中南大学
CENTRAL SOUTH UNIVERSITY （关于内蒙古赤峰市历史探析）
课程名称《中国城市规划史》
作者陈洋
学号1215100303
学院建筑与艺术学院
专业班级城乡规划1001班
指导教师张轶群
2014年4月3日
关于内蒙古赤峰市历史探析
【摘要】：赤峰市位于内蒙古自治区东南部，蒙冀辽三省区接壤处。全市总面积9万平方公里，辖三区、七旗、二县，是一个以蒙古族为主体民族、汉族占多数的多民族城市，是内蒙古第一人口大市。赤峰也是公认的中华文化发源地之一，是闻名中外的红山文化中心。赤峰地处东北经济区和环渤海经济区的腹地，是内蒙古东部中心城市也是内蒙古第四大城市。
【关键词】：赤峰、玉龙文化、
一、赤峰简介
赤峰建城历史悠久，早在一万年以前，赤峰地区就有人类生存的痕迹。新时期时代，繁衍生息在这一带的先民，创造了光辉灿烂的"红山文化"，即“华夏第一龙”—玉龙的故乡，赤峰曾是是辽朝政治、经济、军事的中心。境内被国家考古界命名的原始人类文化类型有距今8150--7350年新石器早期的兴隆洼文化；距今7150--6420年的新石器中期的赵宝沟文化；距今6660 - - 4870年的新石器中晚期的红山文化；距今5300年的新石器晚期的富河文化；距今5000--4870年新石器晚期的小河沿文化；距今4500--4200年新石器晚期、北方青铜器早期的夏家店下层文化。从考古发掘出来的石器、骨器、陶器、青铜器等生产生活器物证明，早在8千余年前境内的原始先民已经过着原始农耕、渔猎和畜牧的定居生活。20世纪70年代在翁牛特旗三星他拉出土的距今5000余年前的大型玉龙，更在全国引起轰动，被誉为“华夏第一龙”。证明赤峰地区的古文化和中原地区一样，是远古中华文明的重要源流之一。
据历史记载，赤峰地区曾是商族、东胡族、匈奴族、乌桓族、鲜卑族、库莫奚族、契丹族、蒙古族等北方少数民族繁衍生息之地。夏、商周至春秋时期，活动在这一带的主要是商族和东胡族，行政区划属传说中古代中国九州中之冀州。战国初期，全境属东
胡。秦初，南部属燕国和辽西、右北平郡，北部属东胡，后属乌桓。东汉中期到三国前期，全境悉属鲜卑。魏晋南北朝时期，初属鲜卑、后属北朝的后赵、前燕、前秦、后燕、北燕和后魏、东魏、北齐、北周。隋唐时期分别设饶乐都督府和松漠都督府。辽时，契丹族建立了强大的辽王朝，设上京临湟府、中京大定府。金时属北京路。元时属中书省和辽阳行省大宁路、全宁路、应昌路、上都路。明时，初属大宁卫、全宁卫、应昌卫，后属兀良哈三卫。清代，赤峰大部分地区属昭乌达盟，南部一部分属卓索图盟。民国前期属热河特别区；日伪时期南部属伪热河省，北部属伪兴安西省。
抗日战争胜利后，赤峰境内分别建立了热中、热北、热辽、乌丹4个专署，隶属热河省。1949年5月，将克什克腾旗、林西县、阿鲁科尔沁旗、巴林右旗、巴林左旗划归为内蒙古自治区。1955年12月热河省撤消，又将赤峰县、宁城县、敖汉旗、喀喇沁旗、翁牛特旗划归为内蒙古自治区，与北部五个旗县合并为昭乌达盟。
1969年，昭乌达盟划归辽宁省。1979年，又划回内蒙古自治区。1983年10月10日，经国务院批准，撤盟建市，现实行市管县体制。赤峰市市花是玫瑰、大丽花，油松为市树，百灵鸟为市鸟，《草原上有一座美丽的城》为赤峰市市歌。
赤峰境内被国家考古界命名的原始人类文化类型有距今8150--7350年新石器早期的兴隆洼文化；距今7150-6420年的新石器中期的赵宝沟文化；距今6660-4870年的新石器中晚期的红山文化；距今5300年的新石器晚期的富河文化；距今5000-4870年新石器晚期的小河沿文化；距今4500-4200年新石器晚期、北方青铜器早期的夏家店下层文化。从考古发掘出来的石器、骨器、陶器、青铜器等生产生活器物证明，早在8千余年前境内的原始先民已经过着原始农耕、渔猎和畜牧的定居生活。20世纪70年代在翁牛特旗三星他拉出土的距今5000余年前的大型玉龙，更在全国引起轰动，被誉为"华夏第一龙"。证明赤峰地区的古文化和中原地区一样，是远古中华文明的重要源流之一。
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赤峰地区曾是商族、东胡族、匈奴族、乌桓族、鲜卑族、库莫奚族、契丹族、蒙古族等北方少数民族繁衍生息之地。
夏、商、周至春秋时期，活动在这一带的主要是商族和东胡族，行政区划属传说中古代中国九州中之冀州。
战国初期，全境属东胡。
秦初，南部属燕国和辽西、右北平郡，北部属东胡，后属乌桓。
东汉中期到三国前期，全境悉属鲜卑。
魏晋、南北朝时期，初属鲜卑、后属北朝的后赵、前燕、前秦、后燕、北燕和后魏、东魏、北齐、北周。
隋唐时期分别设饶乐都督府和松漠都督府。
辽时，契丹族建立了辽王朝，设上京临湟府、中京大定府。金时属北京路。元时属中书省和辽阳行省大宁路、全宁路、应昌路、上都路。
明时，初属大宁卫、全宁卫、应昌卫，后属兀良哈三卫。
清代，赤峰大部分地区属昭乌达盟，南部一部分属卓索图盟。
中华民国前期属热河特别区，后改制为热河省，属东北四省之一；伪满洲国成立后南部属伪热河省，北部属伪兴安西省。
抗日战争胜利后，赤峰境内分别建立了热中、热北、热辽、乌丹4个专署，隶属热河省。1947年中共领导的内蒙古自治区成立，1949年5月，将克什克腾旗、林西县、阿鲁科尔沁旗、巴林右旗、巴林左旗划归为内蒙古自治区。
1955年12月热河省撤消，又将赤峰县、宁城县、敖汉旗、喀喇沁旗、翁牛特旗划归为内蒙古自治区，与北部五个旗县合并为昭乌达盟。
1969年，昭乌达盟划归辽宁省。1979年，又划回内蒙古自治区。
1983年10月10日，经国务院批准，撤昭乌达盟建赤峰市，实行市管县体制。
巴蜀文化的历史沿革 巴蜀是一种特定的称谓，如今可简称为蜀，但在战国以前，巴与蜀是分称的，泾渭分明。“巴”的古义为“吞食大象的巨蟒”，巴文化以重庆为中心，最早源于三峡地区及湖北西南的清江流域，后活动于重庆、陕西南部及贵州北部地区；“蜀”的古义为“葵中之蚕”，蜀文化以成都为中心，含川西、陕南、滇北一带。传说，建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。由此观之，巴蜀的核心区域即为如今的重庆市和四川省。 巴文化 1、早期巴文化。 根据考古发掘和调查,重庆之长寿、江北、巴县、江津、江北、南岸等地,发现了一些遗址,采集和出土了大量石器,岩料是选用长江边的砾石打制加工而成,制作技术分打制、磨制、琢制、打磨相同,打制多于磨制。石器种类丰富,有用于原始农业和砍伐森林的锄、镰、刀、石奔、斧等,也有狩猎捕渔的矛、镞、石球、网坠等。陶器质地粗松,可辩之器形有罐、釜、盆、钵等;三足器和带圈足的器皿,始终没有发现。合川沙溪乡沙梁子遗址,发现了1件尖底角状杯。其遗物所处地层在战国时期巴文化层之下,其年代推测为新石器时代晚期至夏商之际。与此有联系的是在西陵
峡沿岸、清江口一带的二十余处遗址,发现石质工具为主,种类较多,到较晚时间逐渐减少,陶器以鼓肩罐灯形器、夹砂大口缸、夹砂大口尊、尖底杯、竹叶形柄的豆、鸟头把勺等最为典型,与忠县、井沟、巫山大昌坝及三星堆、新繁水观音的夏商时期的文化因素一致。陕西南部汉江上游的“白马石类型”也发现尖底罐、高柄豆、小平底器但没有鸟头把勺。经济生活是以渔猎、粗放式原始农业为主,获取生存资源的工具是用江边砾石打制而成,石制工具发达,制陶技术简单,遗址分布密集,但每处面积不大,表明每处聚集人口不多,显示出直接占有自然资源的特征。 早期巴文化是由嘉陵江流域和长江流域的氏族或部落联盟组成的文化构成,其间当然也有差别,但毕竟都处于山险水边的自然环境,自然能融入在一起,共同组成早期巴文化的要素。 2.春秋时期的巴文化。 杜宇之前,川西早有农业,但蜀人尤崇杜宇,足见他主要贡献是在农业技术的传播、提高方面。若此,巴亦化其教,改变原有粗放农业;在社会结构方面,仍以部落为主。但随着邻近楚国的逐步强大而略有改变,有“巴子”、“巴师”、“行人”。与楚或通婚,或交战,成为楚之附庸。地域范围得以扩大。春秋时期是巴文化发展的过渡阶段。 3.战国时期的巴文化。 这一时期是巴文化青铜文明兴盛的时期,其青铜器主要包括
长春市的前世今生 ——长春市的发展历程 摘要：长春是一个年轻的城市，自清朝嘉庆五年设治至今，仅有两百多年的历史。在这两百多年的历史中，长春走过了一个艰难坎坷的发展历程。长春从一个小小的长春厅，逐步发展成为如今拥有756.5万人口的特大型城市。作为在二战中日本帝国主义扶植伪满国的“首都”，长春市的发展注定与其他城市不同。 关键词：长春市历史发展城市规划 研究一个城市的历史能够很好的了解其发展历程，从而能够全面的掌握其近现代的发展方向。长春市是我国东北三省吉林省的省会，全省的经济、政治、文化和交通中心。长春市地处松辽平原腹地，地形较为平坦，交通十分便利。长春的城市发展过程中经历了几次重大变化，从封建城市到成为铁路附属地，再到日伪政权的“行政中心城市”，最后转型成为综合工业城市。与国内其他城市相比，长春的城市发展过程有其特殊性。从城市规划的角度去分析研究长春市这一历史特殊性，可以方便我们现代规划人对长春未来发展方向的把握和定位。中国自改革开放时期起，城市化步伐逐渐的加快，城市发展获得新的生机。为此本文便已改革开放前后作为划分前世今生的分界线，从而更好的明确长春市的历史发展。 一、长春的前世 以地方行政设置为依据，在1800年-1911年间是为长春厅，1911年-1931年间为长春县，这两个行政设置都是由清王朝所设定，这一时期的长春军事意义与政治意义较强。那时的长春初具城市规模，但与其他那些古都古城相比，应当属于末流。 1931年的“九-一八”事变以前，长春市由4个区域组成，这4个区域分属于不同的行政体管辖。分别是：长春老城；宽城子市区，即中东铁路附属地；南满洲铁路附属地；长春商埠地。1932年以后，长春成为日本扶植的伪满洲国的“国都”，日本人整合了原来分散的城市空间布局，借鉴了西方近代规划理论，做了统一规划。在建国以前，很多大型城市如上海、武汉等的城市规划都停留在纸面上并未能够实施。而长春正好是相反的，在建国以前就有了比较成熟的城市规划方案，且多已实施。 抗日战争爆发后，人民流离失所，经济衰落，全国的城市建设基本上瘫痪，新建建筑大量减少。即使是由规划发展的租界城市，也是由各国独立建设，自成体系，彼此之间没有什么关联。而长春的“统一规划”在当时是独树一帜的，其城市化速度居全国首位。这一时期的城市建设对长春城市近现代化发展有很大的影响。 长春作为“国都”时期的城市建设一直是以“行政中心城市”为目标，傀儡的伪满洲国在这里为日本帝国主义者统治整个东北，为其搭建全面侵略中国的翘板。当时的长春市纯粹的“消费型城市”，没有大型的工业生产活动，这一时期城市内只有少量的轻工业。 伪满洲国时期的长春，具备了近现代城市的特征，奠定了长春市发展的基础。 抗日战争胜利之后致新中国成立之前，这一时期的长春与其他城市一样，各项建设基本处于停滞状态。甚至在解放长春时期，城市中的大部分建筑和市政设施遭到了毁灭性的破坏。 新中国成立之后，国家基于发展的需要，将长春定为了东北老工业基地的主要城市，一五计划期间建设了大量的工业建筑，并辅以居住、交通等配套设施。从这时候开始，长春被定义成了工业城市，原有的城市功能已经不适合新的发展。从这时开始，长春开始了新的发展历程，城市性质转变，向着综合性工业城市迈进。 长春市的前世一直到改革开放前夕。总的来说对其最重要的时期便是伪满洲国时期和一五计划建设时期。这两个时期是长春市前世中的两个重要的转折点，同时也为现今的长春市奠定了基础。从一五到文化大革命结束，长春市的的发展速度缓慢，直至改革开放开始，长春才重新焕发了生机，迎来了快速建设的机遇。 二、长春的今生 改革开放初期，全国各项建设百废待兴。十一届三中欧冠全会后，城市规划与建设受到了高度的重视。1979年恢复或设立了国家行政与科研机构。1980年的全国城市规划会议，总结了历史经验，研究了今后的城市建设方针，讨论了《城市规划法》草案，尤其是形成的10条《全国城市规划工作
历史文化名人郭沫若品牌及其价值研究综述 我国对名人品牌及其价值的研究主要集中在当代名人身上，对历史文化名人品牌及其价值研究稀少。关于历史文化名人郭沫若的学术研究主要集中在对郭沫若本人及郭沫若作品的研究，成果还比较丰富；但关于沫若品牌及其价值研究的文献很少。无论是在理论层面，还是实践层面，对沫若品牌及其价值研究都具有重要意义。 标签：品牌及其价值；历史文化名人；郭沫若；研究；综述 郭沫若是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家、著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外。沫若品牌是一个多维度、宽领域的世界性品牌，具有重要的品牌价值。本文拟就沫若品牌及其价值研究情况进行综述，并厘清沫若品牌及其价值研究的重要意义。 1关于名人品牌及其价值的研究 对于一般性品牌及品牌价值的评估、管理和建设的相关理论研究成果比较丰富，体系比较成熟，国内外每年都在进行品牌价值评估就是相关理论的广泛应用。但对于名人品牌及品牌价值，尤其是历史名人品牌及品牌价值的研究成果相当稀少，且缺乏深度。在名人品牌方面：刘琴（2003）从体育名人品牌经营的角度谈到了经营名人品牌。Rita（2007）以“李宁品牌”为例研究了服装名人品牌问题。韩雪（2010）以姚明为样本研究了名人品牌形象塑造问题。吴绵从（2008）小沈阳代言长城酷熊汽车、菲丽西（2007）从李宇春、郭德纲、黄健翔三人、段弘（2008）从刘翔退赛分别谈到了名人品牌代言问题。在历史名人品牌方面：王律（2009）谈到了打响石家庄名人品牌。沈赤兵（2007、2009）谈到了黔苏两省共享沈万三历史名人品牌，要重视贵州历史名人品牌的超强传播功能。周孝君，罗宗良（2009）研究了巴蜀文化名人国画大师张大千文化品牌的风险问题。在名人品牌价值方面：孟孜（2008）研究了我国体育明星的品牌价值及其开发。朱海静（2006）进行了我国企业职业经理人个人品牌价值评估研究。在历史名人品牌价值方面：古诺，吴力（2005）谈到了茅盾文学奖品牌价值流失。周晓云，沈赤兵（2010）研究了历史名人沈万三的旅游文化品牌价值。 2关于沫若品牌及其价值的研究 郭沫若研究是与郭沫若的文学创作同时起步的。郭沫若研究及其发展变化，不仅鲜明地反映现出郭沫若作为一代文化伟人自身的意义和价值，而且还在相当深广的层面上体现出整个20世纪中国文学与文化历史进程中的某些重要足迹。学术研究主要集中在对郭沫若本人及郭沫若作品的研究，成果还比较丰富，但与同时代的鲁迅相比还相形见绌，研究人数不够多，研究机构主要以四川郭沫若研究中心及其出版的《郭沫若学刊》为主。
巴蜀地域文化试题 2012年1月 题号一二三四总分 得分 得分评卷人 一、列举题（每题5分，共30分） 1. 请简述什么是四川路。 答：公元1001年（北宋真宗咸平四年），北宋政权将巴蜀故地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，总称"川峡四路"，简称"四川路"，至此"四川"正式得名。 2.请列举四川从古到今的6位文学家及其代表作。 答：司马相如《子虚赋》、《天子游猎赋》；陈子昂《登幽州台歌》；李白《蜀道难》等；苏轼《赤壁赋》、《念奴娇。赤壁怀古》；郭沫若《女神》、；巴金《激流三部曲》、《随想录》；沙汀《淘金记》；艾芜《南行记》；周可芹《许茂和他的女儿们》等。 3. 请列举诸葛亮治蜀采取的主要措施。 答：继续推行联吴拒魏政策、实行法制、重视人才、任人为贤、务农殖谷、闭关息民、南征、北伐。 4.请列举15处四川的风景名胜古迹。 答：峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池风景区、黄龙寺、剑门蜀道、蜀南竹海、四姑娘山、武侯祠、稻城、卧龙保护区、蒙山、海螺沟、杜甫草堂、罨画池、沪沽湖、望江楼、米亚罗、西岭雪山、九寨、贡嘎山、天台山、西岭雪山、白龙湖、诺水河、龙池、二滩、海螺沟、合江佛宝、盐亭高山、剑门关、七曲山、广元天台、二郎山等。 5.请简述落下闳及其太初历。 答：落下闳(大约公元前156～前87年)，中国西汉著名的民间天文学家，字长公，巴蜀阆中(今四川阆中)人。汉武帝元封年间(公元前110～前104年)，为了改革历法，征聘全国文学家。落下闳经同乡谯隆推荐，由故乡来到京城长安。改革历法的工作由太史令司马迁主持。经过反复讨论，决定采用落下闳、邓平的改革方案，并由落下闳进行运算工作，于公元前104年制定出一部新历。新历已具备了气朔、闰法、五星、交食周期等内容。它首次提出以没有中气的月份为闰月的原则和135个朔塑月中有23个食季的食周概念，并建立了一套推算五星位置的方法，为后世历法的树立了范例。新历优于同时提出的其他17种历法。汉武帝决定采用新历于地封七年(公元前104年)正式颁行，并改元封七年为太初元年，新历因而被称为太初历。太初历是我国历法史上第一部比较完整、系统的历法，具有划时代的意义。
省市铅山县区域规划与分析
一简介铅山县地处省东北部，武夷山北麓，毗邻省武夷山市和光泽县。南唐保大十一年（953）建县，因境有铅山，遂以山名县，北宋一度直隶京师，现在为市所辖。沪昆高速公路、赣闽公路上分线和横南铁路穿境而过。武夷山延伸的四大支脉自南逶迤而北，止于横贯县境北部的信江，形成“七山半水分半田，一分道路和庄园”的基本地貌。全县总面积2177.66平方公里，42万人口，辖17个乡镇。 铅山，山川秀美，资源丰富，历史悠久，人文荟萃，造就了独具魅力的“五优”：农、林、水、矿产和旅游等五大资源优势。 农业耕地面积33万亩，养殖水面3万多亩，盛产稻米、红芽芋和鳗鱼等，粮食年产量1.5亿公斤，是国家重点商品粮生产基地县。 林木森林覆盖率71.4%，林地面积250多万亩,活立木蓄积量470万立方米,其中毛竹面积50多万亩,是有名的竹子大县。 水力水能理论蕴藏量50万千瓦，实际可开发装机容量40万千瓦，已开发装机6万千瓦，是国家农村水电电气化县。 矿产矿产资源有铜、铅、锌、金、银、铁、硫磺、膨润土、煤、石灰石、石等30多种，永平铜矿为我国第二大露天铜矿。 旅游生态、文化等绿色、古色和红色旅游资源得天独厚，有四“国”、三“名”、二“地”、一“峰”之说。 四“国”：武夷山国家级自然保护区、鹅湖山国家级森林公园、国家级重点文物保护单位鹅湖书院和国家级非物质文化遗产连四纸制作技艺。 三“名”：名人，有在铅山讲学、寓居的朱熹和辛弃疾，戏剧家、文学家，县人蒋士铨等，素有“隔河二宰相，百里三状元，一门九进士”之誉。名镇，有历史文化名镇河口镇、石塘镇，以及其他古镇。明清时期有江南五大手工业中心之一、“八省码头”之称。名寺，有省重点寺观葛仙山慈济寺、葛仙祠，以及峰顶寺等20多座古寺观。 二“地”：畲民聚居地（太源、篁碧两个畲族乡）和革命根据地（闽浙赣革命根据地一部分）。 一“峰”：东南大陆第一高峰、武夷山脉主峰、“世界生物之窗”——黄岗山（海拔2157.7米） 二经济结构 （一）国民经济快速发展，发展质量明显提升。 2007年全县实现地区生产总值32.81亿元，同比增长14.32％；完成财政总 收入3.06亿元，同比增长28.57％，占地区生产总值的比重达到9.42%，同比提高
一、巴蜀文化 武侯祠 1．简介： 成都武侯祠，位于成都市武侯 区，肇始于公元223年修建刘备惠 陵时，它是中国唯一的一座君臣合 祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备 及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。 2．对联赏析： （1）两表酬三顾, 一对足千秋。 【赏析】这是明代文人游俊题在“三顾堂”正门的对联。 上联是说诸葛亮的前、后两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。 （2）收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革艾卦，水面偏能用火攻。
【赏析】收二州(指收复东川、西川)，排八阵（孔明排八阵图），七擒（孟获）六出(祁山)，五丈原头点四十九盏星灯（点七星灯续命），一心只望酬三顾（报三顾茅庐之恩）。 取西蜀（辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业）,定南蛮(亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反), 东和北拒(东和吴国孙权，北抗魏国曹操), 中军帐里变金木土爻神卦，水面偏能用火攻(借东风，火烧赤壁)。 （3）能攻心则反侧自消,自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。 ——清代赵藩撰成都武侯祠“攻心”联 【赏析】要理解上联的意义，首先要理解两个词组：一是“攻心”。攻心二字出于《三国志、马谡传》裴松之注引《襄阳论》，马谡被诸葛亮“每引见，谈论自昼达夜”。马谡说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。” 他认为打仗最重要的是瓦解敌人斗志，收服敌人之心。其意思和《孙子》“上兵谋……下政攻城”相近。这个战略为诸葛亮所赞赏。 二是“反侧”。反侧在这里是不正直、不顺从。《诗、小雅、何人斯》：“作此好歌，以极反侧。”意思是作此歌以穷极其反侧不正之情。《苟子、王制》：“道逃反侧之民。”杨注：“反侧，不安之民也。”故反侧是指一些不安分守法之人。 懂得这两个词组，上联便好解了。意思是说，如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢
巴蜀历史与文化作业1 一、选择题(1-10题和21-30题为单选的哦，大家别抄错了哦！) 1、距今200万年前，生活在今四川地区的原始人类是（A）A、巫山人 B资阳人C元谋人D山顶洞人 2、巴蜀地区的新石器时代文化分布极广，其中内容特别丰富，最令世人瞩目的是（D）A富林文化B羊子山文化C铜梁文化D三星堆文化 3、最早开始修建都江堰水利枢纽前期工程的是（B）A李冰B杜宇C开明D司马错 4、李冰最早在（A）凿井煮盐，开创了巴蜀井真诚业的新局面。A广都B自流井C临邛D郫 5、公元前106年，西汉王朝在巴蜀故地设（B）A巴郡和蜀郡B益州C山川D山峡四路 6、东汉时期，巴蜀盐业迅猛发展，特别是（B）开始用天然气煮盐，开创了世界开然气煮盐的历史。A广都B自流井C临邛D郫 7、公元221年，齐备在成都建立了（D）政权A前蜀B后蜀C成汉D蜀汉 8、公元907年，王建在成都建立了（D）政权A后蜀B蜀汉C成汉D前蜀 9、公元934年，（A）在成都建立了后蜀政权，A孟知祥B孟昶C王建D刘禅 10、唐代，四川制糖业十分发达，制造糖霜技术传入（D）A梓州B简州X蜀州D遂州 11、三星堆文化遗址可能是蜀国（C、D）的都城A蚕丛B柏灌C鱼凫D杜宇、开明王朝 12、公元前316年，秦惠王派（ABC）率大军伐蜀，蜀国灭亡A张仪B司马错C都尉墨D安阳王E李冰 13、汉代巴蜀的金银工艺技术很高，其技法有（ABC）A金银错B鎏金C锃金我D仓金 14、南北朝时期，益州先后国南北朝的（ABCFH）所统治A宋B齐C梁D陈E北齐F北周G东魏H西魏 15、诸葛亮治蜀采取了（ABCD）等措施A继续推行联吴拒魏政策B实行法制、重视人才、任人为贤C务农殖谷、闭关息发D南征北伐 16、诸葛亮为巩固南征胜利成果，采取了（ABCD）等措施A调整南中行政区划健全郡县制B移南中劲卒青羌余家人入蜀C把夷帅徙置成都为官D派人到南中推广牛耕技术 17、唐肃宋时期，唐代巴蜀地区的主要行政区划是（ABC）A剑南东川B剑南西川C山南西道 18、隋唐时期，蜀锦生产主要集中在（ABC）A成都府B蜀州C绵州 19、隋唐时期，巴蜀地区商业十分繁荣，主要商业城市有（ABCDE）A成都B梓州C陵州D阆州E夔州 20、隋唐时期，蜀罗主要生产地在（ABCD）A成都府B蜀州C彭州D汉州 21、公元993年，王小波在青城发动起义，994年起义军攻下成都，建立了（A大蜀）政权 22、宋代四川商业贸易十分繁荣，北宋时期，成都出现了（C）C交子 23、公元1286年，元朝设（D）从此开始了四川独立建省的历史。D四川等处行中书省 24、1644年12月14日，张献忠在成都产（B）政权B大西 25、明朝万历年间（A）种植引进四川。A草棉 26、1835年，在今四川自贡市境内，钻出了井深101.42M的（A），成为当时世界上第一口超过千M的深井，A焱海井 27、1978年开始，四川在农村试行“凶产到组”责任制。（A）首先进行“分组作业，定产定工、联产计酬”实验，并取得成功，开创了农村经济体制改革的先河。A广汉金鱼公社 28、 15ABCD 16ABCDE 17ABC 18ABC 19ABCD
青岛市中心城区停车场专项规划 一、规划背景及编制过程 1、规划背景 随着城市化、机动化的快速发展，我市“停车难”问题日益突出，已经成为社会各界及广大市民普遍关注的问题，市委、市政府对此高度重视，有效缓解停车难问题已列入市委、市政府近几年的工作重点之一。我局按照市委、市政府要求，根据“泊位资源化、建设多元化、管理两元化、设施智能化”的停车场建设发展思路，编制了《青岛市中心城区停车场专项规划》。 2、编制过程 规划编制单位对中心城区约590平方公里范围内的停车资源进行了普查，对各类停车位、实际停车数进行了实地调查，形成了现状停车资源调查分析研究专题报告，并对规划范围内的公共停车场进行了选址规划，形成了规划成果（包括文本、图则和说明书等）。 二、规划范围和年限
1、规划范围 本次停车场规划的范围为市内六区，面积为1408平方公里。由于停车问题突出的区域主要分布在城市建设相对密集区，因此我们主要针对该区域进行了重点研究，包括市南、市北、李沧、黄岛、崂山中心区及城阳中心区，面积约590平方公里。 2、规划年限 规划年限为2011年—2020年，近期到2015年。 三、规划依据 1、规范及标准 《中华人民共和国城乡规划法》； 《城市用地分类与规划建设用地标准》（GBJ137-90）； 《城市道路交通规划设计规范》（GB 50220-95）； 《停车场建设和管理暂行规定》； 住建部、公安部、国家发改委《关于城市停车设施规划建设管理的指导意见》建城[2010]74号文； 其他相关法律、法规和规范性文件。 2、依据文件 《青岛市城市总体规划（2011—2020年）》（上报稿）； 《青岛市城市综合交通规划（2008－2020年）》； 《青岛市快速轨道交通线网规划（2012年）》；
何开四及其作品 巴蜀文化赋 天地玄黄，远古洪荒。沧海毕，巴蜀立。风光甲天下，人文鼎盛千古。巫山龙骨坡，依稀人类远祖；资阳黄鳝溪，仿佛智人聚落。三代蜀王，演绎古蜀文明；三星伴月，辉映青铜之光。秦扫六合，中原交通，言语文字，始与华同。李冰治水，泽润百代，都江孕育天府；文翁化蜀，礼义兴焉，蜀学比于齐鲁。凿火井于坚崖，开盐泉以斥卤；五尺道上篝火长明，蜀锦铺就丝绸之路。凤求凰兮，有几许浪漫情怀；说古唱今，市井多诙谐之风。锦里风华，百代流韵；三都载赋，五都齐名。巴有将，蜀有相，三国鼎立，诸葛治蜀。五月渡泸，平定南中；九里长堤，岁稔年丰。有道是出师未捷身先死，天下分久亦必合。看旌旗猎猎，王睿楼船下益州；剑门开启，六郡流民入巴蜀。贞下起元，自唐迄宋，巴蜀风光，独擅风流。民勤耕作，禾黍连云，山野无寸土之旷；工商繁华，层楼复阁，腰缠十万下成都。交子通行市廛，蜀版坊间称雄。更兼文光墨宝，诗酒风流。太白仙风、三苏文章，蜀中才子蜀外扬：老杜诗文，放翁墨韵，自古文人皆入蜀。竹枝词、巴渝舞，党项琵琶僚人鼓：四十里城花如海，万方乐奏有夷风。扬一益二称于天下，二江抱城春水长流。狼烟骤起，中原板荡，宋元战争，浴血巴蜀。钓鱼城堡，固若金汤，蒙哥命丧黄泉；大江神臂，同仇敌忾，壮士义薄云天。叹古今兴亡多少事，赛典赤功高抚四川。明末清初，兵祸连结，哀我生民，十室九空。九州大迁徙，湖广填四川。移民文化，因整合而升华；川戏新韵，乃昆高胡弹灯。爰及近代，西风暴烈；仁人志士，血荐轩辕。细检保路风潮、五四运动、泸顺起义、万里长征、八年抗战、解放战争，凌烟阁上，庙食百代，几多将军元帅；艺文载志，星光灿烂，堪称惟蜀有才。移天换斗，安邦兴国；巴蜀重光，万象峥嵘。更喜改革开放，去故鼎新。玉垒浮云锦江水，向阳花木早逢春；高楼大厦连天起，百万川军出夔门。西部开发，历史新机。上下求索，任重道远。江山代有才人出，四川之外有百川。举小平理论之大？，开巴蜀文明之新篇。三星与火箭齐飞；都江共沧海一色；文翁化蜀辉映当代文明，扬一益二风流网络经济。无忝于列祖列宗，造福于后世子孙。纪元晋千，海岳献瑞。国祚其昌，巴蜀其盛。 巴蜀文化墙》解说词 编审李锡炎郭伟 撰稿吕汝伦吴少柏 巴蜀文化源远流长，巴蜀文明灿烂辉煌。五千年岁月悠悠，勤劳、勇敢、智慧的四川人民，在推动历史发展的进程中构建了自己独特的文明，谱写了壮丽的文化篇章。 巴蜀文化是四川地区古今居住者在社会发展过程中创造的物质和精神财富总和。它可分为巴文化和蜀文化两大系统。巴人的分布以四川东部（今重庆市）为中心，蜀人的分布以四川西部为中心。传说蚕丝是蜀国的第一代国王，先后建都在今天的郫县、成都等地。蜀文化的主要遗迹有新都新繁水观音遗址、广汉三星堆遗址等。 巴蜀文化既是中华民族文明的一个重要组成部分，又是一笔宝贵的精神财富。在西部大开发的历史大潮中，回顾四川先贤们的伟大创造和开辟之功，对于增强我们的自信心和加深对四川省情的认识有着重要的意义。 为此，我们选取了四川历史长河中典型而富艺术色彩的十一个片断和人物代表，全方位地展示巴蜀五千年的灿烂文明。各组画面采取主题性的集中，按照历史顺序排列，浮雕和画刻浑然一体，气势磅礴，极具艺术魅力。墙前镌刻的《巴
巴蜀文化 巴蜀文化的一个重要特点就是独立。我自己是四川人，过去对此感觉不明显。后来一位在中国各个地方教过英语的美国老师告诉我，她发现四川人和别处人不同，很独立，不太容易听人的话。过去有个名对联说，“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”（这是明末清初的话，到清末民初似也如此），大致也反映出这一特点。巴蜀文化与周边西南的云、贵、藏，西北的陕、甘、青，甚至远到东南亚的文化，都有一些相似，又都不那么一样。 当然，作为中国文化之一部分，巴蜀文化是中国文化之下的一个区域分支，还是存在于某一特定区域的中国文化，是可以斟酌的。换言之，中国文化不必是由一个个可区隔的子文化相加而成，而是中国之内各地方人共同分享又各自表述的一个文化；共享者反映共性，各表者表现个性。梁启超早就说过：“自春秋以降，我族已渐为地方的发展，非从各方面综合研究，不能得其全相。”因此，要“了解整个的中国，非以分区叙述为基础不可”。只有通过“分区叙述”以展现个性，才能够真正了解“整个中国”的共性。以下所说的巴蜀文化或区域文化，大体都基于这一视角。
三星堆青铜面具 中国文化的一个特点，是中心或主体基本稳定，边缘却伸缩波动，变多于定。巴蜀文化亦然，它不仅在时序上是流动发展的，对外也始终包容开放，没有太强的排他性。在长期持续的互动中，外在因素时常内化于巴蜀文化之中，进而物质化于我们这几天看到的历史遗迹和民风民俗之中。从三星堆到金沙的出土物事可以看出，从很早开始，巴蜀文化就有自己的区域特色，和中原不甚同；但又一直和中原保持接触，与中原文化关联密切，没有一般人想象的那么不入流。包括后来文翁的教化作用，影响恐怕也没有教科书上说的那么大。 司马相如的学问，就是在文翁入蜀之前修习所得。蒙文通先生曾细考其文，发现他“所用词语，多本‘六经’”。故在文翁办学之前，“六经之学已传于蜀”。四川既然出过这样可以影响全国而且带动风气（后来赋的文体很流行）的人物，文翁开发的必要性就减小了（除非文翁入蜀更早）。且文翁带来的不必就是我们后来理解的那个儒学文化。那是中原重黄老的时代，长安就正在重黄老，他会带
（发展战略）上饶市新型建材产业发展规划
上饶市新型建材产业发展规划 （2009--2015年） 壹、新型建材产业发展现状和趋势 1、上饶新型建材产业基本现状…………………………………………… 2、国内外新型建材产业发展趋势…………………………………………… 3、上饶新型建材产业发展前景…………………………………………… 二、产业发展思路和目标……………………………………………………………… 1、指导思想…………………………………………………………………… 2、基本原则…………………………………………………………………… 3、产业定位…………………………………………………………………… 4、发展目标…………………………………………………………………… 5、发展重点…………………………………………………………………… 三、产业空间布局……………………………………………………… 1、产业布局的原则…………………………………………………………… 2、产业布局的总体框架……………………………………………………… 3、产业空间布局和优化……………………………………………………… 四、产业链设计………………………………………………………… 1、产业链及产品链……………………………………………………… 2、产业链配套及产品……………………………………………………… 五、产业发展的政策保障…………………………………………………… 1、体制机制创新………………………………………………………… 2、技术品牌创新……………………………………………………… 3、构建服务平台………………………………………………………… 4、加大政策扶持…………………………………………………………
新都历史名人录 说到新都名人，那真是数不胜数，但是总的说起来的历史名人莫过于两个状元:杨慎、杨庭和，一个英雄：王铭章，一个秘书：田家英，一个作家：艾芜。下面我们来领略一下这几人的生平和事迹。 两个状元：杨慎、杨庭和 杨慎自幼聪颖，十一岁即能作诗。十二岁，写成《古战场文》,众人皆惊。进京后，写《黄叶诗》，为李东阳所赞赏，让他在自己门下学习。明武宗正德六年（1511）中式辛未科殿试一甲第一名（状元），赐进士及第，授翰林院修撰。正德十二年（1517）八月，武宗微行出居庸关，杨慎上疏抗谏，被迫称病还乡。 此外，杨慎的父亲也是明朝的三朝老臣——内阁首辅杨廷和. 明世宗即位，被召至京师，任经筵讲官。嘉靖三年（1524），“大礼议”爆发，杨慎与王元正等二百多人伏於左顺门，撼门大哭，自言“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。”世宗下令将众人下诏狱廷杖，当场杖死者十六人。十日後，杨慎及给事中刘济、安磐等七人又聚众当廷痛哭，再次遭到廷杖。杨慎、王元正、刘济都被谪戍。 杨慎动身前往戍地云南永昌卫。从前其父廷和当国之时，曾经裁撤锦衣卫冗员，有怀恨在心者趁机埋伏在途中，伺机加害杨慎。杨慎有所准备，处处小心。驰骋万里，到达云南之後，几乎一病不起。 两年後，杨廷和生病，杨慎得以短暂回家探视，其父病愈後又返回永昌。不久，率家奴协助平定寻甸安铨、武定凤朝文叛乱。嘉靖八年（1529），杨廷和病逝，杨慎获准归葬其父。此后，或暂回四川，或在云南省城，或停留于永昌，在各地均得到地方官员善待。 杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量很多，涉及面极广。如《丹铅总录》、《谭苑醍醐》、《艺林伐山》、《升庵诗话》、《词品》、《书品》、《画品》、《大书索引》、《金石古文》、《风雅逸篇》、《古今风谣》、《奇字韵》、《希姓录》、《石鼓文音释》等等,还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》、《滇载记》等地方志及史料。这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当学术价值。然而，因他久居云南，寻书核对不易，有时只凭记忆写作，所以也有一些误引、臆测不实之处。
巴蜀文化 巴蜀文化是华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说，早建有地方政权，至公元前316年为秦所灭。考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。 文化辐射力 巴蜀文化又有具有很强的辐射能力，除与中原、楚、秦文化相互渗透影响而外，主要表现在对滇黔夜郎文化和昆明夷、南诏文化的辐射，还远达东南亚大陆地区，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚产生了深刻久远的影响。 元代的双流人费著《岁华纪丽谱》曾说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年的固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。 三国蜀汉文化 三国蜀汉文化的中心遗迹是成都武侯祠。武侯祠本是刘备墓、祭祀刘备的汉昭烈庙和诸葛武乡侯祠的合祀之地，但人们都用武侯祠这个名称来代称这几处遗迹。诸葛亮作为中国人民智慧的化身，受到万世云霄的崇敬，“武侯祠”这一称谓，让我们深深领略到其中历史文化积淀的况味。从武侯祠出发，沿着当年刘备入蜀的路线，可以陆续拜谒大邑子龙庙、德阳庞统祠、绵竹诸葛祠、绵阳富乐山和蒋琬墓、昭化费祎庙和剑阁翠云廊，北出汉中可到沔县定军山诸葛墓和武侯祠。一路上我们尽可以领略历史淘尽千古英雄，是非成败转头空，铁马金戈变为渔樵江渚的沧桑变化，从中受到启迪和教益。 南方丝绸之路 远在四千年前，四川盆地就存在着几条从南方通向沿海，通向今缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这些都充分证明巴蜀先民与南方世界有
上饶市南环路老厂区B地块规划设计方案 第一篇建筑设计说明 一、设计依据： 1．《高层民用建筑设计防火规范》(50045-2005)； 2. 上饶市南环路老厂区B地块用地红线； 3．《民用建筑设计通则》（50352-2005）； 4．《商店建筑设计规范》 48－88 ； 5．《住宅设计规范》 50096-1999（2003年版）； 6．国家及地方其它相关设计规范。 二、区位分析 上饶全市境内东南北部三面环山，西部临水，中部丘陵广布。基本地貌以山地、丘陵、湖泊为主。 地型大势由东南向西北倾斜。东西向依次为边缘山地、丘陵、平原和湖泊。北部黄山尾闾蟠结在皖赣之间 , 东部怀玉山脉绵延于赣浙边境，东南部武夷山脉迤逦入赣闽怀抱 , 西北部则与九江、南昌共托全国最大的淡水湖－－鄱阳湖。昌江、信江、乐安江流贯全区。全境丘陵占总面积的 75 % , 水面占 11%, 岗地、平原占 14 %。上饶地理形势是两条山脉夹一条大河拥抱中国最大的淡水湖。武夷山脉东北——西南走向，怀玉山脉和鄣公山脉东南——西北走向，两条山脉之间的信江，汇集了140多条支流，由东向西直奔鄱阳湖，背有靠前有沼，风水独占鳌头。当信江从源头奔流而出入鄱阳湖时，就注定了这条贯穿赣东北大地的河流要成为上饶人民的母亲河。千百年来，这条汇聚了怀玉山脉、武夷山脉等无数源流的母亲河，积淀着数不清的自然胜景和人文胜迹。 本项目位于上饶市信州区东部，基地总用地面积8765平方米,其中现有的基地北侧为老南环路，东侧为东环路，南临志敏大道，交通极为方便。基地地势高差不大，周边市政路已基本建成。 三、设计理念及其来源 1.设计构思的体现 首先，从整个上饶市南环路老厂区B地块规划设计方案大环境来看，其茅家岭国家森林公园和沿信 江绿带形成的“一刚一柔”城市空间走向带来了一种动势，一种流动且螺旋的走向，顺应这种走势，在本项目区块内自然而然的就形成高低结合的建筑空间形态。 另外，从本地块来看，垂直方向，长板楼由西南转向东北带来不断上升的气势，气势顺着东南角的塔楼不断上升，直到升向无穷无尽的天空。 2．设计目标 强化城市特征，提升城市形象 表达建筑身份，创造独特地标 展现领先意识，示范绿色建筑 凝聚城市空间，营造活力场所 ●创新性：抛开传统的居住环境概念，将居住空间的品质放在设计的首位。注重环境中的绿化品质，创造 灵活多变的居住空间，设计中注意不同尺度的协调，达到整体大气，内部宜人的空间效果。以楼宇经济，综合体经济的新模式，为上饶市南环路老厂区B地块的区域经济注入新的活力。 ●均好性：营造阳光商业，景观居住空间，通过景观的再塑及利用提升不良方位的价值，均好性是我们设 计的终极目标。 ●时代性：项目由一栋建筑构成。建筑造型简约、新颖别致，整体形象一气呵成，在简洁、大气的同时又 彰显出典雅精致，含蓄而不失张力的建筑形象。 ●良好景观：景观设计上，通过屋顶花园、外围景观、带状城市绿化广场区等区域的相互渗透，强调功能 的完善和布局的先进合理，充分体现了“环境美、配套齐”的特点。 四、总平面设计 1.基地现状条件分析 地总用地面积8765平方米,其中现有的基地北侧为老南环路，东侧为东环路，南临志敏大道，交通极为方便。基地地势高差不大，周边市政路已基本建成。（以电子文件为准）。 2.规划条件 区块内建筑高度控制在80米以下，容积率不大于1.8，建筑密度不大于30% 。 3.功能布局 仔细分析该地块，这是一个南北展开较长，东西进深较浅，而东面、南面与北面三面临街的不规则地块。
第一章吉林省历史发展概况 吉林省位于祖国东北中部，地理位置介于40052′～46018′N和121038′～131019′E之间。全省东西长约750km，南北宽约600km，总面积为18.74万km2。吉林省是边疆近海省。它南靠辽宁省，西接内蒙古自治区，北邻黑龙江省，东部与朝鲜和俄罗斯两国接壤，边境线长分别为1 206km和232.7km。吉林省东部珲春市的防川距日本海仅15km，边境最近处距俄罗斯的波谢特湾仅4km。 吉林省总人口为2716.0万人（2005年），有汉、满、朝鲜、蒙古、回、锡伯等44个民族。 第一节行政区划与省名由来 一、行政区划 吉林省辖1个副省级城市（长春市），7个地市级城市（吉林市、四平市、白山市、通化市、辽源市、白城市和松原市）和1个少数民族自治州（延边朝鲜族自治州）。省会设在长春市。吉林省还有18个县级市、20个县（其中有3个少数民族自治县，分别为伊通满族自治县、长白朝鲜族自治县和前郭蒙古族自治县）及20个市辖区。各市州所辖县级市、区和县详见表1。 表1 吉林省各地市州所辖县级市、区和县
二、省名的由来 吉林省名的来源一直有两种说法：一是来源于唐代鸡林州；二是来源于清代吉林城，是满语“吉林乌拉”的简称。 据考，鸡林州即唐代位于朝鲜半岛上的新罗，濒临大海，与今吉林省无关。故此种说法不成立。
吉林省名来源于吉林城名。吉林乌拉城创建于康熙十二年（1673），是在顺治十三年（1656）设立于温德河入江口处的船厂的基础上建立的，为吉林副都统驻扎地。“吉林乌拉”为满语，吉林意为“沿”，乌拉是“大川”的意思。吉林乌拉就是“沿着松花江”的城市，简称吉林。康熙十五年(公元1676年)，原驻今黑龙江省宁安县的宁古塔将军移驻该地；乾隆二十二年（1757）改称吉林将军；光绪三十三年（1907）将吉林将军辖区改称为吉林省，简称吉。 第二节吉林省历史概述 一、吉林省早期的人类活动 （一）旧石器时代 在距今六万年前的旧石器时代中期，吉林境内就有人类活动的足迹。在吉林蛟河市北的拉法河二级阶地上发现的人类制造的石器以及哺乳动物化石，表明这里曾是古人类栖息和开发的地区之一。到旧石器时代晚期，吉林境内的典型古人类代表是“榆树人”和“安图人”。 1951年，科学工作者在榆树市周家油坊松花江支流的二级阶地上发现了人的头骨碎片和胫骨化石以及经过加工的石器等。经年代测定，这些化石属于距今3万年左右的旧石器时代晚期智人，被称为“榆树人”。 1964年，考古工作者在今延边朝鲜族自治州安图县明月镇东南石门山布尔哈通河阶地的一个石灰岩洞穴中发现大量的哺乳动物化石和一枚人类牙齿化石。经过年代测定，距今大约2.6万年左右，也属于旧石器晚期智人，被命名为“安图人”。 据推断，“安图人”的居住环境与“榆树人”类似，都属于森林—草原景观，气候比较寒冷。在洞穴及其附近的山地上生长着松树、云杉和冷杉，中间夹杂着桦树和榆树；山间平地和河谷两岸草木丛生，主要生长着茂密的菊科蒿属和十字花科植物。这种植被为当时动物群的生存和原始人类的生产、生活提供了条件。当时大地上生活着猛犸象、披毛犀、野马、野牛等动物，是人类的狩猎对象。 （二）新石器时代 进入新石器时代，吉林省境内的人类活动明显增多，几乎每条较大河流依山傍水背风向阳的丘陵山岗处都留下了人类活动遗迹。如在东部的珲春河流域，有著名的大六道沟遗址，出土了人类使用器物如石镐、陶罐、刮削器等，还有比较完整的房屋遗址和烧制陶器的窑址等。中部地区有著名的左家山遗址，在今农安县城东北4km的伊通河畔，距今7000-4800年之间，出土了人类使用器物包括各种磨制石器、陶器、骨器、角器和房屋遗址等。西部地区有长岭县的腰井子遗址，出土的有磨制的石器、骨器、角器、蚌器、陶器及各种装饰物，
浅谈巴蜀文化 【摘要】巴蜀文化源远流长已经有5000余年的发展历程，在中国上古文化体系中占有重要地位，与齐鲁文化、三晋文化等地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。同时巴蜀大地又是人类文明的发源地之一，从古到今产生了许多文化巨匠。不仅如此在许多文化领域，巴蜀文化都处在全国前列。随着时代的变迁，它也形成自己的特色. 【关键词】巴蜀、文化 【正文】 一、巴蜀文化简介 1、巴蜀文化的起源与形成 巴蜀文化是华夏文化的一个分支，中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。“远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化“宝墩文化”。宝墩文化是文明孕育时期的考古文化，宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。”①并且考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。代表巴文化特征的有出土战国时的圆刃折腰钺，短骹式弓耳矛及甑、釜、鍪配套的铜容器。巴蜀地区的地理特点为巴蜀文化的形成起着作用。由于四川盆地地形特殊，为高山和高原所环抱，所以山原之间的若干河谷成为了巴蜀地区的对外交通要道。盆地西部的流域，成为古氐羌民族迁徙的南北走廊。东部有长江山峡作为出口，盆地北部既有剑门蜀道（金牛道）直通秦陇，又有嘉陵江河谷直通汉中。而盆地以东的清江流域又北与江汉平原相通，南与湘西山地相连。正是这样的地理特点，巴蜀先民自古就兼容了南、北、东、西文化，使四川盆地成为荟萃农耕、游牧文化的聚宝盆。从先秦到魏晋南北朝时期，巴蜀文化与以下三方文化有明显的交流与兼容：一为荆楚文化，是耕织结合、自给自足的农村公社的文化，它崇尚自然，奇诡浪漫；二是秦陇文化，注意综核名实，讲究耕战和商业；三是中原文化，崇尚周礼，看重历史。正是这样的文化交融，形成了独特的巴蜀文化。 2、巴蜀文化的内容 既然巴蜀文化是一种文化，那么巴蜀文化的内容也应与文化的内容有着密切的联系。文化主要包括物质文化、制度文化、心理文化。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰及日常用品等，这是一种显性文化。制度文化，主要是指生活制度、家庭制度和社会制度，而心理文化则主要是指思维方式、宗教信仰、审美情趣。它们都是隐性文化。应该说，巢居文化、笮桥文化、栈道文化、林盘文化、梯田文化是古巴蜀物质文化的成果。巴蜀之地古称“四塞之国”，主要交通要道是山原之间的河谷，所以古时候的交通工具主要是船。再加上四周高山环绕，处处险峻。为了方便与外界沟通，形成了栈道文化。同时，巴蜀地区是一个多民族聚居地。在历史发展中，各民族都形成了自己的风俗习惯，又由于各种因素的影响，各种风俗相互融合、相互渗透，由此形成了巴蜀地区特殊的风俗文化。在此基础上，形成了巴蜀文化的物质文化。巴蜀文化的制度文化受周边影响比较大。在巴蜀文化发展的历史长河中，秦文化对巴蜀文化的影响是最深的，因此巴蜀文化的很多方面都具有秦文化的特征。就制度方面而言，巴蜀地区的制度文化是受秦文化影响而形成的，特别是秦文化的封建土地制度和郡县制等。巴蜀文化的心理文化是非常丰富的。就考古方面就可以看出，四川博物馆收藏了大量反映巴蜀文化的珍贵文物。“现有藏品26万余件，其中国家三