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城市青年团契服事

城市青年团契服事心得

教会的建立与复兴

<个人整理.仅供个人参考>

城市青年团契服事心得

教会的建立与复兴

「这些事,你要吩咐人,也要教导人。不可叫人小看你年轻,\par总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒榜样。你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐,

就是从前借着预言,在众长老按手的时候赐给你的这些事你要殷勤

去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自

己的教训,要在这些事上恒心;因为这样行,又能救自己,又能救

听你的人。」

(提前四:11-16)

祷告的必要

教会的复兴离不开祷告,青年基督徒的兴起,离不开背后年长肢体恒切的祷告。青年人较浮躁,往往祷告上没有看见,不能下功夫。这时,需要有老年人关心青年人的兴起,大人的哺育是儿女长大的最重要因素,青年人应常常保持与年长肢体有交通,随时交通自己的需要、疑惑,让老年人随时知道我们的光景,能按着神的心意付上代价为青年人祷告,用她们的泪水浇灌幼苗,渐渐成长,老年肢体的祷告如种子种下,需要经历些许岁月,定会见到果子(青年基督徒)的成熟。如穆勒弟兄的教会地下室里有多人祷告。

常常保持与年长肢体交通,可以使他们为青年人做守望的工作,尤其在青年人“发热”时易产生骄傲,年长肢体灵里感觉到可及时劝导,督责。在青年人建立起教会后亦应看重祷告。一个人灵命的

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起点是晨更的祷告,半个小时、一个小时的时间是一天中最甘甜的,起点先练时,肉体会很乏,心灵会很软弱,但贵在坚持一般半个月到一个月的时间后即成习惯,自己的生命根植于祷告中,每一天的生活从祷告中得力量,灵命会渐渐成长,“当你双膝跪下来时,你的生命就在长进。”青年人从老年人的祷告中蒙复兴,建立聚会后亦要得着这个蒙恩的秘诀,要常常在一起祷告,最好学习跪着祷告,大家同心俯伏,学习背着唱诗,祷告先从谦卑蒙神光照,对付自己的罪,世界,肉体开始,随着圣灵的引导再为神的旨意,为着负担的事代祷,借着祷告寻求神的心意,寻求前面事奉的道路,当遇到风浪时,大家不是一齐交通该怎么办,而是跪下祷告,顺从里面平安的引导,不看外面的环境,主多次奇妙地保守了聚会,也让肢体坚固了信心,更深经历了神的同在。青年聚会的建立与复兴都离不开祷告聚会。

长者的造就

属灵的长者是神赐给今天青年基督徒宝贵的“属灵财产”,们一生研读、宣讲神的话,更经历神话语的信实,尤其经历过文化大革命的苦难熬炼,成为神今天手中使用的器皿,往往一个多有一些这样属灵长者的城市,教会就会更复兴。

青年基督徒的成长,离不开这些老人,应常常接受他们的造就和供应,教会应充分地享受神借这些老人的供应,而不应让恩典浪费。我们当常常安排一些聚会,请老人来教导我们、督责我们,带领我们事奉主,请他们把心里对这个时代青年人的负担能释放出来,特别栽培、带起一群青年人服事主。但同时有两个认识:一是不能

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高举任何人,因为人都不是完全的,却应尊重神仆人、使女;二是不要只接受一位神仆人的带领,而拒绝其他老人的供应,因为每一位神所用的人都有不同的经历、神不同的托付,从他们的信息里会带给我们不同的帮助,从他们的经历里会带给我们不同的榜样。一方面从老人处学习圣经真理,多参加老人按排的聚会,将神的话丰丰富富存记在心里,一个服事主的青年人必须熟读圣经,学习基本要道,查考圣经,更多明白圣经真理,不至带人走错走偏;一方面学习老人的经历,他们的蒙召、奉献、造就、被主差遣,怎样服事神服事教会;另一方面也看老人们在今天的时代的带领、领受,看老人们今天的道路、见证,尽力与老人们同心、受教,预备接老年人的班。

一个青年基督徒从奉献到被主所用,在经历不同阶段中,往往会被神带到一个老人或属灵肢体面前,借这个老人的交通与祷告,会对自己灵命很大的影响,如和受恩教士对倪柝声的帮助。一个有追求的青年人应多多受教于一些属灵的老人,谈出自己的经历、感受,借老人的经历指导、带领,在与老人交通中,完全敞开心,会使自己的灵命得很大益处,会对自己的经历更清楚道路。

团契的生活

教会是一个聚会的地方,更应是一个“家”,很多聚会点的聚会只在礼拜天或聚会时间大家见面,这样的教会很难复兴。肢体必须真实地体现彼此相爱、彼此帮助,让家的概念出现,家的教会建立,家的生命自动流露出来,家里缺不了一个肢体,大家不能分开,这是主所讲羊(基督徒)的特牲。只有当我们彼此沟通,互相聆

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听时,我们之间的关系才会发展和成熟。

教会必须是个家,这也是对每个家庭聚会之家主的要求,是奉献家庭还是奉献自己?!文革时,弟兄姐妹不能正常聚会,大家在家里一见面就跪下祷告,生命联接,爱心融通,每个家主很难说随时会被捕,弟兄姐妹中没有我的概念,家中没有我的概念

,家就是肢体祷告的地方,接待的地方,流露爱心的地方,到肢体家中不觉得是别人的家,家中爱的生命、爱的生活遮盖了“我”的一切,家就是以马内利!如耶京的教会。

今天,青年基督徒应该活在以家为中心的团契事奉、团契生活中,当家中人活出爱的生活时,自然会吸引人渴慕进入这个家,当今世界中缺少“爱”,没有神就没有真正的爱,青年团契能让人感受到爱的力量。大家渴慕这个家,一起唱诗、祷告、研读圣经、交通......彼此敞开心灵,互相勉励,彼此“洗脚”对付每当想起每周二次的见面时间,心里那么想念肢体,一位农村肢体说:“如果我回农村后,每周也要来参加聚会。”肢体中神的生命与爱吸引着每一个人。

一个有负担带领聚会的人,其信息来源,一是读经、祷告,从神领受,另一个来源即是从肢体的生活与肢体的交通中,神让我们看见肢体(教会)今天的需要是什么。你要给人看病,必须亲手把脉。每一个有负担的肢体必须融入到弟兄姐妹中去,带领肢体团契的生活,大家有时间一起谈心、一起做顿饭;一起去一些初信渴慕主的肢体家,这会给肢体带来极大的鼓励,使之感到主的爱激励肢体们关心他,亦可借机了解肢体及其家庭的需要;一起去帮肢体搬家、买煤等干家务活,在一起劳动中,心灵何等甘甜,肢体的生活流露着彼此的爱;一起去看病人,去医院传福音,关心在痛苦中的灵魂,自己亦更得激励,无论哪一种的服事

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在付出时,心灵是最蒙恩典的,因主在世时即为仆人,遇到有需要

的人即问:“要我为你做什么?”;肢体一起去郊游,一起唱诗敬拜,肢体间有更多的交通机会,更多地相处了解;一起参加一些灵修会、奋兴会,一起下农村,渐渐地使灵里彼此蒙光照,被破碎,建立灵里的合一,再追求同一的脚踪;大家更在难处时彼此相助,在经历风浪时同心祷告,不看环境,顺服主的引导。青年人的聚会必须有团契的生活,在聚会之外要付出比在聚会更多的时间和负担,帮助肢体灵命的成长。

同工的要求

巴拿巴做过一件非常重要的工作,就是把保罗从大数找来,一起建立安提阿的教会。青年基督徒聚会的建立,亦需要有属灵的眼光,能发现有属灵前途、有神托付、有恩赐的青年人兴起。一个愿意起来服事神的青年人,起初的心志非常重要,每个神所用的人,起初蒙恩、奉献都是由于神自已(的爱)的呼召,愿意将自己献上,一生为神。这里很重要的一点,就是事奉的道路要清楚,不只看他有多火热,多么有口才,真理的装备,更要看他灵里面是否清楚自己(教会)的道路十字架的道路,是否立定心志跟随主走这一条道路。有许多青年人兴起为主发热心,愿为主作工,但过了起初的“蜜月期”,渐渐经历一些事时就冷淡下去;也有一些青年肢体兴起,当寻求明白一点点道路时便愿实际去经历,越经历时越有力量,服事主越有亮光。什么原因?对十字架道路的认识这是一条从伯大尼的马槽至各各他十字架道路,有什么标志,主所走的每一步在圣经中留下脚印,使徒、先知们在圣经中、在历史\par

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中留下脚印,每一个基督徒的复兴、被主所用,每一个教会的复兴、被主所用都基于走在这条路上。我们今天的认识、经历很浅,但只要追求爱主、跟随主,主会步步引导、带领走上。

十字架的道路,先是奉献,愿意舍己、撇弃、损失、吃亏、丧失利益;再是受苦,为主的名、为福音的缘故、为真理的神圣,主许可宁可坐监受苦;最后是为主殉道,教会历史是一部殉道史,没有殉道者的血,就没有今天教会的复兴。

一个青年人蒙恩后事奉主必须清楚这条道路,带领青年人聚会必须走这条真实的道路。今天我们没有走到第二、第三步的经历,我们不配讲为主受苦,我们应实际地走第一步奉献的道路,在家中、在单位中、社会每个地方,甚至教会中,随时随地都有十字架,我们事奉主的人是到处受人夸赞,还是时刻流露十字架的芬芳,在青年聚会中,查经聚会要交通出神借圣经对我们的心意,但应有一半的时间见证神话语的信实,作一些实际道路的见证,交通一些失败的经历,借此影响青年肢体,都有正确的人生观,属灵的道路观,渐渐地哪怕知道十件事,能诚实的做一件,而不做只会讲不能行的人。你会发现,当将青年肢体引到这条生命长进最快的道路上,他越真实地为主有撇弃,肯吃亏时,灵里越活、越宽广、越喜乐,越有力量为主做见证服侍主,生命长进很快,不只是恩赐和知识的长进,当有一班青年人起来追求时,这个聚会必然须会复兴,会吸引更多有心追求主的青年人一起服事。\par 一个属灵的同工最重要,一个有如此奉献心志的青年人最有属灵前途,教会的道路必须与主所走的道路吻合,才能复兴。

教会的交流

神今天在地上是一个普世性的教会,基督只有一个身体,但每

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个地方教会各有其不同特点,各有其特别蒙恩的地方、事奉的模式,也有其不足之处,今天地上的教会没有完全的。青年基督徒要蒙恩,应该多参加一些比较复兴的聚会,这对一个初信渴慕主的人或愿奉献事主的青年人,会在其灵里面发生震动,他会看见、经历过去没有看过、甚至没有想到的事,心灵借此会发生很大改变,能够激励他更去爱主。

根据城市青年基督徒的性格特征、心灵需要,有机会应去参加一些农村的同工会,或别的奋兴性聚会,这些聚会会让青年人经历祷告的真实,肢体一跪即几个小时,在祷告中经历在城市里极少见到的圣灵的工作,许多肢体在光与审判之下痛悔认罪,从此生命发生质的变化;这些聚会让青年听到在城市中极少听到的实际的见证,弟兄姐妹如何走十字架道路,付出一些我们认为超过极限、甚至不可能的代价,激励我们愿意进一步更新奉献,“大胆”走十架道路;这些聚会还会让青年人灵里面经历神的同在,弟兄姐妹彼此相爱,看见我们爱心与农村肢体爱心的差距,物质生活的差距(效法亚伯拉罕过帐幕的生活)亲近神与神关系的差距.....这带给城市的青年人极大的震动和生命的对付,就像旷野中雅各的经历,至终带起一批有心奉献事主的人。

我们参加农村聚会或别的奋兴性聚会,在聚会中除了蒙恩之外,也当一同默想、祷告、交通,别的聚会点复兴的原因在哪里?为什么我们的聚会恩赐、知识都齐备,而灵命不复兴?神会预备一些这样的肢体,用心去寻求,神会在灵里光照我们,让我们看见我们的亏欠,在我们心里创造饥渴,圣灵催促一班青年人起来追求,灵

命即不断成长起来。从这些年来,农村所蒙恩复兴的教会,基本上是清楚道路,愿付上代价学习走实际道路的教会,\par从这一点的光中会促使城市教会放下自义、敢于付上一些过去付不

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上的代价,跟上时代羊群的脚踪。

在城市教会中,一个聚会点必竟是有限的,生命、真理知识、恩赐是有限的,因为他只是身体上的一部分,而基督与整个身体合一起来是丰富的,因为基督一切的丰富都在这个身体里面,圣灵在这个身体的工作是无限的。青年人除自己聚会以外,应将一些渴慕主的肢体带到一些比较有深度、有供应的聚会点或祷告会去,比如哪个家庭聚会圣灵工作很强,能否让我们聚会中几位有心追求的肢体去,借各种聚会的供应,让青年人属灵境界、追求、负担都能开阔,心灵多得造就,以至正常成长起来,而不是只受一个聚会点事奉影响,不接纳不同事奉的肢体,造成不同心的损失。这几年来,我们常常安排各种形式造就会,请前面有负担肢体来造就,也常常带肢体参加一些对属灵生命多有帮助的聚会,“让羊群不光在圈中,更牧放在广大草原上,且到草盛的地方去吃草”。

属灵的倍增

属灵的倍增指的是,领人归主后注重「门徒训练」使他们作主的门徒,直到他们和别人分享其信仰,并了解传福音给世界也是他们的责任为止,而属灵的加增即仅止于「使人得救」,传一个福音,又去传另一个,而不能带领其灵命长进。今天很多青年聚会点,聚会人员老是换,隔两个月就要换一部分人,也表明跟踪带领不够;也有聚会点负责肢体老是埋怨无人帮助他,自己参加(或主领)好\par几个聚会,以至聚会很沉,自己一个人很累,这表明没看重属灵的倍增的重要性。

在城市青年聚会建立时,在团契事奉、生活中,先了解大家的

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情况,摸着每个人向着主的心,圣灵带领分辨肢体的心志和恩赐,看哪些肢体有属灵的前途,在服事的聚会点中重点选出几个人重点栽培,如同主耶稣特别拣选十二个门徒一样,看他是否有心愿将一切摆上跟随主,有撇弃世界的心,有向主绝对的心志;另外是否愿意对付自己的旧生命,爱慕、追求、接受十字架对己的破碎,选择这样的肢体应比较有属灵的前途。

一个教会许多初信的弟兄姐妹中,不可能每个人都奉献、完全爱主,但总有神要拣选的人。一个青年聚会要成长,光有许多人信主加入教会不行,负担的肢体必须要带起一班人或几个人来,才能带动更多的人追求成长。当选出部分有心为主的人后,要多与他们交通,随时摸着他们灵里的需要,按其需要“按时分粮”,且为他们祷告,求圣灵复兴起他们。在追求中,首先与他们一起往下扎根,建立与主联合的根基,让他们多参加一些造就、栽培的聚会,多提供一些好的属灵书籍、录音带,多与属灵前辈交通、受教,多读经祷告亲近神,借此能进入到灵里的追求,懂得灵里的事,认识十字架是事奉的道路;在学习事奉操练中,先不要交托太多、大的事奉工作,先做服侍的工作,跑跑腿、看望有需要的,帮助肢体干活儿,给在前面的肢体做做帮手,学习知道服侍神是神给我们的恩典,更是“理所当然”的,不夸耀、不显露自己,在小事上忠心,主才将大事交付。当我们把负担放在带领上时,借着祷告和付出时间、精力的代价,圣灵会成就大的工作,青年人会一批批的兴起,建立、分担更多聚会点。一个青年聚会点全是初信的肢体,带领起来会很累;但如果有一部分是“老信徒”,其余是初信的,聚会仍然会很

沉;只有不断地属灵培增代表那些刚兴起的、生命那么新鲜的肢体,他们可以联系、激励、帮助两头(初信与老信徒)的肢体,带活一个聚会。

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同心的追求

传道人首先是行道人,其次才是证道人。一个教会是否成长,带领聚会的肢体非常重要,他们是教会的使者,启示录主对七个教会的信息即是对他们讲的。所以,传道人不光讲道要讲在教会的前面,行道更要行在教会的前面,历代教会的复兴,不是听见什么口号,而是看见前面行路人的脚踪。在每个教会中,神都会预备一些渴慕跟随主的人,他们愿热心服事主、跟随主,但摸不着道路,或者是知道,自己走不上去,因这条道路向来没有走过,这时多么需要有传道人将自己摆上,无论多难多苦,举起旌旗走在前面,这样后面那些渴慕跟随主的人,看见旗帜的引领,就会跟上羊群的脚踪,再后面一批一批神的儿女又会踏上征途,旧约中祭司抬起约柜踏干约旦河的水,率领以色列百姓进入神应许的迦南美地,即是此证。\par 一个有负担的青年人,要想走在弟兄姐妹的前面,他自己就必须常在神的面前有新的领受,摸着神在这个时代青年人身上的旨意,但必竟青年人生命经历较浅,需要圣灵亲自引导进入“水深之处”,青年同工在一起同心追求就显得非常重要,带领聚会的人,一定要有比他灵命更高的信息供应帮助他,有“时代需要”的话语光照对付他,有更深的祷告管理他,切不可自己有带会的经验与丰富的圣经知识,只要自己有点儿安静寻求就够了,一个青年带会的肢体应自己先常常受教,蒙光照,时时回转、对付自己,然后才能将生命供应给教会。\par 我们几个愿服事主的青年人,曾有几年的时间一起单纯、迫切的寻求神,有时每周一次听神忠仆讲十架等生命信息的录音,听时作笔记,然后交通蒙光照,祷告对付己,向神更深的回转,亦因

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此得了许多属灵的事奉原则,为日后主托付的工作打下好的基础;有时利用节假日一、二天的祷告,主要对付罪、对付世界、对付自己,因为一个人生命的长进不是看他真理、恩赐等长了多少;而是看他己生命减少了多少;有时一起组织同工造就会,或去农村参加奋兴会,这些机会对青年基督徒的灵命长进有很好指导作用。

同心是蒙恩的重要条件,青年同工各有己的东西,一起的事奉首先是生命对付的事奉,在对付中受亏损的不是哪位肢体,而是里面的旧生命,这是生命事奉的必经之路,借彼此的对付,圣灵慢慢给同工们同一的看见,同一的脚踪,使大家能同心合意追求长进。在青年查经聚会中,往往有三、四个有负担的肢体灵里相通,有预备和祷告的话,整个聚会属灵生命就流通,空气就不一样。青年服事的同工应常常一起退回神面前,让神来修理我们,同心追求的力量是巨大的,是日后教会复兴的原因,同时个人与神的关系是基础,因为没有个人内室的祷告,祷告会肯定没有太大的力量与果效;没有个人的读经寻求,查经聚会亦不会有新鲜的亮光与领受。

初信的带领

一个青年人蒙恩得救后,首先应引导帮助他渴慕主,让他多

参加聚会,学习祷告,愿意读经查经;也组织适当、有益的团契活

动,让青年人经历在世界任何环境、团体中没有过的感受以马内利,借这些工作,让他们更喜欢和弟兄姐妹在一起,用心灵来寻求神,直到借祷告圣灵工作临到他们,使他们碰着十字架,生命发生大的改变。故在其刚蒙恩时,不要给他们过高的要求、约束,不要给他们太大的压力,因为见证是其生命改变后自然流露出来的。

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同时,对他们而言,保持工作、属灵及休闲生活的平衡是预防枯竭最保险的办法,可适量组织一些适合的活动,再者与初信的肢体多有会后交通、辅导,与他们建立关系,使他们认可我们的信仰聚会,愿意和我们一起寻求真理,帮助他们多与“清心祷告”的人一起追求,使生命不断被影响,经过一段时间,会有一些肢体渐渐遇见主,他们的生命开始改变,愿意奉献自己,这时他们自然对自己有较高的要求,愿意舍己,背十字架跟随主。

.聚会的程序(以2小时查经会为例)

会前预备:弟兄姐妹应为聚会祷告,预备要查考的经文;聚会要守时,不是特殊情况不能迟到;早到后应默默祷告,预备心灵朝见神。

会前唱诗:唱诗时间一般20分钟,每次唱2首左右即可,领会肢体应根据查经内容或灵里感动预先选好诗歌,不至临时现选,唱出时连自己也不受感动。唱诗一方面敬拜,赞美神,一方面圣灵借诗歌带我们亲近神,感动、预备我们的心,让圣灵在下面的时间能自由作工。唱诗是用心来唱,可选出一首或几节反复唱,背着唱,直到整个会体都感动,进入"高峰",这时大家起立祷告。

会前会后的祷告:会前一般预备自己的心,为整个聚会祷告,会后顺着交通的信息,将自己所领受的感动,新蒙的恩典祷告出来。一次聚会,会前、会后多有祷告为宜,一般可以前、后各有3人祷告,但每人祷告时间不要太长,大家无论有负担的、初信的都开口祷告为好。

查经过程:查经应由一位有负担的肢体主领,弟兄读一节,

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姐妹读一节,先将整章经文读一遍,然后将段落、大意简单一讲,下面的时间(大约80多分钟)请弟兄姐妹们顺从灵里面的带领分享。对经文有不明白的地方,或有问题可以问,大家将不同的见解、答案交通出来;会前预备时读出的亮光、启示,蒙的光照、感动,就将那一点儿分享出来,每个人,哪怕初信的肢体,将领受的“五饼二鱼”交通出来时,众肢体会得到不同的帮助;经文结合实际的经历,有见证、鉴戒交通出来,见证神话语的信实。查经聚会一半是将真理查考出来,使弟兄姐妹明白神的心意;另一半应注重交通实际经历,生活实事,藉神的话语明白当行的路,实际的去遵行,以此使众肢体同蒙光照,达到造就灵命的目的。领会的肢体应借与肢体交通祷告,摸着会体的需要,将需要负担带到神面前,求神借圣经给话,将神借所查经文启示的信息交通出来,定会给教会带来供应。80多分钟的交通,先让众肢体顺圣灵感动交通,最后应拿出一段时间,领会的肢体交通、总结,然后祷告结束。

.圣徒的装备:

一个青年人兴起服事神,需要神话语的装备,需要系统的、

专题的学习真理,使自己能将神的话语丰富存记在心,能按着正义分解神的道,不至于偏差,且能分辨、纠正错误的信息,保守教会的纯洁。因此,当青年人兴起后应及时装备他们圣经的真理。大家一起学习福音电台的圣经学院课程,这些圣经课程对一个服事神的青年人非常重要,学习后会使我们更懂得神的心意,知道如何按神的心意、按着真理服事教会;另外,接受弟兄姐妹专题圣经真理

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的装备,专题服事的装备,或专门查考哪卷圣经的装备,这些装备都会训练我们成为主的精兵,成为神手中有用的器皿,因为没有一样的装备训练是多余的,待走上属灵战场时,神会随时按不同需要使用。但要注意一点,我们学习时是系统的、理论的学习,使用时应随圣灵引导,结合实际需要应用,且不可“效西”因为我们服事的背景不同,神的带领也有不同,应结合我们需要学习、领受、应用,清楚神在我们环境中的带领,为学习的肢体守望好,使我们的学习、服事都能照神旨意,蒙神的祝福。

.服事的操练

在一个青年聚会中,神会不断把得救人数加进来,也会不断有肢体兴起来,为更细地关心每个肢体,可将聚会按实际需要分成若干小组,每组七、八个人,二位有心服事主的肢体作组长,操练服事组员的需要,主日聚会大家一起聚,会后按时小组有团契。每组组长负责作好小组工作,聚会时每组(组长带)轮流领会,鼓励组员开口祷告、交通,关心组员灵命与生活的需要,组织小组团契敬拜,探访看望等,小组事奉活了,整个聚会就会很释放,大家都会火热追求、事奉主。

按着圣经的教导,教会应有掰饼、受浸、传福音等重要教会,这是青年服事中不可缺少的,按时有次大中型聚会,各聚会点青年在一起接受勉励、一起追求主,会发生比一般聚会更大的果效,借各种形式的聚会,使青年肢体灵命成长起来,更多爱主的青年肢体兴起来。

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以下提出部分服事的操练:

唱诗聚会:多学诗歌,可选出唱诗好的肢体伴琴录制部分诗歌;读经聚会:退休读经加附读,稍有交通,布置背诵经文,各聚

会点相约安排比赛圣经考试;

听带聚会:一起听一些好带,做笔记,交通心得,一起祷告;

探访病人:一起去医院看望病人,流露爱心,为病人祷告,给

病人传福音;

祷告聚会:专题祷告会,亲近神祷告会,为有难处、有疾病的

肢体祷告等;

邀人交通:请有负担肢体,或其他青年聚会点的肢体来交通,

做见证;

团契生活:吃饭交通,服侍肢体家的家务等;

读书体会:一起读属灵书藉,读后谈读后感,交流所蒙恩典;

郊游活动:按时组织有益的,造就人的户外郊游,使彼此有交

流,更爱神的家。

结尾:彼此蒙恩 . 同心追求

互相劝勉 . 一同长进

愿神与你同在!

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