清代传奇创作的发展
清初的苏州派戏剧家李玉
前期作品以描写现实人情世态为主：?°一人永占?±。
1、《一捧雪》
莫怀古、汤勤、严世蕃、雪艳、莫成、戚继光
2、《人兽关》（《桂员外途穷忏悔》）
施济、桂薪
3、《永团圆》
江纳、蔡文英、江兰芳
4、《占花魁》（《卖油郎独占花魁》）
莘瑶琴、秦重
后期多描写历史政治斗争事件
1、《千锺禄》
建文帝、朱棣、程济
?°家家收拾起，户户不提防?±
《惨睹》【倾杯玉芙蓉】?°收拾起大地山河一担装，四
大皆空相。历尽了渺渺程途，漠
漠平林，叠叠高山，滚滚长江。
但见那寒云惨雾和愁织，受不尽
苦雨凄风带怨长。雄城壮，看江
山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳？?±
2、《万里缘》：黄向坚
3、《清忠谱》：
?°五虎?±、?°十狗?±、?°十孩儿?±、?°四十孙?±
狱中禁子：?°目今司中人犯，惨不过东林一案。可怜那些官儿，也有拷打不过，当堂了命的；
也有带伤受刑，腐烂身亡的，也有昏迷绝食，含冤自毙的；也有逼讨气绝，灰囊压死的；不知坏了多少性命。?±
?周顺昌：?°白雪肝肠，坚冰骨格?±
?°痛我完身齑粉，幸我完心无碍。劲骨千磨不坏，填胸正气，直将厉气冲开！?±
"魏忠贤，魏忠贤!......我周顺昌生不杀汝，死作厉鬼，击杀奸贼便了。"
?°怎奈君门万里，空流血泪千行，一点孤忠，徒付数声长叹?±。
?°五人义?±颜佩韦："公愤冲天难宁耐，怎容得片时捱，任官旗狼虎威风大，俺这里呼冤叫枉、喧天动地，管教你一霎扫尘霾。"
?°他若放了周乡宦罢了，若费肯放，我们苏州人一窝
蜂，待我们几个领了头，做出一件轰轰烈烈惊天动地
的事来，众兄弟不可缩头缩脑，大家并力同心便好。"
别开生面的艺术构思
1、时事剧：上承《鸣凤记》，事件为人物形象服务，集中刻画周顺昌和颜佩韦等光辉形象
2、第一次描写了如火如荼的市民斗争这一新题材，士大夫与下层民意融合，汇成一股在封建主
义容许下最高极限的精神洪流。
3、?°事俱按实?±的同时，充分发挥了艺术想象与艺术虚构。下启《桃花扇》
苏州派的艺术成就
1、强烈的道德意识、正义激情。
2、平民意识
3、史剧笔法：据史创作但又不拘泥于历史的真实
4、结构：正邪阵营的对立
5、语言个性化，生动自然。既富才情，又娴音律。
6、职业剧作家共同创作剧作的方式
洪昇与《长生殿》
?洪昇，字昉思，钱塘人，外祖父黄机。
??°尤工院本，宫商五音不差唇吻，旗亭壁间，时闻双鬟讴诵之，以故儿童、妇女莫不知有洪先生者?±。
??°可怜一夜《长生殿》,断送功名到白头。?±
?曹公素有诗才，明声律，乃集江南江北名士为高会，独让昉思居上座，置《长生殿》本于其席。又自置一本于席。每优人演出一折，公与昉思雠对其本，以合节奏。凡三昼夜始阕。两公并极尽其兴赏之豪华，以互相引重，且出上币兼金赆行。长安传为盛事，士林荣之。（金埴《巾箱说》）
?盛会结束后，途经乌镇时因酒醉失足落水。这天正好阴历六月初一。
剧情
李杨故事的总结性著作。
【唐】白居易《长恨歌》、陈鸿
《长恨歌传》、李商隐《马嵬》诗
【五代】王仁裕《开元天宝遗事》
【元】杂剧白朴《梧桐雨》，关汉卿《唐明皇哭香囊》，庾天锡《杨太真霓裳怨》
【明】传奇吴世美《惊鸿记》
共五十出，上本写生前的爱情，下本写死后的相思。
在原来题材上发挥演绎出两个主题
一、改造和充实了爱情故事。
?第一出《传概》：?°借太真外传谱新词，情而已。?±
?《沁园春》："天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。自华清赐浴，初承恩泽，长生乞巧，永订盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿，六军不发，断送红妆。西川巡卒堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍，回銮改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客，钿盒金钗重寄将。月宫会，霓裳遗事，流播词场。"
1、有意回避了杨妃历史上与寿王的姻缘及传说中与安禄山、宁王等的暧昧关系，而把她说成是
一个普通宫女。
?知音互赏式爱情的新典范。《旧唐书》：?°太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。?±?°拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之。?±
?°承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。?±
?°缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。?±
2、描写了唐明皇屡次召幸梅妃、虢国夫人，使得他们的爱情多生曲折。
?李隆基《题梅妃画真》：
忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。
霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。
?杜甫《虢国夫人》：
虢国夫人承主恩，平明上马入金门。
却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
?《密誓》：?°双星在上，我李隆基与杨玉环，情重恩深，愿世世生生，共为夫妇，永不相离。
?±?°在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝、天长地久有时尽，此誓绵绵无绝期?±。
??°埋玉?±
杨妃：?°今事势危急，望赐自尽，以定军心。陛下得安稳至蜀，妾虽死犹生?±；
玄宗：?°你若捐生，朕虽有九重之尊，四海之富，要他则甚！宁可国破家亡，决不肯抛舍你也！
?±
杨妃死后：?°位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千回万转情难灭。?±?°倘得情丝再续，情愿谪下仙班。双飞若注鸳鸯牒，三生旧好缘重结。又何惜人间再受罚折!"
玄宗则痛悔自责：?°我独在人间，委实的不愿生?±；?°羞杀咱掩面悲伤，救不得月貌花庞。是寡人全无主张，不合呵将他轻放。?±?°我当时若肯将身去抵搪，未必他直犯君王；纵然犯了又何妨，泉台上，倒博得永成双。?±
对杨贵妃形象?°合理化?±的改造。
?出身的合理化：?°杨家有女初长成?±
?性格的合理化：妒忌
《夜怨》：?°唉，江采萍、江采萍，非是我容你不得，只怕我容了你，你就容不得我也！?±?动机合理化：出于维护爱情忠贞专一的必要。
?对?°红颜祸水?±历史观念的批判：忠贞不渝；以国家为重，有崇高的责任感和为爱人牺牲的精神
二、极大地增加了社会政治方面的内容
《自序》：?°然而乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉?±。
1、最大程度上缩小了爱情与政治主题之间的矛盾
杨国忠：?°国政归吾掌握中，三台八座极尊崇。退朝日晏归私第，无数官僚拜下风。?±?°穷奢极欲，无非行乐及时；纳贿招权，真个回天有力?±。
《情悔》杨妃：?°只想我在生前所为，那一桩不是罪案。况且弟兄姊妹，挟势弄权，罪恶滔天，总皆由我，如何忏悔得尽！。?±
2、正义的声音
?郭子仪：?°扫清群寇、收复两京、再造唐家社稷、重睹汉官威仪?±
?雷海青：?°恨只恨泼腥膻莽将龙座渰，癞虾蟆妄想天鹅啖。生克擦直逼的个官家下殿走天南。
?±。?°安禄山，你窃神器上逆皇天，少不得顷刻间尸横血溅。?±
"平日价张口将忠孝谈，到临危翻着脸把富贵贪。早一齐儿摇尾受新衔，把一个君将仇敌当作恩
人感。"
结构上：钗合情缘
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
词曲俱佳，清丽流畅
?吴舒凫："爱文者喜其词，知音者赏其律。以是传闻益远，畜家乐者攒笔竞写，转相教习。
优伶能是，升价什佰。"
《弹词》【南吕一枝花】李龟年：不堤防余年值乱离，逼拶得岐路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹衰残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在。揣羞脸上长街，又过短街。那里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐。
《闻铃》【武陵花前腔】：淅淅零零，一片凄然心暗惊。遥听隔山隔树，战合风雨，高响低呜。
一点一滴又一声，一点一滴又一声，和愁人血泪交相迸。对这伤情处，转自忆荒茔。白杨萧瑟雨纵横，此际孤魂凄冷，鬼火光寒、草间湿乱萤。只悔仓皇负了卿！负了卿！我独在人间，委实的不愿生。语娉婷，相将早晚伴幽冥。一恸空山寂，铃声相应，阁道崚嶒，似我回肠恨怎平？
?a?a?°缠绵哀怨，一往而情深?±。
以离合之情写出兴亡之感的悲剧意蕴
?以精神的?°长生?±来消解现实的?°长恨?±，表现出?°情缘总归虚幻?±的主旨。
?a?a末世情绪：对康乾盛世的危机感、沮丧感、破灭感。
【九转货郎儿】
唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹。抵多少凄凉满眼对江山！俺只待拨繁弦传幽怨，翻别调写愁烦，慢慢地把天宝当年遗事弹。
影响
?二百余年来，经常演出的有《定情赐盒》、《密誓》、《惊变》、《埋玉》、《闻铃》、《哭像》等单出。
?京剧《贵妃醉酒》。
孔尚任与《桃花扇》
情节、人物
侯方域、李香君、杨龙友、李贞丽、苏昆生、柳敬亭
左良玉、阮大铖、马士英
张瑶星、老赞礼
思想主旨?a?a?°借离合之情，写兴亡之感。?±
??°场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。?±（《桃花扇题辞》）
?总结南明倾覆原因
1、权奸祸国
2、党争误国：?°文争于内?±，?°武争于外?±。
3、?°忠良?±派亦应负有一定咎责：纸上谈兵、门户之见
深沉的幻灭感
?[张]呵呸!两个痴虫，你看国在那里?家在那里?君在那里?父在那里?偏是这点花月情根，割他不断幺?
?《余韵》苏昆生：
俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。
结构精巧：爱情政治两条线索紧密交织
共四十四出，只有十二出直接写侯李姻缘。
《媚座》总批：?°上半之末，皆写草创争斗之状；下半之首，皆写偷安宴乐之情。争斗则朝宗分其忧，宴游则香君罹其苦。二生一旦，为全本纲领，而南朝之治乱系焉。?±
线索：?°南朝兴亡，遂系之桃花扇底?±
《桃花扇凡例》：?°剧名《桃花扇》，则桃花扇譬则珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠。观者当用巨眼。?±
人物塑造鲜明，注意到性格复杂性和多面性
?王国维：?°元人杂剧，辞则美矣，然不知描写人物为何事。至国朝之《桃花扇》，则矣！?±?声律上：?°典雅有余，当行不足?±，?°有佳词而无佳调?±。
收稿日期:2005209230 作者简介:唐剑,男,讲师,双文学学士,研究方向:古代文学。 第21卷第2期 徐州工程学院学报2006年2月V o l .21N o .2Journal of Xuzhou In stitute of T echno l ogy FEB 12006 浅谈唐传奇爱情小说中的女性形象 唐 剑 (徐州广播电视大学, 江苏 徐州 221006) 【摘 要】 中国小说发展到唐代,进入了一个新的阶段,标志着我国小说步入了成熟期。以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。这些作品大都揭露封建婚姻制度的残酷,抨击封建礼教和门阀制度对妇女的迫害。同情下层妇女的悲惨境遇,歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争。塑造了一系列具有反抗精神、个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。 【关键词】 唐传奇;爱情小说;女性形象 【中图分类号】 I 20714 【文献标识码】A 【文章编号】167320704(2006)022******* 唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程 碑。中国小说发展到唐代,进入了一个新的阶段。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所说:“小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。”唐传奇的出现标志着中国小说真正走向成熟。首先,作者有了自觉的小说创作意识和由此决定的小说新的审美特征。小说在唐代以前,一直是“记异”、“记事”,是对鬼神或人事的忠实的记录。到了唐代,作家开始自觉地、有意识地进行小说创作。小说不再是“记实”,而是“虚构”了;其次,题材由神怪走向现实,反映了广阔丰富的社会生活内容。上至帝王后妃的宫廷生活、统治集团内部的权力之争,下至妓女士子的恋爱婚姻悲剧、乞儿商贾羁旅行役的生活状况,无不摄入笔下。小说所描写的生活面,几乎触及社会的各个角落;第三,形式和艺术表现手法上有很大的提高。在构思布局、人物描写、语言艺术等方面都达到了一个新的水平。从这个意义上说,唐传奇突破了史传文学记实的影响和束缚,从而产生了质的飞跃。标志着我国小说步入了成熟期。 唐传奇题材较广,大致可以分为几类:一是爱情婚姻题材。如《莺莺传》、《霍小玉传》、《李娃传》、《任 氏传》等;二是封建官场生活题材。如《枕中记》、《南 柯太守传》等;三是武侠题材。如《虬髯客传》、《红线传》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等。 其中,以爱情婚姻为题材的作品代表着唐传奇的最高成就。这些作品大都揭露封建婚姻制度的残酷,抨击封建礼教和门阀制度对妇女的迫害。同情下层妇女的悲惨境遇,歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争。塑造了一系列具有反抗精神、个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。代表作有《莺莺传》、《霍小玉传》、《李娃传》等。这三个传奇的题材相近,写作技巧也比较高,深受读者的喜爱,历来传诵不衰,并且被改编为戏剧,在舞台上搬演。 一、《莺莺传》中的崔莺莺 《莺莺传》反映了一个名门之女的爱情生活和悲剧命运,是唐传奇中流传较广,影响较大的一篇作品。鲁迅先生曾说“唐人传奇留遗不少,而后来煊赫如是者,惟此篇及李朝威《柳毅传》而已。”它后来被金人董解元改编为《弦索西厢》,被元人王实甫改编为《西厢记》,小说本身也更为著名了。有人说一部《莺莺传》和由它发展和演化而来的《西厢记》,就是一部中国戏剧史,可见其重要性。 《莺莺传》的情节并不复杂,但其艺术成就极高,它的主要成就体现在对莺莺形象的塑造上。莺莺出
唐传奇 传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。
恨歌传》、《东城父老传》等，往往借历史表达思想情感。此外，描写义侠刺客的题材的作品也不少，如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《虬髯客传》、《谢小娥传》等，反映了反抗强暴和侠义的思想精神。另外还有一些描写神仙鬼怪的作品，如《古镜记》、《补江总白猿记》等。 艺术成就 唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。 首先，唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地，注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现，成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象，并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。 其次，唐传奇是“有意为小说”，因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性，较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性，作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造，而且在艺术构思、情节结构上，都取得了新的成就。 唐传奇 此外，唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散体古文，适当吸取了民间口语，也常插入诗词，提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响 唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说，难免还存在一定的缺陷。譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养，但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法，而省略必要的交代和细致的描述，有时更用归纳的方法写人物，这对小说而言，其实是不合适的。又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显"史才、诗笔、议论”，确实唐传奇作品中普遍存在议论成分，有的还夹有众多诗篇，这也造成小说文体的不纯。 但尽管如此，唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。通过虚构的故事和虚构的人物，它比以往的任何文学样式，能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想，从而影响人们的生活趣味，由此而言，它在文学史上有着非常深远的意义。传奇这种文言小说样式在宋代一度衰落，到元、明又出现了不少优秀的、较唐传奇在各方面都有所发展的创作，并被改写为白话小说。事实上，中国古代白话短篇小说在艺术上的成熟，与传奇体有很大关系。 作品取材 由于唐传奇的兴起本身与民间文学有一定关系，在其发展过程中又不断吸收民间的素材，这使得文人创作同大众的爱好有所接近，这对于文学的发展也是很重要的。在众多的传奇作品中，我们看到追求自由的爱情成为中心主题，而妓女、婢妾这类低贱的社会成员成为作品歌颂的物件，这里面就反映着大众的心理。所以它为后世面向市井民众的文艺所吸收。 唐传奇
唐代小说书目及论文索引 唐代传奇研究吴庚舜唐代文学研究年鉴 1985年卷 P.420 略述唐代小说的整理工作程毅中唐代文学研究年鉴 1986年卷 P.294 唐代传奇选译 / 施瑛选译上海古籍出版社 1980 中国古典文学作品选读第三函 / 上海古籍出版社 1985 唐代传奇选译 / 周楞伽中州古籍出版社 1984 唐宋传奇集 / 鲁迅校录北京文学古籍刊行 1956 唐宋传奇集 / 鲁迅 1881-1936 人民文学出版社 1952 唐宋传奇集 / 鲁迅, 1881-1936 齐鲁书社 1997 唐宋传奇选 / 张友鹤选注人民文学出版社 1964 唐人传奇 / 吴志达上海古籍出版社 1981 唐人传奇 / 李宗为中华书局 1985 小豆棚 / 元_ 原著 ,周晨译注齐鲁书社 1991 唐人传奇选译 / 元稹 ,周晨巴蜀书社 1990 唐人小说 / 桃源居士上海文艺出版社 1992 唐人小说 / 汪辟疆校录上海古籍出版社 1978 唐人小说 / 汪辟疆上海古典文学出版社 1955 唐人小说选 / 陈周昌选注湖南文艺出版社 1986 唐代小说史话 / 程毅中文化艺术出版社 1990 唐代小说研究 / 刘开荣商务印书馆 1956 唐代小说嬗变研究 / 程国赋广东人民出版社 1997 隋唐五代小说史 / 侯忠义浙江古籍出版社 1997 唐代小说研究刘开荣上海商务印书馆 1947，11 又修订本上海商务印书馆195 5，6 唐宋传奇作者暨其时代张长弓上海商务印书馆 1951，2 游仙窟方诗铭校注上海中国古典文学出版社 1955,3 唐宋传奇选译第一辑崔巍选译上海四联出版社 1955，4 唐人小说汪国垣校录上海上海古典文学出版社 1955，1 论崔莺莺戴不凡上海文艺出版社 1963，10 唐人小说研究一纂异记与传奇校释王梦鸥台北艺文印书馆 1971，12 唐人小说研究二集--陈翰异闻集校补考释王梦鸥台北艺文印书馆 1973，3 唐人小说研究三集一本事诗校补考释王梦鸥台北·艺文印书馆 1974，11 从莺莺传到西厢记王季思上海古典文学出版社１９５５ 唐人小说选析上海书局编辑部上海书局１９６３．１２ 唐代传奇选译施瑛上海古籍出版社 1980年版 唐人传奇吴志达上海古籍出版社 1981年版 唐代小说选徐士年中州书画社 1982年版 唐宋传奇故事（一）吕苹王荣初选译上海文化出版社 1983年1月版 唐传奇鉴赏集人民文学出版社编辑部编人民文学出版社 1983年2月版 唐宋传奇选（注译本）张文潜等编注福建教育出版社 1983年12月版 插图本唐代传奇选译（上、下卷）周楞枷编译中州古籍出版社 1984年7月版唐宋传奇选（朝鲜文）张友鹤选注南永前译辽宁人民出版社 1984年1月版
第十课时武则天 一、教学目标 1、了解武则天的生平往事 2、理清人物与人物之间的关系 3、引导学生思考，构建完善的历史框架 二、教学重点 了解武则天的生平往事 三、教学难点 了解武则天的生平往事 四、教学方法 多媒体教学、讲授法、讨论法 五、教学过程 (一)新课导入 纵观历史，女人的地位一向属于男人的，在皇宫中更如此，但却有一位女子不甘屈于男人之下，成功地成为了万人之上的真龙天子——武则天 (二)新课内容 一、重要人物之间的关系 第一任丈夫：唐太宗李世民 第二任丈夫：唐高宗李治 子：唐中宗李显、唐睿宗李旦 女：太平公主 二、人物生平 （1）初次入宫 贞观十一年（638年）十一月，唐太宗听说年轻的武氏有才貌，便将她纳入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”，后世讹称武媚娘。贞观二十三年（649年），唐太宗逝世，武才人依唐后宫之例，入感业寺削发为尼 （2）削发与再次入宫 永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，无子而失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武氏纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已满，武氏便再度入宫，入宫前武氏已怀孕了，入宫后生下儿子李弘。次年五月，被拜为二品昭仪。 （3）为后掌政 武则天攻于心计，心狠手辣，兼涉文史。于是在永徽六年（655年）高宗立武氏为皇后，武则天随后做出一系列举动：残忍地虐杀了王皇后和萧淑妃；让自己的儿子李弘做了太子；为高宗出谋划策，采用先易后难的策略，先后罢黜了褚遂良、韩瑗、来济，最后除掉了长孙无忌。至此，高宗基本实现了君主集权。“废王立武”事件沉重打击了关陇贵族，自魏晋南北朝以来皇权不振的情况被改变，对中国历史产生了非常大的影响。显庆五年（660年），
唐传奇在我国文学史上的地位，可与唐诗一起并誉为唐朝文学的两座高峰。它是中国文学发展史上起到了前承六朝志怪、后启宋元话本的作用。唐传奇主要分成三类：一是写才子妓女的爱情故事，一是写豪侠壮士的侠义故事，一是写人生如梦的讽世故事。在这些唐传奇故事中，以爱情篇中的人物形象最为生动、情节最为曲折动人。除此之外，这些故事对社会现实的忠实反映和它自身的反展演变也值得我们细细品味。一下试从几个方面来分析此类传奇中值得我们注意的地方。 一、爱情类唐传奇作品对后世文学的影响 由于此类唐传奇描写的是年轻人之间的爱情，无论最后结局如何，他们曾有过的热烈的爱情和女主角清光照人的形象都为后人所喜爱。因此这些爱情类的传奇作品对后世影响深远，尤其是宋代以后的话本小说和元代以后的杂剧更是多取材于此，比如元代四大名剧之一王实甫的《西厢记》就改编自元稹的《莺莺传》，而明代汤显祖的《紫钗记》则师承蒋防的《霍小玉传》。同时这些作品的写作技巧发展了六朝以来骈文中细致的描写，并且吸收古文运动中文字精炼行文流畅的特点，对后世的散文和小说都起到了有益的作用。 二、爱情类唐传奇作品产生的社会背景 唐传奇中的爱情故事是对唐代社会的真实写照。初唐所建立的科举制度和读书人狂热追求的官宦仕途到了中晚唐的时候已变得腐烂不堪，科举已经不是出人头地的唯一出路。读书人在考过科举后，于仕途上平步青云的途径一是靠婚姻，二是靠裙带，除此之外别无他法。以至于晚唐时牛李之争也是因为靠科举走上仕途的读书人和靠血缘关系互相提携的豪门贵族之间产生了严重的冲突。由于这个原因，中晚唐时娶五姓女之风巍为盛行，读书人莫不把五姓女当作官场上的敲门砖，同时很多读书人也为此放弃了自己原有的爱情。《霍小玉传》中的李益就因此抛弃了霍小玉，造成了唐传奇爱情故事中最大的悲剧。 另一方面，唐朝文化开放，国力强盛，吸引了许多外国人前去学习唐朝先进的思想，各国商人、僧侣、外交使团络绎不绝，使得长安成为了首屈一指的国际化大都市。再加上初唐时科举的设立吸引了全国读书人中的精英聚集在长安，催生了许多青楼酒家这样的风月场，以至于后人评价唐人好狎妓。此外，唐朝时胡风盛行，所以有唐一代多豪放女，而且道德标准迥异于前朝，以至于对儒家思想造成了巨大的冲击。女人或不遵循传统礼教、或作风大胆令人咋舌，和风流才子间产生了许多爱情故事。在青楼中靠卖笑为生的艺妓女子首当其冲的成为了唐朝豪放女的首要代表，无数皇室成员、高官显达、读书人都慕名去青楼一睹名妓的风采。但是青楼女子也并非如她们的职业一样只有虚情假意和逢场作戏，她们作为女人也有追求爱情的自由，只不过她们的爱情在五姓女对读书人的诱惑面前显得微不足道，所以她们与才子间的爱情多以悲剧收场。不仅仅是青楼女子频繁的遭到被抛弃的命运，其他身份地位不及五姓女的女子也屡屡因为读书人的负心而成为悲剧人物。 三、爱情类唐传奇作品中的名篇浅析 《霍小玉传》、《莺莺传》和《李娃传》是此类作品中的代表作。这三篇文章都叙述了读书人和年轻女子之间的爱情故事，所不同的是悲剧的色彩一篇比一篇减弱，甚至把《李娃传》称为是喜剧也并无不妥之处。《霍小玉传》里的霍小玉是霍王的女儿，被霍王遗弃后便失去了五姓女的地位。虽然她和李益相恋了两年多并且只要求拥有八年的爱情，但李益为了日后的发达不但尊母命迎娶身为五姓女的表妹卢氏，还对霍小玉避而不见，极尽负心之事。即使被黄衫客用计骗到霍小玉面前时他也无一句解释。最后霍小玉气绝身亡，
唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。 开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。” 玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋。这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，杨贵妃似乎有先天的感受，当即起舞，如仙女飘逸，极尽其美，使唐玄宗大为高兴。之后，玄宗常令贵妃跳《霓裳羽衣曲》，自己还亲手操鼓，在一旁伴奏。可以说，玄宗与贵妃在一起尽欢，最经常的形式，莫过于歌舞音乐了。 不过，唐玄宗毕竟是个帝王，他可以独占杨贵妃，但不会让杨贵妃独占自己。而贵妃涉世未深，一时妒起，难免要产生龃龉。有两次曾惹得老皇帝发起火来，以忤逆之罪，立即把她赶回娘家。但玄宗心中所爱，已非贵妃莫属，所以每次又都是他授意把贵妃召回。当贵妃第二次被谴出宫后，哭得犹如泪人，而玄宗也是茶不思，饭不想，整日愁眉不展。高力士看透了玄宗的心思，遂请赐御膳与贵妃以示道歉。贵妃见高力士来，即伤心地剪下一绺青丝，托高力士奉上以表“忠诚”。玄宗见物思情，于是两人又一次破镜重圆。从此，玄宗与贵妃情爱弥笃，更加难分难舍。相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的确，唐玄宗与杨贵妃的这种感情，在历代帝后间是罕见的。 封建帝王的任何婚姻，都要带上封建政治的烙印。随着杨玉环的受宠，杨妃的兄弟封侯拜相，三个姐妹也都封为国夫人，权势显赫，甲于天子。特别是杨贵妃的堂兄杨国忠竟升为
1、创作成因和目的： 六朝志怪小说旨在崇扬道佛，如《搜神记》其目的就在于明神道之不诬；志人小说如《世说新语》是士大夫闲暇消遣的产物，都不是有意识的小说创作。而唐传奇“始有意为小说”，具备鲜明的人物形象和完整曲折的故事情节等小说特点。作者为了显现史才、诗笔和议论，也有提高声誉的目的，往往通过故事情节和人物形象的虚构多方面反映现实、抒写理想。2、创作内容： 受道教神仙信仰、玄学风气以及佛教传播影响，志怪小说以真实记叙神异鬼怪故事为主体内容，如《搜神记》分神化篇、妖怪篇、异行篇、还魂篇、精怪篇等记录神仙精怪和奇人奇事。志人小说突破志怪藩篱，现实性较强，如《世说新语》以真人真事为描写对象，记叙名士卓然不群的举止言行。 唐传奇传述奇事奇遇，但作者开始运用佛道观念表现现实人生，内容在志人小说的基础上更趋贴近社会，反映面更广。有的由鬼神志怪转入写人世之奇，直接叙写人事，如《李娃传》塑造了纯洁的风尘女子李娃，控诉了士族婚姻制度的罪恶；有的虽有人与神怪交往，但目的在于人事，如《柳毅传》，虽有救龙女的情节，但目的在于弘扬知恩图报的精神；人物实现了从神仙到游侠的转变，从仙境回到人间，如《虬髯客传》中的虬髯客就是豪放慷慨、有远见卓识而行动诡秘的侠客豪杰；用释道观念感悟生活，如《南柯太守传》“虽稽神语怪”，但希冀人们领会世间祸福穷达变幻无常的道理，看破功名富贵。唐传奇已由怪力乱神走向人事之奇，脱离了荒诞不经，开始正面描写人世。 3、表现形式 志怪小说往往主体便是记录怪异，宣传宗教教义，如《灵鬼志》宣扬因果观念。唐传奇在运用宗教教义时，把宗教观念转变为艺术方式，不再是有意宣传宗教。有的用释道观念来进行艺术想象，如《离魂记》中离魂和死而复生的情节是作者借虚幻的外衣，更为真切地表现倩娘对王宙真实的情感；有的是人物来源释道，借释道之人表现现实人生，如《裴航》中的云英便是一位仙女。 4、艺术技巧 （1）结构篇幅 六朝小说情节往往不完整，篇幅短小，粗陈梗概或丛残小语，如《世说新语》记述人物言语、行为片断。唐传奇施之藻绘，扩其波澜，短则几千字，长则万余字。情节完整多曲折，有开端、发展、高潮和结局，如《李娃传》。 （2）语言 六朝小说主要直接记叙，语言质朴。唐传奇文辞华艳，有议论有叙事，许多语言艺术性强，叙述宛转，如《柳氏传》“轻袖摇摇，香车辚辚”，富含诗意。 （3）人物描写 六朝小说人物除去言行几乎没有其他描写，《搜神记》中人物大都只有身份和事迹。唐传奇人物描写方式丰富，人物生动鲜明。如《霍小玉传》用和李生对比刻画霍小玉的性格，用静动结合的方式描写人物外貌情态。
成功人物的传奇故事大全 小时候我每次因为个子不够高，要跳着去拿高的东西的时候， 就会被我妈骂。 这种经验应该是很多人都有的。因为那样很危险，你可能会因为落地脚没踩稳就受伤;有一次在壁橱里被我拨空的电扇还掉下来，把我的头砸出了一个红肿的大包。 高中的时候，经济状况并不好的爸妈，在我的苦苦哀求下，终于花了几万块帮我买了一台摩托车。买来后我又一发不可收拾，陷入改 装摩托车的狂热，甚至还偷偷跟朋友借钱，只为了把那台小车改得又 狂又炫，好跟很多同学较劲…… 突然有一天它被偷了———我在第一时间打电话回家，我只敢跟爸爸说，然后请他来接我。 “妈妈知道我车子不见了吗?”我一见到爸爸就赶紧问。我从爸 爸的表情就知道惨了。 我是从大门飞出来的那杯豆浆，知道我妈应该正在吃夜宵的，噢!还有饭团、还有在空中支解的半颗卤蛋…… 我跪在墙边，脸上还有饭粒，听见我妈像一头狮子，在我身后发出怒吼：“没那个头，就不要戴那个帽子!”我愣了一下(我丢掉的是 摩托车耶!怎么是帽子?)，又听见母狮子更大的怒吼：“你如果不要改装那台摩托车，不要那么高调，满街的摩托车他不偷，干嘛偷你的!” 那是我耳膜爆裂、双腿酸痛的一整个夜晚。我看着白色的墙壁，这是爸妈好不容易才买的自己的房子──我知道爸妈在背负贷款后， 还要硬买那台车给我，已经很不容易了，我还在那台车子上花了那么 多钱……我盯着墙壁，灰白的墙壁上，好像写满了我的后悔……
我以为我很小就懂的道理，一个自恃双腿弹性好，就很爱跳高拿东西的小孩，被妈妈骂了无数次才学会的道理：不要用跳的方式拿东西。 那一刻我才真的懂了…… 后来的我总是谨记着那个道理。 人生前进的办法就是脚踏实地，不要贪快、不要贪心，不要用跳的方式，去强拿你奋力所摸不到的东西。 所以每当我有一千块，我最多就花掉三百，绝对不做超过实力的事情;所以我后来从小摩托车换成重型机车，后来又换成小房车、大房车、休旅车，按部就班，最后才终于换成我想要的跑车。 当然我偶尔也会迷惑，也会迷惘，也会忍不住在往后的人生道路上又想偷偷踮起我的脚尖。不过我的耳边马上就又会响起妈妈说过的那句话。 那一天，我走进客厅，那是我终于买下的第一间房子，前方的落地窗好大，窗外辽阔的视野，远方有绿地、高架道路、好多的人和车子……这真是一间我梦想了好久的房子，我终于买下它，在我租了七年的公共房屋之后，我终于完成了自己的梦想。 我知道那是我脚踏实地、终于完成的梦想。我很骄傲、很安心，因为那是我用心努力，最后得到的结果。 然后我真的就高兴得掉下眼泪，自己都觉得莫名其妙，但我就那么高兴得哭了起来。 我知道那是因为我又想起了妈妈说过的那句话。 【安全感先于幸福感】 生命，只在一呼一吸之间
唐传奇爱情类故事初探 唐传奇在我国文学史上的地位可以用洪迈的一句话来概括：“唐人小说不可不熟，事言凄婉欲绝，间有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。”它在中国文学史上起到了上承六朝志怪，下启宋元话本的作用，同时也是历史上首次由文人有意识的独立创作的小说。明人胡应麟评价道：“至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，这是很中肯的，比洪迈“而不自知者”的见解又提高了一个层次。唐传奇主要分成三类，一是写才子佳人或才子妓女间的爱情故事；二是写豪侠壮士的侠义故事；三是写人生如梦的讽世故事。这些传奇作品虽然还未完全脱离六朝习气，但已逐渐“从鬼神灵异、奇闻轶事走向现实生活”（李悔吾，58）。这其 中又以爱情类故事中的人物形象最为生动传神，情节最为曲折动人。除此之外，它们对唐代社会的忠实反映和自身的艺术魅力及发展演变也值得读者们仔细品位。以下试来分析此类传奇作品中值得我们注意的一些方面及三篇代表作。 一、爱情类唐传奇的影响 由于此类作品描写的是年轻人之间的爱情故事，无论最后结局如何，主人公们曾有过的热烈的爱情和女主角清光照人的形象都为当时人和后人所喜爱；尤其是宋代之后的话本和元代以后的杂剧更是直接取材于唐传奇，如四代杂剧之一、王实甫的《西厢记》就改编自元缜的《莺莺传》，而明代汤显祖的《紫钗记》则师承蒋防的《霍小玉传》。在艺术形式上唐传奇为后世文言文小说的创作奠定了一个基本框架，以简洁明快的写作手法或言鬼神或言人事，在轻描淡写间讲述一个个精彩绝伦的故事，蒲松龄的《聊斋志异》即受此影响。所以更深入的分析唐传奇有助于我们理解后世文学作品。 二、爱情类唐传奇产生的社会背景 此类作品是对唐代社会的真实写照。初唐所建立的科举制度和读书人狂热追求的官宦仕途到了中晚唐的时候已变得腐烂不堪，科举已经不是出人头地的唯一出路。读书人考过科举后，在仕途上平步青云的途径一是靠婚姻，二是靠裙带，除此之外别无他法。以至于晚唐时牛李之争也是因为靠科举走上仕途的读书人和靠血缘关系互相提携的豪门贵族两大派别之间产生的严重冲突。出于这个原因，中晚唐时娶五姓女之风巍为盛行，读书人莫不把五姓女当作官场上的敲门砖。五姓女是指当时五大门阀的女性成员，计有陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏和清河崔氏。据《唐书?高士廉传》记载，宰相薛元超位极人臣，晚年时曾感叹“吾不才，富贵过人，平生有三恨，始不以进士擢第，不娶五姓女，不得修国史。”娶五姓女竟可以和进士及第和修史相提并论，可见这对读书人来说有多么大的诱惑力。因此很多读书人可以为此放弃自己原有的爱情，比如《霍小玉传》中的李益就抛弃了霍小玉另娶五姓之一的卢氏，从而造成了唐传 奇爱情故事中最大的悲剧。 另一方面，唐朝文化开放，国力强盛，吸引了许多外国人前去学习唐朝先进的思想，各国商人、僧侣、外交使团络绎不绝，使得长安成为了首屈一指的国际化大都市。再加上初唐时科举的设立吸引了全国读书人中的精英聚集在长安，催生了许多青楼酒家这样的风月场，以至于后人评价“唐人好狎妓”。此外，唐朝时胡风盛行，所以有唐一代多豪放女，而且道德标准迥异于前朝，以至于对儒家思想造成了巨大的冲击。女人或不遵循传统礼教、或作风大胆令人咋舌，
吴锦屏：公关界传奇女性 公关界传奇女性，屡获殊荣，囊括全球公关大奖--国际公关协会2004年世界金奖、国际企业传播协会金鹅毛笔奖，凭借北京2008"申奥案例"获2002年《公关周刊》(PR Week)年度"最佳新顾问公司奖"。现为IPG集团万博宣伟公关公司总经理。 当听吴锦屏谈起人生里的那些低潮，你才能体会她作为一个女人真正的华彩--对爱情勇敢，对失败坦荡，对背叛宽恕……她是少有的能真正从伤痛里汲取到养分的女人，并因这养分而从容盛放。 吴锦屏正在蓄长发，因为明年有一场婚礼，在恋爱第8年，她终于要把自己嫁给那个痴情的美国机长了。之前，她有过一次10年的婚姻，结局是失败。谈起时，她是笑的。"女人一生应该被两种男人追：一种是青春年少时，在学校门口等你的那个一身黑衣、骑大摩托车、带蛤蟆镜的男孩，’刷’地一个转弯停在你面前、载上你之后再’呼’地绝尘而去；另一种是你成熟时，可以看到你由内而外的美质、并因此对你狂追不舍的男人。"
摩托男孩，是她10年婚姻里的伴，她没有怨恨，"我很爱那段感情，我觉得我很幸福"，她即将要嫁的BILL，是后一种男人，"我们俩是彼此的小孩，互相疼爱。" 而从青春到成熟，中间的岁月，就是一个女人一生中最重要的成长罢。 不同的是，吴锦屏成长得很用心，事业，感情，凡事给自己一个清楚的交待，没有丝毫马虎。她将那些失意的时刻称为"golden moment"，正是那些片段让她有机会反思，从中获得智慧。 于是，面对这个充满自信、语速极快、手舞足蹈、开心爽直得一塌糊涂的女人，伊能静不由感叹："你是我最羡慕的女人，经过那么多事，还能够活得如此灿烂！" "爱一个人，从来都不是件羞耻的事" 1999年是吴锦屏生命中的低潮，那一年，当时对她最重要的两个男人都离开了她，父亲病逝，丈夫因外遇而和她分手。即使是今天，吴锦屏还是承认第一次婚姻在她心中占有很重的分量。那几年事业突飞猛进，几乎是以牺牲家庭为代价的，她每天工作18个小时，甚至回家也总是忘了脱下公司经理的身份，而先生需要有个伴、有人说话，于是出现了另一个女人。
摘要：唐传奇作家中的爱情作品，大都是描写“佳人”和书生的恋爱的。这类“才子佳人”的恋爱要比封建包办婚姻、买卖婚姻进步得多，揭示了她们的内心世界，充分地表现了她们的心灵之美，使她们不但有美丽的外貌，还具有冰清玉洁的胸怀。她们大都心地善良，纯正，爱情专一。本文就霍小玉、崔莺莺的形象做了一点分析，她们是古代敢于反抗封建礼教、努力争取婚姻自由的妇女的典型形象。 关键词：唐传奇女性形象生死不渝 唐代，是我国古典文学的黄金时代。唐代的文学家们，除了留给我们一座光芒四射的诗歌金山之外，还给我们留下了一个色彩斑斓的小说艺术宝库，这就是唐代的短篇文言小说——唐传奇。 唐传奇中的爱情作品，成功地塑造了一批栩栩如生的女性形象。本文就爱情作品中有代表的女性形象，试加分析。 一、妓女的形象 在唐代传奇爱情作品的女性形象中，妓女的形象闪烁着夺目的光彩。唐传奇的作家们，就像玉工雕琢玉一样，去了在妓女身上的丑恶顽石，还给她们美玉的面貌，热情地歌颂了她们的高贵品质。这类作品中，蒋防的《霍小玉传》是最突出的。这篇作品，历来被称为唐传奇的压卷之作。其中的霍小玉这个人物，也是整个传奇作品中塑造得最成功的人物形象。 霍小玉是一个容貌美丽而又多才多艺的少女。作品一开始就由媒婆鲍十一娘的嘴介绍小玉说：“资质浓艳，一生未见；高情仪态，事事过人；音乐诗书，无不通解。”可见她的才貌双全。她和李益第一次见面，便深深地爱上了这个“才调风流，仪容雅秀”的待官的青年进士。在其欢爱之际，为打动李益，她流涕观生曰：“妾本倡家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，驮扇见捐。”这些话，表现了她对李益狂热的爱，也表现了一个风尘女子的可怜地位，预示了她的悲剧结局。两年以后，李益终于得安（授“郑县主簿”），小玉清醒地认识到，自己日夜担心的事就要来到了。“盟约之言，徒虚语耳”，她对李益的盟约，不抱任何幻想。如果说前次她对李益的话还主要是怀着爱极怕失的话，这一次她冷静地考虑了自己和李益今后的关系。她清楚地认识到，在当时社会里，像她这样身份的妇女，是绝不能与李益成长久夫妻的。作为李益，本来因“转盼精采射人”才爱上小玉的，一旦成了朝廷的官吏，他怎能放弃自己一步步向上爬的机会来要霍小玉为妻呢？因而一到家里，他就立刻遵母命聘表妹卢氏，千方百计，到处借贷以凑成百万聘财，无情地抛弃了小玉。小玉不但温柔多情，而且刚烈不辱，以死来殉美好的爱情，以死来控诉“负心汉”的罪恶。 由上分析，不难看出，霍小玉的悲剧，是有其深刻的社会历史原因的，作者正是凭借这一形象，揭露了封建婚姻的不合理，谴责了“负心汉”的罪恶行径，高度地赞扬了生死不渝的爱情。 二、贵族少女的形象 唐传奇爱情作品女性形象的另一类是贵族少女的形象，作者通过这类形象，深刻地揭露了封建礼教对少女们精神上的桎梏和虐杀，大胆地赞美了少女们为争取自由的爱情生活所作出的努力和反抗，这类形象以元稹的《莺莺传》中的莺莺为代表。 莺莺是唐代“三大姓”之一的崔氏之女，她家里“财产甚厚，多奴仆”，生就在这样一个家庭里，莺莺从小受着良好的封建教育，故而她不可能像身为妓女的霍小玉那样多少带点野性地去爱，去自由抒发自己的感情。封建礼教把青年男女之间正当的爱情，视若洪水猛兽，极力地加以扼杀，而这种感情，却正像“离离原上草，春风吹又生”，在封建礼教的强压下，顽强地生长着。莺莺形象的可贵之处、动人之处，就在于作者深刻地揭示了人物内心的这种矛盾，细致地描写了莺莺在“情”与“礼”的斗争中艰难地向前跨进的每一步，展示了“情”最终战胜“礼”的全过程。 但是，悲剧终于来了，莺莺在经过了痛苦的心灵折磨，挣脱了封建礼教的束缚之后，却
试论唐传奇中反映的唐代婚恋门阀 观念 【摘要】：唐传奇中关于婚恋题材的作品，集中反映了唐代的婚恋门阀观念。婚恋门阀观念造成了唐代社会众多的婚恋悲剧，而这种复杂的婚恋心态形成的主要原因是受到魏晋南北朝时期门阀制度的影响。 【关键词】：唐传奇婚恋门阀观念形成 唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，世人的文化生活也丰富起来，唐代社会文化变得多姿多彩。唐传奇以其数量多、成就高的描写婚姻爱情题材的作品成为研究唐代婚恋观念弥足珍贵的文学佳品。其中《莺莺传》、《霍小玉传》、《李娃传》等是唐传奇中极具代表性意义的婚恋作品，文中人物的命运以及故事的结局，与当时社会时代的文化背景交相呼应，反映出了唐代婚恋中的门阀观念。本文将主要通过这三部作品来加以分析。 一、唐传奇婚恋作品中反映的门阀观念 在我国的文学史上，通常称唐人短篇文言小说为“传奇”。胡应麟说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。[1]P486这其中所说的“作意”和“幻设”，就是说唐传奇是有意识的创造。唐传奇中的文字记叙委婉，辞藻华丽，内容生动曲折。[2]P44虽说是有意识的创造，但也是极具纪实性的，它直接反应了唐代封建制度下门阀观念对男女自由婚恋的极度摧残的社会现实。 《莺莺传》是元稹的代表作品，作品讲述了唐代贞元年间一个爱情悲剧故事。文中主要讲述了莺莺与张生两个年轻人由于青春的骚动充满了对情爱的渴望,同床共枕后莺莺却惨遭张生抛弃的故事，这是一部封建世俗下“始乱终弃”的爱情悲剧。学者陈寅恪在分析唐代婚恋悲剧小说产生的社会根源时这样认为:“莺莺所出并非高门，实无可疑也”。[3]P111“惟其非名家之女，舍之而别娶，乃可见谅于时人”。[3]P112起初，张生只是一个年年科考的寒门士子，莺莺则是“崔
读《唐代传奇选译》有感 ——从《唐》中解读唐代几个女子的爱情 阅读唐代传奇小说并翻阅《唐代传奇选译》，被其中的《李娃传》、《霍小玉传》、《柳毅传》、《莺莺传》等传奇故事深深吸引，为书中的纯情、痴情而美丽、或隐忍或明智或坚强的、性格丰满鲜明的女子感叹；亦为作品的人物刻画和细节描写而折服，同时为祖国的传统文化的繁盛和精华自豪。 徜徉在唐代传奇小说的花海中，被小说的文学艺术的绚烂和芬芳迷醉，被它的艺术和思想价值所折服，唐代传奇小说，生动的笔墨，动人心弦的情感，成熟的气质，为后代小说奠下了基础，是中国文学中重要的一环，它标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。从唐代传奇小说中可以推见当时社会的习俗、生活方式与流行的思想，它也是研究唐代社会史和文学的不可忽略的重要环节。《唐代传奇选译》不仅数量多，而且内容精彩、故事动人，文辞华丽优美，有些作品具有高度的文学艺术价值。《李娃传》的作者是白行简，小说讲的是荥阳生赴京应试，与名妓李娃相恋，资财耗尽后被鸨母设计逐出，流浪街头后做了丧葬店唱挽歌的歌手。一次他与父亲荥阳公相遇，痛遭其父鞭答几至于死，后沦为乞丐非常凄惨，在一次风雪之时被李娃认出并搭救。在李娃的护理和激励下，荥阳生身体恢复发奋读书，终于及第为官，李娃也被封为钘国夫人。这是一部以大团圆结局的小说。小说情节跌宕起伏充满戏剧性的变化，颇具世俗气息和情趣。前半部分尤
其精彩，以精湛的细节来提示人物的心理活动，用对比、衬托手法来表现人物的性格特征，且擅长白描式的肖像摹写，几句话就达到妙笔生花、飞笔传神，语言简练概括，词语优美。写李娃与荥阳生相会时，“回眸凝睇，情甚相慕”的情态，至再会时再整装易服而出，“明眸皓腕，举步艳冶”，活脱脱塑造出了一个娼家妙龄美丽女子的多情妩媚活泼形态。李娃年仅二十，是一个被人侮辱、身份低贱而又有主见和性格的妓女，一出场就以美丽妖艳的姿容吸引了荥阳生，并大胆让荥阳生留宿，“诙谐调笑，无所不至”，表现的温柔多情；但她深知自己的地位与贵为公子的荥阳生是难以匹配的，所以当荥阳生在妓院荡尽钱财时，她又主动参与了鸨母骗逐荥阳生的行动，尽管她内心深处仍对荥阳生情意绵绵，但出身娼家的理智的李娃却表现出与决绝冷静的一面，这也看出她的聪明果决，体现了她丰富性格中的另一面。此后，荥阳生流落街头乞讨为生，李娃又对这位已“枯瘠疥疠，殆非人状”的昔日男友不禁生出强烈的怜惜之情和愧悔之心，这时又表现了一个下层少女的善良和宽厚，“前抱其颈”，“失声长恸”，表现了她鲜明的性格特征，敢爱敢恨、爽利明快的性情中人；同时又是理智识大体的女子，她毅然与鸨母决绝，倾全力照顾、支持荥阳生，使他得以功成名遂。但直到此时她也没对荥阳生抱不切实际的幻想，而是十分理智地提出分手，给对方以重新选择婚姻的充分自由。她性格中的敢爱敢“恨”使其人物形象变得丰满起来，这种过人的清醒、明智、坚强和练达，构成了她性格中最有特色的闪光点，使这位多情少女有别于一般的女子。
《传奇故事》栏目简介, , , 目录： 1.栏目介绍 2、收视 3、广告价值 4、栏目内容 5、广告资源、
一、“每天一个故事,纵览天下传奇” 《传奇故事》每天21：28—21：58播出，周一至周日每天30分钟 江西卫视《传奇故事》是江西卫视自办的最有特色的一档民生新闻节目。严格选材，深度挖掘，使《传奇故事》在开播不久就受到了全国广大观众的喜爱。以讲故事为主的《传奇故事》，每晚为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事。它的素材主要来自全国各地传媒所采编的优秀节目，《传奇故事》通过对这些节目的再度整理挖掘加工，使之形成一种独特的个性魅力呈现在荧屏上。 开播以来，《传奇故事》不断刷新自己的收视传奇，收视率在全国35城市排名稳居前三位。现在的《传奇故事》除了广泛的收视影响力，还有着强大的的社会影响力，从讲正面故事，到让负面故事产生正面效果，使观众形成积极向上的人生观和价值观，使观众与节目形成强烈的共鸣，既对人生有了更深的认识，同时也加强了社会责任感。可以说，无论在收视影响力上，还是在社会影响力上，《传奇故事》都已成为一档具有全国强势竞争力和具有高品质、高美誉度的全国知名栏目。 二、365个真情故事： 故事一：寻找真爱 一个健康帅气的小伙爱上一个高位截瘫的女孩 我爱你,我宁愿也自己也是一个残疾人 真心表白却变成现实 遭遇外遇他也变成高位截瘫,忍痛放弃爱情 没有能力去呵护她,也不想拖累她 令人感动的爱情故事……
故事二：妈妈，再爱我一次 面对瘫痪的父亲，年幼的她挑起生活的重担 面对绝情的母亲,她却只能悲凉的呼唤 妈妈 妈妈,你以后还会回来吗…… 故事三：拷问人性的良知 遭遇车祸 29岁的他在路边苦苦等待生的希望 五天五夜,无人救助,他在冰冷大雪中告别世界 又是车祸 9岁的她被货车挂住 一路鲜血,一路救命,司机却一路漠然,天真的孩子被活活拖死 两个逝去的生命…… 故事四：唱给爸爸的歌 因为车祸,爸爸成为植物人 七十天守侯病床前,用自己稚嫩的歌声唤醒父亲爸爸一定能够醒过来 用歌声和真爱制造奇迹…… 故事五：母亲的抉择 一个母亲将自己14岁的孩子置于死地 为这个孩子我心甘情愿 不原再看他受那种痛苦的折磨 让儿子有尊严的死去 触犯了刑法却赢得了尊重 安乐死是在安乐谁? 故事六：放弃生命的女孩 是什么让一个年仅9岁的女孩自愿放弃生命 很多人说她像卖火柴的小女孩 是什么让她为自己安排后事 对死亡安之若素 她想对亲人说:如果我死了，你不要跳楼 所获捐款救助他人生命,她向世界告白 我来过，我很乖…….
论唐传奇爱情题材小说 摘要：唐传奇爱情小说表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念，并从多角度，多方位，表现了当时社会的各个阶层。可以说，唐传奇中是最具有代表性以及取得较高成就的便是对爱情婚姻题材进行描写的作品。 关键词：唐传奇小说爱情 唐传奇爱情小说表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念，并从多角度，多方位，表现了当时社会的各个阶层。可以说，唐传奇中是最具有代表性以及取得较高成就的便是对爱情婚姻题材进行描写的作品。陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等作品便是反映爱情婚姻题材的小说。 一、唐传奇爱情题材分类 唐传奇中关于爱情的描写主要有三个方面，一是才子佳人的爱情，比如元稹的《莺莺传》、陈玄佑的《离魂记》、陈鸿的《长恨歌传》便是才子佳人爱情的代表作，这一类题材，肯定了主人公对爱情自由追求的精神，虽然结局不一定皆大欢喜，但是反抗封建桎梏的情节却使作品具有很高的思想含义。另一个是士人与妓女间的爱，如白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》，李娃和霍小玉都是妓女，两人都对男主人公寄予了感情，所不同的是最后李娃的感情得到了肯定，而霍小玉则被心上人所负，妓女当时只是社会的下层人民，但两部作品都没有轻视的意思，相反的则是对李娃与霍小玉两人对爱情的执着给与了肯定。还有的便是人与神怪之间的恋情，沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》便是这一类代表作，讲述了人与狐仙，人与龙女的爱情，作者为狐仙、龙女赋予了人的情感，使她们虽为神怪，但是充满人性，故事情节在离奇中饱含深情，感动人心、人物形象的塑造也很成功。 这三类题材组成了唐传奇爱情题材的主体结构。且在这中间，女性被当成了歌颂的对象，而妓女、婢妾这类低贱的社会成员她们对爱情的追求也被作者给予肯定，使唐传奇具有独特的魅力。 二、爱情故事的开展与行进 唐代爱情故事展开的一般方式就是男主人公见到一位美丽的女子，便惊为天人。然后对其恋恋不忘，在其家附近徘徊不去，或者尾随不舍，寻找机会加以搭讪，或贿赂其下人帮助传情。这种直接的、无所顾忌的态度。显示了唐朝一种开明的社会风气，而洋溢于文字问的愉悦气息，更是使得文章十分有趣。比如《任氏传》中便有这样的描写：“郑子乘驴而南，入升平之北门。偶值三妇人行于道中，中有白衣者，容色妹丽。郑子见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而
《传奇故事》的成功之道 班级：07广电本一班姓名：郭云学号：70914020 《传奇故事》是江西卫视全力打造的一个栏目, 每晚9: 30 为观众讲述一个涉及真善美、德义理的社会故事。《传奇故事》自2005 年元月份开播以来, 收视率节节攀升。一个素材并非原创、又是低成本运作的节目, 能够在短时间形成一个公众认可的品牌, 成为江西卫视走向全国的“主打产品”。2006 年7 月18 日，由中国记者协会主办，代表全国优秀新闻作品的年度最高奖项——第十六届中国新闻奖揭晓。江西卫视的《传奇故事》凭借其优异表现，一举荣获“新闻名栏目”的一等奖。全国范围来看以讲故事为主的新闻故事类节目也不在少数，如浙江钱江频道的《大家》、湖南卫视的《真情》、南京电视台的《周涛讲故事》、四川电视台的《黄金30分》等等，而在这其中，尤以《传奇故事》最为得意，为什么他们能够异军突起，受到众多电视台的青睐并且取得相当高的收视率呢？ 汇集另类新闻素材，个性化重组定位 《传奇故事》以采撷全国各地优秀新闻节目素材为主，自拍节目为辅。作为一档日播栏目它采用引进全国各地优秀新闻节目为素材的方式，直接对已有素材进行编排，既可保证所要讲述的故事的质量，又省略了前期寻找选题、外出拍摄的程序，从而解决了由于时间关系或地域关系无法采拍的困难。对于引进的新闻素材，编导进行深入的二度创作，在保留原素材“故事”的基础上，以自身栏目定位为基准, 对节目进行重新编排，挖掘出故事中蕴涵的新视点，注入新的生命。因此，虽然节目原素材来自于不同的制作单位，但经过二度创作和加工，节目始终保持了《传奇故事》定位与特点。这样，既确保了良好的收视率，又大大的节省了制作成本，降低了节目的生存风险。 《传奇故事》选用全国各地最好的节目，既新鲜又富有代表性。通过对所有引进节目进行个性化重组和改造，既保持了事件的原始真实，同时又进行了新的主题提炼，让每天的故事不仅坚持正确的舆论导向、正确的审美观，同时追求独特的视角、独到的见解以及最人性化的语言。 故事来源于真实，讲述强调传奇色彩 《传奇故事》关注百姓生活点滴，关注大社会小人物的命运和各种社会现象。选材大都是社会故事，题材主要集中在法律故事、真情故事和传奇轶事上，而这些故事也正是发生在观众的身边，与观众接近性很强，让观众感觉很真实，仿佛就发生在身边。 正如《传奇故事》的栏目宣传片说的那样：“每天我们的视野半径只在周围延展，每天我们都和不同的世界擦肩而过,人生的起起落落，生活的悲喜无常,更多人的命运，正在历经传奇。”传奇成为打造栏目的一个招牌，内容是否具有传奇色彩是节目选择的一个重要标准。节目编导不惜浓墨重彩，将事件经过加工,使其故事化、悬念化。追求新鲜、刺激、悬念、真相、揭秘，极大激发观众的好奇心。正所谓“得民心者，得天下”，《传奇故事》如此迎合受众的需求，收到追捧也就在情理之中了。 一波三折的叙事结构，多重的叙事方式 《传奇故事》运用了多种电视叙事方式, 恰到好处地表现出了它“传奇性”。 首先，悬念式叙事。悬念是指叙事中悬而未决的因素。悬念式叙事因为其结果的不可预知而充满悬念。这些悬念能引起观众的收视期待, 调动观众的收看情