律P62最后一句到P63第一段第一句 8、真理绝对性和相对性的辩证关系P66最后两段 9、为什么说实践是检验真理的唯一标准P68的（一） 13、实践标准的确定性和不确定性(二) 14、价值评价的功能与树立正确价值观的意义P73 15、价值和真理的辩证关系P74 16、党的认识路线貌似书上没有
怎样看待马克思 马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等，他是无产阶级的精神领袖，他的观点在社会科学和社会政治运动的发展中扮演的重要的角色。马克思是马克思主义的创始人，而且他提出了剩余价值理论和历史唯物主义，创立了创立了过渡时期学说，为无产阶级指明了获得彻底解放的道路。 马克思主义是近代最复杂和精深的学说之一，学说的范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域。马克思主义不是离开世界文明发展大道而独立产生的,它是人类历史根本转折时代的产物,是人类全部优秀文化遗产的结晶。 马克思勇于创新、精益求精的治学精神是工作者的楷模，马克思主义是马克思献给全世界无产阶级的巨大贡献.马克思以自己的毕生心血为人类留下了一座巨大的宝库，为我国社会主义的的发展奠定了理论基础，同时也在政治经济各方面为人们树立了光辉榜样. Marx is the world proletarian great teacher, scientific socialism, founder of the great statesman, philosophers, economists, revolution theorist. Major works have《The Capital》and《The ManifestoOf The Communist Party》. He is the spiritual leader of the proletariat,his ideas in social science and the development of social and political movement as the important role. Marx is the founder of marxism, and he put forward the surplus value theory and the historical materialism, founded the founded the transition theory, for the proletariat indicated the win complete liberation road. Marxism is the most complex and profound modern theory of one of the theories ranging from the politics, philosophy, economy, society, etc widely. Marxism is not out of the world civilization development avenue and independent of generation, it is at the age of the turning point in human history product, is the human cultural heritage of all the fine crystal. Marx innovation, keep improving its spirit is the role model of workers, marxism is gives to the world of the proletariat Marx contribution. Marx in their own their life work for human left a great treasure, for the development of China's socialist laid a theoretical foundation, and also in politics economic aspects for people to set up a shining example.
导论 1.马克思主义的含义:马克思主义是马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论 体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于社会主义必 然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关于无产阶级解放、全人类解 放和每个人自由而全面发展的学说，是指引人民创造美好生活的行动指南。 2.1842年《共产党宣言》发表，标志着马克思主义的诞生。 3.马克思主义的鲜明特征 ①科学性:是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。 ②革命性:彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场；马克思主义的阶级基础是革命的无产阶级； ③实践性:从实践中来，到实践中去，在实践中接受检验；实践观点是马克思主义首要的和基本观点； ④人民性:人民至上是马克思主义的政治立场； ⑤发展性:马克思主义是时代产物，随时代、实践和科学的发展而不断发展。 4.大学生在学习马克思主义的过程中，要有怎样的态度和掌握怎么的科学方法？ ①努力学习和掌握马克思主义的基本立场、观点和方法； ②坚持理论联系实际的马克思主义学风； ③自觉将马克思主义内化于心，外化于行。 第一章世界的物质性及发展规律 1、哲学的基本问题:是思维和存在的关系问题，或物质与意识的关系问题。 内容：①意识和物质，思维与存在，谁是世界的本原的问题。即物质和精神，何者为第一性，何者为第二性的问题；②思维能否认识或正确认识存在的问题，思维和存在有无同一性问题。哲学基本问题的第一个方面是划分唯物主义和唯心主义的根本标准，哲学基本问题的第二个方面是划分可知论和不可知论的根本标准。 2.物质:物质是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在； 物质范畴:就是标志客观实在的哲学范畴 3.马克思主义的物质范畴理论具有什么意义？ ①马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性； ②坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限； ③坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论； ④体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷； ⑤体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 4.意识的(含义)本质:意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。是自然界长期发展 的产物，是社会历史发展的产物。马克思说的话:“观念的东西不外是 移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。 5.联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。 6.对立统一规律是事物发展的根本规律，是唯物辩证法的实质和核心。 7.唯物辩证法的基本规律主要有:对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。 8.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终； 矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾，每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有
马克思主义基本原理概 述知识点 公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]
绪论 1、马克思主义 1）马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。 2）马克思主义包含马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。 3）马克思主义的基本观点是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。 2、马克思主义产生的历史必然性（原因） 1）社会两级分化，工人极端困苦，无产阶级与资产阶级矛盾加剧。 2）周期性经济危机频繁爆发。 3）无产阶级在反抗资产阶级剥削和压迫的斗争中，逐步走向自觉，并迫切渴望有科学的理论指导。 3、马克思主义的鲜明特征 1）在实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义的基本特征，也是马克思主义最鲜明的特征
2）马克思主义的科学性是指它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。表现在： 坚持世界的物质性的真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界。 力求全面地认识客观事物，并透过现象深刻地揭示事物的本质和规律。 自觉接收实践的检验，并在实践中不断丰富和发展。 3）马克思主义的革命性是指它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论。表现在： 坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神。 具有鲜明的政治立场，毫不隐讳自己的阶级本质，公开申明是为无产阶级和人民大众服务的，坚持了无产阶级解放和人类解放的有机统一。 4）马克思主义的科学性和革命性是统一的。这种统一不是抽象的、先验的，而是以社会主义运动的实践为基础，并在这种实践中实现的。 4、辩证唯物主义与历史唯物主义 1）辩证唯物主义与历史唯物主义是科学的世界观和方法论。 2）辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义科学体系的哲学基础。 5、马克思主义的政治立场 1）马克思主义政党最鲜明的政治立场，就是致力于实现无产阶级和广大人民群众的根本利益。