深入经藏：一切皆是“缘生”故一切法不离“因果”
2011年01月30日 09:29
来源：摘自《弘化》2002年第5期作者：守真
一切都是“缘生” 故一切法不离“因果”（图片来源：资料图）
因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，理论纷繁，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘、合之为“四缘”。并突出因缘为四缘中的重点，认为因缘是其中起主要作用的，可视为因中之因。四缘后被小乘和大乘认为是一切有造作事物所借以生起的四类条件概括了一切因缘。《中论，观因缘品》：“一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生”。大乘中观学派强调缘起性空，因缘相对于“果”来说才有意义。
一切法莫非缘生，“缘”通名“原因或条件”，共分四种：
一、因缘：佛教通常将因和缘加以区别。从产生的结果来说，亲生是因，疏助是缘。这里所讲的因缘是说因即是缘，名为因缘。因缘就是起主要作用的因，是所谓“亲因”或“真因”，通常把引生结果之主要条件叫做“因”，次要条件叫做”缘”。因也是众生条件之一故名“因缘”。如竹器以竹为主要条件，竹就是竹器的因缘。唯识家也把“因”叫做种子，把“果”叫做“现行”，“种子”能生“现行”叫做“种生现”，如树之种子能生树，“现行”亦能变更“种子”，叫做“现零种”，如现在之树能生新种，因为水土日光空气等条件的变化，或茂盛或不茂盛，其所生新种或优或劣，必与旧种有所不同，这说明种子受了现行的熏习而发生变化，故名“现熏种”。又如人们对于某一种事物有个想法，根据这个想法（因或种子）发生一种行为（果或现行）——这也是种子生现行或因生果，随后在行为的过程中，又接触了些新的事物，得了些新的经验，于是改变了以前的想法，这便是“现熏种”或是果又成因，另生新果。
二、等无间缘：又称次第缘。“等无间缘”只在精神现象中存在。所谓“等”便是“同等”或是“一样”，所谓“无间”，便是“毫无间断”的意思，人心前念为后念生起之原因，如无“前念”，必无“后念”。”前念”既灭，“后念”继生，二念体用同等，而且二念之间无有间断，有如呼吸和相继，一呼一吸，生生不已，念念不停。佛教认为主观思维的开展，前前后后是相互关联着的，前行的思维大体规定了后起思维的种类，前后思维中间如无其他障碍，那末前者引导着后者就鱼贯而下，不致中断。如此前念心直接为后念心的生缘，称为等无间缘。又前念心导引后念心产生，所以又称次第缘。佛教强调主观思维的无间断的开展，会逐渐发生对客观的反作用。
三、所缘缘：归译为“缘缘”。“所缘”的“缘”字是“攀缘”的意思，如心里相信一件事，则心为“能缘”，事为“所缘”。又如欣赏荷花，则眼识为“能缘”，荷花为“所缘”故“所缘”“即是“心识”的“对境”，能引起“心识”能缘的作用。“所缘境”即是“能缘心”的“所缘缘”，如无“所缘境”这个条件，则“心识”起不了能缘的作用。“所缘缘”又有亲疏之分。“亲所缘缘”与“能缘心”相伴而起，不能相离，例如“眼识”对“色境”，能见之能力（见分）与所见之影像（相分）二者不能相离，“相分”即为“见分”之“亲所缘缘”，而影像必有实在物体为其本质，此本质与见分相离即为“见分”之“疏所缘缘”。如无“疏所缘缘”即无“亲所缘缘”，如无“亲所缘缘”即不能生起能缘之心法，故“所缘缘”亦系专就心法而说。心因境起，为佛教因果论中之一原则，故佛教在基本上不属于主观唯心论的范畴。自俱舍，唯识二宗衰歇之后，因果之理法不明，一般佛徒看见华严经上有“一切唯心造”的一句话便机械的执着唯心论，由脱离现实而逃避现实，逃上深山古寺关门参禅念佛或淡玄说妙，只求明心见性，不管苍生死活的现象，这岂是佛教智悲双运，普渡众生的本旨？
四、增上缘：所谓“增上缘”者，指任何一种事物对于其他一切事物的影响和作用。分为两类：一种事物对于其他一切事物有助令生长的作用；二、一种事物对于其他一切事物阻碍之不令生起之作用。此种事物便为其他事物的增上缘。于其他事物能助令生长者，如阳光、空气、雨水、肥料、人工、农具等对于农作物来说，都是“有力增上缘”。于其它事物，虽不直接助令生长而亦不障碍其生长者为“无力增上缘”。“有力及无力增上缘”皆属“顺增上缘”。于其他事物障碍之不令生起或已生起而令之破灭者，如冰雹之于花草，枪炮之于人物，是为“逆增上缘”。此缘范围最广，凡世界上任何一事物皆为其他一切事物的“增上缘”，即前三缘：因缘、等无间缘、所缘缘亦属“增上缘”。佛教认为宇宙间任何事物无不具有增上缘的功能，只是不能影响自己，也就是不能作为自身的增上缘。再者一切由因缘和合而生的有为法不能影响无为法，不能作为无为法的增上缘，因为佛教认为无为法是不被缘的。由于“增上缘”这条原则，便建立了“万法一体”，“诸法无我”的宇宙观。
以上四缘，第一种亦因亦缘，其余三种只是“缘”而不是“因”。色法生起，但须“因缘”、“增上”二缘。心法必备四缘，无有一法只从一缘生者，亦无有一法不待缘而生者，故曰“一切法(除无为法)皆是缘生”。以上四缘中，一切物质现象由因缘和增上缘二缘生，
精神现象由四缘生，但无想天上的心法例外，因为无想天的天人无知觉，外境自然也就不能说具有所缘缘的作用了。
因果分析法 因果分析法(Causal Factor Analysis，CFA) [编辑] 什么是因果分析法 因果分析法是通过因果图表现出来，因果图又称特性要因图、鱼刺图或石川图，它是1953年在日本川琦制铁公司，由质量管理专家石川馨最早使用的，是为了寻找产生某种质量问题的原因，发动大家谈看法，做分析，将群众的意见反映在一张图上，就是因果图。用此图分析产生问题的原因，便于集思广益。因为这种图反映的因果关系直观、醒目、条例分明，用起来比较方便，效果好，所以得到了许多企业的重视。 按事物之间的因果关系，知因测果或倒果查因。因果预测分析是整个预测分析的基础。 因果分析法（技术）运用于项目管理中，就是以结果作为特性，以原因作为因素，逐步深入研究和讨论项目目前存在问题的方法。因果分析法的可交付成果就是因果分析图。如下图所示： 一旦确定了因果分析图，项目团队就应该对之进行解释说明，通过数据统计分析、测试、收集有关问题的更多数据或与客户沟通来确认最基本的原因。确认了基本原因之后，项目团队就可以开始制定解决方案并进行改进了。 [编辑]
因果关系的类型 在社会经济现象之间，因果关系大致可分为函数关系、相关关系、因子推演关系等几种不同的类型。 1、函数关系 函数关系是指几种社会经济现象之间存在着确定的数量关系。在预测具有此种函数关系的经济事物中。常用的方法有直线回归模型、二次曲线模型、指数曲线模型等预测方法。 2、相关关系 相关关系指两种或两种以上的社会经济现象间存在着相互依存关系，但在数量上没有确定的对应关系。在这种关系中，对于自变量的每一个值，因变量可以有几个数值与之相对应，表现出一定的波动性、随机性，但又总是围绕着它们的平均数并遵循着一定规律而变动。相关关系与函数关系是性质不同的两类变量间的关系。变量之间存在着确定性数量对应规律的称为函数关系，可以用数学函数式表达。变量间不存在确定性数量对应规律的要用统计学的方法来研究。统计学上研究有关社会经济现象之间相互依存关系的密切程度叫做相关系数。相关分析可以得到一个表明相关程度的指标，称为相关系数。这种方法对于不能在实验室用实验方法分析的社会经济现象显得特别重要。通过相关分析，还可以测定和控制预测的误差，掌握预测结果的可靠程度，把误差控制在一个范围内。 社会经济现象之间的相互关系是非常复杂的，表现出不同的类型和形态。从变量之间相互关系的方向来看。分为正相关和负相关。在某些经济现象之间，当自变量x的值增加时，因变量y的值也随之相应地增加，这佯的相关关系就是正相关。当自变量x的值增加时，因变量y的值随之而呈减少的趋势，这种关系就是负相关。 从变量之间相互关系的表现形式来看，可分为直线相关与非直线相关。当x值发生变动时，y值随之发生大致均等的变动(增加或减少)，表现在图形上，其观察点分布于狭长的带形区域之内，并近似地表现为直线形式，这样的关系通称为直线关系。当x值变动时，y值随之呈不均等变动(增加或减少)，表现在图形上，其观察点的分布近似地表现为各种不同的曲线形式，这种相关关系通称为非直线相关。相关关系法重要的是确定判断变量相关系数。 3、因子推演法 因子推演法即根据引起某种社会经济现象变化的因子，来推测某种现象变化趋势。例如，每年新建立的家庭数目是住房需要量的因子；青年结婚的数量是家俱和衣服的销售量的因子；婴儿出生人数是玩具需要量的因子；汽车的销售量是汽车配件需求量的因子等等。根据某经济现象的因子就可以预测它的需求量变化趋势。 [编辑] 因果关系的分析方法 因果关系分析法，是从事物变化的因果关系质的规定性出发，用统计方法寻求市场变量之间依存关系的数量变化函数表达式的一类预测方法。这类预测方法，在市场预测中常用的方法有两种： (一)回归分析法 当预测目标变量(称因变量)由于一种或几种影响因素变量(称自变量)的变化而发生变化，根据某一个自变量或几个自变量的变动，来解释推测因变量变动的方向和程度，常用回归分析法建立数学模型。 回归分析法：在掌握大量观察数据的基础上，利用数理统计方法建立因变量与自变量之间的回归关系函数表达式，来描述它们间数量上的平均变化关系。这种函数表达式称回归方程式。 回归分析中，当研究的因果关系只涉及因变量和一个自变量时，叫做一元回归分析；当研究的因果关系涉及因变量和两个或两个以上自变量时，叫做多元回归分析。
关于缘的唯美句子 本文是关于关于缘的唯美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于缘的唯美句子 缘起，在人群中，我看见你。缘灭，我看见你，在人群中。 向来缘浅，奈何情深。 伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，——若无相欠，怎会相见！ 缘起缘灭，相识梦一场，行走天涯路不同，自当别离时！ 花开花落花满园，缘起缘灭缘随天。雁来雁往雁无痕，潮涨潮落潮不息。 一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外。 我对普通朋友这四个字的理解很简单：我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。缘深缘浅，缘聚缘散，该分手时分手，该重逢时重逢。 若说无缘，缘何相聚。若说有缘，缘尽何生。缘起缘灭，缘来是你。 你我有缘，红尘有爱。一首诗，一个人，一杯酒，一盏灯。一曲相送。 结局早已编排好，我不过是一个素不相识的过客，在拖延散场的时间，等着茶凉，等着缘尽。 我信缘，不信佛；可是，缘信佛，不信我；于是，我信仰了：前世的五百次回眸才换得今生的一次擦肩而过。 万花凋谢春已杳，一叶瓢零知秋到。光阴似电催人老，有花堪折须趁早。 花开花落，缘起缘灭，一切都是自然规律。爱悄然而来，也悄然而去，不要一谓旳想着得到，因为有得就有失。生活是一把双刃剑，让你微笑，也让你哭泣。看开点，不让余下的生命变得颓废。 我们，注定是一对平行线。只因为没有那么深的缘。所以不会有任何交点。也没有所谓的浪漫。可以保持肩并肩。然后一起向前。直到那永远。海枯石烂。若喜欢。请点。赞。 做人的欢乐源于不过分执着。生命是一场旅行，而非赛跑，旅行看重过程，赛跑看重终点。为人之欢恰在于如旅行一样从容淡泊。想要的幸福尽力去争取，
【示例一】因果分析 逆境出人才 （论点）逆境出人才。（事例）司马迁受宫刑之后，承受着身心的巨大折磨，感受着世态人情的炎凉，奋笔疾书，用充满血泪的文字写成了“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》, 才得以青史留名。（评析）为什么司马迁在逆境中能成就一番事业呢？是因为他在逆境中坚持不懈，努力奋斗，所以成就了一番事业。由此可见，逆境让生命升华，让生命闪光，让生命变得更有价值！ 【示例二】假设分析法 有志者事竟成 （论点）有志者事竟成。（事例）王羲之9岁就开始练字，立志要做书法家。无论酷暑严寒，还是刮风下雨从不间断，池水都被他洗笔砚洗黑了，他的俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（评析）假如王羲之根本没有想过当什么书法家，只是平庸过日子，那么他绝不可能有什么坚强的意志去练字，那么王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人的成功来说是多么重要呀！ 【示例赏析三】同类归纳分析法 （观点）只有付出，才有收获。（事例）左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。（分析）左思和法 拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的一一付出，无悔地付出。（结论）付出心血和汗水，付出精力和智慧，必定有收获。 整篇议论文的规范结构第一节：引出观点（主旨）；第二节：分析评议观点（主旨）；第三节：第一分论点；第四节：第二分论点；第五节：第三分论点； 第六节：联系实际，深化论点；（现实社会? ? ? ?，现如今 ... ） 第七节：结尾 【例四】论点：生活需要宽容
运用5M因素法（鱼骨图）分析及解决问题的实际操作案例 背景：某民营房地产集团公司下属商贸分公司，在自有房产基础上经营有超市5家， 经营业种以生鲜食品、传统食品、日用日化为主，总营业面积10000平方米；百货一家， 主要经营业种为服装针织、皮具、皮鞋、化妆品，小吃，营业面积4500平方米；正在筹备 中的购物中心18000平方米。 问题1 :经过统计商贸公司2001年9月一2002年3月的销售，总体毛利率为不到8%，注意：此毛利率是在公司无低毛利的家电以及百货毛利率近20%的基础上产生的总体毛利 率，相对于市场状况以及竞争对手来讲，此毛利率偏低，从中反映了占销售比重近80%的超市经营毛利不正常。 问题2 :经过进一步的市场调查，针对超市每个业种安排如下数量的市调（按销售数量排名），得出以下数据比较： 注：甲连锁店为一国营零售企业，在本地有34家连锁店，拥有诸多食品、日化产品的代理批发权； 乙连锁店为一民营连锁零售企业，现有18家分店，拥有部分食品、日化产品的批发代理权； 丙为一家200平方米左右的便利店； 将市调数据经过进一步分析，发现价格问题----[b]我司进价比竞争对手售价高[/h]的情况如下（先忽略在正常供价基础上零售价格异常状况）： 感觉到问题的严重性，公司紧急召开了采购人员的专项会议，要求在规定时间内（一周） 针对以上问题各采购主任做出解释并及时与供应商进行谈判，希望能得到实质性的解决。
一周过去了，供价问题依然没有得到明显的改善，高出比例依然居高不下。总结各采购主任的解释，主要如下： 1、甲、乙对手拥有诸多敏感商品的控制权，近水楼台先得月，人家有权利及有实力去进行降价； 2、公司政策对于供应商的通道利润要求过高，厂商在无奈情况下，只有提高供价，保持其基本利润，如果要求供应商降价，只有舍弃部分通道利润才可行； 3、公司要求的经营方式过于呆板，竞争对手部分商品是从批发市场上进行铲货来冲击市场，而公司没有此先例，都是以正常方式进行经营； 4、公司的付款方式问题：由于现金进货与押款进货的供价有区别，但是公司最低的付款要求为7 天付款，因此在价格上没有办法降低； 5、竞争对手的恶意竞争行为：牺牲利润，亏本赚吆喝； 6、人手不够，杂事多，没有办法集中时间与精力与供应商谈判。 针对以上解释，公司明确回复：如果在有把握的情况下，以上由于公司自身原因造成的供价高的问题，可以放宽尺度与供应商进行交涉。 但是，一周时间过去了，问题仍然没有得到改善。 真的就是以上问题造成的吗？是主要的原因呢还是有其他的原因？ 没有过多的责怪各采购主任，在随后的中层干部例会上，我将此问题谈了出来，然后让大家了解了什么是鱼骨图分析法（5M 因素分析法），希望通过大家的理解来讨论这个问题产生的根源所在，主要问题主要出现在哪些环节，哪些是需要重点解决的问题，哪些是虽然是先天的因素，但是可以通过努力去改进的环节，哪些是虽然由于条件的限制暂时不能改进但是可以通过改进其他问题予以弥补的问题。 5M 因素包括人、机、料、法、环5 个方面，“人”指的是造成问题产生人为的因素有哪些；“机”通俗一点就象战斗的武器，通指软、硬件条件对于事件的影响；“料”就如武器所用的子弹，指基础的准备以及物料；“法” 与事件相关的方式与方法问题是否正确有效；“环” 指的是内外部环境因素的影响。 5 个方面就象鱼的“主刺”一样，每个主刺上还有很多的小刺，这些小刺就是与主刺相关的问题，来构成了一条难以下咽的鱼骨头，如果不拔掉，一不小心就会卡住喉咙，让人痛苦不堪。
缘起缘灭，缘浓缘淡-非主流个性短语不信命，只信双手去苦拼。矛盾是无力去暂停。可会知我心里困倦满腔。 才能看清一切，伪装才能保护自己。 成长。原来不过是由无数离别构成的相遇。 逞强的外表下掩饰着一颗脆弱的心 带着心疼的泪光。要往美丽的地方。 一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。 永远不要栽培你所爱的男人或女人，你把他或她栽培得太好，结果只有两个--他从此看不起你或他给人偷了。 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。 在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。 曾经相遇，总胜过从未碰头。 只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊 最好的丈夫,是让妻子享尽荣华富贵的丈夫。最好的情人是随传随到,而且每天令我有惊喜。
不用担心体重，不用工作，可以随时随地大哭和大笑，没有忧伤，没有牵挂。 男人口中的理想的，就是个彻尾的蠢女人。 你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么，你早晚会离开他。直到一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于你明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天涯，而今咫尺。 我们总是不懂得珍惜眼前人？在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。 无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。 喜欢的生活是婴儿一样的生活。吃东西，喝牛奶，被人抱着被人迁就喜欢了一个人，但是你身边或他身边已经有另外一个人了。每次跟他见面也很快乐，分手之后却很旁徨，要不顾一切走在一起吗？不是不可以，只是，这样做的话，大家都要牺牲很多，大家都会很痛苦，尤其一脚踏两船的那一个。喜欢一个人，当然不希望他受到折磨，於是，只好不再接近他，宁愿大家一起忍受那小小的痛苦、小小的寂寞、小
鱼骨图Cause & Effect/Fishbone Diagram 第1章概念与来源 鱼骨图又名特性因素图是由日本管理大师石川馨先生所发展出来的，故又名石川图。鱼骨图是一种发现问题“根本原因”的方法，它也可以称之为“因果图”。鱼骨图原本用于质量管理。 问题的特性总是受到一些因素的影响，我们通过头脑风暴找出这些因素，并将它们与特性值一起，按相互关联性整理而成的层次分明、条理清楚，并标出重要因素的图形就叫特性要因图。因其形状如鱼骨，所以又叫鱼骨图（以下称鱼骨图），它是一种透过现象看本质的分析方法，又叫因果分析图。同时，鱼骨图也用在生产中，来形象地表示生产车间的流程。下图为鱼骨图基本结构： 一般可转化为三种类型： A、整理问题型鱼骨图（各要素与特性值间不存在原因关系，而是结构构成关系,对问题进行结构化整理） B、原因型鱼骨图（鱼头在右，特性值通常以“为什么……”来写） C、对策型鱼骨图（鱼头在左，特性值通常以“如何提高/改善……”来写） 第2章应用场景 鱼骨图常用于查找问题的根因时使用，如对于现场客户的需求进行分析整理时可使用该工具分析用户的本质需求。 第3章使用步骤 制作鱼骨图分两个步骤：分析问题原因/结构、绘制鱼骨图。 分析问题原因/结构
A、针对问题点，选择层别方法（如人机料法环测量等）。 B、按头脑风暴分别对各层别类别找出所有可能原因（因素）。 C、将找出的各要素进行归类、整理，明确其从属关系。 D、分析选取重要因素。 E、检查各要素的描述方法，确保语法简明、意思明确。 分析要点： a、确定大要因（大骨）时，现场作业一般从“人机料法环”着手,管理类问题一般从“人事时地物”层别，应视具体情况决定； b、大要因必须用中性词描述（不说明好坏），中、小要因必须使用价值判断（如…不良）； c、脑力激荡时，应尽可能多而全地找出所有可能原因，而不仅限于自己能完全掌控或正在执行的内容。对人的原因，宜从行动而非思想态度面着手分析； d、中要因跟特性值、小要因跟中要因间有直接的原因-问题关系，小要因应分析至可以直接下对策； e、如果某种原因可同时归属于两种或两种以上因素，请以关联性最强者为准（必要时考虑三现主义：即现时到现场看现物，通过相对条件的比较，找出相关性最强的要因归类。） f、选取重要原因时，不要超过7项，且应标识在最未端原因； 绘制鱼骨图 鱼骨图做图过程一般由以下几步组成： 1．由问题的负责人召集与问题有关的人员组成一个工作组(work group)，该组成员必须对问题有一定深度的了解。 2．问题的负责人将拟找出原因的问题写在黑板或白纸右边的一个三角形的框内，并在其尾部引出一条水平直线，该线称为鱼脊。 3．工作组成员在鱼脊上画出与鱼脊成45°角的直线，并在其上标出引起问题的主要原因，这些成45°角的直线称为大骨。 4．对引起问题的原因进一步细化，画出中骨、小骨……，尽可能列出所有原因 5．对鱼骨图进行优化整理。 6．根据鱼骨图进行讨论。完整的鱼骨图如图2所示，由于鱼骨图不以数值来表示，并处理问题，而是通过整理问题与它的原因的层次来标明关系，因此，能很好的描述定性问题。鱼骨图的实施要求工作组负责人(即进行企业诊断的专家)有丰富的指导经验，整个过程负责人尽可能为工作组成员创造友好、平等、宽松的讨论环境，使每个成员的意见都能完全表达，同时保证鱼骨图正确做出，即防止工作组成员将原因、现象、对策互相混淆，并保证鱼骨图层次清晰。负责人不对问题发表任何看法，也不能对工作组成员进行任何诱导。 鱼骨图使用步骤 (1)查找要解决的问题； (2)把问题写在鱼骨的头上； (3)召集同事共同讨论问题出现的可能原因，尽可能多地找出问题； (4)把相同的问题分组，在鱼骨上标出； (5)根据不同问题征求大家的意见，总结出正确的原因；
缘起缘灭的经典句子200句 缘起缘灭的经典句子200句 1、佛说：爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，而我们错过的即是缘分。 2、佛说：缘起即灭，缘生已尽。 3、没有结果的感情，总要消逝;无法拥有的人，总会遗忘。人生没有永远的痛，没有过不去的坎，没有忘不掉的情殇。不要急，不要哭，不要怕，相信时间，相信你自我，相信上天会善待每一段生命。你必须要等，总有一天，会有一双手温柔地牵着你，带你走出回忆。 4、缘分是世间奇妙的情感，牵绕着人生的离合悲欢。缘起缘灭，皆是命中注定。 5、岂能尽如人意，但求问心无愧。 6、自我选择的路就要坚持走下去，路上的艰辛，无需抱怨。 7、或许有一天我们都老了，可是我还是记得当初你让我心动的样貌。 8、有时候你会莫名其妙地相信一个你并不熟悉的人。你会告诉他很多很多的事情，甚至这些事情你连你身边最好的死党也没有告诉过。 9、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自我其实并不具备的品质。 10、与错的人相遇，少时多青涩，晚来多寂寞。与对的人重逢，少时是金风玉露，晚来则是灯火阑珊。--雪小禅 11、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。所以，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，可是度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态应对生活。 12、佛说：每一个走进你生命的人，都不是偶然。今生种种，皆是前世因果。缘分，
并非只是所谓上的天注定，其实，每个人都有自我神秘的吸引力，吸引着类似气质的同伴。 13、过去事，过去心，无可记得;此刻事，此刻心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。 14、佛说，一切都是缘分，强求不得。往往在意的偏偏不会如意，生活本来就是平衡得失的艺术，得之，欢喜，失之，也要坦然。佛系心态应当会让人活得更舒心惬意。 15、每一次告别，最好用力一点。多说一句，可能是最终一句。多看一眼，可能是最终一眼。 16、生活与生命的分别在于前者只是一种我们经历过的无法逃避的在有一天最终都会过去的分分秒秒，而后者却是我们执着的，不断想要珍惜地记起来的那些人和事的总和。--席慕容 17、佛说：凡事都有定数的，不能强求。 18、我跟自我说好，要活得真实，不管别人怎样看我，就算全世界否定我，我还有我自我相信我。我跟自我说好，要过的欢乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也能够很精彩。我跟自我说好，悲伤时能够哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。 19、实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。--冯唐 20、不太会想起对方，但累的时候，知道他就是家。--安妮宝贝 21、真实人生中，我们往往在大势已定无可更改时，才迟迟进场，却又在胜败未分的浑沌中，提早离席。 22、让我们豁然开朗的，也许只是一个道理，左右我们心绪的，也许只是一个心结。将心放宽，以一颗平常心应对世间所有的无常! 23、如果有人真爱你，那他无论忍受多少，都不会愿意跟你分开。那种嘴上说爱，
关于缘的经典句子 关于缘的经典句子 缘起，在人群中，我看见你。缘灭，我看见你，在人群中。 向来缘浅，奈何情深。 伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，——若无相欠，怎会相见！ 缘起缘灭，相识梦一场，行走天涯路不同，自当别离时！ 花开花落花满园，缘起缘灭缘随天。雁来雁往雁无痕，潮涨潮落潮不息。 一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外。 我对普通朋友这四个字的理解很简单：我在路上走着，遇到了你，大家点头微笑，结伴一程。缘深缘浅，缘聚缘散，该分手时分手，该重逢时重逢。 若说无缘，缘何相聚。若说有缘，缘尽何生。缘起缘灭，缘来是你。 你我有缘，红尘有爱。一首诗，一个人，一杯酒，一盏灯。一曲相送。 结局早已编排好，我不过是一个素不相识的过客，在拖延散场的时间，等着茶凉，等着缘尽。 我信缘，不信佛；可是，缘信佛，不信我；于是，我信仰了：前世的五百次回眸才换得今生的一次擦肩而过。
万花凋谢春已杳，一叶瓢零知秋到。光阴似电催人老，有花堪折须趁早。 花开花落，缘起缘灭，一切都是自然规律。爱悄然而来，也悄然而去，不要一谓旳想着得到，因为有得就有失。生活是一把双刃剑，让你微笑，也让你哭泣。看开点，不让余下的生命变得颓废。 我们，注定是一对平行线。只因为没有那么深的缘。所以不会有任何交点。也没有所谓的浪漫。可以保持肩并肩。然后一起向前。直到那永远。海枯石烂。若喜欢。请点。赞。 做人的欢乐源于不过分执着。生命是一场旅行，而非赛跑，旅行看重过程，赛跑看重终点。为人之欢恰在于如旅行一样从容淡泊。想要的幸福尽力去争取，得之我幸，失之无忧。从不奢望，也无需放弃，奢望和放弃都是一种执着。有缘来者，我笑。无缘去者，随缘。来去之间，我一直是最真的我，我的世界是紫色。 佛家说，同船过渡是缘。上船是缘的开始，如果船上什么事情也没发生，船一靠岸，各走各的路，也就是缘的结束，那么这份缘是很浅的了。如果船靠岸时，突然下起雨来。象许仙那样，把伞借给白娘子，由此而扯出一段姻缘。 世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。 见到你的那一秒，仿佛你身边的一切都变得模糊了。在那一刻我的眼里只有你。你的一颦一笑都牵动着我的心。你是那么的
50句颇具古风的唯美句子,美到心醉。 1、花红谢了谁？叶绿枯了谁？月缺冷了谁？风起散了谁？一季花开，一季凋零。一树吐绿，一地枯黄。一勾冷月，满眼相思！终究，都是前世注定的轮回，不甘心也只能任命。真的不必在意，只是力不从心。于是，一路上边走边忘，也一路频频回顾，不甘，不舍，不忍… 2、当繁华落尽时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤，所有海誓山盟终不及命运的一夕，转变繁华尽头皆是残缺。谁为谁守望天涯？谁为谁望断归路，又是谁为谁繁锦成花，散落成雨？我轻吟在心中不敢忘。在轮回之前最后许愿，是否有人用一分钟的等待，换得我一生的期许？ 3、心似海，情似花，一片痴心可曾错付了谁？红颜泪，该怨谁？是谁，在耳畔浅吟低唱；是谁，海誓山盟。滔滔汹涌，心仿佛回到了那一年，你我手捧花瓣相依相偎，漫步在这条幽幽古道上，而如今年华不在，梦幻泡影，如雾亦如电，有情一生终不悔，有情处处皆风景，美在瞬间。 4、这一世，你是我，遗忘千年的红颜知己，你是我，染尽了红尘，散尽了伤感的思念。缘起缘灭，擦肩而过，谁倾了我的城，我负了谁的心，从此，那一抹容颜遗忘天涯，了无相望。与你，错过一季，那是落花的时节。一身落红，裙袂飘飘，甩出柔情的水袖，恍若甩出千年的过往。 5、孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤；千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。 6、月无言人依旧，岁月在尘世转了几数轮回。语难休，观茫茫红尘、烟雨河流！我不懂，彼此之间扯不断的牵绊，如同已定格的画面，该如何纠错执行。情愫悠悠，那些一次又一次的伤痛，一次又一次的感动，回首间，也不过是一场虚梦。 7、不忍做繁华主，忍听繁华曲。痛苦的相思引燃了另一种独孤，颠簸几世的爱恋终 将停歇在离别的画殇，唯美的离别长影，拉开了我们距离，此岸，你在河的对面，我只能隔着迷雾向你问好，你执意的步点踩在我的心里，然后离开。 8、风幽怨，水清寒，芙蓉倾城，牡丹馥香，晨曦饮露，拂袖弱柳，潇湘暮雨，宛若 垂帘，贪恋朱唇，黎晓伏案，花弄影墙，竹林晚风，一纸相送，歌舞璞玉，浸半盏茶香余温，睹一世流离，轻叹雨荷汇残露，且怨青颜染风霜，朱砂点脂，黛目传情，谁的号令，倾踏盛世繁华，谁的笔墨，又为谁卜上那一卦？醉今宵，流年偷换；忆往昔，浅墨素笺。蛹化的恋茧成蝶，蝶为花而碎，花却随风飞。浅唱低吟几阙语，醉问今夕是何年？ 9、琼浆玉露，待丞屦落，黯然伤魂，朝花夕拾，叹一地残鬓败影。独然孓立月下， 形影相吊。更持青灯看花殇，一曲独奏冷月牙，满目狼籍，刹那芳华，遗失埋葬在梧桐雨下，悸动的花样年华，痴恋着你的三千青丝华发。 10、洛城寂，笔残殇，舞陌尘，流沙飞，秦淮霏霏斩愁绪，蓄墨暖妆点夜央，秦时 明月，移过女墙，仓央嘉措，馨摇笙歌。橱窗拂晚残月落，踏影指摇倾城殇，绚丽绮梦，溃落一地，抚摸你遗留的伤痛，眼角不知不觉潮湿了泪水。 11、笔生花，浅痕暗，书素墨，带笺妆，眼眸含泪，笑靥冷残，轻斟浅醉，慰一生 沧桑，摇晃舟楫，泛舟湖上，一蓑苍烟，独钓寒江逸雪，层层涟漪，渐次散去，虚弱的笔，仍旧为你，填补断句残章，残断的甲，依然为你争分天下，锈迹斑斑的戟，在血雨腥风中，倾塌谁不可一世的童话。 12、风幽怨，水清寒，芙蓉倾城，牡丹馥香，晨曦饮露，拂袖弱柳，潇湘暮雨，宛 若垂帘，贪恋朱唇，黎晓伏案，花弄影墙，竹林晚风，一纸相送，歌舞璞玉，浸半盏茶香余温，睹一世流离，轻叹雨荷汇残露，且怨青颜染风霜，朱砂点脂，黛目传情，谁的号令，倾踏盛世繁华，谁的笔墨，又为谁卜上那一卦？醉今宵，流年偷换； 忆往昔，浅墨素笺。蛹化的恋茧成蝶，蝶为花而碎，花却随风飞。浅唱低吟几阙语，醉问今夕是何年？ 1
因果图分析法： 前面介绍的等价类划分方法和边界值分析方法，都是着重考虑输入条件，但未考虑 输入条件之间的联系, 相互组合等。考虑输入条件之间的相互组合，可能会产生一些新的情况。但要检查输入条件的组合不是一件容易的事情，即使把所有输入条件划分成等价类，他们之间的组合情况也相当多。因此必须考虑采用一种适合于描述对于多种条件的组合，相应产生多个动作的形式来考虑设计测试用例。这就需要利用因果图（逻辑模型）。 因果图方法最终生成的就是判定表，它适合于检查程序输入条件的各种组合情况。 因果图中使用了简单的逻辑符号，以直线联接左右结点。左结点表示输入状态（或 称原因），右结点表示输出状态（或称结果）。 ci 表示原因，通常置于图的左部；ei 表示结果，通常在图的右部。ci 和ei 均可取值0 或1，0表示某状态不出现，1表示某状态出现。 4种符号分别表示了规格说明中向4种因果关系。如上图所示。 ①恒等：若ci 是1，则ei 也是1；否则ei 为0。 ②非：若ci 是1，则ei 是0；否则ei 是1。 ③或：若c1或c2或c3是1，则ei 是1；否则ei 为0。“或”可有任意个输入。 ④与：若c1和c2都是1，则ei 为1；否则ei 为0。“与”也可有任意个输入。 因果图概念--约束 输入状态相互之间还可能存在某些依赖关系，称为约束。例如, 某些输入条件本身不可能同时出现。输出状态之间也往往存在约束。在因果图中,用特定的符号标明这些约束。 A.输入条件的约束有以下4类： ① E 约束（异）：a 和b 中至多有一个可能为1，即a 和b 不能同时为1。 ② I 约束（或）：a 、b 和c 中至少有一个必须是1，即 a 、b 和c 不能同时为0。 ③ O 约束（唯一）；a 和b 必须有一个，且仅有1个为1。 ④R 约束（要求）：a 是1时，b 必须是1，即不可能a 是1时b 是0。 B.输出条件约束类型 （d ）与
缘起缘灭,谁是我今生该等的人[散文欣赏] 摘一朵易安小令簪于发间，默默吟咏疏影横斜的心事，凝眸时，泪与灯花同落，心字 已成灰，祭一种相思，一次邂逅。 ——题记 曾经无数次沉醉于一个如梦似幻的传说，迢迢银河成了一段金玉良言的阻隔，鹊桥的 相逢，只是一个无限伤感的结果，缠绵的相思才是永恒的寄托，抬起头，静静地仰望着两 岸牛郎织女年年的相守，突然间，一阵感动，只因那永恒的距离。 秋天是一个让人怀旧的季节，在秋风中伫立，会嗅到熟悉的气息，那是海棠与桂花一 起绽放醉人的芬芳，飘渺袭人，不妨借取她的温暖与慰藉来抵御这个秋天的萧索与轻寒。 一片落叶，勾起对秋的思绪，一朵枯菊，嗅到了秋的气息，看风刮过窗棂，望雨点点入地，叶在掌心，风过窗外，枯菊映在眼里，思绪飞进雨里。 还记得与你第一次邂逅，是在“无边落木萧萧下”的一个秋日。温暖的阳光，金色如 蝴蝶般的叶片，还有，已然不趾高气扬的秋蝉，秋风早已吹过心面，不知何时能吹破这一 层禅机？ 冷月悄寂，伊人轻舞水袖，挥不尽的相思，在千年一叹中散落，瞬间，那不经意的一 次回眸，如清风一缕，吹皱我一湾心泉。 人生若只如初见，愿我们的邂逅，时刻谈笑自如，百无禁忌的刹那心动凝固，有情不 必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的微笑。 幽幽梵音，脉脉长情，承雨芭蕉，清瘦相思，和着琴音铮铮，一曲清歌邀月唱晚，你 缱绻的箫音可在一叶方舟之上，幽婉缠绵，一缕思绪，恬静若水。 也许五百年前早已注定，你是那红木棉，只为等候蜂的轻鸣，而改花期，也许五百年 前就已注定，我只是你心湖中的涟漪，也许五百年前就已注定，我们是传说中的伯牙和子期？ 若我有凌羽翼，翩飞幽幽谷，撒花随水，伴梦与君依，风吹知我意，径自拂翠柳，清 泉相远去，留我长相思。午夜琴弦奏流殇，为你碾尽一池墨香。褪尽风华，我依然在彼岸 等你，随你走在天际，看繁华满地。 凝眸处，似燕归来，伸手触摸，而你却不在一帘幽梦，俨然成空，一路上风景，再无 人疼…… 红尘喧嚣，浮华一世转瞬空。相思似海，深千尺，相知似路，遥万里。忆往昔，断空泪，一湖秋水幽幽不知深，若相见，莫道曾相识，只因前作浅缘，化了柔风，万丈远去， 独与残红舞。
因果分析法(Causal Factor Analysis，CFA) 是通过因果图表现出来，因果图又称特性要因图、鱼刺图或石川图。 它是1953年在日本川琦制铁公司，由质量管理专家石川馨最早使用的，是为了寻找产生某种质量问题的原因，发动大家谈看法，做分析，将群众的意见反映在一张图上，就是因果图。 用此图分析产生问题的原因，便于集思广益。因为这种图反映的因果关系直观、醒目、条例分明，用起来比较方便，效果好，所以得到了许多企业的重视。 使用该法首先要分清因果地位；其次要注意因果对应，任何结果由一定的原因引起，一定的原因产生一定的结果。因果常是一一对应的，不能混淆；最后，要循因导果，执果索因，从不同的方向用不同的思维方式去进行因果分析，这也有利于发展多向性思维。 一、鱼骨图定义 问题的特性总是受到一些因素的影响，我们通过头脑风暴找出这些因素，并将它们与特性值一起，按相互关联性整理而成的层次分明、条理清楚，并标出重要因素的图形就叫特性要因图。因其形状如鱼骨，所以又叫鱼骨图（以下称鱼骨图），它是一种透过现象看本质的分析方法。同时，鱼骨图也用在生产中，来形象地表示生产车间的流程。 头脑风暴法（Brain Storming——BS）：一种通过集思广益、发挥团体智慧，从各种不同角度找出问题所有原因或构成要素的会议方法。BS有四大原则：严禁批评、自由奔放、多多益善、搭便车。 [编辑本段] [title2]二、鱼骨图的三种类型[/title2] 鱼骨图基本结构 A、整理问题型鱼骨图（各要素与特性值间不存在原因关系，而是结构构成关系,对问题进行结构化整理） B、原因型鱼骨图（鱼头在右，特性值通常以“为什么……”来写） C、对策型鱼骨图（鱼头在左，特性值通常以“如何提高/改善……”来写） 三、鱼骨图制作 制作鱼骨图分两个步骤：分析问题原因/结构、绘制鱼骨图。 1、分析问题原因/结构。
因果分析法案例分析[1] 以给排水管道漏水的质量问题为例，阐述采用因果图来分析质量问题的原因，并通过对这些原因进行逐一控制，将施工质量问题消灭在可能发生的时候，最终实现施工质量的事前控制。 所谓因果图，就是一种用于分析质量特性（结果）与可能影响质量特性的因素（原因）的一种工具，通过把握现状、分析原因、寻找措施来促进问题的解决（如下图)。 通过因果图来分析控制施工质量，就是根据下图中所指出的人、机、料、法、环五个方面进行“因”的控制，以实现工程质量合格这一“果”，即通过控制“因”以实现合格的“果”，从而实现事前控制和主动控制。 1.人的控制 人是影响施工质量的最主要因素。要控制施工质量，首先要实现对人的控制，人是质量控制中最活跃，也是最不稳定的因素，人既是质量控制的主体，又是质量控制中的受控对象，作为质
量控制的主体，要充分调动人的积极性，发挥人的主导作用；作为受控对象，要尽可能地避免犯错误。人对施工质量的影响，直接取决于工人的技术水平。 产品质量归根结底是制造出来的，工人的状态如何，对工程质量有直接影响。但是，管理层的质量控制意识才是质量控制的关键。 为了有效地进行人的控制，必须做好以下几个方面的工作。 （1）建立健全的岗位责任制 岗位责任制是全面、全过程、全员质量控制的基础。施工质量控制的岗位责任制应包括：项目经理和项目技术负责人的管理职责；主管施工员的管理职责；质量员的监督职责；施工人员的直接责任。例如：在管道安装施工前，施工员、质量员必须做好技术和安全交底；施工时，应按规定进行监督，质量员按规定进行抽检。将质量责任落实到具体岗位人员身上的岗位责任制度是实现全员管理、主动控制、事前控制的具体体现。 （2）强化管理意识 一般认为，施工质量问题的主要原因是管理不当。在同样的专业技术条件下，由于管理水平参差，其产品质量、消耗、效益必然存在明显的差别。因此，管理人员必须有强烈的管理意识，进行现场施工管理的人员，不仅要熟悉管道的施工规范和质量要求，而且要掌握一定的质量管理理论、手段和方法。 （3）持续培训 施工质量靠的是相关人员的良好素质，而素质的提高就在于教育，尤其是对质量控制起关键作用的管理人员。随着新技术的不断出现，规范的不断更新，培训应是一个持续的过程。通过持续培训，既可提高相关人员的知识水平，也可总结以前的经验教训，最终达到提高质量控制水平的目的。 （4）引入激励机制 无论是作为受控对象，还是作为质量控制主体，在合理的激励机制下，人员才能充分发挥其主观能动性。在施工生产各个环节，根据工作绩效给相关人员以物质奖励和精神激励，充分调动其工作积极性、主动性和创造性，提高工作效率。这里所讲的激励包括奖优和罚劣两个方面。如工程项目部对施工人员发现施工过程中的质量隐患，减少了损失，就应给予适当的奖励等。 2.材料的控制
[经典语录]星云大师语录 星云大师语录 1、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。 2、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。 3、时刻是一秒一秒给你的，因此要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，因此要一字一字的读。 4、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。 5、布施能够种一收十，持戒能够三业清净，忍辱能够自他得益，精进能够无事不成，禅定能够身心安住，智慧能够洞察秋毫。 6、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。 7、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。 8、为学当重闻思修，将来务必说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。 9、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。 10、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。 11、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。 12、金钱能够买得到奴隶，但买不到人缘；金钱能够买得到群众，但买不到人心；金钱能够买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱能够买得到高楼，但买不到自在；金钱能够买得到美服，但买不到气质；金钱能够买得到股票，但买不到满足；金钱能够买得到书籍，但买不到智慧；金钱能够买得到床舖，但买不到睡眠。 13、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于理解的教育。
14、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。 15、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。 16、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。 17、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。 18、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。摘自:短美文 19、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。 20、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 21、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。 22、以力服人，时刻短暂，功效浅；以德感人，时刻久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。 23、失败之人，不外乎一意孤行刚愎自用；成功之人，大多能与人为善从善如流。 24、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。 25、在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。 26、不患人之不重己，应患己之不重人。 27、只要耐烦有恒，时刻的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。 28、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。 29、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
[1] 因果分析法案例分析 以给排水管道漏水的质量问题为例，阐述采用因果图来分析质量问题的原因，并通过对这些原因进行逐一控制，将施工质量问题消灭在可能发生的时候，最终实现施工质量的事前控制。 所谓因果图，就是一种用于分析质量特性（结果）与可能影响质量特性的因素（原因）的一 种工具，通过把握现状、分析原因、寻找措施来促进问题的解决（如下图)。 通过因果图来分析控制施工质量，就是根据下图中所指出的人、机、料、法、环五个方面进 行“因”的控制，以实现工程质量合格这一“果”，即通过控制“因”以实现合格的“果”，从而实现事前控制和主动控制。 1.人的控制 人是影响施工质量的最主要因素。要控制施工质量，首先要实现对人的控制，人是质量控制中最活跃，也是最不稳定的因素，人既是质量控制的主体，又是质量控制中的受控对象，作为质 量控制的主体，要充分调动人的积极性，发挥人的主导作用；作为受控对象，要尽可能地避免犯 错误。人对施工质量的影响，直接取决于工人的技术水平。
产品质量归根结底是制造出来的，工人的状态如何，对工程质量有直接影响。但是，管理层 的质量控制意识才是质量控制的关键。 为了有效地进行人的控制，必须做好以下几个方面的工作。 （1）建立健全的岗位责任制 岗位责任制是全面、全过程、全员质量控制的基础。施工质量控制的岗位责任制应包括：项目经理和项目技术负责人的管理职责；主管施工员的管理职责；质量员的监督职责；施工人员的 直接责任。例如：在管道安装施工前，施工员、质量员必须做好技术和安全交底；施工时，应按 规定进行监督，质量员按规定进行抽检。将质量责任落实到具体岗位人员身上的岗位责任制度是 实现全员管理、主动控制、事前控制的具体体现。 （2）强化管理意识 一般认为，施工质量问题的主要原因是管理不当。在同样的专业技术条件下，由于管理水平 参差，其产品质量、消耗、效益必然存在明显的差别。因此，管理人员必须有强烈的管理意识， 进行现场施工管理的人员，不仅要熟悉管道的施工规范和质量要求，而且要掌握一定的质量管理 理论、手段和方法。 （3）持续培训 施工质量靠的是相关人员的良好素质，而素质的提高就在于教育，尤其是对质量控制起关键 作用的管理人员。随着新技术的不断出现，规范的不断更新，培训应是一个持续的过程。通过持 续培训，既可提高相关人员的知识水平，也可总结以前的经验教训，最终达到提高质量控制水平 的目的。 （4）引入激励机制 无论是作为受控对象，还是作为质量控制主体，在合理的激励机制下，人员才能充分发挥其 主观能动性。在施工生产各个环节，根据工作绩效给相关人员以物质奖励和精神激励，充分调动其工作积极性、主动性和创造性，提高工作效率。这里所讲的激励包括奖优和罚劣两个方面。如 工程项目部对施工人员发现施工过程中的质量隐患，减少了损失，就应给予适当的奖励等。 2.材料的控制 材料是工程施工的劳动对象，工程质量在很大程度上取决于材料的质量。正确合理地选择材料，控制材料的规格、性能特性是否符合要求，直接关系到工程质量的的形成。 PDCA循环(戴明环)的四个阶段进场材料的质量控制可从如下几方面着手。
周华健： 女人的名字 等待的名字叫做遥远，遥远的名字叫做飞翔，飞翔的名字叫做岁月，岁月的名字一天一天。一天的名字叫做一年，今年的名字叫做明年，明年的名字叫做一生，一生等天明便是女人。女人的名字叫做男人，男人的名字叫做逃避，逃避的名字叫做酒，酒的名字叫做水。 女人的名字叫做男人，男人的名字叫做逃避，逃避的名字叫做酒，酒的名字叫做水。 （旁白）水的名字叫做女人 一天的名字叫做一年，今年的名字叫做明年，明年的名字叫做一生，一生等天明便是女人。女人的名字叫做男人，男人的名字叫做逃避，逃避的名字叫做酒，酒的名字叫做水。 女人的名字叫做男人，男人的名字叫做逃避，逃避的名字叫做酒，酒的名字叫做水。 女人的名字叫做男人，男人的名字叫做逃避，逃避的名字叫做酒，酒的名字叫做水。 女人的名字叫做男人，男人的名字叫做逃避，逃避的名字叫做酒，酒的名字叫做水。 水的名字叫做女人。 让我欢喜让我忧 爱到尽头覆水难收，爱悠悠恨幽幽。为何要到无法挽留，才又想起你的温柔。 给我关怀为我解忧，为我凭添许多愁。在深夜无尽等候，独自泪流，独自忍受。 多想说声我真的爱你，多想说声对不起你。你哭着说情缘已尽，难再续，难再续。 就请你给我多一点点时间，再多一点点问候，不要一切都带走。 就请你给我多一点点空间，再多一点点温柔，不要让我如此难受。 你这样一个女人，让我欢喜让我忧，让我甘心为了你付出我所有。 风雨无阻 给你我的全部，你是我今生唯一的赌注。 只留下一段岁月，让我无怨无悔，全心的付出。 怕你忧伤怕你哭，怕你孤单怕你糊涂，红尘千山万里路，我可以朝朝暮暮。 给你一条我的路，你是我一生不停的脚步，让我走出一片天空，让你尽情飞舞，放心的追逐。爱是漫长的旅途，梦有快乐梦有痛苦，悲欢离合人间路，我可以缝缝补补。 提着昨日种种千辛万苦，向明天换一些美满和幸福。