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_海的女儿_的女性主义批评_陈丹

_海的女儿_的女性主义批评_陈丹
_海的女儿_的女性主义批评_陈丹

第25卷第9期

(2010)

内江师范学院学报

JOURNAL OF NEIJIANG NORM AL U NIVERSIT Y

No.9Vol.25

(2010) 海的女儿 的女性主义批评

陈 丹

(内江师范学院文学与新闻传播学院, 四川 内江 641112)

摘 要:从女性主义视角分析 海的女儿 ,会发现安徒生实际上在讨论妇女如何寻找自身价值的问题。 海的女儿 体现了安徒生对女性命运的关注与思考。但他无法摆脱传统的男性中心主义的制约,在同情女性的同时也存在着对女性的歧视。作为男性,他也无法真正为女性指出一条明确的寻找自身价值的道路。

关键词:安徒生; 海的女儿 ;小人鱼;童话;女性主义

中图分类号:I5文献标识码:A文章编号:1671-1785(2010)09-0059-04

在海的远处,水是那么蓝,像最美丽的矢车菊的花瓣,同时又是那么清,像最明亮的玻璃。然而它又是那么的深,深得任何锚链都达不到底。 海底的人就住在这下面。 [1]39丹麦著名文学家安徒生(H ans Christian Ander sen)在童话 海的女儿 中为人们塑造了一个美丽的人鱼世界和一个凄美的爱情故事,深受各国读者的喜爱。一部好的文学作品往往是开放的,允许不同的人对其进行不同的阐释和解读, 海的女儿 也不例外。许多人都曾经站在不同的角度对其进行过解读。有人认为小人鱼的故事体现了对美好爱情的追求以及无私的奉献精神;也有人认为小人鱼对不灭灵魂的渴望代表了人类不断超越自己的精神。这两种解读方式在文学批评史上占据着主导地位。另外还有用神话原型理论来分析小人鱼形象的演变;有用人类学 通过仪式 的理论来分析其情节的发展的;有用悲剧理论来解读的小人鱼的不幸命运;有结合安徒生生平用A 阿德勒的 自卑和超越 理论来分析作者创作心理。这些都说明了 海的女儿 的文本存在着被多种解读的可能性。笔者试图结合以上的一些解读方式,从女性主义这一全新的角度对这篇童话进行解读。

一、一个女性寻找自身价值的寓言

在 海的女儿 中存在着大量的女性意象。在女性主义语言学批评当中,法国著名女性主义作家埃莱娜 西苏(H elene Cixous)写到: 人住进词语的花园 , 一切皆失,唯余词语 ,她通过词语,感受到了父母或者是男女的区别。 海的女儿 中的词语一方面体现出大量的女性特质,另一方面也间接地体现了对女性的歧视。从篇名开始, 海的女儿 的丹麦原名叫 Den Lille H avfrue ,英译名为 T he Lit-tle M erm aid , M ermaid 一词由两部分构成,前部分 m er 亦即现代英语中诗化用语 m er e 池沼,后来指海洋。后一部分 m aid 意指 少女,也是一个半诗化的语汇。综合起来该词表达了水妖层面上的湖泽之女特点,又隐晦地道出了她们与死亡联系密切的深层意蕴。因为在斯拉夫神话中的水仙女(小人鱼的原型)形象的最初来源是以不洁方式夭亡的女人或孩子。身为死者魂灵,这些水妖原本居留在(根据斯拉夫人的信仰)绿色树丛中,晚间则下到阴森寒冷的水塘中,由于温热阳光的炙烤,她们在凌晨不得不返回绿树荫中。而她们常常借助迷人容貌和美妙歌声诱人入水或是通过暴力拽人下塘。在 海的女儿 中我们同样可以发现这种古老的鬼怪故事的痕迹,人鱼们擅长歌唱,常常利用歌声诱惑遇到海难的人们去海王的宫殿。湖泽、海洋、水妖,组成题目的词语中的意象都与女性相关。而接下来,安徒生在描写海底王国时所采用的词语也都几乎都有着女性色彩,老太后、人鱼公主、女巫、鱼儿、水蛇、

收稿日期:2010-04-05

作者简介:陈丹(1977 ),女,四川内江人,内江师范学院文学与新闻传播学院讲师,文学博士。

内江师范学院学报第25卷第9期

蚌壳、玫瑰 根据瑞典语言学家索绪尔(Ferdinand de saussure)的观点,词语不但具有声音,还具有图象和意义,这一切的词语组合起来形成一种优美、清新、却又情意缠绵的风格。这种风格无疑是富有女性特质的,它贯穿了整个故事。

利用这些意象,作者刻画出一个喻意女性世界的人鱼王国。安徒生在 海的女儿 中一共描绘了三个世界:海底的人鱼世界、陆地上的人类世界、天空中的天国。我们可以将其对应为女性的世界、男性的世界、永恒的世界。人拥有不灭的灵魂,死后可以升入天国,而人鱼是低于人类的一种生物,他们没有不灭的灵魂,死后只能化为海上的泡沫。实际上人鱼王国可以看做女性王国的一种隐喻。人鱼王国虽然有国王,有男性人鱼,但是他们在故事中被弱化。占据主导地位的是:老太后、六个人鱼公主、女巫这些女性角色。值得注意的是:故事中提到人鱼怎样才能获得一个不灭的灵魂, 只有当一个人爱你、把你当做比他父母还要亲切的人的时候:只有当他把他全部的思想和爱情都放在你身上的时候;只有当他让牧师把他的右手放在你的手里、答应现在和将来永远对你忠诚的时候,他的灵魂才会转移到你的身上去,而你就会得到一份人类的快乐。他就会分给你一个灵魂,而同时他自己的灵魂又能保持不灭 [1]50-51而这里的这段话和法国女性主义者西蒙娜 德 波伏瓦(Simone de Beauvo ir)的一段话何其相似: 对于女子而言,婚姻是唯一和社区融合的途径,如果没人娶她,从社会的立场看,她是被浪费了。 [2]201女性只有通过婚姻才能结合于社会,而人鱼只有通过和人类的婚姻才能得到不灭的灵魂。

人鱼世界与人类世界是相互隔绝的,人类无法到达人鱼世界,除非死亡,而人鱼也无法进入人类世界,在那里他们会被当成怪物。而两种世界之间也存在着思想上的相互歧视。人鱼老太后就认为人类是愚蠢的,不辨美丑。而人鱼的生活要比人类的生活美好幸福得多。这两种世界之间的隔阂多么像男性世界和女性世界。男性与女性之间的相互理解,有些时候也是非常困难的,正如当今世界非常流行的一本关于两性关系的书的名字 男人来自火星,女人来自金星 (由美国著名心理学博士约翰 格雷所作)。男性世界更加的自由,更重要的是他们可以通过社会活动获得永恒。什么是永恒?人类将如何获得永恒?这是人们一直在思考的问题。从某种角度来看,当一个人的功绩一再不断被人们提起,那么他就获得了永恒。翻看人类的历史书,惟有男性才能建立这样的功绩。女性被局限于家庭,能做到这一点的,唯有凤毛麟角。

小人鱼的故事表达了女性对男性世界的向往和对永恒的向往。小人鱼憧憬人类世界,象征着女性对于男性世界的向往。 她渐渐地开始爱起人类来,渐渐地开始盼望能够生活在他们中间。她觉得他们的世界比她的天地大得多。的确,他们能够乘船在海上行驶,能够爬上高耸入云的大山,同时他们的土地,连带着森林和田野,伸展开来,使得她望都望不尽。 [1]48地球上的海洋面积比陆地面积大得多,但在小人鱼心目中,人类生活比海洋生活更丰富多彩,更有价值和意义。 只要我能变成人,可以进入天上的世界,哪怕在那儿只活了一天,我都愿意放弃我在这儿所能活的几百年的生命。 [1]50

然而小人鱼想要变成人类必须经历难以忍受的痛苦,将在人鱼眼睛里最美的鱼尾巴,变成人类站立行走的腿。女性要进入男性的世界也同样必须泯灭自己的一些女性特质,模仿一些男性特质才能得以实现。一些进入男性世界的女性正是这样做的,她们剪短头发,穿上裤子,放弃女性的娇弱、温柔而变得和男性一样的刚强、理智,甚至牺牲被视为女性最重要的幸福婚姻和生育抚养孩子的能力。很多女性为了达到同男性一样的高度,选择了终生独身。获得了她们向往的男性的权力,但是背后的牺牲和痛苦并不易于小人鱼将鱼尾巴变成人腿。 好象有一柄两面都很快的刀子劈开她纤细的身体 , 她觉得每一步都像在锥子和利刀上行走 [1]55-56。然而尽管如此,进入人类世界的小人鱼是失语的,她成为一个哑巴。因为就像福柯(M ichel Foucault)所指出的那样,语言就是权力。埃莱娜 西苏在 从潜意识场景到历史场景 中说道: 所有的父权制 包括语言、资本主义、一神论 只表达了一个性别,只是男性利比多机智的投射,女人在父权制中是缺席和缄默的。 [3]513在男权社会中只有男性的权力,男性的话语权。女性就算进入男性世界,只能作为男性说话,如同露西 伊丽嘉芮在 这个不是性的性 中指出的那样, 如果迫使使用男性语言,女性总会失去自我,使她的经历变得支离破碎 [3]513。否则只能彻底失语,成为一个 哑巴 。

永恒的可能只在于成为女性自身,这是安徒生给女性追求自身价值指出的方向。小人鱼在人间只不过是一个女奴,王子和女奴之间没有爱情和婚姻,

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总第132期陈 丹: 海的女儿 的女性主义批评

有的只是所有和被所有的关系。小人鱼要获得不灭的灵魂还需要自己创造。女性也同样,想要进入男性的世界而获得与男性同样的权利是错误的选择,要想获得真正的权力还需要发掘女性自身的价值,自己去创造。 我们飞向炎热的国度里去,那儿散布着病疫的空气在伤害着人民,我们可以吹起清凉的风,可以把花香在空气中传播,我们可以散布健康和愉快的精神。三百年以后,当我们尽力做完了我们可能做的一切善行以后,我们就可以获得一个不灭的灵魂,就可以分享人类一切永恒的幸福了。 [1]62只有在世界创造中显示女性自己的力量,用女性特有的爱与智慧使得世界更加的和谐美好,那么女性将创造出被男性所承认的权力。

综上,我们可以看出小人鱼的故事完全可以看作是女性命运的一种寓言,体现了安徒生对于女性人生价值的思考。

二、童话与女性主义

童话是借用想象和幻想的方式,很有技巧地反映了人生百态,在 半真半假 中,留给儿童无限的探索和辨认空间。 [4]实际上,童话这一特殊的体裁来讲也是富有女性特质的。在世界文学史中最著名的童话形象,前十位大多是女性角色。小人鱼、拇指姑娘、灰姑娘、白雪公主、爱丽丝等等,就连丑小鸭这一中性角色,通常认为有安徒生本人自喻色彩的形象也带有女性色彩。人们一般都会把丑小鸭和白天鹅之间的对比运用于女性身上。童话本身具有对儿童的教育作用。相对而言对女孩子的教育作用更大。用王子与公主的故事来告诉女孩子关于爱情、婚姻的准则。女孩子应该善良、温柔、充满同情心,这样就会有一个王子来娶你。你将过上幸福的生活。许多女性主义者,都提到性别是后天养成的,具有社会性。童话在对于女性的女性社会特质的培养上所起到的作用正是这种论点的明证。

而童话的读者除了儿童之外,最大的群体就是他们的母亲。在西方,自亚里士多德开始就被认为妇女和儿童一样是具有不完全的成人品格的人。这正指出女性不重理智,重情感的特质,而且和儿童一样喜欢奇思妙想。在中国古代,主导思想界的成年男性们同样持这种观点。中国的阴阳二元对立系统中。父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。女性和儿童处在同样的位置,同样处于弱势一方。女性和儿童一样喜欢阅读童话。很少有男性在成年后还能从童话中找到真正的乐趣,而女性却因为抚育孩子的原因得到重温童话的机会。并且从中得到乐趣,觉得常读常新。中国的安徒生童话的引进第一人周作人正是在 五四 时期,倡导三个发现: 妇女的发现 、 儿童的发现 、 农民为主体的发现 [5],而提出要翻译引进童话作品的。儿童和妇女经常被放在一起谈论,所以童话并非纯粹是小孩子的读物,其实也是一种同女性紧密相关的体裁。何况安徒生的童话本身就不完全是写给孩子看的。

童话和神话有某种传承和相似关系,同样同自然有着密切的关系,同样属于人类儿童心理时期产物。在这种时期内人类还与自然未达到高度分离。儿童天生对自然动植物具有好奇心,童话相应充满奇思妙想,一切动植物在童话中都拥有人格色彩。女性也同样更与自然相亲相近。在后女性主义者帕格利娅在其 性面具 (Sexual Perso nae)中,有过这样的描述:女人身体各部分所显示出来的曲线,正与地球和天体的造型接近,自然的能量能够在女人身上顺利地流通往返,女性能同自然更好的协调一致。帕格利娅的这种看法是否完全成立姑且不论,但是女性自身需受自然周期的影响和自然所赋予的生育能力,使她们对自然的力量有更多的体会这是不用质疑的。女性更容易成为虔诚的宗教徒,也许是正是因为她们更能感知自然的力量。男性经常作为自然的对立面,而女性则为自然的和谐面。我们看今天日本现代童话大师、动漫大师宫奇骏的作品也可以发现同一特点。在表现环保主题,表现自然神秘的力量的时候,他所采用的都是女性主角。比如幽灵公主、千寻等等。而女性的这种同自然的密切关系在同样和自然有着密切关系的童话中能够得到实现。

海的女儿 的读者很多,但绝大多数是女性。笔者在开篇例举的种种解读方式也多是女性研究者提出来的。可见正是大量女性可以从小人鱼这一形象中观照到自身,所以才会得到她们如此多的关注。所以,笔者认为用女性主义来解读这一童话作品并非是奇思妙想,而是切实可行的。

三、男性作者与女性主题

安徒生作为一个男作家,为什么在他的作品中能呈现成如此深刻的关于女性命运的思考?他是无意为之,还是有意为之?笔者认为安徒生应该是经过深刻的思考才写出这一主题的。我们都知道他的爱情经历是坎坷的。就在他写出 海的女儿 的前几年,他的第一个恋人,一个和他一样出生贫寒的女孩

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内江师范学院学报第25卷第9期

子,本来和他情投意合,但是考虑到了现实问题,而嫁给了其他人。这对安徒生的打击很大

[6]

。我们可

以猜想,这一事件可能促使他对其所处时代中女性的婚姻问题的思考。他写出了与传统童话不同的故事。传统童话中的女性总是通过婚姻来改变了自己的命运,比如格林童话中的 灰姑娘 等。而安徒生却想告诉女孩子们:想要通过婚姻来改变命运是不可能成功的,要想改变自己的命运还得靠自己的努力。

同时,我们也能从这一作品中看出安徒生的一些女性观。首先,他对女性是同情的。他肯定了小人鱼的追求,他对小人鱼的遭遇给予了深切的同情。有人认为作品的结尾是画蛇添足,认为以小人鱼最终化为泡沫作为结尾,故事会显得更为统一。但是安徒生让小人鱼变成另外一种精灵,可以通过自己的努力创造一个不灭的灵魂。但是同时我们也可以看到,安徒生对于女性的一些偏见。他把人鱼看作低于人类的一种生物,这就是根于男性中心主义传统的对于女性的歧视造成的。人鱼本身来自于欧洲海妖和水仙女的传说,实际上有点像我国的女鬼一样的东西,是勾引人溺水的,是用谎言和伪装迷惑男性的。小人鱼失去了声音,不能说话,否则她也只能说谎。有人说如果小人鱼能说话写字就好了,但是那可能比人间的女奴还要糟糕,会被作为异类杀死。另外文中还有安徒生对于女性虚荣的讽刺。他写到老太后为了显示自己高贵的地位,让一打牡蛎紧紧地吸附到自己的尾巴上。老太后和人鱼公主们的话

语中经常显露出一种肤浅和自以为是。这些女性观在他的其他一些童话作品中表现得更加充分。所以,波伏娃认为尽管曾有男性表现了对女性不公正遭遇的同情,但 最可惜的事是男人从没有真正了解女人的处境,当男人们急于去保卫他们的特权时,他根本不可能衡量女人的真正实力;我们不能信任他们,也没有理由让我们去信任他们 不能因为看到某些男人热诚表现得是为女人而战就感恩不尽。我们该看清的是:男人绝不会为女人而贡献他的力量 [2]15

。安徒生的女性观既是他自己的思想,同时也代表了大量与他同时代的男作家的女性观。或许波伏娃的看法过于偏激,但是,女性只能靠自己去寻找女性的价值,确是不争的事实。

参考文献:

[1]安徒生童话选[M ].叶君健,译.北京:人民出版社,

1956.

[2]西蒙 波娃.第二性 女人[M ].长沙:湖南文艺出

版社,1986.

[3]张首映.西方二十世纪文论史[M ].北京:北京大学出

版社,1999.

[4]吴敏.论 女巫 在童话中的存在价值[J].内江师范学

院学报,2008,(S1).

[5]王泉根.周作人与儿童文学[M ].杭州:浙江少年儿童

出版社,1985.

[6]王开阳.安徒生[M ].杭州:浙江少年儿童出版社,

2006.

The Feminist Criticism of The Little Mermaid

CH EN Dan

(Schoo l o f L iteratur e and Jo ur na lism,Neijiang No rmal U niversity,Neijiang ,Sichuan,641100,China)

Abstract:F ro m the feminist perspective,w e ma y f ind that A nder sen intended to discuss how wo men can find their va lue

in T he L ittle M er maid.T he fair y tale reflect ed Andersen s att ention to and tho ug ht about wo men s fate.H o wever ,as a male wr iter ,he co uld no t get r id o f t he constraint of t raditio nal andro centr ism.While sho wing his sym pathy to w omen,he also had discr iminatio n ag ainst them.A nd it is impo ssible for him to point o ut a co rr ect w ay fo r w omen to find their o wn value.

Key words:Ander sen;T he Little M ermaid ;fairy t ale;feminism

(责任编辑:王建平)

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剧本海的女儿(英文版)

The sea’s girl Station: Long long ago, these is a girl, she is a princess of a king form the blue sea. She is very beautiful. She liked the sun of the sky. In the sea, everyone loves her very much. They send her many things. But she likes nothing. She want to go out the palace of the sea. But her grandma doesn’t permit. Jenney: grandma, please permit me to go out of the sea. Grandma: Dear ,you are too young to go out. You don’t know that there are a lot of dangers. There are many fishmen. They have large net. They will catch you with that. Jenney: dear grandma, Pease agree with me . I’m not afraid .I want to watch out of the world, please, please. Grandma: my dear child, you can’t to go out, But I’ll give you my best beautiful earring. Jenney: No, I don’t want that. I’ll go out. Grandma: Ok, ok, my heart. I’ll agree with you, If you are sixteen years old. Jenney: thank you,grandma. Thank you. I love you very much. Station: the little girl waits year after year. finally, she welcomes her sixteenth birthday. At this day, she wears a white skirt with lots of valuable things. She looks like a beautiful flower. She is very happy. Ruth: happy birthday, jenny. You are too beautiful.

《海的女儿》读书笔记

《海的女儿》读书笔记 善良,不需要太多的诠释,它是寒风中的一把火把,失意时的一句安慰,痛苦中的一丝爱抚,无助时的一点支援。把善良给别人,也给自己,那么人类将与日月同辉‘留一份善良给世界,那么世界将与星宇同寿。珍爱善良,拥有善良,撒播善良,那么,你将会开一树灿烂的红花,既使自己美丽,也使别人温暖。 前几天,我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。 《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处,是一条美人鱼。她在海底世界里度过三百多年的岁月,然后化为泡沫,结束她一生的幸福。她放弃了海里的生活,忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。后来她救了一个王子并喜欢上了他,而那个王子和邻国的公主结婚了,她的希望没有了。她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后,就可以回到她的家人中去,回到属于她自已的世界。但她没有这样做,却自已投入海中化为泡沫。 我喜欢《海的女儿》。它使我懂得了生命可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力,勇敢地去面对它。在这本书里,我不仅知道了一些美好的故事,还受到很大的启发教育。在生活中,我碰到困难时,要像小人鱼一样坚强的面对。在学习上,我也要像小人鱼一样坚持不懈。 《海的女儿》告诉成年的我:人鱼是海底的公主,在海底她可以拥有很多,有父母的爱、有姐妹的关心。她却向往岸上的一切,特别是遇上自己的王子时,为了靠近他,她牺牲了一切。为了获得这个灵感她放弃了海里的生活,她忍受得这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。后来她喜欢上了一个王子,得到一份人类的灵魂。那个王子和人间女子结婚了,她的希望没有了。 这个童话启示我们:心地善良、坚强勇敢的人,虽然会吃亏一时,但不会吃亏一世。只要人人都怀有一颗优美的心,幸福和快乐也会降临到我们每个人的身上。

女性主义批评

女性主义批评 女性主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美,至今仍在继续发展。它是西方女性主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果,因而有着较鲜明的政治倾向。它是以妇女为中心的批评,其研究对象包括妇女形象、女性创造和女性阅读等。它要求以女性的视角对文学作品进行全新的解读,对男性文学歪曲妇女形象进行批判。它努力发觉不同于男性的女性文学传统,重评文学史;探讨文学中的女性意识,研究女性特有的写作、表达方式,关注女性作家的创作状况。它声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑,提倡一种女性主义写作方式。女性主义批评在发展过程中广泛改造和吸收了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、解构主义、新历史主义等批评的思路与方法,体现了它的开放性,增强了它对父权中心文化的颠覆性。 一、女性主义批评的现实背景和思想来源 首先,女性主义批评是西方妇女运动高涨的产物。 在19世纪60年代前后,在西方出现了风起云涌的妇女解放运动,在就业、教育、福利和政治、文化各领域向现有的制度提出了质问,并努力将这种质问上升到对妇女的本质和文化构成的探讨。它包括妇女应是什么的问题,女性气质和女性特征怎样界定以及怎样重新界定的问题,它包括反对妇女作为供男性消费的性欲对象的战役,反对色情描写、强奸等暴力形式。 在这样的社会文化背景之下,女性主义批评应运而生。它首先发现了文学创作和文学批评中根深蒂固的男权中心主义的存在(如在作为主流文学的男性文学作品中有大量的性别歧视存在;及时女性作家的作品,多数也收到男性中心话语的控制),从而对之加以批判。女性主义文学批评正是这样依托着争取女权的政治斗争的强大动力而发展起来的,它同时又反过来为女性政治运动提供了思想武器,作出了自己的重要贡献。 其次,女性主义文学批评有着文学理论和批评方面的思想来源。 一是60年代起西方文学理论、批评发生了重大变化和转折,给女性主义批评提供了理论思路和方法上多方面的启示。当女性主义批评崛起的时候,正是形式主义和新批评走向没落、结构主义向解构主义转变、新马克思主义影响日益扩大的时期。女性主义批评冲破了新批评的形式主义方法,注意吸收被新批评所摈弃的作家生平资料,并重视进行社会学和文化学的分析;对新马克思主义的接受,也对她们洞察妇女自身的地位及女性文学与阶级、种族冲突的密切关系提供了帮助;解构主义则为她们消解文学创作和作品中的男女二元对立提供了方法论的基础。 二是女性主义批评继承了一些先驱者的理论创造。其一是弗吉尼娅·沃尔夫,她是著名的意识流作家。(1)她肯定了女性文学有不同于男性文学的独特题材、语言、风格等,并努力寻找妇女自己的文学传统。(2)她明确提出了“双性同体”的思想,认为在我们之中每个人都有两个力量支配一切,一个男性的力量,一个女性的力量。(3)她对妇女创作的考察常常注意从她们经济地位、社会阅历、文化教育入手,认为在父权制社会中,不仅广泛的生活经验之门对妇女关闭,而且法律和习俗也严格限制了她们的感情生活。其二是西蒙·德·波伏娃,他在《第二性》中指出:“一个女人之为女人,与其说是天生的,不如说是形成的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命,能决断女人在社会中的地位,而是人类文化整体,产生出这居间于男性与无性中的所谓女性。这种”女性是形成的“观点无论在观念上还是在方法上都对后来全世界的女性运动发生了重要影响。

四年级下《海的女儿》知识点梳理

主要内容 本文主要写了小人鱼勇敢地追求自己的幸福,放弃了海底自由自在的生活和三百年长寿的生命,忍受着没有止境的苦痛。为了不伤害别人的生命,小人鱼不仅放弃了爱情,还献出了自己宝贵生命的感人故事。讴歌了小人鱼对爱情、理想的追求,表现了她的善良纯洁的品格、坚强的毅力和牺牲精神。 走近作者 安徒生(1805—1875)19世纪丹麦著名的童话作家,被誉为“世界儿童文学的太阳”。其代表作有《小锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。 阅读点拨 这篇课文是著名童话《海的女儿》的结尾部分。首次阅读时,按照事情发展的顺序理清故事的起因、经过和结果,把握文章的主要内容。再次阅读时,画出文中打动自己的地方,并多读几遍,和同学交流自己的感受。最后,在阅读中体会小人鱼的优秀品质。 课文结构 第一部分:讲了美人鱼眼睁睁地看着王子娶了别的公主。 第二部分:讲了美人鱼没有加害王子,自己变成了泡沫。 重点词语 1.多音字: 禁 jìn(禁止) jīn(情不自禁) 都 dū(都市)dōu(都有) 转 zhuǎn(转身)zhuàn(转圈) 血 xuè(血液)xiě(流血) 2.词语解释: 佩戴:指把徽章、工牌、胸针等挂在胸前、肩上、臂上等部位。 佩带:(把手枪、刀、剑等)插在或挂在腰部。 旋转:物体围绕一个点或一个轴做圆周运动。 奢望:因要求过高而难以实现的希望。 宏伟:(规模、计划等)宏大雄伟。 喃喃:连续不断地小声说话的声音。 凝望:目不转晴地看;注目远望。 仪式:举行典礼的程序、形式。 耀眼:光线强烈,使人眼花。 钟情:感情专注,常指爱情。 永恒:永远不变。 抚弄:抚摩摆弄。 不禁:忍不住。 晨曦:晨光。 3.近义词:

海的女儿读后感300字_四年级作文

海的女儿读后感300字_四年级作文 篇一:《海的女儿》读后感闫泰林 前几天我们读了一篇课文,叫《海的女儿》,读过这篇课文后我被她深深的感动了。 他讲的是海王的第六个女孩讲述了她在一次他在一次风暴中救了一个不到十六岁的王子,从那以后他就深深的喜欢上了那位王子,在那以后小美人鱼好几天都没见到王子,他就把这件事告诉了他的姐姐们,有一个姐姐知道王子在哪里就告诉了她,他就每天去那里看王子,有一个奶奶告诉她只要变成人就可以见到王子并且可以得到一个不灭的灵魂,他就去找了海巫婆,海巫婆给他熬了一服药,但要以她美丽的声音为酬劳,他到了那里找到了王子,并且从那以后王子开始慢慢的喜欢上了小人鱼,但从没有娶小人鱼为妻子的意思,因为他在想救过他的邻国的公主,到最后小人鱼没把刀刺到王子身上,小人鱼变成了泡沫。 小人鱼是善良的,她不愿意用自己的幸福来夺取他人的幸福,所以我们都应该学习小人鱼的这种追求幸福的精神。 篇二:海的女儿读后感 在绵长的数学课上,就突然的,想起了小时侯曾经读过的童话。童话的结局在我看来都是美好的,就算是我现在要说的,都是美好到无以复加的。 这是我最喜欢的童话,我喜欢小女儿对自由的向往,喜欢她为爱情付出的代价,喜欢她为了自己心爱的人幸福甘愿付出生命,变成泡沫。 其实巫婆也不是坏人,她只是在用别人需要的去换取自己需要的,这没有什么不应该吧。甚至,我们应该感谢她,如果没有巫婆,那连交换的可能都没有。 其实王子也并没有错,甚至,在我看来,王子是最不幸的人。他并不一定是爱那个公主,只是想要报恩,而错过了真正于他有恩的人。当某一天,他知道了一切的真相,会是多么的伤心呢? 一直记得小人鱼在幻化成泡沫时甜美的笑容。她是快乐的,即便她并没有得到她想要的幸福,但她曾为之努力过。有时,爱不一定是拥有,而是,要最爱的人幸福。这,就足够了吧。 篇三:《海的女儿》读后感 早上和妈妈一起读了公主故事里的《海的女儿》,妈妈有感情的朗读着,我用心的听着,这个故事讲的是小美人鱼爱上了一位王子,但是她无法告诉王子,因为贪心巫婆夺走了她的嗓子,如果王子爱上了别的女孩儿,小美人鱼就会变成泡沫,她的姐姐们为了救她,就从巫婆那儿换了唯一解救的办法,让小美人鱼拿着短剑刺破王子的心,把王子的血抹到腿上就能恢复原形回到大海里了,可是善良的小美人鱼不忍心杀了心爱的王子,最后她带着短剑跳进大海里等着变成泡沫,最后上帝被她的善良和宽容感动了,把她带到了天国里获得了永生的快乐。

部编版四年级语文下册27 海的女儿

27 海的女儿

备课素材 【教材分析】 《海的女儿》是部编版小学四年级下册第八单元的最后一篇课文,是一篇略读课文。课文节选自《海的女儿》的结尾部分,通过介绍小人鱼亲自参加王子的婚礼,忍受身体和精神的苦痛,一步步变成泡沫,走向死亡的故事。这是一个凄美的爱情故事。 【作者介绍】 汉斯·克里斯蒂安·安徒生(1805-1875),19世纪丹麦著名的童话作家,既是世界文学童话的代表人物之一,也是个虔诚的基督教徒,被誉为“世界儿童文学的太阳”。他出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭,童年生活贫苦。父亲是鞋匠,母亲是佣人。早年在慈善学校读过书,当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响,他从小爱文学。11岁时父亲病逝,母亲改嫁。为追求艺术,他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗,终于在诗剧《阿尔芙索尔》中崭露才华。因此,被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读,历时5年。1828年,升入哥本哈根大学。毕业后始终无工作,主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。 安徒生文学生涯始于1822年的编写剧本。进入大学后,创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧,出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》,为他赢得国际声誉,是他成人文学的代表作。他最著名的童话故事有《小锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬,并被高度赞扬:给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品《安徒生童话》已经被译为150多种语言,成千上万册童话书在全球陆续发行和出版。 【与文章相关的资料介绍】 选读一:海的女儿 在海的深处,水是那么蓝,又是那么清。最深的地方是海王的宫殿。海王同他的老母亲和6个美丽的女儿生活在一起。6个女儿都没有腿,她们身体的下部是一条鱼尾,因此她们

海的女儿概括

海的女儿概括 【篇一:海的女儿概括】 海的女儿主要内容(一) 海王有一美丽而善良的女儿小人鱼。小人鱼爱上王子,为了追求幸福,不惜忍受巨大痛苦,脱去鱼形,换来人形。但王子最后却和人 间的女子结了婚。巫婆告诉小人鱼,只要杀死王子,并使王子的血 流到自己腿上,小人鱼就可回到海里,重新过无忧无虑的生活。她 却自己投入海中,化为泡沫。 海的女儿主要内容(二) 小人鱼在一次偶然中救了并爱上了王子,她为了与王子在一起,不 惜用声音换来了两条腿,并且王子如果没与她结婚,那她就会化成 泡沫。王子最后与一位公主结了婚。姐姐们拿来一把刀,叫小人鱼 杀死王子,让他的血流到自己的腿上,她就可以回到海里。但小人 鱼没有这么做,最后她化成了无数的泡沫。 海的女儿主要内容(三) 海王国有一个美丽而善良的美人鱼。美人鱼爱上了陆地上英俊的王子,为了追求爱情幸福,不惜忍受巨大痛苦,脱去鱼形,换来人形。()但王子只把公主当妹妹,最后和人间的女子结了婚。巫婆告诉美人鱼,只要杀死王子,并使王子的血流到自己腿上,美人鱼就可回到 海里,重新过无忧无虑的生活。可她却为了王子的幸福,自己投入 海中,化为泡沫。 海的女儿主要内容(四) 《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。《海的女儿》 童话中的主人公生活在海的深处,是一条美人鱼。她在海底世界里 度过三百多年的岁月,然后化为泡沫,结束她一生的幸福。她放弃 了海里的生活,忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。后来她救了 一个王子并喜欢上了他,而那个王子和邻国的公主结婚了,她的希 望没有了。她如果继续成为海的女儿就要刺死那个王子后,就可以 回到她的家人中去,回到属于她自已的世界。但她没有这样做,却 自已投入海中化为泡沫。 分页: 【篇二:海的女儿概括】

女性主义电影批评听课笔记

《女性主义电影批评》听课笔记 前言: 女性主义电影批评是女性主义理论中的一个分支,其目的在于瓦解电影业中对女性创造力的压制和银幕上对女性形象的剥夺。作为一种表象性的叙述语言和大众化的娱乐形式,电影最鲜明地体现着意识形态的制约。 女性主义研究的基本问题是性别问题。酷儿理论从90年代开始致力于超越性别。 各种生态、贫穷、战争问题的核心是男性思维方式的竞争问题。世界亟需建立以女性思维方式主导的博爱的,消除等级的社会。 一、女性主义电影理论: 学会看: 1、父\男权叙事话语。例:《教室别恋》、希区柯克电影 2、女性主义叙事话语。例:《安东尼娅家族》、《钢琴课》 二、了解女性主义的意义: 1、一种知识体系和跨学科研究的方法论。(文化批评) 2、一种社会觉悟。 ?何为话语: 在科学理论中,“话语”是指一个具有自己一整套相应概念,先决条件以及论证形式的、专门的思想表述体系。比如“电影话语”、“父权话语”、“同性恋话语”。 【名词解释】所谓“话语”(discourse) 是人们说出来或写出来的语言,话语分析是指对人们说(叙述) 什么,如何说(叙述) ,以及所说的话(叙述) 带来的社会后果的研究。话语是在人与人的互动过程中呈现出现的,因此具有社会性。 话语,根据法国思想家福柯的研究,可以看作上述语言与言语结合而成的更丰富和复杂的具体社会形态,是指与社会权力关系相互缠绕的具体言语方式。话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 ●两性的媒体和公共领域的形象有无差别?差别在哪里? ●为什么会有这些差别?这些差别的目的的效果? 突出女性身体,显现女性形象价值的性属性(动物属性),突出男性形象价值的精神价值(人的价值)。 ●现实中的真实: 当代女性主义是一个全新的视角。它发现千百年来:主体人=男性 ●我们的世界的基本叙事讲述:(英雄的故事和顺带救美) 1、男性的成长=主体意识/主体建构 2、男性的成长=压抑女性=非主体/他者 3、女性=他者/被幻想者 一、“女性主义”概念: Feminism 从强调两性对立中的女权,到突出两性差异中的女权,而产生的表达上的温和及客观化。

海的女儿主要内容20字《海的女儿》读后感800字

海的女儿主要内容20字《海的女儿》读后感800字 【导语】美人鱼为王子变成泡沫,虽然,她没有漂亮的长发,没有甜美的歌喉,她甚至连继续活下去的权力都没有。可是,她却是最美的泡沫,因为她可以守候王子,看到王子的幸福。 海的女儿是我自小就非常喜欢的,每次读都有着不同的领悟。 幼年时,读懂啦:小人鱼回到海底宫殿,她变得非常忧郁,她爱上了王子,她愿意放弃自己三百年的生命,只为拥有一个人类一样的灵魂。于是,他去找海巫婆。海巫婆给小人鱼一瓶使她的人鱼尾巴变成人腿的药。海巫婆警告她说,如果他不能嫁给王子,那么在王子结婚的那天早晨,她就会变成海上的泡沫。 作为代价,小人鱼失去了自己的声音。小人鱼来到王子的宫殿,喝下了药,她觉得好像一把利刃劈开了她的身体,她昏了过去。当她醒来时,那位王子正站在她面前。王子收留了她。小人鱼是宫殿里最美丽的人了,然而她是一个哑巴,既不能讲话。小人鱼为王子表演舞蹈,没人知道她的脚接触到地面时候,就像是在刀刃上新走一样。 可是,王子娶了海边那位年轻女子做妻子,他一直以为她是自己的救命恩人。小人鱼的心都要碎了。姐姐们送来一把刀子,只要把它插进王子的心脏,王子的血会让小人鱼与恢复原形。小人鱼不愿意

伤害王子,在天亮之前在王子的婚礼即将举行时,她跳进大海,化成了泡沫。 那时,这个告诉我,为了友情,感情、,要勇于牺牲自己的精神。 如今,《海的女儿》告诉成年的我:人鱼是海底的公主,在海底她可以拥有很多,有父母的爱、有姐妹的关心。她却向往岸上的一切,特别是遇上自己的王子时,为了靠近他,她牺牲了一切。为了获得这个灵感她放弃了海里的生活,她忍受得这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。后来她喜欢上了一个王子,得到一份人类的灵魂。那个王子和人间女子结婚了,她的希望没有了。 小时候读《海的女儿》,我以为,那是一个悲伤的童话。 现在读《海的女儿》,我坚信,那是一个幸福的童话。 美人鱼为王子割去长发,牺牲了甜美的歌。可是,她可以用微笑传达对王子的爱。她会有甜蜜的感觉……美人鱼为王子离开王宫。可是,她的生活每一天都是幸福的,因为,她活在王子的世界里……

(完整版)女权主义批评方法

女性主义文学批评方法 李长中 女权主义批评方法 ◆诞生于20世纪60—70年代的欧美.关注所有女性的边缘化问题。多数女性主义认为我们的文化是父权文化:即以服务男性为主导。女性文学批评家尝试解释在一个特定的文化中,权力因性别失衡如何被反映在文本中,或如何受到文本的挑战 ◆主要从性别的视角对文学创作和批评进行研究: ◆1以女性视角重新解读文学作品; ◆2挖掘被埋没的女作家作品,寻觅女性文学传统. ◆3研究女性特有的写作方式和表达方式. 女权主义批评方法 ◆一诞生的条件 ◆1社会条件: ◆西方两次妇女解放运动: ◆(1)第一次浪潮:19世纪末20世纪初,英美妇女获得选举权. ◆(2)第二次浪潮:20世纪60年代,争取女性再就业、教育和政治、文化等各领域的权利. 女权主义批评方法 ◆2学术条件: ◆(1)20世纪西方文学理论的更新和发展为女性主义的产生提供了理论思路和方法论的启示. ◆(2)女性主义两个先驱: ◆弗吉尼亚?伍尔夫 ◆西蒙?德?波伏娃 女权主义批评方法

◆伍尔夫: ◆英国意识流小说家, ◆1929年《一间自己的屋子》,为女性主义批评奠基了基础. ◆主要思想: ◆1肯定了女性文学传统. ◆2剖析了女性文学不能得到充分发展的社会现实根源-----经济不独立. 女权主义批评方法 ◆3提出了“双性同体”的思想: ◆柏拉图《会饮篇》 ◆认为每个人身上都有两个力量支配,一个是男性的力量,一个是女性的力量,女性往往外柔内刚,男性往往内柔外刚,没有纯粹的男人和女人. ◆“双性同体”才是理想的人格形象.解构了男女二元对立观念. 女权主义批评方法 ◆法国的波伏娃: ◆《第二性》(1949年),被称为西方妇女的圣经. ◆著名观点: ◆“一个人之为女人,与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的.” 女权主义批评方法 ◆二、女权主义批评的两大形态 ◆美国女性主义批评家肖沃尔特在《走向女权主义诗学》提出: ◆1、女权批评:(作为读者的妇女)关注文学现象的意识形态性。 ◆对妇女形象的忽视和歪曲;

四年级下册语文《海的女儿》试题及答案(人教部编版)

《海的女儿》阅读题及答案 一、单选题:1、海的女儿作者是哪个国家的( A ) A、丹麦 B、英国 C、日本 D、中国 2、海底的公主们,只有长到多少岁才能浮上水面看看世界(C ) A、13 B、14 C、15 D、16 3、美人鱼公主的姐姐们为了救她,用自己美丽的长发向巫婆换来了什么(B) A、手枪 B、刀 C、毒药 D、炸弹 多选题:1、以下哪些人物是《海的女儿》里出现的(BC) A、渔夫 B、巫婆 C、王子 D、海盗 2、海底巫婆的住所里有哪些“宠物”(BCD) A、小鸡 B、珊瑚虫 C、水蛇 D、癞蛤蟆 3、海公主最后变成了什么(AD) A、海上的泡沫 B、小美人鱼 C、人 D、天空的女儿 二、判断题:1、生活在美丽海底的海公主一共有5位,其中最美丽的是顶小的那个(×) 2、小海公主最后和王子在一起,过着幸福的生活(×) 3、《海的女儿》通过美人鱼对爱情的执著追求和为爱而不惜牺牲自己生命的感人故事,来表现美人鱼崇高的精神境界和美好善良的心灵.。(√) 三、问答题: 1、小海公主最后有没有死? 答、海公主最后变成了海上的泡沫,变成天空的女儿,她虽然肉体死了,可是她们可以通过善良的行为而创造出一个灵魂,300年以后,当她尽力做完了可能做的一切善行以后,她就可以获得一个不灭的灵魂,就可以分享人类一切永恒的幸福了。所以她没有死。 2、丹麦哥本哈根市中心东北部的长堤公园里有一个小美人鱼雕塑,你觉得为什么她能成为丹麦的代表? 答:因为《海的女儿》这篇著名童话的作家就是丹麦人安徒生的代表作。这篇童话表现了“海的女儿”追求幸福和爱情的坚强毅力和牺牲精神,也打动了全世界读者的心。丹麦人民为了永远怀念“海的女儿”,所以把它作为国家的标志

《海的女儿》读后感(500字)作文

精选作文:《海的女儿》读后感(500字)作文《安徒生童话》中《海的女儿》讲述一个人鱼和人之间的动人故事。让我最感动的几段,就是王子和小人鱼之间发生的那一幕幕,我的脑海里一直萦绕着小人鱼冒着巨大的痛苦跳舞的模样。小人鱼是一条心地非常善良的美人鱼。小人鱼在变成人以前,为了王子割去了舌头,变成了不会说话的哑巴,她每走一步就像走在刀子上、竖着的碎玻璃上。当她的六个姐姐用自己漂亮的头发,从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口,让王子的鲜血滴在她的脚上,那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴,她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。小人鱼还是不肯,选择了跳海自杀,因为她知道,假如她把王子给杀掉了,那么会有另一个人和她一样痛苦,所以她不忍心下手,更不愿下手。小人鱼宁可牺牲自己,都不愿牺牲别人的幸福。她真是太伟大了,但是最终她的牺牲使她成了天堂的女儿,获得了不灭的灵魂。从这可以看出,小人鱼的心灵是多么纯真善良啊!我不知为这个故事,为那条善良又可怜的小人鱼流了多少泪。一个人为了自己所爱人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易啊!又是多么的伟大!可我们平时在班中为了一点点小事而斤斤计较,甚至动起武来。当在小人鱼面前把自己的心灵抖露出来,是多么的羞愧啊!小人鱼,你虽离我那么遥远,但我觉得你那么近,近得贴着我的心,因为你纯洁的心灵已让我与你结下了不解之缘。六年级:孙世莹 篇一:《海的女儿》读后感 《海的女儿》读后感 《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处,是一条美人鱼。她在海底世界里度过三百多年的岁月,然后化为泡沫,结束她一生的幸福。她放弃了海里的生活,忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。后来她救了一个王子并喜欢上了他,而那个王子和邻国的公主结婚了,她的希望没有了。她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后,就可以回到她的家人中去,回到属于她自已的世界。但她没有这样做,却自已投入海中化为泡沫。我懂得了生命可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力,勇敢地去面对它?? 六年级:2293299880 篇二:《海的女儿》读后感 《海的女儿》读后感 星期三,我看了一本海的女儿故事书,上面的内容是小美人救下了一个正在过16岁生日的王子。看见英俊潇洒的王子,小美人鱼喜欢上了他。小美人鱼找巫婆说:“我想要一双人类的腿,巫婆说:“那你拿什么跟我换,小美人鱼说:“声音”。巫婆给小美人鱼一瓶药并说:“走路虽然很轻盈但走每一步都会像踩在刀尖上那样疼痛,勇敢的小美人鱼说:“我不怕疼。”小美人鱼拿着药回到了王宫悄悄的告别家人在天亮之前来到岸边喝下了那瓶神秘的药水后感觉身子向被刀劈开一样的小美人鱼立刻昏了过去,当小美人鱼醒来时发现王子站在她面前而自己鱼尾巴已经变成了人类的双腿了。 王子问了小美人鱼很多问题,可是小美人鱼一句话也说不出来,因为,她的声音被巫婆收走了,所以,变成了哑巴,王子把可爱美丽的小美人鱼带回来了宫里,他们每天一起吃饭,玩耍,小美人鱼还经常王子跳起美丽的舞蹈,小美人鱼感到非常的开心,几个月后,王子要娶邻国公主做王妃,小美人鱼知道了这件事心都碎了,那天晚上小美人鱼流着眼泪跳完最后一支舞,深夜,人们都睡了,小美人鱼来到船边望着大海,突然小美人鱼的姐姐来到海边说:“这把刀是我们用头发和巫婆换来的,只要刺进王子的胸膛,鲜血流在你的脚上,你就可以变回人鱼,善良的小

浅谈西方女性主义文学批评——女性主义批评的产生与发展

摘要:西方女性主义文学批评是运用女性主义批评理论,对女性文学作品进行解析的一种批评方法。女性主义学者从女性主义视角出发,重建文学史的大厦,阐发对女性文本隐喻与象征理解上的共性与亲密关系,标志着女性学者性别主体意识的觉醒,及她们颇具特色的思维习惯与不同的责任关注,显示了女性主义批评的学术创新活力与理论先锋激情。探讨西方文论对女性主义批评兴起的影响,有助于读者更好的理解西方女性主义文学批评。促进当代文学的快速发展。 关键词:西方女性主义文学批评;女性主义批评 一、女性主义批评的产生与发展 在2O世纪60、70年代的欧洲。西方女性主义文学批评开始兴起。同时第二次女性主义运动高潮展开而来。女权主义文论是一种文学批评,是为争夺自己的性别权利而向男权中心决裂的女权政治运动。正如美国女诗人艾德里娜·里奇所言:没有日益发展的女权主义(政治)运动,女权主义(诗学)学术运动就难以迈出第一步。 女权政治运动产生了女性主义,并推动其不断发展。被誉为女性主义批评的奠基作——英国批评家伍尔夫的《一间自己的屋子》于1929年由霍格斯出版社出版,该书中指责男性将女性作为次等公民是其基本观点。并强调妇女应该有一间自己的房间。1949年,堪称西方女性主义的理论经典——《第二性》诞生,其作者为法国作家波伏娃,由伽里马尔出版社出版。《第二性》一文认为由男性控制的家庭社会是法国乃至西方社会的普遍现象,女性只是“第二性”,而女性要想成为一个完整的人,就必须打破这种家庭统治框架,并将男性作为“他者”。此外,在该书中对男性作家歪曲女性形象作出了一些批评,为女性主义批评实践开创了先例。更重要的是女性开始意识到在人类社会生活中妇女们所处的的真正境况。这十分有利于人类文明的发展。而在世界人口中,女性约占总人口的一半,她们主体意识的觉醒。努力争取真正作为人的权利。这意味着开启了人类文明进步的新时期。 西方女性主义批评从侧重点和方法的区别上看,可分为英、法、美三大流派。英美学派的发展一般分为两个阶段: 女性美学和性别理论。英国女权主义批评强调压迫,属于马克思主义;法国女权主义批评强调压抑,注重理论和语言的研究,属于精神分析学;美国女权主义批评强调表达,属于文本分析。其文学批评基本上是以妇女为中心。 二、西方文论对女性主义批评兴起的影响从现阶段而言,介绍与研究西方女性主义文论,一般都集中于地域或国家范畴(英美派与法国派1。这种方法非常简单化。但对西方女性主义文论中多样且复杂的各种观点与批评方法的理解与援用起了不可避免的影响作用。女性主义文学批评作为一种成熟的学术理论。与孕育其产生的西方文论这个学术大背景必然有着深刻的渊源。 (一)对非理性力量的认同虽然历史经过了不同的发展时期。然而同时代的哲学思想对西方文学理论有着不可忽视的影响。一般而言,传统哲学注重人类的理性。在古希腊和罗马时期,已经能够充分论证真理的价值和人类所具有的发现真理的理性能力。如柏拉图、笛卡尔、康德等哲学大师,他们对理性都有一致看法,即理性是世上最有决定性的力量。 但这些哲学家们的认识也存在着不足之处,虽然推崇人类理性特质。但是在理性与非理性的二元对立中,女性的各方面的地位明显低于男性。以亚里士多德的看法为例,认为理性是人类特有的灵魂:女性相对于男性,如同奴隶与自由民,他们各自拥有灵魂中的不同要素。可以理解为“理性与统治”要素与“非理性与被统治”要素:认为女性的灵魂不完美。从而男性所处的地位就应高于女性。于是女性在社会公共生活中,其主体地位被排除开来,而与之相

《海的女儿》读后感五年级作文

《海的女儿》读后感五年级作文 海的女儿是一个长着一条鱼尾巴的漂亮少女。今天橙子就与大家分享《海的女儿》读后感,仅供大家参考! 《海的女儿》读后感 寒假里我读了《安徒生童话精选》,其中(海的女儿)给我感受最深。 故事讲述了小人鱼与王子的爱情故事。小人鱼终于等到她15生日时游到海面上,恰好碰到乘船的王子,不幸遭到暴风雨的袭击落入海中。她奋不顾身的就起了王子,同时爱上了王子。为了追求去王子的爱,追求永恒的灵魂。她放弃了无忧无虑的海底生活,也牺牲了自己的一切包括生命。但她的爱却成为了人们歌颂的永恒。 故事最后是小人鱼为了王子的幸福,甘愿变成泡沫,那是因为有爱情的支撑着。她让我们见证了什么才是真正的、纯洁的、美丽的爱情。千百年来人们为小人鱼的善良,不知流过多少泪水。为他人幸福而牺牲的人是高尚的人,我们永远都崇拜她。 《海的女儿》读后感600字 在我幼儿时,妈妈就给我说过《海的女儿》这个故事,但那时我只是似懂非懂,只觉得小人鱼好可怜,随着年龄的增长,逐渐领悟了其中的一些内涵。 故事梗概是:海王有一个美丽而善良的女儿——小人鱼。小人鱼爱上了王子,为了追求爱情幸福,不惜忍受巨大的痛苦,脱去鱼形,换来人身。但王子最后和人间公主结婚了。姐姐告诉小人鱼,只要杀

了王子,你就可以变回人鱼。她却自己投入海中化成泡沫。 读完后,我深深的体会到小人鱼一开始为了得到王子用自己的声音去换人类的腿,可王子没有认出她。但假如小人鱼杀了王子,会有人跟她一样痛苦,可以看的出小人鱼的心灵是多么纯真善良啊!很多人说这是个爱情故事,我不懂得爱情,但是我能够感受到小人鱼对感情的执着。小人鱼的这份执着是值得我们在学习上借鉴的,遇到困难不要退缩,要勇敢去面对,才能解决问题。 《海的女儿》这个故事我已经阅读了很多遍了,每一次多都让我感动得想哭,妈妈说:现今的社会已经找不到这麽纯真的人了,现在的孩子应该向小人鱼多多学习。小人鱼身上有许多值得我们学习的优良品质:比如她的善良,纯真,执着,勇于自我牺牲的精神。 如果小人鱼还活着,存在于我们当中的话,我一定要和她作朋友,作一对心心相印的知心朋友。祝愿小人鱼在另一个世界找到幸福,但愿小人鱼的精神被更多的小朋友们学习。 《海的女儿》读后感500字 星期三,我看了一本海的女儿故事书,上面的内容是小美人救下了一个正在过16岁生日的王子。看见英俊潇洒的王子,小美人鱼喜欢上了他。小美人鱼找巫婆说:“我想要一双人类的腿,巫婆说:“那你拿什么跟我换,小美人鱼说:“声音”。巫婆给小美人鱼一瓶药并说:“走路虽然很轻盈但走每一步都会像踩在刀尖上那样疼痛,勇敢的小美人鱼说:“我不怕疼。”小美人鱼拿着药回到了王宫悄悄的告别家人在天亮之前来到岸边喝下了那瓶神秘的药水后感觉身子向被刀劈开

女性主义批评

Feminist literary criticism is literary criticism informed by feminist theory, or by the politics of feminism more broadly. Its history has been broad and varied, from classic works of nineteenth-century women authors such as George Eliot and Margaret Fuller to cutting-edge theoretical work in women's studies and gender studies by "third-wave" authors. In the most general and simple terms, feminist literary criticism before the 1970s—in the first and second waves of feminism—was concerned with the politics of women's authorship and the representation of women's condition within literature, this includes the depiction of fictional female characters. In addition feminist criticism was further concerned with the exclusion of women from the literary canon, and Lois Tyson suggests this is because the views of women authors are often not considered to be universal ones.[citation needed] Since the development of more complex conceptions of gender and subjectivity and third-wave feminism, feminist literary criticism has taken a variety of new routes, namely in the tradition of the Frankfurt

女性主义参考书目

女性主义参考书目 1、【英】弗吉尼亚·伍尔夫:《妇女与小说(论小说与小说家)》,上海译文出版社1986年版。 2、【法】西蒙·波伏娃:《第二性:女人》,桑竹影、南珊译,湖南文艺出版社1986年版。 3、孙绍先:《女性主义文学》,辽宁大学出版社1987年版。 4、【美】贝蒂·弗里丹:《女性的奥秘》,四川人民出版社1988年版。 5、【英】玛丽·伊格尔顿编:《女权主义文学理论》,胡敏等译,湖南文艺出版社1989年版。 6、【英】伍尔夫:《一间自己的屋子》,王还译,三联书店1989年版。 7、孟悦、戴锦华:《浮出历史地表》,河南人民出版社1989年版。(《浮出历史地表——现代 妇女文学研究》,中国人民大学出版社2004年版) 8、王绯:《女性与阅读期待》,陕西人民教育出版社1991年版; 9、张京媛主编:《当代女性主义文学批评》,北京大学出版社1992年版。 10、【挪威】陶丽·莫依:《性与文本的政治:女性主义文学理论》,林建法等译,长春:时 代文艺出版社1992年版。 11、刘思谦:《“娜拉”言说——中国现代女作家心路纪程》,上海文艺出版社1993年版。 12、【美】莫瓦:《性别/文本政治》,春风文艺出版社1994年版。 13、康正果:《女权主义与文学》,中国社会科学出版社1994年版。 14、刘慧英:《走出男权传统的樊篱:文学中男权意识的批判》,北京:三联书店1995年版。 15、林丹娅:《当代中国女性文学史论》,厦门大学出版社1995年版。 16、林树明:《女性主义文学批评在中国》,贵州人民出版社1995年版。 17、鲍晓兰主编:《西方女性主义研究评介》,北京:三联书店1995年版。 18、陈顺馨:《中国当代文学的叙事与性别》,北京大学出版社1995年版; 19、荒林:《新潮女性文学导引》,湖南文艺出版社1995年版; 20、【德】E.M. 温德尔:《女性主义神学景观》,习承俊译,北京:三联书店1995年版。 21、陈惠芬:《神话的窥破——当代中国女性写作研究》,上海社会科学院出版社1996年版。 22、李银河主编:《妇女:最漫长的革命——当代西方女权主义理论精选》,北京:三联书店 1997年版。 23、李银河:《女性权力的崛起》,中国社会科学出版社1997年版。(作者另有《中国人的性 爱与婚姻》、《中国女性的感情与性》、《同性恋亚文化》等作品) 24、【美】克拉夫:《女性主义思想:欲望、权力及学术论述》,夏传位译,台北:巨流图书 公司1997年版。 25、王政等主编:《社会性别研究选译》,北京:三联书店1998年版。 26、【法】西蒙娜·德·波伏娃:《第二性》(全译本),陶铁柱译,中国书籍出版社1998年 版。 27、【美】凯特·米利特:《性的政治》,钟良明译,北京:社会科学文献出版社1999年版。 28、徐坤:《双调夜行船——90年代的女性写作》,山西教育出版社1999年版。 29、盛英:《中国女性文学新探》,中国文联出版社1999年版。 30、张岩冰:《女权主义文论》,山东教育出版社1999年版。 31、陈晓兰:《女性主义批评与文学诠释》,兰州:敦煌文艺出版社1999年版。

从女性主义电影批评理论看当代中国电影

从女性主义电影批评理论看当代中国女性电影 姓名:陈欣楠 专业:广播电视 学号:201432065

从女性主义电影批评理论看当代中国女性电影 陈欣楠201432065 摘要:女性主义电影批评是女性主义理论中的一个重要分支,随着女性主义理论在全世界范围内的发展,女权运动的高涨,女性主义电影批评理论也从西方引入中国,对当代中国的女性电影产生了不小的影响,不仅是从电影的文本还是到电影所呈现出的思想都反映了一定程度上的女性主义批判精神,它们具有一定的共通之处。另外,也可以看出在女性主义电影批评理论的关照下,中国女性电影的走向。 关键词:女性主义电影批评;女性主义;女性电影;女性形象“从根本上说,女性的意义是一种性别差异…女性偶像是为作为观看行为能动控制者的男性的凝视与快感而展示的,而观看总是容易激发它最初暗含的焦虑…电影远远不止突显了女性的被看,它还构建了女性作为奇观被光看的方式…电影编码创造了一种凝视,一个世界和一个客体,因此产生了一种调节欲望的幻觉剪辑。”作为一场思想文化运动的女性主义思潮,女性主义电影批评是在六七十年代以来的后结构主义的宏大背景中展开的。后结构主义运动的影响遍及当代西方精神文化的各个领域,在这一“解构化”的文化思潮中,女性主义是一支不可或缺的批判力量。 然而,对于女性主义电影批评理论作为舶来品的中国来说,从认知到接受,是始于20世纪80年代的中期,一些关于西方女性主义和女性主义电影理论开始被介绍和译载,如《女权主义电影理论》与

《西方的女性电影》,尤其是1988年翻译发表的劳拉·穆尔维的文章《视觉快感和叙事学电影》在学术界引起了极大的影响。这些理论后来都为中国电影批评学者尤其是女性电影批评学者提供了新的思路和模式,不仅是理论学者,电影的创作者们也开始站在女性的视角关注女性的世界,对电影的文本进行另类的解读,重塑女性意识,建构女性的主体地位,使女性电影成为中国电影发展史上颇受关注的另类风景。 一、女性主义电影批评与女性电影 女性主义电影批评是女性理论中的一个分支,是建立在女性主义和女性主义电影基础之上的,其目的在于瓦解电影业中对女性创造力的压制和银幕上对女性形象的剥夺。作为一种表象性的叙述语言和大众化的娱乐形式,电影最鲜明地体现着意识形态的制约。譬如,好莱坞的经典电影通过特有的修辞手段,使女性的视觉形象成为色情的消费对象。因此,女性电影批评的首要任务,就是通过对资产阶级的主流电影,特别是通过对好莱坞经典电影模式的视听语言的解构式批判,来揭露其意识形态深层的反女性本质。女性主义电影批评者的共通之处在于都执意用不同的方法破译好莱坞电影的影像符码,揭示其中隐合的“性别歧视”。女性主义电影批评家仍认为,以往的电影语言是男性的产物,想要建立更加能够反映妇女真实情感体验的新电影,首先就必须要破坏语言,摧毁大男子主义的传播方式。然而,在具体的批判实践中,女性主义电影批评主要借用了社会学、精神分析学、文化分析等三种思维模式,以解放电影叙述主体,使女性表现客

改写《海的女儿》作文

改写《海的女儿》作文 导读:在18岁生日那天,小美人鱼出海看世界时救了一名从轮船上掉入海里的王子。小美人鱼一下子就喜欢上了王子,舍不得离开他。这时,一个穿着华丽衣裳的女子领着侍女向这边走来,小美人鱼躲在岩石后面,看见那个女子把王子带到了一座富丽堂皇的宫殿。 为了能再见到王子,小美人鱼牺牲了自己甜美的声音,让海巫婆给了她两条腿。海巫婆施魔法后,小美人鱼晕过去了。等她醒来已经是第二天了,获得两条腿的她躺在沙滩上,她遇见了出来散步的那个王子。王子看见了小美人鱼,觉得在哪里见过。可是小美人鱼却一个字也说不出来,她只好朝着他微笑。王子意识到小美人鱼不能说话,便将她留在身边做了侍女。 他是这个国家的`王子,而那天那个衣着华丽的女子是他的姐姐。一段日子后,王子爱上了邻国的一位公主,他想要迎娶那位公主,但没有新颖的东西做礼物。小美人鱼听了很心痛,但是她还是想帮王子。她知道自己的雨鳞很珍贵,于是她再次找到海巫婆,希望她将自己的鱼尾还给自己。海巫婆这次的要求是得到小美人鱼的珍珠项链,小美人鱼毫不犹豫地答应了。 小美人鱼以人鱼的形象再次来到了王子身边,她忍痛将自己的鱼鳞拔下来,送给了王子。 第二天,鱼鳞被人用漂亮的盒子装起来送去邻国了。公主看到礼物后很高兴,并说如果王子送她一串鱼鳞项链她就愿意见见王子。于

是王子又找到小美人鱼,希望小美人鱼能帮他弄到鱼鳞项链。小美人鱼很伤心,但还是拔下了自己的鳞片送给了王子。 几天后,公主又说只要送她一件用鳞片做的裙子她就答应嫁给王子。王子欣喜若狂,赶忙找到了小美人鱼。小美人鱼的眼神黯淡了,做一条裙子要用掉她一身的鳞片。但她还是决定用自己的鳞片做一条裙子。 正在这时候,小美人鱼的17个姐姐知道了事情的真相。她们说:“这个公主贪得无厌,实在不能纵容她了。”于是17个姐姐每个人从自己身上取了一些鳞片,做了一条裙子,并在裙子上施了咒语。公主迫不及待穿上裙子的一刹那,咒语发挥了作用,她变成了一个很丑的人。 一年后,王子的婚礼隆重举行。婚礼上那个最漂亮的新娘,正是善良的小美人鱼。 【改写《海的女儿》作文】 1.改写《海的女儿》800字作文 2.《海的女儿》续写 3.海的女儿演讲作文 4.海的女儿作文400字 5.海的女儿续写 6.大海的女儿作文300字 7.续写《海的女儿》

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