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《阆中古城旅游开发商业策划》

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目录

第一章总体思路 (3)

一、阆中古城资源与开发现状评价 (3)

(一)资源基础 (3)

(二)资源评价 (3)

(三)开发评价 (4)

(四)结论 (4)

二、古城旅游模式分析 (4)

(一)古代聚落旅游目的地 (4)

(二)古代聚落旅游目的地分类 (4)

(三)古城旅游开发模式研究 (5)

(四)三大古城点评 (5)

三、阆中古城旅游目的地的总体定位 (6)

(一)主题定位 (6)

(二)功能定位: (6)

(三)目标定位: (6)

(四)市场定位: (6)

四、游憩模式设计与功能布局 (7)

(一)游憩设计与功能布局理念 (7)

(二)风水观赏与体验的游憩设计 (7)

(三)市井文化休闲的游憩设计 (8)

(四)风水古城构景与观景设计 (8)

(五)总体布局:“一城、一带、六区” (8)

(六)古城保护与控制区布局结构 (9)

五、游憩产品与投资项目设计 (9)

(一)产品设计思路 (9)

(二)产品结构 (9)

(三)对现有产品的提升思路 (10)

(四)风水旅游产品体系 (10)

(五)市井民俗旅游产品体系 (11)

(六)嘉陵第一江山旅游产品体系 (12)

(七)辅助性文化旅游产品体系 (12)

六、投资分类与投资分期 (13)

(一)投资项目分类 (13)

(二)项目投资分期 (14)

七、政府运作 (16)

(一)管理体制改革 (16)

(二)公共工程运作 (16)

(三)招商引资运作 (16)

(四)营销运作................................................................................................. 16 第二章阆中古城旅游发展环境与现状评价 . (18)

一、综述 (18)

(一)区位 (18)

(二)风水理念 (18)

(三)历史背景 (18)

二、阆中旅游资源分析 (18)

(一)旅游资源分析 (18)

三、阆中古城发展现状 (20)

(一)发展现状 (20)

(二)现存问题 (21)

四、阆中旅游资源及开发价值评价: (21)

(一)资源评价 (21)

(二)开发评价 (21)

五、结论: (22)

第三章市场分析及预测 (22)

一、目标市场分析 (22)

(一)全国旅游市场 (22)

(二)四川旅游市场 (22)

(三)成都旅游市场 (22)

(四)重庆旅游市场 (23)

二、全国古城旅游市场研究 (24)

小结 (28)

三、专项旅游市场分析 (28)

(一)区域市场开发 (28)

(二)观光市场和休闲度假市场 (28)

(三)风水旅游市场 (29)

四、阆中旅游市场需求分析 (29)

(一)古城旅游需求趋势 (29)

(二)阆中旅游市场调查分析结论 (29)

五、阆中旅游市场定位 (30)

(一)基础市场 (30)

(二)目标市场 (30)

(三)机会市场 (30)

六、市场预测 (31)

(一)古城内部游客容量预测 (31)

(二)阆中风水古城旅游目的地游客总量预测 (31)

第四章阆中旅游SWOT分析 (32)

一、优势(Strength) (32)

二、劣势(Weakness) (32)

三、机遇(Opportunity) (32)

四、挑战(Threat) (32)

五、结论 (33)

第五章阆中古城旅游目的地的总体定位 (33)

一、主题定位 (33)

二、功能定位: (34)

三、目标定位: (34)

四、市场定位: (34)

(一)类别细分市场目标 (34)

(二)地域细分市场目标 (34)

第六章游憩模式设计与功能布局 (35)

一、游憩设计与功能布局理念 (35)

(一)跳出古城看古城理念 (35)

(二)目的地主题化整合的理念 (35)

(三)风水文化观赏的产品化理念 (35)

(四)内涵式发展理念 (35)

(五)创造新的游憩生活方式的理念 (35)

(六)古城市井文化休闲的产品化理念 (36)

(七)“风水为魂、水为脉”布局理念 (36)

二、风水观赏与体验的游憩设计 (36)

(一)学习了解 (36)

(二)观赏游览 (36)

(三)研究体验 (36)

(四)购物纪念 (37)

三、市井文化休闲的游憩设计 (37)

四、风水古城构景与观景设计 (37)

(一)构景设计 (37)

(二)风水景观、布展、纪念品设计 (37)

五、总体布局:“一城、一带、六区” (38)

六、古城保护与控制区布局结构 (38)

七、游憩产品与投资项目设计 (38)

(一)产品设计思路 (38)

(二)产品结构 (39)

(三)对现有产品的提升思路 (39)

(四)风水旅游产品体系 (39)

(五)市井民俗旅游产品体系 (40)

(六)嘉陵第一江山旅游产品体系 (41)

(七)辅助性文化旅游产品体系 (44)

第七章阆中风水古城投资项目及游线设计 (44)

一、投资项目分类 (44)

二、精品项目设计及提升 (45)

(一)五吉关-游客中心 (45)

(二)阆中古城张飞庙 (46)

(三)阆中古城贡院 (46)

(四)锦屏山――南津关关楼――奎星楼 (46)

(五)锯山垭续龙桥 (47)

(六)灵山景区 (48)

(七)三台山-伏羲玉台景区 (48)

(八)文笔塔景区 (49)

三、重点项目设计及提升思路 (49)

(一)阆中古城中天楼 (49)

(二)阆中古城文庙 (49)

(三)状元洞景区 (49)

(四)滕王阁景区(天门) (49)

(五)大佛寺景区 (49)

(六)白虎浴场 (50)

(七)沙州水上游乐场 (50)

(八)东河漂流 (50)

(九)东滩坝生态农业观光园 (50)

(十)福音堂 (50)

(十一)天生太极八卦-云台观景区 (50)

(十二)九龙捧圣天宫院 (50)

四、住宿接待项目设计思路 (50)

(一)半岛度假村 (50)

(二)金银岛度假村 (50)

(三)学署宾馆 (51)

(四)武庙宾馆 (51)

五、政府公共工程项目设计思路 (51)

(一)阆中古城七条古街 (51)

(二)南津关码头休闲旅游区 (51)

(三)镇水石牛码头及文化广场 (52)

(四)蟠龙山 (52)

五、游线设计 (52)

(一)阆中风水之旅 (52)

(二)古城观光休闲之旅 (53)

(三)嘉陵第一江山之旅——阆水之游 (53)

(四)阆山之行 (53)

第八章阆中风水古城的旅游整合营销 (53)

一、目的地形象 (53)

二、营销战略 (53)

(一)风水品牌形象优先发展战略 (53)

(二)以山水诠释文化的营销战略 (54)

(三)理念营销先行战略 (54)

(四)“大中华”市场带动海外入境市场战略 (54)

三、营销目标和定位 (54)

(一)营销目标 (54)

(二)营销定位 (54)

(三)营销口号 (54)

四、营销战略步骤 (54)

(一)树立品牌阶段(2006-2008年) (54)

(二)强化品牌阶段(2009-2011年) (54)

(三)延伸品牌阶段(2012-2014年) (55)

五、营销策略组合 (55)

(一)形象策略 (55)

(二)产品策略 (55)

(三)价格策略 (55)

(四)渠道策略 (55)

(五)整合传播策略 (55)

六、政府在品牌营销中的地位和任务 (56)

七、近期营销计划 (56)

(一)节庆活动 (56)

(二)广告计划 (57)

(三)媒体公共计划 (57)

(四)旅行社踩点推广计划 (57)

(五)区域市场推广计划 (57)

(六)旅游交易会推广计划......................................................................................... 57 第一章总体思路

一、阆中古城资源与开发现状评价

(一)资源基础

阆中古城的资源非常丰富,包括3处国家级、十多处省级以上文物和近200多处名胜古迹,1.78平方公里古城街区,保护完好的唐、宋、元、明、清各历史时期的古民民街院、寺院楼阁、摩岩石刻,拥有本源文化、风水文化、民俗文化等八大文化,落下闳的《太初历》和浑天仪,张飞镇守阆中七年,“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉,杜甫留下“阆州城南天下稀”的千古名句。古城区主要按照唐代天文风水理论布局,体现了人与建筑、山川、江水的高度和谐。

(二)资源评价

阆中古城的明清古建筑与山水,作为景观资源的视觉评价比较一般,景观视觉没有太明显的独特性。

但是,阆中古城的文化,使其旅游资源的价值,达到了垄断的水平,形成了独特的开发价值。

第一,阆中古城依据风水理论建设,是保留最完整、最经典的风水古城。风水理念,使古城及其周边山水具备了神奇的魔力。阆中被誉为“风水古城”,其天然太极、天然八卦、

城市风水、风水大师传说、居室风水、龙脉故事、龙穴构造等景观与故事传说非常丰

富。

第二,吴道子“嘉陵第一江山”的美誉,使山水有了一种文化的底蕴,画圣笔下的山水,是后世景仰的去处。

第三,古城的整体风貌,对于游客有一定的吸引力。

第四,阆中多种文化,特别是风水文化、始祖文化、古建文化、市井文化、宗教文化、三国文化、天文历算、科举文化等,具有深度挖掘的潜力。

(三)开发评价

目前阆中旅游,未形成主题鲜明的系列开发,旅游项目发展处于自发阶段。开发未充分体现“风水”、“嘉陵第一江山”、“古城民俗”等文化主题;旅游资源未进行整合,资源开发零散,除古城外,其它旅游产品仅有初步开发;旅游开发主要围绕古城进行,开发面较窄、范围有限,由于涉及搬迁、修复等众多问题,深度开发难度较大,未形成大规模、主题化、系列化产品开发。

(四)结论

我们认为,历史文化与自然山水融为一体,以山水诠释文化,以文化提升城市,是阆中古城的独特优势,使其具备了以古城为支撑,风水文化为核心,江河湖水为纽带,实施区域整体发展的巨大潜力。

阆中古城是国际一流的旅游资源,具备与丽江古城、平遥古城、歙县古城、和凤凰古城在旅游市场上一较高下的基础。从策划的角度讲,阆中古城,应该按照超越丽江古城的目标,制定发展战略。

二、古城旅游模式分析

(一)古代聚落旅游目的地

以中华文明为依托的旅游,是中国旅游最有生命力的核心。80年代,以长城、古都(北京、西安等)、古关、山岳古寺庙群等为主体,形成了观光游览的主力产品。这些产品,集中于大城市或名山大川,具备独特的的吸引力,并一般具备文化遗产价值,观赏性为主,对第一次来中国的海外游客吸引力较大。

95年以来,古城、古镇、古村旅游风起云涌,发展很快。这10年来,中国旅游向广大的区域深度发展,一种具备休闲品位,拥有浓郁原生态风情,更加接近于一般老百姓生活方式的旅游产品,成为旅游市场的骄子。古城、古镇、古村、原生态民俗镇村,是这一时期最受欢迎的旅游目的地。

我们认为,未来20年,中国最受欢迎的古代聚落旅游目的地,必须具备四个基本要素:

1)山水田园的自然美景

2)古代建筑及天人合一理念

3)原生态民俗风情及其他非物资文化历史积淀

4)现代休闲化、娱乐化的游憩方式

因此,古城、古镇、古村、原生态民俗镇村,仍将持续热潮,但其中真正能发展壮大的,只会是其中最具特色,形成独特的旅游生活方式的地方。

(二)古代聚落旅游目的地分类

我们将古代聚落旅游目的地分为五类:

1)古都:大型古代城郭,包括北京、西安、开封、洛阳等地,目前仍然是大型城市,古

建筑分布与全城各点,规模大,影响大;

2)古城:保留了一定面积,具备城市整体古代风貌的中小型城市;

3)古村镇:分布于乡村的古代聚落,保留了部分街区;

4)古寺庙:独立的宗教古建筑及古建筑群,形成宗教聚落;

5)古聚落遗址:已经失去居留功能的,废弃的,大部分地上建筑已经不完整或不存在的

遗址。

五类古代聚落,旅游项目开发与运作的方法是不同的。

古都是大型区域,不可能完整,但保留的古建较多,分散,中间穿插现代建筑与城市功能,不可能作为一个独立项目开发。但往往是综合性的旅游目的地。

古城是区域旅游目的地,至少有1平方公里的范围,因仍然具备城市服务功能,很难单独作为旅游项目封闭开发。

古村镇区域面积较小,可以封闭开封,一般处于乡村,可以与乡村旅游结合。

古寺庙一般纳入宗教旅游开发。

古遗址是保护对象,一般成为观赏目的地,配套开发游憩接待设施。

(三)古城旅游开发模式研究

1、古城保护

古城保护,是一切旅游开发的前提。

可以说,一票否决。

2、门票与景点

古城区域是否成为一个封闭景区,是一个重要的商业模式。

一般古城整体不可能进行封闭,但有的街区可以封闭收费。景点可以封闭收费。古城的卖点,首先在于整体古城风貌,游客喜欢在古城游荡、购物、休闲。但这样的游客行为,是政府和开发商陷入收益危机。

解决门票与收益结构的商业模式很多,其中多景点项目设计,接待与休闲项目开发,跳出古城运作项目,是三种有效的方法。

3、主题与文化

新开发的古城越来越多了,每个古城都有其历史、建筑、民俗文化等方面的特色,如何形成古城旅游目的地的整体特色,形成旅游品牌及其口号,形成鲜明的独特性卖点?

古城定位的提炼,文化的深度挖掘,及古城游憩方式的设计,可以在旅游上形成古城目的地的深度开发与全新包装。

4、拆迁运作

拆迁是古城目的地运营最困难的工作之一。高额的拆迁补偿,使很多政府工作难以推进。

我们提出古城土地运作的商业化模式,以政府在古城土地上的损失,换取目的地运作的整体成功,以周边土地、周边项目的发展,及旅游产业的带动效益,补偿政府的亏损。

因此,必需对古城目的地的整体商业运作形成可行的计划,设计出旅游目的地政府收益结构,获取开发银行的支持,达到政府资金投入产出效果。

5、改造修缮模式

建筑改低、危房修缮、风貌改造,不可能由政府全资投入,可以形成政府、区域投资商、业主三方出资的模式。其中,政府资金的杠杆作用很大,区域投资商以利益对换的方式可以提供一定的支持,但最重要的,还是业主的参与。社区旅游教育,对于古城旅游目的地打造具有非常重要的作用。

6、整体风貌塑造

作为旅游目的地,古城风貌是古城旅游的核心吸引力之一。

古城有其原生态的风貌。古城风貌的调整与打造,不能以牺牲原生态风貌特色为代价。

但是,对于已经破败,千篇一律的古城街区,必需进行整体风貌的调整与改造。我们认为,以外观恢复、仿古美化装饰等手法进行的古城风貌打造,对于古城旅游目的地建设,具有非常大的价值,特别是一些相对残破、现代建筑材料使用较多(卷帘门、砖墙等)、街区差异较小的古城,风貌装饰的特色化尤其有效。

7、街区打造

街区是古城的构造单元。街区的打造,是古城旅游开发的重点内容。

由于古城街区因生活功能而形成了不利于旅游的现状,通过街区打造,可以形成特色主题街区,形成市井游憩效应,对于古城核心吸引力的形成,具有很大的价值。

8、商铺与大院打造

商铺与大院,是古城的细胞。可以说,游客的最终消费,最大的份额在这两种细胞上体现。

丽江的商铺和酒吧最有名,已经成为旅游核心吸引力。

平遥的大院不错,成为重要的商业支撑。

商铺与大院的开发模式很多,一般都是由社会中小资金投资的,政府如何引导与规范,对此影响很大。

涉及古城开发模式的具体内容很多,在本策划中有深度的研究与论述。

(四)三大古城点评

丽江:

丽江很优雅,有水、有民俗、极富灵气。

但丽江最让人流连往返,让人们重复旅游的,是古城里的现代时尚生活,边城乡村图景中热闹非凡的商业。

丽江是一种生活方式,是让大城市中厌倦的人们可以逃离熟悉的环境与人群,而又绝对不会寂寞的最佳去处;是想要逃避现实的桎梏生活时,可以找到的理想的开发世界。因此、失恋、离婚、离职者、艺术家、背包族等把丽江当成天堂。很多人到了丽江不愿离去,很多人的理想,是去丽江开酒吧。

平遥:

典型的北方古城,一个真正打过仗的地方,一个轮廓分明、充满阳刚的城堡。

平遥没有水,也没有灵气。但平遥保留得最为完整,是一个活生生的整体,有厚重得城墙包围着,有成片成片一色的民居屋顶。

平遥没有太休闲的环境,也缺少游憩内容。

平遥的国际摄影展,是一种亮色,用国际化的现代艺术展示活动,带来了古城极大的反差,形成了一种美和游憩活力。

平遥的定位,应该在完整与阳刚,但目前,平遥完全没有做出来。

凤凰:

一座边城,一个有灵魂、有人物、有故事的地方。

但古城不完整,资源整合不到位,理念没有凸显出来。

可以说,凤凰的原生态很好,所有的驴友都喜欢。但凤凰的开发不成功,商业化与人造痕迹太重,却没有有机的关系,没有把凤凰的灵魂与灵气开发出来。

三、阆中古城旅游目的地的总体定位

(一)主题定位

核心主题:风水文化

辅助主题:嘉陵第一江山、市井文化休闲

阆中古城的风水文化,主要以风水古城的风水选址、城市风水建设为核心,结合阳宅、阴宅等相关风水,也介绍一般风水文化的内容。

画圣吴道子曾绘《三百里嘉陵》名画,并称阆中为“嘉陵第一江山”。以此定位,阆中沿嘉陵江的山水,可以规划为一个“嘉陵第一江山”风景名胜区,打响“画圣意境、风水宝地”的口号。

市井文化,是项目的辅助主题,即打造“市井古城”的品牌。深度挖掘阆中的古城文化,以休闲产品作为依托,形成休闲旅游结构,建“休闲古城”模式。

(二)功能定位:

观光与休闲古城

阆中古城,是旅游目的地。其旅游的功能,体现为观光与休闲的结合。

作为观光旅游目的地,阆中古城的观光包括五类:风水观光、古城风貌、山水观光、宗教朝觐、始祖祭拜;作为休闲旅游目的地,阆中古城是中国休闲古城的代表,为古城市井文化休闲古城,深度体验式休闲产品。其休闲功能,体现为“吃住古城里,浸泡文化中”。

(三)目标定位:

五大目标:

世界级旅游目的地

世界闻名,国内热点

风水旅游圣地

市井文化休闲胜地

2010年达到300万人次游客量

(四)市场定位:

1、类别细分市场目标:

古城观光市场(xxxxx)

风水朝觐市场(xxxxx)

古城文化型休闲度假市场(xxxxx)

风水文化观光市场(xxxx)

一般文化旅游市场(xx)

一般山水旅游市场(xx)

2、地域细分市场目标:

成渝两大城市观光休闲市场(xxxxx)

珠三角风水朝觐市场(xxxxx)

东南亚华人市场(xxxxx)

珠三角、长三角、京津唐观光休闲市场(xxx)

四川重庆区域观光休闲市场(xxx)

欧美华人市场(xxx)

周边省区市场(xx)

欧美文化猎奇市场(xx)

注:x表示重要程度

四、游憩模式设计与功能布局

(一)游憩设计与功能布局理念

1、跳出古城看古城理念

局限于1.7平方公里的古城保护区内部,不可能形成风水古城的观赏构架,把古城丰富的内涵淹没了。因此,必需跳出古城看古城。

第一,“阆中风水古城”从五吉关开始,形成山环水抱的整体;第二,“嘉陵第一江山”的山水景致,结合宗教、始祖文化、风水文化与风水景观、古代天文历算等,形成山水文化观光旅游。

2、目的地主题化整合的理念

以风水文化,整合古城,整合嘉陵第一江山,形成“风水古城”品牌,以“中国古代城市理想的典范”,而闻名天下。以风水文化来整合,就是以风水文化为主线,形成旅游品牌、旅游产品、旅游游线、旅游纪念品等等。

3、风水文化观赏的产品化理念

风水文化的观赏,必需转化为产品,其中,包括文化展示、教育与铺垫产品――游客中心、博览馆、陈列馆等等;文化载体产品――风水山、龙脉、天然风水、建筑风水等观赏对象;文化景观产品――风水小品;文化纪念品与商品――风水纪念品、风水书刊画册音像产品等等;风水休闲产品――风水院落、风水休闲吧、风水馆、风水街区等等。

4、内涵式发展理念

我们不能按照流行的丽江、西街、新天地等以外国人和小资情调的酒吧商铺为核心,用时尚文化嫁接古代建筑的模式来策划、规划和开发阆中古城。

我们经过深度研究和反复创意,确定了“内涵式发展”的理念,并提升到“创造新的游憩生活方式”的高度,以“古城文化体验式休闲模式”,具体形成内涵发展的游憩设计。

创造新的游憩生活方式:丽江、阳朔西街、新天地、798厂艺术区之所以获得巨大成功,就是因为他们创立了新的游憩生活方式。一种以时尚休闲消费为核心,依托于古城、古街、旧厂房等巨大反差,形成崭新的休闲游憩模式,并吸引人们从休闲,进而度假,甚至移居与此,最求新的生活方式。按照内涵发展的理念要求,我们将创新出不同于走马观花的到此一游、不同于丽江古城的时尚嫁接古城这两种模式的第三中模式――古城文化体验休闲模式――一种深度体验中华文明及古城文化的模式。

古城市井文化休闲的产品化的五种渠道:

第一,古城风貌景观化:把整个古城作为休闲环境打造;

第二,古城体验居住化,形成100个古城文化院落宾馆,容纳3000人以上的游客住宿接待能力;

第三,居住院落的主题化与博物馆化:形成一院一主题,院院都是博物馆;

第四,古城院落的休闲场所化:开发休闲院落(不住宿),包括古茶坊、古洗脚坊、古浴室、醋吧、陶吧、铁艺吧、等等

第五,古商铺作坊街区建设:规划一条古商铺作坊街,形成一个古代手工艺参与性游乐休闲的街区;包括农具店、磨坊、陶瓷店、洋货铺等等;

5、“风水为魂、水为脉”的布局理念

在整体布局上,风水布局,是旅游项目布局的基础,以风水文化为灵魂,形成游览结构,功能互动结构;因此,保护区就是项目的中心,其功能上以观光、休闲、住宿接待为主,是旅游目的地的“中央游憩区”,同时又是“接待中心”。

以水为脉,是以嘉陵江为依托,形成“嘉陵第一江山”风景名胜区,建立沿江旅游带,打造山水阆中。

(二)风水观赏与体验的游憩设计

风水观赏与体验的具体方式,可以用一个“四步结构”来表达,即:学习了解――观赏游览――研究体验――购物纪念;

学习了解,是开展风水旅游的必备前提;在游客购买阆中古城的旅游产品前,我们就应

该通过电视、报刊、书籍、网站、宣传资料、旅行社等媒体及其他渠道,推广阆中古城的风水文化,从产生游憩吸引,引导消费者购买阆中旅游产品;游客到达阆中的第一站,必需是游客中心,游客中心将系统展示风水文化的历史、渊源、内涵、知识及阆中风水古城的机理与形象,使游客在了解之后,带着疑问与兴奋,进入风水古城;因此,游客中心的设计非常重要;

观赏游览,是应证风水文化的过程,又是山水古城的游览过程,是风水文化的第二步了解与学习的过程,是赏心悦目的游憩过程;

研究体验,是对风水文化产生了较大兴趣的游客,购买风水书刊画册,研究风水文化,并试图寻找自己的命运及风水启示的过程;这一过程,在古城休闲中,游客会主动把风水文化与自己的住宅、祖坟墓地、八字命理、前途未来等结合起来,在阆中探寻自己未来命运的趋势与转变之道;这是风水文化的体验过程;

我们提出了一句口号:“阆中古城――风水圣地,一个命运转折的地方!”其含义就是:你在探索你的风水环境与命运趋势吗?你不能不到阆中风水古城来。

有了体验与探索,必然有购买的需求,包括买书、买镇宅之宝、买其他风水转运器物等等。

作为游憩设计,我们需要设计游客中心、风水博览馆、风水观赏景区、风水小品、风水游线等等,并形成收入模式。

(三)市井文化休闲的游憩设计

我们将市井文化主题的休闲方式,提高到了创新游憩生活方式的高度,同时就必需落实到具体的环节上,具体的产品构成上,落实到休闲要素的配置上和空间结构的分布上。

阆中古城的休闲结构,分为两个层次,九个方面,包括:

第一层次:古城文化的古城风貌整体打造

第二层次:市井文化院落住宿+市井餐厅+市井休闲吧+仿古工艺作坊+仿古商铺+仿古交通工具+古市井娱乐项目+古城文化纪念品销售+民俗游乐项目

(四)风水古城构景与观景设计

1、构景设计

第一、风水图构景

第一、城门构景

第二、风水器物设置构景

第三、小品构景

第四、风水名称构景

2、观景、展示与纪念品设计

第一、关入口与城郭

第二、游客中心展示设计

第三、风水鸟瞰与印证

第四、风水探究与体验

第五、风水购物

(五)总体布局:“一城、一带、六区”

一城――以五吉关为起点,包括风水山、龙脉、旧城及内部 1.7平方公里的古城保护区全部内容的风水古城;

一带――“嘉陵第一江山”为品牌的沿江游览带;

六区――点状景区星罗棋布,沿道路系统分布的六个旅游区;

一城――阆中风水古城

从五吉关开始,形成山环水抱的整个阆中旧城,是阆中风水古城旅游区的范围。其中,1.7平方公里的古城保护区,是阆中风水古城的中央游憩区,可以进一步划分为棋盘状布局,包括沿江休闲带、古商铺作坊一条街、风水一条街、小吃一条街、若干节点等等;

一带――嘉陵第一江山风景名胜区

嘉陵江蓄水后,形成湖面,水环是一条交通通道,又可以开展水上休闲。沿嘉陵江,形成一条游憩带,并成为一个风景名胜区,既处于阆中古城的风水结构之中,又以嘉陵江为依托,成为相互连通、主题统一的山水景区。

六区――远离中心的沿道路集散结构

园觉寺旅游区、永安寺旅游区、石滩-老观古镇旅游区、云台观旅游区、五神庙-木兰祠旅游区、天宫院旅游区,分布于六条县际交通道路上,成为阆中旅游目的地扩展延伸的项目,形成沿道路的旅游集散结构。

(六)古城保护与控制区布局结构

两古楼、两广场、三码头、五入口、六景点、七街区、井田架构

古城保护及控制区,是阆中古城旅游的核心区域。古城旅游的成败,在于该区域的正确策划与规划。

我们严格依照《阆中历史街区保护详细规划》的要求,结合旅游发展的需要,形成了古城旅游产品的布局结构。

两古楼――两座标志性古楼,一为华光楼,一为中天楼;恢复建设中天楼,与华光楼形成对景,并且,中天楼是天心十道的中心,是阆中古城的风水标志。

两广场――拆迁以后,在保护区内,形成两个休闲广场,成为古城内部的集散中心,两个广场为:道台衙门广场、清真寺横街广场。

三码头――控制与保护区范围内,形成三座码头,即华光楼码头、南津关码头、石牛码头;

五入口――古城保护区设置五个游客接待入口,各个入口包括标识、地图、停车与接待广场、游客管理中心、人力车服务点等;五个入口分别为草堂寺街入口、内东街入口、北街入口、阆中绸厂入口、华光楼入口。

七街区――打造七条主题街区,分别为:古商铺街――大东街、古作坊休闲街――上新街-下新街-油房街-机房街、书画工艺街――内东街-武庙街-西街、古董街――双栅子街-北街、风水文化街――管星街、传统小吃街――南街、滨江休闲街――城南天下。

六景点――张飞庙、贡院、文庙、华光楼、中天楼、袍哥馆。

井田架构――由以上六条街道为纵横,与五大入口相连,形成井田结构的核心游憩道路系统,达到贯通全部古城的效果。五、游憩产品与投资项目设计

(一)产品设计思路

1、以风水文化和画圣经典带动山水旅游――以青龙·白虎·朱雀·玄武·天门·地户·天然太极·天生八卦·龙脉·九龙捧圣等风水文化概念,画圣吴道子的“三百里嘉陵江图”的故事与“嘉陵第一江山”的评价,诠释阆中古城的文化价值,演绎周边山水的空间结构,形成文化景观,提升自然风光的品味;

2、以独特装饰形成古城风貌魅力景观――以风水图案·镇宅之宝·各式创意灯笼·古街绿化小品·古街节点装饰等方法,对古城目前单调的街区进行装饰,形成独具特色的古街街道文化景观,产生阆中古城特有的魅力;

3、以市井民俗产生古城休闲游憩活力――古城要留住游客,必需让游客好玩,流连忘返;阆中作为嘉陵江上的大码头,是历史上著名的商贸口岸,拥有丰富的市井文化;市井是最热闹,最吸引一般游客的,因此,挖掘码头文化·袍哥文化·古商贸店铺·说书唱戏·街头艺术·小担流货·巡夜打更等等,可以使古城真正形成清明上河图的,产生强烈的生活气息与游憩吸引力;

4、以情境体验提升现有景点独特性卖点――对于现有的景点,开展提升策划,主要按情景设计与体验策划的方法,将张飞庙·贡院·文庙·状元洞·腾王阁等景点,转变为可游览,可参与,有情趣的特色产品。

(二)产品结构

阆中古城旅游产品的策划与设计,是目前最重要的工作,必须达到能有独特吸引力,可以吸引投资商踊跃投资,吸引游客对阆中古城游览产生激情。

我们认为可以按照四大体系来打造,即:

风水古城旅游产品体系

市井民俗休闲产品体系

嘉陵第一江山旅游产品体系

辅助性文化旅游产品体系

(三)对现有产品的提升思路

华光楼――应该以文物保护和游客安全作为前提考虑,建议华光楼完全独立售票,门票价格提高到25元,以便大幅减少游客人数,降低安全隐患;

码头休闲区――华光楼和南津关,可以建立两个对应的码头休闲区,以重现当年繁华市井为目标,整治环境,恢复渡口,建设以古码头为核心的休闲、餐饮、游乐区;恢复古码头形象,恢复浮桥:依旧建设船载浮桥的形式,定时连桥通行,成为一景,收票过桥;阆中古城作为嘉陵江流域的重要码头,汇聚了多种文化,古渡口旅游区主要展示过去码头的繁华,同时通过袍歌文化展示馆、古城老店街、走街货郎、码头卖艺等,集中展示阆中古城的市井生活的特色文化现象;通过水上旅游码头,延伸两条游线至天门和地户,可以使用帆船或其它人力游船,产生出优雅的怀旧码头景观;

张飞庙――以反弹琵琶的方式进行运作;提出为张飞正名,以智勇双全的阆中张飞形象,代替《三国演义》及所以文学中的莾张飞形象;特别要使用川北灯影戏重写张飞,请魏明伦作为顾问,给予指导。以艺术形式为突破口,在全国引起轰动,产生吸引力效应;庙内安排相关文献陈列及艺术表演;

贡院――以情景化方式,使游客以科举考试的身份进入贡院,体验贡院学子考试及考中后鲤鱼跃龙门的情景;恢复贡院后的楼――明远楼;

福音堂――非常独特,为中西文化合璧的经典;建议作为公开开放的景点进行经营;对门前广场进行改造,使门前区更大气些,形成绿化景观的休闲广场,成为最具吸引力的西方式婚纱摄影及婚庆的经典场所;

陕西会馆――保护古建,以阆中醋和蚕桑文化为基础,开辟为旅游购物商场,整个区域逐渐发展为旅游商品交易市场,成为古城旅游的购物核心区;

保宁醋厂――把保宁醋博物馆做得更深入、情景化,把中国醋文化的历史文化做足做大,提高门票价格,给每位客人赠送礼品醋,并开放品尝,形成中国第一个醋文化博览馆的概念,更好的推广保宁醋;

张家、秦家、李家、杜家、孔家等大院――进行文化内涵的补充与调整,形成特色;不纳入统一门票。

(四)风水旅游产品体系

1、阆中风水文化的四个层次

1)三台山伏羲玉台――本源文化

历史传说,伏羲坐玉台创八卦、周文王演易经;从此才有了风水理论。

我们认为,可以编出一段传说:伏羲玉台,就在三台山,悟到了世界演化的致极之道,从而创立天生八卦,为中华文明的本源文化,成为后代风水文化的鼻祖。因此,伏羲玉台与阆中山水,使中国始祖本源文化及风水文化的第一景观。

2)阆中城市风水

城市选址的风水:阆中古城的选址位于剑门山脉和巴山山脉冲突的节点上,从城市选址角度,具有非常独特的地理特征,是古人风水理论的典型案例;

城市风貌的风水:阆中古城周边的山、水自然景观造就了很好的风水景观,特别是青龙·白虎·朱雀·玄武·天门·地户·龙山·龙脉·沙山·龙穴等等理念和空间结构,是中华民族天人合一和谐社会的典范;

城市建设格局的风水:阆中古城古时的格局是棋盘式格局,有天心十道的说法,是按风水文化进行设计的城市典范;

3)住宅风水

通过策划和设计新的大院,挖掘风水文化,形成特色的风水大院,演绎住宅风水文化;

4)阴宅风水

以“九龙捧圣”风水圣地――天宫院为核心,结合我国著名的堪舆文化大师李淳风、袁天罡理论与著作,成立阆中风水与堪舆文化研究院,打造展示风水文化历史与天人合一的现实利用。

2、阆中风水旅游具体项目设计

天门-腾王阁景区――腾王阁正处在天门位置,在腾王阁景区打造天门概念,建设天门风水文化标志(亭、台、碑等),重新整合腾王阁景区;

地户-大像山景区――大像山,正处于地户位置之上,可以在文笔塔与大佛寺之间建造地户标志;

镇山-蟠龙山保护区――对蟠龙山实施严格的“风水山龙脉生态保护”,拆除上面电线塔、

建筑,保持山的自然生态;

案山-锦屏山景区――该景区包括原锦屏山和奎星楼两个景区,通过南津关关楼连接。按中国古代园林风水的经典理念,形成阆中风水古城整体眺望、游览、研究与探索的必游景区;这一新的景区,将成为阆中古城排第一位的旅游点;

续龙桥-锯山垭景区――在锯山垭区域,拆除农家乐,建“续龙桥”和“祭拜台”;“续龙桥”为一座全木结构的大型景观廊桥,其本身就是一景,达到再续龙脉的作用,同时又不会中断道路,保证了交通的条件;“祭拜台”为人们拜祭龙脉提供方便,也为游客提供一个祈福迎祥的好去处,形成“体验风水、沾龙气,触龙脉”的游憩内涵;

伏羲玉台―三台山景区――历史传说,伏羲坐玉台创八卦、周文王演易经;从此才有了风水理论。伏羲的母亲华胥氏就在阆中,伏羲出生于阆中,曾经在阆中生活,因此,可以编出一段传说:玉台就是阆中三台山,伏羲座于玉台,创造出天生八卦。三台山象一条卧狮,形态有观赏价值;沿三台山上山,形成宽广的层层台地,是修建大型祭祀项目的极佳地形。

天生太极八卦-云台观景区――以云台观周边八座山峰为天生八卦,地形为天然太极。云台观为张天师修道之地,形成道教朝圣,观赏天生太极八卦的景区;此地可以作为东河漂流的起点,沿水而下,形成东河画廊的木筏漂流游览;

九龙捧圣-天宫院――天宫院的九龙捧圣形态非常清晰,具备较大的风水观赏价值;与李淳风、袁天罡墓地结构相结合,加之对两位大师的纪念,可以开发出较好的旅游项目;

风水宅院-大院风水馆――风水宅院是阳宅风水的展示、陈列、解说之景点;在古城内选择两座大院,按照风水文化,对其布局进行解说,展示住宅风水的相关图表、书籍、模型,出售镇宅之宝,对于广大游客具有很大的吸引力;

(五)市井民俗旅游产品体系

6+10公共工程,是指六大基础设施工程和十大支助扶持工程。公共工程是由政府出资,达到促进景观提升与文化挖掘的效果。

1、六大基础设施工程

古城拆迁工程――按照《阆中历史街区保护详细规划》要求,对古城保护与控制区内的不协调建筑,进行分批拆迁;

旅游交通工程――根据旅游目的地开发的总体策划要求,建设旅游公路,主要是通往天宫院、云台观、五神庙、永安寺、木兰祠、园觉寺的公路,以及嘉陵第一江山风景名胜区各个景点之间的连接道路;

古城入口广场――游客接待中心工程:在五个入口区,将使用拆迁的空地,建设停车场、游客服务中心、人力车场、标识系统等等;

古城绿化休憩区工程――将在道台衙门及清真寺横街两个位置,建设10亩左右的文化休闲广场,作为绿化环境及古城内部集散中心;在六条主题街区,每100米左右建设一个小型休憩点;

休闲码头工程――在南津关、华光楼、电厂位置,建设三座码头,形成三个码头休闲区,即南津关码头休闲区、华光楼码头休闲区、镇水石牛码头休闲区;

节点与标识小品工程――阆中古城街道为棋盘构局,十字路口没有任何小品、装饰及遮挡安排,缺少中间过渡,缺少移步换景,缺乏层次,因此,造成了一种景观雷同的疲惫感与枯燥感;建议对每一个街口,在保护的原则下,进行景观改造设计,并利用古城内一些拆迁的区域,建设小型露天绿地广场;在较长的道路边,100米左右建设一些座椅;古城内部街口,设置古装地图牌及仿古道路指示牌,形成特色旅游标识系统;在街名牌上,用简洁的文字,介绍街名的含意与由来,展示街名文化。

2、十大支助扶持工程:

古城旧房改造修缮工程――对古城内解放后建设的高层楼房进行改造、对危房、旧房进行修缮,可以通过支助扶持方式,由政府、投资商、业主共同出资完成,形成支持奖励机制;

古城特色街区工程――对六大街区进行主题规划,要求业主及经营者按照政府规划的要求进行改造和发展,政府给予适当的支持;

卷帘门改造工程――对古城内部的所有门面,要求全部取缔吕制卷帘门,恢复木质板门,政府给予支助;

民俗大院扶持工程――鼓励发展民俗大院,对于民俗大院的主题、装修、陈列展示内容、经营理念,政府邀请专家讲课辅导,给予经济上的扶持,形成100家各具特色的民俗大院宾馆,100家民俗休闲大院;对民俗宾馆评级定星,给予定价支持;对民俗休闲大院进行年度评比奖励;

灯笼与灯会工程――阆中古城的灯笼,给宁静的古城增加了亮色;但是,灯笼的品种,品味都不足;因此,我们建议,鼓励民间制作各家不同的古街区小挂灯,形成独具阆中特色的灯笼文化和特色旅游商品;如果古城中挂满了不同的各式各样的灯笼,古城的夜景将会是什么样子?古城将是一个大型的灯会,一个灯笼的博览馆;这无疑将会大大提升阆中古城的特殊魅力,形成游

人夜间生活的最大乐趣;在运作手法上,政府可以出资几十万元,向全市人民征集灯笼,每年搞一次比赛,以便全面启动灯笼创意产业的发展;通过这一运作,可以把阆中古城变成全国独一无二的灯笼之城,一个灯会之城;同时,各式各样的灯笼将成为最受欢迎的旅游纪念品,形成商业化和产业化的大发展,带动古城旅游经济;

复古店铺奖励工程――古城的韵味,需要古人的生活方式来展现,目前阆中古城没有复古店铺,只有古建房里开新铺,非常令游客失望;建议开展复古店铺奖励工程,对通过创新设计,在古街区开设铁匠铺、布店、绸店、米铺、钱庄、盐铺、当铺等的企业或个人,给予奖励;对于以古代文化为依托,结合现代时尚休闲的创新店铺,每年评比奖励;

盆景与天井绿化工程――阆中古城城市绿地系统严重不足,使古城失去了灵气;我建议,在古街上,开展可移动型小规模盆景绿化,通过对沿街盆景绿化小品的布置,实现街道灵气的提升;可以采用与灯笼同样的操作手法,激发各家各户参与门前绿化,通过评优奖励,推动盆景产业发展;另一方面,鼓励院落天井绿化,并通过政府示范,提升天井绿化的水平;

招幌牌匾美化工程――目前街道上的招幌牌匾比较粗糙,缺少吸引力,对整个古城而言,也成为一种缺陷;建议按灯笼模式,进行奖励推动,全面改造提升店招牌匾,使其成为阆中古城一景;

街头民俗货车、货担项目――古城的市井气氛,仅仅通过店铺,是不可能达到效果的,民俗货车、货担,别具一格,活跃气氛,很受欢迎;建议设计几种不同的民俗货车、货担,进行推广使用;还可以特批街头卖艺,按规划要求进行管理;

游乐观光人力车项目――黄包车是古城一景,但比较单调,没有游乐性;建议引进一些观光自行车、观光三轮车等,形成更有情趣,更方便游客使用的游乐性交通工具。

(六)嘉陵第一江山旅游产品体系

距城区约20公里的金银台电站建成蓄水后,回水至上游沙溪电站总长度达23公里,水库面积23.5平方公里,嘉陵江城区段水位将上升2至3米,水面面积将增加一倍,阆中婉若湖中一岛,城在水中,水绕城流,将形成阆中独特的山水自然景观。

嘉陵第一江山,是一句赞美之言,是吴道子对阆中的评价,同时,也给阆中山水一个定位――300里嘉陵江的最美之处。以此定位,阆中沿嘉陵江的山水,可以规划为一个风景名胜区――“嘉陵第一江山”风景名胜区――一个国家级风景名胜区。

定位:以嘉陵江为纽带,山水景致为本体,吴道子的《三百里嘉陵江图》为核心卖点之一,进一步挖掘阆中文化,开发文化建筑景观,建设旅游休闲设施,打响“画圣意境、风水宝地”的口号,成为中国一流的风景名胜区。

“嘉陵第一江山”风景名胜区,范围:从滕王阁到金银台之间嘉陵江段山水及东河上溯至云台观的河段。

沿嘉陵江,形成18个景区,分别为:

腾王阁景区(天门)

白虎浴场

镇水石牛码头广场

南津关码头休闲区

华光楼码头休闲区

锦屏山景区(案山)

五吉关-游客中心景区

文笔塔景区(地户)

大佛寺景区

状元洞景区

续龙桥-锯山垭景区

灵山景区(地户)

沙州水上游乐场

东河漂流

半岛度假村

东滩坝生态农业观光园

金银岛度假村

三台山-伏羲玉台景区

(七)辅助性文化旅游产品体系

我们把阆中历史文化,分为核心文化、重点文化及次级文化三个级次,形成了九大旅游相关文化的构架:

核心文化--风水文化

重点文化--建筑文化、市井文化、画圣文化

次级文化--始祖文化、科举文化、三国文化、天文历算、宗教文化

阆中古城的开发,关键在于文化的挖掘,并将文化转变成为旅游的产品和游憩要素,形成深度旅游开发的可持续发展基础。

我们把风水文化为核心的风水古城打造,对以建筑文化为基础的古城风貌建设,市井文化为依托的街区、商铺、作坊、大院开发,画圣文化为基础的嘉陵第一江山等等,已经进行了系统的介绍。

针对九大文化中的次级文化――始祖文化、科举文化、三国文化、天文历算、宗教文化等等,我们在嘉陵第一江山中已经有一定的设计,这里进一步补充部分内容。

始祖文化――在三台山、云台观、灵山(女娲)三个项目中体现;

科举文化――在贡院调整、文庙、武庙、状元街、状元洞五个项目中体现;

三国文化――在张飞庙调整、武庙、金银滩度假村、张宪祠等项目中体现;

宗教文化――在五神庙、永安寺、园觉寺、福音堂、巴巴寺中体现;

六、投资分类与投资分期

(一)投资项目分类

1、政府投资项目

由政府进行投资的项目,分为五类,包括公共工程、扶持工程、恢复建设工程、拆迁工程、营销工程。

第一类:公共工程项目

古城拆迁工程

旅游交通工程

古城入口广场――游客接待中心工程

古城绿化休憩区工程

休闲码头工程

节点与标识小品工程

古城旧房改造修缮工程

古城特色街区工程

招幌牌匾美化工程

卷帘门改造工程

灯笼与灯会工程

复古店铺奖励工程

民俗大院扶持工程

盆景与天井绿化工程

街头民俗货车、货担项目

游乐观光人力车项目

第二类:建成后招商经营的项目

五吉关――游客中心工程

中天楼复建项目

文庙恢复项目

第三类:营销项目

节庆活动

广告计划

媒体公共计划

旅行社踩点推广计划

区域市场推广计划

旅游交易会推广计划

2、整体招商的投资项目

由一个大型公司投资17400万元,同时获得13个景区的经营权,建设9个景区,管理13个景区,建设3家宾馆,2个游乐项目。该公司对阆中古城进行整体经营,系统打造阆中旅游目的地。

第一类:投资新建项目:

续龙桥-锯山垭景区(引资投入400万元)

灵山景区(引资投入500万元)

沙州水上游乐场(引资投入1200万元)

东河漂流(引资投入600万元)

半岛度假村(引资投入5000万元)

三台山-伏羲玉台景区(引资投入3000万元)学署宾馆(引资投入2000万元)

武庙宾馆(引资投入1300万元)

第二类:投资改造并承包经营项目:

锦屏山景区(引资投入2000万元)

文笔塔景区(引资投入200万元)

腾王阁景区(引资投入200万元)

状元洞景区(引资投入300万元)

大佛寺景区(引资投入200万元)

贡院

张飞庙

文庙(引资投入500万元)

中天楼

五吉关――游客中心

3、独立招商的投资项目

由多家公司独立开发的项目:

白虎浴场

金银岛度假村

东滩坝生态农业观光园

废弃工厂艺术馆

演艺中心

民俗大院宾馆民俗仿古商铺项目

市井文化休闲项目

(二)项目投资分期

1、一期工程

2005年8月-2006年12月底,完成以下项目:

1)腾王阁景区提升改造(引资投入200万元)

2)锦屏山景区整合与提升改造(引资投入2000万元)

3)文笔塔景区提升改造(引资投入200万元)

4)大佛寺景区提升改造(引资投入200万元)

5)状元洞景区提升改造(引资投入300万元)

6)续龙桥-锯山垭景区建设(引资投入400万元)

7)灵山景区建设(引资投入500万元)

8)学政署宾馆(引资投入2000万元)

9)武庙宾馆(引资投入1300万元)

10)三、四星级酒店各一家(引资投入18000万元)

11)贡院扩建与提升(政府投资400万元)

12)五吉关――游客中心建设(政府投资2000万元)

13)旅游道路建设:白塔-状元洞道路、灵山道路、锦屏山入口道路(政府投资1000万元)

14)中天楼建设(政府投资300万元)

15)状元牌坊广场建设(政府投资1500万元)

16)道台衙门广场建设(政府投资1000万元)

17)南津关码头休闲区建设(政府投资300万元)

18)华光楼码头――大东街仿古商铺一条街建设(政府投资200万元)

19)街道标识指引小品工程(政府投资100万元)

20)牌匾招古化美化工程(政府投资50万元)

21)卷帘门改造工程(政府投资50万元)

22)古城灯笼工程(政府投资50万元,引资投入200万元)

23)民俗大院扶持工程一期(政府投资300万元,引资投入6000万元,形成3000个民诉

宾馆床位)

24)民俗商铺扶持工程一期(政府投资300万元,引资投入6000万元,形成100个仿古商

铺与民俗休闲项目)

25)街道与院落绿化工程一期(政府投资50万元,引资投入300万元,形成1000个绿化

小品及100个绿化天井)

26)城市名片工程(营销)一期(政府投资500万元)

27)拆迁工程一期(政府投资12000万元,包括文庙住户搬迁)

28)古建修缮改造工程一期(政府投资3000万元)

合计:政府投资23100万元,引资投入37600万元。

2、二期工程

2007年1月-2008年12月底,完成以下项目:

1)沙州水上游乐场(引资投入1200万元)

2)东河漂流(引资投入600万元)

3)半岛度假村(引资投入5000万元)

4)演艺中心(引资投入500万元)

5)三台山-伏羲玉台景区(引资投入3000万元)

6)三、四、五星级酒店五家(引资投入25000万元)

7)东入口广场、北入口广场(政府投资1200万元)

8)清真寺横街休闲广场(政府投资800万元)

9)码头建设(政府投资1000万元)

10)文庙复建工程(复建政府投资1000万元,引资投入500万元)

11)旅游道路建设:玉台山道路、天宫院道路(政府投资2000万元)

12)废弃工厂艺术馆(政府投资1000万元,引资投入2000万元)

13)机房街-上下新街仿古商铺休闲一条街建设(政府投资300万元)

14)民俗大院扶持工程二期(政府投资500万元,引资投入10000万元,形成4000

个民诉宾馆床位)

15)民俗商铺扶持工程二期(政府投资300万元,引资投入6000万元,形成100

个仿古商铺与民俗休闲项目)

16)街道与院落绿化工程二期(政府投资50万元,引资投入300万元,形成1000

个绿化小品及100个绿化天井)

17)城市名片工程(营销)二期(政府投资800万元)

18)拆迁工程二期(政府投资8000万元)

19)古建修缮改造工程一期(政府投资2000万元)

合计:政府投资18950万元,引资投入54100万元。

3、三期工程

2009年1月-2010年12月底,完成以下项目:

五神庙旅游景点(政府投资300万元,引资投入800万元)

永安寺(政府投资300万元,引资投入800万元)

1)天宫院景区(引资投入3000万元)

2)云台山景区(引资投入3000万元)

3)白虎浴场(引资投入1000万元)

4)金银岛度假村(引资投入6000万元)

5)东滩坝生态农业观光园(引资投入2000万元)

6)废弃工厂艺术馆(引资投入2000万元)

7)三、四、五星级酒店共五家(引资投入30000万元)

8)特色街区工程(政府投资200万元)

9)旅游道路:五神庙道路、云台观道路、永安寺道路(政府投资4000万元)

10)民俗大院扶持工程三期(政府投资300万元,引资投入6000万元,形成2000个民诉宾馆

床位)

11)民俗商铺扶持工程三期(政府投资300万元,引资投入6000万元,形成100个仿古商铺

与民俗休闲项目)

12)街道与院落绿化工程三期(政府投资50万元,引资投入300万元,形成1000个绿化小品

及100个绿化天井)

13)城市名片工程(营销)三期(政府投资800万元)

14)拆迁工程一期(政府投资6000万元,包括文庙住户搬迁)

15)古建修缮改造工程一期(政府投资2000万元)

合计:政府投资14250万元,招商投入60900万元。

总计:政府投资56300万元,招商投入152600万元。

七、政府运作

(一)管理体制改革

目前的旅游管理体制,对于阆中旅游目的地的开发,存在较大的阻碍。主要问题包括三个方面:保护与开发的分离、投资与管理的分离、部门本位主义与目的地整体运作的矛盾。

为了处理好以上的矛盾,我们建议,成立旅游目的地开发运营委员会,由党委常委会直接领导,形成书记挂帅,党政一体化的旅游领导模式。

在旅游目的地开发运营委员会下面,设置七个工作小组:

投资管理领导小组:由投资公司、土地局、财政局、发改局共同参与;

规划与拆迁领导小组:由规划局、旅游局、建设局、土地局、投资公司、发改局共同参与;

城市风貌建设领导小组:由规划局、建设局共同参与;

旅游交通领导小组:由交通局、发改局、土地局、规划局共同参与;

文化开发领导小组:由旅游局、文化局、文管局共同参与;

投资商服务领导小组:由招商局、旅游局、发改局共同参与;

营销促进领导小组:由旅游局、宣传部、文化局共同参与;

(二)公共工程运作

公共工程,是由政府直接投资并管理的项目。是阆中旅游目的地打造的核心工程,充分体现政府主导和目的地整体运营的理念。

阆中古城旅游目的地开发中的公共工程,是以政府财政资金、开发银行贷款为主要资金来源,以未来景区收益分成和税收作为偿还基础的城市运营关键手段。

我们建议,公共工程系统,由旅游目的地开发委员会进行决策管理,具体工程内容――6+10公共工程――分别由六个领导小组负责实施。

规划与拆迁领导小组:古城拆迁工程

城市风貌建设领导小组:古城入口广场――游客接待中心工程、古城绿化休憩区工程、休闲码头工程、节点与标识小品工程、古城旧房改造修缮工程、卷帘门改造工程、中天楼复建项目、文庙恢复项目、五吉关――游客中心工程

旅游交通领导小组:旅游交通工程

文化开发领导小组:古城特色街区工程、招幌牌匾美化工程、灯笼与灯会工程、复古店铺奖励工程、民俗大院扶持工程、盆景与天井绿化工程、街头民俗货车、货担项目、游乐观光人力车项目

营销促进领导小组:节庆活动、广告计划、媒体公共计划、旅行社踩点推广计划、区域市场推广计划、旅游交易会推广计划

(三)招商引资运作

我们建议,使用“1+X+Y”的投资促进模式。

所谓1,是指一家大型专业投资商,相对垄断核心资源;X,是多家独立项目投资商;Y,是广泛参与的社会投资者。

1+X+Y,就是招商引入一家大型专业投资商为主体,进行总体目的地商业化运营;招商引资一批大中型投资企业,对更多的项目进行开发;发动广大中小投资人,最大程度的调动社会资金,进行民俗大院宾馆、民俗休闲大院及仿古商铺作坊的开发,形成三个层次全面推进的社会资金投入局面。

(四)营销运作

营销是旅游目的地运营的关键环节。

阆中古城的营销,由政府与主体投资商共同推动。政府在面上,通过活动、公共关系、宣传报道、地区推广会议、旅游交易会等等,实施营销推动;主体投资商以渠道为主,落实到具体的销售环节上。

1、营销品牌与目标

品牌:阆中风水古城

目标:风水旅游圣地、画圣笔下第一江山、市井文化休闲胜地

2、营销口号

口号一:入阆苑仙境、探风水古城

阐释:用“入”和“探”两个动词,来表达动态的概念,以阆苑仙境,表达嘉陵第一江山的山水美景,以风水古城,凸显核心吸引力。

口号二:阆中古城——风水圣地,一个命运转折的地方!

阐释:你在探索你的风水环境与命运趋势吗?你不能不到阆中风水古城来。

3、核心营销产品

阆中风水古城

嘉陵第一江山风景名胜区

4、目标市场与中转结构

1)核心市场

成都市场

重庆市场

川渝其他地市市场

风水文化专项市场

港台市场

2)重点市场

珠三角市场

长三角市场

津京唐市场

古城旅游专项市场

华侨市场

3)中转辐射结构

南充:对珠三角市场、长三角市场、津京唐市场的辐射;成都:面向全国及国际市场辐射;

重庆:面向全国及国际市场辐射;

广元:对陕甘市场、温州市场的辐射;

第二章阆中古城旅游发展环境与现状评价

一、综述

(一)区位

阆中,座落在四川东北部、嘉陵江中游,东枕巴山、西倚剑门、雄峙川北,自古为“川北重镇”,为国家历史文化名城。

道路交通状况:公路有国道212线、省道302线及至成、渝两地的高速公路,市内全部乡镇通公路;国家二级民用机场正在建设之中;兰渝铁路筹建工作进展顺利。

水上交通,以嘉陵江为主要干线,上溯可至广元,下可达南充、重庆,是嘉陵江航道的重要中转站。

(二)风水理念

阆中地理位置奇特,市区三面环水,城外四周群山环抱,北有盘龙山屏蔽,南有锦屏山伞盖,东有大象山蜿蜒,西有马家山衬景,之中有七关相连;嘉陵江从北到南,辗转又从西向东、从南向北而流,古城依山傍山,形成“山环水绕、金城环抱”之势。城寰楼阁、山光水色,天造地设,构成一幅“玄武垂头、朱雀翔舞,青龙蜿蜒、白虎驯俯”的风水意象图案。嘉陵江水、古城区、新城区又恰似一幅天生的太极图。古城区主要按照唐代天文风水理论布局,体现了人与建筑、山川、江水的高度和谐。(三)历史背景

阆中历史悠久。战国中期曾为巴国国都。公元前314年,秦灭巴,秦惠王设置阆中县,至今已有2300多年的历史。历代王朝都在这里设置郡、州、府、道。蜀汉名将张飞镇守阆中达七年之久。在漫长的历史长河中,阆中一直是川北政治、经济、军事、文化中心。

二、阆中旅游资源分析

(一)旅游资源分析

所谓旅游资源,是指那些构成吸引和满足旅游者参观游览要求,并对旅游业产生经济价值,包括已经开发和尚待开发的自然和历史景观。就其客体属性来说,可以分为人文旅游资源和自然旅游资源两大类。前者主要指历史古迹、文物遗址,以及文化艺术、民族习俗、城乡建设等。后者主要指山水名胜、自然风光,如风景区、珍贵动植物的生息地、特殊的地质构造等。

1、人文旅游资源

1)风水文化

●风水山水,包括风水山(玄武、朱雀、青龙、白虎、天门、地户)、龙脉(剑山、

巴山、续龙桥)、天然八卦(云台观)、九龙捧圣(天宫院)、伏羲玉台(三台山)

等风水文化的山水景点;

●风水城区,包括天心十道、风水楼、街名文化、住宅风水;

●风水文化展览,包括风水文化博览馆、风水馆、天文历算博览馆、风水大院、天

宫院等;

2) 建筑

●古建筑,包括祠庙、古塔、楼、台、亭、阁等。阆中古城的整体格局形成于唐宋

时期,现存的古城主体是明、清建筑,夹有少量元代建筑,整座古城呈正南北—

东西方向;

●古民居,融北方四合院和岭南庭院建筑于一体,既有明代的疏朗淡雅风韵,又有

清代精美繁复的特色。在古城范围内有7座建筑风格独特,且保存完好的民居大

院,如蒲家大院、马家大院、张家大院等等;

●古街巷。古城内老街交错,古巷纵横,有90多条,其中的20多条街巷仍保留有

唐宋时的建筑风格。

3) 画圣文化

●唐代画家,又名道玄,画史尊称吴生。阳翟(今河南禹县)人。曾任兖州瑕丘(今

山东滋阳)县尉,不久即辞职。后流落洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。据记载,他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余,奇踪怪状,无有雷同,尤以《地狱变相》闻名于世。吴道子的绘画对后世影响极大,他被人们尊为“画圣”,被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中,寄好理于豪放之外”。

●唐玄宗在位之初,来到刚刚峻工的大同殿里,看见殿内供奉着祖先老子的雕像,

可是殿墙上尚未装饰壁画,显得有些单调。他忽发奇思,想要在这里看到人人称道的四川嘉陵江的景色风光,于是下诏令当时的大画家吴道子在殿墙上画出嘉陵江春光佳景。吴道子接到唐玄宗令他作画的诏书后,潇洒自在地骑着驿马到四川去了。一路上他饱赏了巴山蜀水的佳景秀色,他沿着嘉陵江流域细细地跑了一遭之后,一张草稿都没有画,便回到了长安城。他听说吴道子已从蜀中返京,便邀了京师一批名画家,以及蜀中饱学之人,事先在大同殿内等候吴道子复命了。他要当场看看吴道子在蜀中画了多少幅画?因为嘉嘉陵江三百里处处风景如画啊。及见吴道子进来,他才大吃一惊:吴道子手中只拿一枝大笔,没带任何写生画卷!

他不由得问道:“吴爱卿,三百里嘉陵你都临摹来了吧,怎不见你带尺幅画卷?

如此据何作画?”吴道子拍拍自己的胸膛说:“回禀圣上,三百里嘉陵之景皆在此矣。”吴道子看见玄宗和大伙的不信任之色,只当作:没看见。他挽袖举笔,蘸着早以准备下的丹青颜色,在殿壁上挥动大笔作起画来。他胸有成竹,几乎不用思索构图,唰唰唰地只顾飞速地画呀,画呀,一笔不停地画下去。吴道子真是画得太好了,三百里嘉陵一步一景,景景各异,景景皆妙,无不一一画出来了!

只见山青水秀、翠竹欲滴,滔滔江水在响在流,竹筏木排顺流而下;白帆点点、渔歌互答、川江号子,充盈于耳,楼台亭阁、仕女人物、历历在目,一颦一笑,皆有文章……直画到宫内掌灯,吴道子方一口气画完了三百里嘉陵江图,投笔谢

恩。大同殿中还有一处殿壁空着,玄宗便召大画家李思训来画一幅山水画。这李思训专心致志,精雕细刻,直画了好几个月,方才画成。两幅壁画各有千秋,并称双绝,是兴庆宫的一宝。

4)宗教文化

自汉唐以来,道教、佛教、伊斯兰教先后传入阆中,稍后,基督教、天主教又相继而来,教徒们在这里建寺庙、修教堂——现在保存完好的清真寺、巴巴寺、天主堂、基督教堂、以及云台山的道观、彭城佛教的圆觉寺、千佛寺,双龙的长青寺,古城内的净圣庵等,都有丰富的文化内涵,阆中宗教文化源远流长。

5) 三国文化

三国时蜀汉大将张飞,作巴西太守,驻阆中达7年之久,在这里他曾率精卒万人,取得了“保境安民”的胜利。刘备伐吴前夕,他被部下范强、张达所杀,身葬于阆中,后人为其建的“桓侯祠”,今为国家文物保护单位。

6) 市井文化

●茶馆文化。茶文化在四川已经被演变成独具巴蜀特色的“茶馆文化”。有谚语说:

四川“头上晴天少,眼前茶馆多”。四川的茶馆一直以来都极为兴盛。不论是风景名胜之地,还是闹市街巷之中,到处都可看到富有地方色彩的民间茶馆。四川茶馆之所以引人注目,是由于它具有丰富的社会功能:休闲、聚会、娱乐和民间法庭。这些茶馆收费低廉,服务周到,顾客往往一杯香茗,一碟小吃,便可坐上半日。在与亲友纵论畅谈之中,巴蜀大地的茶文化也被体现的淋漓尽致。

●袍哥文化,是指哥老会、天地会、袍哥会等民间秘密结社内部的江湖义气对城市

文化的那部分影响。哥老会等这样的组织以“讲豪侠、重义气、解放推食、急人之急”为号召,又以旧礼教的“五伦八德”为信条,但是由于封建意识恶性膨胀,一部份人的逐渐变质,结果形成了两种不同的袍哥,即所谓“清水”和“浑水”。

四川独具特色的袍哥文化在旧时的影响比较深远。

●杂耍说唱艺术,包括说书、唱大鼓、相声、川剧等种类繁多的说唱表演艺术和拉

弓、举刀、抖空竹爬竿等等演出。

7) 民俗文化

有舞蹈活化石之称的巴渝舞,朴实酣畅的花灯戏,风情万种的剪纸、皮影,

深情优美的山歌调、打夯歌,耐人寻味的川剧座唱,仰扬顿挫的茶馆评书等等,构成了巴渝民俗文化的瑰丽长廊。为了增加游客的参与性、互动性和娱乐性,要把民俗文化和古民居大院融入到一起,来加深游客的民俗文化休闲体验。

8) 天文文化

阆中是我国古代民间天文研究中心,西汉著名历算天文学家落下闳就是阆中人,他创造的《太初历》是我国第一部有文字记载的完整的历法。落下闳也是浑天说——我园古代先进的宇宙结构学说的创始人之一。经他改进的赤道式浑天仪,在中国用了两千年。

东汉末年的周群、周舒、周巨,祖孙三代天文学家也是阆中人,他们在阆中城内自已的府院中建楼观测天象,积累了大量资料,他们给风测向定级定向,预测旱涝灾害,很有成就。

唐代的袁天罡、李淳风,二位阴阳风水学家在阆中观测天象,后来同葬于阆中的天宫院,在当地留下了许多耐人寻味的传统。

9) 科举文化

阆中在唐代出了尹枢、尹极二状元,宋代出了陈尧叟、陈尧咨二状元,是四川出状元最多的地方。建于清代的贡院,现仍完好地座落于阆中古城的学道街,是全国仅存的两处考棚(川北道贡院的俗称)之一。能让游客身临其境,更深刻地感受我国的科举文化制度。

10)石刻及古遗址

●石窟及石刻。阆中现存的摩崖造像石刻有13处,其中大像山阆中站佛与乐山坐佛、

重庆大足睡佛相呼应,是四川有名的唐代石刻之一,阆中石刻文化相当发达;

●古遗址、古驿道、古墓葬。现在阆中共保存各类古遗址、古驿道13处,古墓葬7

处,具有很大的旅游和研究价值;

11)红色文化

阆中作为第二次国内革命战争时期全国第二大红色革命根据地——川陕苏区的重要组成部分,又是徐向前、李先念、许世友等老一辈无产阶级革命家战斗过、生活过的地方,阆中的“红色文化”在四川乃至全国应有自己的位置。

12)生态文化

阆中是全国保存较好的四大古城之一,在旅游发展的过程中一直保存着大量原生态的因素。2001年,阆中被确定为国家生态建设示范市,随继又被确定为四

川省重点旅游城市、省级卫生城市,2005年1月被评定为中国优秀旅游城市。今

后阆中旅游仍然要以经济效益、社会效益和生态效益的最大化为根本原则。

2、自然旅游资源

阆中地处川中丘陵向川北山地的过渡带,地貌格局主要受巴山山脉、剑门山山脉和嘉陵江的控制。嘉陵江自北向南,于锦屏山折向东流,于白塔山折向北流,到达梁山南麓受阻又折向南流。嘉陵江在市境内迂回曲折,河曲、河坝发育,谷地内从上而下呈串珠状分布有20多个河滩边坝和两个沙洲。

阆中市的山脉走向和河谷地貌特征,是发展旅游业的基本资源。有锦屏山省级风景名胜区、蟠龙山省级森林公园、灵山风景区、灵山脚下半岛、大像山山群、金银台电站形成的湖面、云台山—新华水库旅游区、天宫乡西河度假区等自然旅游资源。

嘉陵江江面视野开阔,水质清澈,沿江两岸锦屏山、大像山群、灵山、三台山等景点山型独特、植被茂密、郁郁葱葱。

三、阆中古城发展现状

(一)发展现状

阆中是座有2300多年的历史文化名城。早在1300多年前,阆中就是著名的旅游胜地,有“阆苑仙境”、“阆州天下胜”之誉,曾吸引了众多的文人商贾云集阆中。改革开放以后,阆中旅游作为一个产业开始发展起来。目前其发展状况表现为:

1.2004年阆中接待国内旅客113万人次,实现旅游总收入4.2亿元,分别比去年同期增长32%和31%。2005年阆中被评为中国优秀旅游城市。

2.旅游基础设施比较完备,能够较好地实现游客的“吃、住、行、游、购、娱”等旅游需求。

3.政府和旅游局重视旅游的发展,并通过许多方式加大了阆中旅游的宣传促销活动,进一步扩大了阆中古城的知名度。

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