一、《新民主主义论》的问世和早期文本
《新民主主义论》最初是毛泽东1940年１月９日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演稿，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，１月１５日定稿，２月１５日同题首次发表在陕甘宁边区文化协会机关刊物《中国文化》创刊号上，接着延安新华书店出版同名单行本。在毛泽东对论著进行了240处左右的修改后，中国共产党政治理论刊物《解放》在同年2月20日出版的第98、99期合刊上以《新民主主义论》为题登载此文，解放社也随即出版了第一个同名单行本。建国后，人民出版社在出版《毛泽东选集》现行本时，将此文编入第二卷。
河北省文物保护中心珍藏的一个《新民主主义论》早期单行本，具有特殊的文献价值，为研究毛泽东著作和毛泽东本人思想的发展变化，以及中国共产党文献早期出版情况，提供了重要参考依据。2006年，根据《中华人民共和国文物保护法》及国家文物局《文物藏品定级标准》，河北省文物鉴定委员会将这个早期单行本确定为二级文物。这个《新民主主义论》早期单行本，平装，小32开，纵18.3厘米，横12.1厘米。封面上方是书题“新民主主义论”，红色字体，并注明“毛泽东著”，黑色字体，横排;封面中间印有毛泽东免冠半身像;封面下方是“新华日报华北分馆出版”，黑色字体，横排（图一）。封面之后是书名页，署有“前线丛书之九，新民主主义论，毛泽东著，1940，新华日报华北分馆出版”，黑色字体，分五行排布（图二）。版权页注明出版者“新华日报华北分馆”，发行者“新华日报华北分馆”，出版时间“一九四〇年五月出版”（图三）。书的1页目录紧随其后，正文共56页，新闻纸铅字竖行印刷。
《新民主主义论》是运用马克思主义唯物史观和社会革命论分析和解决中国民主革命问题的光辉典范。在这部著作中，毛泽东系统总结了历史上中国革命的经验教训，全面阐述
了新民主主义革命的政治、经济和文化纲领，丰富了马克思列宁主义的理论宝库，既表明了新民主主义理论体系的完整形成，也标志着马克思列宁主义同中国革命实践相结合的毛泽东思想的发展与成熟，对于中国民主革命具有重大理论意义和实际指导作用。
图一：《新民主主义论》封面
图二：《新民主主义论》书名页
图三：《新民主主义论》版权页二、《新民主主义论》问世的历史背景
1938年10月，以广州、武汉相继沦陷为标志，全国抗日战争开始由战略防御转入战略相持阶段。之后，日本侵略者逐渐停止正面战场上的战略进攻，一方面将主要兵力用于进攻共产党领导的八路军、新四军，另一方面则对国民党政府采取政治诱降为主、军事打击为辅的战略，在其占领区内加紧扶植傀儡政权。英、美等国为了维护自己的既得利益，不惜以牺牲中国利益为代价，对日实行绥靖政策，谋求同侵略者妥协。在日本侵华战略和国际局势发生变化的情况下，国民党统治集团奉行避战观战、消极抗日的政策，确定了“防共、限共、溶共、反共”的方针，建立了“防共委员会”，为限制和束缚八路军、新四军的发展，蓄意制造反共摩擦，伺机挑起各种事端。1939年冬至1940年春，国民党顽固派在政治上加紧反共、军事上向我进攻的同时，还在思想战线上鼓吹“共产主义不适合中国国情”，叫嚣“共产党不需要存在”，重弹“一个主义、一个政党、一个政府、一个领袖”的老调，企图取消共产党，维护国民党的一党专政。由此引起了全国人民的极大不安和深深忧虑，于是“中国向何处去”就成为重大而迫切的现实问题。
在一场严重的政治斗争摆在面前的时候，中国共产党有必要针对“中国向何处去”的问题和疑虑，向全国人民作出庄严回答，以提出自己的根本主张，申明自己的鲜明态度。而且，这也是加强党的建设、统一全党思想和提高党员思想政治水平的需要。在此历史背景和政治形势下，为了批驳国民党顽固派的反共喧嚣和教育全国人民，《新民主主义论》宣告问世。
三、《新民主主义论》的早期文本内容
由十五个小节组成、占3万余字篇幅的《新民主主义论》，在分析中国社会的性质、中国革命的历史特点和中国革命发展的基本规律的基础上，论述了中国应该建立一个什么样的国家，以及这个国家的前途命运如何等问题，规定了新民主主义革命的政治、经济和文化
纲领，说明了中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，指出了新民主主义革命实质上是无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民大众的、反帝反封建的革命。
（一）关于《新民主主义论》的写作缘由及目的，毛泽东开宗明义地提出了“中国向何处去”的问题：“抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。但是近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。特别是文化人与青年学生，感觉锐敏，首当其冲。于是怎么办？中国向何处去？又成为问题了。”接着，在第二节立即作出了“我们要建立一个新中国”的明确回答。毛泽东不屑于掩饰和隐瞒自己的观点与意图，公开宣布：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命与经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗，而一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会与新国家。在这个新社会与新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。”即“不但要把一个政治上受压迫经济上受剥削的中国变为一个政治上自由与经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”
（二）关于中国社会的性质和中国的国情，毛泽东认为，“自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐生长了资本主义因素以来，即自鸦片战争到中日战争，一百年来，中国已逐渐地变成了一个殖民地半殖民地半封建的社会。”进而指出，这种社会的政治、经济和文化，就是殖民地半殖民地半封建的政治、经济和文化，这恰恰是“我们要革除的”;“而我们要建立起来的”，“乃是中华民族的新政治、新经济与新文化”。因此，为现时中国革命的历史特点所决定，中华民族的新政治、新经济与新文化，就是新民主主义的政治、经济和文化。
（三）关于中国革命的历史进程和发展规律，毛泽东提出了革命阶段论和革命发展论辩证统一的重要思想，指出中国革命必须分两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会
主义;民主主义革命和社会主义革命两个阶段互相区别又互相联系，民主革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主革命的必然趋势。同时批判了故意混淆两个革命阶段任务的毕其功于一役的“一次革命论”，以及企图割裂这两个互相衔接的革命阶段的“资产阶级专政论”，也有力地驳斥了国民党顽固派的反共叫嚣。
（四）关于中国革命的历史特点和形成过程，毛泽东认为，“第一次帝国主义世界大战与第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代”。此时的中国革命，“就不能不变成无产阶级社会主义世界革命的一部分”。基于此，中国第一阶段的革命“是新的、被无产阶级领导或参加领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会与建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。因此，这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路”。显然，这是对时代的特点、中国的国情和中国革命的性质，以及中国革命在世界革命中的地位和作用进行缜密分析后得出的唯一正确的结论。
（五）关于新民主主义的政治，毛泽东对“五四”运动前后中国资产阶级民主革命的领导力量进行了分析，认为在“五四”运动以前，由于“中国无产阶级还没有当作一个觉悟了的独立的阶级力量登上政治的舞台，还是当作小资产阶级与资产阶级的追随者参加了革命”，因而“中国资产阶级民主革命的政治指导者是中国的小资产阶级与资产阶级（他们的知识分子）”。而在“五四”运动以后，“中国资产阶级民主革命的政治指导者，主要的已经不是属于中国资产阶级一个阶级，而有中国无产阶级参加进去了”，因为这时的中国无产阶级“已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量”。在作了上述分析之后，毛泽东将新民主主义革命的政治纲领概括为“国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。”也就是要建立一个“无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国”，或曰“新民主主义的共和国”。
（六）关于新民主主义的经济，毛泽东第一次完整地提出了新民主主义的经济纲领，即：一是将“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，使之成为具有社会主义性质的国营经济和整个国民经济的领导力量。同时，“不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止…不能操纵国民生计?的资本主义生产的发展”。二是在农村“没收大地主的土地，分配给无地及少地的农民”，实行耕者有其田，发展具有各种社会主义因素的合作经济;对于农村中的富农经济，也允许其存在和发展。三是“中国的经济，一定要走…节制资本?与…平均地权?的路”。
（七）关于新民主主义的文化，毛泽东明确提出了“一定的文化是一定社会的政治与经济在观念形态上的反映”的著名论断。在毛泽东看来，“在中国文化战线或思想战线上，…五四?以前和…五四?以后，划分了两个不同的历史时期。”进而确立了新民主主义文化的任务和目标。一言以蔽之，“所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，在今日，就是抗日统一战线的文化。这种文化，只能受无产阶级的文化思想即共产主义思想所领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导的。”而“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是新三民主义的文化，就是中华民族的新文化。”
（八）对于新民主主义革命的前途和命运，毛泽东胸有成竹、充满信心。鉴于对历史发展规律的深刻把握和对未来发展方向的科学预见，在论著的结尾处，毛泽东以诗人特有的豪迈乐观之情，向全国人民发出了伟大的战斗号召：“新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。”“举起你的双手吧，新中国是我们的。”在这里，其大匠运斤的奇异魄力和浩瀚无垠的深邃意境，大抵只有借金末元初杰出文学家元好问评论东晋诗人陶渊明时所用的两句诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”或可比拟。
四、《新民主主义论》的巨大影响
在马克思主义中国化的进程中，毛泽东作出了卓越的贡献，建立了不朽的功勋，而包括《新民主主义论》在内的多部（篇）著作则是这种贡献和功勋的重要载体。作为指导中国新民主主义革命的纲领性文献，《新民主主义论》无疑是一部具有严密的逻辑、严谨的结构和严整的体系的理论著作。它一经问世，就广受关注，影响巨大，使中国共产党为配合抗日民族统一战线的建立而在思想文化领域里发起的新启蒙运动达到了高潮;自此，新启蒙终于有了标准的、权威的教科书。在此，它理所当然地成为解放区党员、干部学习的教材自不必多说，在传播过程中对国统区知识分子思想上的影响和理论上的引导却值得一提。概而言之，在《新民主主义论》的影响和引导下，不但见识幼稚、感情冲动的青年学生告别了徘徊而走向革命，而且连许多过去一贯反对共产主义的国家主义者和自由主义者，由于对侵华日军罪恶行径的深恶痛绝，和对国民党统治集团腐败无能的彻底绝望，以及随着自身生活的贫困化而对下层人民苦难生活认识的逐渐加深，也发生了转变而倾向进步。
《新民主主义论》甫一问世，即给著名历史学家李平心带来强烈的心灵震撼。这位学者曾满怀喜悦地在文章中写道：“我在上月间看到了一则印刷模糊的通讯，其中刊出了当代一位大政治家关于…新民主主义的政治与新民主主义的文化?的演讲提要，不禁喜狂，因为在简短的提要中，已经闪耀了演讲者天才的光辉，发掘了中国现代历史的真理。”他还颇有见地地预言：“…新民主主义?口号的提出，在今天显然有着重大的历史意义。”后来在《新民主主义论》的启发下，他由衷认同和广泛接受了《新民主主义论》的基本观点。1941年8月，李平心出版了历史著作《论新中国——中国的现在与未来》。在该书《新中国的道路》一章中，他自觉地运用毛泽东关于新民主主义革命的理论，对中国民主革命的性质及其发展前景进行了尝试性探讨。无独有偶，著名史学家、辅仁大学校长陈垣，在1949年2月北平解
放后，也开始接触毛泽东著作。据说，他刚一阅读《新民主主义论》等篇章，就立刻为其精辟的理论所吸引，同时亦为其卓越的见解所叹服，于是爱不释手，反复钻研，思想发生了急遽变化，从而不但对中国革命的性质有了正确的认识，而且义无反顾地投身时代洪流，以至于他的故交胡适对此都感到莫名其妙和不可理解。
社会科学家如此，即使是自然科学家也概莫能外，化学界泰斗曾昭抡就是这方面最有典型性和代表性的实例。作为留学美国麻省理工学院的化学博士，曾昭抡回国后历任中央大学、北京大学和西南联大教授，抗战爆发后，由于对国民党当局的倒行逆施强烈不满，遂开始关心政治，参加争取民主、反对独裁的政治斗争。1944年，在西南联大任教的曾昭抡通过共产党的地下组织辗转得到《新民主主义论》等革命著作后，便如饥似渴地进行了认真研读。他经常引用《新民主主义论》的原话分析时局、发表演讲，因此被国民党特务组织列入黑名单。所幸时任国民党政府兵工署署长的俞大维出于亲戚情谊，为使曾昭抡避开特务的监视和迫害，有意识地安排他和吴大猷、华罗庚带领李政道、朱光亚、唐敖庆等六位西南联大学生赴美考察原子能技术，才得以逃过劫难，而没有像李公朴、闻一多那样惨遭国民党特务暗杀。作为曾昭抡的学生和助手，唐敖庆后来被推荐留在哥伦比亚大学化学系攻读博士学位，没与曾昭抡一同离美回国?随着国内解放战争形势的迅猛发展，哥伦比亚大学的三百多名中国留学生之间的政治分歧日益明显地表现出来。国民党控制的“哥伦比亚大学中国学生会”一度疯狂地扬言，要以中国留学生的名义开展一系列的“拥蒋崇美”活动?这时已经读过《新民主主义论》的唐敖庆，坚定不移地相信“只有社会主义才能救中国”的真理，与志同道合的同学一起，通过各种方式和途径，开展了旗帜鲜明的政治宣传活动，并在斗争中成立了进步学生组织“哥伦比亚大学中国同学会”，唐敖庆还被推选为第一任主席?凡此种种，足以说明，《新民主主义论》的问世，对当时国统区的知识阶层产生的影响力深刻而非凡、广泛而久远。难怪其问世伊始，国民党图书杂志审查委员会即发布查禁令，对《新民主主义论》极尽诋毁、
查禁之能事。然而具有讽刺意味的是，国民党当局煞费苦心的查禁却犹若野火，竟造成“忽如一夜春风来”的漫卷燎原之势;这也本是“意料中事”，而他们却始料未及。
结语
如果说，作为近现代中国社会发展的客观需要和必然产物，毛泽东思想在国际共产主义运动史和民族解放运动史上产生了巨大而深远的影响;那么，毫无疑问，作为毛泽东思想发展与成熟的主要标志，《新民主主义论》在马克思主义中国化的历史进程中则占有极为重要的地位。越来越多的中国人“有所指望”、“知所赴趋”，乃至中国最后取得革命的胜利和建立社会主义制度，无不得益于包括《新民主主义论》在内的革命理论的影响和指导。在问世将近七十年后的今天，这部熠熠生辉的著作提出的基本观点，对于我们所从事的社会主义现代化建设的各项事业，仍然极具启迪意义和借鉴作用。
《新民主主义论》 上一篇 下一篇 返回 毛泽东论述中国新民主主义革命政治、经济、文化、方法政策的重要著作。写于1940年1月。最初以《新民主主义政治与新民主主义的文化》为题，发表在1940年2月15日延安出版的《中国文化》创刊号上。1940年2月2日延安出版的《解放》杂志第98、99期合刊登载时，改题为《新民主主义论》，后收入《毛泽东选集》第二卷。当时，抗日战争处于战略相持阶段。蒋介石实行消极抗日、积极反共政策，军事上对中国共产党施加压力，并大力进行反共宣传。为了回答“中国向何处去”这一不可回避的重要问题，毛泽东总结了中国革命的历史经验，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地国家民主革命的理论，系统地提出了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。他指出，中国的民主革命可以划分为新旧两个历史时期和两个历史范畴。旧民主主义革命是指五四运动之前资产阶级领导的革命；五四运动之后，由于无产阶级和中国共产党的领导，旧式的资产阶级革命转变为新民主主义革命。新民主主义革命是中国革命的第一步，其第二步是社会主义革命，新民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是新民主主义革命的必然趋势，二者既有联系又有区别。毛泽东批判了看不到这种联系而主张走资本主义道路的顽固派，也批判了看不到这种区别而主张民主革命、社会主义革命“毕其功于一役”的“左”倾空谈主义。他指出，新民主主义的政治纲领是，建立无产阶级领导的几个革命阶级联合专政的民主共和国，它是真正实行革命的三大政策的新三民主义共和国。经济纲领是，没收大银行、大工业、大商业归国家所有，建立无产阶级领导的社会主义国营经济，使之成为整个国民经济的领导力量，不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止“不能操纵国民生计”的资本主义的发展；采取某种必要办法，没收地主的土地，分给无地和少地的农民，实行孙中山先生“平均地权”、“耕者有其田”的政策，容许富农经济存在。在这个阶段上，一般地还不是建立社会主义的农业，但在“耕者有其田”的基础上所发展起来的各种合作经济，具有社会主义的因素。文化纲领是，发展无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，反对文化专制主义，确立共产主义思想在国民文化中的指导地位。建设民族的科学的大众的新民主主义文化。《新民主主义论》的发表，标志着毛泽东思想进一步系统化、理论化，是对马克思列宁主义关于民主主义革命理论的新的重要发展。 【原文】 一中国向何处去 抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。但是近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。特别是文化人和青年学生，感觉锐敏，首当其冲。于是怎么办，中国向何处去，又成为问题了。因此，趁着《中国文化》⑴的出版，说明一下中国政治和中国文化的动向问题，或者也是有
毛概文献精读阅读笔记3000字 篇一：3000字毛概论文终结版 构建社会主义和谐社会 班级: 12级电气本1班学号:2021081107 姓名:郭子良 内容摘要：本文以提高党构建社会主义和谐社会的能力为主旨，全面深入的阐述了构建社会主义和谐社会这一当代中国重大的理论和实践问题。我们主要是从三个方面来表达对构建社会主义和谐社会的看法，分别为：什么是社会主义和谐社会？为何要构建社会主义和谐社会？怎样构建社会主义和谐社会？正确回答这些问题，对于构建社会主义和谐社会，进而全面推进中国特色社会主义事业，具有重要的意义。在坚持以人为本的基础下，树立和落实科学发展观，提高驾驭社会主义市场经济，发展社会主义民主政治，建设社会主义先进文化，实现社会主义资源、财富以及利益的公平分配，实现人与资源之间的和谐相处和和谐发展的格局，在体制的改革和制度建设的基础上形成一个民主法制、公平正义、安定有序的社会。 关键词：和谐社会、以人为本、民主、和平。 踏入新世纪以后，我国的现代化进程处于一个极为关键的历史性时期，在这一阶段，随着改革和发展事业的深化，人口、资源、环境问题对经济发展的制约日益突出；城乡发展、区域发展、经济社会发展日益不平衡，制约了经济社会的协调发展以及社会资源与财富的合理分配；体制改革和制度创新进入的攻坚阶段，已经触及深层次的矛盾和问题。因此，构建社会主义和谐社会，始终是人类孜孜以求的社会理想。 一：什么是社会主义和谐社会
中国特色的和谐社会，是由中国共产领导的，以马克思主义为指导的，以最广大人民群众根本利益为出发点的，经济和社会、城市和乡村、东中西部不同区域、人和自然、国内发展和对外开放等关系良性互动和协调发展，全体人民各尽其能、各得其所又和谐相处的社会。 （一）社会主义和谐社会具有深厚的中国传统文化底蕴。 中国古代思想家很早就提出“和”的概念，用以描述内部治理良好，上下协调一致的状态。例如，《易传》高度赞扬并极力提倡和谐思想，提出了“太和”的观念。孔子提出了“天时不如地利，地利不如人和”的思想。孔子及其学生所说的“和”,既是一个哲学范畴，又是一个伦理道德的标准和社会治理的标准，其本质在于统一和协调多种因素之间的差异。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，并认为阴阳二气虽然处于不停的冲撞之中，但它们始终能够在“道”的统一下和谐相处。王阳明指出“天理亦有个中和处”。先哲们的这些经典论，对中国的政治思想产生了重大影响，使和谐观念成了治国安民的重要理想。 （二）社会主义和谐社会具有坚实的科学社会主义理论基础 马克思和恩格斯以唯物史观和剩余价值学说理论武器，创立了科学社会主义理论。 以毛泽东为核心的党的第一代领导集体对社会主义的建设道路进行了有意的探索。1956年，毛泽东同志发表了《论十大关系》这篇重要著作，提出了调动一切积极因素建设社会主义的基本方针。1957年，毛泽东同志发表了《正确处理人民内部矛盾》这篇重要著作，创立了关于两类不同性质矛盾的学说。这些正确的思想对于我们构建社会主义和谐社会仍然具有重要的指导 意义。
新民主主义论观后感 导读：有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。下面是整理的新民主主义论观后感，欢迎阅读！ 新民主主义论读后感 我读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设，新民主主义论有感。一定的文化是一定社会的政治和经济的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。 在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化主力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想，所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。 这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，互相吸收和互相发展，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文
化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该更多吸收外国的进步文化，取其精华，去其糟粕，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得还不够。 这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收借鉴。但是一切外国的东西，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收，应该根据自身的实际情况，做到扬弃，所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。 新民主主义论读后感 有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。 《新民主主义论》这1939年9月3日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后发表了《<共产党人>发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作了系统的阐述。
《新民主主义论》、《论十大关系》、《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》读书报告 一．《新民主主义论》主要内容 （1）深入论述了中国新民主主义革命的基本特点 首先，中国新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分；革命的领导者是无产阶级；革命的前途是社会主义社会； （2）论证了中国革命必须分两步走：新民主主义革命和社会主义革命；（3）第一次完整的提出了新民主主义的经济纲领，制定了中国新民主主义的政治、经济、文化纲领。提出了建立新民主主义共和国的方案。政治纲领是建立无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，几个革命阶级联合专政的民主共和国。经济纲领是没收官僚资本主义归人民共和国所有，没收地主的土地归农民所有，容许民族资本的存在和发展，实行“节制资本”；文化纲领是以共产主义思想为指导的，反帝反封建的文化，即科学的大众的新文化 （4）新民主主义革命必须以共产主义思想为指导 二．《论十大关系》主要内容 《论十大关系》是在中国生产资料私有制的社会主义改造已经进入高潮，社会主义经济建设有了初步的实践经验的历史背景下写成的。主要内容是：（1）重工业和轻工业、农业的关系。要防止片面发展重工业，应当用多发展一些农业和轻工业的办法来促进重工业的发展。（2）沿海工业和内地工业的关系。为了平衡工业发展的布局，应大力发展内地工业；为了发展内地工业，必须充分利用和发展沿海工业。（3）经济建设和国防建设的关系。必须把军政费用降到一个适当的比例，尽量增加经济建设费用。只有经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步。（4）国家、生产单位和生产者个人的关系。必须兼顾国家、集体和个人三者利益，无论不顾哪一头，都不利于社会主义，不利于无产阶级专政。（5）中央和地方的关系。应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。有中央和地方两个积极性，比只有一个积极性好得多。（6）汉族和少数民族的关系。要着重反对大汉族主义，地方民族主义也要反对。（7）党和非党的关系。要坚持中国共产党和各民主党派长期共存、互相监督的原则。（8）革命和反革命的关系。要按照不同情况，对反革命分子采取杀、关、管、放等不同的处理方法。也应当给他们以生活出路，使他们有自新的机会。（9）是非关系。对待犯错误的同志要采取“惩前毖后，治病救人”的方针，一要看、二要帮。（10）中国和外国的关系。一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照搬照抄。《论十大关系》是探索一条适合中国情况的建设社会主义道路的最初尝试，其中许多思想至今仍具有重要的指导意义。
《新民主主义论》对辛亥革命伟大功绩和失败原因分析述要 辛亥革命结束了清王朝为时两百多年的统治，结束了中国两千多年的封建制度，并且使民主观念深入人心。它的历史意义是不可估量的。然而它的革命果实却被袁世凯窃取了，最后失败了。它既有成功的地方，又有不足的遗憾。毛泽东曾在不同的时期对辛亥革命做出了不同的评价。 从现有资料看，毛泽东对辛亥革命第一次作出具有独特看法的评价，是在他成为激进民主主义者并接受五四运动洗礼之后。1919年7月下旬至8月上旬，《湘江评论》连载毛泽东的《民众的大联合》一文。文中对辛亥革命作了生动的描述。指出，辛亥革命使人们有了“一层觉悟”，这就是“知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的。大逆不道的民主，也是可以建设的”。人们应该有话敢说，有事敢做。同时又指出，虽然辛亥革命所持之“主义”，是为一般民众所赞成的，但革命行动本身，却缺乏广大民众的参与，没有建立起“民众的大联合”。这是毛泽东对辛亥革命的意义和局限的最早的说明。这里表达的基本观点，同他后来的论述是一脉相承的。 当大革命掀起高潮，农民群众日益显示革命主力军作用时，毛泽东进一步从有没有广大农民的拥护和参加这一根本点上，指出了辛亥革命失败的最重要的原因。1926年夏，毛泽东在他主办的第六届农民运动讲习所讲授农民问题时说：辛亥革命没有提出农民的要求和需要，没有为农民而奋斗，未得三万万二千万之农民来帮助和拥护，所以革命遭到失败，政权落于军阀之手。随后，在著名的《湖南农民运动考察报告》中，他又指出：“国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。” 然而，毛泽东把辛亥革命放到近代以来中国革命的整个过程中加以考察主要是在《新民主主义论》之中。在此中毛泽东的主要观点有： 一、中国的资产阶级民主主义革命如果从准备阶段算起，鸦片战争反对英国侵略就开始了，“而辛亥革命，则是在比较更完全的意义上开始了这个革命”。 很清楚的，中国当时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。这个第一步的准备阶段，还是自从一八四零年鸦片战争以来，即中国社会开始由封建社会改变为半殖民地半封建社会以来，就开始了的。中经太平天
马克思主义认为，世界历史发展的一般规律，并不排斥个别发展阶段在发展形式和发展顺序上表现出特殊性。在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论，丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方法论意义。 毛泽东在书中中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：中国革命必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代，在这个时代，任何反对帝国主义的革命，就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴，而是属于新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分，也即新民主主义革命。它按其社会性质是资产阶级民主主义的，但又是为社会主义的发展扫清更广阔的道路。因此，民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。毛泽东关于中国革命历史进程和新民主主义革命本质特点的论述，揭穿了国民党顽固派宣扬“基马尔主义”的阴谋，也打破了民族资产阶级建立资产阶级共和国的幻想。毛泽东还提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图，指出：新民主主义共和国“是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国”，国体是各革命阶级联合专政，政体是民主集中制。新民主主义的经济，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，国营经济“是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”，“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”。新民主主义的文化“就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”，其具体内涵就是民族的、科学的、大众的文化。 时代不同了，文化也会变，但是要有民族的根，"中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。"；要为人民服务"它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化"；要有民族的魂："鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向"。 毛泽东在书中还再次强调了马克思主义中国化的问题，他说，“形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在
一、《新民主主义论》的问世和早期文本 《新民主主义论》最初是毛泽东1940年１月９日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演稿，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，１月１５日定稿，２月１５日同题首次发表在陕甘宁边区文化协会机关刊物《中国文化》创刊号上，接着延安新华书店出版同名单行本。在毛泽东对论著进行了240处左右的修改后，中国共产党政治理论刊物《解放》在同年2月20日出版的第98、99期合刊上以《新民主主义论》为题登载此文，解放社也随即出版了第一个同名单行本。建国后，人民出版社在出版《毛泽东选集》现行本时，将此文编入第二卷。 河北省文物保护中心珍藏的一个《新民主主义论》早期单行本，具有特殊的文献价值，为研究毛泽东著作和毛泽东本人思想的发展变化，以及中国共产党文献早期出版情况，提供了重要参考依据。2006年，根据《中华人民共和国文物保护法》及国家文物局《文物藏品定级标准》，河北省文物鉴定委员会将这个早期单行本确定为二级文物。这个《新民主主义论》早期单行本，平装，小32开，纵18.3厘米，横12.1厘米。封面上方是书题“新民主主义论”，红色字体，并注明“毛泽东著”，黑色字体，横排;封面中间印有毛泽东免冠半身像;封面下方是“新华日报华北分馆出版”，黑色字体，横排（图一）。封面之后是书名页，署有“前线丛书之九，新民主主义论，毛泽东著，1940，新华日报华北分馆出版”，黑色字体，分五行排布（图二）。版权页注明出版者“新华日报华北分馆”，发行者“新华日报华北分馆”，出版时间“一九四〇年五月出版”（图三）。书的1页目录紧随其后，正文共56页，新闻纸铅字竖行印刷。 《新民主主义论》是运用马克思主义唯物史观和社会革命论分析和解决中国民主革命问题的光辉典范。在这部著作中，毛泽东系统总结了历史上中国革命的经验教训，全面阐述
新民主主义社会论对中国特色社会主义建设的启示 ——读有关新民主主义社会论的文章有感新民主主义包括新民主主义革命论和新民主主义社会论。二十世纪三十年代中期到四十年代初，毛泽东的《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章系统地提出了新民主主义的基本纲领，刘少奇等党内领导人对上述思想表示了认同，还从各个角度进行了阐发。表明新民主主义社会基本构想最终形成，标志着新民主主义社会论的形成。从四十年代初到建国初期，党的七大《论联合政府》、《关于修改党章的报告》、七届二中全会的报告、《论人民民主专政》、《共同纲领》等，不仅从政治、经济、文化等方面对新民主主义社会建设提供了指导，而且把新民主主义社会论用根本大法的形式固定下来，丰富和发展了新民主主义社会论。1952年6月，毛泽东提出国内主要矛盾是无产阶级与资产阶级的矛盾，标志着他开始放弃新民主主义社会论。1953年6月，毛泽东批评刘少奇“巩固新民主主义制度”的提法，同年12月，公开出版发行的经毛泽东修改的《关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》标志着中共中央正式放弃新民主主义社会论。新民主主义社会论主要论述了关于新民主主义社会的性质、关于新民主主义社会的制度、关于各阶级在新民主主义社会的地位和作用以及关于新民主主义社会的主要矛盾和历史任务。虽然新民主主义社会论经过短暂的实践被放弃，虽然新民主主义社会和中国特色社会主义属于不同的时期，但是二者仍然有明显的关系，新民主主义社会论对中国特色社会主义建设仍然具有现实的指导意义。 一．要正确处理中国特色社会主义与新民主主义社会的关系，明确中国特色社会主义不是新民主主义社会的回归 近年来，学术界出现了“中国特色社会主义就是回归到新民主主义”的说法，否定建国以来社会主义革命和社会主义建设的历史，大搞历史的倒退，值得引起我们的高度关注。 由于毛泽东过早地放弃新民主主义社会论，匆忙实行“三大改造”，因此，1956年建立起来的社会主义制度的存在基础是相当薄弱的，存在着明显的先天不足，因为我们的社会主义是由半殖民地半封建社会发展而来，生产力水平远远落后与发达国家。接着毛泽东发动“大跃进”和人民公社化运动，推行“无产阶级专政下继续革命”的理论，使中国的社会主义畸形发展。中国特色社会主义建设必须要完成本应该在新民主主义社会完成的任务，这是社会发展的必然要求，因而实行了类似于新民主主义社会的政策，特别是对待私人资本的政策。新民主主义社会是包括私人资本在内的五种经济成分并存的社会，并主张利用资本主义的积极性发展社会生产力，社会主义改造使私人资本在上个世纪五十年代后期完全消失，直到改革开放后，政策松动，私人资本才逐渐恢复发展，构成中国特色社会主义经济结构的重要组成部分。在一定意义上讲，这一变化确实具有后退的性质，但我们不能把改革中这一必要的后退看成是回归到新民主主义的依据，因为改革的实质是社会主义制度的自我完善，是在社会主义制度的基础上进行的。 事实上，中国特色社会主义和新民主主义社会有很多不同之处。在主要任务上，新时期我们的主要任务是解放生产力和发展生产力；而新民主主义社会的主要任务除了以经济建设为中心外还要扫除帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残余势力。在经济建设上，新时期公有制的主体地位已经确立，允许多种经济成分并存；而新民主主义社会虽然多种经济成分并存，但还没有确立公有制的主体地位。在政治建设上，新时期发展民主政治，实行依法治国，建设社会主义政治文明；而新民主主义社会时期民主政治的发展还建立在人治的基础上。在文化建
论新民主主义理论及其当代意义 摘要：新民主主义理论是以毛泽东为核心的中央领导集体将马克思主义基本原理同中国国情相结合的重要理论成果之一，是毛泽东思想精华所在。中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的最新理论成果，是当代中国共产党人集体智慧的结晶。两者在思想内容上一脉相承、相互联系，在思维范式上都是理论联系实际、坚持实事求是原则进行理论创新的典范。因此，研究梳理新民主主义理论对于理解把握中国特色社会主义理论的思想根源有重要意义。 关键词：新民主主义理论;当代意义;中国特色社会主义理论 新民主主义理论是以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义普遍原理与中国实际结合起来的产物。深入理解和研究新民主主义理论的发展过程及其内涵，对于我们今天从思想根源来认识和把握中国特色社会主义理论、坚定不移地走中国特色社会主义道路具有极其重要的意义。 一、新民主主义理论概述 对于新民主主义理论的研究，我国理论界近年来开展了很多具有启发意义的探讨，尤其是通过对新民主主义理论的发展过程、主要内容及其创新之处等方面进行剖析，来发掘其蕴藏的宝贵价值。 （一）新民主主义理论的发展过程 新民主主义理论的发展，共经历了三个阶段。第一个阶段，是以毛泽东在中共中央扩大的六届六中全会上作的政治报告《论新阶段》为代表。在此之前，由于“左”倾路线的实施，中共领导的武装力量损失重大。自1934年1月中共召开六届五中全会以来，党终于再度与资产阶级结盟，实行抗日民族统一战线，情况才得以改观。直到1938年10月毛泽东作《论新阶段》报告，中共领导的武装力量已发展到二十余万人，但与国民党相比，仍相距甚远。因此，毛泽东提出，只有与国民党长期合作，才可能发展自己。要保持长期合作，就要共同抗战并且共同建国。《论新阶段》报告就建立什么样的共和国、中国共产党在民族战争中处于怎样的地位等进行了论述。尽管此时“新民主主义”一词还未诞生，但新民主主义思想的基本框架与内涵已逐渐形成。 第二个阶段，则是以1940年2月毛泽东撰写的《新民主主义论》为代表。此时，国共之间武装力量的差距正在迅速缩小。在《新民主主义论》，毛泽东具体分析了当时中国社会的特点以及中国社会基本矛盾，认为中国革命的任务，就是为了推翻帝国主义和封建势力的民族革命和民主革命。所以，毛泽东认为“现阶段中国革命的性质，不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的。”但由于革命的领导者为中国的无产阶级，革命的前途为社会主义，这种资产阶级民主主义革命，已经不是一般的资产阶级民主主义革命，“而是新式的特殊的资产阶级民主主义的革命”，即“新民主主义革命”[1]。由此，“新民主主义革命”这一新的理论命题被正式提出。《新民主主义论》中还提到要建立新民主主义共和国，即“在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国”。这与《论新阶段》中提出的要求相比大大进了一步。 第三个阶段，是以1945年4月毛泽东在中共“七大”上的政治报告《论联合政府》为代表。在这一阶段，国共之间的“力量对比”进一步缩小。基于中共此时的实力地位，毛泽东在《论联合政府》中明确提出要建立包括共产党和其他民主党派参加的联合政府，废除国民党一党专政。毛泽东对于联合政府的设想，是有其实践基础的。在抗日根据地实行的“三三制”政权正是对联合政府的探索实践，证实了党派合作的可行性和可操作性。因此，《论联合政
读新民主主义论 一、科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 这是毛泽东认为的科学的态度，他主张实事求是，主张客观真理。 二、我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的。 一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。 在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。 三、所谓中华民族的旧政治和旧经济是什么？而所谓中华民族的旧文化又是什么？ 自周秦以来，中国是一个封建社会，其政治是封建的政治，其经济是封建的经济。而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化，则是封建的文化。 那末，什么是中华民族的新政治、新经济，又什么是中华民族的新文化呢？
中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。 由此可以断言，所谓中华民族的新政治，就是新民主主义的政治；所谓中华民族的新经济，就是新民主主义的经济；所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化。 这是毛泽东心中的新文化，新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。 四、“中国革命是世界革命的一部分”，这种“世界革命”，已不是旧的世界革命，旧的资产阶级世界革命早已完结了；而是新的世界革命，而是社会主义的世界革命。同样，这种“一部分”，已经不是旧的资产阶级革命的一部分，而是新的社会主义革命的一部分。这是一个绝大的变化，这是自有世界历史和中国历史以来无可比拟的大变化。 这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。要把教育革命干部的知识和教育革命大众的知识在程度上互相区别又互相联结起来，把提高和普及互相区别又互相联结起来
思政课实践教学原著导读读书心得《新民主主义论》读后感 学院名称：人文社会科学学院 班级： 姓名： 学号： 成绩：
我之前对于《新民主主义论》的了解，仅限于初高中的历史课本，并且仅仅是知道这是毛主席的著作，却未做深入的研究。这个暑假，应学校的要求，我有幸拜读了这篇著作，查阅了一些相关资料，再结合自己所掌握的历史知识，感觉受益匪浅、感想颇多。文中引用了许多历史事件进行说明，让我不仅增强了对“新民主主义”的理解，还让我对历史的发展有了一个更加清醒的认识。 《新民主主义论》问世于1940年，而当时全国抗日战争已经由战略防御转入了战略相持阶段。日本侵略者逐渐停止正面战场上的战略进攻，一方面将主要兵力用于进攻共产党领导的八路军、新四军，另一方面则对国民党政府采取政治诱降为主、军事打击为辅的战略，在其占领区内加紧扶植傀儡政权。抗战进入了最为关键也是最为困难的时期，但国民党顽固派却奉行避战观战、消极抗日的政策，确定了“防共、限共、溶共、反共”的方针，建立了“防共委员会”，在军事上不断制造反共摩擦，伺机挑起各种事端，在政治思想上也加紧进行了反共的步伐，鼓吹“共产主义不适合中国国情”，叫嚣“共产党不需要存在”，重弹“一个主义、一个政党、一个政府、一个领袖”的老调。在一场严重的政治斗争摆在面前的时候，毛泽东的《新民主主义论》针对“中国向何处去”的问题和疑虑，向全国人民做出庄严回答，以提出自己的根本主张，申明自己的鲜明态度。 通过阅读《新民主主义论》我知道了新民主主义革命是资产阶级民主革命，是新式的、特殊的资产阶级民主革命，是世界社会主义革命的一部分。正如毛泽东在文中所提到“这个中国革命的第一阶段（其中又分为许多小阶段），其社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，还不是无产阶级社会主义的革命，但早已成了无产阶级社会主义的世界革命的一部分，现在则更成了这种世界革命的伟大的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军。这个革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。”毛泽东的这段话明确地告诉了当时处于困惑的人们中国未来的发展方向，并提出了先进行新民主主义革命，再进行社会主义革命的路线。 不仅如此，《新民主主义论》还提出了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的、一切反帝反封建的人们联合专政的新民主主义共和国，采取各革命阶级的联合专政的国体和民主集中制的政体。国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治。经济上，文中提到应“没收帝国主义和官僚资本主义的大银行、大工业、大商业，归国家所有”；“没收地主土地，分配给无地和少地的农民”中国的经济要走“节制资本”和“平均地权”的道路，决不是“少数人所得而私”，决不让少数资本家和地主“操纵国计民生”。文化方面，毛泽东指出“在观念形态上作为这种新的经济力量和新的政治力量之反映并为它们服务的东西，就是新文化”。也就是说新民主主义的文化，是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。 《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
新民主主义论是毛泽东阐述中国新民主主义革命理论和策略的主要政治着作。1940年1月发表于延安《中国文化》创刊号，全文共15节。它是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，科学的总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论，第一次把中国的民主革命区分为旧民主主义革命和新民主主义革命，并且明确提出了新民主主义革命的总路线。 文中第一节写中国向何处去,第二节写中写我们要建立成为一个新中国。毛主席提出我 们未来的目标就是要建立一个新中国。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济， 而且有新文化。这个新主要表现在新政治，新经济，新文化。首先要把旧民主主义革命转化为新民主主义革命，以马克思主义为指导思想，赢得中国的完全独立， 建立新中国。等我完全的读完了新民主主义观，我理解了新民主主义论中的四个“新” 。首先是新民主主义革命，新民主主义革命的新是相对于 17-18世纪欧美国家发生的资产阶级领导的主义的革命，旨在推翻封建专制主义压迫，
确立资产阶级政治统治的旧民主主义革命。它的新表现在 新民主主义革命是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本。 中国革命是世界革命的一部分，而辛亥革命在其社会性质说来，是资产阶级民主主义的革命， 是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的一部分。文中提出任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝 国主义，即反对国际资产阶级、反对国际资本主义的革命，它就不再是属于旧的世界资产阶 级民主主义革命的范畴，而属于新的范畴了它就不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革 命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分。 新民主主义革命目标的是无产阶级牢牢掌握革命领导权，彻底完成革命的任务， 并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。因此新民主主义革命虽然也属于世界革命的一部分，但是这种“世界革命”，已不是旧的世界革命，旧的资产阶级世界革命早已完结了；而是新的世界革命，而是社会主义的世界革命。其次为新政治，新经济，新文化。在一九一九年五四运动以前，中国资产阶级民主革命的政治指导者是中国的小资产阶级和资产阶级，
《新民主主义论》读书报告 摘要：毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，提出了建设新民主主义社会这一全新的构想，并从经济、政治、文化等多个方面做了全面的分析论证，极大的丰富和发展了马克思主义。同时，在中国革命的重要时期和新的历史条件下，明确地回答了当时中国革命中提出的相关一些基本问题。 关键词：毛泽东邓小平中国特色社会主义新民主主义 一、文献的主要内容概括 1.《新民主主义论》 本文通过对中国的革命历史以及对新民主主义革命各方面的分析，深刻地剖析了新民主主义的本质，以及为中国人民取得新民主主义革命的胜利奠定了理论基础。 文章内容总体来说可以分为四个部分： 一、中国新民主主义革命的基本特点。B|J：首先中国新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分，英次革命的领导者是无产阶级，最后，革命的前途是社会主义社会。 二、中国革命必须分两步走，第一步是新民主主义革命，第二部是社会主义革命。新民主主义革命是社会注意革命的必要准备，二者缺一不可，社会主义革命是民主革命的必然趋势。 三、从文化、政治、经济三个方面介绍新民主主义。完整的提出了新民主主义的经济纲领，制订了屮国新民主主义的政治、经济、文化纲领，提出了建立新民主主义共和国的方案。 四、新民主主义革命必须坚定的以共产主义思想为指导。指出了共产主义思想的指导和宣传同中国共产党在不同革命阶段具体行动纲领之间的联系和区别。 2.《论十大关系》 论十大关系，指的是在社会主义建设中的十个重要的矛盾关系，这些矛盾的解决直接关系到当前社会主义的前进方向。十大关系主要涉及一下几个部分： 一、工业的建设：主要包括重工业和轻工业、农业的关系，沿海工业和内地工业的关系，经济建设与国防建设的关系。阐明了当前阶段工业的工作重点。针对我国广阔内陆的国情下, 必须加强内陆工业的建设。最后谈到经济发展与国防建设的关系，提出加强国防建设必须加快经济尤其是工业发展，降低军政费用在国家支出中的比例。 二、不同层次的关系：主要包括国家、生产单位和生产者个人的关系，屮央和地方的关系。二者同时强调到上层应给与基层一定的灵活性，不能限制死。提出“统一性和独立性是对立的统一，要有统一性，也要有独立性”。 三、党内党外的关系：主要提到汉族和少数民族的关系，以及党与非党的关系。认识到少数民族在国家稳定关系中的重要性，以及民主党派在国家政治参与中的重要性。在民族关系方面，提出“必须搞好汉族和少数民族的关系，巩固各民族的团结，来共同努力于建设伟大的社会主义祖国。”的观点。在政党关系方面，提出“抓一下统一战线工作，使他们和我们的关系得到改善，尽可能把他们的积极性调动起来为社会主义服务。” 四、是非关系的对待：革命与反革命关系，是非关系。认识到对于消极因素不能一概否决，对于能转变的因素要积极转变，认识到绝对的不能真正的解决问题。正确对待是非关系，对于犯错误的党内人士需要采取帮助态度而不是敌对态度。 五、国内国外关系：中国和外国的关系。认识到不能一概地躲避甚至排斥国外的内容, 要积极的
《新民主主义论》读后感 ACCA1602 林逸涵201650080407 “新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。” 读了之后，深深被毛主席的文笔所折服，全文层次分明，论点论据清晰，从中可以看出毛主席的思想先进性以及发展的前瞻性，这对我们国家形势走向有着不可估量的意义。 1940年，《新民主主义论》发表的这一年，中国正处于殖民地、半殖民地、半封建性质的状况当中，毛泽东结合当时国际与国内的环境提出要建立新经济、政治和文化相结合的新中国口号。他利用篇幅不大的十五小节来论述新民主主义的政治与文化：在政治上，一方面强调革命要分两步走：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命；而当前中国正处于世界无产阶级社会主义革命的一部分。 （一）新民主主义的政治 “中国革命必须分为两个步骤。第一步。改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。” 毫无疑义，我们这个新民民主主义制度是在无产阶级的导下，在共产党的领导下建立起来的，但是中国在整个新民民主主义制度期间不是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。新中国成立后，经过几代中央领导人的不懈努力下，将这种新民民主主义的政治特色发挥的日臻至善，科学发展观中写道，现在的中国正处于社会主义初级阶段，这是提出科学发展观的根本依据。看了《新民主主义论》之后明白了在真正建立起一个社会主义社会之前，是要根据国情、生产力的发展分成多个步骤时期的，所以在我们实现理想的社会主义社会之前，我们还有很长的艰苦的一段路要走，这需要我们一代一代人的努力才可以实现这一宏伟的目标。 （二）新民主主义的经济 “在无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止‘不能操纵国民生计’的资本主义生产的发展，这是因为中国经济还十分落后的缘故。” 我们探索和开辟了建设有中国特色社会主义事业的新道路，使我国社会主义制度焕发出新的生机和活力，工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权更加巩固。我们确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展这一社会主义初级阶段的基本经济制度，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义市场经济体制正在建立，市场在资源配置中的基础性作用显著增强，新的宏观调控体系框架初步形成。 大银行、大工业、大商业归国有的决策是非常正确的，尤其在金融海啸频发的21世纪，政府的宏观调控是必要的措施，这也是令中国在此次金融危机中未产生如西方资本主义国家一样严重的后果的重要原因。 （三）新民主主义的文化 “经济是基础，政治则是经济的集中的表现；一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后，那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。” 这种新民主主义的文化是科学化，民主化和民族化的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。但是这种尊
《新民主主义论》 1，《新民主主义论》发表的历史背景是什么？ 《新民主主义论》是毛泽东1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题目为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，刊登在1940年2月15日延安出版的《中国文化》创刊号上。同年2月20日在延安出版的《解放》第98、99期合刊登载是，题目改为《新民主主义论》。 《新民主主义论》的发表，是有当时的历史条件决定的。 1940年初，购机国内形势都发生和很大变化。中国的抗日战争正处在战略相持阶段。这是，日本帝国主义由于自身兵力不足和我党领导下的敌后游击战争的广发开展，不得不停止对正面战场的进攻，并把对国民党统治集团的政策由武力进攻转变为政治诱降和经济拉拢。在这种情况下，国民党顽固跑反共投降倾向日益明显。国民党内以汪精卫为首的晴日拍公开投降日本，以蒋介石为首的亲英美派消极抗日，积极反共，1939年冬至1940年春发动了第一次反共高潮。 国民党顽固派在军事战线向共产党发动进攻的同时，在政治战线和思想战线也发动了攻势。国民党五届五中全会后，蒋介石接连发表演说，攻击共产主义，宣扬其专制独裁的假三民主义。国民党统治集团开动一切宣传机器，大肆宣扬“一个主义（三民主义）”、“一个政党（国民党）”、“一个领袖（蒋介石）”。张君励发表致毛泽东的公开信，要求共产党去小便去，取消八路军和新四军，“将马克思主义搁置一边”。叶青等人宣扬“一次革命论”，“马克思主义不适宜于中国”等等。 这些肝功言论，不但破坏抗日团结，而且是广大群众对抗战的前途和中国的未来缺乏信心。有些民族资产阶级的代表人物，虽然对国民党的独裁统治和抗战不力表示不满，但对共产党的主张和抗日战争的前途也抱有疑虑，有些人还企图在国共两党的政治主张之外另有一条道路，想在中国建立欧美式的资产阶级共和国。就是在共产党和革命队伍内部，也有一些人对中国民主革命的性质和前途存在一些模糊认识，对中国革命的基本理论和策略缺乏统一的理解。在这种情况下，为了汇集国民党顽固派的反动叫嚣，为了回答全国人民所关心的中国向何处去的问题，为了统一全党的思想认识，中国共产党必须对中国民主革命的一些列基本理论做出科学的系统的全面的阐述，说明自己对于新中国建设的全部见解。 这个时期，中国共产党也具备了全面而系统地阐述中国革命的基本理论的主客观条件。 主观上，中国共产党已经是一个经历了两次失败、两次胜利的成熟的党，既有推动和领导北伐战争胜利的经验，有由第一次大革命失败的教训，既有土地革命战争中取得胜利的经验，又有“左”倾机会主义给中国革命带拉力严重损害的教训。在这一过程中，我们党经历了两次转变，即由大革命失败到土地革命战争兴起的转变和由第五次反“围剿”的失败到抗日战争兴起的转变。中国革命的发展规律得到了比较充分的展示。曲折而丰富的革命实践，使中国共产党对中国国情和中国革命规律有了深刻理解，使毛泽东有可能云用马克思列宁主义的基本原理，对中国革命的经验教训加以系统总结，上升为科学的理论。正如毛泽东所说，《新民主主义论》，以及在前后发表的一些论文、文件，“只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律”。 客观上，抗日战争正处于相持阶段，战局相对稳定，这种环境使党和毛泽东有可能从事深入的理论研究，集中精力解答中国革命的基本理论问题。 正是在上述历史条件下，毛泽东集中全党智慧，对中国近百年来的资产阶级民主革命的历史经验，特别是无产阶级领导的新民主主义革命的经验作了系统的总结，写下了《新民主主义论》这篇重要文章。这篇文章揭示了中国民主革命的基本规律，制定了新民主主义革命的纲领。这篇文章的发表，驳斥了国民党顽固派关于抗日战争和中国前途的种种谬论，澄清