论人的尊严的当代意蕴

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论人的尊严的当代意蕴

作者:张三元

来源:《江汉论坛》2011年第06期

摘要:人的尊严是人的自觉。人的价值与人的主体性是人的尊严的根本。在马克思主义中,人的尊严始终是一个核心因子。在马克思主义看来,人的尊严就是人的自由而全面的发展。在科学发展观的视野中,以人为本,就是以人的尊严为本。人的尊严具有极为丰富的内涵:每个公民都享有宪法和法律赋予的自由和权利,国家要保护每个人的自由和人权;国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求;整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提。实现人的尊严是社会主义的本质要求。

关键词:人的自觉;人的尊严;自由与权利;人的全面发展

中图分类号:B038 文献标识码:A文章编号:1003-854X(2011)06-0034-06

人的尊严和人类与生俱来、与时俱进,有着极为丰富的内容。在不同的时代和不同的学科中,人们对尊严有不同的理解。但有一点是不变的,即人的尊严总是和人的自觉联系在一起的,或者说,人的尊严就是人的自觉。人的自觉程度越高,人对自己和整个世界的认识就越全面、越深刻,人的尊严就越丰富多彩。

现代意义上的“人的尊严”的观念发韧于西方宗教改革和文艺复兴运动时期,但在那时,人的觉醒或自觉尚处于“启蒙”阶段,人的尊严只是一种“神的命令”。康德无疑是理性的真正自觉者,他对人的尊严系统而深刻的论述闪烁着自由精神的光芒,穿越时空,光照天地。但是,在他那里,理性构成了人的尊严的全部基础,或者说,理性是人的尊严的最高尺度,这是一个“世界用头立地的时代”①。马克思恩格斯没有专门论述过人的尊严,但在他们的思想中,人的尊严始终是一个核心因子。“我建议把马克思主义首先看成是一种关于人类解放的学说。”②这是一个合理的建议。何谓人的解放?或者说,为何要实现人的解放?一句话:为了人的尊严!在这个意义上,马克思主义是关于人的尊严的科学学说。在马克思主义看来,人的尊严就是人的自由而全面的发展。

长期以来,我们或是视而不见,或是故意否认,不止一次地与人的尊严这位美丽的“自由女神”失之交臂。今天,我们终于以一种开放的胸怀和进步的姿态拥抱着她。在科学发展观的视野中,以人为本,说到底,就是以人的尊严为本,或者说,是以维护和实现人的尊严为本。2010年2月27日,在中国政府网和新华网与网友在线交流时,温家宝总理对人的尊严作了全新的马克思主义的阐释,赋予了新的科学内涵和时代意蕴,丰富和发展了马克思主义的人学思想。

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