欧阳修《新唐书·宗室世系表》的考证
湖北阳新李锦
欧阳修是著名的史学家，其主编的《新唐书》对后世影响巨大，其中《新唐书?宗室世系表》对李氏历史渊源做了比较详细的介绍，全国各地的李氏在编纂族谱时无一例外的都会把这篇文章列入进去。总体来说，这篇文章对李氏历史记载基本上是正确的，但由于当时他所掌握资料的有限性和时代局限性等因素的影响，对李崇以前世系的记载上，也不可避免的出现一些错误之处。本文通过引证历代文献史料，考证其中错误的地方，抛砖引玉，以求对李氏世系，正本清源，效绵薄之力。
1、《新唐书?宗室世系表》：“李氏出自嬴姓。帝颛顼高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。生益”的记载有误。
对于这段历史，《史记?秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业娶少典（黄帝部落）之子，日女华，生子大费（伯益）”。唐朝司马贞《史记?索隐》云：“女修，颛顼之裔女，吞乙子而生大业，其父不着。而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也”。这两段记载的意思是：女修是帝颛顼的裔孙女，生子大业（大业父亲不知姓名），大业娶黄帝部落的女华为妻，生子大费（伯益）。
《新唐书?宗室世系表》的记载明显误解了《史记》的本意，主要表现在下列五个方面：
(1)、《史记》记载颛顼在世系上是大业和伯益的母祖，而不是父祖；《新唐书》记载颛顼是大业的父亲。
（2）、《史记》记载女修是大业的母亲，女华是大业的妻子、伯益的母亲；《新唐书》记载大业是女华的父亲。
（3）、《史记》记载大业是伯益父亲，《新唐书》记载大业是伯益的曾祖,多了两代人。
（4）、《史记》没有记载皋陶，《新唐书》记载皋陶是伯益父亲。
（5）、《史记》记载“颛顼—佚名—女修—大业（女华为大业妻子）—伯益”的世系，《新唐书》记载“颛顼—大业—女华—皋陶—伯益”的世系。
正因为这段历史无法定论，著名史学家李延寿在《北史》序传中介绍李氏历史时只说“李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时，高阳氏有
才子曰庭坚（皋陶），为尧大理，以官命族，为理氏”。他在这里就只说皋陶是颛顼之后，是一种严谨的治学态度。
2、《新唐书?宗室世系表》：“（皐陶）生益，益生恩成”的记载有误。（1）、皋陶与伯益的关系
《史记?秦本纪》称：“大业娶少典之子，日女华，生子大费（伯益），与禹平如土”。《史记?夏本纪》“皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前……帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举（伯）益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳”。另根据战国楚国上博简《容成氏》所记“禹有子五人，不以其子为后，见咎繇（皋陶）之贤也，而欲以为后。咎繇乃五让以天下之贤者，遂称疾不出而死。禹于是乎让（伯）益，启于是乎攻益自取”。
从上面记载中可以看出：皋陶和伯益都是舜、禹时期同一个时代的人！依据氏族社会的传统，华夏部落联盟的权力部门是按照实力均衡的原则，在原始民主制的基础上，由各个有代表性的部族来分别承担的。如果皋陶与伯益是父子关系的话，是不可能同时进入华夏部落联盟权力中心的。
在先秦典籍中未发现皋陶与伯益为父子的记载。正因为如此，作为史学家的李延寿，在《北史》序传中介绍李氏历史时只说“李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。当唐尧之时，高阳（皋陶）氏有才子曰庭坚，为尧大理，以官命族，为理氏。历夏、殷之季。其后理征”。他在这里就没有说皋陶和伯益是父子关系，是一种严谨的治学态度。
伯益是皋陶儿子的说法，始见于汉代，一些学者在注他书或自著时皆认为伯益为皋陶之子。此说法肇端于刘向的《列女传》，云：“陶子生五岁而佐禹。”史学家班昭作注曰：“陶子者，皋陶之子伯益也”，大业即皋陶的说法即本于此。这本身带有十分浓厚的神话成分，实难以令人置信。在洪水滔天的灾难面前，一个年仅五岁、乳臭未干的孩童，其自身尚待成人护佑，更遑论佐禹治水？而伯益在佐禹平水土时已是壮年。据《史记·五帝本纪》记载：“天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，自尧时而皆举用，未有分职。”《尚书·尧典》载：尧崩，三年之丧后，舜在尧的太庙召开的大会上，又推荐伯益作“虞”官，掌管山泽，调训鸟兽。按照《五帝本纪》和《夏本纪》的记载推算，舜年五十八而尧崩，年六十一践帝位，在位三十九年而崩。又三年之丧后，禹践帝位。禹在位十三年而崩于会稽，遂“以天下授益”。屈指算来，伯益仅在舜帝之时，即为官三十九年；帝舜崩后又三年之丧，又追随辅佐帝禹十三年。如此，除去帝尧举用的时间，伯益从帝舜以来合计为政已达五十
《史记》“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干”记载中透路出的信息是：李宗封于段干，并没有说李宗就是段干木！也没有说改李姓为段干姓！退一步讲，既然是“因邑为姓”，那段干氏名称也应该是在李宗之后而不是从李宗本人开始，其时间必当在段干木之前，由此本身就可以证明他们不是同一个人。只是后人误以为其后代以段干为姓，刚好这个时期有段干木，就误以为是其后代了。另外，段干木是孔子弟子子夏的学生，终身不仕，历史上也没有做过魏国的将军，而《史记》这里明确说李宗是将军，由此可见，段干木与李宗同在魏国的两个不同的人。
我们不妨再来分析两个人生活的年代是否定一致。
关于李宗生卒时间，虽未见史籍确载，我们可作合理的推断，《史记》“宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉”。
《史记?齐悼惠王世家》“胶西王卬，齐悼惠王子，以昌平侯文帝十六年（前164年）为胶西王。十一年，与吴楚反。汉击破，杀卬，地入于汉，为胶西郡”。《汉书》“（景帝）三年（前154年）……诸将破七国，斩首十余万级。追斩吴王濞于丹徒。胶西王（卬）、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠皆自杀”。
胶西王在位时间是公元前164年—公元前154年，李解作为胶西王卬太傅，年龄应该在45岁左右，那么李解出生时间大致在公元前205年前后，根据“宗—注—宫—佚名—佚名—佚名—假—解”的世系，李宗与李解相差7代，考虑到这一时期结婚年龄普遍偏早，代差年龄在22岁—25岁之间，李宗出生的时间在公元前360年—380年之间。在战国七雄之一的魏国统治时间范围之内（公元前403-公元前225年）。
关于段干木生卒时间，虽未见史籍确载，我们也可作合理的推断，《史记?六国年表》云：“魏文侯十八年（公元前407年），文侯受经子夏，过段干木之闾常轼”。当时段干木名气很大了，年龄应该在50岁左右，据此推断出生于公元前460年前后。
《史记?儒林列传》：“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦”。卜子夏出生于公元前507年，是孔门十哲之一，段干木、李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊以为师。李悝（前455—前395年），曾任魏文侯相，主持变法。吴起（前440年－前381年），在楚国时曾主持“吴起变法”。段干木出生于460年前后，与其同学李悝、吴起出生时间相差不大，刚好可以相互印证。
根据上面分析，段干木出生时间在公元前460年前后，李宗出生的时间在公元前360年—公元前380年之间，两者出生时间相差在80年—100年之间，显然他们不是同一个人！
东汉应劭的《风俗通》：“段氏，段干木之后。一云：老子十三世孙名宗，事魏为将，有功封于段干，因为姓”。在这里就确指出了段干木与李宗是两个不同的人！但到了唐朝李延寿的《北史》“（耳）子孙散居诸国，或在赵，或在秦。在魏者为段干大夫，段干木其后也”。和《史记》表述上有差异了，回避了《史记》“宗为魏将”这句话。他可能认为段干木没有在魏国做过将军，如果说“宗为魏将”那样就自相矛盾了。由此看来，从李延寿的《北史》开始就误解了《史记》的本意，以至于后面史书也跟着误解了。欧阳修《新唐书》记载道“（耳）其后有李宗，字尊祖，魏封于段，为干木大夫”，李氏族谱记载“李宗字尊祖，为魏将军，封于段，为干木大夫”不仅沿用了李延寿的这个错误，更是曲解了《史记》“宗为魏将，封于段干”的本意，把“封于段干”改为“封于段，为干木大夫”！
我们再来看看段氏是如何记载其世系渊源的，或许对我们有所启发。
段干氏，其渊源有两种主流说法：
第一种：段氏起源于嬴姓，段干氏与中国古代伟大的思想家老子颇有渊源。“段、干”本来是战国时期魏国的两个邑名。根据《史记》记载，老子的孙子叫李宗，是魏国的大将军，先后受封于段、干两个地方，故而得复姓，称段干氏。有史学家就认为段干氏是李宗的后裔子孙合其封邑名而为姓氏，称段干氏，后大多省文简改为单姓段氏，世代相传至今。嬴姓段干氏族人皆尊奉李宗为得姓始祖，且不与姬姓段干氏一族合谱。
第二种：段氏起源于姬姓。郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产，生二儿子叔段时却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。叔段与姜氏合谋，并准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐。叔段大败，逃到一个叫共这个地方，所以叔段又叫共叔段，其后代为了记念他，把姬姓改为段氏。传到第五世为段干木，由此产生了段干复姓。姬姓段干氏族人皆尊奉段干木为得姓始祖，且不与嬴姓段干氏一族合谱?
所以在段氏家族中，其得姓始祖有两个人，一个是段干木，另外一个是李宗。并列出共叔段到段干木之间的世系表(不同地区、不同时代的古本段氏家谱都有相同的记载)：
第一世：共叔段为段氏始祖。生子公孙滑(春秋时期)。
第二世：公孙滑。公孙滑生子定叔(春秋时期)。
第三世：定叔袭封一世卿(由周惠王郑历公请命王诏)，生子段规(春秋时期)。
第四世：段规因为崇高的声誉而被韩康子礼聘为承相，生子段干木(战国时期)。
第五世：段干木为战国初期魏国名士，名声很高。生子段復环(战国初期)(一些家谱中记载为第七世，前面还有段丰、段涓两世)。
第六世：段復环任举参大政、拜国相。生子段薜(战国初期)。
……
第十五世：段颖
我们再来看一段史料，公元前353年，魏国围攻赵国都城邯郸，《战国策?齐策一》载：“邯郸之难，赵求救于齐。田侯召大臣而谋曰……段干纶曰：‘弗救则[且]我不利。’……段干纶曰：‘臣之求利且不利者，非此也。夫救邯郸军于其郊，是赵不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯郸拔而承魏之弊，是赵破而魏弱也’”这件事就是著名的“围魏救赵”。作为重要谋臣的段干纶此时年龄应该不会低于40岁，那么他出生时间不会晚于公元前393年，出生时间也比李宗早，再结合前面的段干木出生时间在公元前460年前后，这些都说明在李宗之前，段干姓就已经存在了。
综合上面分析，我们不难看出：段干木的世系和李宗的世系是完全不同的，他们不是同一个人，并且也生活在不同的年代！把“李宗，字尊祖，魏封于段，为干木大夫”改为“李宗，字尊祖，魏封为段干大夫”（说明：李宗和段干木是两个人）。
6、《新唐书?宗室世系表》：“（李宗）生同，为赵大将军。生兑，为赵相。生跻，赵阳安君。二子：曰云，曰恪。恪生洪，字道弘，秦太子太傅。生兴族，字育神，一名汪，秦将军。生昙，字贵远，赵柏人侯，入秦为御史大夫，葬柏人西。生四子：崇、辨、昭、玑”的记载有错误。
根据上面记载，我们需要理清下列关系：
（1）、李崇与李兑的关系
李兑生卒年不详，主要活动在赵惠文王时期（前298—前266年）。《史记?赵世家第十三》“公子成与李兑自国至，乃起四邑之兵入距难，杀公子章及田不礼，灭其党贼而定王室。公子成为相，号安平君，李兑为司寇……三月馀而饿死沙丘宫。主父定死，乃发丧赴诸侯”。史称“沙丘之乱（公元前295年）”，依据沙丘之乱时李兑年龄大致在40岁—50岁之间，可推算出李兑大约生于公元前335年—公元前345年之间。
《史记?白起王翦列传》“秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇”。《战国策·卷三十一》“始皇二十一年（乙亥，前226年），秦将李信追击燕王”。李信在公元前226年时是大将军，年龄大致在40岁—50岁之间，那他出生时间大致在公元前270年—公元前280年之间。李崇是李信的祖父，其出生时间不会晚于公元前310年。另外，李牧在公元前246年到朝中任职，年龄至少在35岁以上，他出生时间不会晚于公元前280年，其父亲李玑出生时间不会晚于公元前300年。李玑是李崇的四弟，这也可以佐证李崇出生时间大致在公元前310年前后。
李兑与李崇年龄相差在35年之内，中间经历了“兑—跻—恪—洪—兴族—昙—崇”，这是无论如何也办不到的。所以《新唐书》记载的李崇至李兑之间李氏的世系就存在问题。
从成书年代来说，《史记》和《北史》均比欧阳修《新唐书》早，分别早1100多年和早400年。《史记》和《北史》更应该接近历史，可信
度更高。正因为如此，晚于欧阳修约一个世纪出生的著名史学家郑樵在《通志·氏族略》中就没有认同《新唐书》的说法。
（2）、李宗、李兑、李同三者之间的关系
《史记?平原君虞卿列传》记载：“（公元前257年）秦急围邯郸……邯郸传舍吏子李同说平原君曰……於是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里……李同战死，封其父为李侯。”
我们从上述材料可以得到如下信息：李谈在此之前没有担任任何官职，其父亲也在活在世，那么他当时年龄应该比较年轻，不会大于
30岁（有的说去世时只有18岁），就按30岁来计算，他死于公元前257年，那么他出生时间应该在公元前287年之后。（说明：李同，原名叫李谈，司马迁为避其父司马谈的讳，在《史记》中将李谈写为李同）。
沙丘之乱（公元前295年）时李兑年龄在40岁—50岁之间，李兑大约生于公元前335年—公元前345年之间，主要活动时间在公元前299年—公元前287年。李兑比作为其父亲的李谈大了约50岁—60岁，显然不合常理，父子关系不成立，因此《新唐书》“同（谈），为赵大将军。生兑，为赵相”的记载有误。
根据上面分析，李宗出生在公元前370年前后，李谈约出生于公元前287年，两人出生年龄相距80多年，父子关系不合理，也是不可信的。《新唐书》“（李宗）生同，为赵大将军”的记载有误。
李兑大约生于公元前335年—公元前345年之间，与李宗相差15岁—45岁之间，很难确定他们是祖孙关系。从世系沿续的角度来看，如果
是李宗—李兑—李谈的世系沿续关系还有可能的，那有没有这种可能性呢？
我们再根据《史记》记载，来看看他们三人后代世系及其所在国家的情况：
李宗生活在魏国，后代世系如下：“宗—注—宫—佚名—佚名—佚名—假—解”。
李兑生活在赵国，后代世系如下：李兑—李跻（阳安君，名叫李跻。为战国晚期赵惠文王相奉阳君李兑之子）。
李谈生活在赵国，其父亲只是邯郸传舍吏的小官，只是因为李谈战死后封为侯，其后代世系没有记载，因为年轻战死，可能没有后代。
李宗与李兑之间，从年龄相差25岁—35岁上看，符合父子关系，但是李宗生活在魏国，李兑生活在赵国，并且李宗之子是李注，所以很难确定他们是父子关系。李兑与李谈之间，从年龄相差约50岁上看，还算符合父子关系，但是李兑儿子是李跻。李谈父亲是邯郸传舍吏的小官，而李兑是赵国的相国，所以说他们肯定不是父子关系。
另外，在同一作者编写的同一部史书中，如果李宗、李兑、李谈有世系渊源关系的话，以司马迁严谨的治学态度，应该会对他们之间的关系有所说明！为李氏家族写历史渊源的史学家李延寿可能也发现了这个问题，所以他在《北史》中只是记载“（耳）子孙散居诸国，或在赵，或在秦。在魏者为段干大夫，段干木其后也。别孙悝为魏文侯兴富国之术焉。在赵者曰昙，以功封柏人，武安君牧其后也。在秦者名兴族，为将军”。根本上就没有提到李宗、李兑、李谈三人及其关系。
浅论欧阳修的古文理论和散文创作 中文学院 0803班唐艳芳摘要：欧阳修是北宋中期的文坛领袖，诗、词、古文方面都有卓著的贡献，他的为人和为文对后世都有很深远的影响。本文对欧阳修的古文理论和散文创作进行了初步探讨分析。 关键词：欧阳修；古文理论；散文创作 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士。出生于绵州，自称庐陵。谥号文忠，北宋卓越的政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。他积极倡导诗文革新，博学多才，诗、词、古文均为一时之冠，史学、经学方面也成就卓著，又喜欢奖掖后进，“唐宋八大家”中苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的词深婉清丽，承袭南唐余风，时有疏隽旷达气息。他的诗风重气势而能流畅自然；他的散文内容丰富，纡徐委曲，条达舒畅，抒情委婉，语言明白易晓；他的散文和古文理论创作在当时独树一帜，两者的关系密不可分，可以说，欧阳修的散文创作是其古文理论的实践，其古文理论又造就了他散文创作的辉煌。 第一，在“明道”与“志道”的理论问题上，他对“道”作了前瞻性的务实而通达的新解脱，他的散文具有现实内容，而不再只是孔孟之道。 欧阳修继承了韩柳古文运动的精神，在散文理论上，提出："道胜者，文不难而自至"（《答吴充秀才书》），"道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光"（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心实事。他认为学道而不能至，是因为"弃百事不关于心"（《答吴充秀才书》）。他反对"务高言而鲜事实"（《与张秀才第二书》），主张"言以载事而文以饰言"（《代人上王枢密求先集序》）。欧阳修指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，要有实质性的内容，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩的文风。为此他专门写了《怪说》三篇，猛烈攻击杨亿“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，巧华纂组。刓锼圣人之经，破碎圣人之言，
苏轼《浣溪沙》【山下兰芽短浸溪】原文、译文与赏析 浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。 谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。 注释 1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。 2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。 3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。 4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。 5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。 写作背景： 词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。 译文： 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？
门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 赏析一： 这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。 上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。 下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造
最新与读书的成语故事 这是一篇由网络搜集整理的关于最新与读书有关的成语故事的文档，希望对你能有帮助。 1.牛角挂书 《新唐书·李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此’ 密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。” 李密用薄草做的`鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋” 李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密。后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。 2.负薪读书 事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式
出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。 3.带经而锄 语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。 4.挟策读书 语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。 5.高凤流麦 语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。 6.温舒编蒲 事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。 7.凿壁偷光
一、文征明习字《书林纪事》 【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札， 少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【阅读训练】 1．解释下面句中加点的词：（1）书遂大进（2）平生于书 （3）文征明临写《千字文》（4）或答人简札 2．将“少不当意，必再三易之不厌。”译成现代汉语。 3．用一句话来概括这段文字的中心。 二、薛谭学讴 【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌， 声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【阅读训练】 1．解释下列加点的词在文中的意思：（1）秦青弗止（2）响遏行云 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是：（） A ①与②相同，③与④不同 B ①与②不同，③与④相同 C ①与②相同，③与④也相同 D ①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃高压求反。 4．这个故事给你以怎样的启示？ 5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 三、范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以 水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事 谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【阅读训练】 1．给下列句中加点的字注音并释义：（1）啖粥而读：（2）辄以水沃面：（3）食不给：（4）乃至被谗受贬： 2．“每以天下为己任”的正确译句是：（） A 每天把天下大事作为自己的责任。 B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D 每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3．把下面的句子译成现代汉语：（1）或夜昏怠，辄以水沃面。 （2）妻子衣食仅自足而已。 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是范仲淹所作中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用。 四、司马光好学《三朝名臣言行录》
晋书·李密传阅读答案及翻译 李密，字令伯，武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。 臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨身，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 送帝览之曰：士之有名，不虚然哉！乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：安乐公④何如？密曰：可次齐桓。华问其故，对曰：齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。次问：孔明言
教何碎？密曰：昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：庆父不死，鲁难未已。从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋，末章曰：人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。（选自《晋书李密传》，有删节） 注：①醮：再婚。②烝烝：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很有造诣。④安乐公：蜀汉灭亡后，魏封蜀皇帝刘禅为安乐公。⑤虫流：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。 1.下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分） A．数使吴，有才辩数：多次B．矜悯愚诚矜悯：夸耀 C．后刘终，服阕服阕：服丧期满D．慈父见背见背：背弃我（指死去） 2.下列加点词的意义和用法完全相同的一组是（）（3分） A．士之有名，不虚然哉之二虫又何知 B．常望内转，而朝廷无援夫列子御而行，泠然善也 C．密以祖母年高司隶以密在县清慎 D．后卒于家州司临门，急于星火 3.下面文句全都体现悲恻动人的一项是（）（3分）
苏轼文言文《小儿不畏虎》原文译文 《小儿不畏虎》 宋代：苏轼 有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！ 【译文】 有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
【注释】 浣衣：洗衣服。 自若：神情不紧张。 庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思。意虎之食人意：估计。 虎熟视久之熟:仔细。 至以首抵触首:头。 虎亦寻卒去卒:最终。寻：副词，随即，不久。去：离开仓皇：匆忙而慌张。 惧：害怕。 被：施加，给......加上。 意：估计，推断。
置：安放。 驰：向往。这里指：老虎从山上（往沙滩）跑下来。 避：躲避 痴：此指无知识。 昼日：白天 【道理】 1、人对人倒常常是这样的。最终还是要凭实力决定一切的。 2、有时候知道的东西多了,成熟了,反而唯唯诺诺,害怕很多事情,没有勇气了,其实是赞赏初生牛犊不怕虎的勇气的. 3、小儿因“痴”不畏虎，“虎亦寻卒去”。这样的稀奇事引起作者思考。他获得的结论是：“意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤!”从这一启示说开去，对所有的艰难困苦，挫折磨练，不也应该如此认识吗？望而生畏，自伤锐气；无所畏惧，成功有望。 扩展阅读：苏轼文章就成就
文言文阅读和答案 （一）《书林纪事》文征明习字 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 【阅读训练】 1．解释下面句中加点的词 ①书遂大进②平生于书③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文 3．用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他， 在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 【阅读训练】 1．解释下列加点的词在文中的意思。 ①秦青弗止。②响遏行云。 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（） A．①与②相同，③与④不同B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同D．①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃谢求反。 译文： 4．个故事给你以怎样的启示？ 答： 5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能 1
2019届湖北省孝感市高三上学期六校教学联盟期末联合考试语文卷【含答案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成后面小题。 母语文化及其他 日前，广电总局发布通知：电视节目中所用外语和缩略“NBA”“GDP”“WTO”等等，将告别央视。 这些年来，汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度。时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题。到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓。 “洋泾浜”汉语的流行，已经到了影响国家文化安全的程度了吗？世界文化史上最古老的三种文字：古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前 300 —400 年消亡了，眼下就只剩下汉字了。今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜，已经到了非常麻木的状态。眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。对西方语言的盲目崇拜，实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。 我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓的民族主义是截然不同的两回事。一部五千年文明史证明，我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。但是融合而非照搬，比如，因先辈的智慧，在引用外来语上，用音译有了我们今天惯用的“咖啡”，用意译有了汉语“电话”，音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。这些文字，都悄无声息地引外来文化为我所用，大大丰富了汉语的文化表达。史料考证，中国文化史上有三次吸收外来语高潮，第一次汉唐通西域，佛教传入中国，外来语“葡萄”“骆驼”“圆满”等从西域语言和佛语中引入汉语，此后被我们用了数千年。如今很少有人知道这是舶来品。第二次外来语高潮是鸦片战争以后，从英语中引进了“坦克”“沙发”“吉普车”等，从日语中引进了“组织”“纪律”“政府”“党”“政策”等等一类词汇，至今这些词汇已融入我们的主流语言。这些机智巧妙的引用，表现的是先辈们的大智慧，重要的是把外来语化为了我们的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革开放以后，随着我们对外交往的扩大，外来语似大潮汹涌，堪称中国文化史上的一次盛举。其实，在面对外来语强势到来时，汉语言
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉佑二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁。故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （节选自《宋史·苏轼传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ B. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡辅内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ C. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ D. 三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡辅内侍/每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A. 主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。 B. 殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。 C. 司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。 D. 当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A. 苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。 B. 苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。 C. 苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 D. 苏轼天赋异禀，为文得心应手。他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。 （2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
类文阅读-22 文言文二则 凿壁借光 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿①壁引其②光，发书映光而读之③。邑人④大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿⑤。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂⑥成大学。 【注释】①穿：凿穿。②其：它的，指蜡烛。③之：指代书。 ④邑人：同县的人。⑤偿：报酬、回报。⑥遂：于是、就。 1.下列词语解释有错误的是（）。 A.不逮：烛光照不到。 B.穿壁：在墙上凿洞。 C.大姓：姓“大”的人。 D.佣作：做雇工，劳作。 2.“衡乃与其佣作而不求偿”的原因是 。（用文中原句回答） 3.本文写了匡衡的哪两件事？用自己的话概括出来。 4.说一说，匡衡身上有哪些你值得学习的品质呢？ 【参考答案】 1.C
2. 愿得主人书遍读之 3.本文写了匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，到大户人家帮佣只为借书这两件事。 4. 示例：匡衡克服困难，努力学习的恒心与毅力值得我学习。 欧阳修苦读 欧阳公四岁而孤①，家贫无资。太夫人②以荻③画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里④士人家借而读之，或因而抄录。以致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字⑤，下笔已如成人。 【注释】①孤：小时候死了父亲。②太夫人：指欧阳修的母亲。③荻（dí）：草本植物，生在水边，叶像苇叶，秋天开紫花。④闾（lǘ）里：乡里。⑤文字：文章。 1.“家贫无资”的“资”意思是。当这个字表示“供给；提供”的意思时，可以组词为。 2.“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的意思是（）。 A.他从小时候开始写诗歌文章时，个子就和大人一样高了。 B.他从小时候起开始写诗歌文章，下笔就和大人一样镇静了。 C.他从小时候起所写的诗歌文章，水平已经和大人一样高
新唐书李密传阅读答案 篇一：中考语文模拟试题四初四语文试题注意事项： 1. 考试前务必在试卷的规定位置内将自己的姓名、考试号、座号等内容填写准确。 2. 本试题共四个大题，24个小题。 3. 本试题满分120分，考试时间120分钟。题号得分得分评卷人一二三四总分一、积累与运用（20分） 1．请给句中加点的字注音，并根据拼音写出汉字。（2分）全世界的人们，尤其是各国的领导者，只要消除敌视、隔阂（）和偏见，以包容开．放的胸怀坦诚相待，（xié）手前行，人类一定会拥有一个更加美好的未来。 2．下面句中的加点成语使用不正确的一项是（）（2分） A. 这些文学流派在上世纪30年代已偃旗息鼓，一直到50年代才真正销声匿迹。．．．． B. 5·12汶川大地震几乎震动了整个中国，造成的人员伤亡和经济损失也是举世无双的。．．．． C. 展销会上的商品林林总总，不下数万种，真叫人目不暇接。．．．． D. 席卷全球的金融危机令各国政府恐慌不安，纷纷想方设法出手救市。．．．． 3．下面的句子有一处错误，请找出并在横线上写出修改方法。（2分）①食品安全保障体系是一个复杂而庞大的系统，包括质量标准、安全监管、风险评估等。②各个环节既相互独立又环环相扣，即使哪个环节出了问题，也会造成整个食品质量安全链的断裂。③因此，当务之急要从长远着手，建立一个完备的食品监管系统。第句有语病，修改方法：。4．结合名著阅读，补充完整下面的句子。（４分）名著是美的。美在它温馨的回忆与理性的批判；《繁星·春水》美在它；保尔·柯察金美在他坚强、勇敢、对理想不懈追求的性格；美在。 5．今年5月31日是第22个“世界无烟日”，假如你的亲友中有人吸烟，请你发一条短信给他，劝其戒烟。（2分） 6．默写填空。（8分）①谁家玉笛暗飞声，。②半卷红旗临易水，。③ ，随风直到夜郎西。④ ，日高人渴漫思茶。⑤ ，铁马冰河入梦来。⑥“诗圣”杜甫的“侧身天地更怀君，独立苍茫自忧民”两句诗与范仲淹《岳阳楼记》中的“ ，”有异曲同工之妙。⑦一场大雪过后，处处银装素裹、玉树琼枝，让人不禁想起岑参在《白雪歌送武判官归京》中的名句：，。⑧古诗文中有很多表现农民辛勤劳动的句子，请写出其中连续的两句。。得分评卷人二、文言诗文阅读（15分）（一）阅读杜牧的《赤壁》一诗，完成后面的问题。（2分）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 7．请
高考精短文言文阅读题训练精编 一、晏子教太卜 景公问太卜曰：“汝之道何能?”对曰：“臣能动地。”公召晏子而告之，曰：“寡人问太卜曰：‘汝之道何能?’对曰：‘能动地。’地可动乎?”晏子默然不对，出，见太卜曰：“昔吾见钩星在四心之间，地其动乎?”太卜曰：“然”。晏子曰：“吾言之，恐子之死也；默然不对，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，岂必伤人哉!”晏子出，太卜走入见公，曰：“臣非能动地，地固将动也。”陈子阳闻之，曰：“晏子默而不对者，不欲太卜之死也；往见太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也。可谓忠上而惠下也。” 1、解释下列加点词语。 (1)臣能动地动：______________ (2)地固将动也固：_____________ 2、翻译文中厕线句子。 3、联系全文，说说太卜为什么说他能“动地”?
4、晏子处理太卜一事告诉我们一个什么道理? 二、蒋琬二三事 东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语，而不见应，戏之慢上，不亦甚乎!”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言。古又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愤愤，诚非及前人。”或以白琬。主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理，事不当理，则愤愦矣。复何问耶?”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫。得免重罪。其好恶存道，皆此类也。(《三国志》) 1、解释下列加点词语。 (1)作事愦愦愦愦：__________ (2)杨敏曾毁琬毁：___________ 2、翻译文中画线句子。 3、用简洁的话概述短文所写的三
件事。 4、蒋琬正确处理这几件事说明了一个什么道理? 三、不死之药 有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可。因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。 1、解释下列加点词语。 (1)谒者操以入操：_________ (2)因夺而食之因：____________ 2、翻译文中画线句子。 3、用简洁的话概述本文的内容。 4、阅读这篇短文，你得到什么启示? 四、介之推不言禄
阅读下面的文言文，完成10~13题。 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮 ．．。密时年数岁，感恋弥至，烝烝①之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏②。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏请辞......。 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空 张华问之曰：“安乐公 ．．．何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙③。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事 ．．，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分 怀怨。及赐饯东堂 ．．诏密令赋诗末章曰人亦有言有因有缘官无中人不如归田明明在上斯语岂然武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （《晋书·李密传》节选）［注］①烝烝：孝德之厚美；纯一宽厚貌。②游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣。③虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.及赐饯东堂诏密/令赋诗/末章曰/人亦有言/有因有缘/官无中人/不如归田/明明在上/斯语岂然 B.及赐饯东堂诏密/令赋诗/末章曰/人亦有言/有因有缘/官无中人/不如归田/明明在上斯语/岂然 C.及赐饯东堂/诏密令赋诗/末章曰/人亦有言/有因有缘/官无中人/不如归田/明明在上/斯语岂然 D.及赐饯东堂/诏密令赋诗/末章曰/人亦有言/有因有缘/官无中人/不如归田/明明在上斯语/岂然 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．改醮：旧时婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。
【南京卷】 [古文阅读] 天生万物，久而久之都要发生变化，这是事物固有的规律。无论是有情感的还是无情感的，有知觉的还是无知觉的，都是如此。 我曾经得到过一对大雁，非常温顺可爱，把它们放到园内也不远飞。没有多久，其中一只死去，另一只孤独无依。我想白鹅和它的颜色相同，二者性情也相似，于是就找来一只白鹅来与它作伴。开始的时候，两下根本不相理睬，一遇见，就各奔东西，相对而立。虽然同在一个盆里也不在一起进食。五天以后，它们开始相互接触，十天过后，它们就象与自己的同类在一起一样，十分快活。但是它们的体形一个大一个小，其它如颜色、能飞、会叫都是一样的。时间长了，大雁不知道自己是雁，鹅也不知道自己是鹅了，就好象是在一个巢里出生的那样亲密。世间万物久而久之都会发生变化，于此可以得到验证。 【苏州卷】 从小丘（小山岗）向西走一百二十步，隔着成林的竹子，就能听到水声，那声音像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，我心里很喜欢这声音（乐：以……为乐）。于是砍伐竹子，开出一条小路，往下便看见一个小水潭，潭水特别清澈。水潭以一整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为（形成）坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连接着，参差不齐，随风飘荡。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有。阳光向下一直照射到潭底，鱼的影子映在水底的石面上，鱼的影子呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去了。来来往往，轻快敏捷，好像在与游览的人逗乐。 甲乙二人到了太行山，见到山名碑。甲道：“碑上明明是大行（形），怎么却叫太行（杭）。”乙道：“本来是太行（杭），如何能叫大行（形）。” 二人争执不下，去问一位老人，老人说甲对。甲走开以后，乙责怪老人不该。老人道：“霸蛮的人，不必同他争辩。既然他以为自己绝对正确，听不进真话，就让他一世不认识太行山好了。” 【盐城卷】 【甲】 江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。 【乙】 崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤
五年级的读书手抄报样板素材 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《五年级的读书手抄报样板素材》的内容，具体内容：要明确读书的意义,从培养学生的兴趣入手,教给读书的方法,培养自主读书的能力。可以开展做读书手抄报来培养学生的读书积极性。下面是我为大家带来的，希望大家喜欢。五年级的读书手抄报的... 要明确读书的意义,从培养学生的兴趣入手,教给读书的方法,培养自主读书的能力。可以开展做读书手抄报来培养学生的读书积极性。下面是我为大家带来的，希望大家喜欢。 五年级的读书手抄报的图片欣赏 五年级的读书手抄报图片1 五年级的读书手抄报图片2 五年级的读书手抄报图片3 五年级的读书手抄报图片4 五年级的读书手抄报图片5 五年级的读书手抄报的资料：读书给我带来快乐 我喜欢读书，读书给我带来了无穷无尽的快乐和丰富的课外知识。妈妈常说我是个小书虫，一旦泡在书里就起不来。的确是这样啊，数的海洋里有着数不清的知识，就是在那里，我知道了神奇美丽的夜光树，神秘起义的狼患，以及南北两极特有的北极光等。 小时，我时常偎依在妈妈怀里，望着蔚蓝的天空，听妈妈讲着书里《丑
小鸭》的故事，那迷人的故事，常常使我在五彩缤纷的童话故事里流连忘返。渐渐的，我长大了，听童话故事已不能满足如饥似渴的我了，强烈的求知欲使我捧起漫画书，小小的书里，精彩的故事清情节深深吸引着我。岁月如流水，我读了多少本书，就连我自己也数不清了。我曾为被黑暗社会所吞没的小音乐家扬科哭泣过，也曾为被奸臣所害的杨家将仇恨过......可我还是快乐的，因为读书也陶冶了我的情操，开阔了我的视野，丰富了我的知识。 书，像是一叶小舟，载着我在知识的海洋里遨游;书，像是一片风帆，让我顶着风雨不断努力;书，像是一艘飞船，让我漫游世界，探索大自然的奥妙。书，像渗透过来的阳光，时刻都能带给人快乐，我呢，当然是它最忠实的读者。书，像我的知心朋友一样，在我有困难时，会帮助我;不开心时，会给我带来欢乐;苦恼时，会安慰我......书，更像一盏永不熄灭的灯火，在远处召唤我，牵引我，让我在知识的海洋里随心所欲，让我在智慧的天空里尽情欢笑，教我去品味真正的人生，让我在快乐中学习，在学习中体会快乐。 书，不仅给我带来了快乐，还给予我丰富的课外知识，使我理解了"梅花香自苦寒来"的深刻含义，懂得人间的真、善、美、假、恶、丑，明白了许多做人的道理，我想拥有丰富的知识，也是拥有一种快乐吧! 总之，读书带来了快乐，它会在我生命的航线里延伸延伸...... 五年级的读书手抄报的内容：读书典故 1.悬梁刺股 形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国
第三章欧阳修和北宋中期文学 第一节北宋中期文学概况和诗文革新运动 一、北宋中期文学概况 北宋中期是从十一世纪50年代中期欧阳修入主文坛（约1054年）开始，经仁宗后期、英宗、神宗数朝至哲宗末年（1100）结束，约46年。北宋中期文学在前期准备过渡的基础上，掀起了诗文革新运动，实现了诗、文、词的全面繁盛，达到了北宋文学的高峰，在中国古代文学史上留下了光辉的一页。 北宋中期文学的代表人物都是诗文革新运动的领导者和积极的参与者：欧阳修、梅尧臣、苏舜钦、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等。其中影响最大的是欧阳修和苏轼。 二、宋代诗文革新运动 北宋中期欧阳修领导的以批判西昆派流弊，继承唐代古文运动传统为目的的文学运动，被称为宋代诗文革新运动。宋代诗文革新运动，既包括诗歌，也包括古文，而且以古文为主，因此又被称为宋代古文运动。 宋代诗文革新运动的结果是古文完全打败了骈文，牢牢的占据了文坛。这种奇句单行，不讲声韵、对偶，被后人称之为文言文的古文，从宋代延续到元代、明代、清代，成了古代散文最主要的文体，直到1919年五四运动才被语体文所代替。它在中国散文发展史上，具有无与伦比的地位，影响十分深远。 三、苏舜钦、梅尧臣、
梅尧臣和苏舜钦是欧阳修诗文革新运动最重要的两位人物。两人最主要的创作成就是诗歌。 在艺术风格上，梅苏截然不同。梅诗以古淡著称，古淡中带有沉著之气和涵远隽永之美。苏舜钦以豪放见长，豪放中带有悲凉之风和粗犷阳刚之美。 四、曾巩、苏洵、苏辙 曾巩善于写杂记、序文、书启（下级写给上级的书信）等体裁，最 为士林称道。代表作有叙事的《墨池记》，说理的《战国策目录序》。 苏洵，是苏轼、苏辙的父亲。他27岁始发愤苦读，47岁终于大器晚成。苏洵创作以散文著称、以议论见长。其代表作《权书》中的《六国论》，是传诵千古的名篇。 苏辙，为苏轼之弟，兄弟俩同登进士榜。苏辙的创作以散文为主，可与父兄媲美，但风格各异。苏洵以“博辨宏伟”见长，苏轼以行云流水著称，苏辙则以汪洋淡泊、深醇温粹为主，即在平稳淡泊之中见出博大深广，在温和纯净中见出深厚甘醇。他的文章，奇崛不如其父，雄决不如其兄，但疏宕袅娜，自有风采。代表作有《黄州快哉亭记》、《武昌九曲亭记》等。 第二节欧阳修 一、生平和思想 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士（曾自谓集古录一卷，书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，鹤一双，故谓之六一）。47岁后任翰林学士，主盟文坛，领导诗文革新运动。有《欧阳文忠公集》传世。
苏轼《李氏山房藏书记》原文及翻译 苏轼 原文： （1）象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书□！ （2）自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聃于上国②，然后得闻风、雅、颂。而楚独有左史倚相③，能读三坟、五典、八索、九丘。士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣！而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何□？ （3）余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。（A）公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。 （4）余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
1 七年级历史下1—10课复习之材料研读和问题探究 第一课： 1、《旧唐书·李密传》中写隋末的社会状况是：“父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床，万户则城郭空虚，千里则烟火断灭。” 想一想，为什么会出现这样的状况？4页 隋炀帝时徭役（营建东都洛阳、开通大运河、修筑长城和驰道）和兵役（三次东征）繁重，影响正常生产活动，严重破坏了社会生产力，导致了这种状况出现。 2、想一想：科举制与前朝选官制度有什么重大不同？3页 ①选官的依据不再是家族名望，而是考试成绩②选官的权利从地方集中到中央。 3、想一想，科举制度的确立对当时的社会产生了什么影响？5页 ①打破了门第的限制，扩大了官吏选拔的范围。 ②选官权利从地方集中到中央，加强了中央集权。 4、隋炀帝死后，被葬在扬州西北的雷塘。唐朝诗人罗隐在《炀帝陵》一诗中写道：“君王任把平陈业，只换雷塘数亩田。” 议一议：隋炀帝为什么会落得如此下场？隋朝速亡的原因是什么？5页 ①隋炀帝不恤民力，奢侈无度，致使民不聊生，社会矛盾激化。②隋炀帝的残暴统治。 第二课： 1、唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，你认为从哪些方面能体现出来？8页 政治上，明确中央和地方职权范围，提高行政效率，严格考查官吏；法律上，减省刑罚；经济上，减轻农民劳役负担，鼓励发展农业生产。 2、唐太宗曾对大臣说：“---------”他还常引用古人的话“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”为什么唐太宗把君主和百姓的关系比喻成舟与水的关系？8页 唐太宗经历过隋末农民战争，他认识到农民反抗是由赋役繁重、官吏贪求、饥寒切身引起的，只有轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余才能巩固统治。因此，他明确了以民为本的治国思想，把君主和百姓的关系比喻成舟与水的关系。 3、阅读史料并回答问题。10页 自贞观以后，太宗励精为理。至（贞观）八年、九年，频至丰稔，米斗四五钱，马牛布野，外户动辄数月不闭。至（贞观）十五年，米每斗值二钱。-----杜佑《通典》卷七 材料中所叙述的社会状况是怎样的？为什么会出现这样的状况？10页 粮食连年丰收，马牛成群遍布四野，住宅向外的门几个月不关闭，米价便宜，反映了当时农业生产得到恢复和发展，社会秩序安定的状况。 唐太宗精心治理国家，勤于政事，采取了一系列革新措施，改革弊政，减轻人民负担，鼓励农业生产。因此，唐太宗统治时期，出现了材料中描述的状况。 4、诗歌赏析。10页 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廩俱丰实。---杜甫《忆昔》说一说，诗中描绘了开元时期什么样的情景？