论陶渊明田园诗的思想内容与艺术特色
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论陶渊明田园诗的思想内容与艺术特色
[摘要]：陶渊明是东晋末年着名的田园大诗人，他的田园诗开创了文人诗歌创作的新领域----田园诗。他开创了田园诗歌新的艺术境界，成功地将自然提升为一种美的意境，无不透露着一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡美，因而，我们不应仅在其文字和形式的表现上徘徊，而应真正深入到他田园诗的时代感和人民性的精髓之中去认识，探索其思想内容与艺术特色。
[关键词]：陶渊明田园诗思想内容艺术特色?意境
陶渊明生活的魏晋时代是一个天姿烂漫的时代。那个时代的文人钟情于自然，而陶渊明更是对自然的追求和对自然观的理解又走在了时代的前列。他的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术之美全都表现在对自然的追求，达到了一种物我一体人生境界，开创了质朴无华，极尽纯净的语言之美。
一、陶渊明田园诗的内容之美
陶渊明田园诗的内容是情、景、事、理的大浑融。他描写景物并不追求物象的形似，也不追求情节的曲折，而是通过人人可见之物，表达高天世人的情怀，写出深刻的理。他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。陶诗最重要的还属于发乎事，源于景，缘于情，而以理为统摄。在南山下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟……床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的既是抽象与生动。
陶渊明的田园诗，多方面的描写农村自然景象和农村生活之美，从内容上来看大体可分为三个方面：
（一）表现农村恬美宁静和悠然自得的心情
早期的田园诗在反映现实的时候，是以诗人实际的田园生活为基本素材，如《归园田居》第一首：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。……久在樊笼里，复得返自然。”在诗人的笔下，农村是那么恬美、宁静；榆柳桃李的环绕中座落着几间茅舍，远处的村庄依稀可见，袅袅轻烟；从幽深的小巷中偶尔传来几声鸡鸣狗吠这里的一切与喧嚣终日、凶险四伏的官场是多么的不同。诗人对田园生活的赞美未直接说出，而是通过草屋茅舍、榆柳桃李、远村炊烟、鸡鸣狗吠、山气飞鸟的白描，流露出对田园购物的由衷喜爱和深切依恋，表露出诗人那纯净的心地和平静的心境，与简朴恬静的田园风光交融为一体了。
（二）以热情劳动、自己的穷困和农村的凋敝
表现出热情劳动的作品有《庚戌岁九月中于西获早稻》：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。景出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不基，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患十。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。”诗中描写劳动的艰辛，写到辛勤劳作一天之后回家休息时得到的欣慰，都很真切。陶渊明有着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。表现出他的生活很辛勤很劳苦的还例如《归园田居》（其三）：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。沾衣不足惜，但使愿无违。”表现出诗人的穷困和农村的凋敝的作品有如《归园田居》其四中借问路过的“采薪者”，始知“死殁无复馀”。不由悲叹“一世异朝市，后更体悟到：生命是虚幻的，最终不过归于空无。短短八十字，情、景、事、理浑融，可以说达到了物我一体、主客融合的浑然天成之美境。
（三）他也揭露仕途的险恶、社会的腐朽黑暗
如作品有《述酒》中，借用比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，此时陶渊明已躬耕隐居多年，但这首诗依旧流露出他对世事不能忘怀的精神，同时也将自然景象融入作品中以明喻事理。这类诗充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；也充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操。他从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。我们可以从那质朴、平淡的生活场景中，不仅可以看到一个不同流俗、情操高洁的诗人自我形象，而且透过诗人的喜怒哀乐，还可以窥视到当时社会现实的某些侧面。所以陶的田园诗内容不管在表现宁静自然和悠然自得；热爱劳动、穷困和农村的凋蔽方面，还是揭露仕途险恶、社会黑暗方面事理融入情景之中?
二、陶渊明田园诗的艺术特色之意境美和语言之美
陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。他的诗给人的突出印象是平淡。这是和他的诗歌内容以及表现上的特点分不开的。他的诗的主要内容是平淡的田园风光，的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又是通过朴素的语言，白描的手法，直率自然地抒写出来，使人感到真好象是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。自然，日常生活的诗化，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其田园诗的总体艺术特色。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情也不矫饰。他说：“常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”⑴又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。”⑵由此可见他的创作态度。陶诗的声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。他的田园诗多用内省式的话语，坦诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中。他的田园诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。正如宋人黄彻所说：
“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”
（一）陶渊明田园诗的意境之美
陶渊明田园诗开创了诗歌的意境美，诗韵味极醇厚而又自然宁静的冲淡之?美。朱熹的《朱子语类》说：“渊明诗平淡，出于自然”。就是说其诗风的平淡，表现极为自然，毫无矫饰。由此可见，陶诗的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争，
意境中平淡而有无限的丰采，简练之中有浓厚的情味。陶诗常常取“自然”和平常人的生活，却通过诗人的组合，又呈现了新的意境，给人以美感。最能代表陶渊明冲淡之美的诗，莫过于《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗之所以能千古激动人心，就在于创造出一个宁静平和的精神境界，人、山川、空气、飞鸟，都是自然平淡之物。这样一个精神境界，留给人一种无尽的向往，这就是韵味。此外，苏轼《与苏辙书》中说：“吾於诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”这句话是说陶诗外表上很质质朴，实际上很华美，外表上很简单，实际上很丰富。说明他的诗平淡，不是淡而无味，而是意味隽永；也就是平淡自然却韵味醇厚。陶渊明田园诗的冲淡之美的境界是最主要的艺术成就。沈德潜说:“陶渊明有忧勤语，有自任语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语，有物我同得语”。朱光潜先生也认识到了渊明“蜕变”的痛苦过程：“谈到感情生活，正如他的思想一样，渊明并不是一个很简单的人。他和我们一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。我们读他的诗，都欣赏他的‘冲淡’之美。
（二）陶渊明田园诗的语言之美
陶渊明田园诗的语言质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。如《归园田居》其二：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。诗人通过对荆扉、披草、桑麻极为朴实的语言表达出形象生动的画面。不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，从而达到写意传神的艺术效果。像“山气日夕佳，飞鸟相与还，”“晨兴理荒秽，带月荷锄归，”除了精选的名词、动词而外，几乎看不见什么是形容词，可是大家都能感受到诗句形象鲜明。陶渊明能形成“质而实绮，癯面实膄”的的语风格，与他的任真自得的本性有直接的关系，除此之外，陶渊明田园诗的语言并非是未经锤炼的，反而是高度精练、去芜存精后方显的平淡而自然质朴美。因此：我通过对陶渊明田园诗内容之美、意境之美及语言之美三方面的探讨，不难看出陶渊明将自己的所有才华和精力都倾注到田园诗的创作上，而取得的无与伦比的成就。
陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，为古典诗歌开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。特别是在描写农村风光和田园生活上，别开生面，以其强烈的艺术魅力，给读者以美的享受。在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者，他们各自从陶渊明的田园诗中吸取了某些艺术之美，但还是不能从整体上超越陶渊明。见证了陶渊明田园诗在中国文学史上永远不朽的地位。
陶渊明的田园诗在今天，仍有不可替代的审美价值，倍受现代人们的关注。
参考文献:
[1]《五柳先生传》.陶渊明着.上海古籍出版社，1988年第4版.第2页
[2]《饮酒序》.陶渊明着.北京大学出版社，1997年第6版.第4页
[3]《溪诗话》.黄彻着.广东人民出版社，1987年第4版.第46页
[4]朱光潜《诗论》（第十三章：陶渊明）广西师范大学出版，2004年版；
[5]苏轼着、顾之川校点《苏轼文集（下）》岳麓书社出版，2005版；
二0一五年五月四日
参考文献摘要
武民周
[1]《五柳先生传》.陶渊明着.上海古籍出版社，1988年第4版.第2页
摘要：五柳先生不知何许人1也，亦不详2其姓字3。宅边有五柳树，因以为号焉4。闲静少言，不慕荣利。好读书，5；每有会意6，便欣然7忘食。性嗜8酒，家贫不能常得。亲旧9知其如此10，或11置酒而招之。造饮辄尽12，期在必醉13；既14醉而退，曾不吝情去留15。环堵萧然16，不蔽风日，短褐穿结17，箪瓢屡空18，晏如19也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终20。赞21曰：黔娄22之妻有言：“不戚戚23于贫贱，不汲汲24于富贵。”其言25兹26若人27之俦28乎衔觞29赋诗，以乐其志30，无怀氏31之民欤葛天氏之民欤
[2]《饮酒序》.陶渊明着.北京大学出版社，1997年第6版.第4页
摘要：饮酒序是陶渊明归隐田园后写的抒情小诗,是他的“酒后真言”.他对自己的隐居生活表示满意,也能从心灵安逸、远离世俗烦恼的高度来认识.唯其具有宁静安详的心态,才能有“采菊东篱”的闲适,“悠然见南山”的自得,以及看山雾飞鸟的真趣.
[3]《溪诗话》.黄彻着.广东人民出版社，1987年第4版.第46页
摘要：黄彻在中国古代文学诗话中占据了独特而重要的位置。着有《巩溪诗话》十卷存世，《四库全书》有载。按：黄彻弃官寓居莆田的五年间，写成《巩溪诗话》
十卷。宋乾道四年九月，在拜相前夕为之作序。黄彻早已去世矣。在《序》有云：“公少负才，取名第，宰剧邑，藉甚有能声。一旦当路轩不得，弃官而归，优游里闬，其中然，未尝戚戚于外物，而其用志不衰如此”。
[4]朱光潜《诗论》（第十三章：陶渊明）广西师范大学出版，2004年版
摘要：《诗论》第1简：“诗亡离志，乐亡离情，文亡离言”，是《诗论》之论，也是《诗论》的纲要。“诗亡离志”与《礼记·孔子闲居》之“志之所至，诗亦至焉”相协，而“乐亡离情”则点明了孔子对“诗”与“情”关系的认识。
[5]苏轼着、顾之川校点《苏轼文集（下）》岳麓书社出版，2005版
（1037-1101年），字，又字，号，眉州眉山（今属四川）人。苏轼以词着称，文章写的也非常好。《苏轼》收录了苏轼一生的。以明末《苏文忠公全集》七十五卷本为底本，内容丰富资料翔实，是苏学研究者和广大古文学爱好者的一套很具价值的参考书。