濮阳文化
濮阳是中华文明的重要发祥地之一，濮阳文化是中原文化的重要组成部分。而中原文化为中华文化的缩影。濮阳拥有丰厚的文化资源，为中华民族精神的形成和培育作出了巨大贡献。正如人们常说的：民国历史看南京，元、明、清历史看北京，汉、唐历史看西安，上古历史看濮阳。足见其在民族文化发展史上的重要性。
对于民族文化的发育，濮阳曾起过功不可没的巨大作用。
厚重的濮阳历史文化
濮阳历史文化的厚重表现为两个方面：一是历史悠久；二是积淀深厚。
历史悠久。从考古发现方面说，可以追溯到1987年5月至1988年9月在濮阳县城西南隅西水坡发掘出的仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。一壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之锰虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案。目前在全国考古发现的龙图案中年代最早，据科学测定在距今6460年前，故被专家誉为“中华第一龙”。濮阳“中华第一龙”的发现，对探索中国文明起源、龙的起源与研究中国古代史、美学史、宗教史、天文历法等都有非常重要的意义。考古学家邹衡曾题词：“华夏文明，渊源有白，龙虎俱在，铁证如山”，对此作了高度评价。
中华民族的图腾是龙，龙在古代是美好和权力的象征，代表着兴盛和发达、吉祥和幸运，在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。因此，人们把中华民族的文化称为龙文化，龙成为中华民族文化奋发精神的象征。
颛顼、帝喾是上古“五帝中的二帝”。早在4400年前，二帝继黄帝轩辕氏之后，相继而立于帝丘（今濮阳市），为华夏之祖先。颛顼是黄帝之孙，
帝喾是黄帝的曾孙，颛顼之族侄，尧之父，成汤之十五代祖。传说，农历三月十八日，是颛顼的生日。现如今，每年的这一天，方圆百里的群众都要来这里赶庙会，祭二帝。2000年10月，二帝陵被批准为省级文物保护单位。
积淀深厚。濮阳历史文化积淀深厚，主要表现在以下几个方面：
第一，政治文化的积淀；漫长的古代社会，曾有多个政权在此建都。每一个政权建都后，都要颁布法律，制定政策，形成制度，从而形成厚重的政治文化。
第二，思想文化的积淀；濮阳历史文化是中原文化的重要组成部分。在其历史发展中，思想理论文化的积淀更是非常深厚。易学思想、道家思想、墨家思想，儒、法、兵、佛等各种思想理论文化，无不在中原创始或发展。
第三，科技文化的积淀；唐代着名的天文历法家僧一行是濮阳市南乐县人。近现代濮阳又有石油地质学家孙建初。名医王冠英、董云祥等科技名人。
第四、艺术文化的积淀；漫漫历史长河中，濮阳出现过元杂剧作家官天挺，以赋诗绘画着称的良吏郑板桥，梨园名秀孙藻，大弦戏红生党复修，大平调仰脖红脸翠德贵等。建筑方面有仓顿陵庙、子路墓祠、四牌楼、八都坊、南乐牌坊，清丰普照寺大雄宝殿、南乐文庙大成殿、濮阳天主教堂、濮阳清真寺等多处遗址胜迹。
历史文化名域名副其实
2004年9月，国务院依法确定濮阳市为国家历史文化名城。濮阳市又增添了一张弥足珍贵的城市名片。从此，这座既凝聚着灿烂的古代文明，又充满着新时代无限生机的华夏名城和北京、西安、苏州、平遥等诸多名城一样将以更加光辉的形象屹立中国、走向世界。
构成这座历史文化名城的主要内涵是：华夏文明的发祥地，近四个世纪的卫国故都，历代州郡治所和兵家必争之地，冀鲁豫革命根据地中心和独具特色的传统文化。几千年来连绵不断，每一个时期都有代表性的历史遗存，且有史可考，有物可证，有城可观、有事可说，有诗可吟，有戏可唱。
这座历史文化名城的文化特点是：古城与新市相对独立又有机结合，相映生辉。其精华之处在于气势恢宏的澶州古城城墙和古色古香的明清建筑街区。澶州古城，始建于五代，城墙南直北拱，呈卧虎状，故称“卧虎城”。其周长一万二千米，占地二十一平方公里。现在城墙虽已断壁残垣，却连亘不断。濮阳老城仍保持着澶州古城格局。城中历史街区约2.8平方公里，街道纵横成棋盘式，青石板铺路。两侧民居、店铺，青砖黛瓦，飞檐挑角，雕梁画栋、多为歇山式建筑。板搭门环环相扣，砖木雕栩栩如生，独具明清风韵。六百居香肠、王五辈壮馍等百年老店鳞次栉比，八都牌坊、天主教堂、中心阁、回銮碑挺立其间，更显古色古香，平添几分历史沧桑。居于十字街中心的明代四牌楼庄重古朴，四面分悬“颛顼遗都”、“澶渊旧郡”、“河朔保障”和“北门锁钥”四块匾额，堪为这座名城历史地位的千古题照。而在城西南隅出土的“中华第一龙”、“中华第一龙”出土牌坊及巨型“中华龙碑”则是中华民族发祥地的象征。
这座历史文化名城丰厚的历史文化积淀，像几千年上下贯通的血脉可触可摸：传说中的上古“颛顼遗都”和二帝陵，六千多年前的西水坡遗址，春秋时期的卫都高城遗址、戚城遗址，五代时期的澶州遗址和明清古城，几千年连续不断，又息息相关，而子路墓祠、回銮碑、唐兀公碑、仓顿陵、普照寺、单拐革命旧址、刘邓大军渡河处等，星罗棋布，闪烁在濮阳历史的星空……每一处都是一部厚重的史书、一幅壮丽的画卷。发生在这里的晋楚城濮之战、齐魏马陵之战、晋郑铁丘之战、三国濮阳之战、宋辽澶渊之盟又何尝不是一幕幕威武雄壮的史剧！在这里生长的吴起、商鞅、吕不韦、僧一行等灿若群星的历史文化名人，老树生花的戏曲杂技、丰富多彩的舞龙秧歌和各种工艺品等传统文化又为濮阳锦上添花。据此，我们可见濮阳历史文化博大、精深之一斑。
荣誉称号
历史名人事迹
●三皇五帝——颛顼、帝喾、尧、舜
●仓颉，史皇氏，今南乐县西十八公里吴村人。《说文解字》记载：仓
颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。三皇五帝-颛顼帝喾尧舜；
●子路，姓仲名由，字子路，也叫季路，以擅长政事着称，曾任卫国蒲
大夫、后为卫权臣孔悝的家将，是孔子的着名弟子。儒学后人尊其为仲夫子。公元前480年，子路在宫廷政变中为保卫孔悝而战死，留下了"君不死，冠不免"的历史佳话，死后葬于濮阳戚城东，即今子路墓祠。
●闵子骞(前536--前487)，名损，字子骞，春秋时卫国人(今濮阳县渠
村乡大闵城人)，孔子高徒，为二十四孝子之一，以德行和颜渊并称。
●中华和圣-柳下惠，春秋时期鲁国人，生于公元前720年11月18日，卒
于公元前621年冬12月3日，享年百岁，山东新泰（一说河南濮阳）人，他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂，柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。；
●郑板桥是清朝中叶着名的思想家、文学家、艺术家，“扬州八怪”之
一，曾在范县任知县5年。他离开范县数年后仍不忘范县人民，曾作诗一首：“范县民情有古风，一团和蔼又包容，老夫去后相思切，但愿人久与年丰”，表达了他对范县人民的怀念之情。
●僧一行，本名张遂，（683年－727年），是中国唐代的天文学家和比
丘（佛教指和尚）。汉族，魏州昌乐人（河南濮阳南乐县，一说邢州巨鹿人，今河北省邢台市），唐高宗咸亨四年（公元673年），出生于河南濮阳南乐县（一说魏州今河北魏县)。青年时期出家当了和尚，一行是他的法名。
2011年4月10日，濮阳市盘锦花园建设施工中，意外发现一处西汉中前期的古墓葬群。文物考古人员对墓葬进行了抢救性发掘，发掘西汉墓葬230余座，已出土600余件遗物。令文物考古工作者惊喜的是，在对第134号墓发掘中，意外发现一西汉铜提梁壶，该密闭的壶出土时内仍保存有液体，约一斤多。5月10日，经层层送检，中科院、科技部、教育部的联合鉴定机构——北京质谱中心对该液体做出鉴定，认定该液体属于酒类，这是两千多年前的“西汉美酒”。是迄今为止国内经认定的历史最久远的酒类。
文物专家南海森称，“该酒属国家珍贵文物，对研究两千多年前的西汉濮阳历史具有较高的研究价值。”此发现在河南乃至全国都极为罕见。据介绍，秦汉时期，濮阳属东郡（全国13个郡），郡府在高城（今濮阳县南），当时濮阳农业、手工业、商业相当发达和繁荣，且物丰水美，酿酒也有着深厚的历史背景。
对酒当歌，人生几何。”“何以解忧，唯有杜康。”公元175年，曹操上任顿丘县令。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。曹操此举，引爆顿丘全境沸腾。顿丘百姓封曹操为“曹青天”。曹操不但是饮酒高手，还通晓酿酒技术。他曾向汉献帝呈献过一套“九酝酒法”，它跟近代连续投料的酿酒法大体相似：即在酒醅中，不断投入原料，经根霉菌糖化，补充了酒醅中的糖，使酵母菌能一直在合适的糖度中发酵，酿出的酒醇厚可口，沁人心脾，令人陶醉。
顿丘历史
顿丘，河南濮阳的一个县，顿丘有悠久的历史灿烂的文化，自汉代设县。经济以农为主，小麦、玉米，花生、棉麻；林、牧、副亦发展，果木、鸡、羊，兔、猪、草辫。面粉、酿酒，中华大地口誉；猪毛草品，海外各国畅销。1985年，顿丘酒厂所产“高粱老窖”、“黄河一杯”酒，被河南省评为优质名酒，从而饮誉四方，成为酒市紧俏产品，1985年一年销售475吨。辉煌成就已载入清丰县志，流芳百世。
珠海历史文化传承——会同村 尊敬的朋友：您好！我们是北理工毛概实践小组。为了了解会同古村对珠海历史文化传承的情况，我们组做了这个问卷调查。本调查不记名，请您在填表时不要有任何顾虑，如实填写。对您的合作，我们表示衷心的感谢！ 1. 你是以下哪个身份？ [单选题] ○会同村村民○外地长期居民○游客○其他 2. 你处于下列哪个年龄段呢？ [单选题] ○ 17岁以下○ 17-30岁○ 31-50岁○ 50岁以上 3. 你了解会同村的历史文化吗？ [单选题] ○非常了解○了解○略微知道○不清楚 4. 你是通过什么途径了解到会同村文化的呢？ [单选题] ○长辈传播○网络媒体○历史书籍○传统活动○其他 5. 来会同村的参观旅游的人多吗？[单选题] ○非常多○一般○很少○不清楚 6. 你认为会同村的文物古迹保护程度怎么样？ [单选题] ○保护得很好○稍有损坏○损坏严重○不清楚 7. 你觉得会同村的文化氛围怎么样？ [单选题] ○很好○一般○不好○不清楚 8. 你觉得会同村对传承珠海历史文化的作用大吗？[单选题] ○作用明显○一般○没影响○不清楚 9. 你认为阻碍珠海历史文化或珠海会同村文化传播的问题是什么？ [多选题] □传承人老龄化□传承机制有问题□资金不足□人们对传统文化缺乏兴致□其他 10. 为了加强（珠海历史文化）会同村文化的传承力度，你认为哪种方式比较好？ [多选题] □举办传统活动，吸引游客□加强宣传力度，如宣传单，海报等 □拍微视频或纪录片□其他 11. 如果有机会去了解或传承会同村历史文化你的态度是？ [单选题] ○非常乐意○一般感兴趣○没兴趣 12. 你对会同村历史文化（珠海历史文化）传承有什么建议？ [填空题]
浅谈数学文化 数学文化，是数学作为人类认识世界和改造世界的一种工具、能力、活动、产品，是在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的积淀，是数学与人文的结合。数学文化主要以数学史、数学问题、数学知识等为载体，介绍数学思想、数学方法、数学精神。 一、数学方法——数学文化的辩证法 数学方法和数学思想将数学的智慧和魅力展现得淋漓尽致，这些凝聚了数学家们智慧的知识不是几句话就能说明白。 数学思想，是指现实世界的空间形式和数量关系反映到人们的意识之中，经过思维活动而产生的结果。数学思想是对数学事实与理论经过概括后产生的本质认识。通过数学思想的培养，数学的能力才会有一个大幅度的提高。掌握数学思想，就是掌握数学的精髓。数学的方法是贯穿了整个数学，也是学习数学的基础。数学文化中数学文化的辩证性法有具体与抽象，演绎与归纳，发现与证明，分析与综合。这些方法之间有联系又有区别。 1.（1）、具体与抽象 具体是社会实践，是客观存在的东西，因为数学是源于社会实践的。同时数学是一种利用自身已有的概念、定理、公设，借助已知的相互关系，通过推理、计算而获得新发现的学科。数学的概念是抽象的，数学的方法也是抽象的。爱因斯坦相对论的发现恰恰是借助于数学的方法论路径去实现的，如果没有非欧几何人类可能还要在牛顿的时空观中走过许多年才能寻找到相对论。 数学方法的抽象是借助数学概念、公理、定理、公设等，把所有涉及研究对象的概念以及研究对象的抽象性归并汇集在一起，找出他们更具体抽象、统一的结论。这种抽象方法，人们一般冠以公理化方法。它大大拓宽了人们的视野，从只抽象个别对象扩展到抽象整个数学理论的逻辑结构。现在，数学研究的对象已不是具体、特殊的对象，而是抽象的数学结构。 1.（2）、演绎与归纳 演绎法是由一般到特殊的推理，它有三段论的表现形式，由一般的判断，特殊判断，结论三部分组成。 归纳与演绎不同，归纳是这样一种推理：其中所得到的结论超越了经验材料所提供的东西的一种经验猜想。看起来归纳与演绎很有区别的，事实归纳与演绎是相依而存、互为发展、对立统一的。恩格斯在《自然辩证法》中说：“我们用世界上的一切归纳法都永远不能把归纳过程弄清楚，只有对这个过程的分析才能做到这一点——归纳与演绎，正如分析与综合一样是必然相互联系着的，不应当牺牲一个而把另一个捧上天，应当把每一个用到该用的地方，而要做到这一点，就只有注意它们的相互联系，它们的相互补充。” 1.（3）、发现与证明 发现实际上就是定律的发现和理论地提出问题，最主要是通过假说，猜想。猜想是提出新思想，一个猜想可以带出或生出一个新的学科方向。比如，对欧氏第五公设的证明产生了非欧几何理论，四色猜想对开辟数学研究新途径有重要意义。在数学史上有很多有名猜想，人们熟悉的费马猜想，曾是一个悬赏10万马克的定理，实际上，它是源于几千年前的勾股定理。德国数学家曾宣称：当n大于2时，不存在一个整数n次幂是另外两个整数n次幂之和。数学家韦尔斯花了34年心血来解这道难题，并获得沃尔夫奖。许许多多数学猜想是由简单到复杂无休无止地产生出来。一个猜想解决了，又猜想出来了，数学家们总有解决不完的猜想。许多重要猜想，总能吸引众多数学家为此皓首穷经。在证明各个猜想的过程中，数学们会取得一系列重要理论成果。 1.（4）、分析与综合 分析是由未知去推导已知，在假定的前提下导出结论，而这一结论恰恰是已给出的条件或已知的命题。综合是由已知命题开始，通过演绎、归纳能一连串来导出未有的命题，或解
时空观念 第14课文化传承的多种载体及其发展 课标导航 课程标准课标解读 了解历史上学校教育、留 学、书刊出版、翻译事业 以及图书馆、博物馆在文 化传承与传播中的作用。 1.概括学校教育、留学、书刊出版、翻 译事业以及图书馆、博物馆发展史上的 重大事件，从“时空观念”的角度了解 文化传承的多种载体的发展历程。 2.识记文化传承的多种载体，从“历史 解释”的角度认识这些载体在文化传承 与传播中的作用。 学校教育的发展 1.古代中国教育 (1)形式：官学与私学。 (2)成就 A.官学： ①汉朝设立的太学，以及西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉武帝时，采纳董仲舒的建议，在长安设立 ②汉朝开始设立地方官学。初步建立了地方教育系统
①春秋时期私学产生，改变了“学在官府”的情形，其中儒家的代表孔子影响最大。 ②唐朝以后：进一步发展 a.学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。 即蒙馆，启蒙的学塾。相当于幼儿园或小学 b.书院制度的建立，更推动了私学的发展。 ③宋代：是书院产生和发展的重要时期，江西庐山的白鹿洞书院最为著名。 (3)作用 ①无论官学还是私学，在古代文化的保存与传播上，都发挥了不可替代的作用，使古代典籍得以传承。 ②科举考试的推行，有赖于官学与私学的支撑。 2.近代西方大学 (1)基础：古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础。 (2)功能：逐渐发展成为保存、传播和发展人类文化的重要场所。 (3)主要成就 ①法国：拿破仑建立的“大学区”制度，确立了保留至今的国民教育制度。 ②德国：洪堡创办的柏林大学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在一起。 ③美国：逐渐倾向于世俗化与商业化，使更多人接受大学教育。 3.近现代中国教育 (1)近代教育 ①京师大学堂：既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家 戊戌变法的重要成果 最高教育行政机关，主导新式教育的推进，采取分科教育的方式，是中国教育近代化的标志，1912年，改名为北京大学；1916年，蔡元培任校长，北京大学成为新文化运动的中心和学术研究的重镇。 ②清华学堂：1911年创办，1912年更名为“清华学校”；1928年组建为国立清华大学；延聘国内外著名学者执教，迅速发展成为全国高水平的大学。 (2)现代教育
小学数学”思者足音”专题活动 主题： 数学历史与数学文化 ——对苏教版数学教材你知道吗？”栏目的认识与思考 xx育红实验小学数学组 主持人： 各位老师，上午好！我们育红实验小学数学教研组研究小学数学发展性阅读已有好几年了。如何为数学学习提供丰厚的智力背景，培养学生独立获取数学知识的能力，带领学生走进数学的世界，体悟数学的魅力。你知道吗？”这 一神秘而又充满诱惑的话语到底包含了哪些我们急欲探求的知识？蕴藏了多少我们未曾探知的精彩？今天我们教研组确定了小学数学发展性阅读的研究”从 教材你知道吗”入手，经历了三个过程： 从解读教材你知道吗？”栏目开始、在整合课堂教学中不断推进、在创建新平台中延伸拓展，放大其价值。 下面首先请大家结合白己的教学实践谈谈对你知道吗”栏目认识。 A: 〈〈数学课程标准》指出： 数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。”狭义上说，它指的仅仅是数学的思想、精神、方法、观点、语言，以及它们的形成和发展；而从广义上说，数学文化还涵盖着数学家、数学史、数学美、数学教育、数学发展中的人文成分、数学与各种文化的关系。而这种数学文化的底蕴，正是当我们把所学的数学知识都排除或忘掉之后所剩下的东西一一数学素养。数学课程标准实验教材在编写上增加了多个你知道吗”、生 活中的数学”等内容，努力使学生在数学学习过程中受到文化浸染，产生文化共鸣，体察社会文化和数学文化之间的互动，体味人文世界与数学世界之间的交融，为学生数学素养的形成提供了非常好的平台，如何用好这些阅读资料，就成了我们一线老师值得探讨的课题。
B: 我先来说说。你知道吗”栏目作为一个非考试内容，教学目标是隐性的，教师对它缺乏合理的定位，比较容易忽视。这个栏目在具体教学时的现状是： 有的老师仅仅把它当做一种知识拓展，学生一读了之；有的老师直接告诉结果；还有的老师布置课后白学完事；当然也有个别老师让学生上网查找有关资料,,。 （课件展示你知道吗”教学现状调查统计图） C: 刚才王老师谈了你知道吗”的教学现状，我经过分类整理，发现你知道吗以拓展学生的知识面为主，着重加强对学生数学素养、数学思想、数学文化和人文精神的启蒙和薰陶。 下面我就来谈谈你知道吗”包含了有趣的数学故事。例如三年级的曾冲称象的故事”；四 年级的高斯的故事”-------------------------------------------- 等。数学故事不 但是学生展示白我的一个天然的舞台，而且更是学生不同能力发展的摇篮。它是传统数学教学有益的补充，可以起到激发兴趣，开阔思路，提高能力，拓展知识等多重作用。 D: 下面我谈谈你知道吗”中的一些数学概念。例如五年级上册介绍了循环节 的概念，让学生知道什么叫做循环小数的循环节”，循环节可以怎样表示；六年级上册介绍了扇形”和圆心角”的概念，让学生初步懂得弧、扇形和圆心角之间的关系。此外，你知道吗”还在很多地方介绍了诸如图形的符号表示方法，单位、公式的字母表示方法等，如四 年级上册介绍了我国量和单位”国家标准 规定的写多位数的方法，直线、射线和线段怎样用字母表示，平行和垂直如何用符号表示等。学生了解这些数学概念的通用标准，有利于与中学数学学习接轨和避免在课外阅读时造成理解障碍。 E: 你知道吗”蕴含着丰富的数学史内容。例如三年级讲述了牛”、-”、 “X” “书号的由来；五年级介绍了方程的由来”分'数的发展史”；六年级下册展示了负数的发展史”等。教科书中或用文字，或用图示向学生展现了数学发展的历史知识。（再结合 祖冲之的圆周率、哥德巴赫猜想”等）
《数学史与数学文化》 班级：网营14-1班 姓名：毕倩榕 学号： 云南财经大学中华职业学院 数学史和数学文化 数学可能是中国所有上学的人爱恨交加的科目了吧，一方面苦于数学的枯燥和难懂，另一方面又应用于各个方面，可以说对它的感情很复杂了。而数学史和数学文化这门课却讲了不少数学史中有意思数学家和他们的故事以及数学文化，数学俨然给人一种活泼感，就好像是一个印象中“严肃刻板”的人，做出了一系列生动幽默的动作，发生了一连串的故事；而数学文化就像是人类其他形式的文化一样，它活跃在人类历史进程中，推进了人类的进步。 数学是美的，数学美把就是把数学溶入语言之中，人们自然会联想到令人心驰神往的优美而和谐的黄金分割；各种有趣的数字比如说：完全数、水仙花数、亲和数、黑洞数等等；雄伟壮丽的科学宫殿的欧几里得平面几何；数学皇冠上的明珠?哥德巴赫猜想。 数学美可以分为形式美和内在美。? 数学中的公式、定理、图形等所呈现出来的简单、整齐以及对称的美是形式美的体现。数学中有字符美和构图美还有对称美，数学中的对称美反映的是自然界的和谐性，在几何形体中，最典型的就是轴对称图形。数学中的简洁美，数学具有形式简洁、有序、规整和高度统一的特点，许多纷繁复杂的现象，可以归纳为简单的数学公式。? 数学的内在美有数学的和谐美，数量的和谐，空间的协调是构成数学美的重要因素。数学中的严谨美，严谨美是数学独特的内在美，我们通常用?滴水不漏?来形容数学。它表现在数学推理的严密，数学定义准确揭示概念的本质属性，数学结构系统的协调完备等等。总之，数学美的魅力是诱人的，数学美的力量是巨大的，数学美的思想是神奇的，数学是一个五彩缤纷的美的世界。 数学是好玩的，在北京举行国际数学家大会期间，91岁高龄的数学大师陈省身先生为少年儿童题词，写下了“数学好玩”4个大字。数是一切事物的参与者，数学当然就无所不在了。在很多有趣的活动中，数学是幕后的策划者，是游戏规则的制定者。玩七巧
浅谈数学史与数学 内容提要： 数学的很多方法是有辩证性的，比如具体与抽象；演绎与归纳；发现与证明；分析与综合；这些方法之间有联系又有区别。数学是人类最古老的科学知识之一，它主要是研究现实生活中数与数、形与形，以及数与形之间相互关系的一门学科。他们发展也经历的很多的坎坷，在磨砺中他也得以不断的成长。说到数学美，人们自然会联想到令人心驰神往的优美而和谐的黄金分割；雄伟壮丽的科学宫殿的欧几里得平面几何；数学皇冠上的明珠“哥德巴赫猜想”……。数学的一种文化表现形式，就是把数学溶入语言之中。在数学的发展中，形成许多哲学的观点，有以罗素为代表的逻辑主义，以布劳威尔为代表的直觉主义，以希尔伯特为代表的形式主义三大学派。 关键字： 数学方法数学发展三次数学危机数学美数学与哲学 浅谈数学史与数学文化 经济管理学院经济0901李迎 一、情深意浓——学习数学的心得和感想 从小就对数学有着浓厚的兴趣，数学能给我带来一直奇妙的神奇的感觉，而学习数学更是让我学到很多东西。在思维上，逻辑的严谨，和思考的妙趣，是其他学科不能给我的。在求学的态度上，数学教给我的是脚踏实地。对数学的感觉有时不能用语言来描述，我相信很多和我一样喜欢数学的都对数学有着奇妙的感情。当同学表示学数学的枯燥时我很不能理解，在我看来数学是最实在，有趣味的，他就像是一个老朋友，等着去解读。 汉克尔曾说数学科学的特点是：高度的抽象性，体系的严谨性，应用的广泛性，发展的延续性。我懂得数学的高深，想来我没有足够的能力去深入的解读去体味，因而高考没有选数学专业。现在又有一次机会让我可以接触数学，领悟数学和数学家的神奇，美妙，毫不犹豫的选了数学文化，对数学的很多感受现在可以通过这次机会表达一二。 二、智慧展现——数学方法和数学思想 数学方法和数学思想将数学的智慧和魅力展现得淋漓尽致，这些凝聚了数学家们智慧的知识不是几句话就能说明白。数学的方法是贯穿了整个数学，也是学习数学的基础。在此我将我所学到的和我心中所想的一些数学方法和思想写出略表我对数学的解读。 数学的很多方法是有辩证性的，比如具体与抽象；演绎与归纳；发现与证明；分析与综合；这些方法之间有联系又有区别。 （一）、具体与抽象 具体是社会实践，是客观存在的东西，因为数学是源于社会实践的。同时数学是一种利用自身已有的概念、定理、公设，借助已知的相互关系，通过推理、计算而获得新发现的学科。数学的概念是抽象的，数学的方法也是抽象的。爱因斯坦相对论的发现恰恰是借助于数学的方法论路径去实现的，如果没有非欧几何人类可能还要在牛顿的时空观中走过许多年才能寻找到相对论。数学方法的抽象是借助数学概念、公理、定理、公设等，把所有涉及研究对象的概念以及研究对
浅谈中国传统文化现代传承与发展 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化几近遭到灭顶之灾，文化断层、传统湮灭，新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，民族精神衰落。而改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；国力强盛，民族自尊心、自信心恢复，关注中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热也带给我很多思索：我们究竟应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？ 首先，我们应理性看待中国传统文化。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着智慧的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。 除此以外，我们要加强对中国传统文化的保护和发展。虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。 第一，重视中国传统文化的理论研究。每个国家、每个民族都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是我们民族精神的象征与标志，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我们要加强中国传统文化的研究，从中吸取精髓，汲取力量，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。
数学文化 在一学期的数学文化学习中，使我深深的认识到了数学的重要性和通过其所获取的感知。对于个人的发展来说，数学不仅仅是一门工具，还是具有内在价值的精神产物和文明成果，在一个人运用数学进行思维的过程中，所锻炼的不仅仅是我们的思维方法，更重要的是，我们的许多观念也会发生变化，产生新的认识，从而更大和更深刻的领悟人类的自由。我们会了解所谓的客观的审美标准是什么，并意识到数学中存在的和谐、对称之美的本质及其独特性，我们甚至会根据自然的数学化来重新认识和领会世界，并从而为之高声赞叹。数学文化的辉煌是人类文明灿烂的一个极为重要的组成部分。历史证明了这一点，未来还会继续证明这一点。我认为数学作为一种文化形式主要还是以理性的形式呈现的，这正是和其它文化相区别的地方，拥有了这种文化，人类自然就会变得理性。这种文化对社会贡献是不可忽视的，我们常常讲：掌握科学文化的人也应该掌握社会文化，这样才能走得很远，但反过来呢？是不是一个掌握社会文化的人也该掌握科学文化呢？否则是不是也会很难走远呢？当人类文明高速发展的时候，我们会因为科技与经济的需要而更加重视数学教育，这没有错；如果还因为人自身发展的原因、因为文化的原因而更加重视数学教育了，那也许是把握了更根本的东西。通过数学文化课的学习，我了解到了数学与人类社会发展的关系；体会到了数学的科学价值；同时它也使我们能够开阔视野，加强对数学的宏观认识和整体把握；能够很好的受到优秀文化的熏陶，领会数学的理性精神，从而提高自身的文化修养。 首先，通过数学文化的学习能够很好的拓展了我的数学知识。在平时的学习中，所掌握的仅仅是一些知识要点和相应的定理公理，数学的知识领域层面了解的很少。可是，在这门课程的学习过程中使我知道了以前未曾了解的知识。数学的历史使我能够更加广泛感悟数学精神和在其背后一些鲜为人知的发展历程；数学家们的故事使我铭记了他们在自己喜欢的领域获取的成就和那光环背后的艰辛；数学的历史性难题使我能够感受到了不懈的探索精神；数学文化向人们展示了数学极富魅力的一面。它不是以往数学课上的定理、公式、计算和题海,而是数学的思想、精神和方法。它让我们用美学的眼光来看待数学,让我们体会到数学中浓郁的人文主义精神。认识数学的科学价值和人文价值,培养数学的意识,崇尚数学思考的理性精神,欣赏数学的美丽,知道数学应用的门径。其实这也是我感到选学这门课的原因。 其次，使我懂得了数学的另一片美丽的领域。数学的美不在于它的计算，而在于人们不断进步的心。从第一节课起我就感觉老师您讲课很有魅力，讲的内容更具魅力。您从古代的数学一直讲到了刚刚解决的费尔马大定理，从不同的领域为我诠释了数学的文化。您总能运用很优美的文字来述说您要讲的内容，还不时地结合美术、科学以及人文等其他领域的知识来阐述数学。从中让我了解了很多以前所不知道的数学，原来数学可以这么美。您还一直主张让我们能更加积极地参与到课堂中，因此您主动地要求我们制造PPT来讲，来让我们把对同学讲的内容发表看法，大大地让我们融入进课堂里，您更是把课堂 总的来说，我感觉这门课很好，我个人是非常地喜欢，教学模式也很适合我们当代大学生。通过讲台的自我展现，更能引发我们的上课积极性。很感谢这门课，让我有了一次难忘的经历，并且又再一次感受到了您讲课的精彩乐趣。很希望老师您能够继续这样的授课方式，使以后的同学也能体会到那份真正意义的快乐，因为那一刻舞台
文化是一种历史传承，精神是一种高度凝练。一个时代，需要时代精神；一个民族，需要民族精神；一个部门，更需要切身的思想共识、文化底蕴和精神力量。 2008年的世界金融危机，让一向低调务实的财政部门走上了前台。今天，当美国经济增速遇阻而量化宽松Ⅲ犹豫不决、欧债危机还在欧洲大陆肆虐疯狂之时，我们4万亿元政府性投资所产生的促动效果有目共睹。好似在惊涛骇浪中驾一叶扁舟，谁敢说这3年来，各级财政部门只有“勇于奉献”，而没有“敢于担当”？ 再回首望望，1994年分税制改革破冰、1998年公共财政转轨、2003年民生财政出航，每当国家重大政治经济变革之前，每当中央重大决策之际，公共财政政策总是率先推进，各级财政部门总是身先士卒。谁能说这近20年来，各级财政部门只有“理财为国”，而没有“创新改革”？ 一滴水珠参透七色阳光。焦作财政创新改革发展12年之久，蝉联三届全国文明单位称号，两次荣膺全国财政系统先进集体称号，先后荣获共青团中央青年文明号、全国巾帼文明岗、全国三八红旗集体等称号，正是有了全国财政系统所共有的凝聚力、向心力、核心力、战斗力、执行力等文化和精神的基本元素，才能历久弥新、日久弥香、生机勃勃、持之恒远。 文章说，作为全国财政精神的基层实践，焦作财政系统全体职工在理论创新和实践创造中形成的核心价值理念是：创新进取、自强不息，崇学善思、实干勇为。首先，创新进取，这是理念。理念决定思路，思路决定出路。焦作财政历届领导班子秉承创新进取理念，才有了“焦作财政标杆”的外界赞誉。其次，自强不息，这是精神。精神作用意识，意识支配行动。焦作财政众志成城、砥砺奋进、自我革命，才走出12年披荆斩棘崭新路。再者，崇学善思，这是智慧。智慧事关战略，战略关系成败。焦作财政正是在学习、思考、实践中，汇集天时、地利、人和而终成佳绩。最后，实干勇为，这是勇气。勇气提升境界，境界创造成果。焦作财政勤勉做事、敢为人先，成就“公共财政雏形”理论和实践成果。那么，集中体现焦作财政实践成果的焦作财政文化又是什么？到底什么是焦作财政文化？“公共权力属于人民、公共财政服务人民”，“财政乃庶政之母、为民是理财之本”，“尊重劳动者、服务纳税人”，“为民理财善政、权力就是责任”，“共建和谐文明社会、共享财政发展成果”……这些，就是焦作财政文化。 正是这种具有显著行业特征和浓郁地方特色的先进财政文化形成的坚厚土壤，正是这种特别有勇气、特别有智慧，特别重大局、特别重团结，特别能吃苦、特别能战斗，特别爱学习、特别善思考的焦作财政精神，才最终成为焦作财政职工干事创业奋发有为的坚硬脊梁。 文章最后说，汩汩泉水汇成澎湃大江，政治坚定、业务精细、作风过硬、清正廉洁、和谐进取，这些财政精神正是人民满意的财政干部队伍共同的品格和真实的写照。正如财政部部长谢旭人所讲，“为国理财，为民服务”诠释了我们财政工作的目标，也是财政优良传统精神的基石。必须继承弘扬兢兢业业、苦干实干、甘守淡泊、默默奉献、实事求是、艰苦奋斗、公私分明、严于律己、清正廉洁、克己奉公等财政优良传统作风，在推进财政科学化、精细化管理上稳步前行，再创更高、更远、更好的宏伟财政业绩。
数学史与数学文化期末复习资料
数学史期末复习资料 数学史的三大危机：初等： 第一次危机：毕达哥拉斯学派主张←万物皆数（有理数）→无理数→欧多克斯→ 近代（17C）：第二次：微积分→极限→柯西→运动与变化→函数 现代（19C下半叶）：第三次危机：罗素悖论（集合）→公理化 0-数学史 1.数学史的分期通常采用的线索：（1）按时代顺序（2）按数学对象、方法等本身的质变过程（3）按数学发展的社会背景。 2.数学史的四个分期：I数学的起源与早期发展（萌芽时期，公元前6世纪前）II初等数学时期（公元前6世纪-16世纪） （1）古希腊数学（公元前6世纪-16世纪） （2）中世纪东方数学（3世纪-15世纪） （3）欧洲文艺复兴时期（15世纪-16世纪） III近代数学时期（或称变量数学建立时期，17世纪-18世纪） IV现代数学时期（1820-现在） （1）现代数学酝酿时期（1820-1870） （2）现代数学形成时期（1870-1940）
（3）现代数学繁荣时期（或称当代数学时期，1950-现在） 3.使用位值制的两种数字：巴比伦楔形数字和中国筹算数码。 最早使用位值制的国家是古巴比伦，最早使用十进制位值得国家是中国。4.埃及数学：古埃及人用纸莎草书写，关于古埃及数学知识主要依据莱茵德纸草书和莫斯科纸草书。 5.美索不达米亚数学：主要著作泥版文书。 2.古代希腊数学 1.泰勒斯证明了四条定理： (1) 圆的直径将圆分为两个相等的部分 (2) 等腰三角形两底角相等 (3) 两直线相交形成的对顶角相等 (4) 如果一三角形有两角、一边分别与另一三角形的对应角、边相等，那么这两个三角形全等。 他是最早的希腊数学家和古希腊论证几何学鼻祖。 2.毕达哥拉斯学派的基本信条是：万物皆数。 毕达哥拉斯可公度量：对于任何两条给定的线段，总能找到某第三线段，以它为单位线段能将给定的两条线段划分为整数段。 3.普鲁塔克的面积剖分法证明勾股定理。 4..雅典时期的希腊数学学派：（1）伊利亚学派（2）诡辩学派 （3）雅典学院（柏拉图学派）（4）亚里士多德学派
简述传承中华传统文化的意义 中国传统文化博大精深，是中华民族的宝贵财富，对当今教育有着很强的借鉴意义。 1．自强不息的执着精神。中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 2．爱国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"为中华民族打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥"留取丹心照汗青"的爱国精神，都体现了以天下为己任的高尚情怀。 3．中华民族传统文化的一大特色就是厚德载物。如战国时代，就开创了在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。 4．以德化人的高尚风范。春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家
的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。 5 和谐持中的思想境界。中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。 在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。因此，全面系统的学习中国传统文化是我们华夏子孙应尽的义务，作为教育工作者必须搞好中国传统文化的教育启迪和引领，只有传承并发扬，才能使中国传统文化延续不绝，发扬光大。 中国传统文化的传承与发展。作为一个中国人，我们有着传承和发扬民族文化的责任。传统文化作为民族内涵的一部分，是中华民族长期以来赖以生存的基石。中国传统文化(traditional culture of China)
第一讲欧氏几何学的发展简史及 其重建 一、欧氏几何学的简史 几何学的研究始于埃及。这是公元前5世纪希腊历史学家希罗多德（Herodotus）的看法，他认为几何学源自于社会生产的需要。每年雨季到来时，尼罗河泛滥，都要淹没尼罗河流域肥沃的土地，有时会摧毁边界的标记，有时则会改道而冲走许多块土地。由于人们按照耕地的多少来征收农业税，所以为了恢复地界和确定税金，洪水过后需要重新丈量土地。发明快速、精确的方法来丈量耕地显得是埃及人发展几何学的动力。为了满足这些简单的需求，埃及人很快就发展了简单的度量几何学，这部分几何学主要包括他们在测量中所涉及的方法和概念。 这些早期的应用数学家的主要工具之一是可以围成三角形的绳子。事实上，这些早期的测量员（数学家）被称为“司绳”，其中蕴含的想法十分简单。假设一条绳子被等分成（可能用绳结来分）12段。当它围成三角形时，如果一条边长三个单位，另一条边长四个单位、最后一条边长五个单位，那么就构成了一个直角三角形。这条绳子围成的直角三角形的角可以用来做简单的角度测量，绳子本身也是长度测量的一个方便工具。很明显，简单的结绳方法是埃及人进行快速、精确的测量所必需的，他们所应用的这些方法对邻近的希腊人产生了重大的影响。 埃及人对几何的兴趣没有超越实际生活的需要，他们发明了公式来计算某些简单的面积和体积，其中有些公式精确一些，有些并没有那么精确，但是对于实际应用来说，一个好的近似公式与一个精确的公式一样适用，埃及人一般不区分这两类公式。现在对埃及人的数学知识的最详细的了解来源于阿梅斯纸草书和莫斯科纸草书。 在研究三维图形时，埃及人对金字塔的几何性质很感兴趣，例如知道金字塔的地面边长和它的高度，就可以计算出金字塔的体积。这样体积就跟可以长度测
大学生如何传承中国文化精神 09级计算机信息管理 （成都东软学院信管系学号xxxx） 【摘要】：当今新形势下，中国大学生传承中国文化精神的现状令人担忧，目前，在这样的新形势下，我们分析出现这种现状的种种原因，寻找解决的方法，让大学生感受到中华文化的精神，自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪、以和为贵等等，并让这种精神传承下去。 【关键词】：大学生中国文化传承和谐集体利益 中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华文化的基本精神，表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。中华文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。中国文化中天人合一、以和为贵的精神将天人相应的世界观、君民相维的政治观、上下相依的伦理观融为一体，倡导人们取大义，以集体利益为重，强调天地人三者之间的和谐统一。其具体表现
在以下方面，一、刚健有为；二、和与中； 三、崇德利用；四、天人协调 当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”，必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作，发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。我们认为，加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬传统文化精髓的重要举措，也是现代化教育不可推卸的责任。 大学生作为新时代的知识分子，对中国文化的了解不是很多。虽然大学生获得传统文化和历史知识的途径和方式很多，如课堂教育、课外阅读、媒体、课外辅导和课外活动等。但最主要的途径还是课堂教育，获选率高达98.1%。我们认为，这与中学教育有很大关系。在中学时代，作为承载对学生进行传统文化和历史知识教育的语文课和历史课是学生的必修课，因此许多学生通过学校的课堂教育获得了大量的此类知识。调查同时显示，课外阅读、媒体等选项也占了一定的比例，这与近年来进行的教育体制改革
弘扬本土文化、传承 历史精髓
弘扬本土文化，传承历史精粹 ——“马街文化”专题讲座简讯2013年3月13日，在马街镇中心 学校的隆重邀请下，陆良县书画院周康 林先生，在马街小学给大家做了主题 为：马街文化专题讲座。 周康林先生系云南省书法家协会会 员、云南省刻字艺术研究会会员、曲靖 市书协常务理事。他自幼酷爱书画艺 术，书法上有较高造诣，特别是对有着“神品第一”之称的爨体情有独钟。周先生对陆良的历史文化同样有着深入的研究。 今天，周先生的讲座以承载着马街文化积淀，张显马街人民智慧的钟灵书院入题，娓娓道来，以非常写意的方式为我们揭开了一幅幅生动的马街镇历史画面。 他主要围绕以下内容展开了讲述： 钟灵书院 钟灵书院始建于清嘉庆四年(1799年)六月，光绪六月(1880年)绅首杨秉仁、王万清等联合众村重修，名钟灵书院。光绪末年改为两等小学堂，民国初年改为马街小学，取名萃山中学。钟灵书院座南向北，现存照壁一道，在照壁后26米处有清式七层斗拱建筑的山门一座，山门与其后面的讲堂、上堂及耳房、厢房浑然形成两个院落。整个书院计有清式木构件建筑三十余间，四周古树掩映，布局
十分严谨，是我国唯一幸存的 一座较完整的书院。也是曲靖 乃至云南省保存较完整的清代 书院之一。钟灵书院还是一所 具有光荣革命传统的学校。自 1919年中共云南省临委成批派 党员干部到陆良开展工作起，至1949年革命胜利止，这所学校先后成为党的革命据点十五年之久。被誉为“民主堡垒”。 周先生为我们深入解析了在讲堂前的柱上镌刻的一幅楹联： 广厦宏开看地隔尘嚣俨是鹅湖鹿洞 英才蔚起愿功深讲习同跻月路云阶 从中让我们深深体会到书院清新儒雅的读书世界和高屋建瓴、循序渐进的育人理念，以及先人们高瞻远瞩的历史眼光，和深厚的历史底蕴。 军屯文化 周先生以前所、黄官营、朱家堡等地名为我们讲述了这些地名的由来，借此揭开了陆良历史上非常重要的一篇——军屯文化。洪武十四年，明太祖派傅友德、蓝玉和沐英三将率大军南征，平定云南。洪武二十三年，陆梁境内刘姓兄弟结盟反叛，沐英率军平定。同年增设陆凉卫，隶属云南都指挥司。万历中期，改地归流，中央王朝直接委派知州，统辖军屯戍守，下设左、右、中、前、后五户
历史文化读后感 Prepared on 22 November 2020
读“扩大文化视野、弘扬人文精神”有感 宋瑶 数学课程中要体现数学文化，弘扬人文精神，这已经提倡多年。但在现实教学中，老师们时常局限于“教知识”的狭小范围内，忘却了数学的育人精神之作用，抛弃了数学的文化载体功能。我在很多时候也陷入而迷失，思索而不得。2015年的《小学教学（数学版）》第11期刊登了张奠宙的《扩大文化视野弘扬人文精神》一文，读来顿觉“柳暗花明又一村”。我对数学的文化内涵、育人功能有了更清晰的认识，更明确了在课堂教学中该如何着手教学目标的设定、教学内容的整合，以使得数学发挥更大的作用，散发育人的光芒。 1、改进教学，感受理性精神。 经过几千年发展的人类文明，博大精深，美不胜收。其中数学文明独树一帜，成为理性文明的标志。如张奠宙书中所说：“当我们把数学教学作为一种文化活动来组织时，在教学中，就要多方面改进教学，引领学生感受理性精神。”我认为，教学应该充分利用学生的生活经验或思考体验，在日常生活的各种情境中，朴素地开展数学活动的经验与体会。这些是学生内心世界中的数学认知结构不断拓展的文化基础，是学生学习学校数学的必要背景。如果脱离了学生已有的数学文化活动的经验和体验来组织数学教学，就很难促进学生的持续发展。又如，可以选择与文化沉淀相匹配的教学方
式，以彰显数学文化魅力。无论何时，文化总带有历史性的成分。数学作为一门理性的、系统的学科，从文化的角度看，同样也离不开历史的沉淀过程。这一完整的过程至少包括着感知、交流、反思、沉淀等阶段，数学文化正是在这一过程的循环往复中，不断充实，不断提升，其精神与思想方法逐渐成为人们采取行动、解决问题的指南。要使学生的数学学习过程同时成为数学精神与思想方法的文化积累过程，抛弃灌输、接受式的教学方式，探索与数学文化沉淀过程相匹配的教学方式是前提。与数学文化的历史沉淀过程相适应的教学方式包括着：在观察、实验、内省中体验感知；在同伴合作学习中交流碰撞；在与教师、教材、同伴互动中推敲、反思、完善等等。 2、整合课程，弘扬人文精神。 宏观地观察教学，从历史上考察数学的进步，确实是揭示数学文化层面的重要途径。但是，除了这种宏观的历史考察之外，还应该有微观的一面，即从具体的数学概念，数学方法、数学思想中揭示数学的文化底蕴。如数学和文学的思考方法往往是相通的。数学里有“对称”，文学里有“对仗”。轴对称，即是依对称轴对折，图形的形状和大小都保持不变。对仗呢无非是上联变下联，但是字词句的某些特性不变。文学有“回文”现象，例如“天连水来水连天”，数学也有回文运算，例如3×51=153，12×231=2772=132×21。同样数学和语言、数学和美学、数学和音乐等都有挖掘不完的魅力。
数学文化论文2016年11月17日
摘要： 数学史和数学文化紧紧相连。在历史的长河里为人类写下了光辉的一页。让人类具有了无比缜密的思维和理性地思考。数学史是研究数学产生，发展进程及其规律的一门科学。这是百度百科里面的定义。而其认为他研究的对象是关于数学的重大历史事件，重要的数学成果，重要的数学人物及影响数学发展的各种社会，政治，经济和一般文化等因素。如数学各分支的产生与发展规律，数学经典论著等。在这发展的历史进程中，数学文化得以不断完美化。数学文化具有特有的抽象艺术，完美的符号，严密的逻辑体系和永恒的新动力。它具有奇异，对称，和谐又创新的美，我原先以为的那些数学很枯燥，理性到没有美感的感觉消失了。从另一个角度来欣赏数学，真的是有无比的震撼。数学文化体现在数学发展史中。让我们来领略其中的美好吧。 关键词：数学史数学文化抽象逻辑创新数学经典论著理性 正文： 1. 引言： 数学在今天的生活中，科技研究中都具有基础性的作用，它几乎是现代科技的根基。我们从小就开始学数学就是因为以后学的任何学科都是建立在数学基础上的，就算没有直接的联系。学了数学都会让人体会到更深的含义。但是我们大多数学生似乎都不在注重数学有文化内涵这一点，几乎都是把数学当做一门枯燥的学科来学。要知道，除了个别对数学特别有兴趣的人外，如果单纯把数学作为理性到极致的学科来学就未免有失偏颇。我今天学这篇论文就是为了通过阐述数学发展的历史来解剖数学精髓文化。让我们在数学的海洋里遨游徜徉。让现代的学生或者其他社会阶层的人物对数学有更深一步的了解。在解决数学问题的同时领略数学之美。 2. 正文： 学习数学发展史，希望能够给现代的各个阶层的人带来一丝心灵上的美好。学习数学史可以培养辩证唯物主义观点，数学发展大致分为5个时期：公元前600年以前的数学萌芽期，公元前600年至17世纪中叶的初等数学时期，17世纪中叶至19世纪20年代的变量数学时期，19世纪20年代的第二次世界大战的近代数学时期，20世纪40年代以来的现代数学时期。这几个阶段在数学史上产生了三次数学危机：第一次数学危机是无理数的发现，第二次数学危机是对无穷小是零吗的解惑，地三次数学危机则导致悖论的产生。这几次数学危机的解决都是数学的一次次飞跃。
传承历史文化倡议书 历史文化遗产是一座城市最隽永的诗篇，凝炼着祖祖辈辈的故事，承载着独特的精神基因，润泽世世代代，生生不息。那么你知道传承历史文化倡议书怎么写的吗?下面是为你整理的传承历史文化倡议书，希望对你有用! 传承历史文化倡议书篇1 广大的青年大学生朋友们： 几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议： 一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。 二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。
三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南开封，陕西西安，或者天津北京等地可以增强同学们的认识水平并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。 总之民族传统文化是我们中华民族五千年文明的瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。 倡议人：xuexila 日期：XX年XX月XX日 传承历史文化倡议书篇2 全国各族同胞、海外侨胞们： 汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具。 汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。 汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、