第八节巴蜀文化
巴蜀大地自然条件优越而独特，自古经济发达、文化繁荣、人才辈出，为中华文明的昌盛与发展做出了不可磨灭的贡献。巴蜀文化既是中国传统文化的一个重要组成部分，又有自身浓郁的地方特色。·
一、巴蜀文化概念及其内涵
巴与蜀，是今四川地区古老的称呼。它们既是地域名．又是部族名，还是古国名。从地域上讲，巴蜀以今四川为中心，包括陕南、鄂西及云贵的部分地区。
巴作为地域名称，涵盖广阔的地域，以川东、鄂西为中心区，北到陕南、汉中，包括嘉陵江和汉水上游，南到黔涪，包括黔中和湘西地区。这些地域通称为巴，因而繁衍在这里的各个古族也被统称为“巴”，“巴”文化是包含有地、族、人、国、文化等多层含义的概念。
蜀族是从岷江上游兴起的。“蜀”也是一个包含着地、人、族、国、文化等多层含义的概念。在夏、商之际除蜀山氏外，还有蚕丛、柏灌、鱼凫等三代蜀王，他们族群和活动地
区都不同，却通称为“蜀”，这个蜀国，曾在商代创造了辉煌的三星堆文明。经过了春秋战国的乱世，在公元前316年巴、蜀两国统一于秦，秦便把巴、蜀两国改成郡，并设立了以巴郡和蜀郡为中心的若干个郡，以巴和蜀作为川地的政治经济中心的地位便延续下来。到隋唐以后巴和蜀不再是地域的名称，但作为地区的代称仍继续使用，今天则成为地域和文化的重要标志。
巴蜀文化，从地域上讲，是指古代以巴蜀地区为中心的文化，即以当代四川地区为中心的文化。从时间上讲，是指从远古时期巴蜀先民直至近代四川人所创造的文化。巴蜀传统文化是指近代以前以四川地区为中心的古老文化。巴蜀文化具有浓郁的地方特色。文献记载和考古材料表明，春秋战国时代，巴蜀地区已经形成了有别于中原地区的、自成风格的地域文化。
二、巴蜀文化的形成
巴蜀文化源远流长。早在旧石器时代，四川盆地就有人类栖息，在汉源、铜梁等地
都有该时代文化遗物出土，更著名的则是生活在旧石器时代晚期的“资阳人”。新石器时代文化遗存有著名的“大溪文化”。广汉三星堆文化遗址上千件国宝级文物的出土更是震惊了国际考古界。三星堆遗址的年代相当于新石器时期到西周初期。
最初的巴与蜀，是两大部族集团。川东一带的部族以巴为盟主，川西一带以蜀为盟主。中原地区对它们统称之为巴或蜀。作为古国，巴一度成为臣服于商的“方国”。后来，巴人又参加了武王伐纣的战争。“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子”。①巴与中原周王朝的联系，从此更加密切。至于蜀，也曾臣服于商。“武王伐纣，蜀与焉。”文献载，历代蜀王有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明。其中以杜宇和开明最为著名。他们对古代巴蜀的开发起了较大作用。杜宇的时代约在西周后期到春秋早期，他“救民务农”，“决玉垒山以除水害”①，修建了都江堰之前期水利工程，农业得到较大发展。
巴蜀作为部族国家的历史，到战国晚期结束。公元前316年，秦惠文王派张仪、司
马错等率兵先后征蜀伐巴，未出三个月将其灭之。从此，巴蜀地区统一到秦国版图之内，按郡县制分设巴郡和蜀郡，其治所分别在江州(今重庆)和成都。汉代，在巴蜀地区设益州刺史部。唐代改设剑南道，分东西两川，各置节度使。宋代，巴蜀地区总称“川峡四路”，简称四川路。这是“四川’’得名之始。元代首次设行省，该地区设四行省，治所在成都。明代，改为“布政使司”。清代又改称“省”，四川省名称一直沿用下来，辖区基本与重庆市分立前的四省(以下同)相一致。
四川被称为“天府之国”，由来已久；这种赞誉至今犹然。天府，本是古代负责珍藏国家贵重宝物和重要文书的官职名称，也是珍藏上述物品的皇家宝库的名称。战国时人们一般称土地肥沃、物产丰饶的地区为天府，秦汉之际则专指关中地区为天府。三国时，刘备三顾茅庐，诸葛亮在纵论天下形势的《隆中对)中说：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”②自此，关中地区不再被称为天府，“天府之国”变
为四川地区的专有称谓。说明此时该地区的经济实力已超过关中，成为全国最富庶地区。
四川盆地是巴蜀文化得以形成和发展的主要地理环境。在中国疆域中，四川盆地处于一个交汇点，“西番东汉，北秦南旷”，一方面，东南西北各种文化因素交汇，使其形成一种内涵极为丰富的既能汇纳百川、兼容并收又能融会创新、变通发展的文化特色。同时，另一方面，四川盆地又“其地四塞，山川重阻”，四周高山阻隔，内外交通不便，音讯难通，对外交通不便。但在战乱频繁的年代，“蜀道难”的自然险阻使外界入侵减弱，巨大的盆地内腹有广阔的回旋余地，加上封闭的地形内部文化结构相对稳定，能自成系统，境内相当于两个法国的辽阔面积，几大水系纵横交错的良好灌溉状况和温湿宜人的气候，从而形成了得天独厚的优裕自然生存条件和地方色彩，世之谓“天府之国”。而境内平原、浅丘、高山、低谷等各种地貌兼具，与之相应的生产方式以及在此基础上形成的各种文卜形态(如多民族
存留、杂合)，就在大盆地中自成体系地运行、发展，较少受外界影响而表现出自己的独异性。文化学家钱穆先生在其《中国文化史导论》中人指出：“人类文化的最先开始，他们的居地，均赖有河水灌溉，好使农业易于产生。而此灌溉区域，又须不很广四周有天然的屏障，好让这区域里的居民，一则易于集中而达到相当的密度，一则易于安居乐业而不受外围敌人的侵扰，在此环境下，人类文化始易萌芽。”(o巴蜀大盆地正是这样的典型区域：“资阳龙”、“合川龙”尤其是自贡大山铺恐龙化石的出土，都证明着巴蜀区域生命史的久远；“大溪文化”遗址的发掘，属于旧石器早期的“巫山人”和旧石器晚期的“资阳人”、“筠连人”的发现，甚至为“人类起源于亚洲”的学说提供了新论据。大量考古学材料证明，至少在5000多年前，巴蜀地区就已完成了从野蛮到文明的过渡，成为当时全世界农耕技术发达的“八大中心之首，列为世界上最大也是最早的农业中心”②。广汉“三星堆遗址”、成都“金沙遗址”的发现与成都十二桥建筑群、成都“羊
子山巨型祭祀用土台”的发掘，都确证着古蜀城市文明的规模巨大。“三星堆青铜文明”的出土，更是震惊着世界，其中青铜器的冶铸技术和工艺的先进，造型的独异，种类和数量的浩瀚，还有“巴剑蜀戈”上留下的“巴蜀图语”文字，都标示着巴蜀文化的辉煌和文明发达的高度成就。
秦并巴蜀，为巴蜀地区与中原文明的经济文化交流敞开了大门。生活在巴蜀大盆地中的先民，吸收中原地区的先进生产技术，修建水利工程，发展生产，使巴蜀地区成为当时全国最为富庶的地方。同时，又保持强烈的地方特色，在特定的地理地貌、水土气候中认识和改造客观世界，其思想意识必然地被烙印着所在环境的鲜明印记，他们的生产劳作和生存方式，就正是所形成的意识观念和价值标准的外化和物化。这种物化形
①钱穆：《中国文化史导论》，三联
书店1988年版，第1页。
②参见林向《论古蜀文化区》，《三
星堆与巴蜀文化》，巴蜀书社1993年版。
③参见《巴蜀文化与四川旅游资源
开发》，四川人民出版社2000年版，第692 页。
态就是“第二自然”。它通过反馈于后代创造者的意识又继续固化、强化着人们的创造特征，并不断地积聚、沉淀、繁衍壮大成为后代巴蜀人的文化生存环境。也就是说，巴蜀大盆地独异的客观自然以及在此基础上原始先民创造物化的“第二自然”，还有在此基础上形成的风俗习惯、道德意识和思维方式、文学艺术，就不断地生成衍化、繁衍传递，·逐渐积淀为特定的行为规范和心理模式，成为根植于世代人群内心深处的“集体无意识”。后代子民的行为举止和思维方式，都在意识和无意识中体现着这种思维方式，体现着这种区域文化特征。而相对闭塞的地理阻碍使外界异质文化的入侵和影响减弱，辽阔的疆域和数量极大的人群，又使区域文化有充裕的运行流布的空间，“天府之国”优裕的经济条件，也为巴蜀文化的发展繁荣提供着坚实的物质基础，多样的地貌景况和自然风物的缤纷多
彩，“天下之山水在蜀”所提供的丰蕴多姿的审美观照物，又冶铸着巴蜀人的审美敏感机能。人类与生俱来的创造和审美天性，就在巴蜀大盆地所提供的得天独厚的诸种优裕条件中得到了尽情发挥。综览中国文学史，每个阶段都活跃着巴蜀精英的创造雄姿，且大多是开一代风气的文坛巨擘。这种鲜明而强烈的规律性特征，都离不开巴蜀地域文化的影响，离不开悠久而丰蕴的巴蜀文化厚实积淀。这些，就是文化创造主体人文性格形成的物质客观前提。
三、巴蜀地域文化特征
首先，汇纳百川，多元融合。
早在巴蜀文明的初生时期，巴蜀文化具有强烈的纳新、开发性，它就是一个善于容纳和集结的开放性体系。孕育巴蜀文仙的巴山蜀水，百川交流，形成巴蜀文化汇纳百川的态势，如巴蜀和荆楚的交流融合就源远流长。应邵《风俗通义·六国》云：“楚之先出自颛顼，其裔孙曰陆终．娶于鬼方氏……”由此看出，楚民出自颛顼，来自西南蜀中。它长期遭殷人、周人的歧
视和侵伐，依靠不屈不挠的奋斗，由弱变强，由小到大，终于成为雄踞南方的强大民族。据《华阳国志·巴志》记载，秦统一天下后，许多楚地之人行徙川东，以至“江州以东，滨江山险，其人半楚”。荆楚人人川必然带来荆楚文化。荆楚文化、巴蜀文化不仅与中原文化交流融合，也在与周邻文化相互渗透、联系、融合中发展壮大。唐宋巴蜀天府之藏，经济发达，不仅成为帝王避祸战乱之地，而且各地移民大量入川，文人骚客云集蜀中，巴蜀文化汇纳百川，与各地文化交流融合。至明末清初，“湖广填四川”带来了巴楚人口与文化的大融合。
但是在数千年的互相交流与渗透的历史进程中，这种融合并未使巴蜀与荆楚、巴与楚、荆与楚及各地域文化失去地区和民族特点，巴蜀地区的若干考古发现已经证实，秦汉以前，巴蜀文化的主体，是具有地域民族特色的独立型文化。巴和蜀既是地域的概念，又是特定地域内生活的众多民族或部族的复合概念。战国后
期，秦国灭蜀以后，巴与蜀的主体最先融人秦文化。后来它又融人中原文化，成为汉文化的一部分。西汉以后，巴蜀文化就其主体而论，已不再具有地域和民族的双重独立性，而是汉文化体系中具有地方特色的一支子文化，巴人与蜀人的称谓，不再具有民族性，而只是地域的称号。巴蜀文化与汉文化的融合，不是巴蜀文化的消失，而是一种质的蜕变，它在西汉以后仍在以新的形式和内涵继续变化发展。“禹兴于西羌”，夏禹文化兴于西蜀而流播于中原及至东部吴越。三星堆青铜文明的诡异特色，主要表现在具有地方性的礼器和神器上，而其尊、罍等酒器和食器则和中原殷墟是一致的，这说明它善于在创造自己地方性特色的基础上，特别是在创造体现蜀人精神和心灵世界的神器的基础上，吸纳中原文化并与之交流，这是彼此开放交流的结果。从历史的发展过程看，巴蜀文化北与中原文化相融会，西与秦陇文化交融，南与荆楚文化相遇，并影响及于滇黔文化。正如四川的地形一样，崇山峻岭
屏蔽盆地，使之易于形成相对独立、自具特色的文化区域；同时，盆地又犹如聚宝盆，使巴蜀文化易于成为南北文化特征交汇和集结的多层次、多维度的文化复合体。晋代常璩在其《华阳国志》中认为，巴蜀人一是“多斑采文章”，二是“尚滋味”，三是“好辛香”，四是“君子精敏，小人鬼黠”，五是“多悍勇”。他的这种观点，其实也正是巴蜀文化交汇和集结的一种概括。—千多年以后的今天，四川人似乎仍具备这些特点．这是一个有趣的文化现象。
作为农耕文明的典型，巴蜀文化自然有其封闭呆板和落后的保守的一面，这是自然经济带来的必然的特征；但它确实又含有渊源于古典工商城市生活方式的极具开拓、开放、兼容性因素的另一面。巴蜀虽为盆地，虽为“内陆大省”，但它有很早就发达的“货贿山积”的工商业城市和充满向外扩张活力的水文化，努力冲破盆地的束缚，尝试突破传统、变异自我、超越自我。正是这种静态的农业社会的小
农生活方式与动态的工商社会的古典城市生活方式的矛盾运动，构成了巴蜀文化既善于交流和开放，又善于长期保持稳定和安定的多彩画面，引起了思想领域和思维方式的相应变化。
从区域文化学角度来研究，巴蜀文化应是具有悠久而独立的始源、并具有从古及今的历史延续性和连续表现形式的区域性文化。巴蜀文化的始源既具有独立性，同时其始源也是同中华整体文化实现最广泛认同的历史过程的开端。它的始源可追溯到旧石器时代乃至人类起源时代，其后新石器时代的流向则与三星堆文化、金沙遗址、十二桥遗址、黄忠遗址相衔接。这支文化下传到战国早期的商业街船棺葬遗址以及较晚的什邝市城关、广元昭化宝轮院、荥经县同心村、蒲江县、大邑县等地的船棺葬，由是始源自成序列的一支新文化。这支文化与中原二里头夏文化、二里岗商文化、湖南湖北的楚文化交流和相互播化很密切。可以说，早期巴蜀文化
形成和发展的过程，就是同一大统的中原华夏文化实现最广泛的文化认同的历史进程。秦汉以后，巴蜀文化的特质和内涵则发展为融入汉文化，同汉文化实现最广泛的文化认同的历史过程。这一过程一直发展到现代，仍在延续，以主流文化为核心，在保持和发展本土区域性特色的基础上，由区域性文化向主流文化紧紧围绕和凝聚，并共同增强和发展向心力和凝聚力而达到更高层次的文化认同。
其次，相异与相和，相反与相成的文化个性。从数千年的历史进程看，巴蜀文化始源独立发展的时期相对较短，而其与汉文化融合融会的时期则较长。在相对较短的巴蜀文化体系下，巴文化和蜀文化本是两支各具个性特色的文化。古语说：“巴人出将，蜀人出相”。这表明巴人和蜀人的文化性格是不同的。蜀人自古即柔弱褊诡，狡黠多智，而巴人则历来强悍劲勇，朴直率真。在被历代巴蜀人认可传承并被赋予了特殊重要性的思维模式上，从三星堆诡异的人面到汉墓陶俑、汉朝司马相如
“铺张扬厉”的大赋，到李白、苏轼，还承袭着今文经学重文学重视实政治与利禄的传统。蜀人“贵慕权势”的特征被历代传承，形成蜀“尚侈好文”的文化性格和“以文辞显于世，文章冠天下”的文化创造力，这就是蜀文化的思维模式所决定的连续表现形式。至于巴人“刚悍生其方，风谣尚其武”的性格也是由其特有的思维模式形成的。巴人和蜀人虽然文化性格有所不同，但因它们亲缘相近，演变的动力机制相近，在历史发展的长河中，巴人和蜀人能将迥然相异的价值观念和文化品味整合、熔铸在一起，相异而又相和，相反而又相成，形成巴蜀文化的价值取向和审美情趣的整体性，整合为有别于其他区域性文化的巴蜀文明统一性。而同时又在一定程度上保持着各自地方特色的价值体系和行为模式。我们仍然可以细致区分出：重庆人开拓进取性强，成都人思维细腻、追求完美；重庆人善于创业，成都人善于守业，二者又常常在生产、生活各方面能融洽地加以整合，显出四川人共同的
个性来。这种融会特征产生的社会根基在于巴文化和蜀文化虽是两支始源独立的文化，但它们又是亲缘相近、演变的动力机制相近、具有共同性的生活结构体系的文化。所以，从西晋裴秀的《九州图经》到唐代杜甫的蜀中纪行诗，直到19世纪末法国人古德尔孟的《四川游记》都一致认为巴蜀是“异俗嗟可怪”的“别一世界”，表明其文化心理结构，包括内隐的心态和价值系统具有巴蜀的个性。虽有巴和蜀各自的特性，但均可被整合为以“巴蜀”连称的统一的“个性”，即巴蜀文化的融会性。这种融会性的文化内涵说明巴蜀人善于将不同因素加以融会出新，善于恰当地将相互矛盾的因素融会整合为突破传统、锲而不舍、奋发进取的积极力量。
巴蜀文化的这种相异与相和，相反与相成的文化个性，与其悠久的农业文明的作用分不开。在巴蜀文化从古及今的诸发展阶段中，以农业文明为最
长。“天府之国”的丰庶自然条件形成巴人“士民之庶，物力之饶，甲乎天下”的
生产方式和蜀人“俗不愁苦，人多工巧”
的生活方式。这种农业生产方式和生活方式的特征，因其历史之悠长，而成为巴蜀文化性质及其展现面貌的决定性因素。直到近现代进人工业社会后，这一决定性因素对于蜀人的心理状态、思维方式、社会习俗和人情世态，还起着相
当大的作用。可以说，巴蜀农业文明的特征，认识到这一特质，才能对巴蜀文化的基本特质作出判断。
基于这种特质的思维模式所发挥的文化想像力，与其他地域有不同的特点。中原文化重礼，以诗教为特征。荆楚重巫，以楚辞为圭臬。巴人—“尚鬼信巫”*，以巫教为特征，蜀人重仙，以司马相如的“大人赋”和道教的羽化为特征。三星堆遗址和金沙遗址出土的诡异金、石人面像、战国蜀地青铜器上的仙人羽化形象，直到汉画像砖石上刻画的仙化形象，充分展示了蜀人对于仙化的想象力。相比较而言，中原重礼化，楚重巫化，巴重鬼化，蜀重仙化，这是两种不同的文化想象力，
由此而将巴蜀文化与其他地域文化相区别开来。仙化思维特征体现在技巧、技术和物质的因素上，也体现在价值、思想、艺术性和道德性等因素上，构成巴蜀文化一个重要特征，就是“神”。神奇的自然世界、神秘的文化世界、神妙的心灵世界，这就是巴蜀文化两千年积累、变异和发展留下来的历史传统和历史遗产，构成了巴蜀文化的独特性。
第三，开创与进取。这一精神的形成与巴蜀文化的“英雄崇拜”心态有关。巴蜀自来就不乏英雄。武王伐纣时，得到“巴蜀之师”的加盟，为正义之战赢得了决定性胜利。可以说，从蚕丛、鱼凫到杜宇、开明，就是古蜀文化史上的“英雄时代”。这一时代的物质文化最高成就首先是都江堰水利工程，这是孕育光辉的古蜀文化的肥壤沃土和两千年来蜀文化发展的源泉。其次是成都十二桥遗址的竹木结构建筑，这是巴蜀绵远的巢居文化在当时发展的顶峰，此后绵延两千多年而不衰。巢居、笮桥和栈道，是巴蜀巢居文化的大特色，
盛行于岷江上游的横断山脉中。而古代的成都恰恰是这三种物质文化发展的中心。
第三是以广汉三星堆遗址、彭县竹瓦街遗址、成都百花潭考古发现、新都战国木椁墓为代表的青铜文明。其中巨型青铜偶像及金杖、金面罩，以额鼻、纵目、夸张为特征，富于奇特想像。如果我们上与“鱼凫仙化、化民复出”的传说相联想，下与今日土家族傩舞面具相比较，再看看以夸张为特点的汉大赋滥觞于西蜀，不难明白这种发散型思维，是古蜀民的一个重要特征。这些特征在西蜀的苏东坡到杨升庵、李调元等大家，这是蜀人精神形态上一个重要的文化特点。
四、
四、巴蜀文化的几个突出成就
巴蜀地区山青水秀，人杰地灵．几千年来，无数贤俊奇才在这块土地上创造出了巴蜀文化的累累硕果。司马相如和扬雄是汉代文学创作中成就最高的两位作家，被称为汉代文学双星；王褒也是当时最著名的辞赋家之一。魏晋时文学家李密，以《陈情表》而
闻声。初唐诗人陈子昂，开一代刚健质朴的祷风；唐代大诗人李白，被称为“诗仙”；另一大诗人杜甫虽非四川人．但在四川中生活了，写下了900多首诗，占其全部诗作1400多首的一半以上；薛涛是中国唐代最著名的女诗人。宋代著名文学家有苏洵、苏轼、苏辙，被合称“三苏”。明代有著名文学家、多产作家杨慎，著名诗人、嘉靖七子之一的张佳胤。清代著名文学家有万卷楼主李调元，著名诗人张问陶等。学术人物有方志学家、《华阳国志》作者常璩；而史学家陈寿、李焘；经学家廖平；“戊戌六君子”中的杨锐、刘光第。科技人物有修建都江堰水利工程的李冰等。
四川是世界闻名的大佛之乡。最为人熟知的是乐山凌云大佛，它是世界最大的石刻佛像，高达71米，有“山是一尊佛，佛是一座山”之喻。单是耳朵中就可容2人并立，足上可围坐百人。四川不仅有世界最大的佛像，而且还是世界大佛最多的地区，有一个数量庞大的大佛群，如荣县大佛、屏山大佛、江津大佛、资阳大佛、南部大佛、仁寿大佛、
巴蜀文化的历史沿革 巴蜀是一种特定的称谓，如今可简称为蜀，但在战国以前，巴与蜀是分称的，泾渭分明。“巴”的古义为“吞食大象的巨蟒”，巴文化以重庆为中心，最早源于三峡地区及湖北西南的清江流域，后活动于重庆、陕西南部及贵州北部地区；“蜀”的古义为“葵中之蚕”，蜀文化以成都为中心，含川西、陕南、滇北一带。传说，建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。由此观之，巴蜀的核心区域即为如今的重庆市和四川省。 巴文化 1、早期巴文化。 根据考古发掘和调查,重庆之长寿、江北、巴县、江津、江北、南岸等地,发现了一些遗址,采集和出土了大量石器,岩料是选用长江边的砾石打制加工而成,制作技术分打制、磨制、琢制、打磨相同,打制多于磨制。石器种类丰富,有用于原始农业和砍伐森林的锄、镰、刀、石奔、斧等,也有狩猎捕渔的矛、镞、石球、网坠等。陶器质地粗松,可辩之器形有罐、釜、盆、钵等;三足器和带圈足的器皿,始终没有发现。合川沙溪乡沙梁子遗址,发现了1件尖底角状杯。其遗物所处地层在战国时期巴文化层之下,其年代推测为新石器时代晚期至夏商之际。与此有联系的是在西陵
峡沿岸、清江口一带的二十余处遗址,发现石质工具为主,种类较多,到较晚时间逐渐减少,陶器以鼓肩罐灯形器、夹砂大口缸、夹砂大口尊、尖底杯、竹叶形柄的豆、鸟头把勺等最为典型,与忠县、井沟、巫山大昌坝及三星堆、新繁水观音的夏商时期的文化因素一致。陕西南部汉江上游的“白马石类型”也发现尖底罐、高柄豆、小平底器但没有鸟头把勺。经济生活是以渔猎、粗放式原始农业为主,获取生存资源的工具是用江边砾石打制而成,石制工具发达,制陶技术简单,遗址分布密集,但每处面积不大,表明每处聚集人口不多,显示出直接占有自然资源的特征。 早期巴文化是由嘉陵江流域和长江流域的氏族或部落联盟组成的文化构成,其间当然也有差别,但毕竟都处于山险水边的自然环境,自然能融入在一起,共同组成早期巴文化的要素。 2.春秋时期的巴文化。 杜宇之前,川西早有农业,但蜀人尤崇杜宇,足见他主要贡献是在农业技术的传播、提高方面。若此,巴亦化其教,改变原有粗放农业;在社会结构方面,仍以部落为主。但随着邻近楚国的逐步强大而略有改变,有“巴子”、“巴师”、“行人”。与楚或通婚,或交战,成为楚之附庸。地域范围得以扩大。春秋时期是巴文化发展的过渡阶段。 3.战国时期的巴文化。 这一时期是巴文化青铜文明兴盛的时期,其青铜器主要包括
2014-2015重庆巴蜀高一（上）期末 物理试卷 一、单项选择题（本题共10小题，每小题5分，在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的） 1．下列说法正确的是（ ） A ．研究地球的公转不能把地球当成质点 B ．空间站中的物体由于处于失重状态会失去惯性 C ．只有物体做单向直线运动，位移的大小才和路程相等 D ．物体对桌面的压力和物体的重力是一对作用力与反作用力 2．如图所示为质点B 、D 的运动轨迹，两个质点同时从A 出发，同时到达C ， 下列说法正确的是（ ） A ．质点B 的位移大 B ．质点D 的路程大 C ．质点D 的平均速度大 D ．质点B 的平均速率大 3．从同一地点同时开始沿同一直线运动的两个物体Ⅰ、Ⅱ的速度图象如图所示．在0-t 0时间 内，下列说法中正确的是（ ） A ．Ⅰ、Ⅱ两个物体所受的合外力都在不断减小 B ．Ⅰ物体的加速度不断增大，Ⅱ物体的加速度不断减小 C ．Ⅰ、Ⅱ两个物体在t 1时刻相遇 D ．Ⅰ、Ⅱ两个物体的平均速度大小都是 12 2 v v 第2题 第3题
4．一个质量为50kg 的人，站在竖直向上运动的升降机地板上，升降机加速度大小2m/s 2， 若g 取10m/s 2，这时人对升降机地板的压力可能等于（ ） A ．400 N B ．500 N C ．700 N D ．0 5．在地面上方某处，将一个小球以V=20m/s 初速度竖直上抛，则小球到达距抛出点10m 的 位置所经历的时间可能为（g=10m/s 2）（ ） A ． 2S B ．（2- 2）s C ．（2+2）s D ．（2+ 6）s 6．如图所示，清洗楼房光滑玻璃的工人常用一根绳索将自己悬在空中，工人及其装备的总重量为G ，且视为质点．悬绳与竖直墙壁的夹角为α，悬绳对工人的拉力大小为F 1，墙壁对工人的弹力大小为F 2，则（ ） A ．F 1= sin G B ．F 2=Gtanα C ．若工人缓慢下移，增加悬绳的长度，则F 1与F 2的合力变大 D ．若工人缓慢下移，增加悬绳的长度，则F 1减小，F 2增大 7．如图所示，传送带向右上方匀速运转，若石块从漏斗里无初速度掉落 到传送带上，然后随传送带向上运动，下述说法中正确的是（ ） A ．石块落到传送带上可能先做加速运动后做减速运动 B ．石块在传送带上一直受到向右上方的摩擦力作用 C ．石块在传送带上一直受到向左下方的摩擦力作用 D ．开始时石块受到向右上方的摩擦力后来不受摩擦力 8．一小船在静水中的速度为5m/s ，它在一条河宽150m ，水流速度为4m/s 的河流中渡河， 则该小船（ ） A ．不能到达正对岸 B ．渡河的时间可能小于30s C ．以最短位移渡河时，位移不能为150m D ．以最短时间渡河时，它沿水流方向的位移大小为120m
历史文化名人郭沫若品牌及其价值研究综述 我国对名人品牌及其价值的研究主要集中在当代名人身上，对历史文化名人品牌及其价值研究稀少。关于历史文化名人郭沫若的学术研究主要集中在对郭沫若本人及郭沫若作品的研究，成果还比较丰富；但关于沫若品牌及其价值研究的文献很少。无论是在理论层面，还是实践层面，对沫若品牌及其价值研究都具有重要意义。 标签：品牌及其价值；历史文化名人；郭沫若；研究；综述 郭沫若是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家、著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外。沫若品牌是一个多维度、宽领域的世界性品牌，具有重要的品牌价值。本文拟就沫若品牌及其价值研究情况进行综述，并厘清沫若品牌及其价值研究的重要意义。 1关于名人品牌及其价值的研究 对于一般性品牌及品牌价值的评估、管理和建设的相关理论研究成果比较丰富，体系比较成熟，国内外每年都在进行品牌价值评估就是相关理论的广泛应用。但对于名人品牌及品牌价值，尤其是历史名人品牌及品牌价值的研究成果相当稀少，且缺乏深度。在名人品牌方面：刘琴（2003）从体育名人品牌经营的角度谈到了经营名人品牌。Rita（2007）以“李宁品牌”为例研究了服装名人品牌问题。韩雪（2010）以姚明为样本研究了名人品牌形象塑造问题。吴绵从（2008）小沈阳代言长城酷熊汽车、菲丽西（2007）从李宇春、郭德纲、黄健翔三人、段弘（2008）从刘翔退赛分别谈到了名人品牌代言问题。在历史名人品牌方面：王律（2009）谈到了打响石家庄名人品牌。沈赤兵（2007、2009）谈到了黔苏两省共享沈万三历史名人品牌，要重视贵州历史名人品牌的超强传播功能。周孝君，罗宗良（2009）研究了巴蜀文化名人国画大师张大千文化品牌的风险问题。在名人品牌价值方面：孟孜（2008）研究了我国体育明星的品牌价值及其开发。朱海静（2006）进行了我国企业职业经理人个人品牌价值评估研究。在历史名人品牌价值方面：古诺，吴力（2005）谈到了茅盾文学奖品牌价值流失。周晓云，沈赤兵（2010）研究了历史名人沈万三的旅游文化品牌价值。 2关于沫若品牌及其价值的研究 郭沫若研究是与郭沫若的文学创作同时起步的。郭沫若研究及其发展变化，不仅鲜明地反映现出郭沫若作为一代文化伟人自身的意义和价值，而且还在相当深广的层面上体现出整个20世纪中国文学与文化历史进程中的某些重要足迹。学术研究主要集中在对郭沫若本人及郭沫若作品的研究，成果还比较丰富，但与同时代的鲁迅相比还相形见绌，研究人数不够多，研究机构主要以四川郭沫若研究中心及其出版的《郭沫若学刊》为主。
巴蜀地域文化试题 2012年1月 题号一二三四总分 得分 得分评卷人 一、列举题（每题5分，共30分） 1. 请简述什么是四川路。 答：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政权将巴蜀故地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，总称"川峡四路"，简称"四川路"，至此"四川"正式得名。 2.请列举四川从古到今的6位文学家及其代表作。 答：司马相如《子虚赋》、《天子游猎赋》；陈子昂《登幽州台歌》；李白《蜀道难》等；苏轼《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》；郭沫若《女神》、；巴金《激流三部曲》、《随想录》；沙汀《淘金记》；艾芜《南行记》；周可芹《许茂和他的女儿们》等。 3. 请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。 答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。 4.请列举15处四川的风景名胜古迹。 答：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘山、武侯祠、稻城、卧龙保护区、蒙山、海螺沟、杜甫草堂、罨画池、沪沽湖、望江楼、米亚罗、西岭雪山、九寨、贡嘎山、天台山、西岭雪山、白龙湖、诺水河、龙池、二滩、海螺沟、合江佛宝、盐亭高山、剑门关、七曲山、广元天台、二郎山等。 5.请简述落下闳及其太初历。 答：落下闳(大约公元前156～前87年)，中国西汉著名的民间天文学家，字长公，巴蜀阆中(今四川阆中)人。汉武帝元封年间(公元前110～前104年)，为了改革历法，征聘全国文学家。落下闳经同乡谯隆推荐，由故乡来到京城长安。改革历法的工作由太史令司马迁主持。经过反复讨论，决定采用落下闳、邓平的改革方案，并由落下闳进行运算工作，于公元前104年制定出一部新历。新历已具备了气朔、闰法、五星、交食周期等内容。它首次提出以没有中气的月份为闰月的原则和135个朔塑月中有23个食季的食周概念，并建立了一套推算五星位置的方法，为后世历法的树立了范例。新历优于同时提出的其他17种历法。汉武帝决定采用新历于地封七年(公元前104年)正式颁行，并改元封七年为太初元年，新历因而被称为太初历。太初历是我国历法史上第一部比较完整、系统的历法，具有划时代的意义。
重庆巴蜀中学物理第十一章简单机械和功单元测试卷（含答案解析） 一、初三物理第十一章简单机械和功易错压轴题提优（难） 1．小苗利用刻度均匀的轻质杠杆进行“探究杜杆的平衡条件”实验，已知纡个钩码重 0.5N。 (1)实验前，将杠杆的中点置于支架上，当杠杆静止时，发现杠杆左端下沉，这时应将平衡螺母向__________（选填“左”或“右”）调节，直到杠杆在水平位置半衡。 (2)在图甲中的A点悬挂4个钩码，要使杠杆仍保持水平位置平衡，需在B点悬挂_______个钩码。 (3)如图乙所示，取走悬挂在B点的钩码，改用弾簧测力计在C点竖直向上拉，仍使杠杆在水平位置平衡，测力计的拉力为__________N；若在C点改变弹簧测力计拉力的方向，使之斜向右上方，杠杆仍然在水平位置平衡，则测力计的读数将__________（选填“变 大”“变小”或“不变”）。 【答案】右 3 1.5 变大 【解析】 【分析】 【详解】 (1)[1]杠杆在使用前左端下沉，说明左侧力与力臂的乘积大，应将平衡螺母向右调节。 (2)[2]设杠杆每个格的长度为L，每个钩码的重力为G，根据杠杆的平衡条件：F A L A=F B L B，得 4G×3L=F B×4L 解得 F B=3G 即需在B点处挂3个钩码。 (3)[3]取走悬挂在B点的钩码，改用弹簧测力计在C点竖直向上的拉力，根据杠杆的平衡条件：F A L A=F C L C，得 4G×3L=F C×4L 解得 F C=3G=3×0.5N=1.5N [4]如改变弹簧测力计拉力的方向，使之斜向右上方，阻力和阻力臂不变，动力臂减小，动力要增大，所以弹簧测力计示数变大，才能使杠杆仍然水平平衡。 2．如图，小明在“研究杠杆平衡条件”的实验中所用的实验器材有：刻度均匀的杠杆，支架，弹簧测力计，刻度尺，细线和相同的重0.5 N重的钩码若干个。 (1)如图A所示，实验前，杠杆左侧下沉，则应将左端的平衡螺母向______（选填“左”
一、巴蜀文化 武侯祠 1．简介： 成都武侯祠，位于成都市武侯 区，肇始于公元223年修建刘备惠 陵时，它是中国唯一的一座君臣合 祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备 及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。 2．对联赏析： （1）两表酬三顾, 一对足千秋。 【赏析】这是明代文人游俊题在“三顾堂”正门的对联。 上联是说诸葛亮的前、后两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。 （2）收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革艾卦，水面偏能用火攻。
【赏析】收二州(指收复东川、西川)，排八阵（孔明排八阵图），七擒（孟获）六出(祁山)，五丈原头点四十九盏星灯（点七星灯续命），一心只望酬三顾（报三顾茅庐之恩）。 取西蜀（辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业）,定南蛮(亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反), 东和北拒(东和吴国孙权，北抗魏国曹操), 中军帐里变金木土爻神卦，水面偏能用火攻(借东风，火烧赤壁)。 （3）能攻心则反侧自消,自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 ——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联 【赏析】要理解上联的意义，首先要理解两个词组：一是“攻心”。攻心二字出于《三国志、马谡传》裴松之注引《襄阳论》，马谡被诸葛亮“每引见，谈论自昼达夜”。马谡说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。” 他认为打仗最重要的是瓦解敌人斗志，收服敌人之心。其意思和《孙子》“上兵谋……下政攻城”相近。这个战略为诸葛亮所赞赏。 二是“反侧”。反侧在这里是不正直、不顺从。《诗、小雅、何人斯》：“作此好歌，以极反侧。”意思是作此歌以穷极其反侧不正之情。《苟子、王制》：“道逃反侧之民。”杨注：“反侧，不安之民也。”故反侧是指一些不安分守法之人。 懂得这两个词组，上联便好解了。意思是说，如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢
巴蜀历史与文化作业1 一、选择题(1-10题和21-30题为单选的哦，大家别抄错了哦！) 1、距今200万年前，生活在今四川地区的原始人类是（A）A、巫山人 B资阳人C元谋人D山顶洞人 2、巴蜀地区的新石器时代文化分布极广，其中内容特别丰富，最令世人瞩目的是（D）A富林文化B羊子山文化C铜梁文化D三星堆文化 3、最早开始修建都江堰水利枢纽前期工程的是（B）A李冰B杜宇C开明D司马错 4、李冰最早在（A）凿井煮盐，开创了巴蜀井真诚业的新局面。A广都B自流井C临邛D郫 5、公元前106年，西汉王朝在巴蜀故地设（B）A巴郡和蜀郡B益州C山川D山峡四路 6、东汉时期，巴蜀盐业迅猛发展，特别是（B）开始用天然气煮盐，开创了世界开然气煮盐的历史。A广都B自流井C临邛D郫 7、公元221年，齐备在成都建立了（D）政权A前蜀B后蜀C成汉D蜀汉 8、公元907年，王建在成都建立了（D）政权A后蜀B蜀汉C成汉D前蜀 9、公元934年，（A）在成都建立了后蜀政权，A孟知祥B孟昶C王建D刘禅 10、唐代，四川制糖业十分发达，制造糖霜技术传入（D）A梓州B简州X蜀州D遂州 11、三星堆文化遗址可能是蜀国（C、D）的都城A蚕丛B柏灌C鱼凫D杜宇、开明王朝 12、公元前316年，秦惠王派（ABC）率大军伐蜀，蜀国灭亡A张仪B司马错C都尉墨D安阳王E李冰 13、汉代巴蜀的金银工艺技术很高，其技法有（ABC）A金银错B鎏金C锃金我D仓金 14、南北朝时期，益州先后国南北朝的（ABCFH）所统治A宋B齐C梁D陈E北齐F北周G东魏H西魏 15、诸葛亮治蜀采取了（ABCD）等措施A继续推行联吴拒魏政策B实行法制、重视人才、任人为贤C务农殖谷、闭关息发D南征北伐 16、诸葛亮为巩固南征胜利成果，采取了（ABCD）等措施A调整南中行政区划健全郡县制B移南中劲卒青羌余家人入蜀C把夷帅徙置成都为官D派人到南中推广牛耕技术 17、唐肃宋时期，唐代巴蜀地区的主要行政区划是（ABC）A剑南东川B剑南西川C山南西道 18、隋唐时期，蜀锦生产主要集中在（ABC）A成都府B蜀州C绵州 19、隋唐时期，巴蜀地区商业十分繁荣，主要商业城市有（ABCDE）A成都B梓州C陵州D阆州E夔州 20、隋唐时期，蜀罗主要生产地在（ABCD）A成都府B蜀州C彭州D汉州 21、公元993年，王小波在青城发动起义，994年起义军攻下成都，建立了（A大蜀）政权 22、宋代四川商业贸易十分繁荣，北宋时期，成都出现了（C）C交子 23、公元1286年，元朝设（D）从此开始了四川独立建省的历史。D四川等处行中书省 24、1644年12月14日，张献忠在成都产（B）政权B大西 25、明朝万历年间（A）种植引进四川。A草棉 26、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深101.42M的（A），成为当时世界上第一口超过千M的深井，A焱海井 27、1978年开始，四川在农村试行“凶产到组”责任制。（A）首先进行“分组作业，定产定工、联产计酬”实验，并取得成功，开创了农村经济体制改革的先河。A广汉金鱼公社 28、 15ABCD 16ABCDE 17ABC 18ABC 19ABCD
2021届重庆市重庆巴蜀中学高三（上）高考适应性月考卷（二） 物理试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 1．如图所示，在水平向左的推力F作用下，a、b、c悬空靠墙均处于静止状态，对于a、b、c三物体的受力情况，下列说法正确的是（） A．a受到的两个静摩擦力方向均竖直向上 B．b总共受到四个力的作用 C．c总共受到四个力的作用 D．a与墙壁摩擦力的大小随F的增大而增大 2．如图所示，小明同学在街上看见某品牌汽车尾部标有“40TFSI”字样于是回家查询资料了解到其数值“40”是表示该车辆从静止加速到100km/h过程所获得最大加速度 的10倍（且该加速度单位由国际单位组成）。那么该车从静止加速到100km/h所需最小时间约为（） A．6s B．7s C．8s D．9s 3．滑雪是冬奥会的比赛项目之一。如图所示，某运动员（可视为质点）从雪坡上先后以初速度之比v1：v2=4：5沿水平方向飞出，不计空气阻力，则运动员从飞出到落到雪坡上的整个过程中（） A．运动员先后在空中飞行的时间相同
B．运动员先后落在雪坡上的速度方向不同 C．运动员先后落在雪坡上重力做功之比为9：16 D．运动员先后落在雪坡上动能的增加量之比为16：25 4．中国研制的嫦娥四号探测器实现在月球背面软陆。嫦娥四号探测器到达月球引力范围时，通过变轨先进入绕月圆轨道，再经变轨，进入椭圆轨道，其中A、B两点分别为近月点和远月点，如图所示。已知月球表面重力加速度为g，月球半径为R，引力常量为G，绕月圆轨道半径为r，忽略地球引力的影响，则嫦娥四号探测器从A点飞到B点所用的时间为（） A B C D 5．图甲为一种大型抛石机，将石块放在长臂一端的石袋中，在短臂端挂上重物，爱射前将长臂端往下拉至地面，然后突然松开，石袋中的石块过最高点时就被抛出，可筒化 为图乙所示。将一质量m=80kg的可视为质点的石块装在长L=40 3 m的长臂末端的石袋 中，初始时长臂与水平面成α=30°。松开后，长臂转至竖直位置时，石块在轨迹最高点被水平抛出，落在水平地面上。石块落地点与Ｏ点的水平距离s=120m。忽略长臂、短臂和石袋的质量，不计空气阻力和所有摩擦，g=10m/s2，下列说法正确的是（） A．石块水平抛出时的初速度为50m/s B．重物重力势能的减少量等于石块机械能的增加量 C．石块从到最高点的过程中，石袋对石块做功1.6×105J D．石块圆周运动至最高点时，重力的瞬时功率为3600W 6．如图所示，质量为m的物块受水平恒力作用在光滑的水平面上做曲线运动，经过时
何开四及其作品 巴蜀文化赋 天地玄黄，远古洪荒。沧海毕，巴蜀立。风光甲天下，人文鼎盛千古。巫山龙骨坡，依稀人类远祖；资阳黄鳝溪，仿佛智人聚落。三代蜀王，演绎古蜀文明；三星伴月，辉映青铜之光。秦扫六合，中原交通，言语文字，始与华同。李冰治水，泽润百代，都江孕育天府；文翁化蜀，礼义兴焉，蜀学比于齐鲁。凿火井于坚崖，开盐泉以斥卤；五尺道上篝火长明，蜀锦铺就丝绸之路。凤求凰兮，有几许浪漫情怀；说古唱今，市井多诙谐之风。锦里风华，百代流韵；三都载赋，五都齐名。巴有将，蜀有相，三国鼎立，诸葛治蜀。五月渡泸，平定南中；九里长堤，岁稔年丰。有道是出师未捷身先死，天下分久亦必合。看旌旗猎猎，王睿楼船下益州；剑门开启，六郡流民入巴蜀。贞下起元，自唐迄宋，巴蜀风光，独擅风流。民勤耕作，禾黍连云，山野无寸土之旷；工商繁华，层楼复阁，腰缠十万下成都。交子通行市廛，蜀版坊间称雄。更兼文光墨宝，诗酒风流。太白仙风、三苏文章，蜀中才子蜀外扬：老杜诗文，放翁墨韵，自古文人皆入蜀。竹枝词、巴渝舞，党项琵琶僚人鼓：四十里城花如海，万方乐奏有夷风。扬一益二称于天下，二江抱城春水长流。狼烟骤起，中原板荡，宋元战争，浴血巴蜀。钓鱼城堡，固若金汤，蒙哥命丧黄泉；大江神臂，同仇敌忾，壮士义薄云天。叹古今兴亡多少事，赛典赤功高抚四川。明末清初，兵祸连结，哀我生民，十室九空。九州大迁徙，湖广填四川。移民文化，因整合而升华；川戏新韵，乃昆高胡弹灯。爰及近代，西风暴烈；仁人志士，血荐轩辕。细检保路风潮、五四运动、泸顺起义、万里长征、八年抗战、解放战争，凌烟阁上，庙食百代，几多将军元帅；艺文载志，星光灿烂，堪称惟蜀有才。移天换斗，安邦兴国；巴蜀重光，万象峥嵘。更喜改革开放，去故鼎新。玉垒浮云锦江水，向阳花木早逢春；高楼大厦连天起，百万川军出夔门。西部开发，历史新机。上下求索，任重道远。江山代有才人出，四川之外有百川。举小平理论之大？，开巴蜀文明之新篇。三星与火箭齐飞；都江共沧海一色；文翁化蜀辉映当代文明，扬一益二风流网络经济。无忝于列祖列宗，造福于后世子孙。纪元晋千，海岳献瑞。国祚其昌，巴蜀其盛。 巴蜀文化墙》解说词 编审李锡炎郭伟 撰稿吕汝伦吴少柏 巴蜀文化源远流长，巴蜀文明灿烂辉煌。五千年岁月悠悠，勤劳、勇敢、智慧的四川人民，在推动历史发展的进程中构建了自己独特的文明，谱写了壮丽的文化篇章。 巴蜀文化是四川地区古今居住者在社会发展过程中创造的物质和精神财富总和。它可分为巴文化和蜀文化两大系统。巴人的分布以四川东部（今重庆市）为中心，蜀人的分布以四川西部为中心。传说蚕丝是蜀国的第一代国王，先后建都在今天的郫县、成都等地。蜀文化的主要遗迹有新都新繁水观音遗址、广汉三星堆遗址等。 巴蜀文化既是中华民族文明的一个重要组成部分，又是一笔宝贵的精神财富。在西部大开发的历史大潮中，回顾四川先贤们的伟大创造和开辟之功，对于增强我们的自信心和加深对四川省情的认识有着重要的意义。 为此，我们选取了四川历史长河中典型而富艺术色彩的十一个片断和人物代表，全方位地展示巴蜀五千年的灿烂文明。各组画面采取主题性的集中，按照历史顺序排列，浮雕和画刻浑然一体，气势磅礴，极具艺术魅力。墙前镌刻的《巴
巴蜀文化 巴蜀文化的一个重要特点就是独立。我自己是四川人，过去对此感觉不明显。后来一位在中国各个地方教过英语的美国老师告诉我，她发现四川人和别处人不同，很独立，不太容易听人的话。过去有个名对联说，“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”（这是明末清初的话，到清末民初似也如此），大致也反映出这一特点。巴蜀文化与周边西南的云、贵、藏，西北的陕、甘、青，甚至远到东南亚的文化，都有一些相似，又都不那么一样。 当然，作为中国文化之一部分，巴蜀文化是中国文化之下的一个区域分支，还是存在于某一特定区域的中国文化，是可以斟酌的。换言之，中国文化不必是由一个个可区隔的子文化相加而成，而是中国之内各地方人共同分享又各自表述的一个文化；共享者反映共性，各表者表现个性。梁启超早就说过：“自春秋以降，我族已渐为地方的发展，非从各方面综合研究，不能得其全相。”因此，要“了解整个的中国，非以分区叙述为基础不可”。只有通过“分区叙述”以展现个性，才能够真正了解“整个中国”的共性。以下所说的巴蜀文化或区域文化，大体都基于这一视角。
三星堆青铜面具 中国文化的一个特点，是中心或主体基本稳定，边缘却伸缩波动，变多于定。巴蜀文化亦然，它不仅在时序上是流动发展的，对外也始终包容开放，没有太强的排他性。在长期持续的互动中，外在因素时常内化于巴蜀文化之中，进而物质化于我们这几天看到的历史遗迹和民风民俗之中。从三星堆到金沙的出土物事可以看出，从很早开始，巴蜀文化就有自己的区域特色，和中原不甚同；但又一直和中原保持接触，与中原文化关联密切，没有一般人想象的那么不入流。包括后来文翁的教化作用，影响恐怕也没有教科书上说的那么大。 司马相如的学问，就是在文翁入蜀之前修习所得。蒙文通先生曾细考其文，发现他“所用词语，多本‘六经’”。故在文翁办学之前，“六经之学已传于蜀”。四川既然出过这样可以影响全国而且带动风气（后来赋的文体很流行）的人物，文翁开发的必要性就减小了（除非文翁入蜀更早）。且文翁带来的不必就是我们后来理解的那个儒学文化。那是中原重黄老的时代，长安就正在重黄老，他会带
新都历史名人录 说到新都名人，那真是数不胜数，但是总的说起来的历史名人莫过于两个状元:杨慎、杨庭和，一个英雄：王铭章，一个秘书：田家英，一个作家：艾芜。下面我们来领略一下这几人的生平和事迹。 两个状元：杨慎、杨庭和 杨慎自幼聪颖，十一岁即能作诗。十二岁，写成《古战场文》,众人皆惊。进京后，写《黄叶诗》，为李东阳所赞赏，让他在自己门下学习。明武宗正德六年（1511）中式辛未科殿试一甲第一名（状元），赐进士及第，授翰林院修撰。正德十二年（1517）八月，武宗微行出居庸关，杨慎上疏抗谏，被迫称病还乡。 此外，杨慎的父亲也是明朝的三朝老臣——内阁首辅杨廷和. 明世宗即位，被召至京师，任经筵讲官。嘉靖三年（1524），“大礼议”爆发，杨慎与王元正等二百多人伏於左顺门，撼门大哭，自言“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。”世宗下令将众人下诏狱廷杖，当场杖死者十六人。十日後，杨慎及给事中刘济、安磐等七人又聚众当廷痛哭，再次遭到廷杖。杨慎、王元正、刘济都被谪戍。 杨慎动身前往戍地云南永昌卫。从前其父廷和当国之时，曾经裁撤锦衣卫冗员，有怀恨在心者趁机埋伏在途中，伺机加害杨慎。杨慎有所准备，处处小心。驰骋万里，到达云南之後，几乎一病不起。 两年後，杨廷和生病，杨慎得以短暂回家探视，其父病愈後又返回永昌。不久，率家奴协助平定寻甸安铨、武定凤朝文叛乱。嘉靖八年（1529），杨廷和病逝，杨慎获准归葬其父。此后，或暂回四川，或在云南省城，或停留于永昌，在各地均得到地方官员善待。 杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及面极广。如《丹铅总录》、《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《升庵诗话》、《词品》、《书品》、《画品》、《大书索引》、《金石古文》、《风雅逸篇》、《古今风谣》、《奇字韵》、《希姓录》、《石鼓文音释》等等,还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》、《滇载记》等地方志及史料。这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当学术价值。然而，因他久居云南，寻书核对不易，有时只凭记忆写作，所以也有一些误引、臆测不实之处。
巴蜀文化 巴蜀文化是华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说，早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。 文化辐射力 巴蜀文化又有具有很强的辐射能力，除与中原、楚、秦文化相互渗透影响而外，主要表现在对滇黔夜郎文化和昆明夷、南诏文化的辐射，还远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。 元代的双流人费著《岁华纪丽谱》曾说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年的固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。 三国蜀汉文化 三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠。武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用武侯祠这个名称来代称这几处遗迹。诸葛亮作为中国人民智慧的化身，受到万世云霄的崇敬，“武侯祠”这一称谓，让我们深深领略到其中历史文化积淀的况味。从武侯祠出发，沿着当年刘备入蜀的路线，可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县定军山诸葛墓和武侯祠。一路上我们尽可以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑变化，从中受到启迪和教益。 南方丝绸之路 远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这些都充分证明巴蜀先民与南方世界有
2019-2020学年第一学期期中考试 九年级物理 （全卷共四个大题，满分：100分，时间：90分钟） 一、选择题（每小题只有一个选项符合题意，每小题3分，共36分） 1.下列数据符合事实的是（） A.对人体的安全电压是36V B.让人感觉舒适的温度是50℃ C. 1节新干电池的电压为1.5V D.家用电冰箱工作时通过的电流约为10A 2.下列场景与所蕴含的物理知识，对应完全正确的是（） A.春季，小明体育训练后满头大汗，回到教室不停扇风——提高液体温度，加快蒸发 B.夏季，小明手拿着一瓶冰冻矿泉水，冰减少，手感到凉——熔化吸热 C.秋季，小明发现操场上的双杠上铺满了一层霜一一霜是非晶体 D.冬季，戴眼镜的小明从教室外走进教室内，镜片模糊不清一一液化吸热 3.下列关于内能、热量和温度的说法，正确的是（） A.物体温度升高，内能一定增加 B.物体吸收热量，温度一定升高 C.物体温度升高，一定吸收了热量 D.发生热传递时，热量总是从内能大的物体传递到内能小的物体 4.如图1所示，用丝绸摩擦过的玻璃棒接触验电器上端的金属球，验电器的金属箔会张开一定的 角度，下列说法正确的是（） A.玻璃棒上的正电荷转移到验电器上 B.玻璃棒上的电子转移到验电器上 C.两片金属箔都带上正电荷相互排斥而张开 D.两片金属箔都带上负电荷相互排斥而张开 5.下列说法中正确的是（） A.给手机充电，手机电池是用电器 B.在电路中，只要有电源，就一定有电流 C.电流的方向与自由电子定向移动的方向相同 D.两个轻质小球相互吸引，则它们一定带异种电荷 6.如图2所示是一款平衡车，它是依靠电力驱动及人体平衡能力控制的代步工具，当电 源开关S l闭合时指示灯亮起；人站在平衡车踏板上时开关S2自动闭合，电动机才能 启动开始运动，紧急情况时S l自动断开，电动机停止工作。下列电路图中，与其原 理相符的是（）
浅谈巴蜀文化 【摘要】巴蜀文化源远流长已经有5000余年的发展历程，在中国上古文化体系中占有重要地位，与齐鲁文化、三晋文化等地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。同时巴蜀大地又是人类文明的发源地之一，从古到今产生了许多文化巨匠。不仅如此在许多文化领域，巴蜀文化都处在全国前列。随着时代的变迁，它也形成自己的特色. 【关键词】巴蜀、文化 【正文】 一、巴蜀文化简介 1、巴蜀文化的起源与形成 巴蜀文化是华夏文化的一个分支，中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。“远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化“宝墩文化”。宝墩文化是文明孕育时期的考古文化，宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。”①并且考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。代表巴文化特征的有出土战国时的圆刃折腰钺，短骹式弓耳矛及甑、釜、鍪配套的铜容器。巴蜀地区的地理特点为巴蜀文化的形成起着作用。由于四川盆地地形特殊，为高山和高原所环抱，所以山原之间的若干河谷成为了巴蜀地区的对外交通要道。盆地西部的流域，成为古氐羌民族迁徙的南北走廊。东部有长江山峡作为出口，盆地北部既有剑门蜀道（金牛道）直通秦陇，又有嘉陵江河谷直通汉中。而盆地以东的清江流域又北与江汉平原相通，南与湘西山地相连。正是这样的地理特点，巴蜀先民自古就兼容了南、北、东、西文化，使四川盆地成为荟萃农耕、游牧文化的聚宝盆。从先秦到魏晋南北朝时期，巴蜀文化与以下三方文化有明显的交流与兼容：一为荆楚文化，是耕织结合、自给自足的农村公社的文化，它崇尚自然，奇诡浪漫；二是秦陇文化，注意综核名实，讲究耕战和商业；三是中原文化，崇尚周礼，看重历史。正是这样的文化交融，形成了独特的巴蜀文化。 2、巴蜀文化的内容 既然巴蜀文化是一种文化，那么巴蜀文化的内容也应与文化的内容有着密切的联系。文化主要包括物质文化、制度文化、心理文化。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰及日常用品等，这是一种显性文化。制度文化，主要是指生活制度、家庭制度和社会制度，而心理文化则主要是指思维方式、宗教信仰、审美情趣。它们都是隐性文化。应该说，巢居文化、笮桥文化、栈道文化、林盘文化、梯田文化是古巴蜀物质文化的成果。巴蜀之地古称“四塞之国”，主要交通要道是山原之间的河谷，所以古时候的交通工具主要是船。再加上四周高山环绕，处处险峻。为了方便与外界沟通，形成了栈道文化。同时，巴蜀地区是一个多民族聚居地。在历史发展中，各民族都形成了自己的风俗习惯，又由于各种因素的影响，各种风俗相互融合、相互渗透，由此形成了巴蜀地区特殊的风俗文化。在此基础上，形成了巴蜀文化的物质文化。巴蜀文化的制度文化受周边影响比较大。在巴蜀文化发展的历史长河中，秦文化对巴蜀文化的影响是最深的，因此巴蜀文化的很多方面都具有秦文化的特征。就制度方面而言，巴蜀地区的制度文化是受秦文化影响而形成的，特别是秦文化的封建土地制度和郡县制等。巴蜀文化的心理文化是非常丰富的。就考古方面就可以看出，四川博物馆收藏了大量反映巴蜀文化的珍贵文物。“现有藏品26万余件，其中国家三
课程名称: 巴蜀文化与四川旅游 作业名称:德阳巴蜀文化旅游资源介绍 班级: 13级旅管2班 授课教师: 干鸣丰老师 学生姓名: 杜莉高金华何晓雨康钰兰 学号: 07 09 12 15 德阳巴蜀文化旅游资源 1.德阳简介 德阳就是四川省地级市,别称旌城,位于成都平原东北部,南靠成都,北接绵阳,东壤遂宁,西邻阿坝,现辖旌阳区、中江县与罗江县,代管广汉市、什邡市、绵竹市,幅员面积5911平方公里,就是成都旅游门户圈得重要组成部分。 德阳市历史悠久,人文旅游资源极为丰富,可分为古迹与建筑类、人类文化遗址、宗教文化等类型错误!未找到引用源。,其中独具魅力得有古蜀文化、三国文化、乡村文化与德孝文化等。
2.巴蜀文化旅游资源 2、1古蜀文化 广汉三星堆文化遗址,就是四川地区迄今发现得范围最大、延续时间最长、文化内涵最为丰富得古蜀文化遗址,就是全国重点文物保护单位,三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大得考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明得母体,被誉为“长江文明之源”。现已陆续出土了不少重要文物,特别就是三星堆旁两个商代大型祭祀坑得发现,出土了上千件珍贵文物,其中包括一批青铜人物雕像群、连座2、6m高得青铜立人像、造型神奇得青铜纵目面像、约4m高得青铜神树与1、42m长得金皮杖等错误!未找到引用源。。三星堆文化遗址处于长江上游文化区之中心得成都平原,从遗址内出土得大量珍贵文物以及遗址东、南、西三面所发现得商代古城墙上瞧,考古学家一致认为三星堆就是蜀国早期得政治、经济、文化中心——都邑所在地。
2、2三国文化 成都就是三国时期蜀汉得政治与经济中心, 而罗江白马关就是秦入蜀得最后一道关隘,就是整个西川、成都平原得屏障,就是历史上著名得三国古战场之一。白马关景区隶属四川省罗江县,地处成德绵经济圈中心地带,景区历史文化旅游资源众多,形成了三国文化旅游与体育运动休闲两大板块。景区内有全国唯一祭祀刘备军师庞统得全国重点文物单位庞统祠;《三国演义》中描述得庞统率军攻取益州过程中箭身亡得落凤坡,以及后人在此为追思庞统辅助刘备建立蜀汉政权而兴建得衣冠冢-血坟;诸葛亮之子孙诸葛瞻、诸葛尚训练蜀军将士得点将台;诸葛瞻、诸葛尚率领蜀军将士抵御魏军邓艾得古战场八卦谷;以及目前保存完整得4、7公里金牛古驿道。德阳市得三国遗迹就是蜀汉历史上最悲壮得一幕,有着极其深远与广泛得影响,对于研究三国文化、开展三国文化旅游具有重要得价值。 2、3乡村文化 德阳得乡村文化旅游独具特色,中国绵竹年画村、九龙山乡村旅游景区、什邡马祖故里、渔江新村、广汉松林桃花山景区等共同构建了德阳乡村文化精品旅游线路。中国绵竹年画村、九龙山乡村旅游景区两个4A级景区就是这条精品线路上得精华。其中,绵竹年画村景区围绕首批“国家级非物质文化遗产”年画文化,融合四川民居与江南水乡风格,结合新农村建设,集年画生产与乡村观光于一体。而在九龙山乡村旅游景区,可以享受到风光秀美得湿地沟、独具扬州风韵得九龙水街,更可以体验滑草、登山、山地自行车等运动项目。
巴蜀历史大事记 武陵君(上石焱煌）(2012-06-18 16:29:02) 古代 约公元前30世纪古史传说：轩辕黄帝之子昌意娶蜀山氏女，昌意降处若水（今雅砻江），生颛顼，封其支庶于蜀；禹生西川石纽（今北川羌族自治县），娶于涂山，在蜀导江治水；蚕丛氏、柏濩氏、鱼凫氏三代蜀王相继王蜀，各数百岁。 约公元前21世纪至前11世纪鱼凫氏建立古蜀王国，建都今广汉三星堆。巴人活动于今汉水上游地区。 约公元前11世纪巴、蜀从周武王伐纣。西周王朝封其宗姬于巴，为巴子国。亦封蜀为诸侯国。杜宇（望帝）取代鱼凫氏，在蜀建立杜宇王朝，建都今郫县。 约公元前7世纪荆人开明氏鳖灵入蜀为相，开凿玉垒山，治水有功，逐走杜宇，立为蜀王（丛帝），建立开明王朝，建都今双流县境。 约公元前6世纪蜀王开明五世迁都成都市，建立五丁制度。 前361年，巴国入川，据有川东之地。 前316年，秦惠王遣大夫张仪、司马错、都尉墨等率师从石牛道伐蜀，蜀亡。同年，秦移师攻巴，俘巴王，巴亡。 前314年，秦置巴郡，郡治江州（今重庆）。秦封蜀王子通为蜀侯。 前285年，秦昭王改蜀国为蜀郡。 前256～前251年，秦昭王时，李冰为蜀守，主持修筑都江堰，倡导凿井吸卤煮盐。 前221年，秦始皇统一全国。设巴、蜀二郡，郡下设县。为开通西南夷，下令修筑五尺道（由今宜宾通往云南曲靖）。 前206年，刘邦率军入汉中，任汉中王，统治汉中、巴、蜀三
汉王朝。 前156～前141年，汉景帝时，文翁为蜀郡守，在成都市兴办学校，培养人才，史称“文翁兴学”。 前135年，汉武帝派唐蒙开发西南夷，入夜郎（今贵州西部），分置郡县。 前130年，汉武帝派唐蒙发巴蜀数万民工修筑南夷道。 前106年，汉武帝置十三州部刺史。益州部管辖今四川、云南、贵州省等地。 前104年，汉武帝颁行由巴郡阆中市人落下闳等改制的“太初历”。 公元8年，王莽取代西汉称帝，改国号为“新”。改蜀郡为导江，太守为卒正。 23年，王莽政权瓦解，导江卒正公孙述任蜀郡太守兼益州牧。 25年，公孙述据蜀称帝，号“白帝”，国号大成，史称“大成政权”。益州大部分地区归其统治。 36年，[东汉]光武帝刘秀派兵攻大成，公孙述败死，大成国灭亡。 179年，巴蜀板盾蛮起义，攻占巴西、广汉等四郡。 184年，北方黄巾大起义爆发。张角在巴郡发动“五斗米道”起义。 188年，马相等在绵竹（今德阳黄许镇）发动黄巾起义，马相自称天子，拥众数万。[东汉]朝廷为镇压起义，派刘焉入蜀为监军使者。刘焉领益州牧，图谋割据称帝。刘焉死后，其子刘璋任益州牧。刘焉父子据蜀共26年。 208年，曹操统一黄河流域后，率大军南下，与孙权、刘备联军战于赤壁，曹军败。曹、孙、刘鼎立局面基本形成。 214年，刘备大军兵临成都市，刘璋投降。刘备自领益州牧。 221年，刘备在成都市称帝，国号汉，史称“蜀汉”。任诸葛亮为丞相。
重庆巴蜀中学初2011级2009-2010学年度上期期末考试 物理试题卷 （本卷：g=10N/kg） 一．单项选择题（每小题3分，共36分） 1．以下叙述符合实际的是( ) A．一只鸡蛋的质量大约是50mg B．中学生在平静时的脉搏跳动一般每分钟约180次左右 C．一张试卷纸的厚度大约0.8纳米 D．成年人步行的速度一般是5km／h 2．据报载，第一次世界大战期间，—名法国飞行员在2000m高空飞行时，发现飞机玻璃旁边一小昆虫在游动，他顺手抓过来一看，啊!竟然是一颗子弹，这件事发生的可能性是（） A．子弹飞行速度很慢B．飞机飞得很快 C．子弹在空中静止D．子弹与飞机同方向飞行，且飞行速度接近3．光学元件的应用中，正确解释的是（） A.穿衣镜（平面镜）产生的是放大的虚像； B.“弯曲镜子”（俗称“哈哈镜”）是利用光的折射规律成像； C.物体在普通照像机前面的任何位置都能拍出清晰的照片； D.照相机、幻灯机使用的光学元件都是凸透镜。 4．某同学站在磅秤上, 下列哪一对是平衡力（） A.人的重力与磅秤对人的支持力； B.人对磅秤的压力与磅秤对人的支持力； C.磅秤的重力与磅秤对地面的压力； D.人的重力与人对磅秤的压力。 5．下面关于力学现象的解释中，正确的是（） A．我们需要一直用力推地上的木箱，木箱才能持续运动下去，说明力是维持物体运
动的原因 B．物体在空中自由下落，速度越来越快，说明力是改变物体运动状态的原因 C．由于运动快的物体不容易停下来,所以速度越大,惯性越大. D．球在草地上越滚越慢，说明力的作用效果只能改变物体运动的快慢 6．下列实例中，减小摩擦的实例是 ( ) A．若要把拧得很紧的瓶盖扭开，可在手和瓶盖间垫一块毛巾 B．在我们的鞋底都有凹凸不平的花纹 C．为了把玻璃窗擦的更干净些，要用更大一点的力压抹布 D．移动较重的货箱时，在货箱下面垫上几根圆木 7.关于重力，下面说法错误的是( ) A．下面没有支撑的物体都要下落，是由于受到地球的吸引，这个力叫重力 B．重力在物体上的作用点叫重心，物体的重心有的可能不在物体上 C．地球表面的所有物体，它们的重力方向可能不平行 D．地球表面的所有物体，它们的重力方向都是平行的 8.一只正在燃烧的蜡烛，它的（） A．质量不断减少，密度不变B．质量不断减少，密度也减小 C．密度不变，质量不变D．质量不变，密度减小 9.在用天平测质量时，珊珊同学用了严重磨损的砝码测物体的质量，其结果（）A．测量值小于真实值B．测量值大于真实值 C．测量值等于真实值D．无法判断 10.将一根粗细均匀的金属棒截成两段，两段的长度之比是2：1。则它们的质量之比和密度之比分别是( ) A．1：1和1：1 B．2：1和1：1 C．2：1和2：1 D．1：1和2：1 11.在“测定液体密度”的实验中，液体的体积（V）及液体和容器的总质量（m总）可分别由量筒和天平测得，某同学通过改变液体的体积得到几组数据，画出有关图线如图1所示，在图中能正确反映液体和容器的总质量跟液体的体积关系的是( ）