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黑格尔逻辑学方法论的两个核心点
作者：付东辉
来源：《财讯》2016年第14期
黑格尔写作逻辑学的方法论有两个核心点，一是其设计了逻辑学开端即绝对精神，二是其擅长的对立统一辩证法。在这两点的基础上黑格尔完成了其逻辑学的全部逻辑即绝对精神认识自我的过程。
逻辑学方法论开端辩证法
任何研究都有其方法，黑格尔写逻辑学也不例外。首先黑格尔要有其研究对象或者说研究开端，在这点上我们要看到黑格尔创作逻辑学有其一定的背景，这是一部深化其整个哲学体系的著作，因此逻辑学的开端必然体现他的哲学思想，而用绝对精神作为其逻辑学开端正能达到他的目的。在有了绝对精神这个逻辑开端后，可以说黑格尔基本上就有了其逻辑学的整个逻辑体系，而要充实这个逻辑体系，就要用到其擅长的对立统一辩证法，这两点是黑格尔逻辑学方法论的两个核心点。
方法论一黑格尔设计逻辑学开端
黑格尔创立的逻辑学开端即绝对精神，使思维主体和思维客体联系在了一起，不再互为彼岸，这体现和运用了他的哲学思想，并成功的打破了康德的不可知论。另外黑格尔设计绝对精神作为逻辑学开端也是他深思熟虑的结果，逻辑的本质是思维过程，而从纯有开始逐渐发展的绝对精神就正是这样的逻辑思维，这体现了逻辑思维的本质。
（1）黑格尔逻辑学开端体现其哲学思想
黑格尔生活的时期是在大哲学家康德之后。康德的不可知论认为世界是分成可知的和不可知的两部分。他把可认识的部分——事物的“现象”称为此岸，把不可认识的部分——超越了人们的认识界限而独立存在的“自在之物”称为彼岸。“自在之物”作用于人们的感官，使人们产生感觉，这种感觉是有限的，但也是在人们的感官以外客观存在着的。问题在于，人们只能认识“自在之物”的现象，却不能透过现象去认识“自在之物”本身。“自在之物”（即“此岸”）与“现象”（即“彼岸”）之间存在原则上的界限，这是一条人类的认识无法跨过的鸿沟。也就是说，人类只能认识现象，但不能认识本质。
而大哲学家黑格尔却创造性的解决了这个问题，与康德相反，黑格尔认为此岸和彼岸都是由同一个东西（即绝对精神）发展出来的，他把这个过程称为绝对精神的自我认识，这样黑格尔就成功的把此岸和彼岸联系在了一起，并解决了不可知论。从这个观点出发，关系便不再存在，此岸和彼岸都是事物本身中的共相。