全国楹联集锦（共赏转载 六）
林日映宵衣，寮寀一堂师帝典； 松风传昼漏，农桑四野绘豳图。
果证吉祥云，三千已遍； 观融功德水，五百非多。 碧云寺罗汉堂，位于香山东麓， 建于元朝， 乾隆十三年[1748 年]增建 罗汉堂。五百：指五百罗汉 法雨霏空标七净； 慧珠照海启三明。 法华寺弥勒佛殿， 位于静宜园西 面，建于顺治十七年[1660 年] 妙谛远空华海藏； 勤修长护福田根。
乾隆题静宜园勤政殿， 静宜园建 于乾隆十年[1745 年]， 园内有亭台楼 阁二十八景。 勤政殿位于宫门内。 寮 寀：百官 发菩提心印诸法如意； 现寿者普渡一切众生。 卧佛寺， 位于香山北部， 建于唐 贞观年间， 寺内有一铜质释迦牟尼卧 像 山色溪声真实义；
康熙题法华寺精舍， 位于法华寺 天光云影去来身。 康熙题法华寺大悲殿。 大悲： 拔 除一切众生之苦 积翠蔚云霞，飞来灵鹫； 龙泉庵，香山八大处中第五处 悬流戛金石，响答迦陵。 花雨轻霏，结青莲世界； 乾隆题梵香寺，位于阅武楼西 南。迦陵：鸟名 花海总涵功德水； 香台常绕吉祥云。 翠竹满庭瞻法相； 乾隆题香界寺， 香山八大处第六 处， 建于元代， 乾隆十三年[1748 年] 白云一坞织宗风。 云峰郁起，现白毫相光。 乾隆题香山寺大殿， 位于香山东 南，建于金代 右边 当户老松生夕籁； 满山红叶入新诗。
修建后改为香界寺 恐坏云根开地窄； 爱看山色放墙低。 来青轩， 香山寺下院， 建于明代 南面 辑宁我邦家，以时讲武；
双清排厅，位于香山寺南 指云际千峰，兴怀蜀道； 听松间万籁，顿入梵天。 乾隆题阅武楼松堂， 位于阅武楼
台相涌祥辉，筑成七宝； 懋戒尔众士，于兹课功。 镜光澄慧照，合证三摩。 乾隆题阅武楼， 位于山脚下， 建 于乾隆十三年[1748 年]， 又名演武厅 充边功德环狮座； 最胜因缘耸雁台。 玉泉山塔 乾隆题妙喜寺，位于西宫门外。 三摩：即“三摩地”、“三昧”，佛教谓 使心专注不散的精神境界
林外钟彩开宿霭； 阶前旛影映清晖。 乾隆题云居寺文殊殿， 位于房山 南尚乐水头村。宿霭：早上的雾气 梵香馥郁吉祥凝，象教西传净 业； 宝相庄严华月印，雁堂北护黄 图。 东黄寺大乘宝殿，与西黄寺相 对。象教：释迦牟尼离世，弟子刻木 为佛，以象教人 香台围绕花霏雨；
馥郁香台辉慧日； 庄严宝界拥祥云。 乾隆题西黄寺， 位于安定门外镶 黄旗教场北 觉海澄圆无所在； 义天高广本来空。 乾隆题隆福寺， 位于东城大市街 西北。觉海：觉悟之海 座上莲花前后果； 庭中柏子去来心。 乾隆题柏林寺正殿， 位于国子监
毫相光明月印川。 乾隆题仕寿寺，位于太液池西 岸。毫相：如来三十二相之一 溯委仰凭依，万株有本；
东边 诸峰秀起标高朗； 一室包涵悦静深。 乾隆题泉宗庙秀举楼， 位于庙内
浚川资利用，六府惟修。 乾隆题泉宗庙普润殿， 位于海淀 万泉庄。六府：金、木、水、火、土、 谷 气合冲虚尊水府； 灵昭赫奕肃星纲。
西侧 城隅绿水明秋月； 海外青山隔暮云。 康熙题青塔禅院， 位于马家口龙 翔寺西 甘露洒诸天， 现清净身， 说平等
乾隆题昌运宫元天玉虚宝殿， 位 于三虎桥附近 般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏觉路，长炳灯传。 乾隆题大正觉寺， 位于西直门外 动物园后长河北岸，俗称五塔寺 智珠朗映光明藏；
法； 慈航超彼岸， 以自在力， 显大神 通。 乾隆题万寿寺三圣殿， 位于大正 觉寺西。平等法：佛教主张“众生平 等” 片石孤云窥色相； 清池皓月照禅心。
意蘂常舒欢喜园。 显应寺观音殿， 位于阜成门外黄 乾隆题慈寿寺， 位于阜成门外八 里庄。意蘂：意念包含的萌动 潮音普觉有闻界； 顺时钦敬授，典著寅宾。 水观中涵智慧珠。 大慧寺，位于白石桥北大柳树 村，亦名大佛寺 西兑斋心陈白琥； 三推勤御耦，亥吉祈年。 大田发咏庆黄云。 乾隆题月坛具服殿， 位于阜成门 乾隆题先农坛具服殿， 位于永定 门大街西。 三推： 天子亲自推耒耜三 乾隆题具服殿， 位于朝阳门外东 南，又名“朝日坛” 千亩兆农祥，寅清将事； 村 迎气肃齐明，光承离照；
外南礼士路，又名“夕月坛” 金元明宅于兹，天邑万年今大 备； 虞夏殷阙有间，周京四学古堪 循。 康熙题国子监辟雍。 国子监位于 安定门内成贤街， 是元明清三代的最 高学府， 辟雍乃国子监中心。 周京四 学：一说周代京都天子设的四代之 学，即周、殷、夏、虞学。一说“四 学”即东西南北学 进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。 彭定求题韩愈祠 立政待英才， 慎乃倏司， 知人则 哲； 兴贤共天位， 勖哉多士， 观国之 光。 京师贡院明远楼， 位于现建国门 内西北，古时考试人才的地方 太紫卫皇图，功资左辅； 上清通昊縡，化运元枢。 乾隆题显佑宫正殿， 位于地安门 东北。昊縡：天上的大事 夏至酉逢三伏热； 重阳戊遇一冬晴。 京都钦天监， 位于马市大街路北
次 起八代衰，自昔文章尊北斗； 兴四门学，即今俎豆重东胶。 法式善题韩愈祠，位于国子监 内。八代：苏轼说韩愈“文起八代之 衰”；四门学：古代的学校 金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。 韩愈祠。八代：指宋、齐、梁、 陈、北魏、北齐、北周、隋 烟霭碧城，金鼎香浓通御气； 霞明紫极，璇枢瑞启灿仙都。 乾隆题大高玄殿， 位于神武门西 北的景山前街， 是明清两代皇家道庙
仪凤祥麟游集盛； 金书玉宇职司勤。 何义门题京都翰林院， 位于东长 安门外 两登耆宴今犹健； 五掌乌台古所无。 刘墉题阅微草堂，纪昀的故宅。 乌台：御史台 花外子规燕市月； 柳边精卫浙江潮。 边贡题文天祥祠， 位于安定门府 学胡同
万卷编成群玉府；
一生修到大罗天。 梁同书题阅微草堂 砥柱中流，独挽朱明残祚； 庙容永奂，长赢史笔芳名。 魏源题于谦祠 门前学种先生柯； 日暮聊为梁父吟。 梁启超题袁崇焕祠
南宋状元宰相； 西江孝子忠臣。 文天祥祠 其身世系中夏存亡，千秋享庙， 死重泰山，当时乃蒙大难； 闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关， 隐若敌国，何处更得先生。 康有为题袁崇焕祠， 位于龙潭湖 公园北门
妙施仁术， 殁而失其传， 虽五禽 燕市宅依然，两疏共传公有胆； 之戏犹存，奈余卷残烧，伤心狱吏； 椒山堂在否，三年不出彼何心。 桂萼题松筠庵， 位于宣武区达智 桥街，乃杨继盛故居 家无儋石； 气雄万夫。 谭嗣同题莽苍苍斋， 位于宣武门 外半截胡同浏阳会馆内，谭之故居 灵昭保障资维固； 馨报恬波祝有恒。 乾隆题河神祠，位于永定河北 岸，赵村西 二千里远行江淮， 凡甲乙科同在 中朝，皆敦乡谊； 尺五天近临韦杜， 当已未岁重新 上馆，更启人文。 阮元题京师扬州会馆， 位于菜市 口。甲乙科：旧时称进士为甲科，举 人为乙科； 韦杜： 唐长安城南的韦氏、 耻附权奸， 死亦得其所， 彼一世 之雄安在？看千秋享祀，稽首医王。 李小湖题华王庙，位于通县城 内，祭祀华佗 气备四时， 与天地日月鬼神合其 德； 教垂万世， 继尧舜禹汤文武作之 师。 乾隆题先师庙大成殿， 位于安定 门内，亦称孔庙 此地可停骖， 剪烛西窗， 偶话城 乡风景，剑阁雄，峨嵋秀，巴江曲， 锦水清涟，不尽名山大川俱来眼底； 入京思献策， 扬鞭北道， 难忘先 哲典型，相如赋，太白诗，东坡文， 升庵科第，行见佳人才子又到长安。 四川会馆， 位于北京骡马市大街 北面。升庵：杨慎，字升庵 未闻安石弃东山，公能不有斯
杜氏，皆为望族，后人以“韦杜”喻高 贵门第 依然平地楼台，往事无忘宣榭 警； 犹值来朝车马，清时喜赋柏梁 篇。 李鸿章题安徽会馆， 位于琉璃厂 后孙公园 众志成城，众擎易举；
园，贤于古人远矣； 漫说少陵开广厦，彼仅空存此 愿，较之今日何如。 李渔题京师贾氏园，位于西草 厂， 清巡抚贾胶侯建， 后为山西会馆。 安石：晋谢安 荣名天下三百春秋， 迎尽九州雅 士； 宝藏古今万千书画， 领来一代风 骚。
百花齐放，百家争鸣。 徐康题荣宝斋。联嵌“荣宝”二字 郭沫若题荣宝斋， 位于宣武区和 平门外 敬协天行无所逸； 跨鹤酒仙应入座； 顺衍星好敕时几。 骑驴诗客或题桥。 麟庆题酒仙桥， 位于东直门外大 山子。酒仙：李白；骑驴诗客：李贺 乾隆题观象台紫微殿， 位于内城 东南建国门。敕：正 槛外山光， 历春夏秋冬， 万千变 幻，都非凡境； 学者当以天下国家为己任； 我能拔尔抑塞磊落之奇才。 张百熙题京都大学堂， 北京大学 的前身 此日园林簇锦绣； 当年勇烈动山川。 冯玉祥题滦州革命烈士纪念塔， 位于温泉南山坡 高处不胜寒， 溯沙鸟风帆， 七十 二沽丁字水； 夕阳无限好， 对燕云蓟树， 百千 窗中云影， 任东西南北， 去来澹 荡，洵是仙居。 殷兆镛题清华大学“水木清华” 轩，位于学校西隅湖畔 辽海吞边月； 长城锁乱山。 居庸关，位于昌平 先圣道并乾坤， 博也厚也高也明 也悠也久也； 今皇教同尧舜， 劳之来之匡之直 之辅之翼之。
万叠米家山。 程德润题河楼，位于北京通县。 米家山： 指宋代画家米芾、 米友仁的 山水画 密云不雨旱三河， 虽玉田亦难丰 润； 怀柔有道皆遵化， 知顺义便是良 乡。 医王庙， 位于通县， 联嵌北京周 围八县县名
通州学宫明伦堂， 位于通县， 是 儒学教官的衙署 觉路圆通参妙谛； 法幢清净领真香。 乾隆题怀柔行宫 宅胜境而灵，川停岳峙； 润群生者广，云行雨施。 乾隆题石匣龙潭神祠， 位于密云 县
人家烟见翠微里； 山光积翠遥疑雪； 天宇晴开碧幛头。 罏篆浮香近若云。 乾隆题刘家庄行宫， 位于密云县 东门外 西边 八德灵源超觉海； 千畦香扑黄云遍； 三明妙境照慈灯。 列嶂屏拖碧霭横。 乾隆题三家店行宫， 位于顺义县 三家店。八德：指佛教不杀生、不偷 盗、不淫、不妄语、不饮酒、不眠座 高广华丽床座、 不涂饰香鬘及歌舞观 听、不食非时食；三明：指佛教的天 眼明、宿命明、漏尽明 乾隆题罗家桥行宫， 位于密云县 东北罗家桥 乾隆题南石槽行宫， 位于顺义县
灵鹫风香传妙偈； 澄潭月皎印真如。 法轮殿，位于北海公园南门 大处畅观颇役目；
真谛总涵华海露； 慈光长仰德山云。 普安殿，位于法轮殿后面 不二启津梁，同归法海；
此间閟景足澄心。 悦心殿，位于白塔西侧 塔影迥悬霄汉上； 佛光常现水云间。 乾隆题智珠殿，位于“半月城”内
大千空色相，自觅心珠。 甘露殿，“琳光三殿”之一 烟景入疏帘，图画带润； 波光萦曲岸，水木余清。 春雨林塘殿，位于画舫斋南面 妙华普观无穷景；
视履六宫基化本； 慧日常悬自在天。 授衣万国佐皇猷。 乾隆题先蚕坛亲蚕殿， 位于画舫 斋北面 日月轮高，眄七宝城如依舍卫； 三轮共转，玉毫齐放大圆光。 金银界净，涌千华相正现优昙。 乾隆题大琉璃宝殿， 位于天王殿 乾隆题大慈真如宝殿， 位于镜清 斋西面的天王殿内 正法眼长明，慧灯不灭； 云峰含润独超群。 无漏身自在，性海遥通。 漪澜堂，位于白塔北坡 乾隆题真实般若殿， 位于阐福寺 后面 石缝若无路； 松巢别有天。 酣古堂，位于琼岛北侧 雨后风姿都渥若； 树将暖旭轻笼牖； 风前竹韵特悠然。 花与香风并入帘。 晴桂花韵堂，位于漪澜堂右侧 静与心谋宁有色； 小玲珑室，位于画舫舟西北角， 是一座建在水上的小院 花香鸟语无边乐； 青未了时山障合； 白初生处月窗虚。 乾隆题澄观堂， 位于九龙壁南面 后院 萝径因幽篇得趣； 乾隆题阐福寺天王殿， 位于五龙 亭北面 七宝同庄，金界普成具足相；
香生鼻观变无空。 镜香室， 位于画舫斋院中的东室
水色山光取次拈。 画峰室，位于镜清斋西边 黄花翠竹常住相；
涧斋松涛相问答； 仙露明珠自在心。 峰容波态部氤氲。 真如室，供梵王像处 嵌岩室 金波长漾中秋月； 天光水态披襟袖； 玉镜平分明圣湖。 岸芷汀兰入画图。 古柯庭，位于画舫斋东北 乾隆题亩鉴室 地学蓬瀛尘自远； 波光入窗淡； 身依泉石兴偏幽。 草色护阶新。 交翠亭，位于智珠殿北侧 布席只疑天上座； 凭栏何异镜中游。 画舫斋，位于北海东岸 赏心乐事无伦比； 妙色真声兼占之。 韵琴斋，位于抱素书屋东边 暇当绨几身聊憩； 景入纱疏意与存。 静憩轩 一 十住引千光，佛力不可思议； 天阔云非系； 一成该万有，我闻如是吉祥。 波空月自明。 乾隆题万佛楼， 位于阐福寺南面 乾隆题抱素书屋， 位于镜清斋北 面一小院内 照槛净无尘，风来水面； 开帘光有像，月印波心。 乾隆题镜清斋，位于蚕坛北面 风自凉经松越峭： 月原明映水逾清。 乾隆题道宁斋，位于延楼西头 一室之中观四海； 千秋以上验平生。 罨画轩， 是镜清斋的主要建筑之
真如洞侧小楼， 位于交翠楼北看 画廊下 西山翠色生岩腹； 得水之情，盆鱼有乐； 北渚清涟涨岸隈。 领山之趣，拳石皆奇。 环碧楼，位于一壶天地亭东侧 庆霄楼，位于悦心楼后面 山色水光澹容与； 望宜银汉月； 云帆月舫常留连。 清似玉壶冰。 远帆阁 一壶天地亭， 位于琼岛北侧假山 五明招得薰风奏； 七宝修成壁月清。 延南薰亭， 位于琼岛北侧的假山 中 濠濮涧，位于北海东岸 岩泉澄碧生秋色； 好山一窗足； 林树萧森带曙霞。 佳景四时宜。 焙茶坞， 镜清斋内的主要建筑之 一 镇留岚气闲庭贮； 时落钟声下界闻。 水精域，位于甘露殿后面 一房山 中 眄林木清幽，会心不远； 对禽鱼翔泳，乐意相关。
安全对联安齐春联 上联：炎火浇融附件英豪隐生机 高联：火枪扑救附件恶魔呈死灰 上联：警营谢搁日附件饱人眼祸 高联：官兵练习训练时附件封尔口声 上联：义务任务附件有情水险糊口力 高联：冷血芳华附件有意坤乾搁光亮 上联：从警人皮肉否破禁令不成破 高联：练兵时心血该流眼泪不应流 上联：驾火车抖火龙持火枪火源都至 高联：进水海击水舌除了水患水必将殁上联：警口昭日月 高联：奸胆荡坤乾
上联：绿军营芳华无悔 高联：红和车风雨兼程 上联：消防乃是千春业 高联：交锋原为万户安 上联：出生入死情深似海 高联：除了患升魔任重如山 上联：出生入死何曾惜命 高联：沥胆披肝我愿扔口 上联：橄榄绿情系芳草天 高联：赤心红映托素阴地 上联：防若朝钟能警示 高联：消如暮泄怎烧身 上联：火灾骤起永夜暗 高联：火车曲驱太阴红 上联：斑马线上附件人车礼让仄安四序
高联：红绿灯高附件警徽闪耀光耀年龄 上联：车窗似轴屏附件摄入谦眼诗情绘意高联：私路如玉带附件牵去万面绿火青山上联：车止万面路附件异工夫竞走 高联：人歌四化罪附件为人平易近犯罪 上联：没止文化一路逆畅 高联：恪守交法百口仄安 上联：纬天经地，交错世间锦绣 高联：马龙车火，频加年夜块文章 上联：万面擒竖，叠叠闭山易阻隔 高联：四圆联系，条条车路任通止 上联：礼让三分，三分啼脸七分温 高联：情牵一路，一路东风九路歌 上联：车窗似轴屏，摄入谦眼诗情绘意高联：私路如玉带，牵去万面绿火青山
上联：邪道建通正道兴附件客车谦载谦车客 高联：直弦驰后曲弦弛附件山货运输运货山 上联：路线流通千面马附件飞脱仄本芳草绿 高联：班组连合一盘棋附件飞驰山家万花红 上联：车轮滔滔描少卷附件梅花点点新秋到 高联：私路条条奔小康附件汽笛声声游客去 上联：文化止车抢先入附件缩千面成为天涯 高联：礼貌效劳似亲人附件联二天酿成一野 上联：载运千钧如虎跃附件车轮滔滔传怒讯 高联：飞驰万面似龙腾附件汽笛声声奏凯歌 上联：飞轮滔滔歌一路附件人平易近铁路通四海 高联：马达声声传万野附件故国资源利八圆 上联：音讯否通万面中附件路线流通，车如流火 高联：往去不外顷刻间附件班组养护，人似东风 上联：年夜厂小厂厂厂减产国度团体小我私家异致富
杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 张大千题绍兴戒珠寺： 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺：
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺： 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺： 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 观音阁： 上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。潮州开元寺观音阁：
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿 上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 陈宝琛撰大同华严寺观音阁： 上联：人世大难开口笑。 下联：肚皮终不合时宜。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺： 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿
中国著名名胜古迹对联集（一） 杭州西湖赵孟俯题 龙涧风回，万壑松涛连海气 鹫峰云敛，千年桂月映湖光 武昌黄鹤楼何绍基题 我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后 谁云一去不返，听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞 此去太匆匆，骑鹤仙人还送客 兹游良眷眷，落梅时节且登楼 长沙天心阁 天下有情人，都成眷属， 心头无限事，齐上眉梢 天心数点梅花，能降冰雪 阁外一峰云麓，长郁风雷 长沙岳麓三闾大夫祠 何处招魂，香草还生三户地，当年呵壁，湘流应识九歌心。 滕王阁 我辈复登临，目极湖山千里而外，奇文共欣赏，人在水天一色之中。 湖南岳阳楼 四面湖山归眼底 万家忧乐到心头 岳阳楼何子贞撰 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？ 杭州岳飞墓 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧，我到墓前愧姓秦。 郭沫若书蒲松龄“聊斋” 写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入骨三分 四川新都宝光寺正殿 世外人，法无定法，然后知非法法也，天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜。 江西滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 庐山绝顶 足下起祥云，到此者应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心 庐山简寂观 天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友 世间好话佛说尽，谁只得五千妙论出自先师 九江烟水亭 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波 山海关孟姜女庙 秦始皇安在哉，万里长城筑怨 孟姜女未亡也，千秋石片铭贞 海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落 浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消 北京陶然亭 慧眼光中，开半亩红莲碧沼 烟花象外，坐一堂白月清风 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事 慈颜便笑，笑世间可笑之人 北京颐和园谐趣园 西岭烟霞生袖底，东洲云海落樽前。 北京颐和园养云轩 天外是银河，烟波宛转，云中开翠幕，山雨霏微。 福州鼓山 净地何须扫，空门不用关。 地出灵泉润海表，天生石鼓镇闽中。 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由
安全对联 本文是关于标语口号的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 安全对联 上联：烈焰浇融英雄显活力 下联：水枪扑救恶魔呈死灰 上联：警营开放日饱人眼福 下联：官兵演练时启我心声 上联：责任使命无情火险生活力 下联：热血青春有意乾坤放光明 上联：从警人皮肉可破禁令不可破 下联：练兵时血汗该流眼泪不该流 上联：驾水车抖水龙持水枪水源皆至 下联：入火海击火舌除火患火势必亡 上联：警心昭日月 下联：忠胆荡乾坤 上联：绿军营青春无悔 下联：红战车风雨兼程 上联：消防乃是千秋业 下联：比武本为万户安 上联：赴汤蹈火情深似海
下联：除患降魔任重如山 上联：赴汤蹈火何曾惜命 下联：沥胆披肝尔愿抛心 上联：橄榄绿情系芳草地 下联：丹心红映衬艳阳天 上联：防若晨钟能警示 下联：消如暮鼓怎烧身 上联：火警骤起长夜暗 下联：水车直驱太阳红 上联：斑马线上人车礼让平安四季下联：红绿灯下警徽闪烁光耀春秋上联：车窗似轴屏摄进满眼诗情画意下联：公路如玉带牵来万里绿水青山上联：车行万里路同时间赛跑 下联：人歌四化功为人民立功 上联：出行文明一路顺畅 下联：遵守交法合家平安 上联：纬地经天，交织人间锦绣 下联：马龙车水，频添大块文章 上联：万里纵横，叠叠关山难阻隔 下联：四方联络，条条车路任通行 上联：礼让三分，三分笑脸七分暖
下联：情牵一路，一路春风九路歌 上联：车窗似轴屏，摄进满眼诗情画意 下联：公路如玉带，牵来万里绿水青山 上联：正道修通邪道废客车满载满车客 下联：曲弦驰后直弦张山货运输运货山 上联：道路畅通千里马飞穿平原芳草绿 下联：班组团结一盘棋奔驰山野万花红 上联：车轮滚滚描长卷梅花点点新春到 下联：公路条条奔小康汽笛声声旅客来 上联：文明行车争先进缩千里成为咫尺 下联：礼貌服务似亲人联两地变成一家 上联：载运千钧如虎跃车轮滚滚传喜讯 下联：奔驰万里似龙腾汽笛声声奏凯歌 上联：飞轮滚滚歌一路人民铁路通四海 下联：马达声声传万家祖国资源利八方 上联：消息可通万里外道路畅通，车如流水下联：往来不过须臾间班组养护，人似春风上联：大厂小厂厂厂增产国家集体个人同致富下联：去年今年年年安全企业家庭职工尽欢颜上联：电掣风驰畅通无阻 下联：安全正点服务有方 上联：反违章除隐患奔波风里雪里
中国寺庙对联大全 中国寺庙对联大全杭州城隍庙：上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 应县净土寺：上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺：上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 寺庙对联张大千题绍兴戒珠寺：上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺：上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺：上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺：上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺：上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 寺庙对联观音阁：上联：问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。 祠中观音面北，人称倒坐。 潮州开元寺观音阁：上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿：上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺：上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
爱厂如家钻研技术争奉献 以勤为乐振奋精神唱战歌 讲道德讲文明改革出效益 有理想有纪律生产创一流 白天红日亮银灯光禹甸 黑夜电灯明朗月照神州 红日照万里雄风鼓四化 电灯亮千家温暖送千家 明珠颗颗，照亮千村万户 电厂家家，送来火光能源 掌万家灯火，为江山生色 看一派光明，让日月增辉 锦绣江山添色泽逢夜不愁红日去 光明世界增辉煌到明自有电光来 百般伟业人为主千家万户得温暖 各种能源电最佳万国九州沐光辉 灯光千家同白昼造福为民取水火 银光万里似晴天腾飞建国赖能源 大厂小厂厂厂增产国家集体个人同致富去年今年年年安全企业家庭职工尽欢颜喜迎新春（横批） 人心和民意顺山山水水风光美 体魄健安全保行行业业有后劲 安全康平（横批） 三十年驾龄无事故 一百万公里未大修 技术过硬（横批） “安全文化”传播防灾抗险的意识“安康之声”教授自保互救的技能 警钟长鸣暖人心（横批） 安全生产保您旧岁福禄升级 杜绝事故祝君新春功利双至 安全幸福（横批） 安全生产生产蒸蒸日上 保护环境环境处处宜人 人心所向（横批） 胸怀总任务劳动保护频传捷报 开创新局面安全生产再立丰功
前程似锦（横批） 经济繁荣国富民丰喜庆八方升平 职工安全家属康泰恭贺万象更新 辞旧迎新（横批） 普及安全知识技能 增强人类抗灾意识 警钟长鸣（横批） 寓教于乐安全文化谱新篇 铁面无私规章制度严把关 双管齐下（横批） 送八五迎九五再展宏图切记劳动保护急产量盼效益细算奖金莫忘安全第一富国强民（横批） 安全科学生产走向现代化 传统管理工作到位效果好 实事求是（横批） 反违章除隐患奔波风里雪里 管安全积阴功苦中有乐有甜 职业光荣（横批） 事故分析无私无畏 安全教育常抓常新 尽职尽责（横批） 全方位全天候全过程全员动手保安全新思想新工艺新设备新人操作无事故按科学办事（横批） 居安思危深思远虑 于治忧乱预测预报 防患未然（横批） 攀登高眺望远牢记脚下是危险 确认准再迈步高处作业保安全 严防坠落（横批） 乱防乱于未乱 急务急于未急 居安思危（横批） 安全生产时时尽职 保护环境人人有责 企业主人（横批） 锐意改革年年喜庆胜利 确保平安岁岁欢度佳节 厂泰人安（横批） 万事如意年年大吉 安全生产家家幸福 好上加好（横批） 讲文明人人自觉遵守劳动纪律
对联文化探究 一、定义 对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。 二、发展起源 对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。 对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。 三、特征 1.独特性和普遍性 人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”；后一部分称为“下联”。两部分成双成对。许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字。从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。 2.寄生性和包容性 寄生性指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说；又具有极大的包容性，它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法。
庙宇对联集锦范文 对联是汉语独有的一种表现形式。而寺庙对联,是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。以下是为大家的庙宇对联集锦，文章内容仅供参考，想要知道更多的资讯，请多多留意! 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海言语闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海起笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海落笔闲。 上联：人世大难开口笑; 下联：红尘苦海出头闲。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是自可放。 上联：问观音为何倒坐; 下联：知明月是几回眠。 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎 上联：净土莲花，一花一佛一世界 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提 上联：音可观乎 下联：士何大焉
上联：问观音为何倒坐 下联：恨众生不肯回头 上联：大慈大悲，到处寻声救苦 下联：若隐若显，随时念彼消愆 上联：大肚能容天下难容之事 下联：慈颜常笑世上可笑之人 上联：多闻正法，以广目光 下联：增长善根，而持国土 上联：莫怪和尚们这般大样 下联：请看护法者岂是小人 上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理 下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年 上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来上联：此处衙门难行贿 下联：下边官府不容情
上联：我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好; 下联：汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。 上联：座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验; 下联：堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得 下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿 上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方上联：尔来礼拜乎?须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首 下联：谁是讲经者?必破出情面，说些警赫话语，好叫人入耳悚神 上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹; 下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。
中国雅致集联200条，书法创作必用、实用、常用！ 1新诗如洗出好鸟不妄飞集苏东坡杜甫句2松柏有本性园林無俗情集劉公幹陶潛句3各勉日新志能為歲寒姿謝康樂苏东坡句4明月松間照春风柳上歸集王維李白句 5雲山起翰墨星斗煥文章集王塘杜甫句 6讀书因閱画閒坐但焚香诗品集联 7翰墨三餘隙波塘五月秋诗品集联 8天晴一雁遠海闊孤帆遲集李白句 9彈琴復长嘯讀书乃隱居诗品集联 10春耕庶秋獲茶興復诗心诗品集联 11月下飞天鏡雲生結海樓诗品集联 12草聖秘難得诗人思無邪诗品集联 13飞文何灑落搖笔起风霜集李白句 14长歌尽落日杯古醉餘筋集李白句 15野竹分青鈣疏楊掛绿絲集李白句 16飞鸟逐前侶好蜂隱半觀诗品集联 17夕來秋興满朝坐落花間集李白句 18林烟橫積素溪月湛芳尊集李白句 19水閒明鏡轉山逐泛舟行集李白句 20秋山宜落日春思結垂楊集李白句 21起舞拂长劍贈言摟寶刀集李白句 22长劍一杯酒孤篷万里征集李白句 23暗水流花径斜陣轉树腰集杜甫句 24素琴將暇日佳句染華箋集杜甫句 25江城带素月风岸叠青琴集杜甫句
26雪雲虛点綴詞气浩縱橫集杜甫句27山晚浮雲合江鳴夜雨懸集杜甫句28风鴛藏近諸宿鴛起园沙集杜甫句29粉牆猶竹色虛閣自松声集杜甫句30江山九秋後风月六朝餘集杜牧句31人分千里外興在一杯中集李白句32秋草靈光殿寒雲曲阜城集韓胡句33樓看滄海日门聽浙江潮集宋之問句34人烟含懦柏秋色老梧桐集李白句35树交花兩色溪合水重流集蔣列句36江山晴謝眺草木媚丘遲集張子容句37江树临洲晚沙禽对水寒集劉长卿句38气蒙楊柳重寒勒牡丹遲集劉得仁句39 霜空極大静寒月带江流集張說句40碧知红外草红見海东雲集杜甫句41霜蹄千里駿风翻九霄鵬集杜甫句42晓日寻花去春风带酒歸集李廊句43天勢圍平野河流人斷山诗品集联44露晓红兰重雲晴碧树高集许渾句45风暖鸟声碎日高花影重集杜茍鶴句46蟄龍三冬臥老鶴万里心集杜甫句47水声巫峽裡山色夜郎西集李嘉枯句48丹霞夾明月華星出雲間集曹玉句49树木發春華清池激长流集曹子建句 50书亂誰能識诗成覺有神集杜甫句
一，对联文化 二，我们今天针对初级班的朋友，讲述楹联的有关知识；首先欢迎大家来到鹿鸣诗词学院，让我们一起学习、探讨楹联基础知识以及临屏应对和对联创作。 今天是第一讲：楹联发展及相关概念 1.对联的风俗现象 写对子、贴对子，是中华民族影响久远、分布广泛、独具特色的一种传统习俗和文化现象。 贴春联的习俗，而且平时也常用对联，如相互间的题赠、祝贺、哀挽，举凡居室、饭店、 餐馆、庙宇、刹寺、公墓、牌坊等等地方，无不随时可见对联。 每逢传统的新春佳节，地无论南北，人不分男女，家不论贫富，门不讲大小，几乎家家户户 都要买红纸、写春联。从大门（院门）、正房门、厢房门、厨房门（包括门框、门心、门头）， 到粮食囤、牲口棚、纺织机、大小车辆，直至桌子、椅子、蜡台、灶台……到处是红彤彤的一片。 从前，有人家因不识字又一时找不到识字的人，只好裁了红纸，用碗底儿蘸上墨汁在红纸上按 几个圈圈儿，权作春联——想方设法也要贴春联，好过年。可见春联对于中国老百姓来说， 有多么重要。 我们比较熟悉的对联，还有婚联、寿联、挽联、贺联、行业联、格言联、名胜联、巧趣联等等。 2.对联的别称： 对联”是我们平常的叫法。它的名称还有：对、对子（俗称）、楹联（由悬挂于楹柱的对联而来， 现作为雅称）、对句、对语、联语、联对、联句、联帖、楹帖、楹语、楹句、俪语、偶语、偶句， 春联又称春帖子、桃符、门帖、门对等等 3.对联的文化习俗 作为一种独立的文学艺术样式，对联在中国的普及程度，对联与中国老百姓的关系之密切，超出 其他任何一种文艺形式，老百姓可以不阅读小说，不朗诵诗歌，不听戏剧，不看电影……惟独不能没有对联。 我们从上面春联的例子就可见一斑。当代作家秦牧说：“在中国，对联可以说是雅俗共赏、家喻 户晓的一种语言艺术。即使是识字不多的人，也知道对联是怎么一回事，并且多少能领略这项艺术的美妙情趣。” 不仅如此，上至宫廷，下到民间，还形成了各具特色的对联风俗。如春联，一般都是用大红色的纸， 以烘托、渲染喜庆、热烈的气氛。但在清朝的宫廷和宗室皇族，过春节时却贴白纸春联，并把这作 为一种特权，不准他人随便使用。
乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。 下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。 枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 张大千题绍兴戒珠寺：
上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。下联：其中如无活佛，何用这样庄严。张掖大佛寺： 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。下联：只身眠净土，只道其中日月长。济南千佛寺： 上联：笑到几时方合口。 下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺：
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 大雄宝殿、台湾台中慈善寺： 上联：净土莲花，一花一佛一世界。 下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。 观音阁： 上联：问观音为何倒坐？ 下联：恨众生不肯回头。 此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。潮州开元寺观音阁：
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。北京潭柘寺弥勒殿 上联：大肚能容天下难容之事。 下联：开颜便笑世间可笑之人。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。广东南华寺：
上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。天王殿 上联：多闻正法，以广目光。 下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。城隍庙 上联：莫怪和尚们这般大样。 下联：请看护法者岂是小人。 贵阳城隍庙：
对联及安全标语 -标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
大门对联：廣建誠信塑品牌，遠筑精品促發展； 建筑工程安全标语 隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。全生产，促精品工程。 建好XX工程，造福首都人民。 今天工作不努力，明天努力找工作。 团结、务实、开拓、奉献。 精心组织，科学管理，文明施工，铸造一流。落实安全生产责任制，确保安全生产万无一失。秤砣不大压千斤，安全帽小救人命。 违章操作等于自杀，违章指挥等于杀人。 安全与效益同行，事故与亏损共生。 小洞不补大洞难堵，小患不防大患难当。 简化作业省一时，贪小失大苦一世。 执行安全操作规程，防止大小事故发生。 生产必须安全，安全促进生产。 安全生产，人人有责。 安全生产，重在预防。 把握安全，拥有明天。 关爱生命，关注安全。 安全生产，人人有责。
事故不难防，重在守规章。 安全保健康，千金及不上。 安全靠规章，严守不能忘。 幸福是棵树，安全是沃土。 安全不离口，规章不离手。 安全为了生产，生产必须安全。 小心无大错，粗心铸大过。 时时注意安全，处处预防事故。 安全来于警惕，事故出于麻痹。 高高兴兴上班，平平安安回家。 如果您真是钢筋铁骨，可以不戴安全帽进入现场。安全在你手上，安全在你脚下，安全在你的生命中！工作千头万绪，莫忘安全第一。 遵章守纪光荣，违章蛮干可耻。 规范按区行为，体现生命价值。 扳紧一只螺钉，消除一个隐患。 实施安全生产法，落实规章制度严。 宁为安全操心，不让事故伤心。 安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。 夯实安全基础，强化安全管理。 你对违章讲人情，事故对你不留情。 严格要求安全在，违章蛮干事故来。
寺院对联集锦 教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘——成都文殊院 山水之间有清契 林亭以外无世情 ----林则徐题成都文殊院 见了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生 ——方鹤斋题成都文殊院 竟能与羲卦麟经并垂宇宙 应不让元亭石室高峙岷峨 ——四川新都宝光寺 自知性僻难谐俗 且喜身闲不属人 ——何绍基题四川新都宝光寺 世外人法无定法，然后知非法法也 天下事了犹未了，何妨以不了了之 ——何元普题四川新都宝光寺 试问世间人，有几个知道饭是米煮 请看座上佛，亦不过认得田自心来 ----赵藩题四川新都宝光寺 以清静果证因护持斯万 现广长舌说法声震大千 －－康熙题承德溥仁寺
镇留岚气闲庭贮 时落钟声下界闻 －－乾隆题承德普宁寺 传大千法宝 阐第一宗风 －－乾隆题承德普宁寺 半满真言参不漏 色空妙谛证无遮 －－乾隆题承德普宁寺 对物共春台幽风入咏 愿人登福地王会成图 －－乾隆题承德普宁寺 兰乾云护三摩峙 朔漠风同万里绥 －－乾隆题承德安远庙 龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉漠瀛会初地**转处安乐常臻－－乾隆题承德普乐寺 三摩印证喻恒河人天皆大欢喜七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥－－乾隆题承德普乐寺 总持初地**资福胜因延上塞广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩－－乾隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是 月轮悟南指合相云何 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 法界现神威即空即色 梵天增大力非住非行 －－乾隆题承德普陀宗乘之庙 发心为众生缘深入善权菩萨果 现相如三世佛了分身住曼殊床 －－承德殊像寺 初地总持超梵乘 恒沙普演护祥轮 －－承德须弥福寿之庙 宝阁护香云静资礼梵 灵峰呈寿相妙悦安禅 －－承德须弥福寿之庙 更有香风吹左右 似闻了义示原因 －－承德须弥福寿之庙 儒释本同源，道并行而不悖； 内外原一体，理交显而弥彰。 －－印光法师题三教堂 宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。－－印光法师题永明塔院
大门对联：廣建誠信塑品牌，遠筑精品促發展； 建筑工程安全标语 隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。全生产，促精品工程。 建好XX工程，造福首都人民。 今天工作不努力，明天努力找工作。 团结、务实、开拓、奉献。 精心组织，科学管理，文明施工，铸造一流。落实安全生产责任制，确保安全生产万无一失。秤砣不大压千斤，安全帽小救人命。 违章操作等于自杀，违章指挥等于杀人。 安全与效益同行，事故与亏损共生。 小洞不补大洞难堵，小患不防大患难当。 简化作业省一时，贪小失大苦一世。 执行安全操作规程，防止大小事故发生。 生产必须安全，安全促进生产。 安全生产，人人有责。 安全生产，重在预防。 把握安全，拥有明天。 关爱生命，关注安全。 安全生产，人人有责。
事故不难防，重在守规章。 安全保健康，千金及不上。 安全靠规章，严守不能忘。 幸福是棵树，安全是沃土。 安全不离口，规章不离手。 安全为了生产，生产必须安全。 小心无大错，粗心铸大过。 时时注意安全，处处预防事故。 安全来于警惕，事故出于麻痹。 高高兴兴上班，平平安安回家。 如果您真是钢筋铁骨，可以不戴安全帽进入现场。安全在你手上，安全在你脚下，安全在你的生命中！工作千头万绪，莫忘安全第一。 遵章守纪光荣，违章蛮干可耻。 规范按区行为，体现生命价值。 扳紧一只螺钉，消除一个隐患。 实施安全生产法，落实规章制度严。 宁为安全操心，不让事故伤心。 安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。 夯实安全基础，强化安全管理。 你对违章讲人情，事故对你不留情。 严格要求安全在，违章蛮干事故来。
安全责任重于泰山，人民利益高于一切。 船到江心补漏迟，事故临头后悔晚。 违章违纪不狠抓，害人害己害国家。 事故教训是镜子，安全经验是明灯。 只有时时讲安全，才能事事保平安。 快刀不磨会生锈，安全不抓出纰漏。 安全生产人人管，事故隐患处处防。 与其事后痛苦流涕，不如事前遵章守纪。 遵章是安全的先导，违纪是事故的预兆。 眼睛容不下一粒沙子，安全来不得半点马虎。 不伤害自己，不伤害他人，不被他人所伤害。 我要安全，我懂安全，事事安全，人人安全。 多看一眼，安全保险，多防一步，少出事故。 人人讲安全，安全为人人，时时讲安全，安全伴一生。安全是最大的节约，事故是最大的浪费。 落实安全规章制度，强化安全防范措施。 树立安全第一思想，服从安全第一原则。 遵章是幸福的保障，违纪是灾祸的开始。 祸在一时防在平日 团结协作，创新求实，拼搏奉献，铸造一流。 严禁违章指挥违章作业违反劳动纪律 生命只有一次安全伴君一生
对联文化 对联的起源 宋代诗人王安石在《元日》中写道： 爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 “ 新桃” 和“ 旧符” 是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？ 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“ 神荼(tu) ”和“ 郁垒” 的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang ）在公元964 年除夕题于卧室门上的对联“ 新年纳余庆，嘉节号长春” 是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“ 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符” 就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“ 桃符” 。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的习俗 . 最早的一副对联
中国寺庙对联集锦 杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。 下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。 乐山凌云寺： 上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。 下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。 山西应县净土寺： 上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。枣庄龙泉寺： 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。 下联：不二法门，济颠醉去猛回头。 绍兴戒珠寺(张大千题)： 上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。 下联：其中如无活佛，何用这样庄严。 张掖大佛寺： 上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。 下联：只身眠净土，只道其中日月长。 济南千佛寺：
上联：笑到几时方合口。下联：坐来无日不开怀。 杭州灵隐寺： 上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。 下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。 潮州开元寺观音阁： 上联：大慈大悲，到处寻声救苦。 下联：若隐若显，随时念彼消愆。 北京潭柘寺弥勒殿 上联：大肚能容天下难容之事。下联：开颜便笑世间可笑之人。大同华严寺观音阁（陈宝琛撰）： 上联：人世大难开口笑。下联：肚皮终不合时宜。 凤阳龙兴寺、台中宝觉寺： 上联：大肚包容，了却人间多少事。 下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 广东南华寺： 上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。 下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。 天王殿 上联：多闻正法，以广目光。下联：增长善根，而持国土。 此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻
关于春节对联精选 导语：对联；中国传统文化之一；对联对仗工整；平仄协调；为一字一音中华语言独特艺术形式。对联为中国传统文化的瑰宝。下面为由小编整理的关于春节的对联。欢迎阅读！ 同德同心开拓新局面；群策群力改变旧规模。 英雄儿女常存英雄志；锦绣河山再展锦绣图。 迎新春处处春风拂面；祝喜酒家家喜气盈庭。 有国才有家国家至上；兴家先兴国家国攸关。 雨顺风调千山生锦绣；人和政肃四海舞虹霓。 雨顺风调中华铺锦绣；人勤春早大地沐祥光。 言行并重兴中华伟业；法德兼施树社会新风。 泽雨润神州年丰国富；东风荣大地世盛民康。 雪铺富裕路银光闪闪；鹊叩幸福门喜报声声。 战鼓催春声声震霄汉；东风化雨点点润人心。 竹林枝叶滴翠春增色；梅岭花蕊凝香雪添姿。 自力更生创千秋大业；励精图治开万代宏基。 七十老夫圆富足美梦；千年古国得安居太平。 继往开来开创新局面；与时俱进俱兴大发展。 喜迎美好未来天地宽；乐创幸福生活日月新。 云霞蔚彩新年添福寿；山水韶光秀色满乾坤。
喜气盈门政惠千家福；华光满目民欢万代春。百鸟鸣春春风盈大地；群龙献瑞瑞气满神州。万象更新成城集众志；千帆竞发破浪乘东风。万紫千红呈九州春色；五讲四美照十亿心灵。五彩纷呈艺苑春光好；百花齐放文坛景色新。五讲四美新风遍华夏；万紫千红美景展神州。阳光照河山河山添色；春雨洒大地大地生辉。喜九州春色百花娇艳；绘四化蓝图万马奔腾。与时俱进开世纪伟业；和党同行展小康宏图。喜上新楼看羊春前景；乐开彩电听马岁回音。下磨杵功夫终酬壮志；学取经本领大显神威。香海飘香人民千载乐；港人治港祖国万年春。祥云捧日江山盈淑景；瑞气凝春社稷溢华光。心连两岸盼芳春永驻；情系三通期皓月长圆。雄师奋战创千秋业绩；俊彦挥毫谱一代风流。旭日出东方光弥宇宙；百花开大地春满人间。物阜民丰祖国年年好；日新月异家乡处处新。鸣炮迎春春光盈大地；书联贺喜喜气满神州。鼠去牛来一元欣复始；春明日丽万象喜更新。喜鹊登梅百族迎佳节；金牛献瑞万中笑春风。刚过龙年走上康庄道；新逢蛇岁迎来改革潮。佳节舞龙蛇千家致富；东风荣草木万户迎春。
安全对联 1．全方位全天候全过程全员动手保安全新思想新工艺新设备新人操作无事故 按科学办事(横批) 2．“安全文化”传播防灾抗险的意识 “安康之声”教授自保互救的技能 警钟长鸣暖人心(横批) 3．安全生产生产蒸蒸日上 保护环境环境处处宜人 人心所向(横批) 4．寓教于乐安全文化谱新篇 铁面无私规章制度严把关 双管齐下(横批) 5．反违章除隐患奔波风里雪里 管安全积阴功苦中有乐有甜 职业光荣(横批) 6．安全生产时时尽职 保护环境人人有责 企业主人(横批) 7．人人讲安全老少欢乐 年年无事故富寿满门 喜迎新春(横批) 8．安全第一第一是思想 预防为主为主是措施 两手一齐抓(横批) 9．增强安全意识生产忙忙而不乱 提高思想警惕隐患险险而无惊 有效管理(横批) 10．隐患善排除防微杜渐 安全常教育获福迎祥 万事如意(横批) 11．行行有危险要谨守规章莫到悬崖方勒马事事讲安全当常思教训总应防患于未然警钟长鸣(横批) 12．安全人人抓 幸福千万家 福在平安(横批) 13．安全促进生产常年讲 生产必须安全不能忘
安全第一(横批) 14．生产区禁烟区绿化区共为一区 劳动人安全人文明人均是一人 15．安全为天天天讲安全 违章害人人人反违章 16．反违章严管理岁岁辞旧岁岁岁皆如意讲教训重安全年年迎新年年年尽平安17．安全工作头头抓头头抓头头抓拢班组三违现象人人查人人查人人查到人头18．见微知著、防微杜渐须记取蚁穴能溃堤有预则立、不预则废切莫忘积羽可沉船19．反违章严管理年年平安无事 抓安全保生产岁岁效益有增 20．晴天雨天风雪天天天不松懈 大事小事烦琐事事事讲安全 21．党政工团齐抓共管 老中青妇群策群力 22．抓安全当抓治本工程 求治本须求文化为根 23．学规程守规程规程为安全指路 讲安全保安全安全为生产护航 24．普及安全文化 提高劳动质量 25．未雨绸缪防未然 临渊履薄慎行止 26．抓安全来不得半点假 治三违全靠着一个严 27．措施若堤未雨绸缪早制定 事故如虎有备无患先设防 28．高空干活身系安全带 垂直作业头顶防护盔 29．事故分析无私无畏 安全教育常抓常新 30．领导重视层层严格把关 职工响应人人落实责任
道教庙宇对联大全 道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有 1800 年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对道之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士 3 万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有 2 千余座。一生二二生三三生万物地法天天法道道法自然太上宫（太极宫）道德五千言无为一字书绝顶望秋波名山宏道德老子治世八二化周天转运三百六五千言真经尚在一万年太极犹存太上老君初立天一元化为三圣贤 太极还从无极始三元总自一元生以仁义为巢风仪阿阁 与天人合机象拱宸居玉皇殿大哉乾元主皇矣上帝神 圣泽乾坤大玉悬雨露深功启三皇五帝心存万类群黎 万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭乾元启运三阳泰坤满福地降吉祥上帝垂恩因人施雨露天官赐福随时降祯祥 宝殿巍莪上接三清法界天香缥渺纵游九府神功正气浩 荡国泰民安庙貌千秋昭圣德公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩三官殿
天地人灵昭万姓上中下德颂三元三元默佑神功大万姓同归福泽长万树绿当山静处数花香在岁寒时浩荡正气盈天地濯厥英灵振古今圣德参天纲维三界隆千古神功辉日造化九州著万年天官地官水官只在辛官不昧求福赐福获福还须积福为先天统元气地统元形水统元精合三元而有象上则福国中则福民下则福物降万福以无疆灵官台三江六河主五湖四海神三眼能观天下事一鞭惊醒世间人手执金鞭巡世界足登火轮镇乾坤三尺金鞭珠不正 一腔赤胆贯忠心铁面无情来除妖邪金鞭有眼专打贪官 三眼分明遍观大地一鞭威武永护南天神无常依惟德自 辅山不在高有仙则灵悲不胜洙暂停鞭且容而过善当速 赏另着眼再看来谁财神殿掌万民福泽通天下财源唯 丰贻景福以德裕民财兴家立业财源主治国安邦福禄神 铜山久种无边树金谷时开得意花以义为利则财恒足既 富方谷而邦其昌通四海之财源善沾吉庆赐万民以福泽 永获盈丰 富而可求求人莫如求己 物惟其有有德自应有财（时代，地区不同奉祀财神亦不同有赵分明，关羽，五路财神，药王财神） 药王庙 几味君臣药 一片圣贤心
关于中国汉字的对联 导语：对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。以下是小编整理关于中国汉字的对联的资料，欢迎阅读参考。 上联：檐下蜘蛛一腔丝意 下联：庭前蚯蚓满腹泥心 注释：「丝」谐「私」。 「泥」谐「疑」，方言读音。 上联：因荷而得藕 下联：有杏不须梅 注释：荷「何」，藕「偶」。 杏「幸」，梅「媒」。 上联：昨夜敲棋寻子路 下联：今朝对镜见颜回 注释：子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。 颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。 上联：孔子生于舟末 下联：光舞起自汉中 注释：舟「周」。 舞「武」。 上联：和尚挑水两膀尽是汗淋 下联：尼姑栽秧双手按插布阵
注释：「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。 「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。 上联：两船并行橹速不如帆快 下联：八音齐奏笛清难比箫和 注释：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。 「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。 上联：塔内点灯层层孔明诸角亮 下联：池中栽藕节节太白理长根 注释：诸葛亮字孔明。 李太白字长庚。 上联：泥肥禾尚瘦 下联：晷短夜差长 注释：「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是：太阳在天上的时间越来越短，日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦鬼短夜叉长 上联：师姑田里挑禾上 下联：美女堂前抱绣裁 注释：上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」，「绣裁」谐音「秀才」。 上联：山童采栗用箱承，劈栗扑簏 下联：野老卖菱将担倒，倾菱空笼
注释：此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。 上联：贾岛醉来非假倒 下联：刘伶饮尽不留零 注释：明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净，人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。 上联：细羽家禽砖下死 下联：粗毛野兽石先生 注释：检举风坠鹊巢，二三子连柯及地； 雨打猿穴，众诸猴戴露朝天。(.) 此为上联的又一面目，惟以“诸猴”谐“诸侯”与上联反
汉字和对联文化 我国的悠久文化,主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的重要载体,没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块字、单音节为特征的汉字系统,形声兼备,信息量大,组合方便,传播久远。在文学园地中,诗歌、散文、小说、戏剧等文学形式成为文化传播的重要载体,而各呈异彩。同时，汉字也是中华民族几千年文化的瑰宝,它兼有象形、表音、表意功能,简单优美,内涵丰富。但是这些文学形式并不是汉语文化所独有的,而只有对联是中国特有的一种民族传统文学形式,是文学园地中的奇葩,散发着民族文化的芳香。对联这一文学形式言简意深、对仗工整、平仄协调,有其独特的艺术魅力,只有通过汉字才能得到完美的体现。因此,对联是中国特有的一种民族传统文学形式,是汉字文化的集中体现。汉字本身的博大精深,使得对联内蕴深厚;汉字声调的多样,给对联增添了节奏感;汉字独特的造字法在对联创作中的巧妙运用,又大大增强了对联的表现力和趣味性。 对联，雅称“楹联”，称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是汉字文化的独特产物, 是中华民族的文化瑰宝。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。 一、对联的历史 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神"神茶"和"郁垒"的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶"每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。"这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中"千门万户尤眨馨研绿一痪煞之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为"桃符"。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。