日本人称习惯用法——之<我>篇
わたし(私)(wa da xi)[男女通用]
教科书上用的…我? 其实日本人用的不多用于较正式场合一般熟人间使用的话给人的感觉比较斯文わたくし(私)(a da ku xi) [男女通用]
根据大家指正修正为: わたし的敬语版一般女性用比较多只有在极正式场合男性才会使用あたし(私)(a da xi)[女性专用]
年轻女性大多都使用这个使用平凡的女性自称
あたくし(私)(a da ku xi)[女性专用]
あたし的敬语版更加正式一点
ぼく(仆)(bo ku)[多用与男]
谦虚的自称年龄较小的男性用的比较多如果大一点用这个称呼给人的感觉就是比较孩子气挺可爱的那种少数男性向的女孩也用这个
おれ(俺)(o lei)[男性专用]
东京和日本大部分地区成年男子几乎都是用这个自称的用的最多的是比较随便的自称与长辈等说话时用就显的不礼貌
われ(我)(wa lei)[男女通用]
比较正式比较书面的自称多用于演讲、开会或者一本正经讨论问题的时候=AT,aj^C&6
我们最多听到的：我々は……(wa le wa le wa......)
わし(wa xi)[老头专用]
也不废话了大多老头都这么叫自己的....
じぶん(自分) (ji ben) [男女通用]
本来的意思是…自己? 用在自称的时候差不多相当于…在下、鄙人?的意思有点自谦的意思比如在军队里面对军衔比较自己高的人报告的时候用称对方为阁下的时候自称就能用这个
うち(u qi)
关西方面的女孩子自称，Comic Party里的猪名川由宇用过) 日本人称习惯用法——之<你>篇
注:对别人的称呼通常不分男女
あなた(贵方)(a na da)
教科书上用的对多的…你? 比较正式的场合使用一般用汉字写比较多另一个意思是亲密的称呼用与亲密时一般是用平假名写比较多
但其实除非是初次见面用如果一般场合熟人之间用说明关系非常亲密
あんた(a en da)
あなた的连音型用于口语中说起来比あなた更随便一点
おまえ(御前)(o ma ei)
最常用的比较随便的称呼一般都能用不宜对长辈使用
きみ(君)(ki mi)
和汉语的君完全不一样意思和…お前?很接近微微比…お前? 随便一点不象汉语…君?有尊敬的意思日语的…君?是很随便的称呼
きさま(贵様)(ki sa ma)
轻蔑的称呼对看不起的人或者敌人使用还算不上骂人てめえ(手前)(tei mei)
你这家伙 你这混蛋 一般说完这个 就要开打了 ?ケメン揃いのドラマが多数登場！期待の主題歌は？
帅哥云集的日剧齐登场！令人期待的主题歌怎样呢？
まずは、3年ねんぶりの続編登場ぞくへんとうじょうとなるNTV 系けいの『（ごくせん』。）。
第だい1?第だい2シリしりーズずともに圧倒的あっとうてきな人気にんきを誇ほこった作品さくひん
がパワー?ップ。主演しゅえんはもちろん仲間由紀恵なかまゆきえ。Hey ！Say ！JUMP の高木雄也
こうぼくゆうやをはじめ、三浦春馬みうらはるま、石黒英雄いしぐろひでお、中間淳太ちゅうかんじゅんた
（B.A.D ）など期待きたいの”“ブレ?ク株かぶ”が集結しゅうけつし、再ふたたび”“ヤンクミやんくみ旋風せんぷう”が吹ふき荒あれそうだ。主題歌しゅだいかはAqua Timez の「虹にじ」。キャッチきゃっち
ーかつストレートなメッセめっせージソングじそんぐで、思おもわず走はしり出だ
したくなるような人生じんせいの応援歌おうえんか。ドラマどらまのメッセめっせージじ同様どうようの熱あつさと真ま
っすぐさが
ここに詰つめ込こ
まれている。
首先要说的是NTV 的《极道鲜师》，这是时隔3年的续集。前两部都是人气爆棚的作品，这次也是全力出击。主演当然是仲间由纪惠，还集中了以Hey ！Say ！JUMP 的高木雄为首的，包括三浦春马、石黑英雄和中间淳太（B.A.D ）等让人期待的新生力量，看来“山久美旋风”会再度来袭了。主题歌是Aqua Timez 演唱的“彩虹”。歌曲朗朗上口，而且包含着明朗的信息，让人听后会不由得想要奔跑，可算是人生的助威歌。剧中所要表达的热情以及率直都包含在歌曲当中。
その『（ごくせん』）をステップ?ップあっぷにスターダムへと駆かけ上あがった速水はやみも
こみちが、”、“完かんぺきな?ケメンいけめん恋人型こいびとかたロボットろぼっと”役やくに挑戦ちょうせん
する『（絶対彼氏ぜったいかれし』（）（CX 系けい）もユニークな設定せっていで興味きょうみ
をそそら
れる1作さく。ロボットろぼっとが勤務きんむする会社かいしゃの御曹司役おんぞうしえきに水嶋みずしまヒロ
ひろと、ここにも”“?ケメンいけめん”が揃そろった。主題歌だいかは絢香じゅんか
の「おかえり」。ラブコメデ?タッチらぶこめでぃたっちの本編ほんぺんとは異ことなり、心こころの奥おくに溶とけ込こ
んでいく
ような、思おもわずほっとさせるような展開てんかいが秀逸。絢香じゅんかならではのリ
りフレッシュソングそんぐと言い
える。
而《绝对男友》（CX 系）凭借速水重道所演绎的“完美帅哥恋人型机器人”一角，以及其独特的设定吸引了观众的眼球，进而超越了《极道鲜师》，登上日剧的顶点。加上让机器人工作的大公司的公子哥水岛寻，这里也是美男云集啊。主题歌是绚香演唱的“欢迎回来”，歌曲和剧中的恋爱旋律情调相异，有着仿佛能融入内心深处的，让人不由得心情舒缓的魅力。也可以说是绚香独特的振奋人心的歌曲 男臭さを求もとめる人ひとには、TBS が土曜どよう8時じを新あらたなドラマどらま枠わく
として開放かいほう、その第だい1弾だんとして送おくり出だす『（ROOKIES 』。）。連続れんぞくドラマどらま初主演しょしゅえんの佐藤隆太さとうりゅうたを核かくに、市原隼人いちはらはやと、小出恵介こいでけいすけ、城田優きだゆう、中尾明慶なかおあきよし、高岡蒼甫たかおかあおはじめなど実力派が結集けっしゅう。1クくールるという制限せいげんを決きめず放送期間未定ほうそうきかんみていで進行しんこう
していく”“完全燃焼系かんぜんねんしょうけい”の学園がくえんものとして、手てに汗握あせにぎって見守
みまもりたい。GReeeeN が初めて挑いどむ主題歌しゅだいか「キセキきせき」は、力強ちからづよ
くも
やさしく包つつみこんでくれる極上ごくじょうのラブソングらぶそんぐで、感動かんどうの嵐あらし
を引ひき起おこすこと必至。男性だんせいからのウェデ?ングナンバなんばーとしても押お
さえて
おきたい1曲きょく
だ。
想要看男人味十足的日剧的话，可以关注一下《菜鸟总动员（ROOKIES ）》，这是TBS 周六晚8点档新开辟的电视剧档，而首次播放的就是这部《菜鸟总动员（ROOKIES ）》了。主角佐藤隆太是首次演出连续剧，还聚集了市原隼人、小出惠介、城田优、中尾明庆和高冈苍甫等实力派演员。这部日剧并没有所谓的
单元限制，播放时间也没有确定，真是让人捏一把汗想要守护这部“完全燃烧系”的学校物语呢。而作为GReeeeN 首次挑战演唱的主题歌“奇迹”，虽然曲风比较刚强，但也有着柔和的包容感，可说是一首极品love song 了，肯定会引来感动风暴的。作为出自男性的结婚曲目也是超群出众的。
高橋留美子たかはしるみこさんの人気にんきマンガまんが「犬夜叉いぬやしゃ」が、18日発売にちはつばいの「週刊少年しゅうかんしょうねんサンデさんでー」（小学館しょうがっかん）の29号ごう
で
最終回さいしゅうかいを迎むかえることが明あきらかになった。約やく12年、558話わに渡わたって連載れんさいされた同誌どうしの看板作品かんばんさくひんがついに大団円を迎むか
える。 高桥留美子作人气漫画《犬夜叉》，将在18日发行的第29号《周刊少年Sunday 》（小学馆）上刊载最终回。历经约12年，在连载了558话后，作为该杂志的标志性作品终于迎来了圆满结局。
「犬夜叉いぬやしゃ」は、「うる星ほしやつら」「めぞん一刻いっこく」などのヒット作さくを持もつ高橋たかはしさんが、96年ねん11月がつに連載れんさいを開始かいしした和風わふうフ?ンタジーマンガまんが。神社じんじゃの娘むすめで中学生ちゅうがくせいの日暮ひぐらし
かごめが、ひょんなことから戦国時代せんごくじだいにタ?ムスリップし、人ひとと妖怪ようかいの間あいだ
に生うまれた「半妖はんよう」の犬夜叉いぬやしゃと知しり合あって心こころを通かよわせながら、願
ねがいをすべてかなえるといわれる「四魂よんたましいの玉たま」のかけらをめぐり、悪あく
の妖怪ようかい、奈落ならくらと戦たたかうというストすとーリり
ー。
《犬夜叉》是，拥有《福星小子》《相聚一刻》等畅销作品的高桥留美子，于96年11月开始连载的和风幻想系漫画。《犬夜叉》讲述了，神社少女日暮戈薇，意外时光倒流回到战国时代，在那里与人和妖怪生下的所谓“半妖”犬夜叉相
遇相知，围绕据说可以实现所有愿望的“四魂之玉”碎片，与邪恶的妖怪、地狱等不断战斗的故事。
単行本は53巻現在かんげんざいで累計るいけい4300万部まんぶを発行はっこう
しており、高橋たかはしさんの作品さくひんとしては最長さいちょうの連載れんさいとなった。?ニメあにめ化かも
されたほか、元光もとみつGENJI の佐藤さとう?ツヒロあつひろさん主演しゅえん
で
舞台公演ぶたいこうえんも行おこな
われた。
《犬夜叉》至今已出版单行本53卷累计发行4300万本，是高桥留美子作品中的最长连载。除了翻拍成动画之外，由原光GENJI 组合成员佐藤?ツヒロ主演的同名舞台剧也举行了公演。
▼夏なつを共ともにした半袖はんそでをしまいながら、古着ふるぎの良よさを思おもった。安やすい
だけではない。前まえの持もち主ぬしの体温たいおんを洗あらい残のこしたように、生地きじ
がこ
なれて柔やわらかい。生産地せいさんちや色柄いろえから、ポケットぽけっとに隠かくれた思おもい出で
を探さぐるのも楽たの
しい。
一面收起伴随一夏的半袖衣服，一面想起了旧衣的好处。不止是便宜，而且旧衣如同还残余着前任主人的体温一般，料子润熟柔软。从产地、花色到藏在口袋里的回忆，探索一番都颇有乐趣。
▼お古ふるが当あたり前まえだった江戸えどの昔むかし。柳原やなぎはら、いまの秋葉原あきはばらから浅草橋あさくさばしにかけての神田川土手かんだがわどてには、よしず張ばりの古着屋ふるぎやが並
ならんだ。何なにを仕立したて直なおしたのやら分わからぬ、怪あやしげな品しな
もあったらしい。〈。（ふんどしが頭巾ずきん（ずきん）に化ばける柳原やなぎはら〉）と古川柳ふるかわやなぎにあ
る。温あつし（ぬく）もりはあろうが、下帯したおびのなれの果はてと知しればかぶる人ひとはいまい。
在故衣非常普遍的老江户，柳原——即现在的秋叶原——到浅草桥的神田川土堤上排着一溜苇帘子搭的故衣铺。据说里面还有一些不知拿什么改的货色可疑的物品。古川柳里还有“兜裆布变成头巾的柳原”的句子。这种头巾或许还带着些暖和气儿，可是要是知道它是兜裆布改的恐怕是没人愿意戴的。
▼食しょくを巡めぐる不正ふせいや不始末ふしまつにも、土手どての商あきないに通つうじる気味悪
きみわるさを覚おぼえる。強制捜きょうせいそう査さが進すすむ汚染米おせんべい。その安やす
さゆえ、ひどい古米こまいが混まじっていると身構みがまえた取引先とりひきさき
もあったという。食用しょくように化ばけたのは農薬のうやくやカビかび入いりで、お古ふる
どころかとんだ「ふんどし」だった。
围绕食品发生的舞弊与失误，土堤商户们一样给人带来不快。正在进行强制调查的污染大米。据说有些代理商因其价格便宜对其中混有陈米已经有所准备。含有农药和霉菌的大米变成了食用品，这何止是旧货简直就是“兜裆布”。 ▼有害物質ゆうがいぶっしつメラミンめらみんを加くわえた中国ちゅうごくの乳製品にゅうせいひん
は、ふん
どしの切きれ端はしを世界中せかいじゅうにばらまいたも同おなじだ。冷凍れいとう?ンゲンいんげん
に忍しのび込こんだ殺虫剤さっちゅうざいには、よくある「パンぱんに針はり」と同種どうしゅの悪意あくいを見み
る。
添加了有害物质三聚氰胺的中国乳制品如同将兜裆布的碎片洒到了全世界。冷冻青刀豆中混入的杀虫剂中可以看到和频发的“面包里的缝衣针”同种的恶意。
▼ここ数日すうじつも、ニュにゅースすの主役しゅやくはピザぴざ、カップかっぷめん、ウ?ンナういんなーと、頼
たのみもしない日替ひがわりメニュめにゅー。メめーカかーや外食店がいしょくてんの社長しゃちょう
が頭あたまを下さげるたび、食欲しょくよくの秋あきは遠とお
のいてゆく。
这几天新闻的主角是披萨饼、方便面、细腊肠种种，简直成了更无需去点的每日菜谱。每一次厂家和饮食店的社长低头谢罪，本该食欲大振的秋季就离我们更远。 古着ふるぎに染しみた思おもい出でにも似にて、加工食品かこうしょくひんの来こし方は見み
えにくい。カゴかごに収おさめる前に一拍いっぱくおいて、袋ふくろの小穴こあなや異臭いしゅうを点検てんけんする人ひともいよう。表示ひょうじが信しんじられなければ、同おなじ品しなばかりを買か
わず、万一まんいちの被害を最小さいしょうにとどめるしかない。「崩食くずれしょく」の世よ
の、腹はらの立たつ習なら
いである。
和浸润入故衣的往事一样，加工食品的过往很难看到。将食品放进购物篮前耽搁一会功夫检查一下包装袋上小孔或异味的人也有吧。标识如果信不过只能不买同样的物品，来把万一的危害降到最低的可能性。这是“崩食”时代（饱食时代的谐音）令人冒火的习惯。
解说：
1.こなれる：（1）〔）（食物しょくもつが〕）消化しょうか
めん類るいははやくこなれる／面类消化得快めん类しょうかとくかい
。
（2）〔（物事ものごとが〕）娴熟娴じゅく，掌握しょうあく，运用自如うんようじぎん，『，（成しげる』，），
得心应手とくしん应て，『，（成しげる』。）。
腕うでがこなれてきた／手艺熟练了て艺じゅく练りょう
。
彼かれの文章ぶんしょう
はなかなかこなれている／
他的文章写得很圆熟ほかてきぶんしょうしゃとくこん圆じ
。
（3）〔）（世事せじに〕）练达练てい，通达世故つうていせこ
まだ人間にんげんがこなれていない／人还不够老成练达ひと还ふ够ろうせい练てい
2.不始末ふしまつ：（1）〔）（始末しまつの悪わるいこと〕）不经心ふ经こころ，不注意ふちゅうい，不在意ふざいい
，
たき火びの不始末ふしまつから山火事やまかじを起おこす／因为没管好篝火いん为ぼつかんよしみかがりび，引起了山林火灾いんおきりょうさんりんひさい
，
（2）〔ふしだら〕）不检点ふ检てん，不规矩ふ规つね
，
不始末ふしまつをしでかす／闯祸，干出不检点的事来かんいずるふ检てんてきことらい
。
夫おっとの不始末ふしまつを詫わびる／为丈夫的不检点而为じょうふてきふ检てんじ┏道歉みちあきたら〔（陪罪ばいざい，赔礼道歉赔れいみちあきたら〕）
2008年10月19日付 将好奇心留给孩子
▼日米開戦時にちべいかいせんじの大統領だいとうりょうだったルるーズベルトずべるとの妻つまエレノ?えれのあは、
いまも敬意けいいをもって語かたられるフ?ふぁーストレデ?すとれでぃーだ。その彼女かのじょ
が生前せいぜん「好奇心こうきしんを擁護する」と題だいする一文いちぶんを書か
いていたと、先頃さきごろのニュにゅーズウ?ずうぃークく誌し（日本版にほんばん）で知し
った。
日美战争时期的美国总统罗斯福的妻子安妮·埃莉诺可以说是令人永远值得尊敬的一位总统夫人。（之所以这么说，是因为）最近我从刊登在news week 杂志（新闻周刊日语版）上看到她生前所作的一篇题为《拥护好奇心》的文章。
▼こんな一節ひとふしがあるそうだ。「母親ははおやが妖精ようせいに『（わが子こに最もっと
も役えきに立たつものを授さずけて』と願ねがうとしたら、授さずけられるのは好奇心
こうきしん
であるべきだと思おもう」。天てんの贈おくり物ものを周囲しゅうい
がつぶしてはならない、
というメッセめっせージじ
だろう。
文中有这样一段记载：“如果一位母亲向妖精祈祷…请将最有用的东西赐予我的儿子?的话，我认为妖精赐予他的应该是好奇心”。这预示着：“周围不可摧毁天赐之物（即指…好奇心?）”吧。
▼相通あいつうじる思おもいを、ノのーベルべる化学賞かがくしょうを受うける下村脩しもむらおさむ（お
さむ）さんが語かたっている。「子こどもたちにはどんどん興味きょうみ
をもったこと
をやらせてあげて。やめさせたらだめです」。大人おとなの価値観かちかんの干渉
かんしょう
を、クラゲくらげの光ひかりを追おい続つづけた学究がっきゅうは戒める。
而诺贝尔化学奖获得者下村脩也表达了同样的看法，他说：“应该让孩子们燃起对周围事物的兴趣，而不要去阻止他们”。 这位孜孜不倦地研究海萤之光的科研泰斗告诫人们不要以大人的价值观干涉孩子的好奇心。
▼だが当節とうせつ、好奇心こうきしんは生息せいそくしづらくなっているようだ。「本来
ほんらいみんな持もっている好奇心こうきしんが選択式せんたくしきテストてすとの受験体制じゅけんたいせい
ですさんでいる」と、こちらはノのーベルべる物理学賞ぶつりがくしょうの益川敏英ますかわとしひで
さん。
「いまの親おやは教育熱心きょういくねっしんと言いうより教育結果熱心きょういくけっかねっしん
」の指摘してきはなかなか厳きび
しい。
但目前，好奇心似乎已难以寄存了。诺贝尔物理学奖获得者益川敏英也曾说过这样的话：“选择题考试制度荒废了人类原本拥有的好奇心”。他还尖锐地指出：“现在的父母与其说是关心教育，不如说是关心教育的结果”。
▼子こどもの周囲しゅういに、かつてなく「べし」と「べからず」があふれている。少
すくなからぬ人ひとの、それが実感じっかんではないだろうか。たとえば、勝かち組ぐみ
めざ
してひた走る勉強べんきょうは「べし」の象徴しょうちょうだろう。そして、外そとで遊あそ
ぶ姿すがたのあまりの少すくなさには「べからず」の極きわみを見みる思おも
いがする。 孩子们身边充满了前所未有的“应该”与“不应该”。而很多家长也许都没有意识到这一点吧。比如，要像胜利的那组选手学习是“应该”的象征；另外，我觉得，从很少有孩子在室外玩耍这点上，透视出“不该”的极端。
▼一握りの天才てんさいのために教育きょういく
があるわけではない。とはいえ好奇心こうきしんはあらゆる可能性かのうせいの卵たまご。二ふたつの言葉ことば
のはざまで窒息ちっそくさせてはもったいないと、わが平凡へいぼんを棚だなに上あ
げつつ、
受賞じゅしょうにわいた秋あきに思おも
う。
并非有为一小撮天才而设的教育。话虽如此，好奇心乃是一切可能性之源。如果把孩子们的好奇心扼杀在这两个词之间，那就太可惜了。——在人们为下村脩获诺贝尔奖而沸腾的秋天，我一边将自己的平凡置之不理，一边作如是思考。 解说：
1，クラゲくらげ：（1）〈）（動どう〉）海蜇うみてつ;水母くらげ
（2）〔）（考かんがえのはっきりしない人ひと〕）没有定见的人ぼつありさだ见まとじん
彼かれはくらげのような人ひとだ／他是个没有定见的人ほかぜかぼつありさだ见まとじん
.
2，少すくなからぬ：数量すうりょうや程度ていどが少なくない。かなり多おおくの。「―。「ー御配慮ごはいりょを賜たまわ
りまして」
中国建筑与日本建筑的相同与不同 ——以宫殿建筑为视角分析 姓名—— ——学院班级——学号： 电话：邮箱： 摘要：中国和日本一衣带水，文化源远流长，在物质与精神方面都有交集，中日建筑也有许多和而不同的地方。中国建筑样式繁复，装饰精致，布局对称，体现出强烈的等级观。日本建筑样式简洁，追求自然，布局大多不对称。本文以宫殿建筑为切入口，论述了中国建筑与日本建筑的相同之处与不同之处，又从文化、环境、政治多角度分析了差异形成的原因。 关键词：中国建筑；日本建筑；宫室建筑；相同；不同 一：中国传统建筑与日本传统建筑的共通处 日本的传统房屋分为几个阶段。古代：飞鸟时代、奈良时代和平安时代（还包括飞鸟时代以前的绳纹时代、弥生时代和古坟时代）。中世纪：包括镰仓时代和室町时代，近世则为桃山时代和江户时代。飞鸟时代，日本主要受南北朝影响，佛教盛行产生了宗教建筑高潮。其中包括法兴寺，法隆寺，四天王寺。在细节上使用的手法如忍冬叶装饰与我国敦煌的一些石窟采用手法相似。白凤时代，这时期的日本主要受到隋唐代影响。奈良时代逐渐形成统一的风格，既有中国唐代建筑的明显特征，又在向有日本化的特点过渡。镰仓时代，日本与宋元文化交流密切，这时期的日本留学僧带回了彻底的仿宋式建筑。到室町幕府时代，造园活跃，兴建楼阁成风，日本住宅建筑也开始打破古老的文化，并形成了一种地上铺满榻榻米，顶棚被装修，有角柱，高低隔板与书院的固定建筑样式，这就是书院造建筑。桃山时代出现了日本独特的优秀建筑如桂离宫。 二：中国传统建筑与日本传统建筑共通原因 在中国建筑设计界有这么一句话，要研究中国古代建筑，不能不去日本。有一位建筑师为一座大型仿古社区设计了一座唐塔，很多人看后惊叹，怎么把日本塔搬到中国来了。不得不说中国建筑与日本建筑是存在一定的共通性的。这种共
篇一：日本的地形地貌 本的地形地貌 地理学的角度来看，日本的地形具有以下四个鲜明的特点。 （1）万岛之国 这些岛屿当中，面积在55 平方公里以上的岛屿共有48 个。其中，仅本州岛一个岛屿就占全国总面积的6 0%以上。除了前述本州等四个大岛外，另一个重要的岛屿是冲绳岛，面积为1201.3平方公里。 2）山多坡陡 （3）平原狭小 4）“地灾”频生 其频繁的火山活动相关联，日本更是一个以地震多而着称的国家。据不完全统计，日本全国平均每天有4次地震，6级以上的地震每年也有1次。东京地区每年仅有感地震就有40~50次。1995年1月17日，兵库县南部地区发生了 7.2级地震，造成约6400人死亡,4万余人负伤的巨大损失。发生于1923年的关东大地震,更造成了死亡99331人,伤103773人,失踪43476人的惨剧。 当然,日本的这种火山地震频发的地质特征也并非一无是处，比如，随之产生的大量温泉就给人们的生活带来了很大便利。 1）日本的河流的主要特点是： ）流程短 本最长的河流是信浓川，全长约367公里。其次是利根川，全长为322公里。全国共有干流流程100公里以上的河流40余条，其中干流流程200公里以上的河流仅有10条。 )流域面积小
官方统计，日本共有流域面积在1000平方公里以上的河流64条，其中流域面积在1500平方公里以上的一级河流有44条。流域面积最大的河流是利根川（16840平方公里），然后依次是石狩川（14330平方公里）、信浓川（11900平方公里）、北上川（10150平方公里），余者皆不足10000平方公里。 c)落差大)水流量因季节不同而有很大差别 本各地四季分明，都有明显的旱季和雨季，季节之间降水量变化显着，因而使河流的水流量的季节性变化很大，有些河流夏秋汛期常常泛滥成灾，而到冬季则往往水枯断流。 2）湖泊 本也有一些面积较大并且经济价值颇高的湖泊，如琵琶湖不仅是滋贺县和大阪、京都两府的主要水源地，而且是全国最大的水产基地，其淡水鱼的产量占全国总产量的50%以上，淡水珍珠也在全国久负盛名。 本的气候 中国等欧亚大陆国家相比，日本的气候具有以下基本特征。 (1)地区间差异明显 2)季节特征分明 我国一样，日本至今仍使用二十四节气，并在历法上分别将立春、立夏、立秋、立冬作为春夏秋冬四个季节的开始。在天文学上，则将春分、夏至、秋分、冬至分别作为春夏秋冬四季的开端。日本春天的特点是阴晴变化频繁，而夏季的特点则是高温多雨。秋季“台风”和“晚霜”频繁光顾。大雪是日本特别是北部日本冬季的独特景观。 3)降水量大 本的年平均降水量约在1800毫米左右，九州东南部、四国南部以及石川、福井等县的年降水量竟达3000毫米以上。而欧洲的年均降水量仅有560毫米左右，北美也仅有640毫米左右。秋田县与北京的纬度相同，但其降水量是北京的 倍。 本的自然灾害
日本古代服饰五 日本古代服饰(五) 2011年10月01日 裁缝 公元五世纪百济（今朝鲜）派遣缝衣女来到日本。这是日本最初引进的裁缝技术。实际上日本的裁缝在很大程度上受中国的影响。 昔日，裁缝曾是日本妇女必须掌握恶毒一种技能。随着棉布的普及，裁缝技术显地尤为重要。姑娘们纷纷去村内上流妇人家中学习裁缝。当时的静冈县以出现裁缝塾。女子学校首先教学生裁缝。学子大学的的家政课也把裁缝教学摆在十分重要的位置。但是，近年来日本国内的服装加工业发展十分迅速。无论是西服还是和服购买十分方便。在这种形势下，裁缝技术的社会地位有所下降。 可制日本人穿的单衣的面料很多。麻、丝、绸、棉、毛织物等等。日本人穿单衣一般在每年的6月至9月即夏季。最近由羊毛织品制作的单衣也成为日本人夏季穿用的衣物。单衣缝制起来比较容易，而且容易洗涤，所以它在日本人民的日常生活中仍占有很重要的地位。 夹衣是一种带里子的服装。日本奈良、平安时代上流社会的人们穿用的铂、洼就属于夹衣一类。当时一般的日本人是不能穿这种夹衣的。因夹衣带里子，所以穿起来比较暖活。同时表面、里子可选用不同颜色的面料，看上去十分漂亮，例如表白里赤等。女子夹衣的缝制比较讲究。日本江户末期至明治初期，社会上流行将袖子、底襟的里子翻缝在外面，做镶边女式和服夹衣。由
于当时缝纫技术并不发达，这种和式夹衣做工比较粗糙。两层棉布层在一起，缝针处有许多大疙瘩。作为武士的正式服装，每年旧历4月1日-5月4日，9月1日至8日，武士们都要穿夹衣窄袖边服。 日本平安时期，社会上已经出现棉式和服。当然面料是丝绸的。丰臣秀吉侵略朝鲜以后，日本开始从国外进口棉花。日本江户末期，日本庶民也可以穿棉衣和服了。 按照日本人的风俗习惯，新布买来不能马上裁剪。特别是逢演日、申日、葬日绝不能裁衣服。酉日是裁剪佳日。缝制和服背缝处时，按原则是不能换线的。此外，男人、女人、儿童的针数及缝制方法都有所区别。 自古以来，日本人使用捣砧的方法使织出的布更有光泽。传说这种方法是由朝鲜传入日本的。日本平安时代贵妇人穿的服装里面一定要套一件“打衣”。顾名思义，它便是用砧捣过的布缝制的。日本九州、四国地区称捣布为“平布”。几乎所有的人家都有捣砧台。自家织染的布，洗辍时必须用砧捣，以去除布上的粘糊类物质。 古时候日本人使用的缝衣针多由骨或竹制成。日本江户时代，在长崎从外国人那里学到制针法的日本人，在广岛生产出“广岛针”。明治末期，日本引进德国的制针机械，使针投入大型机械化生产。 世界上有不少民族对针充满敬畏之感。日本人也认为小小的针充满无穷的神秘感。民间流传着不少关于针的传说。按照日本人的风俗习惯，用过的旧针、断针不能随便乱扔。这些针必须在每年的“针供养”之日才能处理。每年的2月和12月的8日为“针供养”之日。这时要举行特定的医师。针供养当天任何人不能做针线活。有的地区甚至要停食一天。 现在的日本姑娘结婚时，娘家就连毛衣都要买到。这就是说，直至今天日本姑娘出嫁后的服装一直由娘家负责。战前，新媳妇到娘家后的最初几年
第4卷第6期2005年12月 江南大学学报(人文社会科学版) Journal of Southern Yangtze University(Humanities &Social Sciences) V ol.4 No.6 D ec. 2005 [收稿日期]2005 04 10 [作者简介]管纪龙(1976 ),男,河北威县人,助教,硕士. 日本传统节日中的中国文化情结 管纪龙, 金小林 (江南大学外国语学院日语系江苏无锡214122) [摘 要]中日两国交往源远流长,日本国在吸收中国古代先进的律令、制度和礼仪、文学文字的同时,也吸收了中 国古代的天文和历法。而我国古代的传统节日,大多和天文、历法及节气密切相关。本文以此为契机,在叙述了中 日两国传统节日的来历及其异同之后,提出了日本现今保留的传统节日的中国文化情结即在于其对中国包括汉字 和历法在内的文化的吸收、融合的必然结果,并试着进一步分析了日本的传统节日与中国传统节日 形似义不同 的原因。 [关键词]中日;传统节日;历法;漢字文化 [中图分类号]G 125[文献标识码]A [文章编号]1671 6973(2005)06 0039 05 Chinese Culture C omplex in Traditional Japanese Festivals GU AN Ji long, JIN Xiao ling (Ja panese Department o f Schoo l o f For eig n Studies,Southern Yangt ze U niv er sity ,Wux i 214144,China) Abstract:Sino Japanese ex chang e has a long history.Japan introduced no t o nly ancient Chinese advanced law s,institutio ns,rituals and lang uag e,but also Chinese astronomy and calendar, w hich are clo sely related w ith ancient Chinese traditional festivals.T his article first explains the origin as w ell as the sim ilar ities and differences of Chinese and Japanese traditio nal festiv als. Then it points o ut that Chinese co mplex in Japanese festivals results from the assimilation o f Chinese culture including Chinese character and calendar.Finally it analy zes the reasons w hy Chinese and Japanese tr aditional festivals are different in meaning. Key words:China and Japan;traditional festival;calendar;Chinese character 一 中日两国人民的友好交往源远流长,相互影响之深,持续时间之长,为世界历史所少见。 两国的先人们早在两千年前就开始了相互往来,隋唐时期日本向中国的学习也达到了顶峰。隋朝时期,日本多次派使节来中国学习典章制度和文化知识。唐朝时期,日本的遣唐使、留学生和学问僧大批前来中国,中日的友好交往更是盛况空前。 [1]日本在学习中国先进的制度、文学文字、律令和礼仪的同时,也吸收了中国的天文和历法。而我国古代的传统节日,大多都和天文、历法、数学,以及后来划分出来的节气密切相关。中国国家博物馆研究员李露露女士在其新著《中国节 图说民间传统节日》中,将中国较重要的传统节日统计归纳为20个,其中来自日月时令交会的,或与之有关系的有16个: 春节、立春、元宵节、中和节(二月二日)、上巳节(三月三日)、清明节、天贶节(六月六日)、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节,都与时令节气大有关系;几个表面上与时气无关的,比如端午节、腊八节(十二月初八)、祭灶节(十二月二十三日)、除夕节,细查古制,也都有时令的讲究。如当时的民间说法认为五月为毒月,初五又是毒日,有五毒,即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。此月
日本传统住宅建筑特点探究 摘要： 日本建筑一直在国际建筑中一直占据着重要地位，在各类建筑中，住宅建筑作为最具民族特色的建筑群体之一，从各个方面体现着日本传统建筑的特点，崇尚自然，空间自由，装饰洗练，在质朴简洁之中有着独特的味道。 关键词： 日本建筑自由自然性禅学接合空间 日本民族具有的尊重自然、单纯、质朴的文化精神，使这个向来奉行拿来主义的民族，对其民宅建筑、神社、寺院、古堡的传统建筑风格，自然的崇尚有着一种根深蒂固的坚持，就是这一点，使其在源源不断输入外来文化的过程中仍然保持着自己鲜明的特色，对自然的忠诚和融合利用是其住宅建筑一贯的追求。 日式传统住宅建筑的第一个特点，就是一室性，空间布局自由，灵活无碍。日式住宅的结构很简单，几乎仅由地板、柱子和屋顶三部分组成，可以说是基本上没有墙壁、全都是开放式的、自然地构成一体化的假设型的建筑物。在这种状况下，内部空间的变化，内外空间的联系就交由一系列“接合空间”来完成。“接合空间”在日式建筑中的产生有其一定的必要性。主要是功能上的原因，日本传统住宅具有其内部秩序性,譬如在家中设有祭坛,设有饰以艺术品的壁龛等,这些使得日本人在内部住宅中所进行的活动,带有在外部空间所进行活动的特点。每一种建筑空间如室内、庭院等都有一定的功能要求,但如果以人的心理感受作为主体变换角度来看,有些空间的功能却比较含糊。譬如入口处的庭院可作为房屋的外部空间,但就整个住宅而言,却又成为其内部空间。在功能上也不仅是作为赏花弄草之地,还可作为迎送宾客的场所。人们日常生活的丰富促进了“接合空间”的产生和发展。 “接合空间”体现了日本传统住宅的内外空间观念,又充分地满足了丰富多变的现代社会生活的需要，是日式住宅空间的主要构成要素之一，也是加强其室内外空间的有机联系，避免生硬与混乱的过渡性空间。沙里宁说过:“建筑是与寓于空间中的空间艺术。”在空间中如何相互联结、转换,产生不同的空间感觉变化,从而引起作为主体的人的心理与情感上的不同反应。“接合空间”调整了人们的情感与感觉,实现精神上的愉快和自然的转换。 “缘侧空间”是日本南方传统住宅中最具典型代表性的“接合空间”。它是指建筑周围围绕的一部分架空部分,宽度多为0. 35m～0. 5m 左右,有些类似于中国建筑中的回廊。从建筑的角度而言,日本大多数建筑缘于住宅,住宅作为建筑的缘起,理所当然具有空间内外交流等种种特性。在日本建筑静谧和美、素朴淡丽的风格中,“缘侧空间”起着举足轻重的作用。日本建筑除了细部、装饰与材料之外,形式与建制上大抵是以“蹋蹋米”为主的“脱靴空间”。这种具有趣味的空间在主导室内外空间导向与流动的意味上占主要地位。通过对“缘侧空间”的研究,也可看出日本传统住宅建筑基本上是一个平面开放的格局。虽然形式简单、空间单纯,但通过对内外空间不断的交流变换之中,可以看出“缘侧空间”素华朴实及空间更替的实质。考虑到可能会被雨水淋湿,有些传统住宅用玻璃等现代材料将这一部分空间封起来。而且所使用的材料都为竹、木等天然材料,炎热的时候,可以看到汗湿的足迹。在室内向“缘侧空间”移动的过程中,人在其空间中的感觉会有所不同,如果推拉门打开,室外风景通过“缘侧空间”泄入室内,从人的心理感觉而言,这种视觉上的移动可以看作是日本人追求流动空间的一点意匠。玄关是最具有日本民族特色的典型的“接合空间”,日本传统住宅中的玄关是指从室外走进室内时脱靴、帽及外衣的场所。日本传统住宅样式层出不穷,空间的大小也是各有差异,但没有玄关的住宅恐怕是没有的。以往,玄关作为权力与地位的象征,其空间变化也随着主人地位与权利的高低而不同,玄关为住宅空间不断丰富与变化提供了一个很好的展示舞台。玄关与日本人住的方式密切相关,因为日本人的生活习惯大概是世界所有民族中最为特殊的一种。人们进入室内需要脱鞋,不能将室外的污物带入室内,很讲究地面的洁净。这
日本节日风俗文化 祭祀 雄壮的祭祀、优雅的祭祀、绚丽多姿的祭祀···,随着四季的变迁,日本全国各地会年复一年地举办各种各样的祭祀。这些祭祀大多来源于神道和佛教,夏天有烟火大会和民谣舞蹈,冬天有冰雪节等民间娱乐性质的活动,一年中每一个月份都有祭祀活动。 自古以来,日本人就从各种自然现象中感受到一种神圣的力量,并把自然的这种力量尊为“神”,据说这就是神道的起源。源于神道的祭祀颂扬神的力量,通过与神的交流,祈求五谷丰盛、生意兴隆以及社区与家庭的兴旺。 对于祭祀已成为日本人的民间风俗和传统这一现象,外国人可能会感到兴致勃勃。祭祀独特的热闹气氛,不亲身感受绝不会明白。请安排去祭祀的日程,一起参加、一起热闹吧！ 1月 一月六日救火会大游行举行于台场中央路 2月 二月第一星期日为止的五天雪节在北海道札幌举行。 二月三日或四日“节分”(立春的前一天) 每逢节分的晚上,全国的神社及寺院,从事撒豆驱鬼活动。 3月 三月三日女孩节凡有女孩的家庭,大都购备成套人形娃娃,陈列家中。 4月 四月一日至四月三十日都踊(樱花踊) 举行于京都祗园地区的歌舞练场戏院。 四月十四日十五日高山节举行于岐阜县高山市的日枝神社 5月 五月三日或四日博多DONTAKU节场所是九州福冈市。数以万计的男女市民,穿着五光十色的服装,在鼓笛的伴奏之下,载歌载舞于通衢大街。 五月十一日至十月十五日鸬鹚捕鱼岐阜市的长良川是最有名的一处。 五月十五日葵节京都的上贺茂及下贺茂神社联合主办。壮丽的行列,仿效了古代皇室前往神社礼拜的仪式。 五月的第三星期六及星期日三社节举行于东京的浅草神社。许多青少年肩抬小型神龛,游行于通衢大道。 五月十七日十八日春季日光东照宫大节举行于日光东照宫神社。
日本神社，一个神秘而神圣的地方。受外来文化影响却又饱含日本传统和式风情，木质建筑简单却又不失高雅。神殿是神社中祭祀神灵的主要场所，也称为本殿。这里主要介绍一下各日本神社中本殿的种类及其代表性建筑。 1、【大社造】： 介绍：平面为正方形；正面侧面的、分别有两间；妻入口；正中央竖立着一根粗大的柱子称为“漩涡柱”所以入口无左右之分；神殿中央的柱子称为“心御柱”；还有一个特征是神殿的地板位置较高。此神殿广泛分布于出云一带，最古老的要数神魂神社的神殿。
代表建筑1：神魂神社 代表建筑2：出云大社
2、【神明造】： 特征介绍：神明造入口为平直形入口。神明造中最纯粹严格的要数伊势神宫的内宫和外宫，与一般神明造区别开的称为“唯一神明造”，其他神社是无法建造出这种神殿的。正面有三间（柱子有四根因而有三间）；侧面有两间；平直入口切妻造；柱子拔地而起；侧面有两根栋持柱用于支撑栋木；破风（沿着屋顶斜坡摆放的木板）伸展开变成千木；屋顶斜面小于或等于45度没有弯度；屋顶上还有胜男木这样的圆木。神明造多分布于三重县，现存最古老的神明造位于长野县的仁科神明宫。 代表建筑1：仁科神明宫 代表建筑2：伊势神宫
3、【住吉造】： 特征介绍：住吉造是直线构造、切妻造、妻入口构造。正面设有入口；侧面有四间房；中间设有隔间、隔板，分成内阵和外阵。细微处朴素简单，朱红色的柱子，墙壁是白色。整个神殿好像与大尝宫的悠起殿·主基殿相似。以大阪的住吉大社为代表。 代表建筑：住吉大社
4、【流造】： 特征介绍：由神明造演变而来，是日本神社建筑中本殿最普遍的形式。正面屋顶向前方延伸，形成优美的弧线。流造为平入口，位于正面入口的前屋顶斜坡铺展开来，因而从侧面看神殿的前后部都不一样，以主体部分为中心延长的部分称为屋檐或向拝。正面的柱间按不同规模分为一间或三间以上。一间的称为一间流造，三间的称为三间流造。流造是神殿中最常见的样式，遍布全国。具有代表性的有京都下鸭·上贺茂社。现存最古老的是宇治市的宇治上神社。 代表建筑1：宇治上神社 代表建筑2：伏见稻荷大社
二、日本（oneP82、twoP104） 1、自然地理特征 (1)位置：我国东面的岛国，东临太平洋， 西隔日本海、朝鲜海峡 北滨鄂霍次克海。 经纬度注意：135°E和140°E35°N和40°N穿过（2）范围：其领土是由北海道、本州、四国、九州 四个大岛和数千个小岛及周围海域组成。 （3）地形：①日本境内多山，国土的3/4以上是山地和丘陵，只在沿海一带才分布着狭小的平原。 （太平洋板块和亚欧板块交界处） 关东平原是日本最大的平原，富士山为其最高峰 ②日本太平岩沿岸海岸线曲折，多优良港湾， 神户、横滨是著名的海港。 ③日本多火山、地震，堪称“世界火山博物馆” 和“地震国”，富士山便是一座活火山。 （4）气候：日本位于温带，有亚热带季风气候和温带季风气候类型。表现为海洋性的季风气候。 冬季较为温暖，夏季较为凉爽，降水比较丰富。（5）资源：日本多山，森林资源丰富 降水多，山间河流短小湍急，水能资源丰富 位于板块交界处，地热资源丰富 寒暖流交汇，渔业资源丰富（北海道渔场） 矿产资源贫乏，需从国外进口 石油：中东、东南亚 铁矿石：澳大利亚、印度、巴西 煤炭：中国、澳大利亚 棉花：中国、美国 木材：俄罗斯、巴西、东南亚、北美 2、经济特征 （1）工业（加工贸易型经济） 原因：对资源和市场的对外依赖 日本最大的贸易对象是美国、亚洲、西欧 日本最大的对外贸易港口神户、横滨 日本工业发展条件分析 不利：①矿产资源缺乏，②国内市场狭小 有利条件：①日本有丰富的人力资源、 ②较高的科技水平， ③以及岛国多深水良港等有利条件
主要工业部门：家用电器、电子、造船、汽车、机械、 化学、钢铁、纺织、电力 主要工业区有：京滨工业区（工业中心是东京和横滨） 名古屋工业区（名古屋） 阪神工业区（大阪和神户） 濑户内海沿岸、 北九州工业区（北九州） 日本的工业主要分布在太平洋沿岸及濑户内海沿岸 （2）农业 ①海洋渔业发达：最大渔场为北海道渔场，日本的捕鱼量常 居世界首位。鱼产品是日本人习惯的肉食品。 ②种植业单产高：日本耕地面积少，地块小，多采用小型农业 机械，发展水利。实行集约化生产，科技 含量高，单位面积产量比较高。 水稻是日本主要的粮食作物。 稻米、蔬菜、畜产为日本农业三大部门。 3、主要城市和贸易 ①日本首都东京，位于关东平原的南部，是世界上人口最多的大城市之一，也是日本海陆空交通的枢纽。 ②筑波为新兴的科学城。 ③京都和奈良为著名古都和文化旅游城市。 ④日本最大的贸易对象是美国，其次是亚洲和西欧。神户和横滨是日本两个最大的对外贸易港口。 4、东西方兼容的文化 （1）民族构成单一，大和民族为主 （2）服饰：和服与“洋”服并存 （3）建筑：和屋与“洋”房并存 5、发达的交通
日本传统节日简介 日本人认为"真正的日本"体现在节日中.虽然几个世纪以来受到西方影响,节日上的仪式,风俗,食物,饮品,服装,饰品,音乐及舞蹈还是会让人想起日本独特的文化特征.节日会为日本之行增添地方色彩和无限乐趣.有些节日场面盛大华丽,游行队伍中有艺妓和武士;其他节日,尤其是佛教节日,如孟兰盆节,悼念故去的人(在日本并不意味着晦气).许多节日以集市的形式出售食品,糖果,护身符,植物以及廉价玩具.如果大家打算赶好多节日,一定要记住旅店床位也许十分紧张.日本有几百个节日下面,小草为大家例举一些日本各地的重要节日!当然,只是简单介绍而已哦 全民节日 1月 成人节 (第二个周一).当年满20岁的人都可以拥有这个节日!青年人通常身穿正式的服装去游览观光(主要是神社和寺院) 2月 春分节 (2月3日或4日)标志冬天的最后一天.许多神社和寺院举行传统庆祝活动,而后经常有扮成恶魔和诸神的演员进行表演. 3月 女儿节也叫偶人节或桃花节(3月1日-4日).这是女孩子的节日;日本人家里搭起专门的小棚子,上面摆着偶人,代表天皇,皇后以及皇宫随从. 4月 赏花同事,朋友,亲友在盛开的樱花树下野餐,其乐融融. 花节全国的寺院共同庆祝佛主的诞辰 8月 孟兰盆节(8月中旬)标志着秋季的开始,同时也是暑假的开始,同时也是暑假的开始.各地庆祝方式不同,著名的活动有孟兰盆舞,壮观的焰火,以及在河边用小纸船放蜡烛(每支蜡烛代表一个灵魂) 11月 七五三节(11月15日).全国年龄为7岁,5岁,3岁的孩子身穿华丽的传统服装,到神道神社参加祈福仪式.
东京 1月 出初式 (1月6日)消防队员们穿着某个时代的服装,沿着东京湾的晴海街游行在竹子梯子的顶端表演精彩的特技 5月 三社祭(5月17日左右).人们穿着某个时代的服装拥挤在浅草区的大街小巷. 6月 山王祭 (每年6月10日-16日).在日枝神社举行.每相隔一年,僧侣们会骑马,走在游行队伍的最前面,沿着浅草去主要街道游行. 7月 焰火节(7月最后一个周六)在浅草区的隅田川上举行.这是日本最盛大的焰火表演哦 11月 酉市 (11月中旬之前,每年时间不同)浅草区鹫神社和新宿区花园神社的夜市.夜市上出售装饰精美的竹耙子(祈求众神保佑多多赚钱)街上有精彩的通宵晚会,还有摊位出售酒,面条和叉烧肉. 12月 板羽市 (12月17-19日)这是千僧寺庆祝节日的通宵夜市.夜市上出售板羽球和用木刻印染的精美布料 东京周边名胜 4月 镰仓节(4月第二个周日到第三个周日).集中在鹤冈的八幡宫,节日上的舞蹈和古代武士游行队伍非常富有特色.佩带武士勋章的弓箭手骑在马上格外引人注目. 5月 千人游行(5月17-18日)节日在日光的东照宫到达高潮.场面壮观,1000人穿着武士盔甲游行 9月
日本建筑师与日本建筑的传统之路 作者谭畅 [摘要] 传统形式的建筑显然已经无法满足现代生活的需要，在建筑设计中如何对待传统，本文通过对日本建筑师成功继承传统的分析，将传统一分为二来讨论日本建筑师继承和发扬传统的问题。 [关键词] 传统硬传统软传统日本建筑 一、引言 每个民族都有着自己的建筑文化。同样，不同的建筑文化也在用不同的方式塑造着各个民族。位于太平洋中的日本列岛自古以来就接受了中国文化和印度文化的影响，带有浓厚的东方色彩。同时日本又结合其自然环境和价值观，形成了与其他各国迥然不同的、有着自身独到特点的日本传统建筑文化，从而领先于东方其他各国。日本自从1868年明治维新以来，仅用了一百多年的时间，就完成了欧美发达国家需要几百年才走过的现代化的路程。而日本的建筑文化同样也是从学习中国、取法欧美而达到与先进国家并驾齐驱，甚至在一些领域跃居于世界领先地位。他们所取得的尤其是战后几十年中所取得的进步与成就引起了世界各国的瞩目，这些进步与成就促使人们去探其原因，究其奥秘。 在继承传统的创作观的问题上，日本建筑师有着相当丰富的理论以及繁复多样的实践手法。他们的理论有着相当深刻的日本建筑文化内涵的，其手法逐渐由象形走向意象的发掘，直到精神空间的体现。根据各自不同的情况，日本建筑师分别把自己所理解的“日本”纳人其建筑空间之中。“新陈代谢”理论的提出、“道”空间的探索、“灰”空间的研究、“奥”空间的挖掘、“间”空间的探求、到现今原广司的“宇宙牧场”，日本建筑师研究传统的角度不同，最后形成的作品对传统的表达也有着差异。但是他们有着共同点，那就是都在传统文化与现代文化、民族文化与西方文化的结合点上寻找自己的位置。虽然他们从不同的角度出发，相互间各行其事，但都是来源于日本传统，所以仍有交错、重叠之处。他们不断地利用新文化来发展和扩充旧传统，从而形成文化自身所衍生出的新文化型式，创作了许多充溢着明显日本传统气息的现代化的日本建筑，让人感受到东方建筑文化的魅力。 二、“硬传统”与“软传统” 传统，在现代汉语字典中有这样的解释：传统即世代相传，具有特点的社会因素，如：风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。目前的建筑创作大多和“传统”联系在一起，“传统”仿佛一直是我们建筑创作当中永恒不变的重要因素。那么传统在建筑创作领域中如何来定义和继承呢？有关问题在建筑业内讨论了很久，或许还将继续下去。这里为了便于讨论，我们把形式上表现的传统，称为硬传统；把思想文化上的传统，称为软传统。在建筑设计中前者指的是看得到的传统，如木架构、大屋顶；后者指的是意境上、精神上的传统，它是一个有内部结构的系统，包含着价值观念、思想模式、情感模式和行为模式，他是自然形成的一种风格、一种习惯，是人们对传统建筑的一种理解，包括对功能、对空间、甚至对细部、对色彩的理解。 三、日本建筑师和日本传统建筑的继承与发扬 一直以来，日本建筑在西方建筑师心目中是非常传统的。而日本建筑师重视的传统并非形
日本的自然地理环境对 经济的影响 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
日本的自然地理环境对经济的影响 一、自然地理环境 位置:位于亚洲东部，太平洋西北部的岛国，西临日本海，东海，北接鄂霍次克海，隔海分别为和朝鲜，韩国，中国，俄罗斯，菲律宾等国相望。陆地面积约万平方公里，领土由北海道，本州，四国，九州4个大岛和其他7200多个小岛屿组成，因此被称为“千岛之国”。 气候：温带和亚热带季风气候为主，气候温和，四季分明，具有海洋性特征，所处位置受到季风及洋流交汇的影响，因此也降雨充沛。 地形：多山，山地成脊状，把国土面积分为成太平洋一侧和日本海一侧。因为日本群岛地处亚欧板块和太平洋板块的交界地带，地壳活动剧烈，国内多火山，所以火山，地震活动频繁，其最大的平原是关东平原。 水文：以季风气候为主，降水集中且降水量多，流量少，冬季则小。 二、自然资源 日本自然资源匮乏，除煤炭，天然气，硫磺等极少量矿产资源外，其他工业生产所需的主要原料、燃料都要进口，但是日本森林和渔业资源丰富，森林覆盖率占日本陆地面积的69%，是世界上森林覆盖率最高的国家之一，但自给率仅为20%左右，是世界上进口木材最多的国家。北海道和日本海是世界着名的大渔场，渔业资源丰富。 三、自然地理环境对日本工农业的影响 1.对农业的影响：良好的气候条件适宜农作物的生长，但由于日本山地多，平原面积小，不利于发展农业，所以采用了围海造路，建造梯田等方式来扩大耕地面积，频繁地自然灾害给农业生产带来不利影响。 2.对工业的影响：最突出的特点是临海性，主要集中在太平洋沿岸地区和濑户内海地区，尤其是“三湾一海”地区，即东京湾，伊势湾，大阪湾和濑户内海地区。日本是个岛国，国土面积狭小，人口少，山地多，资源极度匮乏，但是海岸线曲折，天然良港众多，日本的工业原料必须从国外进口，为了缩短距离，节约成本，形成了日本的工业多数沿海分布的局面，也使日本的运输方式是海运，其着名港口有神户，横滨，千叶，名古屋，大阪，北九州。 四、地理环境对进出口结构的影响 日本的经济是出口导向型经济，它把自己置身于国际贸易大环境下，积极推行贸易自由化，这导致了日本必须开放国内市场。 日本是农产品进口大国，从原料到食品均有较大需求，主要进口粮食，肉类，乳制品，水果及蔬菜，动植物油，糖，茶叶，松香，茸毛等。除此之外还有原油，天然气，服装，半导体等电子零件，医药品等等。同时日本也是出口大国，机电产品，运输设备和金属及制品是主要的出口产品。所以正是因为日本资源的匮乏，促使日本的产业结构进行调整。据日本内阁府统计，日本的经济活动和就业中心正在开始由第二产业向第三产业推移，到2004年为止，第三产业占日本总GDP的80%。 五、地理环境对日本对外贸易地区结构的影响 日本是一个岛国，四面环海，本国资源和土地匮乏，必须加强对外的贸易联系，积极开展对外的贸易交流，以满足自身的需要。美国，中国，韩国是日本前三大贸易伙伴，出口额分别为亿美元，亿美元，亿美元。日本进口排名靠前的国家是中国，美国和澳大利亚，进口额分别为亿美元，亿美元和亿美元。 六、结语
日本的节日、活动 1、日本民间节日 元旦（1月1日）：这一天祝贺新年的到来。从元旦到1月3日这三天叫做“正月”，是全然不干活的。新年里，大家去参拜神社或到朋友家去拜年、喝酒，吃新年里独特的美味佳肴。孩子们玩日本式纸牌、放风筝、拍羽毛毽子。新年里，还在门上拉上稻草绳、插上松枝，意思是“插上树木迎接神灵降临”。装饰松枝的时间是1日至7日，这一期间也叫“松之内”。 女孩节（3月3日）：祝愿女孩子将来幸福的节日。这一天，人们模仿昔日宫廷的风俗，把漂亮的木偶和桃花摆在一起，喝糯米酿成的甜酒。 端午节（5月5日，也叫男孩节）：祝愿男孩子健壮成长的节日。这一天，人们装饰起武士木偶，还在屋檐上插菖莆、竖起鲤鱼旗、吃柏饼。 七夕（7月7日）：这一天庆祝在银河两岸的牵牛星与织女星一年一度的相会。人们在庭院前供上玉米和茄子，把写有歌词的五彩诗笺装饰在细竹上，祈祷女孩子的手艺象织女一样灵巧。 盂兰盆会（8月15日左右）：这一天在城里工作的人都要回到家乡，在祖先灵前供上许多食品，祈祷祖先亡灵冥福。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。 赏月（阴历8月15日和9月13日夜晚）：月圆之时，用麦芒装饰门窗，以酒和团子供奉月神，祈祷度过顺利、美好的秋天。 彼岸（春分、秋分前后7天时间）：这期间祭祀先祖亡灵，举行佛事，前往扫墓。 七、五、三节（11月15日）：每逢11月15日，3岁和5岁的男孩、3岁和7岁的女孩穿上鲜艳的和服去参拜神社，以此保佑他们在成长道路上一帆风顺。日本人认为奇数是吉利的数字，故从中选了这三个年龄。 2、日本法定节日 日本有12天法定的国民节日，在这些日子里学校、机关、企业都放假。 元旦（1月1日）：庆祝新年伊始。 成人节（1月15日）：各地在这一天把成为成年人的青年集中起来，举行庆祝活动，勉励他们要依靠自己勇往直前。 建国纪念日（2月11日）：追思建国之日，纪念公元前660年第一代天皇即位的日子。
日本民间传统节日 秋田县横乎地区的"做雪屋"（新年活动之一）：做一个纵横2米左右的雪屋，中间设一祭坛祭拜水神。入夜，几个孩子在雪屋里，喝甜酒、吃甜饼。旧时有关在小屋（称新年小屋）里缩减饮食，过避邪生活的风俗，现在日本中部以东地区仍非常盛行。经过演变，如今成了孩子们的一种快乐仪式。 札幌的雪祭（2月第1个星期五、星期天）：在举行雪祭的日子里，以动物、神话及传说等为题材，排列着大小各种雪像。通常是在札幌的大街公园里举行。 博多的"顿达节"（5月3日15日）：所谓"顿达"，是荷兰Zongdag之讹，休假的意思。化装成神话里的神仙骑着马或者穿着盛装的孩子站在彩车上，成群结队、热闹非凡地通过市街。此外还举行形形色色的文艺演出。 成人节，勉励青年，使年满十八岁的青年意识到自己已长大成人今后要靠自己勇往直前。 京都的祗园祭（7月1日29日）：这是八坂神社的祭礼，起源于9世纪末，为了祈求驱逐瘟疫。16日夜晚，城镇的旧式家庭在屋檐下挂着神灯、青帘、铺上席子、装饰鲜花，竖起屏风，给节日增添光彩。用矛装饰的彩车上，灯火通明，演奏着祗园乐曲。17日绚丽多彩的矛彩车的巡回，使节日气氛达到高潮。 青森的"睡魔节"（8月3日至7日）：肩上扛着大型的偶人、鱼鸟虫兽，或放在车上，含着笛子、大鼓的伴奏，一面发出吆喝声，一面热闹地穿街走巷。夜里从里边点上灯火，沉浸在幻想的气氛之中。6日夜里到7日，把这些东西送上船，在海面上巡游，这景色真是值得一看。它是点缀青森地方夏日的风情诗这个活动名称好象取自"想睡觉"一词的词干意为"睡魔"。"驱散睡魔"是这一节日的发端。 仙台的七夕节（8月6日8日）：它是缘由七夕传说的节日，全国都举行七夕节活动，其中仙台最为有名。家家户户竖起竹杆，上面挂着各具匠心的五彩诗笺或燕尾旗，争相媲美。尤其是在商业街，豪华装饰鳞次栉比，凝聚着各种情趣，加深了节日气氛。 秋田的午灯节（8月5日至7日）：这是秋田市举行的七夕节的活动，意欲驱散一年里的睡魔，以免妨碍工作。在一根长长的粗竹子上，横系上几根竹子，挂上46个或者48个灯笼，然后在头上，肩上或掌上保持平衡，反复竖立。年轻人还随着大鼓的伴奏献技，做到
作者简介:张暄，1987年毕业于中国人民大学历 史系，1991-1992年就读于北京大学经济学院 现代日本研究班，现为北京市社科院外国所副研究员。主要从事中日关系与日本社会文化研究工作。 平均1500人就拥有一座神社。而且，日本战后社会发生了巨变，唯独神社建筑，与战前没有什么两样。神社的布局与环境同样体现出日本人所追求的恬淡与清幽的审美趣味。神社总体建筑多采用木质结构，表面古朴自然，毫无华丽可言。周围多有围墙环绕，内有不少古杉，茂林修竹，林荫参天。在都市，神社就是高楼大厦、立交道路、民宅民居中的一片绿荫。日本神社建筑的最大特点是，其入口处都设有一个形似“开”字的“鸟居”(即牌坊，一般是用木料或石料搭建的)，这已成为神社的标志。在日本地图上，往往就是画一个鸟居的形状来代表神社。鸟居以外是凡人世俗，鸟居里面则是神圣境地。进入神社庭院，人们会看到一个或多个石制水槽，槽上横放着几把竹木做的长柄杓。香客在进香祭拜之前可在此漱口洗手，然后再以洁净之身入内敬神。神社内最大的建筑是本殿，是神祗的安奉处，对游客一般不开放。本殿前面是相当宽敞的拜殿，是信奉者拜神和献祭的地方。日本人与神社的关系极为密切，其一生的某些特殊日子，都要到神社去参拜祈福。婴儿出生要在神社举行保佑平安顺利成长的仪式，三岁、五岁、七岁及每年的男孩节、女孩节，大人要带孩子到神社去参拜。青年男女订婚、结婚也要到神社参拜或在神前举行婚礼，以求神灵保佑家庭幸福美满。此外，开车的人要到神社去求取行车安全的护身符。面临高考的学生也要到这里祈求考试顺利，金榜题名。今日的神社不仅是供人参观游览的文物古迹，还是人们慰藉心灵、领略传统文化的场所。过年时，全家人一起到有名的神社参拜，参加那里一年一度热闹非凡的祭典活动，已是东京市民过新年的一项重要内容。神社宁静、自然及所带有的浓郁的传统文化气息，对在现代化高节奏生活的大都市人们来说，是一个净化心灵的地方，也是一个难得的避风港。3、寺庙建筑特色与市民生活 与森严肃穆的神社相比，作为佛教建筑的寺院则要轻松许多。日本的寺院与中国的寺庙大同小异，也是由塔、佛殿、讲堂、钟楼、藏经楼、僧房、山门等组成。不过相对中国庙宇建筑多雕梁画栋、金碧辉煌，日本的寺院多用素色原木，显得庄严肃穆。这也是日本自然观的一个体现。虽说日本寺院建筑最早受中国唐代建筑的影响，但在其后漫长的发展过程中，也形成了自己的特色。如在造型风格上，寺院屋顶向上的弯度较小，屋檐更深。另外，塔的平面呈方形、有檐，多为五层，故称五重塔。塔身向上逐层递收，塔檐挑出很远，其造型风格比中国木塔显得更为轻盈飘洒。这是从日本环境出发，使建筑更具抗震抗台风能力的一种独特设计。寺院的室内建筑也带有自身特点，参观者进门脱鞋，出门找鞋，在任何日本寺院都如此。东京都内的庙宇不少，但最著名的就是浅草寺。就年代而言，它是东京正式盖建的第一庙宇;就参拜人数而言，更是以每年超过2000万人次，稳居东京各大小庙宇之首。浅草寺自公元628年因一尊从水中捞起的金观音像建庙以来，经历了千百年信徒的虔诚奉献，已从过去的小庙变成一座雄踞浅草黄金地段的巍峨宝刹。其前门是大名鼎鼎的雷门，门上有四宝，左有雷神，右有风神，中央悬挂一个大红灯笼，门后挂着一只大草鞋。在日本，说起浅草寺雷门上的红灯笼，可谓无人不知。这是一个直径达4米、重600公斤的巨型红灯笼，灯笼上面赫然写着“雷门”两个大字，它已成为浅草寺的象征，甚至是东京的标志。通过雷门，紧接着是一段近300米长的“仲见世商业街”。这是一段石板路，是进宝藏门参拜观音的必经之路。路两旁朱红色的小店铺一间紧挨一间，出售的商品多是具有江户时代特色的土特产品和纪念品。观光者多愿在此逛逛看看，买些日式情调的民俗饰物作为纪念。这是一条为无数文人称道的、充满浓厚质朴庶民生活情调的小路。“仲见世商业街”的尽头矗立着宝藏门，据说因门的上方藏有宝藏，故此得名。此外，与其相对的大堂正殿(又叫观音堂)里，据说藏有当年从隅田川中捞上的黄金观音像，其真假无从知晓。因为这尊宝像从建寺以来，从未有过公开展示的记载。不过殿前的大香炉，却是整日香烟缭绕，顶礼膜拜者终日不绝。在浅草寺的西南角耸立着五重塔，1974年重建，高53米，是日本第二高塔。入夜，塔身灯火通宵不熄，为美丽的浅草寺增色不少。浅草寺里还修建有一座神社—浅草神社。它是为供奉从水中捞到金观音的渔夫桧前兄弟和为此出家的村长土师真中而建的。据说这三人后来都修成了正果，称为三社，浅草神社每年5月中旬举办的三社祭，就是为了纪念这三位圣者。届时，人们抬着三台大“神舆”(供神位的轿子)游行，大街小巷拥满了前 来观看的人群，热闹非凡。在东京这样的国际化大都会中，浅草寺已不仅仅是一座寺庙，而是市民精神寄托与信仰的中心，是日本传统文化的集中体现场所。二、古建筑保护与传统文化的传承在日本，人们对古建筑的保护所采取的方法是不求原汁原味，但求神韵与风格的统 一。这一理念的形成与日本的建筑特点和自然环境相关。日本的古建筑多为木质结构，柱子是扎在地下的，其根部很容易腐烂，加之多发地震等自然灾害，日本的建筑很难长久保存。由此形成了它定期或不定期地将有价值的传统建筑物拆除并按原样重新翻建的习 惯。在古建筑保护方面，日本人有其独特的看法。那就是对一个城市古都风貌的保护，主要是通过建筑风格及人们的生活方式来体现，而不仅仅是对古老破旧的古建筑的维护。他们认为古建筑的价值在于它特有的建筑风格，而不是原汁原味的材质。当一座建筑破旧得已无法修复时，干脆将它拆除，再按原样重建，保持其古老的建筑风格，总比原建筑破旧坍塌，一切都不存在要好。正因如此，东京的古迹多非原物，但人们对此也并不很在意。在古建筑很少的情况下，由于保留了与历史一脉相承的建筑风格，所以东京在现代化进程 中，其传统神韵得以保留。另外，东京对古都风貌的保护还在于很好地保留了古老建筑的原有功能与活力。这是它至今仍然保有历史传统神韵的关键所在。作为具有悠久历史的古建筑，要想使之长久地活在人们的心里，就要使它成为人们生活的一部分，只要它与人们的生活紧密相连，即使并非原造，也能长久地存在下去。如果只是将其作为一个古董单纯地保护起来，仅供参观游览，随着古建筑的年久失修，不仅其本身将倒塌，它蕴藏的深厚文化传统也将荡然无存。在东京，传统的狭窄商业街、住宅与大量的神社寺庙的保护，固然是保持传统风貌的重要条件，但也只是些外在条件。其内在的文化传统则是通过人为的文化行动来体现，如作为千年古刹的浅草寺，今日的传统祭祀活动与几百年前并无两样。正是由于这些带有浓郁民俗风情的活动，才使充满现代化气息的东京仍然不失古老的传统风韵。
日本传统节日及风俗习惯 日本传统节庆和饮食风俗是怎么样呢？跟着来看看吧!欢迎阅读。 日本传统节庆和饮食风俗介绍 一 日本与中国隔水相望，在长达2000多年的交往过程中，中国的风俗、饮食对日本产生了相当深远的影响。从日本一年四季丰富多彩的节日庆典和相得益彰的饮食习俗中，处处可以找到这种影响的痕迹。然而，由于其特殊的地理气候条件及人文因素的影响，使得这些节日和饮食风俗带有鲜明的日本民族特色，成为日本文化的重要组成部分。作为日本民族的精神财富，它在日本实现经济崛起，迈向现代化强国的过程中，发挥了重要作用，成为传统和现代文明协调共生的两极。旅日多年，一介天涯过客，俯仰春秋，呼吸晨昏，领略过一个又一个随节序的流转而变换的节庆不时浮现于前。 二 虽已进入发达的现代社会，但日本民族至今保留着诸多的传统节庆活动，不同的节庆日里遵循不同的饮食习尚，其中最具代表性的有以下15个节庆日。 1、正月春节。古时的日本和中国一样，也是以旧历的正月为春节。明治维新后，日本“脱亚入欧”废除阴历采用阳历，将新年定为阳历的一月一日，这一天是日本的正月春节。至今日本的
正月节日依然保持着浓厚的传统色彩，是日本人一年中最重要的节庆日：举国放假，各行各业关门歇业，长街深巷彩灯高挂，家家户户欢度正月春节。无论公司店铺或家居的门上都挂起象征辟邪“门松”，张贴吉祥的“贺正”彩图，家里或店铺内供起圆塔形的“镜饼”——象征圆满富庶。大家穿戴整齐(女性则多着艳丽飘逸的和服)到家附近的神社参拜，祈祷一年的幸福。 正月的饮食也颇具特色。元日清早，日本人有吃“年越”荞麦面，啜红豆粥的习俗。“年越”(过新年)荞麦面，也就是新春面，含有健康长寿的意思;红豆熬煮的甜粥，粥里还放有糯米糕，则象征吉利和富庶。因为在日语中，“饼”(读mochi)字与“持”(拥有，富有之意)谐音。说到日本正月的餐饮，最有特色的要数“御节料理”，即正月大餐了。除了山珍海味的火锅料理外，用金枪鱼、大龙虾、鲍鱼、鲷鱼(加级鱼)扇贝柱、红黑鱼籽等高级海鲜做成的鱼生拼盘和综合寿司是正月不可或缺的美食，它不仅品位高贵，衬托正月的隆重，而且三种色彩红艳的海鲜拼盘也象征吉祥如意，再则装饰得栩栩如生的鲷鱼—“目出鲷”(medetai)在日语中因与“恭喜，大喜”谐音，自古以来为喜庆欢宴席上必备之物。 2、元月七日的七草日。又称“人日”，为日本民间传统节气——五节句之首(其余分别为三月三，五月五，七月七，九月九)。在这一天，日本人熬煮七草粥喝---用芹菜、荠菜、鼠麴草、母子草、芜菁(圆萝卜)白萝卜、田平草、菠菜等七种蔬菜熬成的菜粥。据说上述七种植物是早春七草，也就是历经漫长寒冷的严冬之后最先破土成长的蔬菜，具有不可思议的能量，喝了七草粥，可以益寿延年消灾除病。有关这一节日的由来，众说纷纭而语焉不详。