蓝色的梦诗歌范文（一）
那一日你路过红尘
回首轻瞥看了我一眼
从此我就彻夜难眠
为你守侯
为你舞醉花间
无论冰天雪地
酷暑严寒
我任劳任怨
舞的天上云彩下了尘凡
花儿低头哀怨
轻盈的舞步幻化入深海
迷人的歌声让鸟儿羞颜
草中蟋蟀也闭嘴不弹
我的泪化成小溪水
哀怨飘满山
山中开出的花儿
也是苦苦咸咸
人们路过
总是绕道远远
因为那里冰冻苦寒
梦里面你还是笑得那样灿烂我只能在那里见到你的笑颜你总是轻飘飘的出现
而我的梦何事才能圆
就让我起舞到云开
让青鸟为你传唤
它或许还在弦石补天
忘记了以前的海
那我就等你
直到岩石上的花儿盛开
真实的情感上了天
你会想起那个在山谷中
做梦的女孩
（二）
初夏
荷花盛开
满堂精彩
人们走过无不感叹
既有吟诗作对摘花赏玩
我只是在池中静观
迎着风雨和人们对我的眷恋偶尔会有蜻蜓点水
落在我的花瓣
我享受着小风吹来的浪漫细雨如丝般落入我的心海在荷叶上打颤
如珍珠般耀眼
恍惚间总有一个身影出现白裙绿罗衫
长发飘散
似蝴蝶鲜艳
可她总是不到我面前
只是远远的观看
习惯了有她的日子
我在期盼
但是
当一阵风吹来
我失去了耀眼的光彩
人们路过只是哀叹
池塘里的水也混浊不堪在一阵秋风中
我倒在了烂泥滩
还能不能再看她最后一眼我闭上眼睛不再期盼
忽然湖畔歌声飘来
我努力的睁开眼
她已泪流满面
不靠近你
是怕忍不住伤害到你
如今你叶炳不完
我愿用裙摆为你遮风挡寒热泪滴进我干瘪的身躯有一种无奈
我曾经梦里千百次的
想入你温暖的怀
今天终于实现
我梦中美丽的女孩
下一世约你
在太湖上划船赏莲
真挚的情缘
永恒不变
现在我想进入到自己
蓝色的梦里面
那里有你温暖的关怀（三）
那日
你抚琴轻弹
我醉了
就倒在花间
轻雾弥漫了远山
花儿朵朵落在你的香肩你不去管
落花随着优美的琴音飞舞久久不散
我长衣摇摆
睡在花间
不愿离开
琴声漫野
飘过山外
悠悠的山谷温暖常在
四季如鲜
树木低垂
为我遮风挡寒
花一样的季节
如春天般的烂漫
你为我画好眉弯弯
为我拭去鬓角的香汗
轻轻地扶我入溪边赏玩
你还在不眠不休的弹着那首山谷绝恋
雾
迷住双眼
我不愿意从优美的
梦里醒来
我蓝色的梦不能圆
只有我一个人
在寂静的山谷里
等着春暖花开
等着梦圆的那一天
（四）
细雨在微风中打转
我的心凉到冰点
今生注定了与书无缘
泪水混着雨水湿透薄衫
望着鼓鼓的书包
静静地就摆放在床边
可是我却与它绝缘
今生哀怨
书包也在长叹
入夜进到我
蓝色的梦里面
在那里我们言欢
我们约好再见
夜
那样的凄凉无奈
枕头在床上失了言
书包里的文字又在乱窜出现在脑海
我声嘶力竭的哭喊
可时间就像流水
不经意间
已经过了几十年
就像握不住的风
从指间渗出飘远
如今我读着那一行行文字就像回到了当初的情感梦回千绕书
我们又见面
履行了我们当初的誓言今生酒醉文字怀
梦里安眠
我想握住时间
静等
梦实现的那一天
（五）
我从天山走来
带着我们当初许下的诺言当年的孩童如今已不在
现在我是否还是你
日日夜夜疼爱的女孩
我饥寒交迫
晕倒路边
泪雨打湿双眼
我一遍一遍的呼喊
直到为你受伤中箭
你才记起我
那个大漠中忧伤的女孩
那个为你唱歌到天亮的女孩但是你却已经有人爱
对你的情感
多少年来总也逃不开
我情愿为你赔上性命
也无大碍
只有纵身一跃
跳入断捱
只要你幸福常在
我会在梦里
为你延续我们的爱
我就像那片树叶
恋着秋不想离开
我像蝴蝶飞入山涧
闭上眼睛聆听
耳边还在传唱那首熟悉的恋歌真情不散
对你的心永远
我只是把美留在人间
把爱留在人间
只要你幸福永远
我情愿冰寒穿身
不得还
就让梦
飘飞在天涯外
放我归天
（六）
山水之中
轻曲又起
我在慢弹
水雾之中烟雨弥漫
今生我的爱感动上天
为你守的冰山尽断
南极不寒
而你恋上远山
不愿还
我还能否为你莲步摇摆纤指拿线
我青丝斩断
只有在水天之间
寻一方净土
消了容颜
老了情爱
我渐渐模糊了视线
就想到梦里寻找你的关怀我慢慢隐退
淡出你的双眼
泪水不肯离我而去
将终生陪伴
让我异梦异幻
在山水之中流转
梦里的画面重现
在弹唱那首高山流水的画面
01.《相信未来》 作者介绍：食指，本名郭路生（1948—），山东鱼台人。朦胧诗代表人物，被当代诗坛誉为“朦胧诗鼻祖”。高中毕业。被称为新诗潮诗歌第一人。《相信未来》是食指作于1968年的一首朦胧诗。该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中，食指因此也拥有了“知青诗魂”的称号。 相信未来 ---食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托起太阳的大海， 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛—— 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉，
那些迷途的惆怅、失败的苦痛， 是寄予感动的热泪、深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。 我坚信人们对于我们的脊骨， 那无数次的探索、迷途、失败和成功， 一定会给予热情、客观、公正的评定。 是的，我焦急地等待着他们的评定。 朋友，坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来、热爱生命。 诗文赏析： 这首诗构思巧妙。前三节写“我”是怎样“相信未来”的，后三节写为什么要“相信未来”，最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热爱，去生活。用语质朴，而思想深刻；性格鲜明，又令人折服。 全诗基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式；以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。 通读该诗，虽然感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。 但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。
现 代 诗 歌 赏 析 诗歌用精炼细腻的语言表达作者丰富的情感或人生态度。阅读欣赏诗歌可以陶冶情操，净化心灵，提高修养。在近几年的贵阳市中考语文试题中都包含有现代诗歌赏析的内容，但这对学生仍然是个难点。答题中出现的问题有：把握不准角度；赏析知识掌握不足；答题技巧欠缺。《2009年初中毕业生学业考试说明》也明确，仍然还有诗歌赏析的内容。对诗歌赏析的角度、方法等进行探究，有利于提高答题效率并为今后的学习打下基础。 一、诗歌赏析角度（内容、形式） （一）从诗歌的主题上赏析 诗歌和所有文学作品一样，总是要反应一定的思想内容，表达作者的观点态度或情感体验。诗歌的主题多为抒情言志，或思乡，或离愁，或是重逢的喜悦，或是寄情山水的闲情逸致，或是对自然的呼唤，或是爱国的愤激，……怎样快速地了解诗歌的主题呢？ 1、审视标题。标题是一篇作品的眼睛，通过理解诗歌的标题，可以把握作品的内容或情感态度。 如：2008年中考诗歌阅读《真诚的心，微笑的脸》，透过这一标题可体会到作者真实诚恳，积极向上的内心情感，表明本诗积极的人生态度。 2、善于抓住诗歌中作者情感态度的关键词语（诗眼），展开分析，进行欣赏，就能把握住诗歌的主要内容。 例如：2004年中考阅读《多情的土地》的多次出现“我深深地爱着你，这片多情的土地，”其中“爱”和“情”二字贯穿全诗的始终，我将爱注入了“这片土地”，“这片土地”也予我热情，回报“金黄翠绿”，表达了对土地的眷恋、赞美、感恩和希冀。所以，在诗歌描写的语句中尤其要注意其中的动词、形容词、数词、叠词、拟声词、色彩词等词语的作用。
3、作者丰富的思想感情大多是通过各种各样的形象来表现的，作者对每一个形象的选择，都是为了服从所要表达思想情感的需要，有的蕴含着一定的含义（意象）。分析这些形象，可以帮助理解诗歌的内容和把握作者的感情。 如：2006年中考诗歌阅读《新月》一诗“新月弯弯，/像一条小船。/我乘船归去，/越过万水千山。花香。也暖。/故乡正是春天。/你睡着了吗？/我在你的梦中靠岸。”中有“新月、小船、香花、春天、故乡”等形象，其中的“月”本身就带有“思念”的意象，和其他形象一起就构成了优美的意境，表达了浓浓的思乡之情。一般情况下，“景乐则情乐”，“景哀则情哀”，当然，也偶有“以乐景写哀情”等。 （二）从表现形式上赏析 诗歌的主题总是通过一些形式来表现，诗歌可以从表现形式上进行赏析。表现形式主要是修辞手法、表达方式、表现手法、语言风格等。 1、修辞手法及其作用 比喻：比喻就是打比方，是根据事物之间的相似点，把某一事物比作另一事物。 作用：把抽象的事物变得具体，把深奥的道理变得浅显，将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象。 如：2006年中考阅读《新月》一诗“新月弯弯，/像一条小船。/我乘船归去，/越过万水千山。花香。也暖。/故乡正是春天。/你睡着了吗？/我在你的梦中靠岸。”中“新月弯弯，/像一条小船。”就运用了比喻，形象地写出了新月的特点，结合后面的诗文，这首诗表达了浓浓的思乡之情。 拟人：把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。 作用：使具体事物人格化，语言生动形象。 如：2005年中考阅读《藏羚羊的诉说》 藏羚羊的诉说 （深情、企求地） （一） 不知道为什么？/一身防寒的皮毛，/竟惹来杀身的祸。（惨叫声） 我已退到可可西里的角落，/还有追随的枪口对着我。 仅仅吃草的身躯，/仅仅温柔的性格， 无情的子弹，/我怎能抵得过。 我哭泣啊，/我诉说啊， 为了填补几人的美丽，/我付出生命的代价也太多。 （二） 亲密的人类啊，/我多么渴望和平相处， 友好的人类啊，/你热爱生活，/我也热爱生活。 你们过着幸福的日子，/我躲在可可西里的角落。 我们都是大自然来的使者，/我们同在一个地球， 多么渴望友好地相处，/多么渴望美好的生活。 这首诗用第一人称的口吻来诉说，就是通过拟人化的手法表现诗歌的主题：
现当代诗歌选读 《面朝大海春暖花开》 海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 《一棵开花的树》 席慕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻为这 我已在佛前求了五百年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近请你细听 颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊那不是花瓣 是我凋零的心 《青春》 席慕容 所有的结局都已写好。 所有的泪水也都已启程。 却忽然忘了是怎么样的一个开始。 在那个古老的不再回来的夏日。 无论我如何的去追索。 年轻的你只如云影掠过。 而你微笑的面容极浅极淡。 逐渐隐没在日落后的群岚。 遂翻开那发黄的扉页。 命运将它装订的极为拙劣。 含着泪我一读再读。 却不得不承认。 青春是一本太仓促的书。 《断章》 卞之琳 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 《你是人间的四月天》 林徽因 我说你是人间的四月天； 笑音点亮了四月风； 轻灵在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪， 细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是， 鲜妍百花的冠冕你戴着， 你是天真，庄严， 你是月月的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦水光浮动着你梦中期待的白莲。 你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃， ---你是爱，是暖，是希望， 你是人间的四月天。
古代诗歌鉴赏专题讲座 一、答题基本方法 1.把握标题，参照内容，明确类别、中心； 2.捕捉意象，形成画面，初步理解形象特点； 3.审读题干，明确要求，准确定位（考查对象：内容、方法、语言；局部、整体）。 二、基本考查内容及对应答题点 （一）表现手法（抒情言志描写的手段、技巧、艺术手法、怎样表达感情活怎样描写的） 包括内容： 1.抒情言志的方法： ①直接抒情（直抒胸臆） ②间接抒情—— 借景抒情、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、托物言志、象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、从对方落笔、比兴；卒章显志。 2.描写（写景）方法—— 比兴、渲染、衬托、动静、对比、拟人、夸张、正侧、虚实。 （二）内容方面： 设问方向：营造了怎样的意境氛围、表达了怎样的思想感情（画面、景物、思想、情怀） 答题过程：描摹图景（切忌翻译原句）——把握景物特点（有景、萧瑟、凄凉、孤独、生机盎然等）——依景辨情，把握思想感情（注意情景一致或相对） （三）语言方面： 设问内容：语言特色、语言风格、语言艺术 答题方向：清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。 （四）综合设问： 1.就某个词、某个句子进行鉴赏；某个词的作用或为什么用这个词；某个句子好在哪里； 答题方向：内容——这个词或者句子所描绘的画面（或者所抒发的情感、阐述的道理）；表达效果——往往是景物描写对情感表达所起的作用；如果运用了特定的表现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。 2.诗眼（诗中最能表现情感意味、精神内涵的词或字）；诗骨（诗中处于核心地位、起统帅作用的句子） 逐句分析每句诗的内容，分析其怎样围绕?诗眼?、?诗骨?展开。 三、各类诗歌的基本特点 （一）怀古诗 怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。 咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。 1.形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以?咏?，或在古迹、古人后加?怀古?、?咏怀?等。 2.内容特点： ①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情； ②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今； ③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。 ④悲叹年华消逝，壮志难酬。 （二）咏物诗 1.咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象 2.内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。 3.分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。 (三)写景诗 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。 1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗；
现代诗歌赏析 戴望舒（1905-1950），浙江杭县人。30年代“现代派”诗歌的代表诗人。抗战爆发以后，诗风有较大转变。具代表性的诗有：《我思想》《寒风中闻声》《偶成》《无题》《我用残损的手掌》《在天晴了的时候》《烦忧》。 雨巷 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎； 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。 诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。他有一首《浣溪沙》 手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主？思悠悠闲！ 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。 这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。
诗歌欣赏广播稿范文 诗歌欣赏广播稿就是为大家整理的诗歌广播稿欢迎大家阅读诗歌欣赏广播稿：《欢乐是只烂苹果》 草人儿 一天云彩都散了 这是一个与生命有关的话题 坐着一个凳子 然后空出这个凳子 像一场丢手绢的游戏 看不清人生背后的缺席 欢乐是只熟透了的苹果 短暂、奢侈 我曾经用双手触摸了它的表皮 诗歌欣赏广播稿：《成为我》 衣米妮子 成为我一个声音 破碎的容器成为心 成为粮食长出孤寂 一切可能 不可能 成为怀疑 成为消失的事物
黎明的钟声开启石头的光辉 成为邪恶之果 切割黑色栅栏上的高贵 蜡烛——河流 一些冥想之音描绘献身 宇宙的核心 成为灰成为深渊里的水 以至于生命 被洗净被召回 被带回苦难的人间 诗歌欣赏广播稿：《雨》 韩东 什么事都没有的时候 下雨是一件大事 一件事正在发生的时候 雨成为背景 有人记住了有人忘记了 很多年后一切已成为过去 雨又来到眼前 淅淅沥沥地下着 没有什么事发生 诗歌欣赏广播稿：《洗碗的男人》
傅蛰 呵我可是在抚摸着你的身体了 它胎薄、光滑 易碎 有紧张的弧线、嵌蓝的花有小耳 小流的水静水流深 月光倾泻到窗台上 我是一个爱上彻夜洗碗的男人现在我端起这碗月光我的唇碰到了与你的唇相吻的裂纹 诗歌欣赏广播稿：《我虚拟了生活的种种可能》 三色堇 比如溺水的感觉 让我对水充满畏惧 当我喃喃自语、声带沙哑 我可能只剩下视觉和嗅觉 我害怕我的喉咙 呼出的是别人的气息 我担心我的内脏 安居着另一个人的秘密 我居住的城市嘈杂、忧郁 无所期待 大雾漫过了开花的果园
我站在坏天气里没有方向 我只能用手语描绘 太阳照在树上的影子 和不易察觉的岁月之幕 诗歌欣赏广播稿：《夜》 李小雨 岛在棕榈叶下闭着眼睛 梦中不安地抖动肩膀 于是一个青椰子掉进海里 静悄悄地溅起 一片绿色的月光 十片绿色的月光 一百片绿色的月光 在这样的夜晚 使所有的心荡漾荡漾…… 隐隐地轻雷在天边滚过 讲述着热带的地方 绿色的故乡…… 诗歌欣赏广播稿：《两盏灯》若尘 左肩一盏他是我的父亲 右心室一盏她是我的母亲
初中诗歌鉴赏专题练习及详细答案 一、诗歌鉴赏 1．阅读下面的诗歌后，完成下列小题。 【甲】春别曲 （唐）张籍 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。 江头橘树君自种，那不长系木兰船。 【乙】闽中秋思 （唐）杜荀鹤① 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。 北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。 【注】①杜荀鹤；唐代诗人。字意之，池州石埭（今安徽石台）人。 （1）这两首诗的一二两句描写景物时都注重“着色”，请从“染”和“匀”两个字中任选一个，结合诗句赏析妙处。 （2）两首诗均含蓄地借物抒情，但表达的情感不同，请分别结合诗歌内容具体分析。【答案】（1）示例一：“染”字夸张地写出了长江春水之碧绿，色彩之浓重。 示例二：“匀”字赋雨以人格，细密、轻柔的雨将大片的紫菊之色浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目。 （2）《春别曲》诗人埋怨江头之橘为什么不把友人的行舟拴住，以此表达了对友人的挽留惜别之情；《闽中秋思》一二两句描绘风雨中的芭蕉声，表达离乡愁绪。（或三四两句美好的山水风景与不堪行走形成对比，含蓄地表达出诗人对故乡的深深思念之情） 【解析】【分析】（1）【甲】诗“长江春水绿堪染”意思是长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，以“堪染”表现江水碧绿色彩之浓重。【乙】诗“雨匀紫菊丛丛色”意思是秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，“匀”字极准确地勾画出雨的细密、轻柔。在那动人的丛丛紫菊前，雨是那样的温情而善解花意，是它，将那大片大片的紫菊之色，浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目。 （2）【甲】诗写自己在那江头种下的橘树，也无法拴住将要远行的小舟，以此含蓄表达出对友人的依依不舍之情；【乙】诗是诗人闽中思乡之作，因离乡在外，正值秋时，触景伤怀，诗人产生了思乡的情绪。 故答案为：⑴示例一：“染”字夸张地写出了长江春水之碧绿，色彩之浓重。示例二：“匀”字赋雨以人格，细密、轻柔的雨将大片的紫菊之色浸淫得浓淡均匀，让人赏心悦目。 ⑵《春别曲》诗人埋怨江头之橘为什么不把友人的行舟拴住，以此表达了对友人的挽留惜别之情；《闽中秋思》一二两句描绘风雨中的芭蕉声，表达离乡愁绪。（或三四两句美好的山水风景与不堪行走形成对比，含蓄地表达出诗人对故乡的深深思念之情） 【点评】⑴本题考查诗歌的遣词赏析。要求考生读懂诗歌，理解诗歌的内容，对诗句进行正确的理解，结合句意从内容上进行分析。 ⑵本题考查考生对诗歌情感的理解。解答此题要求考生了解诗歌的内容，从诗歌中感悟诗
大学语文文学作品赏析试题集锦 阅读下面这首诗歌，并从作品的思想感情或艺术手法等角度，写一篇300字左右的鉴赏文章。 1、枫桥夜泊 [唐] 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 【鉴赏】： 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。 前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。 诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 2、月下独酌 [唐]李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 【鉴赏】： 诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。 《月下独酌》是李白做富有浪漫色彩的诗之一。诗篇描写诗人在月下独自一人饮酒的情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。又从“花”字想到“春”字，从“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。 从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。 题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。 3、望岳 [唐]杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 【鉴赏】： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望。 首句“岱宗夫如何？”写作者望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山
《偶然》《断章》《天真的预示》 7.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) 偶然徐志摩 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你记得也好，最好你忘掉，在这交会时会互放的光亮! A.这首诗把"偶然"这样一个极为抽象的时间副词形象化，充满情趣，富有哲理，不但珠圆玉润，朗朗上口，而且余味无穷，意溢于言外。 B.此诗写的是两件比较实在的事情，一是天空里的云偶尔投影在水里的波心，二是"你""我"(都是象征性的意象)相逢在海上。 C.如果我们用"我和你""相似"之类的标题，当会更富有诗味。 D."云""波""你""我""黑夜的海""互放的光亮"等意象及其之间的关系构成都可以因为读者个人情感阅历的差异及体验强度的深浅而进行不同的理解。 8.阅读卞之琳的诗，其赏析不恰当的一项是( ) 断章 你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 A. 第一节写"你"在桥上看风景，不自觉的成了从楼上看风景的人的一道"风景". B. 第二节写皎洁的月亮成了"你"的窗子的装饰品，而"你"成了别人(楼上的人)的梦境的装饰品。 C. 两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理：在同一时空中，作为主体的人或物，有可能变成客体。客体有可能变成主体。人们只要不被世俗观念所束缚，不计较一时的得失哀乐，就可以获得精神的自由和超越。
D. 作为一首象征诗，这首诗用朴实单纯的语言，展现出一幅明丽的生活画面;语言明白如画，内涵却丰富深邃，达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。 9.对下面这首诗的解说，不恰当的一项是( ) 天真的预示[英]布莱克 一颗沙里看出一个世界，/一朵野花里有一座天堂把无限放在你的手掌上，/永恒在一刹那里收藏。 A. 第一句是说以小见大，"窥一斑而知全豹". B. 第二句是说一个个体生命里藏着偌大的自由与自信。 C."无限"与"永恒"在自己的手中创造。 D."天真"预示着美好，希望与永恒靠大家努力才能实现。 答案与解析： 7.C(若用"我和你""相遇"之类，谁都能从诗歌中概括出来相当实际的词语作标题，那样使诗中形象与意象之间的张力消失殆尽。) 8.B(两个"装饰"均为动词，分别表达"照进"和"进入"的意思。此外，"别人"为"楼上的人"太实，与全诗意境不谐。) 9.D(诗中说"把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那收藏。"所以"靠大家努力"在诗中未提，诗歌想告诉我们的是：希望与永恒要靠自己努力才能实现。) 1.对下面这首诗分析不恰当的一项是( ) 繁星 冰心 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听见他们对语? 沉默中， 微光星，
艾青的诗歌精选范文《手推车》 在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 芽过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀 在冰雪凝冻的日子 在贫穷的小村与小村之间 手推车 以单独的轮子 刻画在灰黄土层上的深深的辙迹 穿过广阔与荒漠 从这一条路 到那一条路 交织着 北国人民的悲哀
《时代》 我站立在低矮的屋檐下 出神地望着蛮野的山岗 和高远空阔的天空， 很久很久心里像感受了什么奇迹，我看见一个闪光的东西 它像太阳一样鼓舞我的心， 在天边带着沉重的轰响， 带着暴风雨似的狂啸， 隆隆滚辗而来…… 我向它神往而又欢呼! ‘ 当我听见从阴云压着的雪山的那面传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响像那些奔赴婚扎的新郎 ——纵然我知道由它所带给我的 并不是节日的狂欢 和什么杂耍场上的哄笑 却是比一千个屠场更残酷的景象，而我却依然奔向它 带着一个生命所能发挥的热情。 我不是弱者——我不会沾沾自喜，我不是自己能安慰或欺骗自己的人
我不满足那世界曾经给过我的 ——无论是荣誉，无论是耻辱 也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨 以及人们的目光因它而闪耀的幸福 我在你们不知道的地方感到空虚 给我生活的世界 我永远伸张着两臂 我要求攀登高山 我要求横跨大海 我要迎接更高的赞扬，更大的毁谤 更不可解的怨，和更致命的打击—— 都为了我想从时间的深沟里升腾起来……没有了个人的痛苦会比我更甚的—— 我忠实于时代，献身于时代，而我却沉默着不甘心地，像一个被俘虏的囚徒 在押送到刑场之前沉默着 我沉默着，为了没有足够响亮的语言 像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空 舒发我的激情于我的狂暴的呼喊 奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西 我爱它胜过我曾经爱过的一切 为了它的到来，我愿意交付出我的生命
诗歌鉴赏解题指导 由于考生文化底蕴薄弱，诗歌鉴赏题的得分率一直偏低。 主要的问题是：①不会利用已有的信息；②鉴赏的思维过程不合理；③对古诗词传统审美意识的缺乏；④不会就诗论诗；⑤理解诗句不合语境或牵强附会； ⑥把握不住古诗词中的表达方式与表现手法。 积累、运用鉴赏知识 诗歌内容 诗歌按内容，可分为：山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。 ①山水田园诗： 山水田园诗也属于写景诗，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。这类诗歌的主要特点就是"一切景语皆情语"，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情感，或借景抒情，或情景交融地表达作者的思想感情。 山水田园诗的代表人物主要有陶渊明、谢灵运、谢脁、孟浩然、王维、杨万里等。李白、杜甫、苏轼等也有大量描写山水的佳作。 ②咏物诗： 咏物诗的特点是托物言志。鉴赏咏物诗，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要注意。如于谦的《石灰吟》等。 ③边塞诗： 盛唐时期的边塞诗，豪迈奔放，代表人物如高适、岑参、王维、王昌龄等。边塞诗歌的特点在于从不同角度展现时代的风貌，鉴赏时应首先把握时代的特征，如盛唐、中唐、晚唐的边塞诗所表达的思想感情是不相同的。 ④咏怀诗： 因身世遭遇所感，多抒发一些抑郁之情。如杜甫、李商隐等。 ⑤咏史诗： 咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒淫无耻，从而表现作
者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等。 诗人风格 关于诗人的创作风格很有必要了解并掌握，因为它有助于学生迅速弄清熟悉的诗人所写的这首自己不熟悉的诗歌所要表达的情感。这里列举一些诗人的创作风格。 孟浩然诗风的语淡味重、恬静浑健； 王维诗风的恬淡生动； 王昌龄诗风的雄健浑厚； 李白诗风的飘逸洒脱; 杜甫诗风的沉郁顿挫; 高适、岑参诗风的雄浑奇拔； 贾岛诗风的萧瑟悲愁； 李贺诗风的忧郁激愤； 白居易诗风的平白清新； 刘禹锡诗风的清峻明朗； 李商隐诗风的构思新奇，风格秾丽（艳丽）； 杜牧诗风的含蓄绰约； 李煜词风的伤感细腻； 苏轼的旷达豪迈； 李清照词风的婉约凄切； 陆游诗风的雄浑奔放、明朗流畅； 辛弃疾词风的气势雄壮； 注意诗人总体创作风格之外的“变格”。 语言特点 语言是诗歌的载体，分析语言是进行文学鉴赏的重要环节。只有准确地理解了作品的语言，才有可能对其进行更进一步的评价和鉴赏。 （1）清新自然，生动活泼。 （2）平淡，朴素自然。
现代诗鉴赏 20世纪20年代: :徐志摩闻一多李金发穆木天冯至 [尝试派] 1917年2月《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，它是新诗最初的尝试之作，1918年5月，《新青年》第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。 胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集。 代表诗人：胡适刘半农沈尹默俞平伯康白情刘大白 [文学研究会人生派为人生诗派] 文学研究会是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立。文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭
绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。代表诗人：鲁迅冰心朱自清周作人王统照刘延陵朱湘刘半农刘大白。 [创造社早期浪漫主义] 创造社是1921年6月至7月间在中国上海成立的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。 创造社在成立后编辑出版《创造社丛书》，编有郭沫若的诗歌《女神》等。第二年开始发行《创造季刊》，1923年编辑出版《创造周报》以及《中华新报》的文学副刊《创造日》。 前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。 后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加，其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。 代表诗人：郭沫若宗白华王独清冯乃超穆木天 [湖畔诗派]
xx山歌 唐代：xx xx城xxxx，xx城北xx。 xx欲尽不尽xx，江动将崩未崩石。 那知根无鬼神会？已觉气与xx敌。 xxxx且未归，应结xx著青壁。 译文 阆州城东的灵山呈现一片白色，而阆州城北的玉台山则一片碧绿。 松树上浮着欲尽不尽的云彩，江浪摇动着将崩未崩的石头。 虽然这里人也祭拜祖先，可当地的子孙后代却从来没有与祖先灵魂或相会。虽然世界上没有鬼神与人能真正相会，但这里的祭拜盛况可与嵩山、华山的清明活动相匹敌。 中原地区的战争尚未结束，应建个茅屋来把青纱幔挂于屋址的墙壁上。 注释 ⑴“阆州”二句：点出阆州名山及其方位。灵山在阆州城东北十里，传说蜀王鳖灵登此山，因名灵山。玉台山在阆州城北七里，上有玉台观，唐滕王（李元婴）所造。杜甫另有《玉台观》诗。灵山：一作“雪山”。玉台：一作“玉壶”。 ⑵“松浮”句：写山上，欲尽不尽云，即所谓薄云。松浮，指松枝在摇动。 ⑶“江动”句：写山脚，将崩未崩石，即所谓危石。江动，指江水在涌动。未：一作“已”。 ⑷“那知”两句：先写出脚下，后写山上。根，石根，亦即山根。 江流汹涌而石根不崩，安知不是有鬼神呵护。所以浦起龙说：“那知其无，正见其有。”气，气象。嵩华，中岳嵩山与西岳华山。敌，匹敌，即“草敌虚岚
翠”之“敌”。是说灵山、玉台可与嵩华并高。见阆山而联想嵩华，已逗下“中原未归”意。 ⑸中原：地区名。广义指整个黄河流域，狭义指今河南一带。此指前者。格斗：指安史之乱。 ⑹“应结”句：一作“应著茅斋向青壁”。茅斋：即曾由阆中后人建存于古城内的“杜甫草堂”。著：一作“看”。青壁：即石崖。青表其色，壁状其峭。 赏析 “阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。”“阆州”是说明“地名”，当时阆中人已在被唐玄宗赐为“仙*山”的灵山祭祖祭神，用大量的白花、白幡挂放于满山、满坡、满树枝，映衬得此山一片片白色而象征 “灵山白”。“城东”“城北”，是在介绍相关的地理位置；“灵山、玉台”，是专指具体的地方；“白、碧”，是在以景喻事。这两句叙述了阆中当地的清明祭祀活动之事。 “松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石”两句是针对第一联从现实性出发所记载的阆中当地清明节祭祖活动之盛况。“松浮欲尽”，是指松枝在摇动中“想”把本不属于松树的什么东西摇开。可能把一些由唐代阆中人在清明节有人先挂在松树上的白花（诗中喻为白云）、挂在松树上的青纱（诗中喻为乌云）摇散、摇落，但又有后来人在清明时节陆续再在树枝上挂上白花或青纱，让阆中的灵山与玉台山的松树上在这段时间内，能较长期存在着可拟为白云或乌云的白花和青纱，故而能“不尽云”。接着以唱叹的语气写出江面的盛况。唐代阆州盛大持久的祭祖、祭天、祭神、祭亡灵的活动，因不少仪式是官民共同参与，来自陆路与水路的敬拜者络绎不绝：在山祭山神，在水祭水神，在庙祭祖宗，在宇祭上天；这一因船只在江面涌动、陆上又有吹打弹唱而震得岩体欲崩的群体性民俗活动，能震撼目击者的心灵。 第三联上句“那知根无鬼神会”中“根”与“鬼神”均与清明节的活动有直接关系，与《杜臆》所释“阆中山多仙圣游迹”相符合。
古代诗歌鉴赏专题训练|诗歌鉴赏专题 古代诗歌鉴赏专题训练：形象、思想内容和观点态度 1．(2010·福建高考)阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分) 访隐者 [宋]郭祥正 一径沿崖踏苍壁，半坞①寒云抱泉石。 山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。 [注] ①坞：山坳。②山翁：此处指隐者。 (1)在诗句中，与诗题相呼应的最关键的一个字是____________。(1分) 解析：本题考查鉴赏古代诗歌的语言的能力。在全诗中，仅有第一句中的动词“踏”与诗题“访隐者”中的“访”相呼应。 答案：踏 (2)结合第三、四句，赏析“隐者”的形象。(3分) 答：_____________________________________________________________________ ___ 解析：本题考查鉴赏古代诗歌的形象的能力。题干要求结合第三、四句来赏析“隐者”的形象，诗人通过“酒熟不出门”写隐者足不出户，独饮自己酿造的美酒；通过“残花满地”的景物描写进一步烘托隐者孤独、随性自然的形象。 答案：通过描写隐者独饮自己酿造的酒，足不出户，门外落花满地，无人造访，无人洒扫的隐居生活，表现了隐者避世脱俗，随性自然的情怀。(意思对即可) 本题是对古代诗歌中形象的鉴赏能力的考查。诗歌中的形象包括人物形象、景物形象和事物形象。考生要学会概括这些形象的特征并揭示出作者刻画某一形象的意义，其中对景物形象的鉴赏，常常要求考生概括诗歌中所描述的画面和作者所表达的思想感情，有的题目则要求考生概括意境。相比较而方，诗歌对于“形象”的考查比“语气”“表达技巧”“思想”要少一些。因为诗歌不同于小说以塑造形
现代诗歌赏析方法 诗歌鉴赏方法 诗歌圣地是人类的精神后花园，聚焦了美景，凝结着美情。现代诗歌更具情理义，更富新美力。它想象丰富，构思巧妙，极富音乐节奏，能凝练地反映时代生活，具有强烈的感情色彩。结合教学，我觉得，鉴赏现代诗歌要注意以下四点。 一、鉴赏语言 1、反复诵读，品味韵律。 诵读，是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段。而诗歌，一般都具备旋律、节奏、押韵这三个韵律要素，适宜诵读。古代诗人很讲究在“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，诗的语言要在朗诵时顺口流畅，欣赏时悦耳动听，要富有抑扬顿挫、起伏迭宕的韵律美和流畅回环的音乐感。作为鉴赏者也要从诗歌的音韵与节奏中，体会出其中的音乐美。就诵读方法看，一要引导学生整体感知，二要帮助学生入情入境，三要采用多种形式激趣。诵读让学生获得的不仅是语言表层的东西，对深层的，以及对整体感受全诗内容也有切实的帮助。浅咏低吟戴望舒的诗句：“撑着油纸伞/独自彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘……”反复吟诵品味，体会诗歌鲜明的节奏、和谐的音调、动听的旋律，就不难领略诗歌内涵，包括音乐美、情感美。优秀诗歌十分讲究音乐美，席勒甚至认为“诗里的音乐在我心中鸣响，常常超过其内容的鲜明表象”。我国以闻一多、徐志摩为代表的一大批现代诗人，很重视诗歌的音乐美，他们的诗歌行数、字数整整齐齐，停顿、韵脚斩截自然，遣词造句绘声绘色。欣赏诗歌时我们反复诵读，熟悉诗歌的节奏韵律，就会领悟诗歌语言体现的音乐美。 2、抓关键词，推敲语言.
诗是精炼的语言，一句话乃至一个字，里面蕴藏着深厚的旨趣，所以诗家以一字称工，刻意锤炼，以求其精深。对诗歌的炼字进行推敲，从而品味语言的隽美。动词、形容词、数量词、叠词等都是关键词。而古典诗歌（特别是律诗）“诗眼”一般出现在上下两句中相对称的位置上，而且要是五言律诗，就出现在第三或第五个字上，一般都是动词或形容词。它是诗人用心琢磨的结果，因而也最富表达力，最为“精炼传神”。如上例中的“泉声咽危石，日色冷青松”、“沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿”，诗眼都分别在上下两句中的第三个字上。而“大漠孤烟直，长河落日圆”中诗眼则分别在上下两句中的第五个字上。（着重号为笔者所加）至于七律、绝句和其它体裁的诗歌，其诗眼出现的位置则不太固定。分析“好处”：分析诗眼的好处，就是要结合诗眼所在的整个诗句所表达的意境、形象或情理（有时还需要结合整首诗的意境或中心），来充分发掘其丰富的意蕴，把握其优美的艺术效果，进而用精炼的语言表述出来。推敲炼字技巧，赏析语言隽永美。 二、鉴赏形象 1、捕捉意象，体察诗情 “意”是作者表达的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具体可感的事物。“意象”合指作家头脑中所形成的客观形象和主观情趣的有机融合，也指表现在作品里的、包含着主观思想情趣的具体形象。如《我爱这土地》中的“鸟”、“土地”、“河流”、“风”、“黎明”等就是寄予作者丰富的思想感情的具体可感的事物，即为意象。诗歌是抒情的，除了少数直接抒情，大多数都要为情感抒发找个可代表、可象征、可寄托的具体的“象”。要体味诗情就必须解开意象。因此把握意象是真正解读诗歌的第一步。 把握意象，必须在利用已知的基础上初步把握诗歌的风格、情感基调。诗人描写的图景是与其思想感情和谐统一的，美景当
现代诗赏析 她默默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫。 ——戴望舒《雨巷》 循环、跌宕的旋律和复沓、回旋的音节，再加上极具古典氛围的意象，使得《雨巷》这首诗“像梦一般地凄婉迷茫”，意境清新悠远、哀怨又徘徊，充满着难以言说的美感。 戴望舒也因此而获“雨巷诗人”的美誉。 我们仿佛看见，江南的雨巷如在眼前，丁香一样的女郎慢慢地走尽这雨巷，令人销魂令人叹惋。 轻轻地我走了， 正如我轻轻地来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 ——徐志摩《再别康桥》 这是徐志摩的代表作，和《雨巷》一样，堪称是新诗史上不朽的杰作。 单看这开头，就充满着诗意。轻轻轻轻轻轻，多么细腻的反复！仿佛正和一位熟睡的姑娘告别！“轻轻的我走了”，为什么不说“我轻轻的走了”？这样一换，诗意立见。 此诗音节之美，不亚于《雨巷》。如果朗读起来，则更具有韵味——由缓到急再到缓，由轻到重再到轻。 蓝天下，为永远的谜迷惑着 是人们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们燃烧着却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。 ——穆旦《春》 穆旦这首诗虽然简短，只有两节，然而却字字珠玑，无可挑剔。当我二十岁读到此诗的时候，恰如醍醐灌顶，豁然开朗。原来二十岁原本就是这样！寂寞、困惑、躁动、痛苦、禁锢、渴求更生，这一切鲜明的体验，在诗中和我的心里竟是如此地吻合。我的心仿佛一下子便轻松起来了。最后那两句，不知道为我念了多少遍！ 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树颠上， 暮色里，远山是 围在我们的心边， 没有一个雕像能比这更静默。 ——郑敏《金黄的稻束》 读到这首诗，我总会想起小时候记忆里秋收后黄昏的田野，那里有一条小河流过。 郑敏所塑造的这种静态的、如雕像般的景象让我深深折服，没有对土地、劳作纯朴的爱，哪有这样深刻的创作？母亲、人类的劳作与坚忍、历史一齐汇聚于这静默的意象之中，深刻而悠远。 此诗乃是典雅与质朴最完美的结合。 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在上面。 ——艾青《我爱这土地》 这又是一首脍炙人口的佳作。艾青是“土地的歌者”，土地凝聚了他对祖国和大地母亲的深深的爱，也凝聚了对生于斯长于斯的劳动人民的深厚的爱。只有同时具备了非凡的才情和宽广的胸襟之人，方能写出如此美妙的诗歌。这首诗含蓄、精美、深沉，艾青借用一只鸟替自己歌唱……
艾青的诗歌欣赏范文【篇一：《我爱这土地》】 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 【篇二：《春姑娘》】 雪落在中国的土地上。 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇。 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟。 用着像土地一样古老的 一刻也不停地絮聒着……
那从林间出现的， 赶着马车的 你中国的农夫， 戴着皮帽， 冒着大雪 你要到哪儿去呢？ 告诉你 我也是农人的后裔—— 由于你们的 刻满了痛苦的皱纹的脸， 我能如此深深地 知道了 生活在草原上的人们的 岁月的艰辛。 而我 也并不比你们快乐啊 一一躺在时间的河流上 苦难的浪涛 曾经几次把我吞没而又卷起一一 流浪与监禁 己失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命
也像你们的生命 一样的憔悴呀。 【篇三：《手推车》】 在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀 在冰雪凝冻的日子 在贫穷的小村与小村之间 手推车 以单独的轮子 刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠 从这一条路 到那一条路 交织着
北国人民的悲哀 【篇四：《树》】 一棵树，一棵树 彼此孤离地兀立着 风与空气 告诉着它们的距离 但是在泥土的覆盖下 它们的根生长着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起 【篇五：《给太阳》】 早晨，我从睡眠中醒来， 看见你的光辉就高兴； ——虽然昨夜我还是困倦， 而且被无数的恶梦纠缠。 你新鲜、温柔、明洁的光辉，照在我久未打开的窗上， 把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色，嵌在浅蓝而整齐的格影里， 我心里充满感激，从床上起来，打开已关了一个冬季的窗门，让你把全金丝织的明丽的台巾，