（一）“中国当代文学”的三层含义
第一，它是一个时间范畴的概念，特指1949年以来这半个多世纪的文学历史。
第二，它还是一个空间范畴的概念，指的是发生在特定的社会主义历史语境中的中国大
陆母体的文学，母体以外的台、港、澳地区文学因主客观等众多因素，未予包容整合。
第三，它在一段时期内还被赋予强烈的政治意识形态的内涵，定性为20世纪革命文学的
最高级的文学阶段，成为社会主义体制内的惟一可以合法存在的形态和规范。
四、池莉的语言叙述语言也有变化
新的池莉叙事语言是一种文人气与市民气相杂的语言，文明又略显张扬。随着笔力的纯粹，语句间会出现意蕴深厚的空间，其表现之一便是:女性意识的彰显80年代创作的小说中，池莉给笔下的女性太多的认同和过分的宽容，未做出唤醒她们的内在生命潜能和精神意识的觉醒的努力。
90年代以后，池莉逐渐把自己的创作心态调适到与女性主义观点可衔接的位置，开始了独具个性的小说书写。池莉小说的女性意识表现在告别传统女性形象上。她90年代的小说中开始有了越来越浓郁的女性意识。她试图通过笔下的女性形象，去颠覆男权社会。其中最有代表性的小说是《你以为你是谁》在《云破处》、《惊世之作》、《小姐，你早》、《生活秀》等一系列作品中，池莉都用了类似的手段—先塑造一个在世俗眼里极成功的男人形象，然后再塑造一个女性，彻底地粉碎他们，并取代他们的权力，金钱和智慧。这是池莉彻底否定男权神话的创作意图，也是其他女作家不具备的勇气与气度。从八十年代到近年来的创作，池莉对人生的探讨，是一个“由浅入深，由表及里”的书写过程。这个过程伴随着她创作中的多方面的转变，使她的小说逐渐成熟与壮大，形成了自己的风格。
关键词：池莉90年代小说创作转型
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论池莉小说的女性意识
个人收藏。。。2009-11-10 19:36:35 阅读339 评论0 字号：大中小订阅
摘要：池莉初登文坛就被誉为“新写实小说”的代表作家，这使人们对她的小说形成了一种误读，忽略
了女性意识在其作品中自然的潜性的显现。其实，女性意识一开始就蕴含于池莉的作品之中，从母性意识的
展示与体现到爱情婚姻情感意识的定位，从与男性抗衡的女性自我意识的觉醒到消解两性激烈的对立，其女
性意识经历了由隐到显、由粗到细、由疏到密，逐渐成熟和完善的过程长期以来，我们对池莉小说形成了一
种误读，我们忽略了池莉的女性意识在其作品中自然的潜性的显现。实际上，女性意识一开始就蕴含于池莉的作品之中，只不过它被“新写实”“平民意识”的光环所遮掩，而不为人们注意罢了。
一、“母爱”与“审母”——母性意识的展示与体现
“母亲”这个伟大的称谓，常常是文学作品中无私、慈爱、完美的代名词。传统小说中歌颂、赞美
母亲，池莉的小说也发扬了这种传统，如母性体验，就是她初期小说创作经常表现的重要主题。在池莉的很
多作品中都体现了女人做母亲的种种烦恼和幸福。无论是《太阳出世》还是《一冬无雪》，都详细地描写了
女性从怀孕、生产到抚育孩子长大的一系列过程，其深刻用意在于表现母性，赞颂母性。然而在池莉的小说中，同时也存在着“审母意识”。她笔下的母亲首先是现实生活中活生生的人，她们既有无与伦比的母爱和奉献精神，同时也有无法掩饰的缺憾和局限之处。她们与以往文学作品中所描述的那种温柔细腻、纯洁善良的完美母亲有很大的差异。《你是一条河》就是“撕裂”母亲神话的一篇力作。村镇女子辣辣，丈夫早逝，30岁的她拖着8个孩子，却在那毁灭一切的自然灾害和政治灾害中顽强地活了下来，无论有多大的苦难、多重的打击，也无论她的孩子们是多么良莠不齐，她都以十足的母性，张开羽翼保护自己的孩子，为了孩子她奉
献了一个母亲所能付出的一切。
但辣辣也有很多缺点，她的无知、蛮横和愚昧，导致了女儿冬儿的一去不回、儿子福子的夭折和贵子的后天弱智以及其他子女先后出现的偏差。她用不被世人理解，也不被儿女接受的粗暴方式养育着儿女。当辛勤劳作仍不能维持生存时，她不惜和几个男人发生肉体关系，用自己的身体交换食物；尽管数落了盗窃的儿子，但还是收下了窃得的40元钱。作品最后，辣辣亲手毒死了精神失常的大儿子得屋，这一切都与“善良”的母亲形象格格不入。池莉在写这个人物时，并不回避其庸俗、粗鄙和丑陋的一面，她所有的行为既不温和也不宽厚，只是毫无美感的粗俗。这与以往文学作品中所描述的那种温柔细腻、纯洁善良的完美母亲有很大的差异，她的母爱完全是通过殴打与斥骂体现的。这虽不是对母性的全盘否定，至少是对处于矛盾之中的母性的一种分裂。这种对被分裂的母性的描述，使我们找到了传统的“慈母”形象的反证，剥下了传统母性形象的理想化光环，从而撕裂了以往作品所虚构出的关于“完美无缺的母亲”的神话。
二、由“不谈爱情”到“拆穿爱情”——对爱情婚姻的情感意识定位
爱情，被人认为是永恒的文学主题，古往今来，不知多少作家谱写了一曲曲可歌可泣的爱情乐章。而池莉却站在一种超越的立场，以女性“客观、冷静”的视角，由“不谈爱情”到“拆穿爱情”，剥下了爱情的“玫瑰色光环”，还原了爱情的真相，完成了对爱情叙事的解构，毫不客气地撕裂了父权社会所定义的“爱情”神话。她1993年写作的《绿水长流》塑造了一个根本拒绝承认爱情存在的女主人公“我”。偶遇的男主人公直率地向“我”表达爱慕之心，而“我”又对他不无好感；他们被阴差阳错、莫名其妙地反锁在庐山一幢石屋内，独处一宵。读者预感中，他们相恋相爱，已是水到渠成之事。然而，“我”心如枯井，不为所动，对爱情表现出冰样的冷酷。池莉对恋爱所抱的嘲笑态度，会让醉心于初恋记忆的人们无法认同，但又无法反驳她内在的理性逻辑。男女之间，只能远距离地相互欣赏，却永远不要为虚幻的爱情去冒什么风险，因为本来就没有什么爱情可言。感情的瀑布固然蔚为壮观，舍身一跳的结果却是粉身碎骨，绝对没有“你跳，我也跳”的浪漫。只有善于自我把握和保持情感的平淡，如平静地流淌的绿水，才会长久常新。
然而在池莉的作品中，她并没有真正否定爱情的存在，她只是带着几分快意记述了爱情在现实面前的单薄、脆弱。不是“不朽的爱情战胜死亡”，而是它绝难战胜现实世界，在现实面前，爱情只能屡战屡败。尽管池莉以“两情相悦”取代了“爱情”，以情窦初开时的无知茫然和情欲的驱动取代了精神的相谐、心灵的契合，但她仍承认有一种“东西”可以称之为“爱情”，只是它与绝望、无望伴行：“有一种办法可以保持男女两情相悦的永远，那就是两人永不圆满，永不相聚，永远彼此牵不着手。即使人面相对也让心在天涯，在天涯永远痛苦地呼唤与思念。”由“不谈爱情”到“拆穿爱情”，即开始了她小说创作目的性的变更，完成了对爱情叙事的解构，毫不客气地撕裂了父权社会所定义的“爱情”神话。“拆穿虚幻爱情”，表明池莉已经从对消极状态的所谓真实“零度情感”的再现，走向一种女性对热情和理解的呼唤。
三、大胆地对男人说“不”——女性自我意识的觉醒
池莉的创作一贯能紧跟时代节拍，抓住现实中的问题，为在生活中奋勇当先的人们争取一席之地，尤其是为女性争取自己应有的权利。从1991年的《预谋杀人》开始，池莉的女性意识就进入了自觉的时期，表现为一个明显的变化，那就是：她开始更多地反观男性世界，追究男性对妇女不幸应负的责任，并且对男性世界是否总能产生英雄表示越来越严重的怀疑，最终对之表示了根本性的失望。对男性的反观是从三部政治历史题材的小说开始的，即《预谋杀人》、《凝眸》和《滴血晚霞》。小说的主人公都是男性，
然而，他们却都不是什么“英雄”。《预谋杀人》中的王腊狗，从小就“胸怀大志”，要为祖上积怨报仇，他为此可以扔下新婚妻子去投奔军阀，可以去依靠日本人，也可以搞诬陷栽赃、借刀杀人。总之，为了除掉所谓“仇家”，他完全成了一个没有头脑的无节无行的小人。《凝眸》是池莉众多作品中悲剧气氛最浓重的一部中篇。小说写进步女青年柳真清冒生命危险去洪湖根据地投奔老同学、红军师长严壮父，在这里她也遇到了另一个老同学、“左”的路线的代表啸秋。这两个男人都爱着柳真清，柳真清对他们也都寄予真情。但是，在你死我活的“路线斗争”中，两个男人顾不得柳真清，也顾不得爱情了：严壮父被啸秋残忍地杀害了，啸秋本人也不知所终。终身不嫁的柳真清多年后对这两个男人，也是对一切男人做出评价：“严壮父不是为了她，啸秋也不是为她，男人们有他们自己醉心的东西，因此，这个世界才从无宁日，将永无宁日。”这种惊世骇俗的认识，表明池莉这时的女性生意识达到了相当深刻的程度。
20世纪90年代中后期，是池莉对男人真正绝望的时期。《云破处》可以说是池莉走向女性主义的一块界碑。女主人公曾善美身上体现了女性觉醒后超凡的勇气和力量。真正堪称女性主义杰作的当是《小姐你早》，女主人公戚润物，突然面对丈夫的背弃，她选择的不是以弱智的儿子为要挟来挽救婚姻，而是努力地改造着过去那个太书生气、自我感觉过于良好的旧我。她紧紧地团结了另外两位遭遇过同样命运的女子，精心策划，使其丈夫人财两空。以“小姐敢对先生说…不?，五千年封建男权意识受到巨大挑战”为故事画上
了句号。《小姐你早》堪称是女性主义的一首绝唱。
四、消解激烈的两性对立——渐次完善的女性意识
随着《致无尽的岁月》、《江河水》、《乌鸦之歌》等小说的陆续发表，池莉又进一步显现出自己对女性问题的深入思考，她的女性意识也逐步进入了成熟阶段。这批具有回顾性质的作品，一个明显的特征就是消解了她以往小说中的两性对立。从《月儿好》到《小姐你早》，在长达十七年的小说创作中，池莉似乎一直将男性视为女性寻求回归的障碍。在她众多的小说中，男女两性之间常常处于对立状态，这种冲突由弱到强，日趋激烈。早期的两性冲突较为隐蔽，解决的方式也十分平和，多以女性的自我牺牲为代价。到了《云破处》、《小姐你早》时期，这种对立则表现得惊心动魄，解决的方式则是手刃亲夫，置男人于死地而后快了。但是，这种强烈的性别对抗以及你死我活的惊人结局，最终并未使女性解放达到预期目标，相反却证明了女性在通过两性对立摆脱男性中心地位的阴影之后，又陷入另一种孤独与尴尬之中了。
女性虽从男性权力中心的阴影下走了出来，开始了自立自强，但对男性话语的反叛以至激烈的对抗最终未使女性解放达到预期的目的，尽管女性凭借游戏规则进行的自我拯救逃脱了法律制裁，但她们的灵魂始终无法得救，却又受到深深的创伤。显而易见，女性问题的真正解决并非建立在男女间的性别对抗上，而是要走向两性的和谐与包容。这一点女性主义理论家已经指出，“女性(包括全体人类)在设计未来的文化蓝图时应摒弃男权传统的糟粕，又要力避矫枉过正，制造新的不平等和对立”，应建立“一种不带偏见的文化思
想”，取得“一种男女和谐平衡的局面”。
池莉意识到了这一点，所以当她走到战胜男性中心地位的最远点时，也最清楚地认识到了自己的偏激，于是迅速地消解和超越两性对立，则成了她此后小说的共同特征。故此，在《致无尽的岁月》、《乌鸦之歌》中，我们再也看不到剑拔弩张的性别对抗，在冷志超与大毛之间，外公与外婆以及两个姨婆之间，已经完全消灭了冲突、对抗、暴力，取而代之的则是友谊、温情和爱。尤其值得一提的是作家自己与丈夫联袂合著的长篇小说《江河水》，正如后记所言“这部小说是典型的夫唱妇随的结果”，而在此之前他们夫妇似乎并没有合著过任何作品。也许，我们可以把它视为池莉女性意识改变后直接催生的第一批成果。在这部小说中，作家理性而平静地表现了男人和女人共同经历着的问题，两性之间呈现出理解、宽容、尊重的新型关系。正是在这一点上，池莉的小说走出了以“性别差异和独特性”为核心的女性文学阶段，开始(下转第125页)上接第119页)追求两性和谐、共同发展的理想境界。
五、池莉小说女性意识对文坛的价值和意义
女性文学的价值目标应是寻求两性文化系统的和谐与完善，寻求男性文化对女性亚文化价值体系的认可与接纳，最终实现共同人性的发展和人类自下而上的日趋美好，这才是女生文学的终极目标之所在。池莉小说中前期的文化对立情绪显而易见，两性之间没有理解与和谐，没有信任与扶持，只有中突与对抗，
这对创作构成了严重的不利影响。
池莉近期小说呈现出的理解、宽容、尊重的新型两性关西系，则表明了她女性意识的逐渐完善。女性文学不应该只把关主的目光投向女性，而应该以“人类性”的视角写作，只有这羊，作品的内涵才会深邃而丰厚，才会形成一种人文关怀的气度与风范。女性文学应是寻求两性和谐的文学，应是交付灵魂是升精神的文学，应是批判阴暗与提示光明并存的文学，而不仅仅是女性启蒙的文学。纵观池莉的小说创作，她审视的目光透过文字，由社会到男性群体，再及女性自身，进行着多角度的扫描。这审视既是对现实生活的反照，也是不同层次不同深度的研究。也正是这种审视，才使她的女性主义意识体现了另一层次的意义，因为“人被宣称为应当是不断的探究他自身的存在的——一个在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。人类生活的真正价值，恰恰就存在于这种审视中，存在于这种对人类生活的批判之中”。尽管这种审视存在茫然和无奈，但通过多方面的审视，思考当代女性的状况与发展，在小说这独特的世界中假设女性生存状态与心理历程，构想理想的社会环境和理想的女性人格，给现实以启迪，有其文学与社会意义。
曹操一生中的重大战役 此为曹操战争中较为别人忽视的前期战役，关于官渡之战，赤壁之战因其著名性我则只草草进行简单描述。 官渡之战——曹操准确判断敌我形势，攻击乌巢全毁粮草成为其胜利的关键。 赤壁之战——曹操错误判断，水军欠缺。 一：汴水之战： 战争背 景： 董卓废少帝，另立陈留王为帝，关东诸侯以清君侧为名，集结兵力。北路以袁绍为首，南路以袁术为首，共同讨 伐董卓。然而联军军合力不齐，处处勾 心 斗 角，北路军与董卓军几乎没有接 触，南路军只有孙坚一路奋力向前，先后击破胡轸、吕布，其后董卓迁 都长安，孙坚再次击破吕布，夺取已成废墟的洛阳。北路军曹操劝诸侯追击无果，于是自己亲率数千 人追击董卓。 双方兵力对比： 曹操：千余人 徐荣：史无记载，大都认为在1、2万左右 汴水大战： 徐荣为董卓大军断后，曹操千里追击，两军在汴水遭遇，西凉军不论是论装具还是素质，都比曹操则则组建起来的团练部 队强过数倍，战争呈一边倒的形势，曹操几乎丧命。但曹操军拼死奋战，终于拖到夜幕降临，逃离战场。 结局：徐荣大胜，曹操惨败 意义： 1、徐荣见曹操率领的军虽然少，但奋力死战，认为酸枣不可轻率攻打，引军回师； 2、曹操一鸣惊人，整个关东联军中，只有曹操和孙坚和董卓军正面对抗，曹操之名，天下诸侯尽知。 二：兖州之战
战争背 景： 黄巾之乱后，青州黄巾假意归顺朝 廷，在董卓入京后，青州黄巾军再度起兵，并且越来越强大，这股黄巾军从青州入冀州，转战到兖州。兖州任城相郑遂出兵抵 抗，全军覆没。黄巾军趁势追进，一直打到东平，兖州刺史刘岱率官军主力出战，仍是大败，一方诸侯刘岱也死在乱军之中。黄巾军再攻东郡，而东郡则是刘岱令曹操屯军之所。 黄巾军的兖州大战略： 击败刘岱后，此时的兖州布满黄巾军势力，只有曹操数千人固守东郡，北方是黑山黄巾军的活跃之所，东方则是青州黄巾的大本营，南方则是袁术和江东诸军之争，西面董卓拥兵自保。黄巾军鉴于此时形式，决定战据兖州要冲，扼四方交通要道，图谋天下。如果袁绍韩援救兖州，黄巾军则在此将其主力包围歼灭，攻克冀州，和黑山黄巾军会师。这样，河北中原的黄巾军便能拧成一股，对官军形成绝对的战略优势。 双方实力对比： 曹操：数千 人且官军屡战屡败，士气低落，装备占优 黄巾军：百余万且屡战屡胜，士气旺胜，由缴获官军武 器武 装起来的精锐部 队大都认为在5万---15万，其余则装备铁锄等钝器。 兖州军的内讧： 兖州刺史府因为刘岱战死和黄巾军兵临城下惶恐不安，一部分人建议向袁绍韩*求援，并打算将官印送给袁绍，而鲍信、陈宫等人则力阻袁绍南下，将希望寄托在屯军在兖州东郡的曹操。最终，掌握兵权的鲍信取得了成功，州吏渡过黄河，令曹操暂摄州事，但也因此，兖州内部分成两派，袁绍派经常托鲍信、曹操的后腿。 兖州大战前的险恶形势： 其一：对手的实力异常强大 曹操的对手是人众且强的铁血 精锐。青州黄巾军在大起 义时曾参与围 攻首都洛阳，后来再度起事，从青州入冀州，转战到兖州，是一支真真切切的百战之师。并且，黄巾军由于军粮匮乏，在和曹操争锋之前，已进入到破釜沉舟的状态，兵力更高达100余万，其中青壮年30余万，由缴获官军武 器武 装起来的精锐部 队大都认为在5万—15万之间。
三国曹操之死 曹操无疑是汉末三国的第一强人，历史学家评论他是“超世之杰，非常之人”，他活了66岁，在当时不算英年早逝但也算不上长寿。下面整理了三国曹操之死，希望对你有所帮助! 史载曹操“姿貌短小”，也就是高子不高，长得不排场。具体有多高? 《三国志》没有具体记载，有的史书提到他身高“七尺”，如果是现在的长度，超过2.3米，到NBA打篮球都没问题了，但汉代的尺子比现在短得多，一尺约为现在23.75厘米，算下来曹操的身高应该在1.63米左右。 都说曹操和拿破仑是两个著名的小个子，但拿破仑的尸检报告显示，他身高仅为5.2法尺，只合1.57米，曹操比他高半头。 长得虽不强壮，但曹操的身体素质却不错，这与他注意加强锻炼有关。 曹操擅长骑马，经常亲自带兵出征，他麾下有一支虎豹骑，被称为汉末三国“五大主力”之一，远程突袭是其看家本领，一日一夜可行进300里，在当时堪称最快行军速度了。史书多次记载曹操亲率虎豹骑孤军深入作战，骑术不过关难以做到这一点。 《三国志》记载曹操擅长骑射，能“手射飞鸟，躬禽猛兽”。曹丕在《典论》中回忆，在他5岁时父亲就亲自教他射箭，后来又教他
骑马，“八岁而能骑射矣”。 精神压力太大让曹操患上了高血压曹操30岁起兵，此后打了36年的仗，几乎年年都在四处征战中渡过，虽然一生战绩胜多负少，但也经常身处险境，作为“曹家军”的统帅，他肯定有巨大的心理压力。 官渡之战时曹操不占优势，两军对垒期间曹军这边粮食快吃完了，士卒疲惫，为了稳定军心曹操对外装出胜券在握的样子，但内心里高度紧张。也就在这段时间，曹操经常感到头疼，《三国志》说他得了头风。 头风是中医的称法，中医认为头是诸阳交汇之处，五脏精华之血、六腑清阳之气都注于头，头痛如果经久不愈就是病症，病因可以分为外感、内伤以及经络瘀阻等方面。 如果按照现代医学来看，引起头痛的疾病可能是青光眼、脑肿瘤、脑血栓、脑供血不足以及高血压等。 曹操此时45岁，正值壮年，他头痛的毛病从此开始发作，一直伴随了他20多年，中间时断时续。根据这些状况判断，曹操可能得了高血压。 从病理上说，诱发高血压的原因很多，既有家族遗传，又有环境诱发，劳累、精神紧张、情绪波动后都会发生血压升高，长期生活在这种状态下就会患上高血压病，曹操应该属于后一种情况。 高血压是慢性病，一般不会无端突发，曹操的病应该早有征兆，这一点也有史书的记载来印证。 据《魏略》记载，在官渡之战前不久袁绍打败了公孙瓒，为了向
曹操简介 曹操,字孟德,公元154年生，沛国谯县（安徽毫县）人,西汉相国曹参之后,祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。父亲曹嵩本姓夏侯因为成为曹腾养子而改姓并继承侯爵。在三国演义中提到曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”而在三国演义中，南阳何禺页对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”于公元184年汉末黄巾之乱时显露头角，董卓死后，纵横乱世，南征北战，公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（河南管县东北）再次击破袁绍大军。公元208年，曹操统一中国北方，并成为东汉朝廷丞相。公元208年7月，曹操南征荆州刘表，12月于赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征以击马超，构筑了整个魏国基础。公元213年，汉献帝派御使大夫任命曹操为魏王。公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，葬于高陵。 曹操一生从陈留起兵到洛阳逝世，奋战30余年，参加大小战役近50余次，消灭了袁绍、袁术、刘表、张绣、吕布等割据势力。曹操共有25个儿子，卞皇后生文皇帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊，刘夫人生丰愍王曹昂、相殇王曹铄，环夫人生邓哀王曹冲、彭城王曹据、燕王曹宇，杜夫人生沛穆王曹林、中山恭王曹衮，秦夫人生济阳怀王曹铉、陈留恭王曹峻，尹夫人生范阳闵王曹矩，王昭仪生赵王曹干，孙姬生临邑殇公子曹上、楚王曹彪、刚殇公子曹勤，李姬生谷城殇公子曹乘、mei戴公子曹整、灵殇公子曹微，赵姬生乐陵王曹茂。其中长子曹丕曹操认为笃厚恭谨，立为后继，成为后来的魏文帝；次子曹彰，三国演义中提到他黄须，勇而无谋；三子曹植为曹操最喜欢的儿子，虽才华横溢但个性怯懦，嗜酒放纵；四子曹熊体弱多病。曹操另有三女，长女曹节，次女曹宪，三女曹华，均嫁与汉献帝为妻。曹操是历史上杰出的政治家、军事家、文学家，他与两个儿子曹丕、曹植代表了东汉末年的文风，与苏轼一家并称，是历史上有名的“文学家庭”，曹操一生有诸多作品，为众人称道的《观沧海》是他公元200年10月打败袁绍后于河南延津县附近所作，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”表现出他的高远志向，公元208年冬于湖北汉口西南长江边赋歌《短歌行》，抒发出他礼贤下士、求贤若渴的心情。 史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。 众人评说： 许劭：子治世之能臣，乱世之奸雄。——《魏书》 陈寿：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——《魏书》孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
华佗之死:华佗为谁所杀历史上华佗的真正死因 神医华佗之死:曹操杀华佗的真正原因 受《三国演义》的影响，今天的许多史学家也大都认为，华佗不仅医术高明，而且医德高尚，时刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍权贵，专门为曹操一个人看病，于是借口妻子病重离开了曹操，曹操屡次催他回来他都不肯，最后曹操一怒之下把他给杀了。 华佗之死责任果真全在曹操吗？华佗真的没有任何过失吗？南京审计学院教授徐少锦先生和河北省平泉民族师范学校的林振清老师认为，华佗之死责任不全在曹操，两篇论文的发表，终于解开了华佗被杀的真正原因。 曹操为何要杀掉华佗呢？《三国演义》对此的解释可谓深入人心。在该书的第七十八回中，罗贯中详细地描写了曹操杀华佗的经过。 曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。 后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。 曹操请华佗为他治疗“头风”顽症，华佗用针扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，后来，随着政务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头风”病。华佗说：你的病在短期内很难彻底治好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。曹操的病果真那么严重了吗？ 在文章中，林振清认为，华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。曹操后来说，“华佗能治好这病，他为我治病，想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。但是他并没有立即满足华佗的要求。 于是，华佗便以收到家书，想回家小住几天为借口，请假回家，到家后又托辞妻子有病，一直不回，对曹操进行再度要挟。曹操依照汉律，以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑，华佗服罪伏诛。 相关阅读推荐：曹操之死:曹操多少岁死的,历史上曹操死在哪里？上官婉儿简介死因历史上的上官婉儿和武则天西魏恭帝元廓简介死因不明的西魏政权末位皇帝隋恭帝杨侑简介被逼退位死因不明的傀儡皇帝汉成帝刘骜简介汉成帝死因,汉成帝刘骜怎么死的
曹操的形象分析大全 曹操在我国历史上是一位具有着举足轻重作用的人物，曹操是中国文学上，史学上少见的争议巨大的形象。在近两千年的时间里，曹操的形象又经过了那些颠覆性，戏剧性的演变，曹操的历史形象，一方面是由于《三国志》是正史，其书写也更加强调历史的真实性。《三国志》中的曹操机警聪明，有孝行，是个旷世奇人，具有济世之才。《三国志》中主要张扬其文治武功和卓越才能，给予了相当高的评价，同时开启了尊曹贬刘的先河。两晋南北朝时期是对曹操褒贬兼有的时期，也是其文艺形象启蒙的阶段。这时期，南朝记述魏晋时期人物的笔记小说《世说新语》中的曹操形象呈现出如下特征。乱世奸雄、谲诈典型、妒贤代表、好色之徒、功业千载。唐代是曹操形象进一步丰厚化的时期。唐代统治者尤其唐太宗虽从自身的价值取向出发，对曹操的篡逆行为也进行了严厉批判，但对曹操的“匡正之功”仍评价很高。唐代政治、经济形势的发展和开明的文化政策，使唐代士人对曹操的英雄业绩较为崇拜和景仰，尤其对其文采赞叹不已。他们创作了大量有关曹操事迹的诗歌，对曹操进行渲染，为《三国演义》中的曹操形象打下了坚实的基础. 宋元时期是曹操形象由英雄圣主到篡逆奸臣的大转折期。从上层统治者、士大夫阶层到民间大众，“尊刘贬曹”渐渐成为主导思潮。元《三国志平话》及众多宋元戏曲作品都极尽贬抑之能事，从相貌描写、军事胜败等各方面，一味贬损、嘲弄曹操，传达了民间大众心目中对仁君的渴望，对暴君的憎恨情绪。此时期曹操的文艺形象与其本来而貌有较大偏离，曹操的奸雄形象基木定型。明清时期，曹操形象由英雄到奸雄彻底颠覆，从英雄豪杰逐步沦落为薄情寡义，乱臣贼子式的人物。在这一时期的两部三国题材的作品三国志通俗演义和毛本三国演义更可以看出明显的尊刘抑曹的倾向。 孙盛《异同杂语》云：“太祖尝问许子将（按许邵字子将）：‘我何如人？’固问，然后子将答曰‘治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。”汤用彤《读人物志》亦云：“《后汉书》言许子将目曹操曰‘子清平之奸贼，乱世之英雄。’”另外，《世说新语·识鉴》也说“曹公少时见乔玄，玄曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼……。”这是将曹操视为“治世英雄，乱世奸雄”较早的材料。其中刘邵的说法为世人所公认，而乔玄之说，在《世说新语》刘孝标注中已予以否认。《三国演义》也直接取用了刘邵的话。总之，不管怎样，曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”一说由来已久，据史料，它也为曹操所接受，曹操听后竟“为之大悦”②、“大笑③”。曹操之所以如此，是因为“盖曹操素以创业自任也”。④ 由此，我们可以认为，无论古今，“奸雄”二字，无非有两个含义：所谓“雄”，指英雄，其义甚易理解。而所谓“奸”，则应结合曹操的思想、行为及表现来理解。 曹操由历史走上舞台（指脸谱化的戏曲艺术），并作为“白脸奸臣”而家喻户晓，很大程度上是由于受罗贯中《三国演义》的影响，再加上毛纶、毛宗岗父子的评点，曹操的脸谱化迅速固定。尽管《三国演义》及毛评之前已有不少拥刘反曹的观点，但是，那仅仅是出于政治目的，是政治需要，关键所在也仅是应该尊谁为正统的问题，并没有使曹操的形象有所改变。虽然反对他，仍然把他作为一个英雄（或者说是历史上的“奸雄”）来看的， 如典型的习凿齿的观点：
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢 他和孙坚曹操都交过手战绩彪炳最终死于内讧 导语：徐荣，是后汉三国时一闪即逝的人物。不但在史籍中没有关于他的传记，而且关于他的记载加起来也不足百字。不过无论从陈寿的《三国志》、范晔 徐荣，是后汉三国时一闪即逝的人物。不但在史籍中没有关于他的传记，而且关于他的记载加起来也不足百字。不过无论从陈寿的《三国志》、范晔的《后汉书》，还是司马光的《资治通鉴》，都曾经提到徐荣的事迹，虽然着墨不多，但也足见此人在当时做发挥的作用。本文将以上提到的史籍中的资料，对徐荣这个人物进行一个粗略的描述。 首先是徐荣的籍贯问题。史料中没有直接记载。不过在陈寿的《三国志·公孙度传》中提供了一个资料：“公孙度字升济，本辽东襄平人也。度父延，避吏居玄菟，任度为郡吏……后举有道，除尚书郎，稍迁冀州刺史，以谣言免。同郡徐荣为董卓中郎将，荐度为辽东太守。”这段记载说徐荣和公孙度是同郡人。这个同郡是襄平还是玄菟呢？按这段记载的字面理解，公孙度的籍贯应该划归在辽东襄平，因此，徐荣也应该是辽东襄平人。 上面的记载中提到，徐荣在董卓手下担任中郎将一职。他是如何从投靠在董卓门下，境遇又如何呢？资料中没有任何明确的记载。不过从从史料分析，董卓对徐荣还是不错的，并非像有的学者所认为的被排除在凉州军事集团之外。如何证明呢？这里有两条依据。 首先是徐荣所担任的职务可以说明问题。据《后汉书·董卓传》中说：“(董)卓所亲爱，并不处显职，但将、校而已。”胡三省的《资治通鉴》卷五九注中提到：“将、校谓中郎将、校尉。”如当时凉州军事集团的主要干将李傕、郭汜、段煨、董越、牛辅等人均属将、校之列。此时徐荣的职务就是中郎将，因此也应该是董卓的亲信之一。 生活常识分享
历史上蔡瑁是怎么死的曹操为什么杀蔡瑁张允 曹操杀蔡瑁 “曹操杀蔡瑁”是在《三国演义》文学作品中出现的，也就是说，并不一定是真实的，那么，“曹操杀蔡瑁”究竟是怎么回事呢? 在小说《三国演义》中，蔡瑁是因为蒋干的挑拨离间，假装是来到情报，但其实是挑拨蔡瑁、张允和曹操的关系，使曹操误以为蔡瑁是吴国的间谍，之后在一气之下，便将蔡瑁和张允一起杀死了。也正是因为这样——曹操在赤壁之战时，失去了蔡瑁和张允这样对水上战争比较熟悉的两位将领，最后，曹操在赤壁之战中落败。 为什么在蒋干的稍微挑拨，更或者说是，蒋干其实并没有真正的提出是蔡瑁的“叛变”之下，曹操是那么容易相信蒋干呢?这就要从蔡瑁跟随曹操开始说起，蔡瑁本事刘表的手下，但是其实蔡瑁在私底下便开始和刘表的小儿子刘琮交流沟通，之后，蔡瑁便一直想尽办法在刘表面前说出刘琮的好，刘琦的不好，导致刘琮最后成功的立为储，蔡瑁也侍奉辅佐刘琮，但是好景不长，在曹操攻入荆州之后，蔡瑁便卖主求荣，相当于是帮助曹操将自己守卫侍奉的荆州拱手让人，自己也心甘情愿的跟着曹操办事。所以，就因为蔡瑁的“卖主求荣”，蔡瑁在曹操的心目中的折扣也是大大降低，最后，在蒋干的稍微一挑拨，曹操便立即将蔡瑁连同蔡瑁好友张允一同杀死。这就应了那句话，“当
初你做的孽，之后都会还回来的。” 蔡瑁怎么死的 我们大多人对于三国的概念，包括人物、事件等等都是从《三国演义》中知道的，但是演义只是演义，在一些人物的描述上，总会出现一些作者的个人感情色彩，所以都不是特别准确。虽然蔡瑁是三国中的一个小人物，但是就是因为是个小人物，所以，蔡瑁的生平也是和正史有差别的。 首先，在《三国演义》中，蔡瑁刚开始在刘表手下，但是。蔡瑁同时也是刘表儿子刘琮的同党，所以，在刘表过世之后，蔡瑁便跟随侍奉刘琮，好景不长，刘琮当时是守护的荆州，但是，由于曹操的攻打，刘琮最后也被曹操收至麾下，所以，一并的蔡瑁也跟着成为曹操的手下，但是，因为赤壁之战的失败，周瑜便利用蒋干使出离间计，误使曹操相信蔡瑁和张允都是吴国的间谍，所以，最后便将蔡瑁和张允杀死了。 以上这些都是《三国演义》中罗贯中的描述，在真正的正史上，蔡瑁其实并没有特别明确的指出，“他是怎么死的”，只是在有些资料中提到，其实曹操和蔡瑁是好朋友，蔡瑁也不会像在《三国演义》中写的那样品行太弱，所以，我们可以知道，蔡瑁当时在归顺投降曹操
历史上曹操是怎么死的 建安二十五年正月（公元220年），曹操还军洛阳。当月，病逝在洛阳，终年六十六岁。这年十月，魏王曹丕取代汉朝，自立为皇帝，国号魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。 曹操虽戎马一生，但因疑心太重拒绝华佗的治疗，最终死于头风病。 曹操患头风病是建安五年，去世是建安二十五年，病程长达二十年，脑瘤多为良性。但到后期，脑瘤长大，不切除会出现一系列严重不适症状，药物已无能为力。 曹操怎么死的？ 史书上说曹操患的是“头风病”。 曹操有头风病。头风病是一种持续性的头痛病。此病一发，曹操就心慌目眩，非常难受。曹操如果生在今天，做个脑部核磁共振，马上就知道自己的脑袋里出了什么问题。 《医林绳墨·头痛》：“浅而近者，名曰头痛；深而远者，名曰头风。”所以，头风，是一种长期反复发作的剧烈头痛，可能是神经性头痛，也可能是脑子里长了什么东西（脑瘤？）
擅长治疗疑难杂病的名医华佗，曾经给曹操诊病。曹操头疼病发了，华佗立即给曹操针灸，针拔疼止，特别有效。史书载“常在左右”，一旦曹操犯了头风病，华佗就为他治疗。 “常在左右”并不是天天侍从，后来，曹操亲自处理国家大政（太祖亲理），特别繁忙，而病情又日渐严重（得病笃重）；于是，曹操就让华佗做了他的专用侍医（使佗专视）。 曹操是建安元年（196）八月迎汉献帝到许昌，“奉天子以令天下”，此时曹操已经权倾朝野了。建安五年官渡之战打败袁绍，建安七年袁绍病死，建安九年曹操击败袁尚，定都邺城；建安十年正月曹操击杀袁谭。袁氏集团土崩瓦解。应当说袁绍集团的灭亡是曹操“亲理”朝中大政的开始。朝政的繁忙导致曹操头风病频繁发作。 但是，华佗在曹操身边呆了一阵却请假回家了。 什么借口请假呢？ 两种记载：一是回家取药方（《后汉书》），二是收到家信（《三国志》）。不管哪种借口，反正曹操准了假。