文化的兴衰与地理气候变迁
1一万年来，中国的气温明显上升是在（）年前。A、9000 B、8000 C、7000 D、6000 正确答案：B
2第一次农业革命开始于（）。A、第二冰期结束B、第三冰期结束C、第四冰期结束D、第五冰期结束
正确答案：C
3近5000年中，中国第三个暖期是在（）时期。A、夏商B、魏晋C、唐朝D、元朝
正确答案：C
4商末的气候由温暖转为寒冷，农业发展受到阻碍，在一定程度上加速了商朝的衰亡。（）正确答案：√
5元朝前期气候由寒冷转为温暖，有助于农业发展。（）
正确答案：×
中西气侯变化与文化关系比较
1《易经》中象数之学的整体规定不包括（）。A、足数则生B、增数则长C、减数则衰D、极数则亡
正确答案：D
2中国的文化发展与气候变化关系逐渐脱离是在（）之后。A、明朝建立B、清朝建立C、闭关锁国政策确立D、鸦片战争
正确答案：D
3世界各地的文化从大体上看都是（）。A、不断循环的B、横向发展的C、纵向发展的D、相互融合的
正确答案：A
4明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位，其中一个因素就是气候温暖适宜农业发展。（）
正确答案：×
5《易经》通过“进去诸神，远取诸物”的方式展示其中道理的方式。（）
正确答案：√
中西纪年方式与文化关系比较
1日本“和魂汉才”中居于核心的是（）。A、民族血统B、地域特征C、民族精神D、国家领土
正确答案：C
2日本的历法中，第二个公元纪年是（）。A、明治纪年B、昭和纪年C、平成纪年D、大正纪年
正确答案：D
3根据辜正坤老师的观点，中华文化大概存在了（）左右。A、3000-5000B、5000-7000C、7000-9000D、9000-10000
正确答案：C
4中国的阴历主要契合的是中国传统思想。（）
正确答案：×
5在朔日，地球处于月亮和太阳之间，地球的引力会发生较大的改变，从而可能影响到人的自身状况。（）
正确答案：×
古代中国资源及经济文化取向
1从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。A、太平洋暖湿气流B、副热带高压带C、西伯利亚冷气流D、温带季风
正确答案：C
2中国中原一带属于（）。A、硬叶林文化B、针叶林文化C、落叶林文化D、阔叶林文化
正确答案：D
3《尚书·禹贡》认为，当时土壤等级最高的地区是（）。A、陕西甘肃一带B、山东、江苏、安徽交界区域C、河南大部及湖北山东一部D、湖北湖南大部
正确答案：A
4中国土地肥沃适宜农业耕种，在某种程度上抑制了商业的发展。（）
正确答案：√
5地形因素不仅仅会对民族文化造成影响，也会对民族共同心理造成影响。（）
正确答案：√
古代中国资源及经济文化取向
1从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。A、太平洋暖湿气流B、副热带高压带C、西伯利亚冷气流D、温带季风
正确答案：C
2中国中原一带属于（）。A、硬叶林文化B、针叶林文化C、落叶林文化D、阔叶林文化
正确答案：D
3《尚书·禹贡》认为，当时土壤等级最高的地区是（）。A、陕西甘肃一带B、山东、江苏、安徽交界区域C、河南大部及湖北山东一部D、湖北湖南大部
正确答案：A
4中国土地肥沃适宜农业耕种，在某种程度上抑制了商业的发展。（）
正确答案：√
5地形因素不仅仅会对民族文化造成影响，也会对民族共同心理造成影响。（）
正确答案：√
西方资源及经济文化取向比较
1关于中国家族主义的说法正确的是（）。A、家族主义反对帮派B、家族主义提倡限制王权C、家族主义的发展有利于遏制家长制的产生D、家族主义容易产生党派
正确答案：A
2西方商业文化倾向较强，促进了西方民族（）的性格。A、追求安居乐业、提倡个人主义B、追求安居乐业，提倡人定胜天C、追求进取精神，提倡帮派主义D、追求天下太平，提倡家族主义
正确答案：C
3中国农业文化倾向较强，促进了中华民族（）的性格。A、追求安居乐业、提倡个人主义
B、追求安居乐业，提倡人定胜天
C、追求进取精神，提倡帮派主义
D、追求天下太平，提倡家族主义
正确答案：D
4选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商，这样才能促进家族的发展壮大。（）
正确答案：×
5西方的土地较为贫瘠，不适于农业耕种，在某种程度上促进了商业的发展。（）
正确答案：√
中西资源与政治文化取向比较
1中式的民主强调（）。A、以礼为本B、以德为本C、以民为本D、以法为本
正确答案：C
2西方的帮派主义不提倡（）。A、限制王权B、契约精神C、党派分立D、以民为本
正确答案：D
3中国解决人与人之间的问题会采用（）的形式。A、以礼规范B、以道规范C、礼法结合D、道法结合
正确答案：C
4古代西方对于遗产主要采用均分制。（）
正确答案：×
5中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。（）
正确答案：√
中西资源与政治文化取向比较
1不属于中国儒家价值系统的是（）。A、智B、恭C、廉D、德
正确答案：D
2中华文化中的“爱”的根源来源是（）之中。A、忠B、孝C、仁D、义
正确答案：B
3西方文化中排名首位的因素是（）。A、理智B、利益C、勇敢D、博爱
正确答案：C
4辜正坤教授认为，文化先进的民族更容易征服文化落后的民族，这是促进世界文化进步的方法之一。（）
正确答案：×
5中原文化强调礼治为主，法治为辅；西方文化强调法治为主，礼治为辅。（）
正确答案：×
中国如何不受西方列强的欺负
1辜正坤教授认为，从逻辑判断的角度来说，避免鸦片战争悲剧的途径是（）。A、增强武化程度B、提倡技术之上C、降低道德文化D、以上都正确
正确答案：D
2马克斯主义被（）所接纳利用，成为拯救中华文化的方法之一。A、国粹派B、理想西化派C、现实西化派D、以上都正确
正确答案：B
3中国不受列强欺负的方法应该强调（）。A、长期性B、整体性C、节制性D、以上都正确正确答案：C
4全盘西化派产生于戊戌变法时期，强调学习西方的科学技术抵抗侵略。
正确答案：×
5理想西化派对中国传统文化的批判最为彻底，契合的方面远少于现实西化派。（）
正确答案：×
对“进化”概念的中西讨论
1严复确定翻译出版《天演论》的主要原因是（）。A、内容逻辑严密B、作品流传广泛C、社会情况需要D、译者专业所在
正确答案：C
2赫胥黎认为，伦理上最好的东西在实际生活中是与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程（）。
A、一致的
B、对立的
C、互相促进的
D、毫不相干的
正确答案：B
3人从动物中分化出来是因为有了（）。A、伦理B、智慧C、力量D、合作
正确答案：A
4《天演论》中提出的关于反抗西方列强武力侵略的方法至今看来依然是有积极意义的。（）正确答案：√ 5
《天演论》中关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容是严复在翻译过程中自行添加进去的。（）
正确答案：√
西方奴隶制度发达的原因1西方文字意义上的“文明”主要强调的是（）。A、道德成就B、物质成就C、思想成就D、技术成就
正确答案：D
2根据辜正坤教授的考证，在传统的中国历史记载中，商朝属于（）。A、原始社会B、氏族社会C、奴隶社会D、封建社会
正确答案：D
3古希腊罗马创造文明的主要群体是（）。A、贵族阶级B、统治阶级C、市民阶级D、奴隶阶级
正确答案：D
4西方文化中的征服精神在一定程度上决定了（）成为西方工业发展的最大驱动力。A、制造业B、轻工业C、重工业D、军事工业
正确答案：D
5辜正坤教授认为，超过人类正常生活需要的技术发展通常会阻碍德行的发展。（）
正确答案：√
中国古代的奴隶制度
1大体上看，秦朝以后的朝代对于中国传统意义上的封建的态度是（）。A、支持B、反对C、先支持后反对D、先反对后支持
正确答案：B
2几千年来，中国皇帝都需要解决的问题是（）。A、分权与集权的平衡B、科举与举荐的
平衡C、权力与制约的平衡D、政治与经济的平衡
正确答案：A
3东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于（）。A、是否有人身自由B、是否有隶属关系C、是否有较高收入D、是否有劳动创造正确答案：C 4中国古代史书记载的隶农、隶工等称呼证明中国古代是有奴隶的。（）正确答案：× 5中国历史上确定存在的是奴隶现象，而非奴隶社会。（）正确答案：√ 中国历史上南北周期性战争产生的原因1辜正坤老师认为，中国没有产生大量的奴隶的原因是受到（）思想的影响。A、家族主义B、安居乐业C、个人主义D、天下太平正确答案：A2清朝八旗子弟要参与科举考试时，（）。A、可以优先录用B、可以直接录用C、没有参加资格D、与他人权力相同正确答案：C 3中国古代对于官员着装、行为的规定主要是为了（）。A、彰显朝廷气度B、区分官员品级C、做出表率作用D、约束官员行为正确答案：C 4辜正坤老师认为，长城在历史上是中国闭关锁国的重要符号象征。（）正确答案：× 5辜正坤老师认为，中国有周期性的南北战争主要是农耕文化与游牧文化之间的冲突。（）正确答案：√ 中西地理与文化关系比较提问与解答1关于阴谋诡计，说法正确的是（）。A、中国不存在大量阴谋诡计的现象B、西方不存在大量阴谋诡计的现象C、中国主流思想对阴谋诡计持否定态度D、西方主流思想对阴谋诡计持否定态度正确答案：C 2孔子说“君子群而不党”中的“党”指的是（）。A、以自身小团体利益为重的群体B、持有共同政见的群体C、具有相同背景的群体D、政治对立中的群体正确答案：A 3关于格律诗，说法正确的是（）。A、格律诗最盛于唐宋B、格律诗不存在生命周期C、格律诗包含不同的格律D、格律诗的格律通用于不同的时代正确答案：C 4艺术强调个性的创造和表达，不受社会规范的制约。（）正确答案：× 5古代史书因为受到当政者意志的影响，主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件，而会忽略一些灾难。（）正确答案：× 中西语言文字与中西文化走向关系1语言文字最关键的四个方面不包括（）。A、语音B、语调C、语法D、语意正确答案：B 2一个民族的思维结构很大程度上容易受到（）的控制。A、语言文字结构B、文化结构C、文学传统D、习俗传统正确答案：A 3西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后（）。A、视觉上更为美观B、交流上便于沟通C、政治上统治需要D、书写上节约时间正确答案：D 4民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式，所以一种语言中的某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能是不存在的。（）正确答案：√ 5形声字可以同时表达形象和发音，是汉字自创造以来所特有的传统特色。（）正确答案：× 中西文字形式比较及文化效应（一）1西方印欧语系的特点决定了西方的文学更倾向于（）的风格。A、叙事性B、议论性C、华丽性D、平实性正确答案：A 2汉字的象形特点有助于训练人的（）。
A、形象思维
B、逻辑思维
C、线性思维
D、抽象思维正确答案：A 3中国汉字的特点决定了中国的文学更倾向于（）的风格。A、叙事性B、议论性C、华丽性D、平实性正确答案：C 4中国诗歌重在表达情感，所以很少会出现篇幅很长的诗歌。（）正确答案：√ 5西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维（）。正确答案：× 中西文字形式比较及文化效应（二）1与英语相比，汉语的记忆书写速度特点是（）。A、先慢后快B、先快后慢C、更快D、更慢正确答案：A 2在思维方面，受到语言的影响，中国人更倾向于（）。A、二元对立性思维B、偏颇极端性思维C、多向发散性思维D、整体综合思维正确答案：D 3中国的思维形式映射到传统文化中的体现是（）思想。A、仁义B、礼法C、和谐D、中庸正确答案：D 4索绪尔认为，语言文字的任意性是语言学的根本所在。（）正确答案：√ 5西方语言更为抽象，所以文字的产生和变化就有了必然性。（）正确答案：× 中西文字形式比较及文化效应（三）1根据辜正坤教授的理论，在同等条件下，中国学者往往比西方学者博学的原因在于（）。A、中国文化更为开放B、西方社会性格影响C、中文表达较为简短D、符号文字理解更难正确答案：C 2中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加（）。A、平实B、口语化C、华丽D、书面化正确答案：C 3日本文字的特殊之处在于（）。A、既非象形文字又非符号文
字B、象形文字转化为符号文字C、符号文字转化为象形文字D、符号化文字和象形文字并行正确答案：A 4中文能够较为简短地表达特定的意思，在一定程度上也促进了中国人记忆力的发展。（）正确答案：√ 5相较于西方学者，中国学者缺少的是理性的逻辑梳理能力。（）正确答案：√ 中西语音比较及文化效应1影响印欧语系语言押韵的音节是（）。A、单音节B、开音节C、多音节D、闭音节正确答案：C 2中文的语音特点是（）。A、多为单音节，闭音节B、一字单音或多音，多向性C、一韵一字，音义象构性强D、具有规则性，轻重音表语调正确答案：C 3印欧语系的语言特点是（）。A、多为单音节，闭音节B、一字单音或多音，多向性C、一韵一字，音义象构性强D、具有规则性，轻重音表语调正确答案：B 4印欧语系中的语言可能同时包含单音节和多音节。（）正确答案：√ 5玄奘法师提出五不翻原则是因为一些梵语中的词汇没有对应的中文词汇。（）正确答案：×中西语义比较及文化效应1中文的在语义上的特点是（）。A、一音多义，多分类义B、多义字少，模糊义多C、字义简洁，多综合义D、多清晰义，可选择的音节多正确答案：C 2相较于西方，中文受到语意的影响体现于它更具有（）。A、哲理性B、清晰美C、定义性D、综合性正确答案：D 3印欧语系在语义上的特点是（）。A、一音多义，多分类义B、多义字少，模糊义多C、字义简洁，多综合义D、多清晰义，可选择的音节多正确答案：D 4中文可以通过组合现有的单字来表达新的事物，避免创造过多的新字和发音。（）正确答案：√ 5文字的含义包含诱导性和暗示性，可能会对人的心理造成影响。（）正确答案：√ 中西语法比较1关于词法，下列说法错误的是（）。A、中文不存在性、数、格B、中文词法上更为严谨C、印欧语系语言不存在时态、语态、前后缀D、印欧语系语言词法上更为随意正确答案：D 2关于权威学者或舆论的话语结构，说法错误的是（）。A、可能改变整个民族的思想B、可能对人的思维起到潜移默化的作用C、对这些抱有质疑态度才能彻底解放思想D、能够促进民族思想地发展正确答案：D 3关于催眠术，说法正确的是（）。A、实际上是并不存在的B、被控制的人做出行为时是可以感觉到被控制的C、催眠性的语句只有被充分相信了才能起到相应的作用D、任何人都有自由使用催眠性语言的权力正确答案：C 4所谓的科学其实是一种真理，可以创造出不同的方法。（）正确答案：× 5不同于印欧语系，传统的中文并没有一个明确的理论系统。（）正确答案：√ 中西语法比较及文化效应1中国古代在进行科学研究时，最可能采用的方法是（）。A、逻辑分析B、亲身体验C、科学实验D、理论推演正确答案： B 2受到语法的影响，印欧语系语言具有（）的特点。A、活用功能，词达理清B、直观综合，一语中的C、定位功能，比类条分D、用词严谨，使用灵活正确答案：C 3受到语法的影响，中文具有（）的特点。A、活用功能，词达理清B、直观综合，一语中的C、定位功能，比类条分D、用词严谨，使用灵活正确答案：B 4西方的科学搜到语言语法严谨性的影响，更倾向于逻辑性的科学。（）正确答案：√ 5德里达认为，印欧语系的逻辑性可能会造成人的思想的机械化。（）正确答案：√ 中西语言文字比较小结1印欧语系的语言不可能引导文化向（）发展。A、逻辑型B、抽象型C、理智型D、理论型正确答案：D 2中国现阶段数量最多的文字类型是（）。A、象形字B、会意字C、指事字D、形声字正确答案：D 3汉语不可能引导文化向（）发展。A、情理型B、艺术型C、直观型D、听觉型正确答案：D 4汉语最终会按照语言文字的发展规律，最终演化为符号文字。（）正确答案：× 5相较于中文，印欧语系的语言容易形成以语音为中心的文化。（）正确答案：√ 中西语言文字与文化关系比较小结1在年龄较小的人群中适宜采用死记硬背的记忆方法的原因是他们（）。A、机械记忆能力强B、理解记忆能力强C、理性思维能力强D、感性思维能力强正确答案：A 2西方人小时候不适宜采用死记硬背方法的原因在于（）。A、经典内容篇幅短，语言拗口难以记忆B、民族文化不同，不提倡类似方法C、文章篇幅长，语法复杂D、缺少适于背诵的经典内容正确答案：C3关于语言和文字的关系，说法正确的是（）。A、中国人以语言来规范文字B、西方人以语言来规范文字C、以语言来规范文字有助于民族文化的凝聚D、以语言来规范文
字有助于民族文化的扩张正确答案：B 4中国人适于死记硬背的方法，应当大力弘扬强调，完全不必学习西方人的理念。（）正确答案：× 5印欧语系的语言侧重于逻辑思维，所以造成使用印欧语系语言的人形成从宏观到微观的思维过程。（）正确答案：× 中西语言、文字学比较概述1宋朝欧阳修以来，“小学”的内容不包括（）。A、文字B、音韵C、训诂D、礼教正确答案：D 2下列表现近古音的语音著作是（）。A、《佩文韵府》B、《中州音韵》C、《中原音韵》D、《新刊韵略》正确答案：C 3如果一个汉字没有声母，在反切中声母用（）代替。A、无B、课C、乌D、略正确答案：C 4从汉学的本意上讲，汉学和汉朝是没有关系的。（）正确答案：× 5早期的婚姻指的是结婚的男女的兄弟姐妹之间的关系。（）正确答案：× 中西语言学理论概述1胡适认为，17世纪人类历史进入新学术时代，西方学者运用的是（）。
A、自然材料
B、书本
C、文字
D、文献证据正确答案：A 2萨皮尔-沃尔夫假说中提到语言和思维的关系是（）。A、语言决定思维B、思维决定语言C、语言和思维相互背离D、语言和思维相互促进正确答案：A 3解释原始印欧语到前日耳曼语三套塞辅音发展规律的是（）。
A、格拉斯曼定律
B、维尔纳定律
C、日耳曼语元音变音
D、格里姆定律正确答案：D 4在进行思考的时候，相较于语言思维，形象思维更直观，更快捷。（）正确答案：√ 5洪堡在《论人类语言结构的差异对人类精神发展的作用》中认为，语言对思想是没有影响的。正确答案：× 中西语音学理论1William Jones在1786年提出（）是同源的。A、日耳曼语、拉丁语、希腊语B、梵语、拉丁语、日耳曼语C、梵语、希腊语、日耳曼语D、梵语、拉丁语、希腊语正确答案：D 2（）主要强调某些汉字如果发音很相似，那么他们的含义也很相似。A、音韵学B、音切学C、音转学D、音义学正确答案：C 3属于Saussure所指概念的是（）。A、音响形象B、对应C、概念D、符合正确答案：C 4Saussure提出语言符号具有确定性。（）正确答案：× 5辜正坤老师认为词语的发音响亮程度和其含义是有对应关系的，这和Saussure 的理论相应和。（）正确答案：× 汉语音义对应规律1索绪尔的语言符号第一原则指的是（）。
A、语言符号具有任意性
B、语言符号的发展具有多样性
C、能指的线条特征
D、能指的多向特征正确答案：A 2索绪尔的语言符号第二原则指的是（）。A、语言符号具有任意性B、语言符号的发展具有多样性C、能指的线条特征D、能指的多向特征正确答案：C 3以下四个方面中，除（）以外，都具有阴阳对称美。A、语形B、语音C、语义D、语感正确答案：D 4与索绪尔的观点不同，辜正坤老师认为，在一切社会机制中，语言是最不适宜于创制的。正确答案：× 5人类在表达自己情绪时，心理活动必然会产生相应的生理反应，心理的情绪于是会借此通过生理发声器官的状态表现出来（）正确答案：√ 索绪尔、乔姆斯基的语言学理论1乔姆斯基认为，所有的句子具有（）。A、深层结构和表层结构B、表义结构和表形结构C、文化结构和环境结构D、主观结构和客观结构正确答案：A 2乔姆斯基提出描写语言学的缺陷在于（）。A、描写局限性B、描写及时性C、描写无止境D、描写主观性正确答案：D3索绪尔的（）主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。A、历时语言学B、短暂语言学C、共时语言学D、纵向语言学正确答案：C 4白话文更适用于传输科学技术类的内容，并不适用于文学艺术。（）正确答案：√ 5中国古人认为，白话和文言是两个完全不同的概念，在诗词创作中完全不能加入白话的内容。（）正确答案：× 历来中西方学者对中国语言、文字的讨论1下列人物中，对于汉字持肯定态度的是（）。A、郝尔德B、鲁迅C、钱玄同D、德里达正确答案：D 2关于乔姆斯基的语言习的机制，说法正确的是（）。A、人天生不能创新句子，但是可以判断句子是否合乎语法B、人天生能够不断创新句子，但是无法判断句子是否合乎语法C、人天生不能创新句子，也不能判断句子是否合乎语法D、人天生能够不断创新句子，也能够判断句子是否合乎语法正确答案： D 3关于语言学转向，说法正确的是（）。A、语言学转向是指语言学影响到了哲学、政治学、文化学等学科B、语言学转向开始于19世纪初期C、语言学转向主要指其自身发展方向的改变D、语言学转向的发生主要受到中国汉字在世界范围内扩散的影响正确答案：A 4黑格尔认为，中国的文字
对于科学的发展具有极大的促进作用。（）正确答案：× 5李约瑟认为，相较于印欧语系，汉字更具有文化功能。（）正确答案：√ 哲学的概念、起源及中西方对哲学的看法1西方人研究哲学的三大课题不包括（）。A、认识论问题B、方法论问题C、形而上学问题D、伦理学问题正确答案：B 2关于中国人的哲学，说法不正确的是（）。A、特别强调德行B、追求长生不老C、有追求但是没有实际的行动D、儒家是追求德行的代表正确答案：C 3一般来说，关于西方人和中国人对哲学看法的异同，说法正确的是（）。A、二者都首先强调人对外部世界的反思B、二者都首先强调对人与世界的交流C、西方首先强调对外部世界的看法，其次才是对人生的看法D、中国首相强调对人生的看法，其次强调人对客观事物的影响正确答案：C 4哲学研究中，笛卡尔和洛克属于理性主义的代表，坚持经验是不可靠的。正确答案：× 5康德认为全部哲学就是“语言的批评”。正确答案：× 中西人生哲学比较1不争、节欲、处柔、知足常乐是（）的观点。A、庄子B、孔子C、墨子D、老子正确答案： D 2相较于中国哲学，西方哲学更强调（）的研究。A、客观世界B、人生哲学C、主观能动性D、天人合一正确答案：A 3人的三大欲望不包括（）。A、食B、性C、财D、权正确答案：C 4黑格尔认为，中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。（）正确答案：× 5西方哲学给人类造成的主要影响之一就是引导人们学会痛苦，恐惧死亡。（）正确答案：√ 快乐人生哲学的实际用途1关于智性科学，说法错误的是（）。A、它是比量性的科学B、它是数理性的科学C、它是工具性的科学D、它是经验性的科学正确答案：D 2西方的哲学家一般也是（）。A、政治家B、艺术家C、科学家D、教育家正确答案：C 3儒释道三家的思想的共同之处在于教育人获得（）的方法。A、智慧B、财富C、快乐D、道理正确答案：C 4快乐源于自身的修养，与承载的形式与价值无关。（）正确答案：√ 5西方哲学与理性同源。（）正确答案：× 中西哲学源流性质比较1关于康德的纯粹理性，说法错误的是（）。A、人先天就具有认识事物的能力B、初步看到的只能是表象C、人先天具有的认识能力是有局限性的D、人类通过理性可以看到事物的本质正确答案： D 2认为一切知识当以数学为范型，肯定理性为正确知识的来源的理性主义代表人物是（）。A、笛卡尔B、霍布斯C、洛克D、斯宾诺莎正确答案：A3认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。A、笛卡尔B、霍布斯C、洛克D、斯宾诺莎正确答案：C 4中国哲学与道德伦理同源。（）正确答案：√ 5牟宗三先生认为，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。（）正确答案：√ 中国哲学与气功1辜正坤教授认为，西方人无法彻底理解气功理论的重要原因在于（）。A、翻译的误区B、文化的差异C、体质的差异D、环境的影响正确答案：A 2道家作为验证真理的工具的是（）。A、社会的反应B、流行的理论C、自己的身体D、外部的环境正确答案：C 3相较于西方哲学，中国哲学除了理论外还强调实践。（）正确答案：√ 4中国哲学是和气功紧密相连的。（）正确答案：√ 中西哲学概念比较1西方哲学倡导（）。A、气一元论B、精神论C、原子论D、客观论正确答案：C 2中国哲学是倡导（）。A、气一元论B、精神论C、原子论D、客观论正确答案：A 3中医中所说的经络，其实就是（）。A、血液的循环B、肌肉的结构C、精神的传导D、气血的通道正确答案：D 4西方思维重在强调逻辑分析之后的合二为一。（）正确答案：× 5中国式的思维主要强调直观性的东西。（）正确答案：√ 中国哲学中的心物关系论1三界唯心，万法唯识的观点是（）提出来的。A、儒家B、佛家C、道家D、法家正确答案：B 2提出学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物的是（）。A、程颢B、杨时C、陆九渊D、张载正确答案：A 3陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。A、自然之理B、人伦之理C、象数之理D、人心之理正确答案： D 4相较于西方，中国注重讨论精神与物质的主次关系。（）正确答案：× 5佛教认为，宇宙万物是由众生自己创造的。（）正确答案：√ 中西哲学中的唯心主义1佛教认为，唯心所现的（）。A、有生有灭B、有生无灭C、无生有灭D、无生无灭正确答案： D 2黑格尔提出的唯心主义提倡的是（）。A、思维B、原型C、理论D、精神正确答案：D 3相较于中国的唯心主义，柏
拉图的唯心主义强调的是（）。A、思维B、原型C、理论D、精神正确答案：B 4中国传统文化中的唯心和西方的唯心主义其实是不同的。（）正确答案：√ 5恩格斯认为，近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。（）正确答案：√ 中西哲学中的心物关系论1释迦摩尼提出的五蕴是（）。A、色、受、想、行、智B、色、受、智、行、识C、色、受、想、行、识D、色、智、想、行、识正确答案：C 2占有欲望发展到最高峰时形成的结果就是（）。
A、毁灭
B、战争
C、制裁
D、贸易正确答案：B 3中国文化中讲究的体证的缺点在于（）。
A、不能被所有人接受
B、不是系统的科学理论
C、所得的观点难以验证
D、体证者无法正确表达正确答案：C 4佛教中的色其实指的是物质性的东西。（）正确答案：√ 5相较于西方人，中国人说征服自然中的自然强调的是内在的自然。（）正确答案：√ 中西哲学中的真理观1西方哲学基本出发点是（）。A、人B、物C、理D、情正确答案：B 2（）的思想与庄子的思想最为接近。A、黑格尔B、康德C、叔本华D、法耶尔阿本德正确答案：D 3彭加勒认为基本原理来自（）。A、先验B、经验C、社会约定D、实际实践正确答案： C 4鲁迅先生提出，汉字对于中国文化的传承起到关键作用，不能全盘西化为拉丁化文字。（）正确答案：× 5西方的二元对立思想导致他们对事物的判断标准是由绝对的正确和绝对的错误。（）正确答案：√ 西方的民主思想1关于托克维尔的民主思想说法错误的是（）。A、三权分立也不能完全维护社会正义B、认为民主制度的假设前提是多数派总是对的C、少数派在民主中无法保障自己的自由D、民主制度有利于遏制中央集权正确答案：D 2（）认为，劳心者治人，劳力者治于人。A、亚里士多德B、苏格拉底C、柏拉图D、安提西尼正确答案： A 3柏拉图认为，做最高统治者的人应该是（）。A、教育家B、政治家C、哲学家D、艺术家正确答案：C 4亚里士多德主张贵族中产阶级转正。（）正确答案：√ 5西方人普遍认为，民主是最适于现代社会的形式。正确答案：× 西方式的民主制度1认为选举出来的精英与传统的统治者也许根本就没有什么两样的人是（）。A、阿多诺B、布迪厄C、帕累托D、马尔库塞正确答案：C 2关于尼采的民主思想说法正确的是（）。A、大众统治是讲文化降低到大众水准的一种精神堕落形式B、民主将一般群众抬升到杰出人物的水平C、多数人永远是对的D、民主是社会的进步正确答案：A3社会达尔文主义冲上的原则是（）。A、五秒规则B、丛林法则C、高德温法则D、阳光16法则正确答案：B 4法国思想家马克斯·韦伯认为事物发展的一般趋势是朝向组织化、有序化和规则化。正确答案：× 5罗伯特·米歇尔斯认为社会就是应该不平等，上等人就是应该统治下等人。（）正确答案：√ 中国的民主思想1儒家大同社会的思想中主张选贤与能，其中贤指的是（）。A、才华横溢的人B、有一技之长的人C、品德高尚的人D、民主选举出来的人正确答案：C 2中国古代的乡校除了办学以外，另外一个作用是（）。A、行医B、论政C、征兵D、行商正确答案：B 3关于辜正坤教授对于社会和法律的见解正确的是（）。A、社会越安定法律的作用越小B、法律特别发达的社会意味着社会中的暴力行为很多C、古罗马的法律之所以完善是因为奴隶反抗强烈D、社会混乱程度与法律衰弱程度成正比正确答案：A 4孔子所代表的儒家思想是中国古代反对民主思想的代表流派。（）正确答案：× 5儒家的大同社会主张锄强扶弱。（）正确答案：× 中西民主内涵及文化的比较1西方的利益集团不包括（）。A、军事利益集团B、经济利益集团C、政治利益集团D、阶级利益集团正确答案：D 2中国政治的实施路径采用的是（）。A、民主B、法主C、道主D、德主正确答案：D 3关于西方社会的民主，说法错误的是（）。A、恶欲协调的民主B、党派抗衡式的民主C、因势制宜的民主D、自觉自发的民主正确答案： D 4西方的民主形式内涵与法家的思想类似。（）正确答案：× 5中式的民主强调的是基于血亲关系及天性的宗法式民主。（）正确答案：√ 中西政治制度的比较1中国传统社会主义主张的民主政治其实是强调从前（）来操纵政治。A、钱财较多B、钱财较少C、社会声望较高D、社会声望较低正确答案：B 2西方国家的民主政治其实是（）。A、人民政治B、精英政治C、帮主政治D、阶级政治正确答案：C 3基本上符合严格意义上民主的历史阶段是（）。A、罗马
帝国统治时期B、英国君主立宪时期C、日本明治维新之后D、中国1949年建国以后正确答案：D 4中国共产党的政体被西方宣传为最专制的政体其实是因为共产党自身纲领的原则表述问题。（）正确答案：√ 5家族社会结构是解释文化先进与落后的最初级的形式。（）正确答案：× 中国政治传统的特殊性及其古代中国的政治制约机制1中国古代社会能够产生最好的统治者是因为中国社会的（）。A、官本位思想的极端发展B、科举制度的合理运用C、大家族社会结构的影响D、集权制度发展完善正确答案：C 2中国近一千三百年来主要的社会形式是（）。A、知识分子精英官僚社会B、家天下谱系官僚社会C、官僚阶级氏族统治社会D、家族主义民主共和社会正确答案：A 3中国古代政治社会三大制约机制不包括（）。A、暴力制约机制B、法律制约机制C、血缘制约机制D、道德制约机制正确答案： C 4中国古代不强调自由主要是因为中国古代自由比较普遍，所以不会特别强调这个方面。（）正确答案：√ 5中国古代因为皇帝的集权导致缺乏权力监督机制。（）正确答案：× 万物自协调理论及其中西方民主制度的比较1民主社会鼓励社会成员由（）。A、损人利己的心态转换为克己利人的心态B、自我中心的心态转换为天下为公的心态C、克己利人的心态转换为损人利己的心态D、天下为公的心态转换为自我中心的心态正确答案：C 2西方产生了帮主制主要是为了约束太强的（）。A、理性主义B、唯物思想C、专制心态D、共和意识正确答案：C 3中国产生了专制皇权，从某种程度上来说是为了制约传统中国太强的（）。A、自由自治意识B、人生哲学思考C、平等民主心态D、官本位思想正确答案：C 4万物自协调理论是指一切政体若能抑制其弊端，均可成为较好的政体。（）正确答案：√ 5一个国家应该采用什么政体，主要需要考虑历史文化积淀和政体需要。（）正确答案：× 中西政治文化比较与中国政治的出路1中国当代提倡年轻化的重要原因是把（）代替了政治传统。A、军事传统B、经济传统C、文化传统D、思想传统正确答案：A 2现代社会的君主或统治者是以（）为主。
A、法治
B、德治
C、礼治
D、武治正确答案：D 3合乎当代的自由竞争模式的真正的民主应该是用（）的方式遴选社会的绝大多数官员。A、提携B、考试C、竞选D、推举正确答案：B 4相较于中国，西方更强调代购，关注对立的青年和老年。（）正确答案：× 5阿Q精神从现代的角度来看也是一种自主创新的精神。（）正确答案：√
************************************************************************** 审美递增递减律（一） 1 从文学和审美的角度来看,更具有内在的高度的是()。D ?A、白话诗 ?B、古体诗 ?C、现代诗 ?D、格律诗 2 在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。C ?A、改革开放时期 ?B、新生活运动时期 ?C、文革时期 ?D、五四时期 3
以下错误描述人对事物的好恶的是()。B ?A、 很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由 ?B、 对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择 ?C、 好恶的原始冲动是可以被控制的 ?D、 最初的喜好更多地是冲动 4
审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。()错误 5 文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。 ()错误 审美递增递减律（二） 1 辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。D ?A、精英 ?B、个人 ?C、特定人群 ?D、大众 2 下列选项中错误描述审美改变的是()。C ?A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的 ?B、人的喜好是受传统影响的 ?C、审美可以在短时间自行改变
?D、审美是可以改变的 3 长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。B ?A、蕴含的意义 ?B、接触的频率 ?C、他人的喜好 ?D、事物的外表 4 审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。()正确 5 任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。()错误 阴阳二级对立转化律 1 《易经》运用要结合数与()。B ?A、道
《中西方文化比较》题库答案 1.首先，文化可以看作具有多层次结构的有机系统。作为一个整体，它可以涵 盖人类有史以来所进行的全部社会性活动及成果，既包含人类所有的历史遗产,也包括还在不断演化和创造中的整个文化进程。从形态入手对文化加以划分,可以将它分为物质文化、精神文化、制度文化、技术文化等几大块。倘若从意义层面对文化进行剖析，又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要素。无论对文化作怎样的阐述和分类,我们仍然需要把它作为一个整体来加以研究。其次,民族性和地域性是文化的重要特征。不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及地缘因素带来的不同的文化共生关系的影响，常常会形成不同的价值系统、思维模式和行为倾向。第三,文化还具有规则性。它可以依靠明确外显的规范（如法律、制度、习俗及文化产品等)或隐含的形式（如思维模式、心理惯性、价值系统等）来引导或约束个人行为，促使某种既定的行为准则得到特定社会中大多数成员的自觉遵从。第四，文化是历史继承的,它能够通过代代相传的不断积累形成特定的文化传统。第五，尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性和稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。 2.一种文化背景下的哲学，往往强烈地体现着此种文化群体的思维方式。而思 维方式因人而异，文化背景不同的人之间，其差异更为明显。中西哲学不同的思维方式体现在以下几方面:第一,重直觉与崇尚逻辑。“天人合一”精神是中国哲学精神的体现，它将世界视为独立与人之外的纯粹客体,不重视对客体一般本质的抽象及对普遍真理的认识,而讲究结合理智、情感、意志等多种心理机制来对世界、对生活、对人生进行体验。此种体验中虽然包含认知的因素,但更多采用的是一种非逻辑思维，无需遵循概念、判断、推理的一般程序和思维规律,即一种直觉思维。西方哲学既遵循“主客二分”模式,相应地就需要主体运用概念、判断、推理、分析的逻辑思维，借助理性,从感性、现象、个别的材料中抽取本质、一般的东西，从而越过客体之现象,抵达现象背后的本质、本体,也即普遍真理。第二，重模糊与尚精确。与直觉思维方式相关，中国哲学在把握客观世界是表现出瞬息而现、灵活多样的特点,注重定性而非定量分析,也即运用的是模糊思维。相比之下，西方人崇尚科学和理性，注重思维活动的严格性、明晰性和确定性，注重思维方式的数学化、形式化、公式化、符号化和语言的逻辑性，思维方式也必然带有精确性。第三,重整体与尚个体。中国的“天人合一”既不把世界看作独立于人之外的纯粹客体，也不抛弃对象的感性及个别存在,同时也不停留或执著于感性存在,它是理智、情
?《中西文化比较》期末考试（20） 35' 44'' 题量： 100 满分：100.0 截止日期：2017-12-15 23:59 一、单选题 1 《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。 ?A、 天地 ? ?B、 阴阳 ? ?C、 男女 ? ?D、 日月 ? 我的答案：D 2
从气候角度来说，中原一带的肥厚土壤主要是受到（）的影响。 ?A、 太平洋暖湿气流 ? ?B、 副热带高压带 ? ?C、 西伯利亚冷气流 ? ?D、 温带季风 ? 我的答案：C 3 认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。 ?A、 笛卡尔 ? ?B、 霍布斯
? ?C、 洛克 ? ?D、 斯宾诺莎 ? 我的答案：C 4 西方产生了帮主制主要是为了约束太强的（）。 ?A、 理性主义 ? ?B、 唯物思想 ? ?C、 专制心态 ? ?D、 共和意识 ? 我的答案：C
5 乔姆斯基认为，所有的句子具有（）。 ?A、 深层结构和表层结构 ? ?B、 表义结构和表形结构 ? ?C、 文化结构和环境结构 ? ?D、 主观结构和客观结构 ? 我的答案：A 6 第一次农业革命开始于（）。 ?A、 第二冰期结束 ? ?B、
第三冰期结束 ? ?C、 第四冰期结束 ? ?D、 第五冰期结束 ? 我的答案：C 7 地球上环境变迁最敏感的地带位于（）之间。 ?A、 北纬30°-40° ? ?B、 南纬30°-40° ? ?C、 北纬40°-50° ? ?D、 南纬40°-50° ?
我的答案：A 8 索绪尔的（）主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。 ?A、 历时语言学 ? ?B、 短暂语言学 ? ?C、 共时语言学 ? ?D、 纵向语言学 ? 我的答案：C 9 关于阴谋诡计，说法正确的是（）。 ?A、 中国不存在大量阴谋诡计的现象 ?
1.请从中西视域阐述文化的含义，并比较文化与文明的差异。 答：“文化”，是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理，引申为涵盖、反映社会、自然现象的条理及规律性。“化”，本义为改易、生成、造化，引申为教行迁善之义。“文”与“化”方合成一个整词，本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。西方的“文化”，英文“culture”和德文的“kuctur”都由拉丁文“cultura”衍化而来，原意指耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后来逐渐引申出神明崇拜、性情陶冶、品德教化等，这就与古汉语中“文化”所具有的“文治教化”的义项日益接近。用《中国大百科全书》社会学卷上的话说:“文化一词的中西两个来源,殊途同归,今人都用来指称人类社会的精神现象。”随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，并有广义与狭义之分。 广义的“文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又称作“大文化”。“大文化”指的是人类自身的一切精神性创造活动及其结果，包括认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）。社会的（制度、组织、风俗习惯）等等。广义的“文化”从人之所以为人的意义上立论，认为正是文化的出现“将动物的人变为创造的人、组织的人、思想的人、说话的人以及计划的人”，因而将人类社会——历史生活的全部内容统统摄入“文化”的定义域。 与广义“文化”相对的，是狭义的“文化”。狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”，亦属于“小文化”范畴。《现代汉语词典》关于“文化”的释义，即“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”，当属狭义文化。一般而言，凡涉及精神创造领域的文化现象，均属狭义文化。 由于文化的产生和发展,“文明”随之而来。“文明”在中国的古典中频频出现，并与“文化”词义相近。《尚书·舜典》中有“溶哲文明”,《易·乾·文言》中有“见龙在田, 天下文明”之语。唐朝经学家孔颖达对上述两句的疏解是“经天纬地曰文, 照临四方曰明。”与“文明”对译civilization, 来源于拉丁文sivis （市民）或civilitas（都市）, 表示城市生活的秩序和原则, 是相对未开化、野蛮而言, 也有启蒙、教化、不落后于时潮之意。近代中国人最早诊释的是清朝第一任驻英公使郭篙熹。他在1878年所写的日记中, 把civilized、half civilized、barbaian、相对应地称之为“教化、半教化、无教化”, 虽未出现“文明”等译词, 但也相当于“文明、半文明、野蛮”的概念。到十九世纪末, 黄遵宪、康有为、孙中山、梁启超等人大量采用日本译词, 频繁使用与“野蛮、半开化”相对应意义上的“文明”一词。“文明”引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。 总而言之，文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和,而文明则是
1.《中西文化比较》周义、徐志红 Chinese ethics value as essence, in this society, all the social organizations’ center is family, the relationship between the families also expands. From the Chinese traditional values, the home was promoted to the most important group status in the life. Filial piety is the family idea to sustain the maintain blood and group feelings of, as well as the highest values. 2.《中美家庭价值观的比较》魏章玲 This article from the equality between men and women view, love and marriage, family ethics and procreation conception, analyze and compare the family values homogeneity and heterogeneity, points out that we can't use simple trend to generalize the modernization process of family values of different countries in the development trend, and we can have different analysis of family values in different countries and different historical periods 3.《中国与西方国家家庭教育的若干比较》陈铭 In China, due to the influence of the traditional family values, the parents have high expectations to the children, the children are their all hope, because of the thought, the children have a lot of burden. In America, the parents of the treatment of children way is equal, the child as independent individuals. Those belong to theirselves , have their own privacy. American parents will also respect the child's privacy. 4.《文化价值观影响下家庭教育方式的分析》杨志华 In contemporary China family, the majority of children is only children, children are very loved. In the social activities, they protect their children, they don't allow kids to contact with the outside world, when children and other children at variance. Most parents shield their own child and blaming each other. In life, the parents do all things for the children But the American parents to practice and guide their children, they pay attention to cultivation of students' ability. Since the childhood encourage children, their positive to accomplish a task, and gain experience and happy from it. The child never have any illusion to the world of adults, they may try to achieve the American dream. 5.《中国女性百科全书——婚姻家庭卷》卢乐山 Relationship between husband and wife is our most intimate, the most lasting, the most sincere relationship, with the whole life. Husband and wife need to: 1 mutual understanding, mutual trust. 2 care about each other and respect each other, tolerance the conflict. 3 in the home have equal rights and obligations, the big things need to discuss together. 4 to do the housework together, equal treatment for both parents and relatives. 6 keep harmonious life. 6.《试析中美婚姻观的不同》蔺学才 In the United States, the combination of husband and wife is free, the parents is not to interfere in, this is their personal rights. Between husband and wife ,the individual as the center, they deal with family members and family issues with the basic principles of rational
世界文化丰富多彩，今天我们来盘点一下那些中西方的文化差异。 首先，在饮食文化方面，中国人十分注重形式，所以对于菜品的要求就是色香味都要“上道”，而且餐具方面中国人习惯使用筷子，因为其灵活轻巧的特点也让它一直流传至今。而西方的人们则比较看重实际，对于食品的外貌要求并不是很多，所以他们的菜品也相对简单和单调，在餐具方面则喜欢使用刀叉。 在文化观念上，我们的东方文化一直讲究和谐的观念，主要表现在人与人以和为贵，人与自然以顺应为主，主张合乎天道，孟子也提出，人类的很多活动应该在不影响自然的前提下进行。所以，在这种观念下，古往今来的很多人也愿意依附自然，比较注重精神方面的享受。 而西方的文化观念则比较注重理性，主张从本源出发，要从根本上认识世界，要善于运用理性的思维来对世界进行积极的改变，所以，西方的思维更多着重在改造世界并使其适应人类方面。因此，在这种观念下，人们也更加注重物质生活。 在隐私方面，西方人比较尊重人权和个人自由，所以不会窥视和传播别人的隐私和秘密，对此，他们认为，热衷于别人隐私的人事不道德和令人厌恶的。而东方的人们对这个没有那么敏感，相反，很多人对别人的隐私还会有一些莫名的兴趣，总喜欢打听和讨论，甚至有的还会把别人的隐私当做一种娱乐工具，用以寻找话题和娱乐消遣，其实这是东方文化里面的一种愚昧。 在教育文化方面，我们受封建儒家文化影响较深，所以虽然看重学习，但是大多数都是为了一张文凭，并且很多单位在人才的取向上也对文凭有着要求。在求知上也比较死板，习惯于循规蹈矩死记硬背。而西方在这方面则截然不同，他们注重的是个人能力，所以对于文凭也没有很多硬性要求。在求知上西方人提倡的是创新和批判能力，要求学生善于创新并且培养学生的批判能力，这也是诺贝尔奖的获得者大多来自西方的国家的原因。 在竞争方面，中国的传统文化以儒家为核心，所以儒家所主张的“中庸之道”也十分深入人心，尽管现在很多领域竞争都十分激烈，但是从观念来看，儒家所表达的竞争是不道德的说法，依然在人们心目中有一定地位。而自古以来的小农意识，也使得中国式竞争的最终目的是为了把对手打倒，这种观念一定程度上也会阻碍中国的发展与进步。 而西方人的观念则与这大相径庭，他们认为竞争是推动社会发展的一部分，竞争才会出现人才，经济才能在竞争中快速发展。而西方人也认为竞争是可以让人与人共同发展的，应该公开公正的竞争，很多突破性的成就都是在竞争中完成的，所以，西方人的看待竞争的方式，也会一定程度给他们的发展和进步带来动力。 因为文明类型不同，所以也就导致了文化的差异，我们喜欢东方文化的含蓄与谦虚，也喜欢西方文化的自由和平等，相比之下，你更喜欢哪个呢？ 1、思维方式： 西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实。
中西文化比较研究学习心得 本学期我们上了《中西文化比较研究》这门课，跟着刘勃老师学习了中外各种文化，第一节课我就被刘老师生动幽默的讲课深深吸引了，通过一学期的学习让我受益匪浅。 老师一开始便提出了一系列的问题：人是谁？何谓文化？何谓中国？何谓西方？通过这些问题的讲解，让我明确了接下来的学习方向，让我以更为客观更为全面的看待问题。 学习这门课程的开始，我便碰到了一个陌生又熟悉的词——轴心时代。在公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间是人类文明的“轴心时代”。这个“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、韩非子、墨子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 中国春秋战国时期的制度，变法，各种局势的变化在高中上历史课时已有涉及，高中时的学习完全是为了应付考试，而这次的学习则充分调动了我的兴趣，课上老师各种生动的例子更是加深了我们的理解。接着讲的便是古希腊与希腊化世界，讲了希腊的城邦与希腊的民主制度。而最让我感兴趣的却是希腊的神话，希腊神话是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。它将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。 讲完制度变开始讲思想，中国的百家争鸣，希腊的哲学。虽说百家争鸣，但是在学说和流派上真正能称上“家”的，正如《汉书·艺文志》中所谓“其可观者九家而已”，即除了后来成为国家意识形态并影响到寻常百姓的儒家而外，还有道家、墨家、法家、纵横家、名家、阴阳家、杂家、农家(所谓“三教九流”之“九流”)。而值得注意的是：这八家在当时都是与儒家学说旗鼓相当影响相近的学派，并且和儒家一道成为中华文明的源头。说到古希腊哲学，则不得不推出古希腊三大哲学家：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。其中我最感兴趣的便是苏格拉底反诘法，他以不断提问的方式来不断的完善一个概念，达到定义的目的，由此可见西方哲学及其注重逻辑。 通过这次学习，让我懂得：不论中西文化存在什么样的差异，我们都应以开放的心态，取其精华，去其糟粕，学习和借鉴人类一切优秀文化成果，更好的为我们国家的繁荣发展服务。
中西文化对比与应用之典故 在汉语和英语中都有大量的口头流传和文字记载下来的典故。运用典故可以润饰语言，还可以使人们更易于沟通思想。 一、典故的来源 1、许多英语典故涉及的人物和事件来自于文学宝库，其中的人物或名称已成为具有类似特征的人或物的代名词。例如： A.Cleopatra(克娄巴特拉)，指绝代佳人——这是莎士比亚喜剧《安东尼和克娄巴特拉》中的人物。 B.Shylock（夏洛克），指贪婪、残忍、追求钱财、不择手段的守财奴——这是莎士比亚戏剧《威尼斯商人》中的人物。 C. Dr. Jekyll and Mr. Hyde（吉基尔医生和海德先生），指有双重性格的人；一方面善良、温和（吉基尔医生），另一方面凶恶、残暴（海德先生）——这是史蒂文生的小说《吉基尔医生和海德先生传》中的人物。 D. Sherlock Holmes（歇洛克?福尔摩斯），指具有非凡才能的侦探或敏锐精明的人——歇洛克?福尔摩斯是阿瑟?柯南道尔著名侦探小说中的主人公。 E.Uncle Tom（汤姆叔叔），指逆来顺受的人，尤其是黑人——这个词有贬义，来自哈利特?斯托的小说《汤姆叔叔的小屋》中的主人公。 F. Catch-22 situation（第二十二条军规式的处境），指不可摆脱的困境：各种因素相互依存，A决定B，而B又决定于A，所以是一种无出路的、连锁性绝境——这一用语出自美国作家约瑟夫?海勒写的《第二十二条军规》。 G．Hamlet（哈姆雷特），指优柔寡断的人——这是莎士比亚戏剧《哈姆雷特》里的主人公 汉语中的许多典故也来自于文学作品，尤其是儒家、道家等学术流派的作品。例如: “像刘姥姥进了大观园”——出自《红楼梦》 “猪八戒倒打一耙”——出自《西游记》 “三顾茅庐”、“万事俱备，只欠东风”等——出自《三国演义》 “一鼓作气”、“多行不义,必自毙”——出自《左传》 “众口铄金”——出自《国语》 “人为刀俎,我为鱼肉”、“鸿门宴”——出自《史记》 “一暴十寒”、“三过家门而不入”——出自《孟子》 “人之将死,其言也善”、“工欲善其事,必先利其器”——出自《论语》 “开源节流”、“水则载舟,水则覆舟”——出自《荀子》 “大器晚成”、“千里之行始于足下”——出自《老子》
中西文化比较教学大纲 课程名称：中西文化比较 课程代码：EE3007 计划学时：34 学分： 2 课程性质：必修、考试面向专业：英语专业学生 课程负责人：梁洁 一、课程的性质、地位和作用 中西文化比较是英语专业本科必修课程之一。本课程主要讲授中西文化理论，文化基本模式，基本因素，中西文化对比，跨文化交际基本原理，跨文化交际能力以及文化冲突案例分析。通过对本课程学习，帮助学生理解中西文化，克服文化障碍，以减缓可能碰到的文化冲击，逐步提高学生跨文化交际的实际能力，使学生能够用文化的眼光，认识自己，包容他人。 二、教学目的和要求： 通过中西文化比较课程的教学, 培养学生以下能力： （1）英语理解能力——通过文化对比课程教学，使学生熟悉和了解中西文化差异，掌握跨文化交际的基本知识，从而提高英语理解能力。 （2）跨文化交际能力——通过课程教学，掌握跨文化交际的技巧，熟悉文化差异的表达方法，培养学生英语表达能力（包括口语表达和书面表达），从而提高跨文化交际能力。 （3）实践应用能力——通过课程教学，提高学生的跨文化交际意识，使学生接受和适应不同的文化差异，并使之为自己的社会实践服务。 三、素质培养目标 通过课程教学, 应注重培养学生以下素质：
（1）文化素养——通过课程教学，学生应能够认识中、西文化的基本异同点，以及语言、文化和交际三者之间的关系；培养学生对文化多元性的意识和对差异的宽容态度，从而提高学生的文化素养。 （2）鉴赏能力——通过对课程学习，使学生接触各种不同的文化，了解中西文化差异，促使学生对不同文化进行对比，激发学生对文化的审美热情，提高他们的鉴赏能力。 （3）创新和开拓精神——学生学习课程后，对各类交际形式有所认识；为了更有效地进行交流；预料和避免由于不同的文化期望而产生的误解，他们将会寻求更好、更恰当的交际形式，培养学生创新和开拓的精神。 四、课程内容的深度、广度、重点、难点 本课程的重点在于有关文化的定义，特性和作用，以及价值观对比。 本课程的难点首先在于实践教学环节很难操作。由于学生很少有机会接触外国人，很难有机会直接观察跨文化交际现象，更难直接参与。 五、教学方法与手段与主要内容 本课程共九个单元。每单元大概四课时，共34课。主要学习方法包括：典型实例分析，学Presentation展示，角色扮演，PPT演练，英汉双向练习等。 第一单元为绪论，总体介绍文化与交际、跨文化交际和跨文化交际学的基本知识。 第二、三单元介绍日常言语交际，着重介绍跨文化日常交际中经常出现的问题，如称呼、话题选择、拜访礼仪、赞语与赞语应答等。练习注重训练学生的日常交际的模式化习得。 第四单元介绍语言交际，着得讲解词语的文化内涵与文化思维模式。通过大量的实例，把语言与文化的关系生动有趣展现在学生面前，同时把文化深层结构引入学生的视野。 第五单元介绍非语言交际，主要概述非语言交际的三大内容：时间观念、空间的使用与身势语，用大量事例充分展示了非常语言交际在跨文化交际中的重要作用及应用规则。 第六单元介绍跨性别文化交际，介绍中外男女性别意识的差异所导致的文化差异，如谈话风
审美递增递减律（一）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】从文学和审美的角度来看，更具有内在的高度的是（）。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】在（）时期，国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】审美递增递减规律的意思是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。（） 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性，就更要强调摒弃规律与制约。（） 我的答案：×得分：25.0分 审美递增递减律（二）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是（）。 ?A、 ?B、
我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】长期来看，（）最容易影响人对于事物的喜好。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】审美活动中，效用递减律与效用递增律同时存在。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 【判断题】任何文化都有正面和负面的内容，人们若想提高自身的审美水平，可以全盘接受一种负面较少的文化。（） 我的答案：×得分：25.0分 阴阳二级对立转化律已完成成绩：100.0分 1 【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期为（）年一转折。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：B得分：25.0分 2 【多选题】《周易·序卦》中自然界的始基包括（）。 ?A、
?D、 我的答案：ABC得分：25.0分 3 【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。（）我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】从大体上看，中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。（） 我的答案：√得分：25.0分 万物五象选择律已完成成绩：100.0分 1 【单选题】事物的发展倾向的发展方向有（）个。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】中西文化演进有七大律，这当中不包括（）。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案：B得分：25.0分 3 【判断题】莱布尼茨对于中国的文化主要集中于太极，其他了解不多。（） 我的答案：×得分：25.0分
一、文化的定义 文化是各民族人类创造的产物，是人类自身留下的痕迹，它对人们始终发生着影响。 文化包括人改造过的自然或自然物和政治、经济、艺术、哲学、宗教、民俗、心理等社会生活的各个方面。它可以分为实物、风俗习惯和制度，思想产品和心理意识等多种层次。 二、文化的特征 一是整体性：文化是成套的行为系统。 二是传统性：文化的核心则由一套传统观念、尤其是价值系统所构成。 三是独特性：文化相对主义背景下提出的“文化马赛克”、“地球文化马赛克”。 民族性和地域性看作为文化的重要特征。不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及有地缘因素带来的不同文化共生关系的影响，常常会形成不同的价值系统、思想模式和行为倾向。 三、文化的交流与比较 1、交流的必要性： 不同的文化系统，包括西方文化和中华文化，两种文化真正融汇交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念。这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。 2、比较的必要性： 文化的比较应当是整体的比较，比较某一个侧面，也应对进入比较的双方整体有一个大致的、了然于胸的认识；文化的比较应当是历史的比较，不能割断历史，需要追溯源流，历史的逆溯可以使我们了解差异的根源。 3、融合的必要性 自从近代以来，中西文化就象两条原先互不相交的河流，现在相交汇流了。时至今日，运用先进通讯技术，信息传播极快，地球上的各种文化真正进入了一个相互联系、相互影响和互相作用的时代。 但是，中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。 第一讲人类文明的曙光——中西文化寻根 第一节河的赐予与海的磨砺 一、中华文化的自然基础 1、幅员辽阔、腹地纵深 自给自足的生活条件 2、复杂多样的地形地貌 有利于复杂多样的文化形态，这种不同丰富的文化碰撞才有丰富的中华文化。 （北方草原社会中发育起来的游牧文化与黄河长江流域生长的农耕文化之间的长期冲突和融合。） 3、温暖湿润的气候 气候湿润、雨水充沛、雨热同期，热量资源也十分丰富，适合于农耕发展。 4、半封闭的边缘地形 （与外部世界相对隔绝，保护了幼年的中华文明，能沿着自己的方向独立发展，创造
中西文化比较-网课答案 1. 单选题中医对血液循环的了解比西方人至少早()年。 2000 2. 单选题西方语言文字本身的挑战是()。 语法 3. 单选题下列哪一项表现了近古音的语音著作?() 《中原音韵》 4. 单选题中国古代的乡校除了办学以外的另外一个作用是()。论政 5. 单选题 ()是索绪尔的语言符号第一原则。 语言符号具有任意性 6. 单选题中国产生的专制皇权从某种程度上,是为了制约传统中国过于强烈的()。 平等民主心态 7. 单选题中国“君子爱财取之有道”,其中“道”的意思不包括()。凌驾于其他人之上 8. 单选题柏拉图的唯心主义相较于中国的唯心主义,更加强调()。原型 9. 单选题“全盘西化论”在()前后就已经形成了。 “五四”时期
10. 单选题民主社会鼓励成员()。 由克己利人的心态转换为损人利己的心态 11. 单选题“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”是()的名言。 管仲 12. 单选题 ()提出了三界唯心,万法唯识的观点。 佛家 13. 单选题全盘西化派对诗歌是提倡()。 白话诗 14. 单选题认为中国实现了圣君与良臣政治的是()。 黑格尔 15. 单选题中西语音比较下,不是中国语音特点的是()。 闭音节 16. 单选题中国不受列强欺负的方法不用强调()。 统一性 17. 单选题莱布尼茨在要求加入中国国籍的同时在()创立了一所中国学院。 法兰克福 18. 单选题人口数量与文化先进程度成()关系。 梭型 19. 单选题德国学者()首次将中国“圣人”这个意思诠释清楚。佩德斯 20. 单选题索绪尔的()强调从静态的角度去研究语言的变化。
共时语言学 21. 单选题西方的哲学家一般也成为了()。 科学家 22. 单选题以下错误描述西方社会的民主的是()。 自觉自发的民主 23. 单选题以下正确描述乔姆斯基语言学习的机制的是()。 人天生能够不断创新句子,也能够判断句子是否合乎语法 24. 单选题下列关于辜正坤教授对于社会和法律的见解,说法正确的是()。 社会越安定法律的作用越小 25. 单选题幼儿可以采用死记硬背的学习方法是因为其()记忆能力强。 机械 26. 单选题中国哲学倡导的是()。 气一元论 27. 单选题中西文化在字形比较上,中国更注重()思维。 整体综合 28. 单选题中国政治强调为官者或者为皇帝者的德行,是受到了()思想的影响。 民本 29. 单选题中西资源及文化比较中,古代社会中()资源是最主要的。土地
2019 年尔雅《中西方文化比较》课后测试题 1.1审美递增递减律(一)已完成成绩：75.0 分 1【单选题】在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。 A、改革开放时期 B、新生活运动时期 C、文革时期 D、五四时期我的答案： C 得分：25.0 分 2【单选题】以下错误描述人对事物的好恶的是()。 A、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由 B、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择 C、好恶的原始冲动是可以被控制的 D、最初的喜好更多地是冲动我的答案： C 得分：0.0 分正确答案: B 3【判断题】审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减 不可能在不同阶段产生不同的趋向。() 我的答案：×得分：25.0 分 4【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。() 我的答案：×得分：25.0 分 1.2审美递增递减律(二)已完成成绩：100.0 分1【单选题】辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于() 。 A、精英 B、个人 C、特定人群 D、大众我的答案： D 得分：25.0 分2【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是()。 A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的 B、人的喜好是受传统影响的 C、审美可以在短时间自行改变 D、审美是可以改变的 我的答案： C 得分：25.0 分 3【判断题】审美活动中,效用递减律与效用递增律同时存在。() 我的答案：√得分：25.0 分 4 【判断题】任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。() 我的答案：×得分：25.0 分 1.3阴阳二级对立转化律已完成成绩：100.0 分1【单选题】《易经》运用要结合数与()。 A、道 B、象 C、规 D、气 我的答案： B 得分：25.0 分 2【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为() 年一转折。 A、600年 B、800 年
My Opinion of Chinese and Western Belief ——Confucianism vs Christianity I’ve selected the significant course--“Comparative Study of Chinese Culture and Western Culture” during the first sysmester of my postgraduate study. After Professor Chen’s illustration and classmates’presentation, I’ve gained a much deeper understanding of Chinese and western culture. I took the great interest in the lecture which referred the topic--“Chinese and western belief”. After the lecture I did some research which includes reading some classics about Confucianism in the library, visiting the Shamian Church of Our Lady of Lourdes to know something more about Christianity to write this report . From my point of view, belief is the spiritual motivation for human beings to pursue the happiness, and is the highest sublimation of the view on world, life and values. The beliefs are polynary no matter in which period and which country, therefore, I just put forward the Confucianism in China and Christianity in western world as an example to talk about beliefs. Confucianism is a traditional belief which has been followed by the Chinese for more than two millennia. No one can doubt its great and deep impact on both spiritual and political life in Chinese society. Confucius brought forward the earliest social virtue system and social rules, and this was great progress in Chinese history. The standard of virtue advocated by Confucianism was regarded as the common rule and the code of conduct. The philosophy of confucious always more or less reflect the traditional Chinese moral or spiritual values. In my opinion, some of his ideas are not suitable to this society now, but they can give us enlightenment to think about today dialectically. I acknowledge that most of what confucious has proposed are also of much importance in modern times. There are still many important virtues such as the thought of filial piety and equal education for all people without discrimination and so forth. What I most appreciate is that Confucianism is characterized by a highly optmistic view of human nature. The faith in the possibility of ordinary human beings to become awe-inspiring sages, and the insistence that human beings are teachable, improvable, and perfectible through personal and communal endeavour.
【单选题】从文学和审美的角度来看,更具有内在的高度的是()。 ?A、白话诗 ?B、古体诗 ?C、现代诗 ?D、格律诗 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。 ?A、改革开放时期 ?B、新生活运动时期 ?C、文革时期 ?D、五四时期 我的答案：C得分：25.0分 3 【判断题】审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。() 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。() 我的答案：× 审美递增递减律（二）已完成成绩：100.0分
【单选题】辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。?A、精英 ?B、个人 ?C、特定人群 ?D、大众 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是()。?A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的 ?B、人的喜好是受传统影响的 ?C、审美可以在短时间自行改变 ?D、审美是可以改变的 我的答案：C得分：25.0分 3 【单选题】长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。?A、蕴含的意义 ?B、接触的频率 ?C、他人的喜好 ?D、事物的外表 我的答案：B得分：25.0分 4
【判断题】任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。() 我的答案：× 阴阳二级对立转化律已完成成绩：100.0分 1 【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为()年一转折。?A、600年 ?B、800年 ?C、1200年 ?D、300年 我的答案：B得分：25.0分 2 【多选题】《周易·序卦》中自然界的始基包括()。 ?A、天地 ?B、阴阳 ?C、男女 ?D、日月 我的答案：ABC得分：25.0分 3 【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。() 我的答案：×得分：25.0分