六祖慧能大师南宗禅是佛教中国化的重要标志
佛教文化是我国传统文化的重要组成部分，禅宗文化是佛教文化的一支奇葩。六祖慧能大师创立于广东地区的南宗禅，又是禅宗最具思辩和顿悟特色的宗派，是中国佛教发展的质的飞跃。慧能大师以其罕见的智慧和悟性，对佛法很多概念进行了创造性诠释，继承了道信以来提倡禅与菩萨戒行相结合，以自利利他、兼摄道俗的菩萨戒行，扩大了禅法的弘通。大师在禅法中主张定慧不二，提倡戒禅一致，把二者融会贯通，使原始佛教的戒、定、慧三学理论和实践得到统一。大师对传统意义的“禅、定”加以创造性诠释，发挥出大乘佛学的精义，确立了南宗禅的禅门正统地位：以开启智慧、契悟自性为核心，创造出灵活多样的教育方法；大师从“本心、本性”出发，对“禅定”“定慧”“坐禅”进行体悟自性为本的创造性转换，提出“万法尽在自心，万法源于自性”，确立了“无念为宗，无相为体，无住为本”的“无相观”，创立了“直指本心，见性成佛”的大乘佛教悟道风格，“内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍”的修行理念，使大乘佛法超越了文字思辨和空心静坐的束缚，以全新的面貌与灵活的姿态展现在华夏大地，开创了中国佛教的新时代。可以说，六祖大师创立的南宗禅是中国传统文化的一块瑰宝。是佛教中国化的一个重要标志。
中国禅宗六祖慧能大智慧
2009-12-03 16:42 来源:云浮日报收藏打印
慧能一生经历十分丰富，每一则故事都引人深思，在流传下来的这些故事中，他始终不变的是求法的坚定决心：他用石头舂米，把腰间的肉磨破了，长了蛆;他被其他弟子欺负，把他的菜都摘光了;他被人追捕，在生死关头依然保持着一颗纯净、无染的佛心。他以平常心态面对一切，教化他人，普度佛法，最终成为南宗禅的创始人，佛法中国化的重要人物。
《六祖坛经》的四个版本
六祖慧能的思想主要反映在他的《坛经》里面，而《六祖坛经》是中国人写的唯一一部被称为“经”的著作，因为六祖慧能是中国的佛。
《六祖坛经》从唐代到现在版本非常多，有几十种版本，归纳起来有四种版本。第一个是敦煌本，是到目前为止发现最早的、最古老的一本六祖坛经，当年由一个英国人将其运到大英博物馆，大约1万多字;第二个版本是慧昕本的《六祖坛经》，还配有说明解释;第三个版本是宋代的契嵩本《六祖大师法宝坛经曹溪原本》，经过几年时间他把几个版本的坛经找到，把错的更正过来重新编了一本;最后一个版本是宗宝本《六祖大师法宝坛经》，这个坛经大概两万多字，文字通俗易懂比较规范，读起来比较容易，是世界上流传最广的版本，被很多国家翻译成本国文字。
慧能法师的主要思想
六祖认为，人的心和佛是等同的，“即心即佛”，这也是佛教一直以来的思想，但是六祖慧能特别强调这样的思想。例如佛祖释迦牟尼本是一个人，慢慢发展几
千年以后变成一个神了，但是六祖慧能把神拉回到人的现实中来，“人人有佛心，人人有佛性，人人都可以成佛”。“佛即是心，心即是佛”，这是六祖慧能的第一个思想。
其次则是怎么样成佛的问题，六祖慧能说，“顿悟成佛”，只有心还不行，一定要悟，不悟的话还不能成佛，特别强调“顿悟”，指突然间明白了生命的意义。
第三是如何“悟”的问题。悟要靠自己，要靠自己的力量，“自性自度”，其他人只能帮助一下，自身不度不是真悟，只有“自性自度，才是真度”。
最后是人间佛教世间藏，禅无处不在，而离开生活是找不到佛法的，因此慧能法师提出要在生活中修禅，不要离开生活修禅。
发扬南宗禅
六祖慧能的南宗禅主要是靠他的弟子发扬光大，其中有几个人对南禅的发扬光大有很大贡献。第一个是法海，他把六祖慧能讲法记录下来整理成《六祖坛经》，所以六祖坛经并不是六祖亲自写的，如果没有法海整理的《六祖坛经》，南宗禅将难以发展。
第二个人是神会，他力争以六祖慧能的南宗成为中国佛教的正统，神会在六祖慧能圆寂以后，他一个人到北宗的弟子中进行了一场关于佛教正宗的大辩论，最终神会赢了，从而确定了南宗为中国佛教的正统地位。
第三是一个江西人青原行思，他与弟子把南宗禅发展成几个派别，临济宗和曹洞宗不光在中国发展很好，并且还走向世界，先是临近的东南亚，然后慢慢通过东亚发展到世界各地，让南宗禅发扬光大。
在演讲之后，林有能先生与听众进行了现场互动，他以一个生动的故事作为结尾，再次告诉听众六祖慧能所说的佛是无处不在的，只有心中没有杂念了，才是真正地成佛。
禅宗南宗创始人慧能
禅宗南宗创始人慧能
当神秀在北方弘法并受到朝廷的青睐时，慧能还在南方一隅传教，但慧能的禅法最终得到发扬光大，流传不绝，开创了中国化的佛教宗派——禅宗，后来一般所讲的禅宗，常常是专指慧能一系而言的。
慧能(638-713)，俗姓卢，原籍范阳(今河北省涿州市)，后因父亲谪官到岭南新州(今广东省新兴县东)，生慧能，而为新州人(此据《坛经》和《神会语录》，王维的《六祖能禅师碑铭》则没有记载慧能的籍贯及出生地)。慧能又被记为“獦獠”，这二字当为对南方偏僻地居民的蔑称。《坛经》中这样记载，实际上也有其象征意义，人虽然长得难看，但佛性却与佛无异，所谓“獦獠身与和尚(指弘忍)不同，佛性有何差别？”(《坛经》敦煌本)慧能幼年丧父，与老母移居南海(今广东南海县)，家境贫困，靠卖柴为生。《坛经》又记慧能不识字，可能他文化程度较低，但是否真的一字不识，却不必去穷究，这也隐含他意，表示了对专依