汉语称谓语的使用方法及面临的问题
内容摘要：汉语称谓语分为两大子系统：亲属称谓语与社会称谓语。本文试图分析这两大系统内的泛化缺环现象、使用方法、交际策略及面临的问题。本文研究的是现代汉语。关键词：汉语称谓语；泛化；缺环；使用方法；问题
在当今社会生活中，恰当的称谓语能够使交际顺利进行，而不恰当的称谓语则会使本人和对方感到尴尬，严重时会造成交际的失败。近年来，关于汉语称谓语的研究已经引起了许多学者，尤其是社会语言学家的重视，大量的著作对称谓语所反映的社会现象进行过深入细致的研究，但对汉语称谓的使用方法及面临的问题说明不多，本文写作的目的就是阐述这种语言现象及问题。
汉语称谓语分为两大子系统：亲属称谓语与社会称谓语。本文将论述二者的使用方法及面临的问题。
一、亲属称谓语的使用方法
汉语亲属称谓可谓是名目繁多，复杂多样。汉语亲属称谓的语义功能非常细致，可以用来区分直系与旁系、血亲与姻亲、近亲与远亲、长辈与晚辈、已婚与未婚、年长与年幼、男性与女性、甚至生存与死亡等。
随着社会经济的发展，人们的活动范围不断扩大，为了满足交际的需要，汉语称谓语有逐渐泛化的趋势。在阐述称谓语泛化之前，我们首先要澄清这样一个事实，即语言的模糊性。语言的模糊性是普通的客观存在。语言的模糊性同语言的含混性不是一回事。人们在社会交际中常常要消除语言的含混性，力图提高语言的精确性，还要减少某些模糊性。但实际上，在人与人的交往中，特别是在社会生活中，却要承认这种模糊性。在很多情况下，不但不能消除这种模糊性，还要利用这种模糊性。而称谓语的泛化即利用了语言的模糊性。潘攀是这样对亲属称谓的泛化下定义的：用亲属称谓称呼非亲属成员。如小孩称年老长辈为“老爷爷”，即使他们之间并无血缘关系。这与Grice合作原则中“质”的准则不符，即不真实但却符合汉文化人际交往时注重“情”的准则，对人热情关心和自谦尊人。称谓语的泛化利用语言的模糊性达到了促进交际的目的。如“叔叔”、“阿姨”、“大叔”、“大婶”、“大爷”、“大娘”，还有“解放军叔叔”、“大姐”、“大妈”等亲切的称呼。亲属称谓还可以泛化衍生出一批社会称谓词语，如“打工妹”、“空姐”、“的哥”、“军嫂”等，甚至扩大到非人称的事物，如“老天爷”、“母校”、“母语”、“太阳公公”等等。
亲属称谓在泛化成社会称谓之后，其使用环境就要受到很多限制。在汉语称谓的语用功能中，首先要强调的是不同语境中称谓的得体性，这种得体性主要指称谓的选用要符合一定语境下交际双方的身份和社会角色。比如在街上问路，称与自己父亲年龄相仿的人为“大叔”、“大爷”，我们彼此之间并不具有亲属关系，不过是萍水相逢而已，可我们却不能称其非常亲密的称谓，如“爸爸”。在中国传统中，对于妻子、丈夫、爸爸、妈妈这类非常亲密的称谓是不可任意运用的。总之，正如姚亚平（1995）所言：“中国文化中，语言称谓反映着人伦规范的两大伦理观念：“长幼有序、尊卑不同”和“亲疏不同，内外有别”。
二、社会称谓语的使用方法
社会称谓系统是以人的社会关系为基础的，我们每个人在社会生活中都兼有多种角色、身份，比如乘车时是乘客，购物时是顾客，看戏时是观众，在丈夫面前是妻子，在父亲面前是儿子、女儿等等。称谓语虽多但在具体的交际语境中，可能只有一两种适当得体的称谓，例如“工人、农民、警察、司机”等职业名称只表示其社会分工，并不代表较高的社会等级，而“教授、高工、院士”等身份名称和“书记、厂长、经理、老板”等身份名称无疑代表着较高的社会等级。如果用代表较低社会等级的职业名称当面称呼对方，不符合语言交际的礼貌原则，就会造成称谓的不得体。所以采用“职业+身份”（如“工人师傅”、“农民朋友”、“警察同志”)或“职业+拟亲称谓”（如“工人叔叔”、“农民伯伯”、“警察大叔”）等称谓并用方式，在职业身份后再加通用身份或拟亲称谓，抵消了职业称谓中蕴含的较低等级意味，对被称者给以足够的尊重，成为得体的称谓方式。又如中国人有在姓前加上“老”或“小”来称呼人的习惯，有时尺度不好掌握。有人喜欢别人称他（她）为“老某”或“小某”，而某人则不喜欢，其间的心理十分微妙，所以称“老”或“小”有时是敬称，有时是昵称，有时则会引起不快。中国人还有在姓后加上官衔来称呼人的习惯，如李科长、孙厂长等。
一般来说，在社会上有身份有地位的人容易受到人们的尊敬。因此在大众心目中只有较高的职业职称才会被用做面称，而较低的身份称谓，如厨师、理发师、助理工程师、学士等，一般不用作面称。为了选用恰当的称谓使交际顺利进行，必须掌握好交际策略，而常用的交际策略主要有：1、抬高对方的身份，主要有两种，一种是在职衔称谓中省去副职中的“副”字，例如把“副部长”、“副校长”、“副主任”直接称呼为“部长”、“校长”、“主任”，或把职业、职称往高里说，例如称护士为“医生”、“大夫”，称学校一般的工作人员为“老师”，称上级机关来的普通工作人员为“首长”、
“领导”等等。另一种是在亲属称谓中，把对方的辈分往高里说，例如老年人称小孩为“小弟弟”或称中年妇女为“大姐”、“大嫂”，或从儿从孙称呼，比如称年轻的保姆为“阿姨”，称孩子的长辈为“叔叔”、“舅舅”、“奶奶”等。2、双方关系亲密化：用关系亲密的称谓去称呼关系疏远的人，为的是拉近交际双方的心理距离。例如用“老乡、老同学、学长、大哥、哥们儿、兄弟”来称呼刚刚认识的人。如果面对多个对象时不好称呼，就按照就高不就低的原则选择称谓。例如：“领导们”、“各位专家”等。在不好称谓或不便称谓的场合，用“您”或“你”来代称，或不用称谓（零称谓）。三、汉语称谓语的正确使用促进了交际的顺利进行，但也面临着很多问题。
汉语称谓语面临的问题中最明显的便是称谓语的缺环。所谓缺环现象，是指人们在言语交际中称谓语的短缺现象，也就是找不到合适的称谓语来称呼交际的对方。陈建民先生曾就“如何称呼不知姓名的同辈的‘爱人’、前辈的‘爱人’、老师的‘爱人’、住高层楼房的人彼此如何称呼、如何称呼婚姻状况不明的女性、对异性朋友该使用什么称呼、如何写信封上的称呼”等7个称谓难的问题进行了讨论，提出了汉语称谓的缺环问题。例如，有“师母”而无“师公”的称谓。在中国历史上，教师均为男性，学生称呼教师的配偶为师母，但现在也有女教师，她的学生如何称呼女教师的配偶便成了一个难题。的确，言语交际中存在着称谓难的困境。在日常交际中，人们普通感到选择称谓词不是一件容易的事情，无论认识与否，都要根据对方的性别、年龄、职业等情况适当称呼，稍微不慎，就会引起对方反感甚至厌恶，就会给交际带来障碍。但这里需要指出的缺环与困境并不等同，即称谓的困境不等于称谓的缺环。而我们认为称谓的缺环也是客观存在的，是一种语言现象而不是语用现象。例如：“醉鬼”、“流氓”在现在汉语中的使用频率也不算小，但稍微留心一下，我们就会发现这一对词可能是专为男性设置的，从文化上看，这是男子行为放荡，又有酗酒行为在称呼语上的明显体现。如果用来指称这样的女性该用什么词来描绘就找不到相应的词了。
当然，一种问题产生了，相应的解决方法就会出现。任何一个词语符号从少数人的倡导使用到被整个社会接受，成为一个语言规范，要经历多次的重复传播，经历足够的时间检验。这种语言符号的出现便会为解决称谓语的缺环问题提供可能。正如陈建民先生所言：“由于交际上的需要，最终会有合适的称谓出现的。”
总之，汉语称谓语面临着泛化与缺环的诸多问题，这是不可避免的客观存在。对于如何更好的使用称谓语进行交际以及如何解决这些问题还有待我们进行深入的研究。选择什么样的称谓词和称谓方式是每个人的权利，同时也是受其身份地位文化背景等诸多
因素影响和限制的结果。
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近十年来汉语称谓词语研究概况及分析 作者：郑献芹 作者单位：安阳师范学院中文系 刊名： 江西社会科学 英文刊名：JIANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2006(5) 被引用次数：2次 参考文献(33条) 1.宋宣现代汉语称谓词初探 1997(01) 2.卞成林民族心理与汉语亲属称谓词系统 1996(04) 3.苏新春二十世纪汉语词汇学著作提要·论文索引 2004 4.查看详情 1988(03) 5.查看详情 1984(05) 6.查看详情 1984(03) 7.葛艳中德文化差异比较--从中德称呼语的不同谈起[期刊论文]-同济大学学报（社会科学版） 2001(04) 8.陈佩秋日本留学生拟亲称呼语偏误分析[期刊论文]-汉语学习 2002(06) 9.张含简论汉语亲属称谓的文化内涵[期刊论文]-云南行政学院学报 2004(05) 10.裘燕萍汉英亲属称谓系统的对比研究[期刊论文]-四川外语学院学报 2003(03) 11.查看详情 1949(36) 12.史金宝论汉语亲属称谓的特征及其社会历史文化背景[期刊论文]-复旦学报(社会科学版) 2003(02) 13.候友兰称谓的简化与繁化[期刊论文]-绍兴文理学院学报 2002(04) 14.陈佳从汉语血缘亲属称谓看语言对文化的反映 2002(特刊) 15.张丽华;罗毅英、汉亲属称谓的深层文化内涵比较[期刊论文]-四川师范学院学报（哲学社会科学版）2002(05) 16.潘文普通话亲属称谓形式化初探[期刊论文]-南京师大学报(社会科学版) 2001(06) 17.籍秀琴我国称谓内涵的嬗变 1996(03) 18.李成军称谓语的意义功能及作用理论 2005(04) 19.黄碧蓉文化观照下的英汉亲属称谓语[期刊论文]-河海大学学报(哲学社会科学版) 2005(01) 20.王琴汉语亲属称谓使用的现状[期刊论文]-成都大学学报（社会科学版） 2005(02) 21.胡英汉语称谓语的使用及辨析 2003(09) 22.史语所集刊 1949 23.文忠祥当前称谓语的演变及其社会意义[期刊论文]-青海民族研究 2003(04) 24.汤云航;赵淑芬汉语亲属称谓语与传统伦理文化[期刊论文]-承德民族师专学报 2001(03) 25.潘攀亲属称谓语的泛化 1998(02) 26.潘攀新时期社交称谓语及其心理评价 1995(04) 27.戴云现当代称谓词的时代变迁及其成因考察[期刊论文]-学术交流 2005(04) 28.邵黎黎汉英语中亲属称谓词的不对等性[期刊论文]-信阳农业高等专科学校学报 2005(03) 29.杨立琴汉语称谓的文化内涵 2003(01) 30.钟如雄汉语称谓词的性别异化[期刊论文]-西南民族学院学报（哲学社会科学版） 2002(04)
山西吕梁方言大全 偶——我（南北山话） 荷——拿 卷——骂人 候——小 梯——听 鸟（嬲）——痒 削话——说话（不知道话怎么削？） 卷卷——贡献神仙用的一种小馒头（这可不是骂人） 哈子——瞎子 韦厢——隔壁的家 杀杀流流——洒掉 夺跳不俩（lia）——不稳重 欢吗夺跳——指身体好，行动敏捷 周起——端起 希呼——差点 便意了——准备好了（晕倒！千万别按字面意思理解） 在呀嘞——在哪 好埋——好象（埋了谁也不好） 怕想的——懒（懒的连想一下都不愿意，可想而知有多懒了）难活——身体不适
当豁间——正中间 恶水——脏了的衣服、被褥 惹亲——惹人亲（在柳林泡MM的必修语）熬人——累人（放进锅里？惨） 重茬——多余做了第二遍 聒（guo）人——吵扰人 行门户——遇到婚丧嫁娶，去吃饭送礼 腰腰——背心 卜孩——鞋 机迷——清楚、明白 呆迷——傻瓜 地懂——考虑 害不哈——不懂 热头——太阳（当然离头最近的缘故） 月眉（音mi）——月亮 稀宿（音xai）——星星 哈雨——下雨（不是哈日哈韩那个意思） 吼雷——打雷 年时——去年 夜（音ya）来——昨天 白（音pie）影（音yi）——白天 黑（音he）地——晚上
早期——早上 前晌——中午 后晌——下午 日脏——脏的厉害（别想歪了） 吼——喊 各兴撵（nie）肚——洋洋得意 球毛鬼胎——小气 球迷性眼——德性（说这句话容易招来老拳） 周年——骂人的话（有点恶毒） 瓯子——坏小子 难郭嘞——责备人的话 鬼子子——骂人的话，估计是小日本留下的后遗症 宅（音cha）压（音nia）——迷信有鬼或者指厉害的人韦圪切——那个 牺惶——可怜 拴宰——老实（就是被拴住让人宰，呵呵） 剃脑——理发（理发师都成屠夫了？） 黄尘——灰尘 山水（音xu）——洪水 甚——什么 才将——刚才 外起——外面
古汉语中常见文言特殊句式集锦 一、判断句 1，者……也……①廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》 陈涉者，阳城人也。《史记.了涉世家》 ②和氏璧，天下所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》 ③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。游褒禅山记》 ④城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》莲，花之君子者也。周敦颐《爱莲说》 ⑤刘备，天下枭雄。《赤壁之战》 2.在主谓之间，用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本””等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如： 当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 夫六国与秦皆诸侯。《六国论》项燕为楚将《陈涉世家》 此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.用动词“为”和判断词“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)《石钟山记》 同行十二年，不知木兰是女郎。《木兰诗》 斯是陋室《陋室铭》 4.用否定副词“非”等表示否定的判断，这种句子跟白话文“……不是……”的句式相当。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》 二、被动句 （一）有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1,夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 只辱于奴隶人之手《马说》 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2, 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 为乡里所患《周处》 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3众人皆醉而我独醒，是以见放《屈原列传》 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》 ②构成“主语+见+动词+于+名词”的格式。臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 其它:1.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。《永遇乐京口北固亭怀古》 3. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 4. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （二）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。 兵挫地削，亡其六郡……《屈原列传》 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 三、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主谓倒置） （一）、动词宾语前置 1、否定句中代词宾语前置
古代年龄称谓大全(转载) 古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书?；董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?；为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?；为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十岁。《礼记?；内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
汉语称谓语的使用方法及面临的问题 内容摘要：汉语称谓语分为两大子系统：亲属称谓语与社会称谓语。本文试图分析这两大系统内的泛化缺环现象、使用方法、交际策略及面临的问题。本文研究的是现代汉语。关键词：汉语称谓语；泛化；缺环；使用方法；问题 在当今社会生活中，恰当的称谓语能够使交际顺利进行，而不恰当的称谓语则会使本人和对方感到尴尬，严重时会造成交际的失败。近年来，关于汉语称谓语的研究已经引起了许多学者，尤其是社会语言学家的重视，大量的著作对称谓语所反映的社会现象进行过深入细致的研究，但对汉语称谓的使用方法及面临的问题说明不多，本文写作的目的就是阐述这种语言现象及问题。 汉语称谓语分为两大子系统：亲属称谓语与社会称谓语。本文将论述二者的使用方法及面临的问题。 一、亲属称谓语的使用方法 汉语亲属称谓可谓是名目繁多，复杂多样。汉语亲属称谓的语义功能非常细致，可以用来区分直系与旁系、血亲与姻亲、近亲与远亲、长辈与晚辈、已婚与未婚、年长与年幼、男性与女性、甚至生存与死亡等。 随着社会经济的发展，人们的活动范围不断扩大，为了满足交际的需要，汉语称谓语有逐渐泛化的趋势。在阐述称谓语泛化之前，我们首先要澄清这样一个事实，即语言的模糊性。语言的模糊性是普通的客观存在。语言的模糊性同语言的含混性不是一回事。人们在社会交际中常常要消除语言的含混性，力图提高语言的精确性，还要减少某些模糊性。但实际上，在人与人的交往中，特别是在社会生活中，却要承认这种模糊性。在很多情况下，不但不能消除这种模糊性，还要利用这种模糊性。而称谓语的泛化即利用了语言的模糊性。潘攀是这样对亲属称谓的泛化下定义的：用亲属称谓称呼非亲属成员。如小孩称年老长辈为“老爷爷”，即使他们之间并无血缘关系。这与Grice合作原则中“质”的准则不符，即不真实但却符合汉文化人际交往时注重“情”的准则，对人热情关心和自谦尊人。称谓语的泛化利用语言的模糊性达到了促进交际的目的。如“叔叔”、“阿姨”、“大叔”、“大婶”、“大爷”、“大娘”，还有“解放军叔叔”、“大姐”、“大妈”等亲切的称呼。亲属称谓还可以泛化衍生出一批社会称谓词语，如“打工妹”、“空姐”、“的哥”、“军嫂”等，甚至扩大到非人称的事物，如“老天爷”、“母校”、“母语”、“太阳公公”等等。
古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同，阅读古诗文时要特别留意，以免误解，甚至闹出笑话。古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型： 一、人称代词 1、吾吾不能居其地（《勾践灭吴》）吾：我们。 吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）吾：我。 2、余余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）余：我。 盖余所至（《游褒禅山记》）余：我们。 3、予予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）予：我。 4、朕回朕车以复路兮（《离骚》）朕：我，自秦始皇起专用作皇帝的自称。 5、汝因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）汝：你。 6、尔求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）尔：你。 7、乃与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）尔、乃：你，第二人称代词。 8、若更若役，复若赋（《捕蛇者说》）若：你的 9、二三子昔者之战也，非二三子之罪也（《勾践灭吴》）二三子：你们。 10、或或百步而后止（《寡人之于国也》）或：有人，有的人，不定代词。 二、以身份、职业作称谓 1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑（《烛之武退秦师》）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。汉代封侯实际上只有王、侯二等。王子封“王”相当于先秦的诸侯，汉代初期异姓也封王，后来“非刘氏不王”，异姓受封的通称列侯。三国以后，历代封爵制度不尽相同，但姓封王都是一致的，异姓一般封为公、侯、伯、子、男。晋、宋以后，爵号加“开国”字样表示尊贵，如乐安郡开国公，曲阜县开国子，称为开国爵。 2、子、臣、君子而思报父母之仇，臣而思报君之仇（《勾践灭吴》）子：儿子。臣：臣子。君：君主。 3、黎民黎民不饥不寒（《寡人之于国也》）黎民：百姓。百姓的称谓：常见的有布衣、黔首、黎民（黎：众，黎民：众民）、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 4、行李行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》）行李：使者，即后世所说的外交使节。 5、贾人贾人夏则资皮（《勾践灭吴》）贾人：商人。行则叫商，坐则叫贾。 6、、前马其身为夫差前马（《勾践灭吴》前马：前驱，在马前开道的人。） 7、、左右太后明谓左右（《触龙说赵太后》）左右：身边的侍臣，以位置代人。 8、征夫问征夫以前路（《归去来兮辞》）征夫：行人。 9、灵修怨灵修之浩荡兮（《离骚》）灵修：神圣，指君王。 三、表恭敬的称谓 1、公城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）公：表敬称。沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）公：您。 2、子然亡郑，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）子：古代对人的敬称。相当于现在的“您”。 3、君子君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）君子：品德高尚的人。 君子曰：学不可以已。（《劝学》）君子：这里指有学问有修养的人。） 4、君徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）君：您、丈夫，这里是妻子对邹忌的尊称。 5、媪老臣窃以为媪爱燕后贤于长安君（《触龙说赵太后》）媪：对年老妇人的尊称。
常见文言特殊句式例说 一、判断句 从表达的内容看，可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。 １．是非判断句对事物本身或肯定或否定，可分为三个系列： （1）“……者……也” 系列。这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列： 夫将者．，国之辅也．。（……者……也） 此谋攻之法也．。（……也） 百战百胜，非善之善者也 ．．。（……者也） 粟者．，民之所种。（……者……） 刘备天下果雄（……） （2）“乃”，“为”系列。文言判断句，又常用“乃”、“为”、“则”、“即”、“是”、“惟（维）”等来表示，构成又一个系列： 当立者乃．公子扶苏。 全国为．上，破国次之。 此则．岳阳楼之大观也。 神即．形也，形即．神也。 翩翩两骑来是．谁？ （3）副词系列。文言判断句，还常以“非”、“素”、“必”、“皆”、“诚”、“亦”等副词来表示，译时应把副词的原义译出并补上判断词。又构成另一个系列： 非．其父兄，即其子弟。 且相如素．贱人。 然安刘氏者，必．勃也。 此三子者，皆．布衣之士也。 此诚．危急存亡之秋也。 此亦．妄人也已矣。 ２．因果判断句对事物间的因果关系进行肯定或否定。“因果判断”表达的意思是“……是因为……”，或“……的原因是……”例如： 吾所以为此者．，以先国家之急而后私仇也．。 蟹六跪而二螯。非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也．。 夫韩、魏灭亡，而安陵君以五十里之地存者．，徒以有先生在也．。 橘柚生于江南，而民（各地的人）皆甘之于口，味同也．（是因为人们对味道的感觉相同）。 从表现的形式看，可分三种类型：“一般判断句”，“简略判断句”和“特殊判断句”。 １．一般判断句指有判断标志的判断句，以上例子都是有判断标志的句子，不另举例。 ２．简略判断句简略判断句包括两类，一类是无任何上述标志的判断句，一类是省略主语的判断句。例如： 荀卿，赵人。 夫鲁，齐、晋之唇。 对曰：“［］忠之属也，可以一战。” 子曰：“［］非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也！” 3．特殊判断句这种句子具有判断句的形式，但主语和谓语间不是判断关系，不是同一类别或同一事
古代文化常识中关于“年龄”的称谓 现在人们说年龄，都是很直接的1岁、10岁、40岁。简单明了，却貌似少了一点“韵味”。那么古人对于年龄又是如何称谓呢？ 有些称谓现在还能听到，但有些已经很少有人知道。 【幼年】 度：小儿初生之时。 汤饼之期：指婴儿出生3日。 赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。 牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。 始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 例： 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 ——胡令能《小儿垂钓》 总角：八九岁至十三四岁的少年。 例： 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 ——《诗经·卫风·氓》 九龄：9岁。 指数之年：9岁。 黄口：10岁以下。 幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。” 外傅之年：儿童10岁。 【少年】 金钗之年：女孩12岁。 例： 头上金钗十二行，足下丝履五文章。 ——《河中之水歌》 豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 例： 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 ——《赠别》
舞夕之年：少年13至15岁。 及笄（jí jī）：指女子15岁。 志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。” 【青年】 成童：15或15稍上的年岁。 舞象之年：少年15至20岁。 二八：为16岁。 破瓜、碧玉年华：女子16岁。 例： 碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。 碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。 ——《碧玉歌》 加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。 例： 嗟我客上都，忽已见暮春。 骑马出闇门，眯眼吹红尘。 西湖商贾区，山僧多市人； 谁令污泉石，只合加冠巾。 黄冠更可憎，状与屠沽邻， 齁齁酒肉气，吾辈何由亲！ 少须一哄散，境寂鸥自驯。 举手邀素月，移舟采青苹。 钟从南山来，殷殷浮烟津。 鹤发隐者欤？长歌收钓缗。 畏冷不竟夕，恨此老病身。 明发复扰扰，吾诗其绝麟。 ——陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》 弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 例： 弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。 耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。 ——刘禹锡《重答柳柳州》 桃李年华：女子20岁。 例： 粉淡香清自一家，未容桃李占年华。 常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。 ——陆游《梨花》 花信年华：女子24岁。 而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 克壮：正当壮年，古代30岁为壮。
山西方言对“妻子”的称谓 山西方言中，对“妻子”的称谓主要有以下几种：老婆、婆姨、婆娘、女人、媳妇、女妗、家里、家里人。 按照其形成原因，可大致分为三类：直接称呼、指代称呼、转义称呼。 直接称呼的有：老婆、老婆们、婆姨、婆娘、媳妇，其中以“婆”为核心的“老婆”、“婆姨”等称谓最为常见，几乎每个地区都可以见到。这些称谓多为背称。如：这是二狗的婆姨。一般不用于面称。 指代称呼的有：家舍的、居舍的、家里的、屋里、屋儿，以身份和在家中的地位来指代。这些称谓也多用于背称。如：这是张三居舍的。一般不用于面称。 转义称呼的有：女人、家里人，原来泛指一类人或专指大孩子，现在用来特指妻子。 面称则各地有各地的习惯。如洪洞、临汾一带的方言婆婆叫媳妇则常用“某某地的”，丈夫呼叫妻子则以大孩子的小名呼之。如果这个媳妇是娶自王村，则呼她为“王村的”，如果临汾人娶了洪洞媳妇，则临汾人呼她为“洪洞的”。这些称谓多用于老年妇女之间或老年人称年轻的媳妇。临汾四邑方言有的老年丈夫称妻子则用大孩子的名字代替。其他区方言则多以“他嬷、娃他妈”呼叫。 以上称谓大多是乡下的中老年以上的人所用，年轻人、城里人一般不用。现在无论年轻人老年人则以叫名字为常了。以上比较含蓄的指代称呼主要出现在山西东南区和南区，如晋方言上党片、中原官话的汾河片等。山西南部和东南区，习惯将妻子称“屋里的”，而北区相对较少。这是由于历史原因使得山西南北之间有着比较明显的文化差异。 历史上，晋北地区曾经先后被鲜卑、契丹等北方游牧民族占据。这些游牧民族并没有土木建成的房屋，思想中没有“屋子”的概念，也就不会把妻子称为“屋里的”了。而晋南则一直存在砖木的房屋或窑洞，这是把妻子称为“屋里的”的客观条件。而且晋南主要是农耕文化，强调“男耕女织”，女人织布做饭等劳动主要在屋里进行，“男主外，女主内”，所以可以用“屋里的”来指代妻子。 不仅晋南方言把妻子称为“家里的”、“屋里的”，在北方各地，比如山东河北等地，都有这样的称呼。清代小说如《红楼梦》里，就有这样的称谓，把家里的已婚女仆称作是“某某家的”，“某某”即是其丈夫的名字，如“周瑞家的”、“王善保家的”。另外，还有“屋里人”这个说法，与晋方言中的“屋里的”意义相近，是“妾”的一种特指。
宾语前置句 动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。一、动词宾语前置 文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况： （一）否定句中，代词作宾语。 否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。 1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面 2、古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。 忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。 3、以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。 三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》） 这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 （二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 ①良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’” 这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？” ②沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？” 这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的
关于年龄的特殊称谓 原文： 孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。 关于年龄的称谓，最常见的要数这五个：而立、不惑、知天命、耳顺、从心。这五个称谓分别指代30岁、40岁、50岁、60岁和70岁。具体出处是《论语?为政》，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。而这其中，“而立”又是最常被人引用的。大概因为30岁像是一道坎，对于一个人来说特别重要吧！除了这五个之外，还有一个“志学之年”，指的是15岁。 赤子、襁褓，都指未满周岁的婴儿。另外，有个成语叫“牙牙学语”，这里的“牙牙”，本身是指孩子开始学说话时候发出的声音，后来就用“牙牙”表示一岁左右的孩子。 人们经常会说“孩提时代”一词，那么“孩提”具体指几岁呢？“孩提”一词出自《孟子》，有时也写作“提孩”，韩愈有诗曰“两家各生子，提孩巧相如”。指2至3岁的孩子。 《礼记?曲礼上》中说：“人生十年曰幼学。”因此十岁的孩子就被称为“幼学”。
唐代诗人杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”其中“豆蔻”一词本意是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，用在人身上比喻还未成年。该词主要用在女孩子身上，人们常把女孩十三至十六岁的年龄称为“豆蔻年华”。 除了上文提到的“志学之年”外，“束发”也是指15岁，不过该词只能用在男子身上。因为在古代，男子到了十五岁就要把原先的头发解散，扎成一束。 加冠指男子20岁。西汉刘向在《说苑?修文》里说：“冠者，所以别成人也。”又说：“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”古代男子以20岁作为成年人的标志。到了这个年纪，男子都要举行加冠礼。加冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的德高望重的老人给男青年加冠。对于一个男人来说，这是人生中最重要的时刻。但是古人认为此时男青年体犹未壮，故20岁也称作“弱冠”。 男子20成年，那么女子呢？古代女子是15成年。女子到了15岁就要“束发而笄”。笄是古代的一种簪子，用来插住挽起的头发。及笄或笄年就表示女子已到15岁，已经成年了。 为什么女子的成年要比男子早5岁？没见过有专门的解释。可不可以说古代女子较男子成熟得早？
古代人称呼汇总 谦称 1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆。 2. 帝王自称：孤、寡、朕。 3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏。 4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。 5. 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。 6. 尊长者自称：在上。 7. 晚辈自称：在下。 8. 老人自称：老朽、老夫。 敬称 1. 丈：称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。 2. 先：称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。称已逝的母亲：先妣、先慈。 3. 圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，杜甫为“诗圣”，吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”。 4. 令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）。 5. 尊：用来称与对方有关的人和物。尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）。 6. 贤：称平辈或晚辈。贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）。 7. 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 特殊称谓 1. 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。 2. 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，
季是老四。 3. 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 总角之交：儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份相交往的朋友。 患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
高中地理图说天下： 山西方言对“妻子”的称谓 山西方言中，对“妻子”的称谓主要有以下几种：老婆、婆姨、婆娘、女人、媳妇、女妗、家里、家里人。 按照其形成原因，可大致分为三类：直接称呼、指代称呼、转义称呼。 直接称呼的有：老婆、老婆们、婆姨、婆娘、媳妇，其中以“婆”为核心的“老婆”、“婆姨”等称谓最为常见，几乎每个地区都可以见到。这些称谓多为背称。如：这是二狗的婆姨。一般不用于面称。 指代称呼的有：家舍的、居舍的、家里的、屋里、屋儿，以身份和在家中的地位来指代。这些称谓也多用于背称。如：这是张三居舍的。一般不用于面称。 转义称呼的有：女人、家里人，原来泛指一类人或专指大孩子，现在用来特指妻子。 面称则各地有各地的习惯。如洪洞、临汾一带的方言婆婆叫媳妇则常用“某某地的”，丈夫呼叫妻子则以大孩子的小名呼之。如果这个媳妇是娶自王村，则呼她为“王村的”，如果临汾人娶了洪洞媳妇，则临汾人呼她为“洪洞的”。这些称谓多用于老年妇女之间或老年人称年轻的媳妇。临汾四邑方言有的老年丈夫称妻子则用大孩子的名字代替。其他区方言则多以“他嬷、娃他妈”呼叫。
以上称谓大多是乡下的中老年以上的人所用，年轻人、城里人一般不用。现在无论年轻人老年人则以叫名字为常了。以上比较含蓄的指代称呼主要出现在山西东南区和南区，如晋方言上党片、中原官话的汾河片等。山西南部和东南区，习惯将妻子称“屋里的”，而北区相对较少。这是由于历史原因使得山西南北之间有着比较明显的文化差异。 历史上，晋北地区曾经先后被鲜卑、契丹等北方游牧民族占据。这些游牧民族并没有土木建成的房屋，思想中没有“屋子”的概念，也就不会把妻子称为“屋里的”了。而晋南则一直存在砖木的房屋或窑洞，这是把妻子称为“屋里的”的客观条件。而且晋南主要是农耕文化，强调“男耕女织”，女人织布做饭等劳动主要在屋里进行，“男主外，女主内”，所以可以用“屋里的”来指代妻子。 不仅晋南方言把妻子称为“家里的”、“屋里的”，在北方各地，比如山东河北等地，都有这样的称呼。清代小说如《红楼梦》里，就有这样的称谓，把家里的已婚女仆称作是“某某家的”，“某某”即是其丈夫的名字，如“周瑞家的”、“王善保家的”。另外，还有“屋里人”这个说法，与晋方言中的“屋里的”意义相近，是“妾”的一种特指。而今这些说法虽然在普通话里不复存在，却在晋方言中保留下来。这与至今仍在普通话交际中用到的“内人”、“内子”、“外子”相似。 受普通话影响，长子县“老婆”这个称呼原本略带贬义，但近年来其贬义色彩也在渐渐消失，变得和大多数地区用法一致。另一
古代的四类特殊称谓归纳 导读：〖特殊称谓〗主要有以下四种： （1）百姓的称谓 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 （2）职业的称谓 对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。 （3）不同的朋友关系之间的称谓 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”； 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”； 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”； 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； 从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”； 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；
不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”； 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”； 在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”； 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。 （4）年龄的称谓 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替： 垂髫（tiao）是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。 总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。 豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。 弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。 而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。 不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。 花甲是六十岁。
《现代汉语（二）》期末考试A卷 一、单项选择题（15分） 12345 B D D C C 1．下列各句中，没有语病的一句是（） A．生动的故事情节和丰富深刻的主题，使得金庸的小说具有大气、深沉。 B．新千年到来后，互发短信的沟通方式成了人际交流的新宠，而且正以极快的速度风行开来。 C．把孩子逐出校门，实质上等于剥夺了他们受教育的权利，把他们变成社会的边缘人，甚至可能一辈子进不了主流社会。 D．尽管我怎么发问，怎么催促他指出我可能存在的错误，可是他还是闭口不开。2．下列各句中没有语病的一项是（） A．现在，随着科技的发展，开发出了新的装饰墙，会使 我们的城市建设更美好。 B．最近荆州大量出土的文物，说明了我国古代楚王雄霸 一方的传说并非子虚乌有。 C．江总书记“三个代表”的思想，高屋建瓴，内容丰富， 具有深远的现实意义和重大的历史意义。 D．我们常把人生比做一次旅行，辛劳和苦难算做是我们 不能不花的旅费。 3．下列各句中，没有语病的一句是（） A．我不但信任他，而且以前反对过他的人，现在也信任 他了。 B．严格地讲，语言和文化不是一般的并列关系，而且整 体与部分的对待关系，或者说，是点面对待的一种特殊的并列 关系。 C．国家将尝试建立国家规划监督员制度和国家级专项保 护资金，以充分发挥国家对历史文化名城的保护和监督。 D．两个学校的学生集体到科学宫参观学习，对科学就是 生产力这一论断有了更深的体会。 4．下列各句中，没有语病的一句是（） A．成都市龙泉驿区今明两年迁进成都大学、四川川剧学 校、四川信息技术学院等院校齐聚于此，不仅增添其文化氛围， 而且还带来几万时尚消费者。 B．为了追回不归国留学生的贷款，该国政府曾在美国、 英国、加拿大等国设立了许多追款机构和人员。 C．虚拟现实技术用有力的证据再次表明，以计算机为核 心的信息技术的应用和发展，将使人类掌握更多认识世界、改 造世界的有力工具。 D．无论中国队输赢与否，当地华侨组织都将在比赛结束 之后，为中国队举办盛大的庆功宴会。 5．下列各句中，没有语病的一句是（） A．目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地 理信息为广大公众所认可，那么地理信息产业将迅速崛起。 B．在本次足协杯赛中大爆冷门的建业队，凭借场上的整 体配合和积极拼抢，终于和天津泰达队在最后关头使自己双双 跻身这次杯赛的十六强。 C．国务院决定免征关税和进口增值税的目的，在于进一 步扩大利用外资，鼓励引进国外的先进技术和设备，促进产业 1
太原方言释义- (转) 我——恶（e）我们——阿们 一排——一扑溜头——得脑 摇——拨拉巷子——和浪浪 脚——决板子耳光——逼都 角落——阁牢牢膝盖——阁替跬 土块——土坷拉台阶——阁台台 烧水——坐水打——括 那——讷/外那么——卧来 这里——这儿达那里——那儿达 奇怪——热怪聪明——机迷 勤快——勤紧欺骗/糊弄——热倒 冲——泼棱/长的突起——个棱子 思考——思目羡慕——眼气 喜欢——带见不错——不赖 小伙子——后生马上——立马 聊天——瞥老练——油 可爱——七它没本事——不球心 非常好——好的不行行不好——不杂地 脏——热里八脏窝囊——窝几哥囊没出息——么出烂息/么出倒息穿着好——精干看起来机灵的/打扮干净的——光眯俊眼儿 没意义的——没油烂水酸（人或味道）——酸抛烂气 吝啬——求毛鬼胎讨人喜欢的——喜人
弯弯曲曲——哥溜拐弯 你去哪了？——你到哪阁来？ 怎么了？——杂拉？/杂地咧？ 那就算了。——外就算老哇。 做什么呢？——闹甚了？/干横了？ 去掉吧。——闹老哇。 我们去做……吧。——杂们干……阁哇。 -- 太原话四级考试 1、“机迷”是指： a 有关飞机的迷 b 聪明 c 可爱 d 知道，晓得 2、常用语填空：乃（）揽了 a 僧的 b 求个 c 个农 d 个撮 3、“板机”用在什么场合？ a 工厂里面 b 吵架的时候 c 买东西时 d 闲聊的时候 4、一个人不爽的时候，他会说： a 透来 b 各处 c 舒坦 d 各窝 5、看见一个可爱的小姑娘，你会夸她： a 增切他了 b 真二了 c 可啊匝了 d 乃秋了 6、两个人打架，双方互相打了对方一个（） a 得脑 b 比斗 c 蹦楼头 d 米林骨
■襁褓：不满周岁 ■孩提：两至三岁 ■始龀、韶年：男孩八岁龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。 ■总角：幼年泛称总，聚束;角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」 ■垂髻之年：指儿童 黄口：十岁以下 ■幼学：十岁 ■舞勺之年：十三至十五岁 ■志学：十五岁 ■舞象之年：十五至二十岁 ■弱冠：二十岁语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。 ■束发：男子15岁 ■及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 ■待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。 ■而立之年：三十岁语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。■不惑之年：四十岁语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。■知天命、知非之年：五十岁 ■耳顺、花甲之年：六十岁我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。 ■古稀之年：七十岁杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称 杖朝之年：八十岁 ■皓首：指老年，又称“白首”。 ■黄发：指长寿老人。 ■望九：指八十多岁的年纪。 ■耄耋：八十、九十岁 ■年龄称谓在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 ■米寿：指八十八岁。 ■白寿：指九十九岁。“百”字，去掉上面的一横，即为“白”。 ■期颐：百岁 ■茶寿：指108岁 ■双稀、双庆：一百四十岁
《浅论汉语中的敬称》的文献综述 学生：周柳柳长江大学文理学院 指导教师：谢荣娥长江大学文学院 中国是礼仪之邦,重礼是中华民族延续了几千年的优良传统，而且我们将继续把中国的礼仪文化发扬光大。何为“礼”,《礼记·曲礼上》云:“夫礼者，自卑而尊人。”就是说在交际中,要用谦卑的词语来指称自己或与之相关的人和事;用尊敬的词语来指称对方或他人及与之相关的人和事。这就是我们所说的谦词和敬词。敬称和谦称出现在中国是有它存在的道理的，王珏曾经在《古汉语委婉语的等级色彩》指出原因如下：“第一，中国古代是一个等级森严的社会，皇权尤其至高无止。第二，古汉语委碗语既可通过自身显示交际者的社会千级;又可通过它使用中的不对称现象显示交际者的社会等级。第三，古汉语委婉语既在修辞止显示着交际双方的不同语言等级;又在交往中显示着交际者的社会等级。”【1】 一、关于常用敬称词的研究。 敬称都是用来称呼别人，因此敬称是没有第一人称的，一些学者曾就此问题进行了研究，具体如下： 1、关于“您”、“您们”等第二人称。 “您”字作为敬称并非在有了语言之初就出现了，它是随着时代的发展，封建等级制度的日益森严而逐渐出现的。关于第二人称代词敬称形式“您”的来源有两种意见，其一是黄晓雪在《敬称形式“您”的来源》中提到：“（一）王力先生认为是从近代汉语（金元时代）的‘恁、您’发展而来；（二）吕叔湘先生认为‘您’是‘你老（＝你老人家）’的合音，是‘你老’脱落了‘老’字元音，只剩下‘l’，而汉语没有‘-l’，就转成发音部位相同的‘-n’。”【2】张巨龄在《从“您”字敬称起于何时说开去》指出：“吕叔湘先生早在60多年前就已撰文做过详尽的分析。他指出，金元时代的‘您’作为敬称使用，有五种情况：一是‘父与子语’，如‘知远闻言，只见眼泪汪汪向承义道：‘您不须去，您若去时，两个舅舅必用计谋陷害’’（见《五代史平话》）；二是‘翁与媳语’，如‘惹大个东大岳耶耶，它闲管您肚皮里娃娃’（见《元杂剧》）；三是‘夫与妻语’，如‘喜色满腮，知远从头’一一开解：‘您儿见在，三娘且请放怀’’（见《刘知远传诸宫调》）；
[转] 喃们繁埘那米的方言.真逗.山西繁峙的方言 受应--舒服各次--撒娇各产--撒娇挑衅 球胡麻擦----球迷性眼个就——蹲着不尿——不理的贬义用法 一或——一次,一下能带——鼻涕费！——疼的时候会这么说 奔儿喽——脑门儿刻膝盖——膝盖撇了——乱讲，瞎说 抬死你——整死你剩——什么咋来来——怎么了？ 悄悄哇——安静烈着了——生气坷梁——别扭 疙蛋——疙瘩不待要——懒得去各搅——搅和 欢欢儿的——赶紧的,快点妨祖——连累人的人难活——身体不舒服 搓火——讨厌让人生气但求是——不咋地猫两眼——看两眼 不浪——像木头段子的东西麻球烦——麻烦咋也——估计 比兜游子——欠揍的人各料——丑,不平各出——小气 各影——恶心醒的——知道邀——用秤称 各留——细长的物体不直喜人——让人喜欢个踏——唠叨 憋屈——心里不舒服黑老哇----（乌鸦）楼楼----（鸽子） 闹不机密——不知道滴溜——用手提做害——浪费，糟蹋 头苦----苦恼偷巧悄----偷偷的台儿迷(tanermi)--邋遢的人 咋接来——怎么了？（巴彦淖尔盟方言） 接察——还可以，凑合藏老煤----捉迷藏不净眼----看不惯 拉干----丢人猫料----看呀呀----吃惊时的感叹语 耶!(yie发4声)----吃惊时说的日哄----骗没有加----没有 各蹭----慢（nia二声）----人家撇灭----毁掉某事 寡臊----一般般凑呼---一般般整搓整搓---收拾收拾 瞅摸——观察寻找蹶板子－－脚个几窝－－腋下 叨唠——闲谈鬼嚼——胡说雁儿个----昨晚 寡逼枪崩侯乃刀货 听听儿的——老老实实的呆着，不乱跑乱闹 抗硬（ning四声）——顶事的，有威力的。“派个抗硬人来哇！” 松货----（意：孬种，松读音二声） 砍货——做事没有分寸的人。 个泡——名词，意为“没有父亲的孩子，野种”，有一种说法称这是一句蒙语的音译，在草 原恶劣的环境下，能生育的姑娘是健康的象征，并没有丝毫贬损的意思，但内蒙古在长期的被同化过程中传承了大汉文化伦理道德对私生子的不齿，于是“个泡”演化为一句脏话。例：小个泡（朋友之间称呼：“个泡，十来年不见……”这时的“个泡”并不是贬义～～）。 嬲（niao 二声）——形容词，意为“了不起、牛*”。 峦——动词，意为"做，经营”，例：球也峦不成——什么也做不了。 如何把戏——相当于“等等等等、诸如此类”，省略词，常作一句话的后缀，用来列举交谈者之间互相可意会的一些人或事或做事的步骤。例：就是张三李四如何把戏的。——就是张三李四等等那些人。 寡撇------动词，意为“聊天，闲聊”，例:别没事干寡撇了——别没事做在这闲聊了。 格鸡眼睛——眨一眨眼逼都油子——挨耳光的东西他大(da一声）——他爸