《欧洲文化的起源》读书笔记
世承班王丽婷我最近在拜读《欧洲文化的起源》，一本充满智慧与历史文化底蕴的书籍。可能是因为这本书出版的年代太过久远了，泛黄的书页，生锈的书钉，却给了一份与众不同的读书感觉。细细品味，仿佛在翻一份老黄历，内容真实而吸引人，总是给予我新的知识与见解。
对于这本书，我最感兴趣的莫过于传说与事实这一部分里面的神话了。其实这学期我在上外国文学史的时候就特别对古希腊罗马的神话故事特别感兴趣，而《欧洲文化的起源》这本书正好凤毛麟角般的涉及到一点，简直就是无巧不成书。
美丽的古希腊神话是人类童年时期神奇的梦。这里有神的故事和英雄传说。在神的故事里，有着一个庞大的神的谱系，这些住在奥林匹斯山上的众神，并不像那群东方之神一样忧患重重、忍辱负重，而是打打闹闹地过着人一样的世俗生活。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。正是因为幻想与人性的融合，才使得这些神话故事拥有无穷魅力。在英雄传说中，则大多是英雄们为民除害的故事，有赫剌克勒斯的十二大功的故事，伊阿宋取金羊毛的故事，珀尔修斯取女妖头颅的故事，忒修斯杀死食人牛的故事，奥德修斯漂泊的故事等。在这神话的遐想中，古希腊人寄寓了自己的智慧、理想、情感、愿望。虽然，神话是先民们通过想象对自然和社会的解释，但也真实地表现了他们的思想感情和精神世界，因而它的天真浪漫，它的活泼乐观，它的纯真质朴，都成为人类童年时期自由天性的真实写照。童年，有粗野的儿童，也有早熟的儿童，而马克思却说“希腊人是正常的儿童”，他们想哭就哭，想笑就笑，自由自在，无拘无束。今天，当人性的童贞逐渐为成年的理性所取代的时候，这时你却可以从古希腊神话中找回那份童年的纯洁无暇。这便是古希腊神话所显示出的“永久的魅力”。
同时古希腊神话是一部以神话方式记载的人类历史。古希腊神话中有的传说，可以看成是用象征文化方式记录的人类发展简史。比如，英雄传说中，海格立斯曾作了十二件大功，他杀死了九头水蛇。那么据意大利历史学家维柯考证，这实际是代表了人类所走过的文明历程。涅墨亚雄狮是大森林的象征，九头水蛇是沼泽地的象征，实际是表明了人类用自己的劳动，征服大森林，迈进农业文明的历史进程。又如，提修斯杀了米诺托牛，则是曲折地反映了雅典王子提修斯冒险到克里特岛获取航海术这段历史。又如，著名的三美神金苹果之争，其实是关于土地平等权益的一场争端。由此引发的特洛伊战争则是古希腊为拓展生存空间，谋求海外制高点的一段挑战自然的历史。人们考证了这一历史事件的时间大致在公元前
1250年。19世纪英国的伊文思博士成功地发掘到了阿伽门农王宫，佐证了神话传说的许多观念，神话终于获得了历史学家的认可，成为不可多得的人类精神觉醒历程的活化石，成为研究心理史学的素材。
所以说古希腊文化是欧洲文明的起源。它在广大爱琴海的怀抱中诞生，如同蔚蓝色海洋中的一颗明珠，在包括荷马在内的众多诗人的修改创造下，在古代游吟诗人的竖琴的伴奏中，来自各地的英雄传说逐渐汇聚在一起，凝聚糅合了艺术的美感，最终汇集成了雄伟的史诗，代代相传。而出于罗马人对希腊璀璨绚烂的文化的崇拜，罗马文化也深受希腊文化的影响。罗马诗人常常取材于希腊神话，给后世研究希腊罗马神话提供了丰富的资料和参证。不论是希腊神话还是罗马神话，都在欧洲文化史上打上了深深的烙印，对欧洲文艺及人文产生了深远的影响。
古希腊神话不仅仅是文学殿堂中的一枚明珠而已。它是爱琴海上的一座翠绿小岛，在这里，欧罗巴从公牛背上悠悠转醒；在这里，欧洲大陆的文化悄悄滋生繁衍；在这里，无数的神的子民在爱琴海的摇篮中成长，从海港启航驶向未知的冒险征途，探求自然，找寻自我。
2019年2月意大利旅行读书笔记 金永生 当我静坐在威尼斯湖边送走残阳时， 当我仰望高入云霄的米兰大教堂时， 当我行走在五渔村海边聆听海浪拍岸声时， 当我在澹澹欲雨的天空下凝视着圆柱的比萨斜塔时； 当我站在米开朗琪罗雕塑前俯瞰整个佛罗伦萨城时， 当我置身在充满历史厚重的千年古城罗马时， …… 很多问题总在脑海里回荡，为什么他们能有千年的建筑屹立不倒？为什么他们的建筑都是石制而我们是木制？为什么这些建筑是圆形的？为什么来欧洲旅游总是看一座座的教堂？这些教堂有区别吗？欧洲文明的基因是什么？欧洲文明的主要脉络是什么？我来旅游想看到什么？我又看得懂什么呢？是什么样的历史造就欧洲哲学？哲学又与宗教是什么样的关系呢？我为什么需要了解历史呢？历史又是什么呢？威尔·杜兰特说：“绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见”，中国也流行一句说：“历史是任人打扮的小姑娘”，有人说这是胡适先生的名言，也有考证说他没说过，或许也因为他和杜兰特都是杜威学生的缘故吧，不管怎么样，看似平淡的几句话，却又那么富有哲理，我们需要探索真实的历史客观存在，但是或许没有答案，或许答案就在这里，柏拉图说：这个世界上有一种真理、有一种道德、有一种美，它不是被“约定”出来的（如同当代很多真学家主张的），不是人“造作”出来的，而是“自始至终就客观存在的”，威尔·杜兰特又说：“历史没有任何意义，它没有教给我们任何东西，它浩瀚无涯的过去只是错误的一再上演，而这些错误注定要在未来更大的舞台上，以更大的规模发生？”不管存在还是毫无意义，我还是试图把脑海里的凌乱知识做个简单的摘抄汇总，以留存自己纪念吧，但这是非常艰难的，因为无论用编年体，还是比较方法论，亦或纪传体，要想压缩在几千字里面，似乎自己难以做到，虽然自己不断从十几万字压到几万字再到几千字。（此内容来自《极简欧洲史》，《历史的教训》，《建筑的精神分析》，《西方雕塑发展史》,《欧洲文明史》，《全球通史》以及网络查找） 一、欧洲文明的来源：也是一个混合的文明，起源于希腊，但后来融合了罗马文明、基督教文明和日耳曼蛮族的战士文明，组成了欧洲文明的三大核心。 1：希腊人的观点：这是一个简单、符合逻辑、能以数学表达的世界。 2：基督教的观点：这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它。 3：日耳曼蛮族的观点：打仗是好玩的事。 最终使得这三个组合成功地实现了平衡，虽然这种平衡极不稳定，中间也有波折，但总体来说这股力量和文明在欧洲历史上存在了上千年之久。直到1400年，这个混合体开始分崩离析，其标志性的事件就是：文艺复兴。 二、欧洲的历史大致分为三段： 1：古典欧洲，公元476年罗马帝国覆灭之前称之为古典欧洲； 2：中世纪，公元476年到1400年，是黑暗的中世纪； 3：1400之后是近代欧洲。 文艺复兴：是15世纪发生并没有直接攻击基督教，而是主张人们应该从宗教中解放出来，基督教是人的基本观点，没有对也没有错，主张人们不要过度关注，而应该关注宗教以外的世界。宗教改革：是16世纪以《圣经》的训示和教诲为据，对罗马教廷进行改革的运动。宗教改革所带来的直接信息是：基督教不是罗马人的宗教。
◆绝对君主制 ●形成的要素：封建势力的衰落，英国玫瑰战争和法国胡格诺战争使得封建贵族势力元气 大伤。地理大发现造成货币革命，以货币地租为生的贵族无法继续维持。君主是新兴阶级与贵族之间的均势造成的仲裁者。 ●具体做法：（1）完善的税收体制：国内征税、海外扩张（重商主义，商人和国家合作）。 （2）国家常备军：对外捍卫领土完整，对内威慑地方领主。（3）官僚体系：原来所有权力全部分封，君主需要新的体制进行中央集权，向下派专员到地方夺权（主要是派收税官，收回财权）。 ●理论支撑：（1）马基雅维利《君主论》：破除神学、道德，把政治世俗化，国家利益至 上。（2）霍布斯《利维坦》：国家是社会契约的产物，臣民为保护自身安全赋予君主专制权力，君主建立政府。契约一旦形成就不能抱怨暴君出现。（3）博丹《共和六书》：提出君权民授，但不否定君权神授。君权要受到约束，要尊重理性、法律、宗教，尤其是上帝的律法。 ◆雅各宾专政 ●背景：路易十六砍头，内忧外患。 ●派别：青年为主，激进冒险。 ●主要措施：打击囤积居奇，全面限价——保证必需品，是稳定社会的必要手段。颁布惩 治犯罪嫌疑人的条例——后期成为恐怖，反革命手段扩大化，未经审判处决，安插死刑罪名（包括反革命罪、思想上的犯罪等）。全民征兵——保卫共和国，与反法势力作战。 ●出现内讧，丹东转向右翼，开始怀疑卢梭，与罗伯斯庇尔发生冲突，后被处死。 ◆施泰因—哈登堡改革 ●背景：1806年普鲁士在耶拿被拿破仑打败，军队瓦解，领土失去3/4。“耶拿之辱”激 起民族主义，施泰因、哈登堡成为政府高级官僚，决定进行改革，为之后的普鲁士—德国道路奠定了基础。 ●原则：受到法国的影响，提倡自由民主；但不能彻底摧毁旧制度，防止恐怖统治、暴民 统治，强调民族传统，保留历史延续性——反思法国革命，强调个性而非共性。 ●行政方面：废除枢密院，建立有明确职权范围、部门分工的责任内阁，决策采用合议制。 ●经济方面：1807《十月敕令》解放农奴；1811《调整敕令》用赎买的办法使农奴获得自 由。牺牲了农民的利益，是农业改革的“普鲁士道路”。1850s农奴才完全解放。 ●军事方面：模仿法国建立公民部队。建立现代义务兵役制；考试选拔军官，平民可以上 升；建立军事培训学校。 ●教育方面：席勒的“新人文主义”，有别于启蒙主义满足社会实际的工具式教育，塑造 全面发展。洪堡改革义务教育制度。提倡中学分流，设立“人文中学”。1810柏林大学，采用现代模式进行教育。 ●评价：行政自由高于宪政自由的体现，改革强调国民性。 ◆维也纳体系 ●维也纳会议是从1814年9月18日到1815年6月9日之间在奥地利维也纳外交会议。 本次会议由奥地利政治家梅特涅主持。拿破仑战争中打破了旧有的欧洲秩序，传播了法国大革命思想，要解决战后欧洲格局的问题，保证欧洲的长久和平。 ●法国外交家塔列朗出席，成为了赢家——确立了正统主义的原则。即战争爆发前，欧洲 王朝和政治秩序被承认为正统；同时承认维也纳会议不能改变战争前欧洲的王朝和政治秩序，要永远清除以暴力夺权的思想。其他欧洲国家认为应当对法国宽容处理，而不能过度削弱。要按相互牵制的原则分配领土。参会者主要是保守派，反对共和主义和革命。
西方文明之源教案The document was prepared on January 2, 2021
教学设计 日期： 2007年9月10日 教学过程 [导入新课一]： （师）：提问：世界四大文明古国有哪些（生答）继亚非古代文明的兴起，西方（欧洲）也出现了古代文明，西方文明又是在哪里发源的呢（——生：希腊和罗马）这就是我们今天这节课要学习的“西方文明之源”。 [导入新课二]： （师）：同学们，在28届雅典夏季奥运会上（2004年），获胜的运动员除了获得奖牌和鲜花以外，还有一份与众不同的礼物，你知道是什么吗（——生：橄榄枝叶绕成的花环。） （师）：奥运会的发源地是希腊，竞赛的奖品通常只是橄榄枝编成的花环。但胜利者成了英雄，得到城邦的很多奖赏。
大家有没有听过法西斯它是什么的象征（——生：反动势力、独裁专权、恐怖主义）它起源于古代罗马卫士手中的那根束棒（显示图片）这是权利的象征。“束棒”在拉丁语的读音就是“法西斯”。根据早期形成的传统，罗马最高长官有12名卫士相随。他们各人手持一束棒子，束棒中间插着一把战斧。棒子用来施笞刑，斧子用来执行死刑，都是权利的象征。“束棒”在拉丁语中的读音是“法西斯”，以后“法西斯”就逐步成为反动势力的象征。 [讲授新课]： 一、雅典城邦的繁荣（板书） 1、古希腊的疆域与自然条件 （师）：古希腊的地理范围包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部海岸，希腊半岛是主要组成部分。 （师问）：古代希腊与今天的希腊国家一样吗它的地理范围怎样（——学生结合地图回答：古希腊是一个地区而非一个国家，其地理范围与今天希腊国家的版图不同，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚的西部海岸。）（师）：希腊半岛山峦起伏，海岸线曲折，东临爱琴海，岛屿星罗棋布。境内四分之三为山地，粮食不能自给，经济作物主要有橄榄和葡萄。希腊并不是很肥沃的地方，那里有很多山，很少适合耕种的平地。但是希腊有很多优良的港口，希腊人的航海设备和技术都很好。希腊人创造繁荣的方法是发展制造业和贸易。（简单讲述） （师总结）：从地图上我们可以看出，亚非文明古国发源于大河流域，是大河文明，而古代希腊文明发源于海洋，是一种海洋文明。 ▼古代文明为什么多发生在大河流域（ ——大河流域。北纬20°～40°之间。原因大致有：第一，大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；第二，大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。） 2、爱琴文明（板书） （师）：在希腊众多的岛屿之中，哪个岛是最着名的（——生看图回答：克里特岛，老师要求学生在书上圈划出克里特岛） （师问）：为什么克里特岛最着名呢（——生：因为公元前2000年左右，希腊早期文明——爱琴文明就发祥于这里） 古代希腊是西方文明之源，而希腊文明又渊源于爱琴文明，所以说爱琴文明是欧洲最早的文明，是古希腊历史的开端。从爱琴文明衰落后四五百年，到公元前8世纪，古希腊开始出现奴隶制城邦。
间：远古时期代表作：但丁意大利诗人《神曲》 乔托意大利画家《尤大之吻》等 彼特拉克意大利诗人、学者《歌集》 薄伽丘意大利文学家《十日谈》 达芬奇意大利画家、科学家《蒙娜丽莎》等 米开朗基罗意大利雕刻家、画家、建筑师等《大卫》 拉斐尔意大利画家、建筑家《西斯廷圣母》 马基雅维利意大利政治思想家、历史学家等《君主论》 莎士比亚英国文学家《哈姆雷特》等 拉勃雷法国作家《巨人传》 伊拉斯谟德意志作家《愚人颂》 塞万提斯西班牙作家《堂吉诃德》 艺术形式： 欧洲艺术风格主要分为四种同时也是影响欧洲文化艺术最深，最广的四种艺术风潮-------- 罗马时期：法国建筑师德高蒙（De Caumont）在1824年首次提出用“罗马式风格”一词，来统称中世纪初期的西欧艺术。这个提议很快被人们认同，但这个词却隐含了两种截然不同的观点。 一种是认为“拉丁语系”的形式发展，也是大众化的拉丁语与各地日尔曼侵略者的语言相互融合的过程，这些地区和国家同时创造力自己的新形象艺术，也努力结合罗马艺术和民间传统。二是有了新的定义，目的是要把中世纪初期的西欧艺术与古罗马的艺术相提并论，为的是想彰显自身的重要性。 哥特时期：它的艺术是发源于比较偏僻的阿尔卑斯上的以北地区，与来自繁荣南方的罗马式艺术，发源位置恰好相反，因此文艺复兴时期，意大利的某个人文主义者，便认为这种出自北方的艺术形式是野蛮的，于是用“歌特”这个对野蛮种猪的称呼来称呼它，带有歧视意味。 其实这种艺术形式主要发源于法国中心，日后以其为起点，逐渐在整个欧洲传播开来。 文艺复兴：被称为“文艺复兴”的艺术活动，起源于15世纪初意大利的佛罗伦萨。到了15世纪末，这项艺术活动的的风潮遍及了整个意大利半岛。在16世纪上半叶，罗马取代了佛罗伦萨成为艺术中心，同时创造出文艺复兴运动的辉煌成就。 它的风潮也传遍了整个欧洲，引发了一场全面型的艺术革命。这场革命几经兴衰，持续影响了数个世纪，直至今日。 同时建筑师是史于这个时期在文艺复兴时期前人们称他们为泥瓦匠，在低位上和画壁画的画匠、从事雕刻的工匠没两样。 巴洛克时期：其垄断了17至18世纪中叶的艺术界。影响了整个欧洲，并蔓延到拉
《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 《极简欧洲史》读后感1 作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容 全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素， 一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术; 二是代表着政治和宗教的; 三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持会，罗马帝国变成的天下;其次是为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和罗马的智力成果保存下来;再次是日
耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 (一)要重视内部控制 从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎低调。反观我国甚至整个亚洲的历史上，因权力缺乏约束而实施暴政、纵情声色
AP历史之欧洲历史介绍 过去几年，全球AP考生选择欧洲历史的一年比一年多，总人数与AP美国历史不相上下。但是就国内而言，选择考欧洲史的同学相比于AP美国史和世界史来说，算是极少数。 为什么要学习AP欧洲历史? 现代自然科学、民主思想、机械工业、现代国家、议会政治等要么发源于欧洲，要么最早在这里得到充分体现。同时，欧洲政治、贸易、科学和文化也对欧洲各地、美洲，甚至全世界都产生了深远的影响。因此，欧洲被称为文化传播的核心。 欧洲拥有辉煌而悠久的历史。但AP欧洲史会直接跳过古希腊古罗马，跳过中世纪，直接从文艺复兴开始到苏联解体结束，且很少涉及亚洲、非洲、美洲等其他大陆的事情，因此AP欧洲史在时间和空间上比AP世界史范围更小，内容更详细。比AP美国历史更丰富，既有国家内部的政治、经济、社会、文化演变，又有国与国之间合作与竞争。 学习AP欧洲史，了解西方文明，文学史、艺术史(文艺复兴)、哲学史(启蒙运动)和宗教(宗教改革)均有涉及。同学们可以根据自己的兴趣在这三门纯历史科目中做出选择。 AP欧洲历史涉及哪些主要知识点呢? AP欧洲历史的学习关键在于把握三条脉络，一是时间，二是空间，三是主题。 首先，从时间上来看，AP欧洲历史的年代跨度是从1405年至今，主要包括四个历史阶段： 第一阶段：1405-1648，包括文艺复兴，新航路的开辟，宗教改革，宗教战争等。
第二阶段：1648-1815，包括西欧日益强大，东欧俄国、普鲁士、奥地利君主国影响变大，科学的世界观，争夺财富和争夺帝国的战争，启蒙运动，法国革命，维也纳会议等。 第三阶段：1815-1914，包括英国工业革命，各种主义的出现，大民族国家在全球范围的强化。 第四阶段：1914至今，包括欧洲崛起为世界权力中心以及它因陷入两次毁灭性的世界大战而走向衰落，俄国革命，战后重建及冷战，东欧剧变等。 AP欧洲历史并不强调死记硬背历史史实，而是更关注每个阶段发生的重大事件的背景原因，以及事件之间的联系。尤其是希望同学们能提高历史思维方式，如按时间顺序的推理能力，分析历史材料，得出并支持一个论点，找出历史事件之间的联系。 其次，空间上，欧洲重要国家(如英国，法国，德国，西班牙、意大利等)均有涉及，有的国家和地区(如波兰)篇幅会比较少，一带而过即可。学习时手边不妨备一张欧洲地图随时查看。 第三，欧洲历史内容丰富，有侧重，可大致分成五大主题： 主题一：欧洲和世界的互动 1500年期，大西洋变成一个新的启程点。新航线的开辟，不断地人口迁移，遍布全球的殖民地的建立，世界范围内的贸易活动，不同文明交叉相遇，各个文明地区日益与跨大西洋的经济体系联系在一起。 主题二：贫困和繁荣
《极简欧洲史》读后感 本书以清晰、幽默、发人深省的笔调，杂以活泼的插图，叙述了一个不同凡响的文明，及其对人类社会的巨大冲击与巨大贡献。 《极简欧洲史》读后感作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大？欧洲为什么对世界的影响那么深远？通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素，一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术；二是代表着政治和宗教的基督教；三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持基督教会，罗马帝国变成基督教的天下；其次是基督教为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和
罗马的智力成果保存下来；再次是日耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了基督教文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的基督教成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 （一）要重视内部控制从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎
西方文化的起源,粗略来说就是三种文明与文化的交汇,这三种文化就是:古代希腊罗马文化,日耳曼精神,基督教文明。这三条支流汇聚在一起,互相影响,互相融合,一直到今天,发展成了现代发达的西方文明。我们这里谈西方人的感情风景,我就试着给大家剖析一下这三种文明与文化对现代西方人的感情方式与心理的影响。 对希腊与罗马文化大家就算不了解,也至少听说过金苹果战争与特洛伊木马的故事,在那种文化里,为一个美女发动一场旷日持久的战争,就是一件值得她们大书特书的英雄事迹(而在中国文化里,周幽王为美女搞了一次小规模军事演习,就被后人骂死了)。在希腊与罗马神话里,奥林匹斯山上的众神每天正事不干,男男女女追逐打闹,谈情说爱,主神宙斯(朱庇特)的更就是老色狼一条,背着自己的老婆,搞大了无数美女的肚子。这种感情文化,到了罗马帝国时代,更就是使男女关系之混乱达到了登峰造极的地步,一个埃及艳后就能勾引那么罗马帝国的掌权派型男,要不就是她后来年老色衰,对罗马年轻一代帅哥元首屋大维失去吸引力,罗马帝国搞不好就毁在这个女人手里了。有一个名叫《Caligula》(罗马帝国艳情史)的电影我想很多朋友也就是知道的,瞧瞧那里就是怎么描写罗马宫廷生活的淫乱与堕落的吧。即使到了现在,一提起罗马人著名的“澡堂子”,人们就马上会联想到纵欲与淫乱。 日耳曼精神从某种意义上来讲就是希腊罗马文化的一个反物质,日耳曼人性格粗犷豪放,大碗喝酒,大块吃肉,坦率直爽,作战勇猛。而在感情方面,日耳曼人对现代西方社会也有着很大的贡献,尊重妇女就是日耳曼人的传统美德,一夫一妻制就是日耳曼人在野蛮时代就遵从的准则,而且恪守从一而终。即便就是当时文化先进的罗马人,在记录野蛮的日耳曼人的书中(《日耳曼尼亚志》——塔西陀)也表达出了她们对这个蛮族这种尊重妇女的风俗的敬意。日耳曼神话中更多的就是关于众神杀人越货,喝酒打仗的描写,很少有卿卿我我的内容。所以最后在历史上,日耳曼蛮族摧毁了西罗马帝国其实也不就是一件很难理解的事情。 关于基督文明,大家了解的相对多一些,基督教讲“爱”,讲“善”,讲“平等”,在对感情方面,虽然在《旧约》中有很多关于乱伦的记载,但那就是因为远古时代人丁稀少所致,其实基督教还就是崇尚纯洁的男欢女爱的,读一读《旧约•雅歌》中记载的所罗门之歌,满篇都就是男的想女的呀,女的想男的这些东西,就就是西方的《诗经》嘛。某种程度上来说,基督教又就是日耳曼精神的反物质。日耳曼人不讲什么“爱您的敌人”,日耳曼的天神一下凡,拿着大锤子就往所有的敌人的脑袋上砸,砸死敌人以后还顺手抢走人家的财物与老婆,而基督文明宣扬羔羊主义,敌人抽您左脸,您笑嘻嘻地再献上右脸。可就是哪想到,最后历史发展的结果,就是基督教横扫欧洲,并对日耳曼的传统文化进行了一次“焚书坑儒”,导致在今天的欧洲已经很难找到当年关于南日耳曼传统与信仰的任何大型的文献与记录了。 而有意思的就是,基督教统治欧洲几百年以后,一群知识分子抱着当年希腊与罗马文化时代留下来的书籍,搞起了古文化复辟,她们拥戴起不做大哥好多年的希腊罗马文化,去死磕顽固的中世纪天主教教廷,历史上称为“文艺复兴”,欧洲人运用希腊罗马文化中的人文主义思想,大大削弱了天主教教廷对整个欧洲的专制统治,并以此为契机,发展出了启蒙思想,促进了科技的进步,通过科技的进步又开
第3课欧洲文明的起源 一、学习目标：1、了解伯利克里时代雅典民主政治的基本状况，知道古希腊是西方文明的发源地。 2、讲述布匿战争的故事，了解罗马共和国的兴衰。 二、自主学习：阅读教材，完成下列问题： 1、欧洲文明起源于（），希腊文明的源头是（），先后以（）和（）为中心，从公元前2000年至公元前1200年，历时约800年。（补充材料：古希腊文明堪称欧洲文明的发祥地和西方文化的渊源所在。希腊作为欧洲最早跨入文明门槛的地区，对以后整个西方世界产生了重大的影响。城邦或称城市国家，是在一定历史条件下由原始公社演化而来的一种公民集体。一般情况下，一个城邦包括城市和乡村两部分。这里所说的城市，是指易于防守、往往筑有城墙的政治和宗教中心。） 2、希腊文明的中心雅典。时间是（），雅典成为著名的奴隶制城邦。（）当 政时期，雅典的民主政治发展到奴隶制民主政治的最高峰。（补充材料：雅典生产方式、自然地理环境、文化状况有利于民主制度的产生和发展。但雅典民主不是天上掉的，而是雅典志士仁人在平民支持下，经200多年不断斗争、创新的产物。通过设立公民大会，赋予公民参与权，发言权、选举权和被选举权。注意：雅典的民主只是少数人的民主。雅典城邦繁荣的表现：工商业发达，经济繁荣；鼓励学术研究，发展文艺，重视教育，文化昌盛；全体男性公民都可以参加最高权力机构公民大会，决定内政、外交、和平、战争等重大问题。奴隶主民主政治发展到高峰。） 3、罗马共和国的兴衰。（）世纪末，（）中部出现了罗马奴隶制共和国。掌握实权的是（）。罗马共和国加建立后，逐步征服意大利半岛。公元前3世纪中叶到公元前2世纪中叶，为了争夺地中海的霸权，同地中海西部强国________进行了三次战争，史称__________战争，最终取得胜利。公元前 _______世纪，罗马成为地中海霸主。公元前（）年，（）建立元首制，还被授予（）称号，罗马从共和国时代进入帝国时代。（补充材料：罗马共和国为什么被罗马帝国取代？原因：社会矛盾激化，以斯巴达克为代表的奴隶大起义沉重打击了罗马奴隶制社会，罗马统治者力图实行军事独裁政权，以求巩固自己的统治。需要理解：古代罗马无论是共和国还是帝国都是奴隶主专政的国家。国家政权组织形式变了，但国家性质没有丝毫改变。知识链接：古罗马同中国的友好交往由来已久，我国历史上称古罗马为大秦。） 4、知识拓展：罗马帝国大事记：公元前27年成立；繁荣了约200年。后在外族入侵、人民起义、统治阶级内讧等内忧外患下帝国于359年分为东罗马（359—1453年）定都君斯坦丁堡，和西罗马（359---476年）都城仍在罗马两部分。476年西罗马的灭亡标志西欧的奴隶社会随之终结。1453年，东罗马被奥斯曼土尔其所灭。 5、本节课应掌握的基础知识： （1）希腊文明：欧洲文明起源于古代希腊，古代希腊文明分为两个阶段，即爱琴文明阶段和城邦文明阶段。古代希腊文明起源于爱琴文明，爱琴文明先后出现了克里特岛和迈锡尼两个中心；城邦文明阶段希腊文明的中心是雅典，伯利克里当政时期，雅典的民主政治发展到奴隶制民主政治的最高峰。 （2）欧洲文明起源于古代希腊，这主要是从时间范畴上的界定；而从历史地位上看，古代罗马文明则与古代希腊文明旗鼓相当。因此才有对欧洲文明的研究，言必称“希腊罗马”。 （3）罗马文明：分为两个阶段，即共和国阶段和帝国阶段。共和国阶段掌握元老院和布匿战争；帝国阶段则重点掌握帝国建立的时间（公元前27年）和建立者（屋大维）。 三、拓展阅读 1、古罗马的世界影响： 近现代西方世界有两个重要的源头。一是古希腊，另一个就是古罗马。可以说，没有古希腊罗马，也就没有近现代的西方世界。古罗马，或者说，罗马帝国在世界历史的上地位，怎么说也都不过分。近现代的开端，西方的文艺复兴，打的就是复兴古希腊罗马文明的旗号。文艺复兴的先驱，被马克思誉为中世纪最后一位诗人，近代第一位诗人的但丁就把罗马帝国看作是未来世界的典范。他认为，奥古斯都时代，世界统一在罗马政权之下，人间秩序井然，举世和平昌盛，是人类最幸福的时代。但丁的这种观点，现在当然没人赞同。它是但丁那个时代的产物。文艺复兴时的人物都从古希腊、古罗马那里寻求精神支柱的，他们大都对古希腊、古罗马文明赞誉备至。
对欧洲文化的认识 2012-8-14 14:20:02 来源：中国社会科学院欧洲研究所 时间：2011年10月13日 江时学：感谢各位在百忙中参加我们所网站主办的讨论会。网站搞这个活动的目的是想活跃我们的学术空气和丰富网站的内容。十七届六中全会的主题是如何推动中国文化大发展和大繁荣。作为研究欧洲文化的科研人员，我们有义务搞清楚欧洲文化是怎么回事？首先，我们来回答这样一个看起来十分简单的问题：什么是文化? 在座的各位都知道，文化是一个无所不在、妇孺皆知的词。我在 （A. L.Kroeber A?克鲁伯和C?克拉克霍恩撰写的《评文化的概念和定义》 （1952年） and C. Kluckhohn: Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions, Cambridge, Papers of the Peabody Museum of American Archeology and Ethnology, Harvard University, Vol., XLVII - No. 1, 1952, pp. 41-79. ）一书中看到，1871～1951年期间出现了164种关于文化的定义。我还在I?贾米森撰写的《资本主义与文化：英、美制造业企业的比较分析》(1980年）（Ian Jamieson:Capitalism and Culture: A Comparative Analysis of British and American Manufacturing Organizations, Gower, 1980, p. 9. ）一书中看到，被人类学家、社会学家、心理学家和其他领域的学者使用的定义，也有160种之多。你们在研究欧洲文化时，究竟是如何定义文化的？ 邝杨：文化的概念应从两个角度看。从一般的学科角度看，特别是社会学，文化主要体现为价值观、规范、认同以及符号体系。从历史的角度看，应特别注意到文化是一个被使用的概念，含义有变化。从英语词源学上看，文化起初有“培育、培养”之意，后来，在浪漫主义时期，又着重指精神层面的发展，再到后来，文化概念又包含了传统、生活方式的含义。因此，文化概念从历史角度来说不
教学难点全面辩证地认识伯利克里统治时期雅典奴隶主民主政治的实质；结合地图，把握古代罗马历史发展的基本线索 课件下载 教学过程 导入新课 组织学生温故知新： 1.请说出公元前2500年左右的四大古代文明名称及其产生的大致时间。（埃及文明,公元前3500年；两 河流域文明，公元前3500年；印度文明，公元前2500年；中国文明，公元前2070年。） 2.上述古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？这些文明都处在哪两个纬度之间？古代文明为 什么多发生在大河流域？（大河流域。北纬20°～40°之间。原因大致有：第一，大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；第二，大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。） 3.14页导入框“木马计”的传说与下列哪些人物有关？（ b ） a.该亚 b.厄瑞斯忒 c.汉谟拉比 d.胡夫 承上启下，教师讲授：“木马计”就是第一课所学的希腊传说中，厄瑞斯忒的父亲阿伽门农远征特洛伊所使用的。这里提到的特洛伊战争，就是古代东西方之间的激烈碰撞。它反映了当时除了亚非大河流域的东方文明之外，欧洲的西方文明也已经诞生。现在，让我们一起探索西方文明之源。（安排学生阅读全文，作读书标记；然后运用多媒体课件引导学生探索、交流、讨论、练习） 组织学生学习和探究新课 雅典城邦的繁荣 1.希腊的早期文明为什么被称作“爱琴文明”？（运用课件播放《古代希腊》地图，扼要介绍古代希腊的 地理位置，强调指出：亚非文明古国大多发源于大河流域，是大河文明，而古代希腊文明发源于爱琴海，是一种海洋文明。） 2.古代希腊与今天的希腊国家一样吗？它的地理范围怎样？（学生结合地图回答：古希腊是一个地区而非 一个国家，其地理范围与今天希腊国家的版图不同，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚的西部海岸。）
《欧洲文化的起源》读书笔记 世承班王丽婷我最近在拜读《欧洲文化的起源》，一本充满智慧与历史文化底蕴的书籍。可能是因为这本书出版的年代太过久远了，泛黄的书页，生锈的书钉，却给了一份与众不同的读书感觉。细细品味，仿佛在翻一份老黄历，内容真实而吸引人，总是给予我新的知识与见解。 对于这本书，我最感兴趣的莫过于传说与事实这一部分里面的神话了。其实这学期我在上外国文学史的时候就特别对古希腊罗马的神话故事特别感兴趣，而《欧洲文化的起源》这本书正好凤毛麟角般的涉及到一点，简直就是无巧不成书。 美丽的古希腊神话是人类童年时期神奇的梦。这里有神的故事和英雄传说。在神的故事里，有着一个庞大的神的谱系，这些住在奥林匹斯山上的众神，并不像那群东方之神一样忧患重重、忍辱负重，而是打打闹闹地过着人一样的世俗生活。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。正是因为幻想与人性的融合，才使得这些神话故事拥有无穷魅力。在英雄传说中，则大多是英雄们为民除害的故事，有赫剌克勒斯的十二大功的故事，伊阿宋取金羊毛的故事，珀尔修斯取女妖头颅的故事，忒修斯杀死食人牛的故事，奥德修斯漂泊的故事等。在这神话的遐想中，古希腊人寄寓了自己的智慧、理想、情感、愿望。虽然，神话是先民们通过想象对自然和社会的解释，但也真实地表现了他们的思想感情和精神世界，因而它的天真浪漫，它的活泼乐观，它的纯真质朴，都成为人类童年时期自由天性的真实写照。童年，有粗野的儿童，也有早熟的儿童，而马克思却说“希腊人是正常的儿童”，他们想哭就哭，想笑就笑，自由自在，无拘无束。今天，当人性的童贞逐渐为成年的理性所取代的时候，这时你却可以从古希腊神话中找回那份童年的纯洁无暇。这便是古希腊神话所显示出的“永久的魅力”。 同时古希腊神话是一部以神话方式记载的人类历史。古希腊神话中有的传说，可以看成是用象征文化方式记录的人类发展简史。比如，英雄传说中，海格立斯曾作了十二件大功，他杀死了九头水蛇。那么据意大利历史学家维柯考证，这实际是代表了人类所走过的文明历程。涅墨亚雄狮是大森林的象征，九头水蛇是沼泽地的象征，实际是表明了人类用自己的劳动，征服大森林，迈进农业文明的历史进程。又如，提修斯杀了米诺托牛，则是曲折地反映了雅典王子提修斯冒险到克里特岛获取航海术这段历史。又如，著名的三美神金苹果之争，其实是关于土地平等权益的一场争端。由此引发的特洛伊战争则是古希腊为拓展生存空间，谋求海外制高点的一段挑战自然的历史。人们考证了这一历史事件的时间大致在公元前
欧洲史试题 1．希腊神话中的美神是（阿佛洛狄忒），她在罗马神话中被称为（维纳斯） 希腊神话中的三代神王分别是（乌兰诺斯）、（克洛诺斯）、（宙斯），希腊神话中的智慧女神是（雅典娜），美神是（阿佛洛狄忒），酒神是（狄奥尼索斯） 2．关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的（伊利亚特）和（奥德修记），而对众神谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的（神谱） 希腊神话主要是（地中海）世界神话与北方印欧语世界神话融合的结果，在“黑暗时代“末期杂乱无章的希腊神话传说进行编撰整理工作的两位重要人物是荷马和（赫西俄德）。 希腊悲剧的命运主题典型地表现在（俄狄浦斯）杀父娶母的悲剧故事中。 在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的（命运） 3 以克洛诺斯为首的老一辈神族是（提坦）神族，以宙斯为首的新一代希腊神族是（奥林匹斯）神族；与希腊正统宗教相对立的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯）。 4．西方的历史之父是（希罗多德），悲剧之父是（埃斯库罗斯），哲学之父是（泰勒斯），雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利）希腊最杰出的唯心主义哲学家是（柏拉图）。他的哲学体系通常
被称为（理念论）/希腊最主要的唯物主义哲学家是（泰勒斯），他的哲学体系通常被称作（水本原说）；希腊哲学和科学思想的集大成者是（亚里斯多德）。 雅典民主制的杰出领袖是（伯里克利），在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是（苏格拉底） 希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是（和谐之美） 与奥林匹斯神话相对应的希腊民间神秘祭叫做（奥尔弗斯） 柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（普洛提诺）和（斯多葛） 柏拉图关于（理念世界）与感觉世界二远对立的思想成为基督教神学的重要理论来源。 西方教会的著名教父（奥古斯丁）在《上帝之城》一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠定了理论基础。 在罗马的早期扩张中，罗马与它在地中海地区的头号劲敌（迦太基）进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为（布匿）战争。5．罗马历史上的“前三头同盟”是指（克拉苏）、（庞培）和（恺撒）为了共同对抗元老院而缔结的政治同盟。 罗马历史上的“后三头同盟“是指（屋大维）、（安东尼）和（雷必达）之间的同盟。 6．《圣经》中的“旧约”是指（摩西）在西乃上上代表全体犹太人
第一章希腊罗马文化 希腊罗马文化可以说是欧洲文明的起源，所以这一章节应该是比较重要的章节。我们先看希腊的发展。 希腊文明分为几个时期，她形成于公元前800－500年，经历了古典时代（也就是公元前500到公元前336年）和希腊化时代（也就是公元前336年到公元前31年）。希腊文明达到顶峰是公元前5世纪。公元前146年，希腊被罗马攻克。希腊文明也就被罗马文明所取代。 这段历史的重要大事有： 1、公元前12世纪，随着特洛伊人的入侵，希腊堕入“黑暗时代”。荷马史诗描述的正是希腊人与特洛伊人之间的战争（《以利亚特》和《奥得赛》）。这里要注意的是，荷马史诗描述的时代并非荷马生活的时代。荷马生活在公元前700年。 2、公元前6世纪，希腊世界开始有了全面改变，为后来的古典时代打开了通途。其中两个重要的城邦国家是雅典和斯巴达。雅典发展起一个完全不同类型的社会，公元前594年，梭伦成为雅典的首席执行官，他的贡献在于，在组织上为以后建立著名的雅典民主奠定了基础。雅典之所以在当时拥有卓越的地位，是因为它在打败庞大的波斯帝国这场重大战争中起了最主要的作用。历史之父希罗多德在他的历史书中进行了详尽的描述。 3、由于雅典的不断扩张引起了斯巴达的恐慌，因而在公元前431年爆发了伯罗奔尼撒战争。战争最终以雅典的失败而告终。修昔底得这位历史上最伟大的历史学家在其作品中，详尽描写了这一战争。 4、伯罗奔尼撒战争后，斯巴达专横跋扈，底比斯和雅典为求相互保护而结成新的联盟。公元前371年，马其顿国王腓力二世打败了底比斯和雅典联军，他的闻名世界的儿子亚历山大大帝统治了希腊。至此，古典时代结束，希腊化时代即将开始。 古典时代的希腊造就了一批哲学家和剧作家。哲学家主要以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表。苏格拉底提出自由辩论的重要性。柏拉图的目标是要实现一个既能维持贵族特权，又可为贫苦阶级接受的社会，并构件了唯心主义的根基。亚力士多德寻求自然界和人类社会各个方面的秩序。剧作家有埃斯库罗斯、阿里斯托芬、索福克勒斯。这一时期希腊也造就了像阿基米德和欧几里得这样的数学家，以及像希罗多德和修昔底得这样伟大的历史学家。 希腊的艺术和建筑在神庙上得到最高体现。著名的雅典卫城的圣地帕台侬神庙就是卫雅典娜女神建造的。 接下来我们从希腊文明走向罗马文明。 希腊化时代与罗马时代前期相互交融，最终过渡到罗马时代。罗马时代经历了早期共和国（公元前509－公元前264年）、后期共和国（公元前265－公元前27年）、早期帝国（公元前27年－公元284年）和后期帝国（284－476年）。公元前500年，罗马开始了独立城邦的生涯。经过三次布诺战争，罗马渐渐地满足了它的征服欲。战争中尤里乌斯恺撒声名鹊起。公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”和“大元帅”的尊称，罗马早期帝国形成。在此后的两个世纪中，罗马帝国的疆域达到最大范围，其文化处于极盛时期。这段历史时期被成为“罗马和平”。但罗马的伟大也就仅至于此。罗马的伟大时代随着公元180年马可奥勒留的去世而告终。公元395年，罗马帝国彻底分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。公元476年，西罗马帝国陷落。公元1453年，东罗马帝国被土耳其人占领。 说到罗马的文化，它基本源于希腊，但罗马人在思想意识方面也有重大贡献。 罗马人对欧洲文化所作的最重要的贡献是它所创立的罗马法律。 在政治文化方面，罗马出现了以下比较重要的人物： 1. 恺撒他是古代罗马政治家、军事家。他在文学方面也颇有建树。传世之作有《高卢战记》、
你一定爱读的极简欧洲史 ——20144307 张天生 近日读了《你一定爱读的极简欧洲史》，这本书在豆瓣的评分是8.4，其实就我本人而言，是对历史一窍不通的，读这本书时遇到了种种挫折和艰辛，现在谈一谈我对这本书的理解。 首先是关于欧洲历史我的大体认知： 书的作者在开始就提出欧洲文明是一直唯一能让其他地区马首是瞻的文明。 在欧洲文明发端之初，它的组成元素有三： 1．古希腊和罗马文化。 2．基督教——犹太教（犹太民族之宗教）的一个奇特分支。 3．对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。 古希腊是现代文明的源头，罗马人逐步建立起强大的帝国，连希腊和希腊所有的殖民地都在它的疆域范围之内。耶稣作为基督教的先知之一，却被犹太人和罗马人联合处死，无疑是个讽刺。日耳曼民族是为战争而生的，他们于公元四世纪彻底消灭了西罗马帝国（入侵方式也很特殊）。 三个元素是如何相互交融？ 罗马人要求：你必须对皇帝敬拜，因为罗马人相信，君主的地位与神明无异，但犹太人不肯对君王致敬，所以罗马人认为基督徒是颠覆分子，必须铲除而后快。但君士坦丁大帝（272—337），公元313年赋予基督教合法地位，事情就出现了转机。 这是三大元素的第一个连结：罗马帝国变成了基督教的天下。 后来，教会发展出完整的层级组织。这个教会有它自己的法律制度，也设有法庭、监狱以执行法律。而教会不只管教务，还管到其他重要大事，例如婚姻、继承。教会也有它自己的税收体系，因为所有人民都有义务掏钱来供养它。罗马帝国灭亡后，教会幸存下来——俨然一个独立政府。教皇和罗马帝王的角色平起平坐，治理麾下所有层级的文武百官。 这是三大元素的第二个连结：教会变成了罗马人的教会。 罗马帝国崩灭后，教会把希腊和罗马的学术保存了下来（它先前就已经这么做）。这是三大元素第三个连结：基督教会将希腊和罗马的智识成就保存下来。 日耳曼蛮族侵犯罗马帝国的时候，并没有摧毁它的意图。他们的目的在于攻城略地，想占夺最肥沃的土地以安家落户，好好享受人生的美好东西。而基督教的主教这样说：“河流那头的土地你们可以拿去，但其他的请留给我们。”主教又说只要接受基督教的上帝，就更能克敌制胜。这是一群很特别的征服者：他们接受了被征服者的宗教。 这是最后一个连结点：日耳曼蛮族支持基督教。
关于古希腊文化的一些思考 读《极简欧洲史》有感 《极简欧洲史》将欧洲定义为一个“怪物”，一个包含并且能坚持强多元的文化混合体，全文反复阐释、证明着这一点。而这个多元的混合体，大致发轫于爱琴海沿岸的希腊雅典，文中第一章就如此说到。欧洲拥有1016万平方公里的土地，然而该书却仅以爱琴海沿岸地图为封面，这也能从侧面说明作者认为希腊思想指引了欧洲千年历史的奔流。 通览该书之后，我的心中也久久萦绕着这样一个想法，欧洲为何无可争议地一直走在世界前列；而为何弥漫上下5000年历史智慧光辉，经济文化发展同样繁茂的泱泱中华一直只得望其项背。其原因或许并不在基督教的控制蔓延，并不在无休止的战争及其带来的文化冲击，甚至也不在思想多元化。而在千百年来欧洲人民脑中无法磨灭的古希腊思想印记。 我认为，古希腊思想大概包括两个方面。 其一，古希腊思想是对民主的不屈坚守。这体现在很多方面，无论对于国王，还是教皇；无论面对暴君还是“第一公民”，王权始终受到较大的限制。无论是雅典民主，还是罗马共和，无论是君主立宪，还是“权利法案”也都体现出人民对民主的忠诚。“不是所有东西都是国王的”成为一种永恒的主流思想，相对应的，“私有财产不可侵犯”也是一种连统治阶级都认可或者必须认可的概念。 这种对封建体系的限制应该说对经济文化发展是非常非常重要的：物权私有为经济发展提供动力，而民主带来的民智则为文化的进步输送活跃的思想火花。 反观中国，自嬴政扫六合，称皇帝起，尽管此后天下分分合合，在或大或小或统一或分裂的国家领域内，王权始终是至高无上的。《诗经》中普遍流传的一句“普天之下，莫非王土；率土之滨,莫非王臣”可以说明这一点。共产主义革命之前的所有革命，仅仅是革除某人的天命，鼓吹缔造另一个人的天命而已，农民起义之后后继的是则是另一个拥有绝对统治力的君主，本质并没有任何改变。明代的中国，出现了纸币，出现了银行的雏形“钱庄”，甚至出现了资本主义的萌芽，但是也止于此，究其原因，就是无法确切保障物权私有。 并且，这样过度集权的封建体系下，民智确实很难有所发展有所作为。譬如有一句耳熟能详的十分接地气的俚语，“当官不为民做主，不如回家种红薯”，甚至到现在还偶尔在官民出现分歧时被引用。然而这却实实在在是非常十分可悲的，因为不应当是“当官为民做主”而应当是“当官为民办事”，为民做主，做主人的，只能是人民自己。华夏子孙已经习惯了把自己的命运寄托在统治阶级身上，而不是自己手中。在这样的情况下，中华不可能出现民主，“民智未开”也是必然的，进一步说，文化发展的脚步也必将受到桎梏。 其二，古希腊思想是对真理的不懈追求。这种追求涵盖政治制度，科技，哲学，宗教等各个方面，无所不包。苏格拉底的质疑一切，柏拉图的理想主义，亚里士多德的逻辑推导作为古希腊思想的杰出代表，已经深深烙印在一代又一代的欧洲人民心中，构成了他们思维和行动的纲领和指引。其结果是，欧洲人的思想无缰绳、亦无疆界。他们敢于揣摩一切可能性，而这样大胆闯荡又给他们的思维增添了更多可能性，这才是人类智慧的健康发展。 同样比照旧时代的中国。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想就此成为中华唯一的正统，人民的思想创造都不能跳出儒家思想的范畴，否则就不可能得到统治阶级上层社会的认可，不可能实现彼时时代所定义的人生价值。儒家思想无疑是中华民族伟大的智慧结晶，它对中国乃至亚洲都产生了十分深远的影响，甚至到如今一些诸如管理学、经济学等新兴学科都能从中汲取到不一样的养分。然而，统治阶级手中的儒家思想客