苏教版普通高中语文实验教科书必修五
第一专题：科学之光
一、探索与发现
内容目标
1．从人类在科学领域的探究及对客观世界内在规律的把握的角度，引导学生享受发现与探索的乐趣。
2．感悟科学家严谨而审慎的科学态度以及对人类负责的精神，使学生对科学家的精神品格，对科学的价值进行深刻的认识与思考。
3．能够善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。
4．在阅读过程中，注意并理解说明文语言准确严密的特点。
5．能根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。
学习要求
1．思考《〈物种起源〉绪论》一文是怎样表现达尔文严谨的科学态度的，人类基因组计划对“人文”造成了哪些方面的冲击。
2．学会从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情，准确把握文本的主要信息。
3．课外收集学术界对达尔文进化论的不同看法，并说说自己的看法；结合对基因科学研究的了解，交流自己对“科学是双刃剑”的理解。
4．能够结合实例，分析说明文语言准确严密的特点。
5．了解有关绪言的文体知识。
6．摘出文中自己认为在培养科学精神方面有启发或警示作用的句子。
7．积累整理下列词语：栖息狭隘免疫胚胎冒昧阐明辜负
教学建议
达尔文的《〈物种起源〉绪论》以说明为主，应以说明文教学的方式指导学生进行研习，可在理清作品脉络结构的基础上，抓住为什么要提前发表《物种起源》和《物种起源》的主要观点是什么这两个问题，引导学生把握文章的主要内容。
引导学生辨析“绪论”与“序言”的差别，明白“绪论”的特点。绪论是著作者本人所写，只用于学术类著作，是著作的有机组成部分，对原作的内容进行介绍，在表达上以说明、议论为主，较为谨严。导言或绪论的这些特点，达尔文的《〈物种起源〉绪论》中几乎都具备，所以它可以帮助读者了解达尔文及其《物种起源》的主要观点。
《〈物种起源〉绪论》语言非常严谨，体现了达尔文作为一名科学家所具有的严肃、认真、实事求是的精神。可以从文本研习入手，通过对文章中关键语句的分析，了解科学家的精神品格、工作方式甚至思维特点，如实事求是、谦虚谨慎、注重实践以及自信坚定等，培养学生的科学精神。
《人类基因组计划及其意义》作为学术报告，在结构上具有条分缕析，眉目清晰，纲举目张的特点。在教学中应引导学生抓住文章结构的总体框架，用提纲或图表的方法把文章的主要内容提取筛选出来，由总而分，渐次进行，以此来掌握文章的内容和结构。
《人类基因组计划及其意义》介绍生物科学工程，多用大众化、通俗形象的语言，举重若轻、明白晓畅，应引导学生反复体会其说明特点及其取得的科普效果。
生命科学、生物技术是前沿学科，又与日常生活结合得非常紧密；基因问题也是人们关注的热点，在教学中应结合相关知识，激发学生的情趣，调动学生学习说明文的积极性。但也要注意不能将说明文教学上成科普课。应致力于促进学生相关语文能力的提高，培养学生获取信息、处理信息的能力，观察能力、分析综合、逻辑思维能力和辩证地认识事物的能力。
二、奇异的自然
内容目标
1．引导学生关注科学视野中的丰富多样的自然界，了解自然的奇异，激发学生探索大自然奥秘的热情。
2．指导学生抓住文中关键词语理清说明顺序，说出所说明事物的特点。
3．引导学生注意《斑纹》的文体特点：兼具散文随笔和科学小品特点，兼有科学性、趣味性、思想性与艺术性，反映了目前文学创作在文体上走向融合渗透的一种趋向。
4．指导学生理解文艺性说明文的语言特点。
学习要求
1．思考《南州六月荔枝丹》用了哪些说明方法来说明事物的特征，按照怎样的顺序进行说明，有何好处。
2．体会自然的奇异，并能清楚、生动地介绍一种自己熟悉的动物或植物。
3．能理解“斑纹”的内涵，并能举例说出自己观察到的大自然中的“斑纹”。
4．能体会说明文中所具有的文艺性，能结合具体例子说出《南州六月荔枝丹》《斑纹》这两篇文章的特点，尤其是《斑纹》的文体和表达特点。
5．学会根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。
6．找出文中的诗词名句，诵读积累；画出文中生动形象的语言，认真品味。
7．积累整理下列词语：醴酪红缯龟裂渣滓逶迤鹰隼偏袒妊娠罪孽
教学建议
《南州六月荔枝丹》是一篇经典性说明文，结构比较清楚，相对于一般平实的说明文，其文艺性十分突出，语言生动，特别是引用了大量的古代诗句，不仅有助于了解荔枝的特点，而且营造了优美的意境，使原本可能枯燥的说明变得生动形象，这一点教学时需要特别强调。
《斑纹》这类文章，文体特征不是非常明显，兼具散文随笔和科学小品的特点，兼有科学性、趣味性、思想性与艺术性，它反映了目前文学创作在文体上走向融合渗透的一种趋向，也与现在的人文
主义、生态主义有一定的关联。这一点要提醒学生注意，不要只是简单地从传统说明文的角度来解读文章，可以把这些边缘性、交叉性文体的表达方式吸收到说明文写作中来。
要引导学生理解“斑纹”的内涵：“斑纹”在文中含义是多样的，动物皮毛的花纹，人体、自然与人为的纹样，人类劳作与动物生存在自然界留下的印记，以及冰花、河流等等，都是作者要说明的斑纹。通过这些斑纹，作者试图说明自然的神奇与造物主的鬼斧神工。
应引导学生注意《斑纹》的写作特点：一般说明文都是以单个的事物、事理与现象作为说明对象的，而《斑纹》却是以一驭多，自由而洒脱，文章描写了许多现象，但始终以斑纹为中心，散而不乱。应引导学生注意《斑纹》在表达方面的特点，如运用多种手法，说明、叙述、描写、议论、抒情相结合，使表达对象的各方面都得到了揭示，富有艺术感染力；又如语言绘形绘色，准确又富有诗意与智慧；有的地方画面的说明与描写具有质感，逼真，而有的地方则极富抒情性。再如文中的许多议论性的语句，将自然现象进行文化的阐释，富于个性与启发意义。
在教学时应注意说明文的实用性特点，将教学与学生的日常生活、课外研究性学习结合起来，例如《南州六月荔枝丹》、《斑纹》等，在教学时应该调动学生的知识积累，开拓与课文有联系的课外知识。
＊三、美丽的制造
内容目标
1．通过引导学生欣赏文中所展示的景泰蓝、歧江公园的完美的制作与设计，使学生感悟欣赏其内在精神与情感，享受发现与探索的无穷乐趣，提高审美情趣和审美能力。
2．能理解说明文根据说明对象来安排说明顺序、运用说明方法的特点。
3．指导学生学会综合运用下定义、举例子、列数字、作比较、分类别、打比方等多种说明方法来说明事物。
学习要求
1．理解《景泰蓝的制作》一文是如何安排说明顺序和详略的，“足下的文化”和“野草之美”分别具有怎样的精神内涵。
2．学会感受景泰蓝的制作和歧江公园的设计中的“美”，提高自己的审美情趣和审美能力。
3．整理说明文知识，如根据对象特点说明、说明顺序、说明方法、说明的语言等，并学会能把自己在某些方面的新构想或创造诉诸文字。
4．在文中画出一些用语准确的句子，并体会其表达效果。
5．积累整理下列词语：砧椎臼釉料栈桥湮没
教学建议
本板块属于“选学”内容。可以安排课外自读，也可以在课内完成。
《景泰蓝的制作》和《足下的文化与野草之美》的说明对象既与科学有关，又与艺术有关，是科学与美的结合。要提醒学生注意审美和科学技术因素在景泰蓝制作过程中的体现。
《景泰蓝的制作》是一篇传统典范说明文，应以此文为范例，让学生加强对于同类说明文明白晓畅的风格以及说明顺序、详略安排、说明方法和说明语言的认识。
《足下的文化与野草之美》是景观设计师的设计手记，景观设计是艺术的，也是科学的，在设计时不仅要考虑到艺术观赏，还要考虑到气候特征、地形地貌、建筑学、环境保护等方面，要提醒学生注意文中涉及的这些内容。
《足下的文化与野草之美》是一篇复杂的说明文，在指导研习时，应首先让学生把握文章大的结构，再把握作者的设计理念，尤其是其中许多文化的、科学的、审美的思想信息，以及其语言方面的现代感、思辨性，有一种智性之美的特色。
《景泰蓝的制作》、《足下的文化与野草之美》等都有大量实物或图片资料，应尽量利用多媒体教学资源，以创设理想的教学情境。同时，在指导研读时，则要引导学生依托文字去发挥想像，培养把抽象的说明文字转化为形象的思维能力。
这个专题的几篇作品类型不同，特点各具，既有关于事物说明的，也有关于事理说明的；既有关于单个对象说明的，也有关于一类对象说明的；既有传统的，也有体现了现代说明文写作特点的；既有平实的、典范的，也有文艺性较强的：基本上涵盖了说明文教学所需要的基本元素。在本板块教
学时，可以与前两个板块打通，进行比较，使学生通过各种类型的说明文的学习，感受科学精神、把握科学方法；能看清文章是如何由主到次，由易到难，由现象到本质，来阐明科技知识和科学道理的；学习如何汲取观点，搜集论据；进一步的理解与掌握相关的说明文知识，例如说明顺序、说明方法、说明文语言的特点等。
写作实践
本专题“写作实践”的教学要点是“说明的要素”、“说明的语言”，文体为说明文。
1．能了解、熟悉说明的对象及相关的背景资料。
2．能准确地把握说明对象的特征，并能够抓住说明对象的特征进行写作。
3．能根据说明的需要，确定说明文的写作顺序，选用恰当的说明方法。
第二专题：此情可待成追忆
一、如泣如诉
内容目标
1．感受李密对自己坎坷遭遇、艰难处境的曲折“陈情”，归有光对祖母、母亲、妻子的深情追忆，体会亲情的美好与动人。
2．领悟《陈情表》《项脊轩志》的丰富内涵，感受形象，品味语言，体会其哀婉动人，如泣如诉的艺术表现力及风格特点。
3．了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。4．指导学生诵读。《陈情表》《项脊轩志》都是抒情的名文，感情真挚强烈，应该多读，读出文气，读出意蕴，读出感受，并揣摩其传情达意的手法。
学习要求
1．能够感受、理解李密和归有光在文章中所表达的复杂情感，能理解《陈情表》《项脊轩志》传情达意的手法。
2．能分析《项脊轩志》表达的“喜”与“悲”之情，具体说说有哪些“喜”，哪些“悲”。
3．归有光善于选取生活细节，表现人物的音容笑貌，寄托自己的深情。结合具体语段，分析这一特点。
4．整理《陈情表》《项脊轩志》中的古今异义词语，归纳整理“乃”“何”“且”“然”“者”“所”等文言虚词的意义和用法。
5．查找资料，了解有关“表”“志”的文体知识。
6．积累整理下列词语：险衅夙见背夺志躬疾病零丁鲜成立祚茕茕独立形影相吊逮沐浴拜除蒙恩逋慢拔擢故老希冀朝不虑夕区区皇天后土结草
雨泽修葺洞然栏楯兀坐万籁庭阶迨先妣瞻顾归宁
教学建议
《陈情表》《项脊轩志》都表达了感人的亲情，为什么感人，应是教学的突破口。《陈情表》陈情，动之以情，晓之以理，其中情感表达的层次性、曲折性以及分寸感的把握、火候的拿捏，十分到位。应结合特定的交际环境，扣住“表”可以“陈情”的文体特点，抓住情感表达的独特之处，引导学生理解其中的奥妙。例如分析文中8次出现“祖刘”“刘”“祖母”的作用。《项脊轩志》平静地描述记忆中的细节，只在关键处不经意流露感情，将巨大的情感波澜潜藏在文中的今昔对比中，写出了今不如昔的人生悲怀，具有巨大的情感冲击力。应带领学生披文入情，如可以引导学生注意文章中补写后两段，分析作者补写的目的，叙写的往事的细节，以及体味其流露出的情感。
应强化对古代散文的鉴赏。鉴赏重整体感受，忌支离破碎；重体验想像，忌冷漠操作；重个性解读，忌标准答案；重语言品味，忌架空分析。应该突出对文章表情达意的关键处、精妙处、奇特处的鉴赏。比如可以鉴赏《陈情表》第3段“凡”“况”“且”“今”“但”几个虚词，引导学生在诵读中鉴赏它们的表情效果；还可以分析《项脊轩志》中补写的两段的作用和妙处，也是能够提高鉴赏能力的。
应重视对鉴赏方法的指导。可以运用诵读、替换、对比、举例等方法，指导学生的鉴赏，养成良好的鉴赏习惯，培养优良的鉴赏品质。
应重视诵读。《陈情表》《项脊轩志》都是抒情的名文，感情真挚强烈，应该多读，读出文气，读出意蕴，读出感受。运用多种读法，比如默读、领读、个性化美读等，用声音把文中深沉的感情表
现出来。在读的基础上，对文本进行必要的分析，分析其情感及其表达形式，以求感知更深入，理解更透彻。
应引导学生进行扩展阅读。例如课外阅读《先妣事略》和《寒花葬志》，进一步认识归有光散文通过对生活琐事的娓娓叙述，传达亲人间的深厚情感的特点。
二、执子之手
内容目标
1．能够品味《长亭送别》对恋人不忍分别的悲苦心情的细腻刻画，《罗密欧与朱丽叶》对青年男女一见倾心的动人描写所营造的优美的意境，体会爱情主题的永恒魅力。
2．了解《长亭送别》和《罗密欧与朱丽叶》作为爱情主题戏剧作品典型所具有的内容和风格上的特点：通过“代言体”的戏剧形式、戏剧冲突、时空安排等手段来表现主题。
3．复习戏剧体裁方面的常识和戏剧鉴赏的知识，介绍作者戏剧创作成就以及在文学史上的地位，介绍元杂剧常识，积累相关的知识。以此为基础，指导学生熟悉原作剧情，了解剧中人物、相互之间关系、戏剧的矛盾冲突等。
4．分角色朗读，通过品味语言分析罗密欧与朱丽叶的性格特点，在朗读中揣摩人物心理，同时丰富自己的美好情愫，提高戏剧鉴赏能力，提高审美趣味。
学习要求
1．能够根据《长亭送别》的唱词分析主要人物的性格，如分析崔莺莺有哪些忧虑愁苦，这反映了崔莺莺怎样的爱情理想。
2．能举例分析，说明王实甫既善于化用前人名句，也擅长提炼吸纳生活中的鲜活语言的戏剧语言特点。
3．能够揣摩《罗密欧与朱丽叶》精彩的对白和独白，分析男女主人公的思想性格。
4．能举例说明莎士比亚的戏剧语言充满激情、讲究文采的“诗化”特点。
5．整理积累有关元杂剧的常识，了解“文艺复兴”及莎士比亚代表作品。
6．积累《长亭送别》中“举案齐眉”“金榜题名”“劳燕分飞”“蜗角虚名，蝇头微利”等成语和典故，背诵、鉴赏“端正好”“滚绣球”“一煞”“收尾”四支曲子。
7．课外阅读《西厢记》和《罗密欧与朱丽叶》全剧，读后选择一两个方面，分析它们的异同。8．积累整理下列词语：玉骢凄凄惶惶余萌把盏及第举案齐眉厮守蜗角虚名蝇头微利司马青衫罗帏登科鱼雁青鸾乳媪
教学建议
《长亭送别》和《罗密欧与朱丽叶》都是中外戏剧经典，应介绍作者戏剧创作成就以及在文学史上的地位，介绍元杂剧常识，指导学生熟悉原作剧情，运用学过的戏剧体裁方面的常识和戏剧鉴赏的知识，了解剧中人物、相互之间关系、戏剧的矛盾冲突等。
虽然戏剧教学的重点应是通过戏剧冲突把握戏剧人物，但《西厢记》和《罗密欧与朱丽叶》选段，不以戏剧冲突见长，而以内心情感的抒发取胜，因此应该根据专题的内涵，通过理解人物的关键性唱词或台词，体会人物的思想感情，进而把握住人物形象。
应通过戏剧语言，分析《长亭送别》中崔莺莺的复杂心理和《罗密欧与朱丽叶》中罗密欧与朱丽叶感情不断地强化深化，鉴赏作品中所展示的热恋中青年男女丰富优美的心灵世界，所寄托的对人与人之间友爱和谐关系的追求。
应根据作者抒发感情的表现手段，引导学生认识、鉴赏《长亭送别》和《罗密欧与朱丽叶》语言的诗意美。
应引导学生分析鉴赏《西厢记》和《罗密欧与朱丽叶》的表达特点：《长亭送别》中情景交融的手段，渲染烘托剧中人物的感情；运用典故、引用、对偶、重叠、儿化等手段，使感情表达含蓄而又优雅。《罗密欧与朱丽叶》中，把十四行诗与剧情揉为一体，营造出诗意的氛围，多处运用具有象征含义的“莎士比亚式”比喻以及排比对比等手法；语句直白大胆，句式长短变化，构成莎氏特有的气势。
应设法让学生接触舞台，获得“舞台感”，进而把握戏剧的真谛。可以用分角色朗读、课堂表演、看影视片等形式，让学生亲历舞台的过程，增加对戏剧的理解认识。
＊三、旧日时光
内容目标
1．从意象入手，分析3首诗或借助意象，或融思于诗的特点，理解语言的深层意蕴，评价感情的表达效果，提高解读作品的能力。
2．分析3首诗所歌颂的友情的多样的情感内涵，从而感受作品中深刻、高尚的情感，充实自己的心灵世界，获得精神成长。
3．通过对诗歌的从内容和表达及语言方面的比较阅读，提高现代诗歌鉴赏能力。
学习要求
1．思考《旧日的时光》的诗题“旧日的时光”在诗中反复出现是怎样的表现手法，有什么作用。2．思考“箭”与“歌”的关系，说说对这两个意象的理解。
3．思考《离别》与一般写别离的诗作有何不同，自己觉得可以作怎样的解读。
4．整理有关3位作者的文学常识，查找资料了解十四行诗的体裁特点。
5．选出自己喜爱的几首中外友情诗，比较其表现手法的异同，背诵其中的佳句。
6．从已读过的友情诗中选出一首可以加深对友情认识的诗作，向同学介绍。
7．积累整理下列词语：时序轮替
教学建议
“旧日的时光”板块属于“选学”内容。诗作都是抒情短章，难度不大，又都是歌咏友情，学生会比较感兴趣，教学中可以安排以自读为主，放手让学生自主研读，收集材料，了解作者，组织讨论，交流心得体会。
应引导学生分析鉴赏3首友情诗思想情感和表现手法的多样性特点：有的歌颂朋友之间地久天长的友谊，有的说明友情心心相印、彼此默契的特征，有的揭示了友情的价值；有的直白纯朴，有民歌风味，有的借用意象，构思巧妙，有的融思于诗，侧重表达内在的情绪和深邃的哲理。
《离别》汲取了西方现代诗歌的艺术传统，熔铸了作者的特定时代的人生经历，表达了现代人的生命感受。这首诗在“离别”中融入了丰富的人生情感内容，缺少具体的叙事情节，表达的是幽渺迷离的人生感悟。因此可以指导学生在大致把握诗歌情感内容的基础上，进行多元化的解读。应培养学生多元思考的习惯和品质，鼓励创造性阅读。
学习新诗，可以用3首友情诗为“点”，由“点”到“面”，安排学生收集友情诗，组织诗歌朗诵会。
对于本板块，可从文本研习角度，根据文本的特点，与前两个板块打通处理。这样可以把握住专题的人文主题，突出重点，在听说读写的过程中，激活情感，以陶冶学生的心灵。文本研习应强调对语言表达的关键处、细微处的品评、咀嚼和揣摩，增强语言运用的敏感，提高对古代散文、中外戏剧和诗歌的鉴赏能力。
写作实践
本专题“写作实践”的教学要点是“抒发真情”、“短诗写作”，文体为抒情散文和诗歌。1. 能够根据自己切身感受，确定个性化的表达中心。
2．能够尝试运用多种表达手法，多样化的写出自己的感受。
3．力求写作内容充实，感情真实健康。
第三专题：直面人生
一、生存选择
内容目标
1．能理解司马迁和屈原不同的生死价值观，感受他们的伟大人格。引导学生能对重大人生问题有思考和追求，养成对人生负责任的态度。
2．能具体分析司马迁“隐忍而活”、屈原“慷慨赴死”的原因。
3．能够理解分析《报任安书》、《渔父》两文在表达上各自的特点。
4．以“生存与毁灭”为中心，构成问题情境，使学生产生探讨愿望，在问题驱动下进入专题学习。
学习要求
1．思考司马迁“隐忍而活”、屈原“慷慨赴死”的原因，并说说对司马迁择生和屈原择死的评价。2．司马迁在《史记》中借对其他历史人物的评论，表明对生死的看法，他把人对生死的态度分成哪些种，你认为他和屈原分别属于哪一种。
3．探讨《报任安书》、《渔父》的表达特点，分析两文各是怎样表现人物复杂心情的。
4．积累整理文中重要文言实词、虚词，以表格形式梳理所学的文言特殊句式：倒装句和省略句。5．查阅资料，了解司马迁和屈原的人生经历、伟大贡献。
6．通过诵读理解司马迁和屈原的思想情感，并背诵文中的名句名段。
7．积累整理下列词语：曩望固陋卜祝流俗蝼蚁槛阱圜墙惕息强颜绳墨陵迟引节死节沉溺缧紲隐忍鄙陋文采垂稽草创谤议浮沉雕琢固陋枯
槁倜傥凝滞莞尔
教学建议
本专题的学习方式是问题探讨，探讨的问题是正视人生中的苦乐顺逆，勇敢面对生活的选择和考验。本板块探讨的核心问题是怎样理解司马迁和屈原不同的人生选择。《报任安书》、《渔父》，分别展现了司马迁和屈原的人生选择，鲜明地表达了他们的生死观，有巨大的问题探讨空间。在组织问题探讨时，对《报任安书》，应注意文中集中表现司马迁人生观的段落，探讨司马迁忍辱不死、发愤著书的原因。对《渔父》的探讨应抓住几次对话，突出屈原的人格追求。
《报任安书》、《渔父》两篇文章一长一短，一重一轻，在教学处理上应区别主次，突破重点。《报任安书》涉及比较复杂的历史文化背景知识，理解有一定难度。对探讨的核心问题，应指导学生亲近文本，加深体会。教学中应该落实翻译任务，要求学生主动质疑，为探讨打好基础。其余部分可利用译文解读，便于腾出精力来探讨问题。《渔父》难度不大，可以在教师指导下自主学习。
探讨不应局限于内容，对于表达特点的探讨也有助于理解司马迁和屈原的复杂心情。比如探讨《报任安书》中“欲言又止，欲止又言”的表达特色，可引导学生体会司马迁痛苦的经历和心理，从而
感受他人生选择所表现出的非凡的勇气和毅力；又如《渔父》中寓言对话，就是痛苦的内心搏斗的外化，抓住表达上的这个特色，可以更好地感受屈原的人生追求。
问题探讨的学习方式可以改变文言文教学普遍存在的重“言”而轻“文”的倾向，可以培养学生掌握质疑辩论、比较辨析、假设推理等批判性阅读的基本方法，使学生获得新的发现和认识。所以，不能把文言学习仅仅当作文言知识的例子，而要用问题探讨、活动体验和对文本的现代解读把“文言”“语体”打通，真正提升语文的素养。
尽管本板块没有整篇文言背诵任务，但决不能因此忽视诵读，因为“声入心通”“声通意解”，诵读是文言文学习最简便也是最有效的方法，两篇文章中有不少脍炙人口的名句，应该督促学生熟读成诵。
二、真的猛士
内容目标
1．通过《记念刘和珍君》的学习，对“生存选择”问题展开深入研讨，深入学习问题探讨的方法。2．能够分析刘和珍的形象，分析《记念刘和珍君》的情感线索，体会作者强烈的爱憎情感。
3．能够掌握《记念刘和珍君》记叙、议论和抒情相结合表达思想感情的技巧。
4．能够分析鲁迅对刘和珍请愿做法和死义精神的评价，学会辩证地思考，周密地说理，在探讨中有所发现。
学习要求
1．能说出《记念刘和珍君》中记述了刘和珍哪些事迹，了解她的为人。
2．认识刘和珍等青年学生所表现出来的历史使命感和社会责任感对当代青年学生的深刻启示。3．鲁迅在热情讴歌刘和珍等“真的猛士”时，也毫不留情地解剖中国国民的劣根性。能分析鲁迅解剖出“庸人”的劣根性。
4．记叙、议论和抒情相结合表达思想感情是《记念刘和珍君》的显著特色，请选择典型段落分析贯穿全文的感情线索。
5．比较分析《报任安书》中司马迁“欲言又止，欲止又言”和《记念刘和珍君》中鲁迅“欲说还休，欲休还说”的表达方式所取得的表达效果。
6．查阅资料，了解“三一八”惨案，阅读并给同学推荐相关凭吊文章。
7．积累整理下列词语：视听长歌当哭惨淡羽翼引退罗网屠戮桀骜锋利寥寥微漠殒身不恤不惮明证微茫
教学建议
本板块进一步探讨“生存选择”问题，让学生在《记念刘和珍君》的具体文本情境中拓展深化认识，思考人生的选择。《记念刘和珍君》鲜明地表达了对生死选择的态度，对人生价值的思考。应通过引导学生探讨文中鲁迅提出的“真的猛士”和“庸人”两组概念，从“伟大”与“平庸”这个角度透视生死选择的精神价值。
应引导学生分析鲁迅如何通过刘和珍的死来探讨生的意义，表现对生命的珍视，对虐杀生命的恶势力的愤慨；引导学生体会《记念刘和珍君》中汹涌澎湃的感情与冷峻凝重的思考交汇的特点，体会其独特的风采和魅力。
应抓住文中作者“说”还是“不说”这个关键，梳理相关的语句，弄清它们所指代的具体内容，理清文章的思路，把握“欲言又止，欲止又言”行文方式，探讨它产生的原因和特殊的效果；也可以从对刘和珍片断描写入手，概括刘和珍的精神品质，研读文中充满抒情色彩的关键议论句，引导学生对“真的猛士”和“庸人”的内涵加以探讨，理解鲁迅对生死选择的认识。
应以探讨为核心，突出重点，巧加选择，“长文短教”，“繁文简教”；应使问题探讨有机渗透融合在文本解读中，富有独创性地引导学生去亲历去探究，使学生获得人生发展的精神养料。
对于《记念刘和珍君》中教学难点的处理，教师应从引导学生学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力的目标出发，捕捉教学契机，在动态生成中把探讨引向深入。应鼓励并引导学生在探讨中勇于发表个性化的见解，在合作探究中，培养学生的探究意识。
对于文中“真的猛士”、“庸人”、“苟活者”、“死”等鲁迅早期思想中的关键词，可以依据近年学术界的新解读，以便拓宽视野，以便更好地指导、驾驭所探讨的问题。但也要谨慎对待，注意分析，不要盲目求新。
三、苦难中的尊严
内容目标
1．引导学生理解《论厄运》《直面苦难》的主旨，直面人生中的厄运，培养健康的人格、积极的生活态度。
2．引导学生探讨两篇文章在观点上的异同，分析两篇文章在说理上的不同特点。
3．指导学生分析理解文中关键语句的含义，思考其现实指导意义。
学习要求
1．能分析《论厄运》《直面苦难》两文的观点有哪些共同之处，阐述的侧重点有什么区别，并思考人在苦难中应该如何保持尊严。
2．能分析两篇文章说理方法各自的特点。
3．查阅资料，了解“随笔”这一体裁的特点。
4．查阅资料，并比较《论厄运》《直面苦难》两文，思考外国说理散文和中国说理散文在说理上所具有不同于的特点。
5．了解培根和周国平，课外阅读他们的作品。
6．积累整理下列词语：节制汲取浑浑噩噩苍穹朝生暮死无可告慰
教学建议
《论厄运》《直面苦难》两篇文章都具有浓郁的思辨色彩和哲理意味，充满人生智慧，可安排学生自读，教师对两文的观点和说理方式，适当点拨指导，然后对顺境展开探讨。对于学生来说，顺境和逆境是熟悉的话题，应该抓住文本中内容，让学生在原有基础上认识得到深化。
应引导学生分析两篇文章对怎样面对逆境表达的观点的异同。相同之处是，两文谈的是同一个话题，肯定了逆境的价值。不同之处是培根的“逆境观”是英雄主义的，具有古典浪漫主义气息，而周国平则汲取了存在主义的思想养料，倡导一种平民化的“逆境观”。
应引导学生分析两篇文章说理方式的不同。《论厄运》环环相扣，层层深入，分析周密严谨，见解深刻独到；《直面苦难》不追求分析论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、具象化的阐发，直接点明思考的结果。
教学中可以考虑与课外阅读适当打通，推荐和指导阅读培根的《论说文集》和周国平的散文，以推动学生的课外阅读和写作。
写作实践
本专题“写作实践”的教学要点是“展开个性化的议论”。文体是议论文。
1．能够运用多种分析方法，对论题进行深入的分析。
2．能够在分析中揭示事物之间的联系，提出自己的看法。
第四专题：我们头上的灿烂星空。
一、心连广宇
内容目标
1．理解庄子和王羲之对宇宙、人生的认识和看法。
2．启发学生探讨：有人认为庄子思想消极颓废，有人认为庄子学说语冷心热，应如何看待庄子思想？有人认为《兰亭集序》兴尽悲来、由乐转悲非常突兀，不可思议。应如何评价这种看法？3．了解《逍遥游》和《兰亭集序》叙议结合阐发思想的写法。
4．反复诵读中体会文章不同的语言风格。
学习要求
1．探讨《逍遥游》中“逍遥”和“无待”的含义，思考大鹏与蜩、学鸠等形象在文中的作用。2．能够分析《逍遥游》和《兰亭集序》将叙事和议论有机结合，阐发观点的写作思路。
3．能够分析《兰亭集序》中表示感情色彩的词语，理清文章的情感脉络。
4．能够分析《兰亭集序》骈散结合的语言特色。
5．积累有关序的文体常识以及有关庄子、王羲之的文学、文化常识。
6．列表归类整理文中的通假字、一词多义词、古今异义词和常用文言虚词。
7．摘出文中的成语、名句，理解它们的含义。
8．积累整理下列词语：鲲鹏胶抢控志怪莽苍晦朔春秋匹穷发适翱翔蓬蒿劝树泠然暮春群贤映带修竹丝竹管弦惠风游目骋怀视听怀抱寄托放浪形骸情随事迁俯仰陈迹修短虚诞兴怀随化
教学建议
作为必修课本的最后一个问题探讨专题，本专题有两个功能：一是对前面20个人文话题的自然升华，由对“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考，生发为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问；二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能，对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。
本专题许多问题是在前面思考的基础上，最后自然升华出来的终极思考，应推动学生深入思考，而所有的思考必须建立在文本诵读、文思梳理、文词理解、文意阐发的基础上。第二，应该注重学生知识储备和学习方法的总结和深化，使学生的相关文言知识、文本解读的方法、阅读鉴赏的方法不断得到强化。
《逍遥游》、《兰亭集序》都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辨色彩的文章。教学中应从文本出发，牢牢抓住两篇文章的核心观点。应在疏通文意的基础上，重点把两文蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。
《逍遥游》、《兰亭集序》两篇文章还构成互补关系。前文为我们构筑了超越时空的绝对自由的精神世界，后文侧重谈人生是短暂和渺小的。那么如何超越人生短暂的客观现实？应引导学生注意庄子的主张：提升境界，超越庸常、世俗，使精神得到永恒。
《逍遥游》、《兰亭集序》两篇文章的语言各有特色，一篇汪洋恣肆，一篇清淡雅洁，课堂上可指导学生反复诵读，边品味边展开想像和联想，与作者产生共同的情感体验，又可通过诵读表现出自己对文本的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足，体会不同语言风格的魅力。
二、伟大的情思
内容目标
1．引导学生理解帕斯卡尔和罗素作品思想、道德、理性等人生哲学命题的深刻内涵。了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
2．能体会帕斯卡尔和罗素深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果，能了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。
3．指导学生读写结合，尝试将理性的思考与真挚的感情相结合写作断片式的杂感或较复杂的说理文，或仿写情理相融的片断或格言。
学习要求
1．思考帕斯卡尔在“人是能思想的苇草”的著名比喻中所体现出的对思想与人生的认识。
2．分析《人是能思想的苇草》用断片式的随感写出自己思考的写作特点。
3．探究如果将罗素的三种人生激情区分出层次，可以怎样划分，及其理由。
4．整合《我为什么活着》一文中关于现实苦难的叙述与《人是能思想的苇草》中关于人生可悲的观点，认识这些伟大的思想家是怎样超越现实的困苦，达到生命的永恒的。
5．积累关于帕斯卡尔、罗素的文学、文化常识。
6．积累整理下列词语：孤寂死寂流转
教学建议
应启发学生注意帕斯卡尔反复强调的思想使脆弱渺小的人高贵伟大起来并有了尊严的观点，教学中应以这一观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论。
应启发学生注意文章观点的表述，这个观点既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪耀着理性的光芒，教学中可引导学生品味鉴赏。
应引导学生感受罗素作为一个大思想家的崇高而博大的胸怀，教学仍然要抓住人为什么而活着，活着的我们应该有怎样的追求这一核心，引领学生走进文本研习，整体把握文章意思；走出文本，结合自己的人生体验探讨人之所以为人的特点及人生的追求。
帕斯卡尔和罗素的哲学思想博大精深，但语文教学不是要求掌握他们的哲学体系和思想理论，所以教学中要遵循“化繁为简，深入浅出”的原则，在研习、探究过程中，既要让学生的思想腾飞起来，又要切实使学生的语文素养得到提高。应从整体上理解文章的内容，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点。应围绕专题的人文话题，组织讨论，要求学生把人生积累和经验带入文本，演绎自己的认识，与文本化为一体，体现出“语文味”。
写作实践
本专题“写作实践”的教学要点是“以理服人”，文体为议论文。
1．能够在确定议论中心时，增加立意的思想内涵。
2．能够围绕议论中心，恰当地引用名言和事例，增强作文的哲理性。
必修一 沁园春?长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百 侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪
土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞 舟? （默写） 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。_________，不复挺者，__________。故木受绳则直，金就砺则利，——————，——————————。 吾尝终日而思矣，不
如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，_______________， 而见者远；顺风而呼，_______________，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，————————。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
心备焉。故不积跬步，_______________；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。_____________；__________，________。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。______________，__________________，用心躁也。
师说 古之学者必有师。师者，________________。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，______________，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， __________________？是故无贵无贱，无长无少，__________，___________。 嗟乎！_____________！
语文苏教版必修五文学常识汇总 1、《<物种起源>绪论》作者达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人。著有《物种起源》、《人类起源及性的选择》等。恩格斯认为达尔文的进化理论是19世纪自然科学的三大发现（能量守恒和转化定律、细胞学说和进化论）之一。 2、绪论，又叫导言，学术论述的开头部分，是一种用来说明著作的写作经过、出版缘由、文章内容介绍、作者的基本观点、作者情况等文体。 3、《人类基因组计划及其意义》作者是杨焕明，浙江温州人，中国科学院遗传研究所人类基因组中心主任。 4、《南州六月荔枝丹》的作者是贾祖璋，浙江省海宁人，中国科普作家。著有《鸟类研究》、《生物学碎锦》等。 5、《斑纹》的作者是周晓枫，中国现代作家，作品有《上帝的隐语》、《鸟群》等。获得冯牧文学奖、冰心散文奖、十月文学奖、人民文学奖等多个奖项。 6、《景泰蓝的制作》的作者是叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣。江苏苏州人。中国现代作家。作品有童话《稻草人》、《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》、《夜》，长篇小说《倪焕之》，。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。 7、景泰蓝，我国特种工艺品之一，明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。 8、《足下的文化与野草之美——一个景观设计师的手记》作者是俞孔坚，浙江金华人，中国现代学者，著有《生物与文化基因上的图式》、《理想景观探源》等。 9、《陈情表》作者李密，一名虔，字令伯，三国人。“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。 10、《项脊轩志》作者归有光，字熙甫，号震川，又号项脊生，明代散文家，江苏昆山人。有《震川文集》。其散文风格朴实，感情真挚，是明代唐宋派的代表作家。有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。《项脊轩志》是他的代表作。 11、元曲是元代特有的文学艺术形式，它分为散曲和杂剧两部分。散曲包括小令和散套两种，小令是不成套的散曲，散套又叫套数，是统属于一个宫调的成套的散曲。元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式。它是在金院本和诸宫调的基础上，广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成。剧本体例一般为每本四折一楔子，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。角色有末、旦、净、丑等。由曲、白、科三部分组成。一本基本上由正末或正旦一种角色唱到底。以正末主唱的称为“末本”，以正旦主唱的称为“旦本”。 12、《长亭送别》的作者是王实甫，他名德信，元代戏曲作家，大都（今北京）人。所作杂剧，据《录鬼簿》著录有十四种，现仅存三种《西厢记》（全名为《崔莺莺待月西厢记》）、《破窑记》（全名为《吕蒙正风雪破窑记》）、《丽春堂》（全名为《四丞相歌舞丽春堂》）。其中最著名的是《西厢记》，它是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。在《西厢记》中，王实甫提出了“愿天下有情的都成了眷属”的理想。 王实甫善于以古典诗词酝酿气氛，锻炼字句，创造出诗一般的动人意境，形成十分优雅有风格。他和关汉卿分别开创了中国戏曲史上文采和本色两个流派。 赵景深在《明刊本西厢记研究?序》中称“《西厢记》和《红楼梦》是中国古典文艺中的双璧”。 13、元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。 14、元曲四大家：关汉卿（代表作《窦娥冤》）、郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）和马致远（代表作《汉宫秋》）四人代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，并称为元曲四大家。（切记王实甫不在元曲四大家之列） 15、莎士比亚，英国著名的剧作家和诗人。其主要成就是戏剧，作品有悲剧《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》（又译为麦克佩斯）等，喜剧《威尼斯商人》、《仲夏
必修一 1、《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 2、《荆轲刺秦王》 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
《陈情表》 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 《报任安书》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 《渔父》 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去,乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 《长亭送别》 [端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 [滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！ [一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ [收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 《逍遥游》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。《记念刘和珍君》
沁园春?长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
臣密言：臣以险衅，。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。，躬亲抚养。臣少多疾病，，零丁孤苦，。既无伯叔，；，晚有儿息。，内无应门五尺之僮。，形影相吊。而刘夙婴疾病，；臣侍汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。，当侍东宫，。臣具以表闻，辞不就职。，；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，。臣欲奉诏奔驰，；，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，，况臣孤苦，。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，。今臣亡国贱俘，至微至陋。，，，有所希冀。但以刘日薄西山，，，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，。，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。，听臣微志，，保卒余年。臣生当陨首，。，谨拜表以闻。 《长亭送别》 [正宫][端正好]碧云天，，西风紧，北雁南飞。？总是离人泪。 [滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。，。 ，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！ [一煞]青山隔送行，，。，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ [收尾]四围山色中，。，量这些大小车儿如何载得起？
，不可胜记，。盖文王拘而演《周易》；；屈原放逐，；左丘失明，；，《兵法》修列；，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，。，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，。 《渔夫》 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“，而能与世推移。世人皆浊，？众人皆醉，？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之：，新浴者必振衣，安能以身之察察，？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，；沧浪之水浊兮，。”遂去，不复与言。 《纪念刘和珍君》 真的猛士，，。 惨象，；流言，。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！，就在沉默中灭亡。 亲戚或余悲，他人亦已歌。，。
归去来兮辞 陶渊明 归去来兮，田园将芜（wú）胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏（jiàn），知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻（zhān）衡宇，载（zài）欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞（shāng）以自酌，眄（miǎn）庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫（ji ǎo）首而遐观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓（huán）。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐（l è）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（chóu）。或命巾车，或（zhào）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行（xìng）休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷（hé）不委心任去留？胡为（wèi）乎遑遑（huáng）欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔（yún zǐ）。登东皋（gāo）以舒啸，临清流而赋诗。聊乘（chéng）化以归尽，乐夫（fú）天命复奚疑！ 译文： 我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。 刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，
苏教版高中语文必修1全部教案 目录 《赤壁赋》教案 (1) 《六月我们看海去》教案 (3) 《奥德赛》（节选）教学设计 (5) 贵在一个“新”字 (11) 获得教养的途径 (16) 《寂寞》教案 (20) 江南的冬景 (21) 今生今世的证据 (24) 《前方》课堂教学实录 (27) 《沁园春●长沙》教学设计 (32) 青年在选择职业时的考虑 (34) 劝学 (35) 师说 (37) 我的四季 (49) 我的五样 (51) 《我心归去》教案 (52) 西地平线上 (56) 《乡土情结》教案 (57) 《相信未来》教案 (60) 想北平 (63) 像山那样思考 (65) 《致青年公民》教案 (68) 本站资源汇总［优秀资源，值得收藏］ (70)
《赤壁赋》教案 [定位] 体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟，品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。 本单元的四篇文章都是文学性很强的散文，抒情色彩浓烈。这需要学生从语言入手，品味语言，理解文意，欣赏玩味作品的语言特色。 [切入] 1．怎样了解苏轼，读懂苏轼? 课前布置问题“你所了解的苏轼”。本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。 2．我们刚学过《念奴娇·赤壁怀古》，这首词和本文有何一致之处? 《念奴娇·赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品，都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”意思相近；二是抓住时机欣赏江山风月，这亦同《念奴娇》的“一樽还酹江月”。在写法上，两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读，有利于感受文章的语言特色，深层次地把握作者的历史观和人生观。 3．读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?作者的心绪变化在文中表现得比较明显，是引起主客问答的内在原因，也是全文的线索，直贯全篇以此切入，容易指导学生整体感知在学生初步感觉的基础上进一步发问：“本文的旨趣何在?作者想要表现的是一种什么样的情怀?” [探究] 1．了解苏轼 A．学生陈述搜集的材料。苏轼仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。 B．背景材料。苏轼被贬黄州。 2．诵读课文，疏通字词，在此基础上解读课文。 可围绕作者情绪的变化展开剖析。 A．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?
人教版语文必修五必背课文 人教版语文必修五必背课文(一) 归去来兮辞陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 人教版语文必修五必背课文(二) 滕王阁序王勃 时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖(cān)騑(fēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天
人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀(tīng)凫(fú)渚(zhǔ)，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼(tà)，俯雕甍(méng)，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎(lǘyán)扑地，钟鸣鼎食之家;舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之轴(通：舳zhú)。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 人教版语文必修五必背课文(三) 陈情表李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(愍同：悯)逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘
高中语文（苏教版）教材分析（必修一） 我省我市从今年秋季开始，高中进入新课程改革，高一语文使用的是苏教版的教材。对于这套新教材，不少教师还较陌生。如何使用好这套教材，贯彻新课程改革的理念，又能切实保证学生语文能力的提高，是我们广大语文教师的一大课题。本人学习了《高中语文课程标准》，对照人教版语文教材，对苏教版教材进行了分析，就如何从宏观整体和微观具体认识、分析、使用好这套教材谈谈自己的看法。 一、明确《语文课程标准》中“课程的基本理念”和“课程目标”，并以此作为教学的指导思想，贯穿落实在每一个教学环节。 三大理念：1、全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。 2、注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。 3、遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。 五方面目标： 积累·整合----知识、能力的积累与融会贯通，是学好语文的基础。 “能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融会整合，切实提高语文素养。” 感受·鉴赏------建立在知识基础上整合而形成的语文基本能力。 “阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。” 思考·领悟----感受鉴赏基础上的深层次提升、吸收和内化（人文与知识）。 “根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性，乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。” 应用·拓展------实现在实际生活中的语文应用目的。 “能在生活和其他学习领域中，正确、熟练、有效地运用祖国语言文字。在语文学习中开阔视野，初步认识自己学习语文的潜能和倾向，根据需要和可能，在自己喜爱的方面有所发展。增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播和交流。注重跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力。” 发现·创新----更高层次上的目标(学习语文的终极目标)。 “注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，
苏教版高中语文教材（必修五）写作素材汇编与点拨：第三专题直面人生 89、司马迁《报任安书》 （1）写作素材：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 角度点拨：价值取向决定生死的价值 （2）写作素材： A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。（司马迁） B、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁） 角度点拨：①人才多磨难，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隐忍”还要有所“行” （3）写作素材：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（司马迁） 角度点拨：①忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；②给自己一个活下的理由；③人生要有理想和目标 90、屈原《渔父》 写作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 角度点拨：①直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；②不辱没平生志向、气节是生存选择的原则；③理想的王国不容玷污 91、鲁迅《记念刘和珍君》 （1）写作素材： A、1926年3月18日，发生了震惊中外的“三一八”惨案。当时北京各界为反对日本政府侵犯中国主权，前往段祺瑞执政府请愿。刘和珍等热血青年倒在了执政府的枪口下。 B、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅） 角度点拨：①爱国不分性别；②面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大义高于一切；④戕害爱国者是自掘坟墓的行为 （2）写作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 角度点拨：①觉醒才能斗争；②斗争才能换来和平；③“忍”具有一定的劣根性 （3）写作素材：人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。（鲁迅） 角度点拨：成功需要付出代价
必修一 1《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 2、《荆轲刺秦王》 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰: “微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮 没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？” 樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人, 血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。 燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先 遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸 侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。” 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之, 荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕 使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身, 秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
-- 必修五字音字形 第一专题字音、形(带括号的注音，不带括号的不用注音,但要注意字形）栖（ｑī)息诱（yòu)使慷kǎi(慨）胚(pēi)胎槲(ｈú）寄生冒昧（mèi）札(zhá)记琐屑(suǒｘiè) 衍(ｙǎn）生对症(zｈènɡ）下药症(zhēng)结框(ｋuànｇ）架克隆(lóng）无米之炊辜(ｇū)负纤(ｘiāｎ）维核苷（gāｎ）酸囊（náｎg）泡歼(jｉān)灭疟（nüè）疾引人zhǔ（瞩)目瓤肉（ránｇ) 醴酪(ｌǐｌào）粗糙（cāo）红褐（hè)色龟(jūn)裂绛（jiànｇ）囊蒂(dì)部贮（ｚhù）藏啖(ｄàn)食渣滓(zǐ) 紫绡(xiāo) 绚(xuàn)丽红缯（zēng）萌孽（niè）卢橘(jú）浸渍（zì）枇杷（pípá) 谏(jiàn）阻混和（hùn) 祠堂（cí）莹白(ｙíng）记载(zǎi)巢穴(cｈáo xu é)嗜好(ｓhì)鹰隼(ｓǔn) 精湛(zhàn)凝眸(ｍóｕ）妊娠(rèｎshēn) 星宿（ｘｉù) 罪孽(ｎｉè)蛊惑（gǔ）疱疹(ｐàｏ)妖娆(ráo) 镌刻（jｕān）隽永（ｊｕàn) 碾砣(niǎn tuó)老趼(jiǎｎ) 胰（yí)岛素(sù) 脖颈（gěng) 豆豉（chǐ) 晕(ｙùn）眩蝰(kuí）蛇逶迤(wēi yí) 斑斓(lán）斑驳盘踞（ｊù) 冈峦(luáｎ) 栅（zｈà）栏裸露（lù）模（mó)仿接壤(ｒǎng）垄（ｌǒng)间螺旋（luóxuán） 鹰隼(sǔn) 鲑（guī)鱼匐匍（fúpú) 偏袒（tǎn) 轮廓（kuò）蓑鮋(suōｙóu) 婆娑(pósuō) 聚敛(lｉǎn) 鳍（qí）叶青睐（l ài）拟(nǐ)态犁铧(ｈuá）酝酿（yùｎniànｇ) 胆怯（ｑｉè）褐(hè)色蟒(mǎｎg)皮瓢（piáo）虫剽（piāo)悍剖（pōu)析簇(cù）拥阜（fù）盛哺（ｂǔ)育瞩（zhǔ）目根茬（chá) 铁砧(zｈēn）镀金（dù）拓(tà)片着力（zhuó）剥落(bō) 白芨（jī)瓶颈（ｊǐng）铁屑(xiè)粘（zｈān)满蘸(zｈàn）浆铁锤（ｃｈｕí)雕琢(ｚhuó) 镶嵌（qiàｎ）缂（ｋè）丝硼（péｎg)砂釉（yòu)料椴(duàｎ）木铬（ｇè）金铁臼(jｉù) 剥(ｂō)落低洼(ｗā) 瓜楞（ｌénｇ) 溢（yì)出掐(qiā）丝储(cｈǔ）存硼（péng）砂歧（ｑí）江淤（ｙū）泥栈（zｈàn)桥栖（ｑī)居茭(ｊiōo）白苦苡(yǐ）卓(zhuó)有成效厄（è）运琥珀（ｈǔｐò）烟囱(cōｎｇ）渲(xｕàn)染木讷(nè) 咄(du
高中语文必修1知识点 字音部分： 橘（jú）子百舸（gě）争流寥（liáo）廓 挥斥方遒（qiú）峥嵘（zhēng róng）岁月浪遏（è）飞舟 灰烬（jìn）脊（jǐ）骨矿藏（cáng） 闪烁（shuò）战栗（lì）倔强（jué jiàng） 崛（jué）起迷惘（wǎng）晨曦（xī） 沉湎（miǎn）眷（juàn）恋惆怅（chàng） 挚（zhì）友抹煞（shā）摭（zhí）拾 废寝（qǐn）忘食横（hèng）蛮遨（áo）游 引吭（háng）试啼甫（fǔ）健翱（áo）翔 枝桠（yā）茁（zhuó）壮磕绊（kē bàn） 谷穗（suì）干瘪（biě）入不敷（fū）出 敷（fū）演衡量（liáng）啮噬（niè shì） 泵（bèng）妥帖（tiē）甄（zhēn）别 纤（xiān）巧觑（qū）坨（tuó） 商榷（què）思忖（cǔn）巷（hàng）道 墓冢（zhǒng）屏窒（bǐng zhì）不啻（chì） 悄（qiǎo）然犄（jī）角噗噗（pū）跳 词语部分： 检点：（1）查考符合与否；查点。（2）注意约束（自己的言语行为）。 敷演：叙说并加以发挥。 甄别：审查辨别。 绝伦：独一无二；没有可以相比的。 思忖：思量。 商榷：商讨。 勾销：取消；抹掉。 巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。 不啻：如同。 犄角：（1）角落。（2）动物的角。 座右铭：写出来放在座位旁边的格言。 光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。 汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。 不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。 痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。 怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。 妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。 鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
苏教版高中语文必修一—必修五高考名句默写 必背 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
苏教版高中语文（必修一—必修五）高考名句默写必背 1.今由与求也相夫子，________________；_________________，而谋动干戈于邦内。 ，则刑罚不中；刑罚不中，_________________。 。长幼之节，不可废也；君臣之义，___________________ 4.弟子，入则孝，____________，谨而信，________________。 5.志士仁人，_________________,_________________。 6.饭疏食，饮水，_______________,乐亦在其中矣。_______________,于我如浮云。 7.子曰：“不愤不启，_______________，_________________,则不复也。 8.子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘________________， _________________。’ ，博我以文，___________，欲罢不能。 ，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，__________，咏而归。 11.故木受绳则直，_______________，____________________，则知明而行无过矣。 12.问之，则曰：________________，道相似也。位卑则足羞，______________。，而不知其所止；_________________，羽化而登仙。 14.驾一叶之扁舟，_______________。_______________，渺沧海之一粟。 ，用之不竭，___________________，而吾与子之所共食。” ，可谓智力孤危，_____________，诚不得已。 17.有如此之势，____________________，____________，以趋于亡。 ，未云何龙？复道行空，____________ 19.使六国各爱其人，_____________；使秦复爱六国之人， _______________________。 ，谈笑间.________________。 21.故国神游，___________，早生华发。人间如梦，________________。 22.可堪回首，_____________，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，___________
《归去来兮辞》 1心为形役：形：形体。心神被生活、功名利禄所驱使，受到形体的奴役。形容人的思想不自由，做一些违心的事。（中性词）2往者不谏，来者可追：往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。 3无心出岫：出岫：1、出山，从山中或山洞中出来。2、比喻出仕。 无心出岫指无心做官，无心于仕途。 4晨光熹微：早上天上微明。 5迷途知返：迷了路才意识到回来。比喻犯了错误能改正。 6今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。 7事与愿违：事情的发展与自己的愿望相违背。 8倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 9息交绝游：屏绝交游活动而隐居。 10欣欣向荣：比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。 11乐天知命：安于自己的处境，由命运安排。 《陈情表》 1.【茕茕孑立，形影相吊】茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
2.【日薄西山】薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 3.【气息奄奄】形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 4.【人命危浅】浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。 5.【朝不虑夕】早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。 6.【乌鸟私情】乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。 7.【皇天后土】皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。 8.【零丁孤苦】伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。 9.【门衰祚薄】门庭衰微，福祚浅薄。 10.【急于星火】星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。 11.【结草衔环】结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。 《逍遥游》 鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。 扶摇而上：指乘着风势快速上升。也比喻指仕途得志或飞快上升。扶摇：迅猛盘旋而上旋风。