人有四心
孟夫子言：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（《孟子.公孙丑上》）用我们现代人的语言讲，这段话是说：假如一个人，没有同情心就不能算是人；没有羞耻心就不能算是人；没有谦让心就不能算是人；没有是非心就不能算是人。怜悯伤痛的心，是仁的发端；羞耻憎恶的心，是义的发端；谦辞礼让的心，是礼的发端，辨别是非善恶的心，是智的发端；一个人有仁义礼智这四端，就如同身上有手足四肢一样。
圣人无非是要求我们能同情弱小、知道羞耻、懂得谦让、明白对错而已！如此而言，具备同情心、羞耻心、谦让心、是非心应该是做人的底线或最低要求了！
孟子言：“人皆有恻隐之心。”此恻隐之心，既有对黎民不饥不寒之追求，亦有对凡庶精神思想之病痛之同情怜悯，如佛家大乘菩萨不住涅盘、不舍众生、留惑润生、乘愿再来之意。唯儒家解脱之法有异，她不在出世，亦不逃世，而肯定世间，肯定人文世界，故其精神在经界桑谷，礼乐刑政。所谓行王道，有恒产进而有恒心，庶之富之又教之。
吾意，一切嘉言善行，皆来自恻隐之心，恻隐之心是本。
孟子又言羞恶之心。恻隐之心如春阳之生物，羞恶之心则如秋冬之肃杀；恻隐之心如阳之信，羞恶之心如阴之缩。《易传》曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”其斯之谓与？君子有中天下而立，为生民立命之志，然人君非致敬尽礼则义不仕也。尼父之适卫，仁也，其去卫，义也，亚圣亦然。
人无羞恶之心则无耻，人而无耻，则无不为矣。
孟子又言：“恭敬之心，礼之端也。”儒者之学本于丧祭，丧祭之礼本于人心之诚敬，摒弃浮思杂虑以通神，主一无适。明儒薛瑄曰：“万起万灭之私，乱吾心久矣，今当一切决去，全吾澄然湛然之体。”万起万灭之念虑足以乱吾心，当恭敬其心，凝聚心神，主一无适。
人无恭敬之心则礼不立，所谓居敬而行简，居处恭，执事敬，则虽酬酢万变，而各有攸当，所行自简。
孟子曰：“是非之心，智之端也。”孟子之是非之心，至明儒阳明大放光彩，仁义之心常人难以把握，从智入手，将智冒于仁义之上，工夫简易。“良知只是个是非之心，是非只是好恶，只好恶便尽了是非，只是非便尽了万事万变。”良知如炬，知善知恶。
是非之心如工具一般，虚以达实，明烛心地之邪偏，摒弃之以至虚，虚以助达仁义之实，如水道通畅，源泉自出，故曰“虚以达实”。
以上是对孟子四端之心，分解地表述，虽然分条析缕，其实有相通之处，因为心之是一个心。
以上的这一段话源自网络的一位高人，估计我的孩子难以理解。
还是试着将自己的理解表述出来：
“恻隐之心”正是我们的那一颗不忍之心，不忍看到他人遭受身体精神之苦。一点同情心，正是我们伸手相助之始，仁之发端也。一切嘉言善行，皆来自恻隐之心，一颗不忍之心。
而一点“羞耻心”让我们知道当止之处，知道什么是不可为之事。人无羞恶之心则无耻，人而无耻，则无不为矣。
我们的这一颗“谦让之心”，谦源自恭敬，做人当有所敬畏（犹头顶三尺有神灵）、有所相信、有所坚持；让谓之礼让，不与人争当为处事第一要务，不争便没有彼此之间的伤害（更没有人可以伤害到你）。
而有了“是非心”便可以使我们学会辨别是非善恶，学会透过表象看到事物的本质，不再为万变纷扰的世事所困扰，做个聪明人明明白白地活着。这一份智慧，绝不是为了寻找技巧，而是为了让我更好的回归仁义。
不忍当行，弗行不仁；知耻当止，弗止不义。
不仁不义，人而无心，无心之人，其存犹亡。
为人善处，谦恭礼让；不与人争，不为人伤。
好恶是非，良知如炬，世事洞明，修齐治平。
我们的这一颗心，其实正是我们身处的世界！
这一颗心是良善的，眼中的世界便是温和的；这一颗心是丑陋的，身边的世界便是狰狞的。“一念天堂一念地狱”之谓也，起心动念亦谨慎耳！
外在的世界不过是内在心灵的投影，说到底我们是住在自己的心里！
我认为做人要有四心,即:
良心: 一个人有了良心，就会懂得感恩，做每一件事情就能衡定一个较好的准则，懂得分清楚事情轻重，知道哪些事情该做，那些事情不该做，世界上就会少很多的丑恶，多了很多的美好。
虚心: 一个人要具备虚心，因为人外有人，天外有天。虚心使人进步，骄傲使人落后，这句话是小学的时候老师经常说的。也是我认为最励志的一句，要知道“三人行必有我师”，要明白世界其实很小很小，知识的海洋其实很大很大，学海无涯，别人所说的每一件小事都应用心聆听，并不为什么，只为别人的付出自己多学了一点知识，庆幸自己是收获者！所以我填资料总是填自己是学生，并不是为了掩饰自己的年龄，而是我认为自己各方面的知识都很薄弱，想不断增强自己各方面的知识，所以我永远是
学生！
爱心: 一个人有了爱心，就有了美丽，所谓相由心生，一个人的美与丑并非是看他的外表和家世，而是心灵的美好，每个人都怀着一颗爱心，世间就充满温暖、充满希望，即使在黑暗中前行也不感觉得可怕，在逆境中跋涉也不会感觉到孤单。
细心: 一个人有了细心做事就会事半功倍。在每做一个决定前，要再三考虑，第一：我应该怎么去做？第二：让自己的心静下来，做出最准确的是非判断；第三：计划怎么才能做得更好；用心，把全部的精力和智慧都用在怎么去做成这件事上面。
如何理解中国人的心理与行为 姓名：于际都专业：水利水电工程学号：142002010229 对以下四个论述题的回答要作为一个附件，在线发送给我，时间截止 点是本课程第九周上课前。附件名称为：“考试”加上“你的名字”，如：考试张三。另请特别注意，第九周上课必须到课，并且将此考试 答卷打印好，写名字和学号交给我。 1、结合你看视频，对本课程的任意三节课的内容加以详述，说明哪 些地方使你印象深刻？为什么？（大约500字） 在第一节课中，翟学伟老师先提到了过去研究中国人的心理与行 为的方法，是在各个学科中分散地进行研究。而老师则是进行了一次 整合，从精神、文化、伦理、美学等方面研究上述问题。其研究特点为：以社会科学的方式进入，以中国自身的历史文化作为基础。接着 又给我们梳理了本门课的十个专题。 随后就展开了第一专题的讲解。提到两大文明形态：农业文明和 工业文明。农业文明即乡土文明或称为农耕文化，是人与土地的关系，是自给自足的小农经济，晚清之前中国社会存在的主要文明形态。而 工业文明指向的是现代化，是人与机器的关系，是生产资料极大交换 的市场经济。在现代化历程中，还不能说请当今的中国人具有那些稳 定的心理与行为。故而只能寻找相对稳定的社会形态下中国人相对稳 定的心理与行为。
农业文明的本质特点是：人对自然的亲近；人对自然的顺应性，并对自然现象有敬畏之心；人的生活节奏及其方式跟随自然界的节奏和速度来变化；人的智慧在于调整人自身与自然的关系。因为在农业文明下，人所需的物质资料全部从自然中获取，人想控制自然但却能力有限，只能尽力协调好人与自然的关系。而工业文明的本质特质：人远离自然，活在人造的环境中；人的大多数生活资料来自于大规模的工业制造；人不停地征服自然，改造自然，乃至破坏自然，让自然想人低头；人的生活自成系统，基本无需自然节奏的影响；人的自毁在于发明和制造，让自然中本来没有的东西，不可鞥的东西变成可能。从农业文明到现代文明，中国人正在从一种稳定走向另一种稳定，但目前处于过渡期的不稳定状态。 中国人在文明进程中的心态有四个方面：自从近代化依赖，开始有农业文明转向工业文明；晚清开始，向西方学习技术，办实业，继而学习西方政治与社会制度，最后大量接受西方文化思；整个过程体现了对落后挨打的焦虑，赶超的急迫心情以及洗刷屈辱的决心；迅速的工业化与中华文化的伟大复兴成为时代的主题。而中国人在现代文明进程中也产生了很多问题，如农村空巢化，农业土地的侵占与侵蚀，生活环境污染严重，城市化进程的加速产生了极大的社会问题，人的价值观念、生活方式和个人偏好发生深刻的改变等。 这是本门课程的第一节课，印象尤为深刻。我对老师思考问题的方法和深度尤为赞服。老师不是拿教科书化的知识给我们讲解，而是提出自己的独到的见解和观点，尤其是对农业文明和工业文明的本
关于暗恋一个人的表示心情复杂的句子空间 说说短语大全 匆匆的相遇，静悄悄的喜欢，以后，长长久久的思念。 总有些模棱两可的感情，混杂在友情里让人不知所措。 每次觉得自己今天很漂亮的时候，都特别想要遇见你。 我还没有勇气跟你表白，因为我怕我们不能再做朋友。 树叶一片片的落下，就像我对你的思念一点点的凋零。 人再强大，也会受伤。再乐观，也会心痛。 到底是我不敢放弃，还是我拗不过我自己。 如果他非得要自由挽留只会让你委屈到最后。 我也不愿舍弃自尊扭曲自己与所谓的热闹并肩。
别说对不起是我太任性相信这世界有爱情。 别祝我生日快乐，我害怕狂欢之后只剩下我。 我们只是未成年，经不起太多的痛彻心扉。 唱哑了喉咙听坏了情话也曾努力过扎马尾去爱他。 如果你快乐不是为我，会不会放手其实才是拥有。 就算再喜欢我还是会因为给不了你未来而还你现在。 你是我这一生中唯一一个忘不掉却又放不下的人。 谁能许我一场琐碎的相遇，逃离一场盛装的苍白。 是是非非的凡尘，梦一般碎落，风一样无痕。 毕竟我们不是互相喜欢自己辛苦自己等你自己看着你。被遗迭了的心，一点一点变冷漠，一点一点变孤单。 只有在心碎的那一瞬间，才真正明白了什么叫自作多情…
他现在爱着的她像极了从前的我我该高兴还是难过。 从此你有如花美眷伴身旁我却只剩似水流年走四方。 学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣关公，不也有过“降汉不降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！ 沵说让涐把你拉在黑名单里，你可知道我的不忍心。 放弃是一种智慧，分享是一种美德。 那些玩笑话中，总参杂着真心话。 强大的人的特征不是身体有多么力大强壮，而是，不疑神疑鬼。 愿你最爱的人，也最爱你。愿你确定爱着的人，也确定爱着你。愿你珍惜爱你的人，也愿他们的爱，值得你珍惜。愿每个人生命中最爱的人，会最早出现。愿每个人生命中最早出现的人，会是最爱的人。愿你的爱情，只有喜悦与幸福，没有悲伤与愧疚。——痞子蔡《懈寄生》
6岁的孩子是最难应付的了。从4岁-5岁可以看出孩子有显著的进步；但是从5岁-6岁很多大人怀疑他们好像停止了成长似的。 孩子的成长过程宛如一座山，有小坡、也有大坡，而6岁的孩子就处在大坡的年龄，这对他们而言是个混乱期。一旦超越这种混乱期就会步入另一个转折点，在到7岁之前应该会变成一个较规矩的家庭教育优秀作文选写作指导">小学生。这是因为“小学”的新生活会发生很大的作用；但相反的，孩子与父母为了适应这个新的生活都会经历各种困难。 人们眼中的6岁儿通常是粗鲁而忙碌的。不论做什么事他们总是全力以赴，甚至有人阻挠他们玩游戏时，他们还会毫不客气地把对方赶走；因此有很多母亲会生气地说：“这个家就好像是小孩子个人的一样。” 6岁儿对别人的态度也显得傲慢无礼，5岁时的温柔似乎已经完全消失了。所以有些母亲不禁又摇头说：“这孩子真是越来越不像话了。”但是孩子高兴的时候还是很听话的，并非一直都难以应付。另外，他们与同伴之间的纠纷会急剧增加，也因此容易受到大孩子的排斥及比他年幼小孩子的畏惧。而且6岁儿的感觉很敏感，一点芝麻小事就耿耿于怀或产生不安的倾向。常会在白天因恐惧和不安而啼哭。因此很多小孩会因过于紧张和疲倦体重减轻很多，不论父母如何注意6岁儿，他还是有很多令人不解的地方。 善变的天使 6岁儿的心情常被称为“晴时多云偶阵雨”，前一刻还高高兴兴的，这会儿又马上因为一点芝麻小事而发脾气，尤其是被责备时情绪更为激动。 比如妹妹分到的蛋糕比他的大；正在专心堆积木时，被父亲的大衣不小心碰倒；或者叫妈妈时，妈妈未能即刻出现等，都是他发脾气的原因。 这时候大人可能会考虑以权威来纠正他们，但是这么做，对一个正在发脾气的小孩是不太有效的，因为他们根本听不进别人的话。要使孩子平静下来必须视儿童的个性而定，没有一定的方法。例如比较内向的孩子让他独处一会儿即能恢复平静；相反的，有些小孩一独处反而更闹得不要收拾，大人最好设法了解他们的个性与当时的心情。不过，不论是哪一类型的小孩，在他发脾气时恐怕没人可应付得了的。 重要的是，等他们的脾气平息下来以后，一定要让他们反省自己为何如此？如何才能防止？他发脾气时周遭的人有多难过……。大多数的6岁儿脾气一旦发过后，只要心平气和的告诉他，他都能承认并存有改过之心。 不过，尽管经常反省，6岁儿仍然有善变的情形而且产生极端的变化。比如，有时非常疼爱家中饲养的小狗，有时又把它扔在地上又踢又喊地说：“我要杀死你！”那是因为他们对自己的心情和行动缺乏控制能力，这上点和两岁儿的情形有点相似。
中国人心理健康量表 我对中国人的心理健康状况进行了调查研究，并在此基础上编制了中国人心理健康量表供世纪之交的中国人测试心理健康。该量表适用于2010年前使用。 家长的心理健康状况对孩子有潜移默化的影响，为了使孩子心理健康，家长首先要心理健康。家长怎么知道自己的心理健康状况呢？家长怎么知道自己有哪些心理健康的问题呢？家长可以用中国人心理健康量表进行自我测试。 1：中国人心理健康量表的构成 中国人心理健康量表是由80个项目构成。（见量表） 指导语：下面是一些你近10天有关心理状况的题目，请仔细阅读每一道题，然后根据自己的实际情况认真填写。每一个题目没有对错之分，请你尽快回答，不要在每一道题目上过多地思考。 每一道题目后面都有5个等级供你选择，分别用程度的高低1、2、3、4、5来表示。 注意： ①每一道题目的后面只能选一个等级，在相应的数字上面画√。 ②每一道题目都要回答。 ③填完表后请你仔细检查一遍，是否每一道题都做了选择，如果有遗漏的话请补上；请你检查一下， 是不是每一道题目只选择了一个，如果有选择两个的话，请你更正过来。
2：中国人心理健康量表的内容 中国人心理健康量表包括10个分量表，每个分量表各自包括8个项目，10个分量表的名称和包括的项目如下： （1）人际关系敏感 人际关系敏感分量表主要反映被试者人际关系敏感与紧张等。 人际关系敏感分量表包括10、14、23、31、49、53、71、79共8个项目。 （2）心理承受力差 心理承受力差分量表反映受试者容易感觉困难，容易受挫折，觉得学习与工作负担过重，难以承受，对环境脏、乱、差难以承受等。 心理承受力差分量表包括2、17、26、40、50、62、74、77、共8个项目。 （3）适应性差 适应性差分量表反映被试者对事、对人、对环境的不适应等问题。 适应性差分量表包括6、18、35、38、48、61、69、80共8个项目。 （4）心理不平衡 心理不平衡分量表表示被试者感到别人对自己不公平，抱怨自己赶不上别人，看到别人有成绩自己生气，自己出力不讨好，对比自己强的人不服气等。 心理不平衡分量表包括8、15、24、39、42、54、63、72共8个项目。 （5）情绪失调 情绪失调分量表反映被试者情绪不愉快、情绪不稳定与控制情绪差等问题。 情绪失调分量表包括1、13、22、37、45、52、57、65共8个项目。 ( 6 ) 焦虑 焦虑分量表反映受试者对许多事情心烦，预感有坏事情发生，无缘无故紧张、心理烦躁、担心自己有病等缘无故紧张、心理烦躁、担心自己有病等。 焦虑分量表包括4、20、28、34、47、58、67、70共8个项目。 （7）抑郁 抑郁分量表反映受试者情绪低落，感觉事情忧愁，对事情不感兴趣，对前途感觉没有希望，生活没意思等问题。
《心理、行为与文化》期末考试 (为了方便大家查找答案，已将正确答案标红；下载文本后，用WPS或office 软件打开，利用里面的查找功能，将试题复制粘贴，点击查找，可快速找到答案）一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1“一方面不要求回报的付出，另一方面可以不考虑还报的接受”是下面哪一类型交换的特点？（） A、雇佣型交换 B、交易型交换 C、信用借贷型交换 D、单惠型交换 2中国人的人际关系中，被称为“天伦”的关系不包括（）。 A、父子关系 B、兄弟关系 C、夫妻关系 D、君臣关系 3心理文化学派认为，（）是人类人生中最重要的集团。 A、自由结社 B、宗教集团 C、亲属体系 D、次级集团 4中国人的亲属关系形状是（）。 A、点状 B、矩阵状 C、放射状 D、网状 5以下说法不正确的是（）。 A、中国人身上有沉重的人情负担 B、中国人有强烈的义务感
C、中国人倾向于逃避人情 D、人情负担过重会带来负面影响 6《论美国的民主》一书的作者是（）。 A、哈耶克 B、卡尔.马克思 C、萨特 D、托克维尔 7以下不属于文明造物的是（）。 A、物质造物 B、社会造物 C、观念造物 D、情感造物 8中国家庭推崇的形式是（）。 A、大家庭 B、小家庭 C、组合家庭 D、混合家庭 9“基本人际状态”一说的提出者是（）。 A、泰勒 B、弗洛伊德 C、滨口惠俊 D、许烺光 10对伦人主义价值观的表述中，不正确的一项是（）。 A、孝是伦人亲属关系的主旨 B、价值观是基于人的相互性而定的
C、推崇仁、义、礼、信 D、价值观是基于人的个体性而定的 11许氏假说的重点是（）。 A、分析人类意识 B、从亲属关系研究国民性 C、次级集团的研究 D、家庭主轴及其属性分析 12集团按其复杂程度可以分为下面哪两类？（） A、初级集团和高级集团 B、中级集团和高级集团 C、初级集团和次级集团 D、高级集团和次级集团 13家庭的功能不包括（）。 A、生育功能 B、生产功能 C、补偿功能 D、消费功能 14在马斯洛需求层次理论中，人类最高层次的需要是（）。 A、安全上的需要 B、尊重的需要 C、自我实现的需要 D、情感和归属的需要 15文化限制（满足）人的需要所需三系统不包括（）。 A、输出输入系统
爱一个人的心情说说 1)爱情就像是一条河，谁不是摸着石头过河呢? 2)在这个世界上，能用一个微笑抚平你所有毛躁的人，不是只有在爱情里才有。 3)无力去追逐一份自己追不到的爱情还不如停下脚步接受别人的爱情也许不够完美但至少不会痛了 5)你怎么能在拥有爱情的同时又拒绝受伤呢?别忘了，丘比特射 出的是箭，而不是玫瑰。 6)我已经卑微了自己的爱情，不能卑微了自己的以后 7)没有爱情的女人像没有阳光的花。 8)爱情就是斟酒饮毒药满世界全都是他的好 9)作为女人，守望爱情是艰苦和绝望的。 10)一切真正的爱情的基础都是互敬 1)成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来。我毫无阅历，毫无准备……我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊……从那一秒钟起，我的心里就只有一个人——就是你…… 2)你是巨大的海洋我是雨下在你身上我失去了自己的形状我看到远方爱情的模样 3)爱情中总有一个人系犯贱嘅 4)虽然在一切的成长物中，爱情看上去是最快的，究其实却最迟缓。男男女女没有一个人晓得什么是十全十美的爱，除非一直到他 们结婚了二十五年之后。
5)慢慢就懂了，找个好人就嫁啦吧!这就话包含了太多的意义在里面。又不想在孤单的无奈，又不想在纠缠下去的劳累，有想找个归宿的渴望，有看淡一切却只想和一个人厮守到老的爱情，这话说给自己听也说给别人听。可是有谁明白，这其中有多少的是是非非和来来往往。原来感觉这句话俗得要命，现在却也想这样给自己找个家，找一个身心可以归属的地方。 6)我愿生生世世与你相遇纵使无关爱情 7)标了价的爱情是虚假的 8)有些爱情好象指甲一样，剪掉可以再重新出来。有些爱情好象牙齿一样，失去了就永远没有了。 10)我的爱情没有那么复杂，两颗心，一个家，爱我，对我好，其他的都不多求。 11)爱情可以是悄无声息的。像一颗深埋在土里的种子。但终将在某一时刻破土而出，而不是永远的湮灭。爱，不是一场浓烈的盛宴。只是内心全部温存的细腻表达。关于爱，每个人都有不同的表达。每个人都是如此。也许，会写上千百遍她的名字。或者，偷偷地把她画下来。或者然后，我们会用尽一生去追忆那段似水年华。那些美好的，淡淡的印记。 12)说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。 13)遥远的距离，绵长的思绪，漫漫等待，爱情跟物质无关，跟相貌无关，跟距离更无关…… 14)他说万人空巷我也陪你，如今人潮拥挤他却不在 15)迟早会有一个眼瞎的遇到我，然后对我好的没话说。 16)所有的姗姗来迟，都只为等一个深情款款的他。 18)我不会挽留任何一个企图离开我的人，你是例外。 20)他在你身上宣泄着寂寞，你天真的以为那是爱情。
当下中国人的八大心态 文/韩三奇 如果说，当下中国人生活在水深火热的煎熬之中，恐怕没有多少中国人反对。当世界的目光又一次聚焦到中国时，中国人没有感到骄傲与快乐，中国目前积累的财富，让任何一个国家都留下口水，可是，中国人却感到身心疲惫。看看当下中国人的八大心态： 1.拜金 拜金是资本社会典型的特征，大多数人的心灵被财物异化，拥有金钱已经不单单是为了吃饭穿衣之实用目的，金钱成为一个人价值观、信仰、理想、道德、亲情等一切人生内容的核心载体，它成为很多人生命中最重要的东西。 从官员到普通老百姓都在计算着自己的收入是不是一直在 增长，金钱在大多数人的心目中成为数字，而不是实用的交易工具。GDP必须天天向上，公司收入必须年年增长，而且为了GDP和收入，可以牺牲一切，比如矿工或员工的生命、水源、大气、身心健康等等。 越穷越光荣的时代已经彻底绝迹，金钱至上已经深入人心。普通人见面谈的最多的话题是收入多少，父母从内心最关心
孩子的收入高低，甚至拿收入高低跟别的孩子攀比，而很少关心孩子工作在外是否辛苦是否快乐，收入低的年轻人在父母、亲人、朋友面前抬不起头，亲情战胜不了金钱的诱惑。拜金心态掏空了整个人整个社会的灵魂，让人感受不到精神的活力，也让人活得没有尊严！ 2.八卦玩世 “神马都是浮云”，是八卦玩世心态的典型写照。也就是说，这个世界上没有什么永恒的东西，一切都是过眼云烟，都是狗屁，及时行乐是王道，倒也无可厚非。 整个社会充斥着八卦思维，很多人每天打开网页的第一件事情，是看热闹。围观一些无聊的明星八卦，关注那些道听途说的花边新闻。鲁迅说过，如果你在大街上吐一口唾沫，然后蹲下来看，不大一会儿，一定会围过去很多人，看看你在看什么，他甚至可以忘掉自己手头的工作。 3.怨气冲天 大到社会，小到家庭，到处充斥着抱怨与不满情绪，各种对立情绪不断积聚。 家长抱怨孩子学习成绩不好，自己在教育上投入那么多，孩子却不争气。妻子嫌丈夫不努力提高家庭生活质量，丈夫怨妻子唠叨。学生抱怨老师打分低，老师指责学生不爱学习。
农业文明和工业文明的基本特征是什么？ ?答： ?农业文明： ?1、人对自然的亲近感； ?2、人对自然的顺应性，并对自然现象有敬畏之心； ?3、人的生活节奏及其方式跟随自然界的节奏和速度来变化； ?4、人的智慧在于调整人的自身与自然的关系。 ?工业文明： ?1、人远离自然，活在人造的环境中； ?2、人不停的征服自然，改造自然。乃至破坏自然，让自然向人低头； ?3、人的生活自成系统，基本无需自然节奏的影响； ?4、人的智慧在于发明和创造，让自然中本没有的东西，不可能的东西变成可能。
如何用嵌套的视角理解儒家思想和中国人的心理、行为？ ?答： ?用嵌入的观点来看待儒家思想，首先看到的是儒家思想在中国社会结构中的位置，儒家思想的重心是在官和家里面建立它的秩序。中国人的一生加本身就在家庭中，若能把家庭的秩序建立好，那么这个社会就是最稳定的社会。中国人是在家中生活，儒家思想将其一切重心都放在对家庭秩序的维系上，维系的核心是孝道。对孝进行扩展即儒家所关注的五伦关系。对家中秩序的遵守也会引起对官场秩序的遵从。儒家的重要性是在于儒家讨论官家的秩序。儒家的五伦包括：第一，最为重要的，是从孝的原始状态中建立的父子关系；第二伦即夫妻；第三伦，兄弟；第四伦，君臣； 第五伦，朋友。这就是第一个特点，即家庭成员的关系及其延伸。五伦关系的第二个特征是父子、夫妻、兄弟、君臣皆为不对等关系，只有朋友是对等关系。在一个重视秩序和等级秩序的社会，只有不对等的关系才能起到稳定秩序的作用。最后一个特点，因为有不对等关系，才在中国看到了权威的重要性。不对等导致中国社会是靠权威来建立秩序的。权威的两种分类：靠先天性建立的权威以及靠后天性建立的权威。先天性权威与后天性权威相比较，先天性权威在传统中国人的心理和行为上更占据主要的位置。中国人倾向于在先天性上建立权威，而今天受西方文明的影响，倾向于在社会性中增长权威，这便是反差。在此种层面上可以观察中国人的变化。
用一句话暗示我喜欢你暗示喜欢一个人的说说 用一句话暗示我喜欢你暗示喜欢一个人的说说 1、有些人一辈子都在骗人而有些人用一辈子去骗一个人。 2、这世间有一种距离，是无论你怎么努力，也无法企及的。 3、有时候，虽然能想明白，但心里就是接受不了。 4、真的生气的时候，不是哭也不是闹，而是不说话。喜欢一个人的语句。 5、不属于我的东西，我不要。不是真心给我的东西，我不稀罕。 6、人生如戏什么角色演是什么戏不怕别人看不起就怕自己不争气 7、我像一个旁观者一样，平静的复述着自己的故事。 8、我们不停的翻弄着回忆，却再也找不回那时的自己。
9、有时候觉得自己像个神经病。既纠结了自己，又打扰了别人。 10、如果说重逢是为了另一场忘记，我宁愿从未和你相聚。喜欢一个人的语句。 11、在这个世界上，无所谓的偶然，只是伪装成偶然的必然。 12、每个表面上笑得开心的人，都是一个背后有故事的人。 13、生命太短，一分钟都不能留给那些让你不快的人或事。 14、有时候，我想消失一下，然后看看是否会有人想念我。 15、因为有了因为，所以有了所以；既然已成既然，何必再说何必。 16、其实很想，消失很长一段时间，换个名字，换个模样，重新认识你一回。 17、当你喜欢上一个人，总会觉得自己不够好。 18、我爱过一个人，一心想和他在一起，他说他爱我，我信了。 19、无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错后悔。 20、距离是一种很奇妙的东西，有时候，看着也就觉得心满意足
了 21、当你觉得处处不如人时，不要自卑，()记得你只是个平凡人。 22、有时候，是我们自己想太多，才让自己如此难受。 23、我喜欢那些能让我笑起来的人，即使是我不想笑的时候。 用一句话暗示我喜欢你暗示喜欢一个人的说说 1、有些人一辈子都在骗人而有些人用一辈子去骗一个人。 2、这世间有一种距离，是无论你怎么努力，也无法企及的。 3、有时候，虽然能想明白，但心里就是接受不了。 4、真的生气的时候，不是哭也不是闹，而是不说话。 5、不属于我的东西，我不要。不是真心给我的东西，我不稀罕。 6、人生如戏什么角色演是什么戏不怕别人看不起就怕自己不争气
第四章行为与态度 理论要点 1.态度的基本理论 2.态度可以预测行为 3.集群行为与社会运动 第一节社会态度概述 1.态度的定义及其分析 2.态度与行为的关系 3.偏见形成的原因 第一节社会态度概述 人们对于自然现象和社会现象都会有各种各样的态度。社会心理学主要研究人们对社会现象的态度，称为社会态度（social attitude）。因此，我们所阐述的社会态度和态度是同义词。 心理学界最早肯定“态度”的是19世纪末期的心理学家朗格（Lange,1888）他把实验过程中，被试心理上的准备状态（或预备状态）称之为态度（attitude）,这是态度的古典含义。 一、态度的定义 所谓态度是对人、观念和事物产生的肯定与否定的情感。 西方社会心理学界关于态度的定义有几十种，观点上也各有侧重，其中，G.W.Allport， G.Fridman，D.G.Myers，等人的观点最具有代表性。 ①G.W.Allport的定义 Allport在《社会心理学手册》（1935）中指出，态度是“根据经验而系统化的一种心理和神经的准备状态，它对个人对与某一对象有关的所有事物和情景的反应具有指导新的或动力性的影响，”这种影响是直接的，而且是动态的。 分析：Allport的定义是态度的经典定义，他强调态度是根据经验而组成的一种内在心理结构，强调态度是个人行为的倾向。 ②G.Fridman的定义 弗里德曼认为态度是个体对某一特定事物、观念或他人稳固的、由认知、情感和行为倾向三个成分组成的心理倾向。 分析：这一定义是西方社会心理学界后期主要采用的定义。 ③D.G.Myers的定义 迈尔斯（1993）认为，“态度是对某物或某人的一种喜欢与不喜欢的评价性反应，它在人们的信念、情感和倾向性行为中表现出来”。这种反应倾向由情感（affect）、行为意向(behavior intention)和认知(cognition)组成，故此三者又称态度的ABC. 分析：迈尔斯提出的态度定义是比较完整的定义之一。所谓评价性反应即对某种事物的价值与以评定的历程。 ④教材中选用的定义 所谓态度是指个体自身对社会存在所持有的一种具有一定结构和比较稳定的内在心理状态。教材P154 社会态度的理解与分析 第一，态度是一种特殊的、内在的心理倾向，是内部制约化的心理倾向，是不一定表现在外的心理倾向。 第二，态度的对象是社会存在，反映主客体间的关系。 第三，态度总是带有价值判断和感情色彩，对客体对象具有评价意义。 第四，态度具有稳定性和持续性。 二、社会态度的特性 作为一种重要的社会心理现象，态度具有如下特性（一般特性和内在特性） 第一，态度的一般特性，包括态度的社会性、态度的主观经验性、态度的动力性。
《中国人心理行为》试题 一、单项选择题（每小题2分，共30分） 1、个体积极探索事物的认识倾向是（）。 A、需要 B、动机 C、兴趣 D、理想 2、表现在人对现实的态度和行为方式的比较稳定的独特的心理特征的总和是（）。 A、气质 B、性格 C、兴趣 D、能力 3、通俗心理学的关键是（）。 A、确定其他人的一致的、基本的心理倾向的能力 B、确定其他人的稳定的、基本的心理倾向的能力 C、确定其他人的一致的、稳定的心理倾向的能力 D、确定其他人的一致的、一般的心理倾向的能力 4、人们在社会活动中表现出来和发展起来的能力是（）。 A、认知能力 B、操作能力 C、社交能力 D、模仿能力 5、（）是指个体以一定方式去影响他人对自己的印象，即个体进行自我形象的控制，通过一定的方法去影响别人对自己的印象形成，使他人对自己的印象符合自我的期待。 A、印象形成 B、印象输入 C、印象输入 D、印象管理 6、他人在场，会影响助人行为。一般情况下，在场人数越多，助人行为()。 A、越少 B、迅速增加 C、越多 D、越难预测 7、霍兰德(E. P. Hollander，1976)认为社会心理学的历史按顺序可划分为()等三个阶段。 A、经验描述、实证分析与哲学思辨 B、哲学思辨、经验描述与实证分析 C、哲学思辨、实证分析与经验描述 D、实证分析、经验描述与哲学思辨 8、台湾学者对中国人心理研究的一部著作是（）。 A、丑陋的中国人 B、善良的中国人 C、你真的了解中国人吗 D、难以预测的中国人 9、把心理学带入管理的实验是（）。 A、法国的群众心理学 B、英国的本能心理学 C、美国的霍桑试验 D、德国的民族心理 10、行为科学中认为（）是研究的重心。 A、行为 B、人 C、心理 D、自然 11、（）出现是中国人心理行为变化的另一重要影响因素。 A、工业文明 B、手机 C、电视 D、互联网 12、讲（）的时候，中国人更多侧重于谈人的个体性行为。 A、脸 B、面子 C、小农经济 D、自然 13、讲面子的时候，中国人侧重在（）领域。 A、自然 B、个体 C、社会关系 D、人际 14、中国社会遵从儒家思想，倡导的是（）。 A、有脸有面 B、有脸无面 C、无脸无面 D、有面无脸
关于喜欢的人的说说—喜欢一个人的心情说说 1.只要你需要我，我一直都在你能看得到我的地方。 2.出了校门，作业本都只是个废本。 3.我一直在想，我到底是喜欢你， 4.知不论先来后到闯荡不问地北天南 5.在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。 6.你那么讨人喜欢叫我怎么不爱你。 7.你让我喜欢你的???然后你走了，剩下了我不知道该怎么办了??? 8.我愿赌上所有时光只爱你一个人！ 9?我喜欢他，喜欢的好辛苦，都还得不到 10.也许某一天一年后三年后十年后哪天就想通了放弃了 11.水是最解渴的液体你是最致命的唯一； 12.有没有人和我一样，还在为了一个没有结果的结果执着。 13.窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。 我的期待你如何才能明口！ 14.谈情如弹琴。第一要靠谱，第二要在调儿上，第三要节奏到 点到位。偏有许多人，事做不到谱儿上，话说不到调儿上，节奏不在点儿上......... 琴音、情心，乱不成调。世情，人情，恋情，处处 情。情有缓急，亦分轻重。徐徐急急，方能珠落玉盘、切切真真。如此，才谈得出情深一万重，春水向东流 ........ 15.感谢你想的长远，考虑我们能不能有以后*
1.爱，有时候就这么简单、朴素。它像一杯在我们身边的白开水, 伸手可及，渴了，让人觉得凉爽舒服。 2.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。 3.只想牵你的手看你的眼光着脚丫子在海边漫步只有你只因你。 4.能把讨厌说的明口，却对喜欢毫无概念。 5.最冷的地方不是南极，是没有你的地方。 6.宁愿你的样子是模熾的，因为一不小心就会脏了我的双眼。 7.谁还记得那年我拉着你说，爱永远一样 8.认定了的路，再痛也不要皱一下眉头，你要知道,再怎么难走都是你自己选的，你没有资格喊疼. 9.你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。 10.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 11?总有一天你会被我更新掉，时间会抱抱我，对我说过去了就好。 12.总有一天，你会遇到一个彩虹般绚烂的人，怦然而心动。 13.总有一个人会打破你的原则，然后成为你的原则。 14.总喜欢踏上故土，那些草长莺飞，那些关于青春的，一切的一切，如一部冗长乏味的电影，在湛蓝湛蓝的天空里，一遍一遍地重复着，直到你的到来，添一笔思念，使处于暗无天日的我的青春 1.自从爱你以後才知爱的甜美。 2.终于懂得爱是什么。不是还能继续爱着，而是曾经那样爱过。 3.只有一个人愿意等，另一个人才愿意出现。 4.只有让自己的心变得强大，才不需要任何人的保护。
近年来，随着社会经济的飞速发展、生活节奏的加快和人们生活水平的不断提高，心理健康对人生的幸福和成就以及对构建和谐社会所产生的影响越来越明显，心理健康问题已日益成为社会各界共同关注的热点问题。但我国社会各阶层群体的心理健康状况却不容乐观。本文对近年来我国不同社会人群心理健康调查，包括不同群体的心理健康状况、变化情况、流行病学调查情况作一综述，并对中国人心理问题趋多的心理社会因素进行分析。 1 中国人心理健康的标准王登峰教授〔1〕认为心理健康至少要具备以下4个条件：良好的心理适应能力、自我接受的能力、有理想有追求和保持常新的心态。黄希庭教授〔2〕认为心理健康是一个连续体，连续体的一端是最差的心理健康状态，即心理障碍或心理疾病状态，另一端是最佳的心理健康状态，即健全人格状态。根据中国文化特点，他认为可把中国健全人格者的标准归纳为：对世界抱开放态度，乐于学习和工作，不断吸取新经验；以正面的眼光看待他人，有良好的人际关系和团队精神；以正面的态度看待自己，能自知、自尊、自我悦纳；以正面的态度看待过去、现在和未来，追求现实而高尚的生活目标；以正面的态度对待困难和挫折，能调控情绪，心境良好。总之，以辩证的态度对待世界、他人、自己、过去、现在和未来、顺境与逆境，是一个自立、自信、自尊、自强、幸福的进取者。 2 我国不同社会群体的心理健康现状2 1 大学生的心理健康现状从调查结果来看，我国大学生心理健康的总体状况较为一般。黄希庭、郑涌〔3〕用症状自评量表(SCL-90)对全国6大区16所高校的5280名大学生的调查表明，224％的大学生有心理障碍。上述有心理障碍的学生中，441％的有1项超标，最高超标的有9项。对1780名大学生进行调查发现，其中度心理问题检出率为324％，重度心理问题检出率为78％〔4〕。某些特定大学生群体如新生、贫困生、高职学生以及研究生心理健康问题较为突出。可以说心理问题已经给大学生的健康成长带来了严重的影响，并成为大学生休学、退学、犯罪和意外死亡的首要问题。 2 2 中小学生的心理健康现状我国中学生心理健康问题不容乐观。对河南省高中生进行调查发现，处于中等焦虑水平的学生占7780％，重度焦虑水平的学生占252％〔5〕；对北京市2万多名中学生跟踪调查显示，有轻度心理问题的占28％，中度的占39％，重度的占01％〔6〕。对559名浙江省湖州市4～6年级小学生调查发现，心理问题的总检出率达229％〔7〕。某些特定中小学生群体如重点中学学生、农村中小学生、民族中学生、宏志班学生、辍学中学生的心理健康状况较差。2 3 幼儿的心理健康现状我国幼儿的心理健康状况也不尽人意。对深圳市罗湖区3047名4～6岁幼儿调查发现，其行为问题的检出率达259％。另据上海精神卫生中心对上海市3000名4～5岁的幼儿心理健康调查显示，88％的幼儿有不良习惯，11％的幼儿情绪抑郁、自卑，58％的幼儿焦虑、紧张，20％的幼儿表现多动、坐立不安，25％的幼儿偏食，22％的幼儿性情古怪〔9〕。[!--empirenews.page--] 2 4 教师的心理健康现状我国中小学教师的心理健康问题较为严重。1999年4月初，国家中小学心理健康教育课题组〔10〕对辽宁省14个市、168所城乡中小学的2292名教师的抽样检测结果表明，5123％的教师存在心理问题。其中，3218％的教师属于轻度心理障碍，1656％的教师属于中度心理障碍，249％的教师已构成心理疾病，69％的教师自卑心理严重。另外，嫉妒情绪明显、焦虑水平偏高等也是较突出的问题。2005年对280名高校教师进行调查发现，心理问题检出率高达33%〔11〕。某些特定教师群体如农村中小学教师、高校女教师、幼儿教师心理健康问题较为突出。2 5 军人、护士、运动员、企业家等社会群体的心理健康现状我国军人总体心理状况良好，但也有值得重视的心理问题，如与人交往时容易自卑、敏感、感到不被理解、感情易受伤害及对他人求全责备等。调查发现，50％以上的临床护士存在程度不等的头痛、腰痛、精力下降、神经过敏、内心过分担忧、记忆力减退、做事不放心、工作没有耐心等多种不健康的心理状况，而以记忆力减退、容易遗忘最为突出，占768%〔12〕。对河南省女运动员调查发现，躯体化、病态人格、抑郁、疑心分别为44％，31％，24％，24％，其他几项因子最低检出率
如何理解中国人的心理和行为 南京大学翟学伟教授 本课程的设置有八年时间，是中国高等学校最早开设的一门研究中国人与中国社会的课程，也可以说是中国有社会学系的学校中开设的唯一一门关于中国人与中国社会的专门性主题研究课程。本课程主要是从社会学的视角介绍和讨论中国人的性格特征和交往方式，重点是从本土研究的视角讲述中国人在其所处的中国社会与文化脉络中所形成的关系特征、运作方式及其对中国社会结构的影响。本课程内容涉及儒家思想、家族结构、人情面子及其心理特征和行为策略等，并力图通过跨文化的比较方法使学习者获得对中国人际关系的比较系统的认识。本课程与其他类似的课程最大的不同点在于，希望通过脉络观的视角来考察中国人的社会系统、关系运作与权力结构，以凸显中国人的行动路线与社会结构之间的关系，达到解读和认识中国人与中国社会之目的。以往研究中国人的视角，主要有儒家社会理论、人文学科和人类学研究，它们虽然各有自己的学术贡献，但也有明显的局限和缺陷。在批判性地继承前人研究成果的基础上，本课程将提出一系列中国人与中国社会的命题，进而得出关于中国人行动的逻辑。 [第一章] 文化类型与中国文明的形态 一、不同文明的基本特征 1、农业文明的本质特点 A、人对自然的亲近； B、人对自然的顺应性，并对自然现象有敬畏之心； C、人的生活节奏及其方式跟随自然界的节奏和速度来变化； D、人的
智慧在于调整人自身与自然的关系。 2、工业文明的本质特质 A、人远离自然，活在人造的环境中；人的大多数生活资料来自于大规模的工业制造； B、人不停地征服自然，改造自然，乃至破坏自然，让自然想人低头； C、人的生活自成系统，基本无需自然节奏的影响； D、人的自毁在于发明和制造，让自然中本来没有的东西，不可鞥的东西变成可能。 3、中国人在文明进程中的心态 A、自从近代化依赖，开始有农业文明转向工业文明； B、晚清开始，向西方学习技术，办实业，继而学习西方政治与社会制度，最后大量接受西方文化思； C、整个过程体现了对落后挨打的焦虑，赶超的急迫心情以及洗刷屈辱的决心； D、迅速的工业化与中华文化的伟大复兴成为时代的主题 4、中国人在现代文明进程中的问题 A、农村空巢化； B、农业土地的侵占与侵蚀； C、生活环境污染严重； D、城市化进程的加速产生了极大的社会问题； E、人的价值观念、生活方式和个人偏好发生深刻的改变。 [第二章] 认识中国人的几种途径 一、研究中国人的集中学术取向 1、人文取向
喜欢一个人的说说 1、我是该有多幸运，才能够认识了你。 2、不希望，不奢望，就不会有失望。 3、昨天我知道了我喜欢的人他也喜欢我。 4、我们的爱情，希望一直没有句号。 5、我们的爱容不下其他人。 6、你掌心的温度不高，却足以温暖我。 7、永远在不到饭点的时候说：我饿了！ 8、你让我明白暗恋原来是这么一回事。 9、一声姐妹大过天我们比爱情更远！ 10、你想要飞翔，我做你的避风港。 11、有了你，黑暗不再是黑暗。 12、有人疼才显得多么出众。 13、待我幼稚完，便不在让你为难。 14、你能否把心腾干净只装下我一个人。 15、我想要和你一起慢慢变老。 16、毕竟我的理想是做你的夫人。
17、我要和你幸福的度过每一天的时光。 18、你的笑一把扣住我的心喉从不失手。 19、只要活着，就一定能遇见好吃的。 20、沿着记忆的轨迹，寻找你的足迹。 21、爱我你说，搁在心里多坎坷。 22、爱一个人好难，放弃一个人真简单。 23、天真岁月不忍欺，青春荒唐不负你。 24、对于爱情你是不敢还是不能。 25、让我牵着你的手，陪你一起走。 26、什么都介意，又什么都原谅。 27、爱留下伤痕，但也教人忘记痛过。 28、永不言弃，涐愿与伱至死不渝。 29、就算全世界离开你，还有一个我来陪。 30、不管多累多困，都会想要和你聊天。 31、我爱的人已是我的爱人。 32、完美的爱情，是致命的毒药。 33、如果世界上没有了爱情，那么多好。 34、别站在你的角度看我，你看不懂。
35、我们的爱像唱一半的歌、断断续续。 36、倾尽我一生，只为成全你半分。 37、女友一说想我，我就知道她又饿了。 38、除非黄土白骨，我守你岁月无忧。 39、我们手拉手，一起闪亮到世界尽头。 40、你所在的城是我思念的源泉。 41、真的，异地恋连一个拥抱都是奢侈的。 42、我爱的人也很爱我，很幸福。 43、生命为你提的字，谱成摇滚乐的诗。 44、我选择爱你，而你，却选择爱她。 45、我想做永远吃不胖的吃货。 46、只想用我自己的方式爱你。 47、谢谢你给我的安定，稳稳的一颗心。 48、你的名字是我最爱的英语单词。 49、也许生死相许，又或许各奔东西。 50、我堵上所有时光只爱你一个人。 51、你说因为有我所以赢了全世界。 52、我喜欢你，这是永远不会变的事实。
形容喜欢一个人的句子表达喜欢一个人的 句子 形容喜欢一个人的句子1、喜欢一个人是一种感觉。不喜欢一个人，却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。 2、剩余价值学说都嘲笑我们的爱没有任何价值。阿基米德定律都讽刺我们的情没有一个支点。 3、喜欢一个人，生活有了重点，开始改变自己。喜欢一个人，想让留着的加热包保有余温，冀望着这一季秋，只想付出的心，不再那么寒冷。 4、当你喜欢一个人的时候，就算你再胆小也会变得万般英勇的 5、喜欢一个人，永不分离白头到老的情景在脑海中预演了千遍万遍。他却踏着七色的云彩，成为了别人的盖世英雄。 6、方茴心里的结，就这么化为无形了，她第一次觉得喜欢一个人原来可以如此温暖踏实。陈寻就像清新的太阳光，使她心里已经荒芜的那部分盛开鲜花。。 7、任谁都想好好去喜欢一个人，偏偏又总会患得患失。但是不管多么精明的人，一生中总会为爱无私一次，会有一种牺牲自己成全别人的冲动。没办法让对方爱上自己，那么能为对方做的唯一的事，就是退出。即使深爱着对方，也会微笑地祝福，然后独自一个人承担对方圆满背后的失落与遗憾。徒劳的爱化成对方的幸福，那也是值得的。
8、喜欢一个人，比那个人喜欢你多，是否一种痛苦？（亦舒） 9、喜欢一个人是种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。 10、喜欢一个人怎么会是这样的心情？上一秒钟你想撕碎了他，下一秒钟，却蹲在地上边哭边捡，不知道应该怎么拼起来。八月长安《这么多年》 11、喜欢一个人的时候，看着他的名字都觉得心里软成一片。 12、喜欢一个人那么久，那个人就和自己的过去捆在一起了，要是后悔以前喜欢过谁，不就是把自己以前的时间都否定了么？ 13、没可能一辈子都喜欢一个人的，喜欢的话，只是一瞬间的事。但是，我会好好珍惜我对你的爱，你对我的爱，我会时常在这里回味的。一想到这段爱情明天会怎样，我就不能喜欢其他人了，因为有那时的我，所以有现在的我。所以我能以自己陪伴自己啊，我很满足呢。 14、喜欢一个人，到了一种程度，真的会什么都为他想了… 15、很喜欢一个人捧着茶杯品茶的感觉。渐渐西斜的残阳，一抹霞红穿透剔亮的玻璃，掩映着书房里一排排古色发黄的线装书。一腾热气冲淡了黄昏，凝缩的那份脆干的青绿在热水中翻跃，升腾，一旦浸润了湿，就贪婪地吮吸久违的甘露，伸伸懒腰，缓缓的，蹬蹬腿，在古铜色的花杯中舒展开久封的筋骨。于是，脉胳渐显了，青绿在热水中延散了，一片片风干的茶叶在浸润中寻到了绿的真实，回到了曾在树枝上招摇的青春与真实，清清的，露珠，泥土的味道弥漫在小屋，一份还真带来的醉香荡漾在心头。 16、喜欢一个人是根本藏不住的，就像日出日落海涨海退，
题号:1 题型:问答/综合题本题分数:20 农业文明和工业文明的基本特征是什么？ 一、农业文明的本质特点 1、人对自然的亲近感。 2、人对自然的顺应性，并对自然现象有敬畏之心。 3、人的生活节奏及其方式跟随自然界的节奏和速度来变化。 4、人的智慧在于调整人的自身与自然的关系。 二、工业文明的本质特点 1、人远离自然，活在人造的环境中。人的大多数生活资料来自于大规模的工业制造；。 2、人不停的征服自然，改造自然。乃至破坏自然，让自然向人低头。 3、人的生活自成系统，基本无需自然节奏的影响。 4、人的智慧在于发明和创造，让自然中本没有的东西，不可能的东西变成可能。 题号:2 题型:问答/综合题本题分数:20 如何用嵌套的视角理解儒家思想和中国人的心理、行为？ 答：用嵌入的观点来看待儒家思想，首先看到的是儒家思想在中国社会结构中的位置，儒家思想的重心是在官和家里面建立它的秩序。中国人的一生加本身就在家庭中，若能把家庭的秩序建立好，那么这个社会就是最稳定的社会。中国人是在家中生活，儒家思想将其一切重心都放在对家庭秩序的维系上，维系的核心是孝道。对孝进行扩展即儒家所关注的五伦关系。对家中秩序的遵守也会引起对官场秩序的遵从。儒家的重要性是在于儒家讨论官家的秩序。儒家的五伦包括：第一，最为重要的，是从孝的原始状态中建立的父子关系；第二伦即夫妻；第三伦，兄弟；第四伦，君臣；第五伦，朋友。这就是第一个特点，即家庭成员的关系及其延伸。五伦关系的第二个特征是父子、夫妻、兄弟、君臣皆为不对等关系，只有朋友是对等关系。在一个重视秩序和等级秩序的社会，只有不对等的关系才能起到稳定秩序的作用。最后一个特点，因为有不对等关系，才在中国看到了权威的重要性。不对等导致中国社会是靠权威来建立秩序的。权威的两种分类：靠先天性建立的权威以及靠后天性建立的权威。先天性权威与后天性权威相比较，先天性权威在传统中国人的心理和行为上更占据主要的位置。中国人倾向于在先天性上建立权威，而今天受西方文明的影响，倾向于在社会性中增长权威，这便是反差。在此种层面上可以观察中国人的变化。 题号:3 题型:问答/综合题本题分数:20 “天地人”是如何塑造中国人的心理和行为的？ 答：（一）对大自然的依赖、敬畏与感恩。西方是上帝造人说，中国是天地化合。 （二）土地的不能移动导致的安土重迁。谈西方一般谈移民、流动、个体主义，但中国的特点是土地不能移动，因此耕种的土地的位置决定人的位置，即安土重迁的思想。 （三）农业灌溉所养成的节俭与储蓄的心理。节约是为了以备后患。这种心理最直接反映在中国人的存钱心理。 （四）地缘观念的形成。地缘观表现在中国人对熟人、同乡和方言有天然的好感。 题号:4 题型:问答/综合题本题分数:20 中国传统社会的构成要素主要有哪些？ 答：构成要素之一：天地人：自然（天）、土地（地）与人的作为（人）相互联系构成要素之二：小农经济 （一）劳动使家庭成员自然组合，家庭是中国人合作的基本单位。