2018届河南省郑州市高三第二次质量预测语文试题（解析版）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。
对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之干内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。
“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”
中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。
玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。
（摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学。
B. “忘言得意”中的“言”不仅可指语言，还可指形象，“意”则可理解为本质、韵味。
C. “忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由。
D. “得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章引述的王弼、郭象有关“本”“始”“迹”“所以迹”的观点，是揭示“忘言得意”实质的依据。
B. 文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。
C. 对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊。
D. 文章先论述“忘言得意”作为认识方法的意义，再论述“忘言得意”对文艺欣赏的影响，最后总结。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。
B. 对如何才能“得意”，王弼与郭象看法有所不同，但都强调发挥认识主体的能动作用。
C. 欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。
D. 若不借用“忘言得意”的思维方式，玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来。
【答案】1. B 2. B 3. C
【解析】
1. 试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“也是一种简约而深邃的义理之学”错，选项混淆概念。从文章最后来看，“如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学”，可见“义理之学”跟“忘言得意”不是一个概念。C项，“‘忘言得意’论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由”错误，选项把范围扩大。文中只说到“忘言得意”论“给文学艺术欣赏者带来了极大的自由”，未提及给“创作者”也带来了“极大的自由”。D项，“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点”错误，选项曲解文意。根据文章可知，“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明”，而不是该项所说的“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低”。
2. 试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点”错误，“可直接证明……”理解
错误。从文中来看，“可直接证明”的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格”。
3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值”有误，选项无中生有。从原文中推不出“……就会更有新意和价值”这一结论，文章第四段只是说“中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来”。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
天鹅
小时候看过一场完整的《天鹅湖》，这是我所接受的最优美的古典教育。柔和的身体，动人的旋律，我无法确认具体的舞蹈动作与剧情之间的关联，但那被概括出来却依然抽象的美，慑服了我最初的情感。
天鹅以单纯的曲线勾勒出身形，它造型精湛，是高贵的典范形象。与孔雀风格不同，天鹅呈现的是简洁之美，此外，还包含了更多的庄严感。天鹅是赢得最多尊重的鸟。关于天鹅，人们说得已经太多了。布封著名的篇章赞颂着天鹅：“地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。”布封誉之为“太平共和国的领袖”。列那尔还有一个生动比喻：“它在池塘里滑行，像一只白色的雪橇。”的确，天鹅匀速而平静的游动，几乎不破坏水面的原有纹理，优雅至极。我听到的一个与众不同的对天鹅的评价来自我的朋友，她讽刺说，天鹅不过就是一只会装模作样的鹅。我这位朋友极端反对媚俗，只有那些被人遗忘之处，才能引起她的关心；大凡多数人趋之若鹜的，她一定会冷眼旁观——不知道这是“独”具慧眼，还是慧具“毒”眼。但她的态度恰从反面提供了证词，天鹅确乎获得了人们普及化了的热爱。
传说，大神宙斯曾化为一只天鹅与海仙之女丽达亲近。和女朋友约会要打扮成天鹉，可见天鹅是神钟意的模样。天鹅并不因此而傲慢，《丑小鸭》的故事展示了它在成长过程中的谦逊，直到成年，它依然保持着这一良好的习惯，温和地低下头颈。我一贯持有偏见，认为过于自知的美让人生厌，而对自己的美貌几
乎一无所知的人，有种别样的可爱。
天鹅并不是体形最大的鸟，不是毛色最绚丽的，不是歌喉最悦耳的……但世间并无全面价值的美，我们所谓的无暇，仅是在一个狭小局部达到的自我满足，其实它只是一种令人愉快的谐调关系，实现了优点时缺点的最大比值，表现出美对丑的顽强克服愿望——说到底，只是把缺点放置到观察者的盲区上。绝对意义的美是非真的，正如高大辉煌的王鸟凤凰，是幻想中的杰作。如果天鹅拥有引人注目的体形，那么它也许会像驼鸟一样失去飞行能力；如果它拥有过于绚艳的羽毛，也许它们会成为花瓶里的独特级饰。世间的美好不是并行不悖的，有时一个优点竟会成为另一个优点发展的阻碍。原来，删减技巧的运用有时要大于增叠，正是众多的舍弃成就了天鹅。它在飞行高度上独占鳌头，可以在八九千米的高空连续飞行十余个小时，而普通的鸟只能达到四五十米的高度。有时候，谦虚并不取决于品德，而是眼界的问题。如果你所看到的范围足够宽广，你就会发现自己没有任何理由骄傲。高远的视线使它明白，骄傲仅是鼓励自信的方式，而非对比别人的自得——我由是理解天鹅的谦和。
（摘自周晓枫《鸟群——五重奏》，题目为命题人所加）
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章开头从自己小时候看《天鹅湖》写起，写饰演天鹅的舞者带给自己的最初的震撼，引出下文对天鹅之美的具体描绘。
B. 文章多处运用对比来突出天鹅之美，如通过与孔雀的对比来表现天鹅造型简洁之美，通过与人的对比来表现天鹅不自知其美的可爱。
C. 文章主要从外形、美德、游动的姿态、飞行的高度等方面来描写天鹅，突出了其高贵优雅与谦和，表达了作者对人生的感悟。
D. 本文围绕天鹅，回忆了《天鹅湖》，引用了布封和列那尔对天鹅的赞颂、朋友对天鹅的看法，又引入神话与童话，看起来材料芜杂，其实是形散而神不散。
5. 结合全文，说明文末“天鹅的谦和”的含意。
6. 本文几乎通篇使用第一人称，只在最后一段画线处改为第二人称，你如何看待这种人称上的变化？请结合全文进行分析。
【答案】4. B 5. ①虽然高贵、庄严、仁厚、受人尊重与热爱，但天鹅并不因此而傲慢；②天鹅并不占尽所有的美，并不奢望无瑕与拥有所有优点；③天鹅的飞行高度让它眼界高远，从而更不会对比别人后洋洋自得。
6. ①本文几乎通篇使用第一人称，娓娓道来，更显真实亲切，易于作者剖析对天鹅认识的心路历程，便于抒发对天鹅的热爱之情；②文末画线处由第一人称转为第二人称，意在将读者拉入作者设置的哲思氛围中深入思考，拉近读者与作者思维之间的距离；③由对天鹅“它”的剖析转为对人类“你”的启示，从而揭
示天鹅与人类之间可以共有的美德：拥有高远的眼界，进而拥有开阔的心胸，获得谦和的美德。由物及人，深化了文章的主旨。
【解析】
4. 试题分析：题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是综合考查题，考查的角度比较多，有语言的分析，有内容的概述，有情感主旨的探究。B项，“通过与人的对比来表现天鹅不自知其美的可爱”理解不当，文章是将“美而自知”和“美而不自知”两类人加以对比。如文章第三节说“我一贯持有偏见，认为过于自知的美让人生厌，而对自己的美貌几乎一无所知的人，有种别样的可爱”，并非是通过天鹅与人的对比来表现“不自知其美”。
5. 试题分析：题干要求“结合全文，说明文末‘天鹅的谦和’的含意”，这是考查理解句子含义的能力。首先到篇末找到题干中的引文，即“天鹅的谦和”，然后结合前后的内容分析其含意。文章最后说“我由是理解天鹅的谦和”，“是”指代的内容在前面，如“世间并无全面价值的美，我们所谓的无暇，仅是在一个狭小局部达到的自我满足，其实它只是一种令人愉快的谐调关系，实现了优点时缺点的最大比值，表现出美对丑的顽强克服愿望”，天鹅并不占尽所有的美，并不奢望无瑕，也并不奢望拥有所有优点；如“删减技巧的运用有时要大于增叠，正是众多的舍弃成就了天鹅”“有时候，谦虚并不取决于品德，而是眼界的问题。如果你所看到的范围足够宽广，你就会发现自己没有任何理由骄傲。高远的视线使它明白，骄傲仅是鼓励自信的方式，而非对比别人的自得”，天鹅的飞行高度让它眼界高远，从而更不会对比别人后洋洋自得；如“高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人”，天鹅虽然高贵、庄严、仁厚、受人尊重与热爱，但天鹅并不因此而傲慢。本题较难，因为答案涉及的区域比较多，故需要考生耐下心来筛选和概括信息。
实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
泛娱乐直播平台，指主要业务为传播泛娱乐直播内容，并提供用户与主播进行实时互动功能的平台。泛娱乐直播起源于秀场社区，自2008年上线后发展至今，在PC端拥有较为稳定的用户基础。2016年，移动直播迅速崛起，对PC端的追赶趋势明显，7月后用户流量激增，迅速赶超PC端用户规模，并逐渐拉开差距。艾瑞分析认为，移动直播的兴起除降低了直播的门槛、拓展了传播渠道外，也激发了直播的社交属性，激活了直播的潜在用户。直播的整体用户规模扩大，并没有带来PC端固有用户的大量转移，因而PC 端的用户基础受移动端影响较小，仍会保持现有规模稳定发展。
伴随着泛娱乐直播的火热，一些不良现象也不断出现在大众视野中。从2016年9月以来，广电局、网信办、文化部纷纷针对网络直播行为下发系列文件。针对直播平台的监控要求不断提高，内容愈加细化，不仅对表演者提出要求，对用户的互动行为也采取了一定的监管限制，这些监管措施将会推动直播行业健康发展，遏制不良直播内容的传播。
（摘编自搜狐网，有删改）材料二：
2018年普通高等学校招生全国统考试 语文 注意事项: 1.答委前，考生务必将自己的姓名维考证可填写在答题卡上， 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应原目的答案标号涂黑。如需改动:用橡皮擦干净威，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题长、并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先奏时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训古、校勘，文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提，这一意又上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始。它总是基于既有的思想演实进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点，然而，仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思
2019年普通高等学校招生全国统一考试·预测卷 语文 四川省邻水实验学校张庆 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 人工智能安全性问题的根源，并不在于它能否真正超越人类，而在于它是否是一种安全可靠的工具，人类是否对其拥有充分的控制权。就像高铁、飞机等交通工具那样，虽然它们的速度远远超过了人类，但人类拥有绝对控制权，所以人们相信它们是安全的。 为了实现对其控制的目标，首先需要对人工智能的自主程度进行限定。虽然人工智能发展迅速，但人类智能也有自己的优势，比如目前人工智能的认知能力还远不如人类智能。我们可以充分发挥人工智能在信息存储、处理等方面的优势，让它在一些重大事件上做人类的高级智囊，但最终的决定权仍在人类。比如，当我们把人工智能应用于军事领域时，我们可以利用人工智能来评估危险程度，以及可以采取的措施，但是否应该发动战争、如何作战等重大决策，还是需要掌握在人类自己手里。正如霍金斯所说的那样：“对于智能机器我们也要谨慎，不要太过于依赖它们。” 与限定人工智能的自主程度类似，我们也需要对人工智能的智能水平进行某种程度的限定。但从长远来看，人工智能是有可能全面超越人类智能的。从人工智能的发展历程来看，尽管它的发展并非一帆风顺，但短短六十年取得的巨大进步让我们完全有理由相信将来它会取得更大的突破。从世界各国对人工智能高度重视的现实情况来看，想要阻止人工智能的发展步伐是不现实的，但为了安全起见，限定人工智能的智能程度却是完全可以做到的。 我们应当成立“人工智能安全工程”学科或方向，建立人工智能安全标准与规范，确保人工智能不能自我复制，以及在人工智能出现错误时能够有相应的保护措施以保证安全。人们对人工智能安全问题的担忧的另一主要根源在于，人工智能的复制能力远胜于人类的繁衍速度，如果人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡。因此，在人工智能的安全标准中，对人工智能的复制权必须掌
郑州市2017—2018学年上学期期末考试九年级物理试卷 注意：本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间60分钟，满分100分。考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。 一、填空题（每空1分，共16分） 1．科学家有着强烈的好奇心和执着的探究精神，德国物理学家 最先通过大量实验归纳出一段导体中电流跟电压和电阻之间的定量关系，为 了纪念他做出的杰出贡献，人们将他命名为的单位。 2．2017年12月，由我国自主研发与铺设的全球首段光伏高速公路在山 东亮相，如图所示。高速路面下铺设了一层太阳能电池板且预留有金属线圈， 未来可实现对其上运动的电动汽车进行无线充电。太阳能电池板可以把光能 转换成；若将预留的金属线圈与太阳能电池相连，在线圈周围会产生；当电动汽车内的线圈随汽车运动时，线圈因做运动会在汽车的线圈上产生电流，从而实现运动中的无线充电，解决电动汽车充电难的问题。 3．LED灯发光的颜色与两端电压之间的关系如下表所示。小美用一个150Ω 的电阻R1与LED灯串联，接在电压为6V的电源上，成功的让LED灯发出了蓝光， 如图所示。则定值电阻R1两端的电压是V，LED灯的实际功率是 W。在电源电压不变的情况下，请你写出一个让LED灯发出不同色光的方法。你 的方法是。 灯两端电压V2 2.43 发光的颜色红绿蓝 4．在如图所示的电路中，电源电压恒为9.0V，电灯L标有“2.5V 0.75W”，不考虑温度对灯丝电阻的影响。变阻器R最大阻值为50Ω，电压表的量程为0～3V，电流表的 量程为0～0.6A。当试触开关S时发现灯L不发光，电压表指针有明显偏转。对于此电 路是否存在故障，你接下来的操作是。假设电路没有故障，当变阻器的 滑片向左滑动时，电压表示数将（选填“变大”、“变小”或“不变”）。当小 灯泡正常发光时，滑动变阻器连入电路中的电阻为Ω。 5．小明家买了一台“220V 1600W”的热水器，由于安装的位置离固定插座太远， 便到商店买了标有“220V 6A”的插座、标有“220V 10A”的插头以及导线，组装了 一个多孔移动插座（如图所示）。从安全用电的角度指出这个移动插座应该改进的两 个地方。 ①； ②。 6．如图是小金研究电动机转动是否对小灯泡的亮度有影响 的电路图，开始小金先抓住转轴不让电动机转动，合上开关，观 察小灯泡的亮度；接着放开转轴让电动机转动，观察到小灯泡的 亮度变暗（已知：小灯泡的电阻为R且不变，电动机线圈电阻为 r，电源电压为U），则在电动机未转动时，t时间内电流在电路 中产生的热量为（填写表达式）；在电动机转动时，电流对其所做的功（选填“大于”“等于”或“小于”）电流在其中产生的热量；小金认为电动机转动后电源供
2015年九年级第一次质量预测 数学试题卷 注意事项： 本试卷分试题卷和答题卡两部分，考试时间100分钟，满分120分．考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效．交卷时只交答题卡． 参考公式：二次函数y=ax2+bx+c(a≠0)图象的顶点坐标为(?b 2a ，4ac?b 2 4a )． 一、选择题（每小题3分，共24分） 在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的．1．下列各组数中，互为相反数的两个数是 A．?3和+2 B．5和1 5C．?6和6 D．?1 3 和1 2 2．如图所示的几何体是由一个正方体切去一个小正方体形成的，从正面看到的平面图形为 3．黄河农场各用10块面积相同的试验田种植甲、乙两种麦子，收获后对两种麦子产量（单 位：吨／亩）的数据统计如下：x 甲=0.61，x 乙 =0.59，S 甲 2=0.01，S 乙 2=0.002，则由上述数 据推断乙种麦子产量比较稳定的依据是 A．x 甲>x 乙 B．S 甲 2>S 乙 2C．x 甲 >S 甲 2D．x 乙 >S 乙 2 4．下列各式计算正确的是 A．2a+a=3a2B．(?b3)2=?b6 C．c2?c3=c5D．m?n2=m2?n2 5．如图，?ABC中，BE、CF分别是么∠ABC、∠ACB的角平分 线，∠A=50°，那么∠BDC的度数为 A．105°B．115° C．125°D．135° 6．第22届冬季奥运会于2014年2月7日在俄罗斯索契开幕，到冰壶比赛场馆服务的大学生志愿者中，有3名来自莫斯科国立大学，有5名来自圣彼得堡国立大学，现从这8名志愿者中随机抽取1人，这名志愿者来自莫斯科国立大学的概率是 A．1 4B．1 5 C．1 8 D．3 8
2020年河南省高考语文模拟试题与答案 （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡和试卷指定位置上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 “资源”这一概念，可以有狭义和广义两种理解。狭义的资源是指人类生产活动所需要的、在自然界存在的物质（材料）和动力的天然来源。广义的资源，则是指人类用来帮助从事一定活动、以达到一定目的的一切要素和有利条件的总和。简单地说，资源就是人类活动所必需的一切东西。从形态上看，人类资源可分为两大类：一类是可以贮存、节约的资源，如资金、材料、能源等；另一类是不可贮存、节约的资源，如时间、注意力、记忆力、思维能力等。在信息社会中，正确认知注意力资源，具有重要意义。 为什么说注意力是一种资源呢？人类活动的一个重要特征是它的定向性，即有意识、有计划地达到一定的目的。人类活动的定向性，要求人在活动过程中，必须使自己的意志服从这个过程的目标。人的定向活动是由提出的任何或某种活动计划来组织的，而要完成这种组织活动，一个重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活动的基本特征，是人的有目的活动和定向探索活动的前提，是人的活动达到既定目标的必要条件；注意力决定任务完成的效率和成果的质量，是人类活动不可缺少的一种要素，是一种重要的资源。 人的心理过程的一个最基本特征是它的选择性和指向性。当我们的心理活动指向和集中于一定事物时，就是注意。注意和认识过程分不开，它是一切认识过程的开端。虽然注意不是一种独立的认识活动，但它表现在认识过程（知觉、记忆、思维等）的内部而与这些过程不可分离，在人的一切活动中起着重要的作用，它对人的各种心理过程和操作活动均有调节作用。注意力表现了人的心理过程进行的动力特征，是人的个性品质和能力结构的重要因素。没有高度发展的注意力，就不能
2018年河南省郑州市二模英语试卷 注意：本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间100分钟，满分120分。考生应首先阅读试题卷及答题卡上的相关信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。 一、听力理解(20小题，每小题1分，共20分) 第一节听下面5段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C 三个选项中选出最佳答案，并在答题卡上将该项涂黑。每段对话读两遍。 1. Where is the man from? A. America. B. China. C. England. 2. How is the weather today? A. Snowy. B. Cloudy. C. Sunny. 3. What is Rose going to do this afternoon? A. Make a school paper. B. Go fishing. C. Write an article. 4. How long has the movie been on? A For 15 minutes. B. For 30 minutes. C. For 45 minutes. 5. When will there be a school concert? A. On Thursday evening. B. On Friday evening. C. On Saturday evening. 第二节听下面几段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳答案，并在答题卡上将该项涂黑。每段对话或独白读两遍。 听下面一段对话，回答第6至第7两个小题。 6. Why does Ann look tired? A. She stayed up late last night. B. She has just finished in exam. C. She is busy preparing for the exam. 7. What did Jim do last night? A. He went to see a film. B. He reviewed his lessons. C. He went to a big dinner party. 听下面一段对话，回答第8至第10三个小题。 8. How will the girl go to the shopping center? A. On foot. B. By bus. C. By taxi. 9. How long will it take to get to the shopping center? A. Half an hour. B. An hour. C. Two hours.
郑州市高中毕业年级第一次质量预测 第I卷（选择题，共50分） 一、单项选择题（每题2分，共50分） 4．图中①、②两地气压差最可能是 A．12百帕 B．13百帕 C．14百帕 D．15百帕 A．西北风 B．西南风 C．东北风 D．东南风 6．受甲天气系统的影响，我国易出现的气象灾害是 A．寒潮 B．伏旱 C．洪涝 D．台风 2013年7月，高温热浪席卷我国1 9个省区市，高温日数20 天以上的区域达18.9万平方千米。读中央气象台发布的2013 年7月31日全国高温区域预报图（图3），回答7～9题。 7．影响甲地区的主要天气系统是 A．冷锋 B．暖锋 C．气旋 D．反气旋 8．甲地区受高温天气危害最大的农作物 是A．小麦 B．水稻 C．大 D．甘蔗 9．当天，乙地区最高气温也在40℃以 上，下列叙述与该地出现高温天气无关 的是 A．盆地地形，不易散热 B．沙漠地表，增温较快 C．副高控制，气流下沉增温 D．气候干燥，太阳辐射强烈 图4所示区域气候干旱，年降水量自东 南向西北由200毫米递减到15毫米；年 均温在5℃以下，气温变化剧烈，绝对年温差可达60℃以上，日温差也常在30℃左右，夏季夜间气温可降至0℃以下；风力强盛，每年8级以上大风日数可达25一75天，西部甚至可出现40米／秒的强风。读图回答10～11题 10．该区域的地形类型是 A．山脉 B．高原 C．丘陵 D．盆地 11．对该区域的中部地区地表 形态影响较小的外力作用是 A．风化作用 B.风力侵蚀 C．风力堆积 D.流水侵蚀 页岩是泥质沉积物经成岩作用后固结而成的岩石。页岩油是指以页岩为主的页岩层系中所含的石油资源。据美国《油气》公布的统计数字，全世界页岩油储量约11万亿-- 13万亿吨，远远超过石油储量。国际能源署发布的最新报告预计，美国将在2017年取代沙特阿拉伯和俄罗斯成
中原名校2018年高考预测金卷 高三语文试题 (考试时间：150分钟试卷满分：150分) 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区城。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(35分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 太极拳是中国传统武术，其拳理源于中国传统哲学和传统医学，蕴含着中华优秀传统文化的“基因”，是传播中华优秀传统文化的典型载体，故能以术载道、以术传道。 高国忠教授的《太极拳文化与健身》一书阐释了太极拳文化及其产生与发展，辨析考证了太极拳文化与《道德经》《周易》《黄帝内经》等中国传统哲学、医学经典的渊源关系，归纳总结了太极拳的健身理念和健身价值，研究探讨了太极拳健身医理、健身要领以及具体拳式的健身功效，尤其在防治冶老年性疾病、改善亚健康状态、调整内分泌系统等方面的作用。 该书作者不仅关注了太极拳的健身医理、要领和功效，还深入挖掘其哲学意涵。太极拳技击诠释了老子“道法自然”专气致柔”“柔弱胜刚强”的思想；其阴阳、虛实、动静、刚柔之理，源于易学“刚柔相摩、八卦相荡”的思想；其“中正安舒”的要领，符合《周易》阐释学“中道当位”之理；其放松入静，物我两忘，乃有庄子“隐机”“坐忘”之意。太极拳在发展中还融合吸收了程朱理学的天理太极论、道家内丹炼气养生论等思想。在健身养生方面，太极拳内外兼修、呼吸吐纳等运动形式，源于《黄帝内经》的健身养生思想，人们沉浸于太极拳意念引导动作、呼吸配合动作、动静开合、吐纳导引，能够促进经络气血的畅通与身心健康。现代医学研究表明，太极拳运动能够使人的运动、呼吸、循环、消化等各系统得到充分锻炼，促进微循环，养护神经，尤其是通过调节内分泌系统，促进“内啡肽”等激素的分泌，能够有效地排解焦虑、抑郁、狂躁等不良情绪，健脑益智，愉悦精神。 太极拳文化包括太极拳套路、拳理、技击与健身理念、行为模式、价值取向等，具有很好的健身价值 1
新课标全国卷2018年高考权威预测模拟试卷（五） 语文试题 第I卷(阅读题共70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 中国绘画发展到了相对成熟的北宋以后，除了民间画家、宫廷画家等创作群体外，还出现了诗人、士大夫等各类文化人参与创作的现象。他们以自身文化人的气质，崇尚和追求唐代诗人兼画家王维作品中所蕴含的“诗中有画，画中有诗”的艺术境界。在绘画创作中，他们以诗人的思考方式，把表现对象提升到诗的艺术境界，创作了很多为后人惯称的“文人画”。 诗人的思考方式，实际上就是中国文人画家基于中国传统画论中东晋大画家顾恺之所言的“迁想妙得”，及后来唐代画家张璪所言“外师造化，中得心源”的绘画理论，将表现的对象在心中“迁想”成诗的艺术形象的思维过程。中国文人画家的这种诗人的思考方式，是大文化学养背景下成就的结果。诗人和音乐家一样，在感情世界里是最敏感的人群，他们所创作的文人画相较西方画家以科学家的思考方式所表现的科学的艺术形象而言，更接近感情的本质，也更显得纯洁与透明。 中国的文人画家在具体创作中，以顾恺之提出的“传神”的艺术理念为要求，以追求作品的出神入化为最终目的。如宋代画家梁楷所画的《布袋和尚图》和《泼墨仙人图》，以两种粗细不同的艺术手段，表现诙谐而玩世不恭的人物形象。另外，中国文人画家又以诗人的拟人化手段将表现的对象人格化。如明代画家徐渭在《墨葡萄图》中所表现的“笔底明珠无卖处，闲抛闲掷野藤中”。 基于大文化学养背景的文人画家创作的文人画，在具体的画面处理中，比单纯追求形象与色彩变化的西方绘画艺术显得更有广度和深度。他们不仅追求表现对象的“实”处，还以太极中“阴阳”的理念追求其相对“虚”的空间；进而提出了“计白当黑”的画论，将表现的形象延伸到一个更大的审美空间，达到了“此时无声胜有声”的诗意境界。如八大山人的《鱼鸭图卷》、齐白石的《雏鸡》等作品。 中国的文人画家以大文化学养背景铸就了“心旷神怡、超然物外”的冲淡平和的心态，所以在作品中容易叙述心灵的情怀。如宋代米友仁的《潇湘奇观图》表现的“山色空蒙雨亦奇”的境界，元代画家吴镇的《渔父图卷》表现的“斜风细雨不须归”的超然境界。
2018年河南省普通高中招生考试试卷 物理 注意事项： 1.本试卷共6页，五大题，21小题，满分70分。考试时间60分钟。 2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求直接把答案写在答题卡上，答在试卷 上的答案无效。 一、填空题（本题共6小题，每空1分，共14分） 1.物理学拓展了人类对微观世界和宏观宇宙的认识。研究发现，常见的物质是由大量的 构成的。在天文观测中，人们通常用光年表示单位。 2.自然界中的水循环是通过水的物态变化实现的。地面上江、河、湖、海中的水在太阳的 照射下不断成水蒸气，流动的水蒸气遇到冷的空气后成小水滴或直接成小冰晶，就形成了云。在一定的条件下，小冰晶熔化成水与原来的小 水滴一同下落，形成雨水，汇集到江、河、湖、海中。 3.如图1所示，将竖直悬挂的乒乓球接触正在发声的音叉，会看到乒乓 球。该实验说明了声音是由物体的振动产生的。请你再设计一 个显示生源振动的实验：。 4.高速铁路的输电线，无论冬、夏都绷的直直的，以保障列车电极与输电线的良好接触。 图2为输电线的牵引装置。钢绳通过滑轮组悬挂20个相同的坠砣， 每个坠砣质量为25kg，不计滑轮和钢绳自重和摩擦，输电线A端 受到的拉力大小为N。若某段时间内坠砣串下降了30cm，则 输电线A端向左移动了cm。（g取10N/kg，不考虑钢绳的热 胀冷缩） 5.在图3所示的电路中，电阻R1=10Ω,R2=20Ω，电源电压保持不变。当开关S1、S3断开， S2闭合时，电流表的示数为0.2A。当开关S1、S3闭合，S2断开 时，电流表的示数为A，R2的电功率为W。为了保障 电路安全，两个开关不能同时闭合。 6.如图4所示，上表面水平且光滑的小车上由A、B两个物体，两 物体与小车以相同的速度一起向右匀速运动。B在A的正前方，
河南省郑州市2019届高三第一次质量预测地理试题一、选择题（25X2=50分） 周公测景台（34．5°N，113°E）是我国最早的用于观测日影的天文仪器，由表（直立的柱子）和圭（与表相连的石座）组成。因一年中总有某一时刻太阳投射在表上时，地面上没有影子，故俗称无影台。读二分二至日正午周公测景台光照示意图，完成1～2题。 1．一年中，周公测景台无影的时刻最有可能是北京时间 A．6月22日11时32分 B．6月22日12时 C．6月22日12时28分 D．12月22日12时 2．周公测景台影长最长时 A．罗马气候炎热干燥 B．孟买正值雨季 C．南极站科考正忙 D．悉尼白昼一年中最短 高台民居是我国某地古代民居建筑，就地取材，以黄粘土制作的土坯墙、土块墙为主，厚度达1米。该建筑依山之势、傍水之边，建在高40多米、长800多米黄土高崖上。读高台民居景观图（图2），完成3～5题。 3．高台民居位于我国 A．福建省B．安徽省 C．内蒙古自治区D．新疆维吾尔自治区 4．高台民居墙体厚度达1米，其主要目的是 A．防风防沙B．通风防潮C．保温隔热D．防漏耐腐
5．高台民居建在高台上的主要原因是 A．登高望远B．防御洪水C．通风采光D．方便交通图3为祁连山地区水循环示意图，I为境外水汽输入量，P为总降水量，E 为本地蒸发量，O为输出水汽总量，R为径流量。图4为该地区由水汽输送和蒸发引起的降水分布图。读图完成6～7题。 6．与2002年相比，2009年祁连山地区 A．I一定增加B．P一定增加C．O一定减小D．R一定减小 7．与2002年相比，2009年祁连山降水变化的主要原因最可能是 A．输入水汽增多B．输入水汽减少 C．蒸发水汽增多D．蒸发水汽减少抛物线状沙丘是在常年单向风或几个近似方向风的作用下形成的一种风积地貌，形态特征与新月形沙丘相反，它的两个翼角（丘臂）指向上风向，迎风坡凹进，背风坡呈弧形凸出，轮廓呈抛物线状。读库布齐沙漠南缘某抛物线形沙丘示意图（图5），完成8～10题。 8．图示地区的主导风向是 A．东风B．西风C．南风D．北风 9．该抛物线形沙丘中以堆积作用为主的部位是 A．甲、乙B．丙、丁C．甲、丁D．乙、丙 10．抛物线形沙丘表面常有耐旱植被着生，不同部位的植被覆盖度各不相同，植被覆盖度往往与不同部位所受的外力作用密切相关。图示沙丘植被覆盖度最低的部位最可能是 A．甲B．乙C．丙D．丁
河南省郑州市2019届高三第二次质量检测 语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文木阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 自近代科学兴起以，人类见证了科学改造世界的力量，也充分享受到了科学成果带来的社会福祉。科学发展到今天，已经具备了强大的自主性，如果任其无约束地发展，它的潜在成果既有可能造福人类，也有可能摧毁人类。如何让科学始终朝着善的方向发展，是今天人类亟须解决的问题，科技伦理的兴起也正是基于这样的时代背景。 科技伦理的目标很明确，即通过有效的规范，保证科学研究的所有环节都处于伦理的规训下，使研究的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、研究主体、研究手段、研究对象与研究结果等，这个研究链条的每个环节内都存在伦理缝隙。如果处理不当，就会引发严重的社会问题，科学就会从人类福祉变成人类的噩梦。 科学是探索未知的事业，其本性是喜欢自由的研究氛围。由此，人们自然会认为，不应该为科学研究附加任何约束，所有这些约束都是研究的障碍。这种说法在社会上很有市场。其实，这是一种短见。哲学家托德·莱肯曾指出：“我们对人类的有限性的焦虑，致使我们设计出更高级的不变的实在，这就是上帝、形式、道德法则。”也就是说，我们要设计出一个远离我们的完美王国，去应对我们所面对的不确定现实。道理很简单，任何时代的人的认知都具有时代局限性，总有一些没有预料到的事情出现。如果是好的倒也无妨；如果是恶的，其影响就很难消除。而且随着科学研究的深入，这种可能性不是小了，而是变大了。为此，预先设置一些高于当下实践要求的伦理规范，就可以最大限度地消除未来的不确定性所带来的危害。因此，对研究人员进行科技伦理的熏陶、规训，恰恰是引导他们追求善的有效手段，是给他们竖立向善的路标，而非设置研究的障碍。 近代科学是西方的产物，对于中国人来讲，科学在很大程度上是舶来品，我们没有与之相对应的传统与经验，因而在科技伦理上存在先天的不足。另外，我国的教育体制中也缺少这方面的系统训练，从而导致我国科技人员对科技伦理的认识严重不足。这就意味着，随着中国科技的迅猛发展，科技投入的增加与从业人员的大幅增长，以及功利主义评价模式的形成，部分科研人员完全可能在利益的驱使下，没有约束地从事后果高度不确定的研究。再加上国人对于前沿科技成果的极度期盼，促成需求的扩张，加剧了科技风险出现的可能性，这
2020年普通高等学校招生全国统一考试 2020高考预测卷语文试题 (时间：150分钟满分：150分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 经过几代人的努力，中国现代文学已基本上完成了自己的学科建构。中国当代文学已经走过近70年的历程，在时间上是现代文学的两倍多，但却是一个处于“未完成”状态的年轻学科。在当前我国大力倡扬“文化自信”的背景下，直面中国当代文学学科的问题与困惑，并寻求学科发展的新路径和新方法，应成为当代文学研究不容回避的议题。 当代文学的学科建构离不开“外源性”的理论资源，而且事实上，它在推动当代文学的学科建设方面曾起到重要作用。问题是，长期以来，我们热衷于向“西方取经”，过于偏重这些“外源性”理论资源。20世纪80年代我们崇拜黑格尔的“历史哲学”，90年代服膺阿尔都塞的“历史总体性”和詹姆斯的“永远历史性”，21世纪则迷恋福柯的“知识考古学”与“谱系学”以及德里达的“解构学”。对于海外华人学者的研究成果，我们同样顶礼膜拜。举例来说，美国华裔汉学家王德威的论文《被压抑的现代性——没有晚清，何来“五四”？》的发表，就无异于在国内现当代学术界扔进了一颗深水炸弹。一时间，当代文学研究领域里到处都是“被压抑的现代性”话题，甚至“没有……，何来……”的句式也到处被模仿。 当代文学学科建设不应失去自己的学术主体性。我们的当代文学史写作要有自己的学科特色、基本范畴、主体身份和当代性品格。当代文学学科建设要将落脚点转移到“内源性”理论资源上来，主要包括三方面：一是优秀的传统文化，二是中国的本土经验，三是清代“朴学”的实证方法。比如传统文化中的文章学传统、《史记》对理想文化人格的塑造和高超的叙事技巧，都可以成为我们撰写当代文学史的参照，并促使当代文学史家去思考一些更深层次的问题，如当代文学如何回归或复活传统的叙事美学与诗学等。当代优秀作家已清醒意识到：优秀的文学作品不是西方哲学思想的演绎，也不是技术主义的炫技，而必须植根于本民族的沃土中，并通过“本土经验”的形象化和具体化，以深邃的思想、博大的情怀和高贵的精神气质，引导人类走向真善美的新高度。关于清代“朴学”的方法论问题，有学者认为，中国作为世界的文明古国，也是史籍最为宏富的国度，在历史化问题上自有其广博而又独特的资源、思路和方法。不过，必须看到，清代“乾嘉学派”那一套方法对当代文学史料的收集整理是有用的，但它的琐杂考证和重学问而轻人文的理论对于建构当代文学史应有的广度、厚度和深度，则是无效甚至是不利的。 中国现代文学学科的奠基者王瑶说过，文学史学科“总要发展，要突破过去，要后来居上。每个时代的文学史都应该达到自己时代的高度”。随着新时代的到来、文化自信心的恢复，相信当代文学学科建设也将脱羽成熟。(摘编自陈剑晖《当代文学学科建构与文学史写
河南省洛阳市2018年高考模拟考试语文试卷 第I卷 阅读题 一．现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1- 3题。 5月23日，当今世界围棋第一人柯洁与计算机围棋程序“阿尔法狗”（Alpha Go）的 第一场比赛结束，“阿尔法狗”以四分之一子优势赢得首场胜利．除了围观和好奇，人类骨子里的不服输以及想要看看人工智能到底有多厉害的求胜欲促成了这一挑战。面对人类棋手注定完败于人工智能的结局，人类要做好的准备是全面迎接而非拒绝人工智能，努力去掌控而非臣服于人工智能。。 接纳人工智能是今天社会发展、经济增长、人类演化的必然，更是人们生活的需求。其实，很多人每天离不开的智能手机就是低端人工智能的应用。更应当看到的现实是，人工智能的发展极具竞争性，未来谁在人工智能的研发和应用中落后，谁就会被淘汰。 2016年3月15日，“阿尔法狗”最终以4比1战胜韩国名将李世石。两个月之后，美国白宫就推动成立了机器学习与人工智能分委会，由其主持和协调撰写了三个关于人工智能发展的报告：《为人工智能的未来做好准备》《国家人工智能研究和发展战略计划》和《人工智能、自动化与经济报告》。欧盟、英国和日本等也相继发布了研发和应用人工智能的报告。显然，中国应当参与到这种战略布局当中，这种布局不仅是国家和民族的需要，而且也是赢得未来的利器。 尽管美国对人工智能的布局着眼于产业自动化和提升经济，但人工智能的发展和应用早就向各行各业全面渗透，春江水暖的领域主要体现在医疗、制造业、交通、金融、生态环境监测、刑事司法调查等。人工智能并不是只会下棋，还会在不同的领域帮助人，甚至超过人。 然而，无论人工智能有多少个理由可能战胜人，它们首先是在人类为其布置和引导的范围内进行学习，并且它们始终无法获得人的理性分析能力、运用逻辑思考的能力，以及具有情感交流和互动的能力。缺少了这些方面的能力，所谓“人工智能战胜人”就是无源之水，无根之木。 此外，预见性或先见之明也是人类胜过地球上所有生物以及人工智能的地方。凭借未雨绸缪的超前性，人工智能受控于人的装置早就在研发之中。美国麻省理工学院的詹森·多夫曼研究团队已经研发了一个反馈系统，能够让人类操作者仅通过大脑信号就能实时纠正机器人的错误，并做出正确的选择。这其实也是人工智能的内容和应用，即实现控制人工智能的智能。 另一方面，由人掌控人工智能也意味着必须以人类社会的法律与伦理来制约人工智能。人工智能的发展和应用是如此广泛和深远，不可避免地会触及人类社会各个方面的法律规范、制度和伦理。这意味着，如果不改进和创造新的法律和规范，就无法让人工智能融入人类生活和生产，从而无法让人工智能发挥应有的巨大作用。我们必须针对人工智能制定新的法律、形成新的伦理规范，以避免人工智能陷人类于危险境地。 例如，人工智能驾驶的汽车上路，必须改变1968年联合国制定的汽车控制者必须是人而非电脑的道路交通公约。为此，美国于2016年2月改变了这一法律，允许无人驾驶汽车上路。这也表明，此后一系列和各个方面人工智能的应用都可能会改变现行的法律，或者需要制定新的法律。 与此相关的是，人工智能的应用涉及人和机器、人和动物、人和人之间的伦理时，如何规范人工智能也提上议事日程。尽管阿西莫夫在1941年就提出了机器人三定律，后来发展
【全国校级联考】河南省中原名校2018届高三高考 预测金卷语文试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成文后各题。 太极拳是中国传统武术，其拳理源于中国传统哲学和传统医学，蕴含着中华优秀传统文化的“基因”，是传播中华优秀传统文化的典型载体，故能以术载道、以术传道。 高国忠教授的《太极拳文化与健身》一书阐释了太极拳文化及其产生与发展，辨析考证了太极拳文化与《道德经》《周易》《黄帝内经》等中国传统哲学、医学经典的渊源关系，归纳总结了太极拳的健身理念和健身价值，研究探讨了太极拳健身医理、健身要领以及具体拳式的健身功效，尤其在防治冶老年性疾病、改善亚健康状态、调整内分泌系统等方面的作用。 该书作者不仅关注了太极拳的健身医理、要领和功效，还深入挖掘其哲学意涵。太极拳技击诠释了老子“道法自然”专气致柔”“柔弱胜刚强”的思想；其阴阳、虚实、动静、刚柔之理，源于易学“刚柔相摩、八卦相荡”的思想；其“中正安舒”的要领，符合《周易》阐释学“中道当位”之理；其放松入静，物我两忘，乃有庄子“隐机”“坐忘”之意。太极拳在发展中还融合吸收了程朱理学的天理太极论、道家内丹炼气养生论等思想。在健身养生方面，太极拳内外兼修、呼吸吐纳等运动形式，源于《黄帝内经》的健身养生思想，人们沉浸于太极拳意念引导动作、呼吸配合动作、动静开合、吐纳导引，能够促进经络气血的畅通与身心健康。现代医学研究表明，太极拳运动能够使人的运动、呼吸、循环、消化等各系统得到充分锻炼，促进微循环，养护神经，尤其是通过调节内分泌系统，促进“内啡肽”等激素的分泌，能够有效地排解焦虑、抑郁、狂躁等不良情绪，健脑益智，愉悦精神。 太极拳文化包括太极拳套路、拳理、技击与健身理念、行为模式、价值取向等，具有很好的健身价值和重要的文化与社会价值。该书认为，太极拳文化崇尚的“天人合一、道法自然”是对西方启蒙哲学主客二分思维的超越，在促进人与自然和谐方面具有非常积极的意义。太极拳“以柔克刚、以弱胜强”的技击理念也是一种人生智慧，内化于行可以化解许多人际之间的刚性冲突，从而促进人的心理健康与社会和谐。太极拳的武术性质有助于培养人们勇于拼搏、自强不息的人生态度，其“中正安舒、后发制人”的拳理，契合了中华民族儒雅自律、外柔内刚、厚德载物、自强不息的品格与民族精神。
2018年河南省郑州市二模物理试卷 考试时间：60min 满分70分姓名： 一、填空题（每空1分，共14分） 今年2月2日，我国首颗观测与地震活动相关的电磁信息的卫星“张衡一号”发射成功，如图所示。发生地震时，伴随地震产生的_________（选填“超声波”或“次声波”）会对人体造成伤害，对建筑物也会造成一定程度的破坏，这说明声能够传递_________。卫星是通过________与地面保持联系的。 第1题图第2题图第4题图第5题图第6题图 如图所示，小梅身高，她站在平面镜前1m处，看到镜中自己的像。镜中所成的像与她本人像距_________m；当她远离平面镜时，观察的范围将__________。 去年5月份我国在南海进行的可燃冰（学名天然气水合物）试采获得成功，标志着我国成为第一个实现在海域可燃冰试采中获得连续稳定产气的国家。可燃冰属于________能源（选填“可再生”或“不可再生”）。可燃冰具有储量巨大、高效清洁、燃烧值高等特点。它的热值约为×109J/m3，则完全燃烧1m3的可燃冰所释放的能量可以让额定功率为100W的灯泡正常工作_____________h。 晓琳在宾馆看到一种感应水龙头，如图所示，当手对着感应窗时，感应窗发出________（选填“红外线”或“紫外线”）照射到手上发生反射，感应窗内的接收管接收到信号后控制出水。当手一直对着感应窗时，该水龙头在连续出水4s后会自动停水6s，如此反复。晓林洗手用了20s，则使用该水龙头比使用普通水龙头能节水______g。（水龙头的平均流水量为30ml/s）。 晓轩在使用电热水器饮水机时，发现饮水机有加热和保温档，阅读说明书后他画出了饮水机的模拟电路图，如图所示，定值电阻R1和R2均为电热丝，相当于饮水机的内部发热电阻。则在保温档时电路中的电流I=_________，加热档时电路中的电功率P=_________，若R1=4R2，则饮水机加热档与保温档的功率之比是_______。（前两空用U、R1、R2表示） 老师在课堂上做了如图所示的实验：把去掉钨丝的灯泡内芯（玻璃）接入电路中，串联的小灯泡不会发光，用酒精灯加热内芯一段时间后，小灯泡逐渐发光。在正常情况下，玻璃属于________（选填“绝缘体”或“导体”）；试验中玻璃能导电，说明：_________________。 二、选择题（本题8小题，共16分。第7～12题每小题只有一个选项符合题目要求，第13～14题每小题有两个选项符合要求，全部选对得2分，选对但不全得1分，有错选的得0分） 今年的元月31日晚再现了天文奇观“月全食”，如图所示是晓辉用单反相机拍摄的月全食照片，对此，下列说法正确的是（） 月亮属于自然光源 月食天象是由于光的折射现象形成的 照相机是利用凸透镜成正立放大实像的原理工作的 若想拍摄更大的月亮，应增大照相机暗箱的长度 下列与热相关的说法中，错误的是（） 北方冬季人们常在菜窖里放几桶水，是利用水凝华放热的道理 利用干冰人工增雨，是因为干冰能迅速升华吸热，使空气温度降低 冬天搓搓手手会变热，是通过做功的方式把机械能转化为内能 被100℃的水蒸气烫伤比100℃的沸水烫伤更严重，是因为水蒸气液化时放热 某同学想用一只“，5Ω”的小灯泡制作一个简易手电筒，采用电压为6V的蓄电池作电源。为保证小灯泡在使
河南省郑州市2016年高三第一次质量预测考试 理科数学 （时间120分钟满分150分） 第Ⅰ卷（选择题共60分） 一、选择题：本大题共12个小题，每小题5分，共60分． 1．（2016郑州一测）设全集* U {N 4}x x =∈≤，集合{1,4}A =，{2,4}B =，则()U A B =I e（） A ．{1,2,3} B ．{1,2,4} C ．{1,3,4} D ．{2,3,4} 【答案】A 【解析】注意全集U 是小于或等于4的正整数，∵{4}A B =I ，∴(){1,2,3}U A B =I e． 2．（2016郑州一测）设1i z =+（i 是虚数单位），则2 z =（） A ．i B ．2i - C ．1i - D ．0 【答案】C 【解析】直接代入运算： 221i 1i z ==-+． 3．在ABC ?中，角,,A B C 所对的边分别为,,a b c sin a A = ，则cos B =（） A ．1 2 - B ． 1 2 C ． D 【答案】B sin a A = sin sin A A =．
∴tan B =，0B π<<，∴3B π = ，1 cos 2 B =． 4．（2016郑州一测）函数()cos x f x e x =在点(0,(0))f 处的切线斜率为（） A ．0 B ．1- C ．1 D 【答案】C 【解析】()cos sin x x f x e x e x '=-，∴0 (0)(cos 0sin 0)1k f e '==-=． 5．（2016郑州一测）已知函数1()()cos 2 x f x x =-，则()f x 在[0,2]π上的零点的个数为（） A ．1 B ．2 C ．3 D ．4 【答案】C 【解析】画出1()2 x y =和cos y x =的图象便知两图象有3个交点， ∴()f x 在[0,2]π上有3个零点． 6．（2016郑州一测）按如下的程序框图，若输出结果为273，则判断框？处应补充的条件为（） A ． B ． C ． D ． 【答案】B 【解析】1 3 5 333273++=． 7．（2016郑州一测）设双曲线22221x y a b -=的一条渐近线为2y x =-，且一个焦点与抛物线2 4y x =的焦点相同，则此双曲线的方程为（） A ． 225514x y -= B ．225514y x -= C ．225514x y -= D ．22 5514 y x -= 【答案】C 【解析】∵抛物线的焦点为(1,0)． ∴22212c b a c a b =???=???=+?解得221 5 45a b ?=????=??． 8．正项等比数列{}n a 中的14031,a a 是函数321 ()4633f x x x x =-+-的极值点，则2016a =（） A ．1 B ．2 C D ．1- 【答案】A 【解析】∵()86f x x x '=-+， ∴140318a a ?=，∴2 2016 6a =， ∵20160a >，∴2016a =20161a =．
河南郑州市2018届高三第三次质量检测语文试题卷及答案详解 注意事项 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 3.写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格被历代中国人广泛接受并尊崇。 “君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。 孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。 儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。 当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。 （摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.“君子”一词在中华文化中出现甚早，孔子将许多优秀道德融入其中，使其成为崇德向善的人格 范式。 B.冯友兰认为，如何做人是孔子一生都在思考的问题，而做人要做君子正是他思考的结果。 C.修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，这说明儒学“修已”与“治人”的核心观 念是一致的。 D.《论语》作为儒学的经典著作，很能体现儒学不追求系统的理论构建，而是直接告诉人们“做什 么、怎么做”这一特点。