论人的“内在美与外在美”的关系2008-06-10 11:18如果说外在美是人的静态物质的形象外观，动态美是人的动态物质活动的感性现实，那么内在美则是前两者的心理基础和内在依据。
同任何事物一样，美也是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。没有形体美、行为美、风度美等等形象直观的美，或许根本就没有内在美乃至人性美。既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标。因为，人性美的塑造，归根结底是人类自己才能承担和完成的使命。
[关键词] 内在美外在美伦理意义社会价值观念形态
我们每个人降生到这个世界上都对未来有着美好的憧憬和想望。我门不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好了一切。我门不可能选择自己的外貌，高矮胖瘦。可以这么说外在美是天生的，不是我们自己可以决定的事情，而内在美却是你在日常的生活、工作、学习中努力而来的。这就是人们常说的：“一份耕耘，一份收获。
人人都会说，也都知道说：“内在美”比“外在美”好.可是如果您面临选择，必须从中选一时，您是否依然毫不犹豫地选择“内在美”呢？我想我还要选内在美.我个人认为人应该具有内在美。只是追求外表华丽而内心空虚的人是可悲的。整天庸庸碌碌无所作为；习惯享受，计较个人得失，，贪污腐败，行贿受贿，任人唯亲，不以为耻，反以为荣，把全心全意为人民服务的美德和理想统统抛于脑外的人是可耻的；即使他的容貌英俊美丽，也难以掩盖心灵的丑恶，逃不脱正义的指责。
如果你喜欢美，那就要拿出实际的行动来，用知识武装头脑，以“八荣八耻”为准绳，做一个心灵美，外表也美的人吧！
我觉得内在美是指人的内在精神世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等心理文化素质的具体体现，我觉得内在美最重要,外表是天生的,它能代表什么呢最多说明你的基因组合的还不错。
我认为，内在美是相对于外在美、动态美而存在的审美范畴，是属于人的精神领域的具有非直观性、含蓄性的观念形态。
如果说外在美是人的静态物质的形象外观，动态美是人的动态物质活动的感性现实，那么内在美则是前两者的心理基础和内在依据。
现在有一种理论过分强调内在美的重要而贬低外在美的价值，实际上是把美的内容与形式割裂开来，走向了形而上学的极端。
同任何事物一样，美也是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。
假如说一个人是否具有心灵美，绝对不能够只是看他的外表和他怎么去说，更加直接是应去看他做的事情是不是有益于这个国家和这个社会，例如：战争年代的刘胡兰、董存瑞、他们就是一个心灵美的人。为了国家的利益牺牲自我，这是一种真正的精神上的美，是值得整个人类社会尊重和宏扬的。反之，象远华集团的赖长星一伙，贪污、腐败、为了一己私利损害国家的利益，他们就是丑恶的、可耻的、需要我们整个社会去唾弃，这样的人和前者正是一种“美”的对比。
由此可以得出结论说：人性美，不是单纯的外在形式，也不是孤立的精神内容，它作为社会美的核心内容与集中体现，即人的本质力量的感性显现，突出地呈现为既有深刻的理性内容，又有丰富的感性形式的动态美的形象形态。
外在美是内在美的形式载体，内在美是外在美的依据渊源，动态美是融二者
为一体的形象综合。
毛主席教导我们，对待问题应该辨证的分析。外在美和内在美体现的是一个人的两个方面。他们加起来，才是一个完整的人类。外在美不如别人的时候，可以增加自己的内在美，同样可以提高你的魅力指数。
你不需要所有的人都喜欢，但是你也不能让大家都讨厌你，那样的话做人就太失败了。
总的来说，提高自己有不同的方法，内在美应该更被我看重吧？
呵呵，记得上高中的时候，贼暗恋一个不怎么帅气的男生，因为她身上有我自己所做不到的东西。
外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是短暂的、不确定的、易于变动遗失的，因而也是不深刻的。
内在心灵的美则能给人以长时间的、稳定的、强烈的、深刻的感受。
一代开国元勋，一位睿智学者，力挽狂澜的英雄，感天动地的情怀等，所造成的激荡魂魄、铭心刻骨的美感，与那些漂亮的脸蛋，新潮的服装，时髦的发型、苗条的身段等带给人的美感，根本不是一个档次的水平，简直不可同日而语。
内在美具有高度的伦理意义和珍贵的社会价值。
内在美作为社会美的观念形态，其本质就是善。
人性美的最大价值存在体现于为社会、为人类所做的贡献之中。
既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标。
因为，人性美的塑造，归根结底是人类自己才能承担和完成的使命。
内在美是从心理上反映出的一种美,他是人美的根本,外在美是内在向外的一种辐射,所以我认为内在美能代替外在美。同时我认为一位哲人说的一句话很有道理：“上帝给了人类一双眼睛，人类便用它观察世界，区别美丑。内在美与外在美是相符相依的。只要人类还有一天在追求美，内在美便不能取代外在美，两者应该是一种并存的关系。任何一种美都不会被对方所取代。如果说能代替，那是他自己在说谎！从词义上讲，内在美是虚无的，看不见的，外在美是实实在在的，一目了然的，虚无的东西能代替现实的东西？看不见的东西能代替笃定的东西？那我们就不用吃饭了，心里想着有一个大饼挂在墙上就行了。从理念上讲，内在就是内在，外表就是外表，就像内在的粪便不能代替脸蛋一样，如果我们一定要说外在美能代替外在美，那就是指鹿为马，看谁的官大了。可是一个人的样貌并不可以代表一切，内在的美比外在的美来得实际如果现在有两个人，我让你从中选择一个，一个是你的后母，她很漂亮，可是她心肠很坏，对你不好，一个是你的亲生母亲，她相貌平平，可是她一直关心你，爱护你．．．那么你会选择谁，你还会觉得觉得一个人的外表比内在重要吗？所以我觉得：外在美，给人一生的荣耀，内在美，给人一生的幸福。
两种不同的美给人的感觉，他有中间值吗？
内在美的人给人一种個性随和自然，相处起来很吸引人：这类型的人属于走亲和温馨路线，跟人相处时个性非常的好，而且善解人意，不过大家跟他相处在一起时常常会忽略他的外型，因為大家觉得他的外型不是很重要，內在美才是他最重要的地方。
外在美的人，外型抢眼迷人，随时放电惹人注意：这类型的人性格特质是完美主，随时随地24小时都会保持最佳状态。
所以有时两种美也是相互依存的。
所以说：“外在美与內在美兼具的你，属于人中龙凤万中选一：这类型的人属于质感路线，一投足、一个眼神或者是生活起居上跟众人比较起来是很抢眼的，再加上很有自信心，散发出的魅力与众不同。
不过在你两者都目前两样都很平凡的时候，很难看出哪一样是你的强项：这类型的人属于灰姑娘的特质，目前真的完全看不出来哪里是强项，沒有一样突出，不过不要难过，还是有发展的空间。但是，我在这里告知大家，人的品德还是首当其冲的。美不存在有中间值。
由一件小小的事而引发了几句牢骚，由几句淡淡地话引发了一场风雨，由这场风雨触动了我关于美的感触。
在一次偶然的聚会，耳听着污秽的言语，内心那根美的神经又猛烈地跳到了最前沿。闭上眼睛听，眼前会浮现出一个蓬头垢面的三八形象；盯着眼睛看，会想到阳光下争奇斗艳地鲜花，可现在是既听到了也看到了，让我糊涂了，也迷茫了，是内在美带动外在美，还是外在美决定内在美呢？孰轻孰重在我心里玩起了跷跷板游戏。
人常说女人是一本书。外在美的女人是一本抢手的时尚、潮流书，身前手后总是簇拥着一大堆追求者，久而久之养成了唯我独尊，养尊处优的恶习，美也就变了味，大打折扣，但是一浪跟着一浪的追逐，让她们不论处在什么阶段都能感受到自己的优势——美，女人为之失去了自我，男人为之迷失了自我。一辈又一辈的人重复上演着这场悲剧，乐此不疲地玩美于股掌之间。记得友人曾说在电视上看过的一幅漫画：好美的女人出现在屏幕上，让人眼前一亮，飘逸的长发，优美的身段，手捧着异常娇嫩、妩媚的婴粟话，当女人凑近闻这美丽的花时，脸竟然变成了骷髅。这幅漫画难道不值得我们深思吗？美丽的女人和婴粟花之间的关联？
内在美的女人象一本耐人寻味地名著，虽然享受不到抢手的滋味，可一旦被捧在手心，那种相见恨晚，爱不释手地情愫却是一生都不容易释怀的。
爱美之心，人皆有之。注重外在美的同时，不妨提升一下内在美，祖国的明天不可言估。
每一个人对美的概念都不同，或许不经意间,你的气质就展现你的美，只要你的思想是先进的，人生观观和价值观是端正的你的内心就是美的，呵呵,不过,人要自信才是关键的。
所以说亲爱的朋友们：同任何事物一样，美也是形式与内容相互依存、相互作用、辩证统一的有机体。没有形体美、行为美、风度美等等形象直观的美，或许根本就没有内在美乃至人性美。既要充实美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内美外美的统一，使人的一切都更加完美，这应该成为每一个现代人的最高追求目标。
《美学原理》 知识点：单选、多选、填空。 第一部分：美学的基本概念： 1、最早使用美学这个术语作为一门学科名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍姆嘉登。 2、1735年，鲍姆嘉登在他的《关于诗的哲学默想录》中，首次使用“美学”这个概念。 3、1750年，德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登正式以“埃斯特惕卡”这个术语出版他的《美学》第一卷。从而使美学成为一门独立的学科。（《美学》一书的书名音译为“埃斯特惕卡”，在德文中就是“感性学”的意思。） 4、鲍姆嘉登认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。从不同的学科加以研究，研究知，即理性认识的学科是逻辑学；研究意志的学科是伦理学；而情，即对所谓“混乱的”感性认识加以研究，并最终用“埃斯特惕卡”来命名这门学科，即今天人们所说的美学。 5、美学的学科性质：⑴美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。它包括哲学、文艺学、心理学、论理学等等。⑵美学离不开人，与人生价值有着重要联系。⑶美学要研究人与现实的审美关系。人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此，美学从根本上说是一门关于人的审美价值的学科。(人的审美价值态度是什么：是一个人对审美价值论的理性认识) 美学的产生和发展的阶段： 6、美学的诞生：1750年（单选） 7、美学的发展经历了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展为独立的美学学科。（多选） 8、原始审美意识的标志：能制造工具，使用工具。如：许家窑人的石球（单选） 人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。原始人利用现成的石块加以砍削凿磨，由此产生一种惊奇感和喜悦感，这是最原始的审美意识。 9、审美意识的形成：早在无文字可考的远古时代，人类就已有了审美意识。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。例如：石器的造型；审美对象从动物扩展到植物（彩陶上的纹饰显现及岩壁上的绘画显现）。（多选） 10、美学思想的两个基本特点：⑴能够借助语言形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献中，并得以传诸后代。⑵美学思想具有理论的形态，具有明确的理论观点和要领范畴。（多选） 11、美学学科建立的基本条件：首先应当有专门的美学著作；其次，有不同于其他学科的独立的研究对象和范围。（多选） 12、美学学科问世的标志：美学作为一门独立学科诞生于1750年，以鲍姆嘉登的《美学》一书的问世为基本标志。（填空、单选） 美学研究对象： 13、美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空） 学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。 在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 第二部分西方美学家对美的本质问题的探讨 14、基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；
第一章美及其本质 美是什么？ 第一节美学史上的几种观点 一、从物的客观属性和特征方面来说明美的本质 1.毕达哥拉斯学派：美是和谐。 2.苏格拉底：美是合适，美是有用 3.亚里士多德：柏拉图的学生。美就在事物之中，主要是事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面。 4.博克：18世纪经验主义美学家博克认为：“我们所谓美，是指物体中能引起爱和类似情感的某一性质或某些性质”。 5.羊大为美。 二、从精神本体和主观心理方面来说明美的本质 1.美是理念 2.黑格尔：美是理念的感性显现。 3. 休谟：美是主观观念 4. 美恶皆在其心 三、从主客二体关系考察美的本质 1.狄德罗的美在关系。 2.朱光潜:美在心与物的关系上。 3.李泽厚先生：美是客观性与社会性的统一。 第二节美的根源 一、劳动使劳动过程和劳动动作成为审美对象 二、劳动使劳动工具成为审美对象 三、劳动使劳动产品成为审美对象 四、社会生产实践是美的终极根源 第三节美的本质 一、什么是对人的本质力量的肯定和确证 人的本质我们可以从两个维度来理解。 1.从人不同于动物的物种特征来理解，在于“自由”“自觉”。 2.人是一切社会关系的总和。
二、美的本质是对人的本质力量的肯定和确证 第四节美的特征 一、非功利性 （一）客观对象不直接唤起主体的实际利益需要。 （二）主体对客体不作实际功利性评价 二、形象性 （一）美以形象呈现 （二）美的形象依赖于人的直觉感悟 三、感染性 四、创造性 第五节美与真、善的关系 一、美和真、善的区别 二、美与真、善的联系 1.美以真为基础，离不开真。 2.美以善为依托，表现了善。 教学目的、要求： 通过学习本章内容，了解美产生的根源及其本质，掌握美的特征及其与真、善的关系，培养学员的审美能力，使学员学会在生活中运用审美的眼光发现美、欣赏美，提高学员鉴赏美的能力和创造美的能力。 教学重点及难点： 1、美的本质及根源 2、美与真、善的关系 课后练习： 1.试举例说明如何理解美的本质。 2.试论美与丑的关系，如何理解波特莱尔的“以丑为美”？ 阅读书目：1.宗白华《美学散步》 2. 朱光潜《文艺心理学》 - 2 -
外在美比内在美更重要ZJDSXJDG37CRZW7I 具有外在美无论在社会、工作、学习、生活中具有更大的优势，当然不能把外在美局限于美丽，其实亲和力、可爱、阳光、健康活力、灿烂的笑容等等都可以是外在美。还有在辩论的时候绝对不能诋毁“内在美”，而是强调有外在美更重要。论据：1、为什么现在的选美活动经久不衰，选美小姐还不是利用外在美的亲和力去便于做更多的公益活动；2、各大航空公司招收空中小姐的基本条件如下：女，18～25岁，身高165cm以上，体重不超过标准体重上下10％，气质出众容貌清秀等等……空中少爷也是；3、近年来整容业的发展……4、你们如果还是在学校的话，还可以说说为什么大家都那么喜欢韩剧，还不是因为帅哥靓女多，而且80％都是整出来的，为什么要去整容呢？ 记得当初辩论时很精彩的一个例子，就是灰姑娘的故事，强调外在美重要的一方举出灰姑娘如果不是靠着南瓜变的马车、小鸟们衔来的漂亮衣服、水晶鞋，哪里会得到王子的爱慕，对方反驳说这个例子恰恰说明了内在美的的重要，因为灰姑娘心地善良，要不然怎么不见灰姑娘的两个打扮得漂亮的姐姐受到王子的青睐。接着强调外在美重要的一方立即接过话来：那王子最终是怎么确认灰姑娘是他要找的人呢？是因为灰姑娘的脚刚好能穿进水晶鞋啊，难道说灰姑娘的脚大小适中是内在美而不是外在美吗 其实外在美的重要是一目了然的，否则现在就不会有那么多人选择整容，选择在自己的外表上下很大的功夫，比如服装，例如化妆。所以内在美固然需要，但更重要的却是外在美，要先有外在美才去追求内在美 现在是二十一世纪，任何事物都讲究外形的包装！可见外在美是多么的重要 如果你给别人的第一个印象是很好的话，他们才会进而观察你的内在。我不相信没有人是不爱看美的事物的 托尔斯泰说人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。 外在美又称形象美，我方认为包括生理、表情、语言、动作、服饰等方面的美。而内在美又称心灵美。具体包括品德、情操、理想、意志、智慧等方面的美。二者都是审美主体对审美客体的认识内容。所不同的是，外在美可以直观把握，而内在美则需要在间接的审美过程中逐步展现才能为人所认知。所以两者的区别并非本质区别。 外在美带给我们一种感官上的审美愉悦 现代人既要具有美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内在美与外在美的统一，才是我们所要追求的人的美。 假如说你长的一表人才,那么人们对你的第一印象就很好,愿意来了解你. 假如说你长得对不起大家,那么人们对你的第一印象就不会好到哪去,不喜欢与你交往. 人们看人时,是不可能一下就看出你的内心的,刚开始只能从外表判断,所以外在美有时比内在美更重要,只有你有外在美,人们才有兴趣来了解你的内在美. 因为外在美是天生的，比随着时间年龄增加而逐渐消逝，所以珍贵（就像石油，熊猫，越来越少，物以稀为贵）而内在美是可以通过后天的学习得到的，会随着文化感情的积淀越来越深厚，并不会消失。任何人通过后天的努力学习都可以很快轻易就获得内在美，而外在美却不是人人都可以拥有的。视觉美感是最重要的。孔雀靠开屏吸引异性 正方--人们贫困时只求温饱，不顾外在形象。一旦富足则必然追求锦衣玉食，追求良好的外在形象，这不正说明外在美更重要吗？ 反方--为什么人们追求外在美的形式，不正是因为人有内在的爱美之心吗 正方-- 那么人的爱美之心从何而来呢？不会是从天上掉下来的吧。人们的爱美之心不正是从对其他外在美的欣赏中领悟出来的吗？不正是从对其他外在美的学习中逐渐形成的吗？
试论科技与审美的关系 ——以IPHONE手机为例 关键词：苹果iphone 科技设计审美 正文： 首先阐明一个立场：我认为科技的发展是以人的意识为主导的。因此科技与审美的关系，我认为是科技发展的方向受到人们审美观念的影响的。而苹果公司之所以在商业上取得极大的成功，与其重头产品iPhone的热销离不开。iPhone有着出色的工艺设计，人机交互界面也极富美感，整体使用体验非常良好。堪称是用尖端科技制造出的艺术品。 一、产品分析 历代iPhone的机身设计与同时代产品相比，都堪称惊艳，从4代开始，玻璃面板与金属边框的经典元素成了手机科技感时尚感的代表，无论是触觉还是视觉，前后一致的玻璃面板能给人带来一种对称、协调的感受，而对称性正是美学的经典原则之一，玻璃面板也颠覆了我们对玻璃材料脆弱的概念，使手机带了一丝灵动的感觉。最值得称道的应该是iPhone 的home键设计，一个按键结合触屏颠覆了手机出现以来以键盘为主的操作方式，点、划、触摸的操纵方式也更贴合人性，因此iPhone也是一只贴合人性的手机。父母辈常见的情况是新潮电子产品不知如何使用，于是站在了便捷生活的门口进不来，iPhone的简单易用的操作方式，将一大批不适应复杂高科技产品的人们引进了移动生活的大门①。 作为一个科幻爱好者，众多科幻电影中出现的触屏操作设备给我留下了深刻的印象：《星际迷航》舰长主控台，《现代启示录》汤姆克鲁斯的腕上PDA，《时空通缉令》李连杰的触屏时空穿梭机，炫酷的触屏操作方式给幼时的我留下了深刻的印象。当nokia5800作为第一代触屏机出现在我们生活中，我感觉到多大不同，只是将按键显示在屏幕上。当iPhone3出现在我的视野中，我才觉得科幻设备正在一步一步走进现实。科技能令人们审美观发生改变，而审美观也能指引科技发展的趋势。 二、科幻走进现实 近年来触屏已经一步一步进入我们生活的方方面面，在科幻作品中，已经不能单纯用触屏操作方式体现超前的时代感，于是又出现了全息显示、3D投影、虚拟现实等超时代的技术，这些技术将人与信息互动带入了一个更人性化、直觉化的时代。iPhone虽然没有上述令人几欲混淆显示与虚拟的功能，但却在人机交互上作出了大文章，操作时简单便捷不多赘述，想谈谈从拟物发展发展成现在扁平化的应用图标设计。扁平化设计和拟物化设计并非是两种完全对立的信息呈现手段。苹果之所以形成了如今的界面风格，是因为史蒂夫对低学习成本的极大的重视，因而才会在界面中大量使用隐喻和模仿；而如今的扁平化设计也没有脱离这个根本的轨道——Win8 依旧在使用隐喻和模仿的手段增强每一块“磁贴”的“功能可见性”，只是没有了精致繁复的细节。对，以上其实是主要关于图标设计而言的，那么对于界面其他元素，如按钮、信息文字等，扁平化设计能成为未来趋势的原因，也不是什么“拟物化设计的没落”、“审美疲劳”之类的原因（如果是这种原因，那么这其实只是一种彼此的更迭，更像是西方设计史里的各种流派的兴衰，只是能够各领风骚数年而已），而在于，只有充分简洁的界面，才能够适应未来的终端碎片化、界面碎片化。简而言之，就是越来越多的将丰富的信息尽量压缩进简洁的表达方式中，无论是包豪斯式外观设计风格、简易的操作逻辑，扁平化的图标设计，都体现这这种思想②。 还有不得不提的siri。Siri是苹果公司在其产品iphone 4S上应用的一项语音控制功能。
文明美德的重要性 民乐二中初一11班卢丹 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——题记 诚信，即诚实守信，是中华民族的传统美德。“诚”是诚实做人，实事求是；“信”是外信于人，有信用，讲信誉，守信义。“做诚信人，办诚信事。”是人们崇尚的行为准则。 礼貌和礼仪，是个人素养的直接表现形式，也是人与人交往的基础，做到言谈举止彬彬有礼，是我们赢得别人尊重的前提，也是成功交往的前提之一。 文明美德伴我成长，如影随形。 一个民族的文明与美德，体现在每一个人的一言一行上。在人的一生中，青少年时期是最美的；而作为中学生的我们，良好的道德品质又是最可贵的，是深层次的美。这种内在的美只有通过一个人的行为习惯才能表现出来。 “没有规矩、不成方圆”人们在生活中总结出的至理名言告诉我们一个道理——做事要有规则，守纪律，懂礼貌。规则对于我们的生活就如空气对小草，水对鱼儿一样，须臾不可分离。 “礼貌是儿童与青年所应特别小心养成习惯的第一件大事。”这句名言告诉我们，礼貌应从小就要养成，这样才能成为人们心目中的好孩子。礼貌比法律更有效力。这句名言告诉我们礼貌比法律更重要。“礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔软，使人们的实质变得温和，使他尊重别人，和别人合得来。”这句格言又告诉我们文明礼仪在生活中很重要，他是成功交往的前提条件和重要途径。总之，这么多的格言告诉我们一个共同的道理：礼貌在生活中占有很重要的位置，我们要从小养成一个好习惯，将那些不礼貌的行为抛到九霄云外，跟那些不礼貌的行为说“不”。 因此，作为中学生的我们是否也应该养成这个良好的习惯，改变世界对中国的看法。有一件事就是关于中国的文明礼仪；新加坡是一个通用英语的国家，但标语牌上却用中国的汉字写着：请不要乱扔垃圾、随地吐痰、请不要踏草坪。这说明了什么？关系着什么？ 这说明了中国的文明礼仪素质很差、在国外很不受欢迎。这关系着我们中国的名誉、而这次文明礼仪事件是我们中国的每个人造成的。 因此从现在开始我们应当改掉这些坏毛病，让世界对我们刮目相看。为了国家的名誉我们的十三亿人应该立即行动，注重文明，保护环境，化力量为行动、以文明美德作为行动的指南。俗话说：“我们是中国的花朵，是中国的新一代。”那就让我们中学生来改变现在的中国，注重文明礼仪从我做起，同学们行动起来吧！为了我们的明天，为了中国的名誉、为了世界对我们的看法。 “文明美德是智力最高的文明。”让中国更辉煌，让我们的明天变得更美好。 指导老师：陈晓兰
提高个人修养的重要性 首先，加强个人礼仪修养有助于提高个人素质，体现自身价值。 “金无足赤，人无完人”是人所共知的。然而现实生活中，人们却都在以各种不同的方式追求着自身的完美，寻找通向完美的道路。争当“名牌”人，强调“外包装”者有之;注重“脸蛋靓”、在乎 “身段好”者也有之，但这些均不足以使人发生美的质变。费时费 力费钱财之后，不仍有不少人依然是“败絮其中”吗?我们认为，只 有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以 丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实 现自我。 其次，加强个人礼仪有助于增进人际交往，营造和谐友善的气氛。 人称个人礼仪是人际交往的“润滑剂”。作为社会的人，我们每天都少不了与他人交往，假如你不能很好与人相处，那么在生活中、事业上就会寸步难行，一事无成。俗话说：“礼多人不怪”。人际 交往，贵在有礼。加强个人礼仪修养，处处注重礼仪，恰能使你在 社会交往中左右逢源，无往不利;使你在尊敬他人的同时也赢得他人 对你的尊敬，从而使人与人之间的关系更趋融洽，使人们的生存环 境更为宽松，使人们的交往气氛更加愉快。 第三，加强个人礼仪有助于促进社会文明，加快社会发展进程。 人与社会密不可分，社会是由个人组成的，文明的社会需要文明的成员一起共建，文明的成员则必须要用文明的思想来武装，要靠 文明的观念来教化。个人礼仪修养的加强，可以使每位社会成员进 一步强化文明意识，端正自身行为，从而促进整个国家和全民族总 体文明程度的提高，加快社会的发展。“国家兴亡，匹夫有责”， 在改革开放不断深化之际，我们每一位社会公民都有理由以自觉加
浅谈书写美在考试中的重要性 作文在整个中考语文考卷中占有很大的比重,是语文考试中的“重头戏”。这戏唱得如何,将直接关系到语文考试分数的高低。通过近几年的学生升学情况的观察和自小学到高中各种期中、期末试卷的分析以及自己在批卷过程中的实践，我感觉同样情况下，如果学生书写清晰、美观、大方，那么他们的写作分数相对来说就会较高。可见，命题专家对考生书写的重视程度非同一般,书写也备受阅卷老师的重视。因此对于语文教师来说要经常提醒学生在写作过程中应当特别注意书写。 俗话说：把金子贴在脸上。我想作文的书写美,就像人的五官端正的面部漂亮的大眼晴，让人一见钟情。相反，如果是卷面上污迹斑斑,如同人的脸上长满了疤痕，显然不会给人留下什么好印象。因为阅卷老师需要在规定时间内完一定数量的试卷,并作出客观的评分是一件相当辛苦的事。我们可以设身处地地想想，不易辨认的书写是多么令人心烦，可见书写水平的高低直接影响着学生的写作成绩。这让我想起一篇题为《90秒定终身——考场作文阅卷实情》的文章给我们敲响警钟，这么短的时间来看一篇考场作文，如果你的字迹潦草，混乱不堪，哪怕你在内容上、构思上再好也一定不会是阅卷老师所青睐的，并且还会被打入“十八层地狱”。相反，一篇书写清晰、整洁、美观、大方的文章会让人赏心悦目，阅卷老师也会不自觉地双重加分。我曾参加过两次批阅中招考试语文试卷，且批改的就是作文，凭心而
论，书写美观的作文分数要占5-10分的便宜。况且从某种意义上讲，书写工整也是一种礼貌的表现，是对批阅老师的尊重，就如同我们出门作客时得体的穿着，淡淡的雅妆，是一种自重、尊重他人的表现，因此写一手好字是中学生必备的基本素质。 随着电脑的普及，学生对字型信息记忆不够深刻，会造成提笔忘字现象。这是因为平时老师和学生对书写水平普遍重视不够，导致学生的书写水平不高。在此影响下，现在的学生书读得少、字写得少，从小字词基础不扎实，懒于翻阅工具书，更懒得去练字。我认为，除了平时的积累，多练多记，培养语感外，应尽量有针对错别字的专题复习，加强学生考前的“书写规范教育”，做到不该失的分不失。 在平时阅卷和批阅作文时我发现，很大一部分的学生存在着标点乱用、错用，书写不规范的现象，让阅卷老师觉得不严肃,太随意。标点的书写使用都要规范，该用什么标点的时候就用什么标点，千万不可一逗到底，或把逗号、句号统统写成圆点。另外对于标点书写的几个特殊要求也要了解：（1）一行之首不要出现句号、逗号、顿号、问号、叹号、分号，可以把这些挤在尾格。（2）引号、括号、书名号的前一半不要出现在一行之末。可以在这些符号后面挤写一个字；引号、括号、书名号的后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。（3）省略号、破折号占两格，不能断开，写不下时挤一行之末。在考试中往往让几个书写不规范的标点，让阅卷老师误认为该生语文素质差，影响着你的作文分数。 事实上，在各地考场作文的评分标准中，卷面分已经成为一个
阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。 ——伏尔泰 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 ——柏拉图 要求：①自选角度，自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 写作指导： 这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。伏尔泰的这句话，真正的美不需要任何皮肤上的接触就能体现出来，因为这个人灵魂的每一次呼吸都让有思想的人感到震颤。柏拉图的话，主要强调内在美和外在美的重要性，两者结合即为世界最完善的美。一个人生来长什么样，从来都不是由自己决定的。而一个人的美之所在，也不仅仅是由外在美决定的。即使有姣好的容貌，没有内在修养，那也只是一副被修饰后的皮囊。所以我们要“修心”，因为内在美胜于外在美。我们不应该只用目光去衡量别人，只有用心，才能发掘那胜于外在美的内在美。我们不需要用“造脸”美化自己，我们更要注重在“修心”过程中升华自己。因为内在美胜于外在美。外在美不能决定我们做什么，而我们做什么却能决定我们的内在美。一个人真正的修养和他真正的志向，都会从内心表现出来。参考立意：从外在美与内在美双向立意为切合题意。如（1）始于颜值，终于灵魂；（2）被时间记住的人，颜值只是他们出色灵魂的装点。如果只从外在美或内在美单向立意，则为基本符合题意。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。 【点睛】 材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。
一、单项选择题（在备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并在括号中填写的相应代码。） 1. 《大希庇阿斯篇》的作者是（ B ） A.苏格拉底 B.柏拉图 C.黑格尔 D.鲍姆加登 2. 美学的研究对象应该是（ D） A.美的规律 B.艺术现象 C.审美心理 D.人与世界之间的审美关系 3. 美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是（ A） A.毕达哥拉斯 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 4 .标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是（ C） A.柏拉图《大希庇阿斯篇》 B.维柯《新科学》 C.鲍姆嘉登《美学》 D.黑格尔《美学》 5. “爱美是人的天性”的说法出自（C） A.席勒 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.尼采 6. 柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是（D） A.美即自然 B.美即感性C美即有用D.美即完满 7. 从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的（B）A.相对主义观念B形而上学观念C怀疑论的观念D.开放性的观念 8. 康德自称他在哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说，这个“革命”主要是指他把美学研究（A）
A.从客观世界转移到主观世界 B.从主观世界转移到客观世界 C.从重内容转移到重形式 D.从重形式转移到重内容 9. 西方美学家对美的本质问题的探讨中，认为“事物由于数而显得美”，美就来自于数的秩序（均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式）。在古希腊较早提出这一观点的代表是（D）。 A.柏拉图 B.亚里斯多德C贺拉斯D.毕达歌拉斯学派 10. 在西方美学历史上，最早提出“美是理念说”的美学家是（C）。 A.德莫克里特 B.贺拉斯C柏拉图D.托马斯阿奎那 11. 西方经验派美学家常把美看成是事物所引起的生理或心理上的快感和愉 悦。但真正严格地把美感与快感区别开来的是《判断力批判》的作者（B）。 A.黑格尔B康德C歌德D席勒 12. 在西方美学历史上，（A）于1871年开创了实验美学，倡导一种自下而上”的美学研究。 A.费希纳 B.费希特C康德D.克罗齐 13. 我国古代教育家孔子以“六艺”授弟子，并把作为道德规范的“礼”与进行审美教育的（D）相结合。 A.书”関“ C数” D乐” 14. 认为美是本能冲动的升华的美学家是（B） A.阿恩海姆 B.弗洛伊德C柏格森D.荣格 15. 维特根斯坦是以下哪个美学流派的代表人物（D） A.实验美学 B.格式塔美学 C.接受美学 D.分析美学 16. 以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸并根据主体心灵来创造的意象是（C）A仿象B兴象C喻象D.抽象
Today, as the development of technology, people can change their faces by doing plastic surgery, because of the commercial ads, people are highly effected by the exaggerated facts that they can be the shining stars. So people pay special attention on the outlooks, they want to look perfect, as far as I am concerned, the true beauty is nothing with perfect looking, only the inner beauty makes you shining. In the fairly tale of Cinderella, the prince chooses the poor girl instead of the beautiful girls, because he admires Cinderella’s inner beauty, though she is nobody. Though it is just a story, it tells people that inner beauty makes one outstanding. People can make their faces perfect, but there is no way to fulfill their inner beauty by technology. Inner beauty is the most precious thing, beautiful outlook will fade away with the time, but inner beauty won’t, it only getting valuable. 今天，随着科技的发展，人们可以通过做外科手术改变自己的外貌，由于商业广告，人们深深受到那些夸张效果的影响，相信自己可以成为耀眼的明星。因此人们很关注外表，他们想要让自己看起来完美，就我看来，真正的美丽和完美的外表无关，唯有内在美才能让你耀眼。在童话故事《灰姑娘》中，王子选择了那个可怜的女孩而不是那些好看的姑娘，因为他欣赏的是灰姑娘的内在美，虽然她没有地位。虽然这只是个故事，它告诉人们内在美让一个人出众。人们可以通过科技让他们的外表完美，但是内在美却是无法通过科技得到的。内在美是最宝贵的东西，美丽的外表会随着时间而消逝，但是内在美不会，它只会更加珍贵。 精彩推荐：商务英语学习https://www.doczj.com/doc/2d14061315.html,/study-business.html
浅谈对美的本质理解 美学中美有很多含义，如优美，审美对象，美得事物，美感的含义等等。关于美的本质问题，以及美起源于什么，尽管两千多年来，今中外的哲学家、美学家为了揭开美的奥秘，曾经从不同角度进行过艰苦探索，提出了种种关于美的本质的见解,但至今都还没有一个学术上的标准答案，他们提出的观点，综合起来主要有以下4种： 一、从客观精神上去探讨美的本质，把美的本质归结为客观理性、绝对精神等。 主张从美的事物本事去寻找美的本质，把美的本质说成是事物的某种属性、形式、结构或法则等。柏拉图认为美的本质是理念，只有美的理念才是真正的、永恒的美。他认为美的理念是不依赖具体的美的事物的“美本身”，一切具体事物只有以美的理念才能成为美。黑格尔提出“美是理念的感性显现”，他认为美是感性与理性、形式与内容的统一，但在这个统一体中感性形式是从属于理性内容的，是绝对精神的一种显现，美的本质在于理念，在于绝对精神。亚里士多德强调美在于事物“体积与安排”的“整一性”，认为美在于事物的形式、比例。英国威廉荷珈兹指出，构成美的事物有六条原则，即适宜、变化、一致、单纯、错杂和量。他认为曲线是美的线条，比任何直线更能创造美，在优美的形体上直线最少，最美的线条是蛇形线。英国博克认为美是事物本身的性质。他说“所谓美，是指事物中能引起爱或类似情感的莫一性质或某些性质”。 上述哲学家、美学家肯定美是来自客观事物本身，坚持了美的客观质性，引导人们到客观事物中区探求，美的本质，这是正确的，有积极作用。但是，他们仅仅把美看做事物本身的某种特性，割断了美和人、社会的联系，对没的本质的认识是机械的、形而上学的，相当空洞肤浅。 二、从主观心理上去探讨美的本质，把美的本质归结为主观意识、审美感受等。 有的美学家、哲学家不是从客观精神方面而是从主观精神方面去寻找美的本质，认为美是人的主观感受。例如休谟认为美的本质是人的情感愉快；康德认为美的本质是主观情感；叔本华认为是意志；弗洛伊德认为是性本能；桑塔耶那认为是快感；克罗齐认为是直觉。这些观点虽然涉及到审美心理学问题，并在揭示美的社会性能方面有合理之处，但正如马克思所指出的，他们抽象地发展了主观能动的方面，而不知道真正现实的、感性的活动本身，没有看到主观心理是客观物质现实的反映。 三、从客观世界的自然特征出发探求美的本质，认为美的本质就在对象的自然物质形式中，美是事物的某种属性或性质之间的某种关系。 亚里士多德认为美就在于事物的感性形式，在于事物外在形式的“秩序、匀称、明确”，美的本质就是事物的某种形式规则；博克认为美是事物的某些属性——细小、光滑、比例匀称等。这种观点在肯定美在客观事物本身方面有合理之处，但由于他们离开了人的社会性，离开了人的社会生活和实践，只从事物的感性特征和自然性质方面探讨美的本质，因而带有明显的直观性。 四、从主观精神和客观事物的统一中去探讨美的本质。
内在美的重要性The Importance of Inner Beauty 高中英语作文 Today, as the development of technology, people can change their faces by doing plastic surgery, because of the commercial ads, people are highly effected by the exaggerated facts that they can be the shining stars. So people pay special attention on the outlooks, they want to look perfect, as far as I am concerned, the true beauty is nothing with perfect looking, only the inner beauty makes you shining. In the fairly tale of Cinderella, the prince chooses the poor girl instead of the beautiful girls, because he admires Cinderella’s inner beauty, though she is nobody. Though it is just a story, it tells people that inner beauty makes one outstanding. People can make their faces perfect, but there is no way to fulfill their inner beauty by technology. Inner beauty is the most precious thing, beautiful outlook will fade away with the time, but inner beauty won’t, it only getting valuable. 今天，随着科技的发展，人们可以通过做外科手术改变自己的外
心灵美才是最重要的 时间：2016-09-30 20:36:52 | 作者：李霜 一个人美丽的外表不一定是决定这个人命运的前提，而在当今社会，人们都很渴望能遇到一个“心灵美”的人，但这种愿望往往会落空。 我认为，心灵美是最重要的。因为人的外表仅仅是包裹着这个人的一层皮，而那心灵，是存在于皮中稚嫩的肉。无论皮怎样美，而肉却是丑陋的，早晚有一天，那层美丽的皮会随着肉的恶化而也会变得丑陋不堪。 记得清洁工吗？他们虽然没有美丽的外表，但无私奉献、造福社会，他们每天都辛勤的打扫着路，只是为了能让人们能拥有一个美丽的家园。难道他们的心灵不美吗？ 记得交警叔叔吗？他们穿着一身警服，见到遇到困难的人们，就去帮助。无论刮风下雨、无论天气怎样恶劣，他们总是在马路边上辛苦的指挥着交通，没有一丝丝的抱怨。 有一天下午，我和好朋友出去玩耍，在回家的路上，天突然阴了上来，瞬间下起了倾盆大雨，我和好朋友没有拿雨伞，只好先冒着雨躲在屋檐下，只见雨越下越大，我们不知道该怎么办，只能静静的等待雨下的小一点，我们再回家，可是，我们等了好久，雨一直不见小，反而越发下得大了，这怎么办？就在此时，突然冒出了一个打着雨伞的人，因为伞的缘故，遮住了脸，我们看不清长得什么样子，后来，他走近我们了，我们很害怕，以为是要把我们拐卖了。走近了，我们看清楚他的模样了，是一个不好看的人，准确的说是丑陋的人，我们都很嫌弃他。可是，他的一句话，令我们半信半疑，他说：“小朋友，下着大雨，你们怎么不回家？没雨伞吗？要不我送你们吧！”我们害怕他是坏人，所以不敢轻易答应，可是转念一想，这个人应该不是坏人吧，所以就答应了。后来，他把我们安全的送到了家，我们很感谢他。他虽然外表不出众，但是有一颗淳朴、善良、美丽的心灵，他是最美的人。 其实，世界上这样，心灵美的人千千万，只是我们没发现罢了。 我们要相信，心灵美才是最重要的！
内在美比外在美更重要 柔和的灯光洒在黑白相间的琴键上，在观众们期盼的目光中，一位衣着朴素的女钢琴家走到台上。有人问她为什么不穿得华丽些，她回答说:“人，要隐藏在音乐之后。”女钢琴家的朴素，掩盖不了她无双的才华。外在的华丽与否并不重要，重要的是内在的美。 那个吟诗作赋、博学广览的傲岸的李白，面对着盛世长安，满眼繁华，他毅然地选择了离去。荣华富贵留不住他，浮世虚名留不住他——只要高尚的品德还在，只要伟大的理想还在，只要丰富的学识和修养还在……是的，只要这些内在的美还在，即使没有那些外在美，他也一样会缔造成功的神话。于是，是他，使盛唐的诗歌达到了艺术的巅峰～李白的成功告诉我们，内在美比外在美更重要。 内在美是内容，而外在美是形式，内容远比形式更为重要。俄国的别林斯基曾说:“美都是从灵魂深处发出的。”所以，只有拥有内在美的人才真正美。 她，其貌不扬却有着天籁般的声音和过人的天赋，她，虽然曾因相貌而处处碰壁，但是却一直坚守着自己的信念。现实给了她一次又一次的打击，她却不曾退缩，因为，她知道，是金子总会发光的。终于，她的努力没有付诸流水，她成功地成为了家喻户晓的歌星～没错，她就是韩红。一个人的成功与否，并不取决于他的外在是否美丽，因为，内在美才是成功的基石。 孟子曾说:“充实之为美。”古时“不为五斗米折腰”的陶渊明，舍弃了浮华，遵从了自己内心的选择，开创了属于他的田园诗派。《巴黎圣母院》中丑陋的敲钟人加西莫多用自己内心的善良感动了一个又一个读者。戴望舒从小就因天花而变成了麻子脸，但是，相貌上的缺陷并没有让他自暴自弃。戴望舒刻苦学习，不断充实自己，终于成为了著名的诗人。美国总统奥巴马虽然是个黑人，但是他用自己
生态美与审美核心的联系 自然本身具备的各种属性是构成自然美的物质条件，它们为自然美的 形成提供可能性，而作为审美主体人的活动实现了“自然的人化”。 人的活动使自然的属性同自己的生活发生联系，自然界成为了人类社 会生活的有机组成部分，由此先前的可能性转化为现实性。从这点来看，自然美是离不开人类的实践活动的，它与审美主体间存有着紧密 的联系。 其次，对于自然美的理解需要审美主体精神方面的提升，要求审美主 体具有一定的修养，认知水准等。人们把自然美看作是生命的外延， 从深层次上看，它与我们人自身的生命的韵律是同构的，只有将自然 美视作人生命的一部分，自然美才能更好地在人类面前表现出来。在 康德确定的审美的主体性原则中，他认为审美的前提是审美主体首先 要有趣味判断，他强调了审美中对审美主体的要求。审美是我们人在 身外世界中把握、理解属于人自身的东西。审美主体要实现审美也需 要有全面的意识，同时能够将这种意识扩展到自身以外的美的世界。 由此可见，审美主体不但对于自然美的形成具有重要作用。在对自然 美的进一步理解和发展中，人也是起到关键作用的。 第三，在对二者间关系的理解和理解中，人们不能理解审美主体对自 然美所具有的重要意义和作用，不过往往忽视了当自然美被审美主体 所理解、接受和欣赏的同时，自然美对审美主体所理解、接受和欣赏 的同时，自然美对审美主体也具有能动的反作用。 至今人们仍然无法解释自然美为何会有这么强大的作用会对人的行为、思想、精神等产生巨大的影响，但不可否认自然美的确是人的生命中 不可缺失的部分，它的作用是潜移默化中实行的。田园诗人陶渊明深 深陶醉于世外桃源所体现出的自然美当中，远离喧嚣，淡泊名利，对 人生荣辱得失泰然处之，能一生本着这种难得可贵的生活态度很大水 准上是因为他在美妙和谐的大自然中找到了能够永恒支撑和充实生命 的精神力量。即使是现在，在我们的日常生活中，自然美也是对人的
学习美术的重要性 课题名称：学习美术的重要性 研究时间：2009.7-2009.11 班级:洋浦中学高二(7)班 指导老师:马小静 组长：羊荣乾 小组成员：陈玉柳，刘正月，唐官柳，邓振发，吴振博 内容摘要： 因为现代社会中已经很难想象到没有美术会是怎样？所以在全球经济中占据越来月重要的地位，美术发展到今天，人们已经认识到它的巨大潜力，与无限的可能性，并且得到各界人士的重视。美术与我们的工作，学习，娱乐，其他方面相互联系，不可分割。它有助于提高学生的整体美术素养，培养审美能力和理解力，有助于发展学生的创造力和想象力，符合素质教育的根本要求。 关键字：美术学习重要性 正文： （一）美术的学习的内容： 造型与表现：造型：《中国造型艺术》共分五章，主要对中国造型艺术的起源、精神实质、基本特征、造型规律、构图规律等作了十分充分的阐述。 该书内容丰富，资料翔实，图文并茂，具有较强的科学性、系统性、理论性及知识性，读者从中不仅可欣赏到中国千百年来造型艺术的精粹，同时亦可对中国造型艺术的发展等有一个全面的了解。 造型艺术包括建筑、雕塑、绘画、工艺美术、设计、书法、篆刻等种类。它通称美术，是对美术在物质材料和手段上的把握。造型即创造形体，是美术的主要特征。造型艺术的上述特征都是由其使用的材料和表现手段决定的，造型艺术的概念将其通通包容在内，故而被认为最适当的名称。至于造型艺术的分类，形象艺术指再现自然或社会的具体形象和观念形象化的绘画、雕塑，抽象的空间艺术指以抽象的空间和体积构成的工艺美术和各种设计等。造型艺术的特点为再现，M.弗尔沃林将其又区分为再现自然和再现观念的两种，分别称物体造型和观念造型。并认为，旧石器时代的造型艺术是物体造型；新石器时代以后，随着抽象思维的发展，才形成观念造型。之后，在造型艺术发展史上这两种类型并存，各自发展又相互融合。 表现：美术是以物质材料为媒介,塑造可观的静止的，占据一定平面或立体空间的艺术形象的艺术．表现作者思想感情的一种社会意识形态，同时也是一种
美的本质和人的本质的关系 —读朱光潜《谈美》所悟 内容提要：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，上是一种关系属性，由马克思对人的本质的定义结合笔者对美的感受以及对朱光潜《谈美》的感悟。《谈美》是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书以“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络阐述，结合马克思对人的本质的理解（一是“劳动或实践是人的本质”；二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”），可以总结出二者本质都是源于认识实践都是在关系中被认识或者是存在着的以及在被需要的时候其属性方才体现出来是一种非物质性的客观存在。可阐释美和人本质的关系。 关键词：认识实践关系被需要 一在实践中感受美和人本身的价值 我的导师在上宋画的时候，为了强调文人风骨，流露出人对美的主观的理解。而著名的国学大师王国维先生也曾说以我观物则物皆着我之色彩以物观物则不知何者为我何者为物。所以如果从主观去看的话，那么美一定是带有个人情感倾向或者是价值观认识的。这使我想到了王阳明的你不看此花时，此花与你同寂的话。虽然是唯心主义，但是我觉得美确实是我们内心对外界事物的感受而我们另一位老师对于美就比较客观，认为美是客观存在的，就像古希腊的先贤们所说的一样。朱先生在谈美中阐释了他的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。马克思也认为人是可以认识世界并改造世界的。所以若想将人生艺术化，必然存在对自身或者对世界的改造。谈美第十三章《“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》说传达的方法在于练习和模仿，绘画和作文均是如此。凡是艺术家都必须有一半是诗人，一般是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。人在劳动中获得价值和美需要在实践中认识一样事物在某些方面总是存在着共同性比如书画作品总是从临摹开始然后熟悉然后创作然后创新然后美就产生了所以说美可以是一直存在的也可以被创造出来但都是在实践中被感知的也是万事万物的本质所在 人创造了美因为自然的美是通过人的感知而称之为美的所以美是通过劳动和实践创造的而人本身也是由于劳动而有了价值和意义所以说人的价值和美的价值在某些意义上是一样的都是被创造出来的世间万物都可以成为美那么归结于实践也是有理由的 二在关系中认识美和人类自身 我们人有多种属性，不可能每种属性均与美的形成有关。我们可以发现：凡是公认的美的事物，总是有相应的特性或者是说非常契合人们意念愿望的指向的；事物之所以美，也必有高度吻合人们意念愿望指向的特性。事物的特性，人们的指向性，这久产生了关系，事物就形成了美。可知，美的形成是和人有关的，那么美一定是有联系的而不是独立存在的。 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人类社会存在两种关系，自然关系和社会关系，人的本质离不开同自然的关系，但更重要的是由社会关系决定的，一切现实的人都是“一切社会关系的总和”。既然人是处于社会中的而美虽然我承认它是客观的存在但是由于人的认识以及在契合了人的愿望之后它就被赋予了更高的价值就像马克思说人的本质离不开“劳动”，但“劳动”本身并不就是人的本质，只有透过劳动现象才能把握人的本质一样人的理念中的美