单元五第2课无产阶级革命导师恩格斯
班级___________ 姓名_____________ 得分______
★基础训练：(必做题)
一、选择题（56分，每小题4分）
1、有人说恩格斯确立历史唯物主义世界观的过程本身就体现了唯物主义观点，最能证明这一观点的是( )
A．恩格斯深入英国工厂，重视实践对理论的基础作用
B．恩格斯在批判唯心主义观点的过程中逐步树立唯物主义世界观
C．恩格斯掌握十多种外语
D．恩格斯提出的两大阶级对立的观点符合历史唯物主义世界观
2、青年时代的恩格斯和马克思进行理论探索活动的不同点是( )
A．都具有追求真理的高度热情B．曾被迫放弃学业，自学成材
C．都参加过青年黑格尔派的活动 D．都曾批判唯心主义理论
3、恩格斯称自己是＂第二提琴手＂，反映的本质是( )
A．自己的小提琴技艺不好 B．自己是马克思革命活动的出色合作者
C．自己是马克思革命活动的支持者D．体现恩格斯高尚的人格魅力
4、下面不是恩格斯的活动是( )
A．成立第一国际B．写作《英国工人阶级状况》
C．整理《资本论》D．揭示私有制、阶级、国家起源
5、下面对第二国际的描述不正确的是( )
A．在马克思和恩格斯的指导和推动下建立
B．推动了十九世纪末期工人运动发展
C．会上决定每年的５月１日为国际劳动节
D．成立于法国巴黎
6、恩格斯说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。他提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。这说明( )
A．恩格斯认为马克思主义是永恒的真理
B．恩格斯承认马克思主义是解决一切问题的钥匙
C．要用马克思主义的方法论去研究和解决问题
D．只有接受实践的检验，科学的理论才有生命力
7、恩格斯业余刻苦自学了20多种外语，比较精通的有10多种。他学习外语的主要目的是( )
A.恩格斯从小就喜欢学习,尤其是外语
B.恩格斯为了能进柏林大学深造
C.为了能阅读世界各国文学名著,提高自身素养
D.能更好地与各国工人阶级交流和宣传科学共产主义理论
8、马克思逝世后，恩格斯独自担负起指导国际工人运动的任务，并在理论研究上全面丰富和发展了马克思主义。下列各项，属于在马克思逝世后的恩格斯的主要活动的有①写作《共产党宣言》②指导和推动第二国际成立③撰写《家族、私有制和国家的起源》④深入研究和探讨了19世纪末期资本主义经济政治发展中的一些新现象（）A．①②③B．②③④ C．①②④ D．①③④
9、在马克思逝世后，恩格斯说：“自从我们失掉了马克思之后，我必须代替他。”为此，恩格斯①坚持运用马克思主义的基本原理指导国际工人运动②创作出《家庭、私有制和国家》
一书③创立“共产主义通讯委员会”，在工人中传播科学社会主义理论④整理完成《资本论》第二、三卷（）
A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④
10、列宁在评价恩格斯的无私精神时指出，“他为天才的朋友树立了一块永不磨灭的纪念碑。无意间，他的名字也被镌刻在了上面。”你认为这块永不磨灭的纪念碑是（）
A.《共产党宣言》
B.《德意志意识形态》
C.《神圣家族》
D.《资本论》
11、恩格斯说：如果我们从股份公司进而来看那支配着和垄断着整个工业部门的托拉斯，那么不仅私人生产停止了，而且无计划也没有了。这段话表明恩格斯认为19世纪晚期出现的垄断组织之实质是（）
A.资本主义私人所有制的本质正在转变
B.资本主义国家开始全面实施计划经济
C.生产关系适应生产力发展的局部调整
D.资本主义社会的根本矛盾发生了变化
12、马、恩的合作被后人称为人类“最伟大的合作”，下列革命理论和实践属两人共同完成的是：①改造正义者同盟②写作《共产党宣言》③完成《资本论》④参加1848年欧洲(德国)革命
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
13、马克思与恩格斯的友谊被称为“人类最伟大的友谊。”其伟大之处主要在于（）
A．在理论领域有广泛的一致性，都致力于为人类最伟大的事业而奋斗
B．为了共同的伟大理想和事业亲密合作，不惜牺牲个人利益
C．恩格斯在各方面全力支持马克思的理论研究工作
D．两人合作完成了《共产党宣言》等多部伟大著作
14、历史学习中，常常需要对历史事件的内在联系进行分析。下列史实没有内在联系的一组是（）
A.博士俱乐部——辩证法思想
B.巴黎第二次会面——伟大友谊
C.第二国际成立——马克思的实践
D.第二提琴手——恩格斯的人格
二、非选择题
15、材料一看下列一有关恩格斯的组图（44分）
材料二考茨基说：“恩格斯的逝世使我们感到的悲痛，远远超过了马克思的逝世，因为我们觉得，恩格斯逝世后，马克思才完全逝世了”，“恩格斯在世时，他的精神生活与马克思的精神生活是休戚相关的，马克思还活在我们中间，我们还深受着他俩的影响。而现在，他俩都离开我们了。”
请回答：（１）上述四图分别反映了什么信息？（12分）
（2）为什么说“恩格斯逝世后，马克思才完全逝世了”？（10分）
图一图二
图三图四
（3）结合所学知识谈谈19世纪末恩格斯如何有创造性的发展了马克思主义学说？（12分）（4）从恩格斯身上我们感悟到什么？（10分）
★提高训练：(非实验班同学选做)
16、阅读下列材料：（25分）
材料一马克思和恩格斯都是德意志人。他们博学多才，关心人民疾苦，立志为人类
的幸福而奋斗终生。他们有共同的认识和理想。1844年以后，两人开始了终生的合作，并共同创立了马克思主义理论。
材料二无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成立统治阶级的无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量。——《共产党宣言》
材料三现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万
革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。——恩格斯《在马克思墓前的讲话》材料四考茨基说：“恩格斯的逝世使我们感到的悲痛，远远超过了马克思的逝世，因为我们觉得，恩格斯逝世后，马克思才完全逝世了”，“恩格斯在世时，他的精神生活与马克思的精神生活是休戚相关的，马克思还活在我们中间，我们还深受着他俩的影响。而现在，他俩都离开我们了。”
回答：
(1)材料一中指出马克思、恩格斯能够创立马克思主义理论的因素有哪些?（6分）
(2)材料二中指出了怎样的观念?（2分）
(3)材料三中恩格斯是如何评价马克思的?你对此如何理解?（8分）
(4) 结合所学知识谈谈马克思恩格斯给我们留下了怎样的精神财富。（9分）
参考答案：
1——5：ABDAA 6——10：CDBDD 11——14：CCBC
15、（1）图一反映恩格斯注重实践调查研究，深入了解工人阶级的生活状况；图二反映青年时代的恩格斯充分利用业余时间学习的优秀品质；图三反映恩格斯创作出大量理论著作，丰富和发展了马克思主义；图四反映了恩格斯是国际工人运动的领袖，对国际工人运动进行了理论和实践指导。
（2）马克思逝世后，恩格斯继续指导国际工人运动，帮助各国工人政党，并推动成立了第二国际。同时在理论研究上全面丰富和发展了马克思主义。
（3）发展:①19世纪末国际工人斗争形式的多样化,恩格斯反复教导各国社会主义者要从本国实际出发,坚持和运用马克思主义的基本原理,独立决定本国的革命方针和策略,并成立第二国际推动国际工人运动的发展.②在理论上全面丰富和发展马克思主义,他的《家庭、私有制和国家的起源》一书，第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展和消亡的规律，并对19世纪末资本主义经济政治中的新现象作了深入研究与探讨。
（4）感悟：帮助劳动人民的远大理想；注重理论与实际的联系，勤奋好学的优秀品质；公而忘私的人格魅力；与时俱进的创新精神。
16、（1）博学多才，关心人民疾苦，立志为人类的幸福而奋斗终生，密切合作。
(2) 建立无产阶级专政，发展生产力。
(3) 马克思受到千百万革命战友的尊敬和爱戴，“他有过许多敌人，但未必有一个私敌”。理解：马克思的一生是为世界无产阶级革命事业奋斗的一生，为人类的解放和社会的进步作出不懈的努力。
(4)学习他们的实践精神、理论探索精神；积极进取的人生态度和求真、求实、创新的科学态度；关注人类命运，坚定为人类进步事业作贡献的人生理想。
恩格斯的名言、名句、名言警句 2017-05-021、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。 ——恩格斯2、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。 ——恩格斯3、生活越紧张，越能显示人的生命力。 ——恩格斯4、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 ——恩格斯5、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 ——恩格斯6、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 ——恩格斯7、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用——恩格斯8、利用时间是一个极其高级的规律。 ——恩格斯9、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
——恩格斯10、有所作为是生活的最高境界。 ——恩格斯11、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。 ——恩格斯12、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。 ——恩格斯13、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 ——恩格斯14、性爱按其本性来说就是排他的。 ——恩格斯15、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 ——恩格斯16、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 ?——恩格斯17、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 ?——恩格斯18、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。 ——恩格斯19、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。 ——恩格斯20、任何一个民族，如果被剥夺了工业，从而沦为单
[360百科百度百科] 个人概况 姓名：弗里德里希?冯?恩格斯外文名：Friedrich Von Engels 国籍：德国 出生地：莱茵省巴门市（今伍珀塔尔） 出生日期：1820年11月28日 逝世日期：1895年8月5日英国伦敦 父母Friederich, Sr. Elizabeth Engels 配偶终身未婚未育 恩格斯介绍： 弗里德里希·冯·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820－1895）德国思想家、哲学家、革命家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，伟大的马克思主义的创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供了大量经济上的支持。在马克思逝世后，将马克思的大量手稿、遗著整理出版，并且成为国际工人运动众望所归的领袖。 恩格斯一生的介绍 1.出自名门望族 2.虔诚的基督教徒 3.爱北斐特中学的学生王 4.资产阶级商人家庭中叛逆者 5.被迫弃学从商 6.不来梅商行的诗人 7.与乌培河谷的信仰决裂 8.发现无产阶级的历史使命 9.心系英国工人阶级10.跨越门第书写爱情11.革命队伍寻挚友12.探索科学社会主义理论13.伟大的巴黎会见14.第一次联手_创作《神圣家族》15.创立无产阶级的新型世界观16.创立第一个无产阶级政党17.《共产党宣言》的诞生18.投身1848年欧洲革命19.《新莱茵报》上唇枪舌剑20.在曼彻斯特经商21.替马克思挣稿费22.无产阶级革命的理论导师23.工人运动的再觉醒24.同拉萨尔的分歧25.提出德国工人的革命任务26.反杜林论27.圣马丁教堂的婚礼28.马克思逝世29.整理和出版《资本论》30.国际工人运动的杰出顾问31.指导德国社会民主党的活动32.欢呼英国工人运动的再度高涨33.预言革命首倡权属于俄国34.为建立第二国际而努力35.晚年的理论探索---①创立辩证的自然观②关于人类社会的起源③终结德国古典哲学④捍卫和发展唯物史观⑤探索资本主义的发展趋势⑥提出无产阶级革命新政策⑦论证工农联盟的重要性36.在大海中永生 个人名言 1、利用时间是一个极其高级的规律。 2、只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。 3、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 4、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 5、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。 6、为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，
马克思与恩格斯思想上的关系 广告1201 徐振泽 1219200112 通过以往对马克思主义哲学的学习，我们都知道马克思和恩格斯都是无产阶级革命的革命家。两人情同兄弟，志同道合，有着很深的友情。我想两个人能够成为好兄弟，志趣相投，最重要的一点就是两人的世界观价值观是相近或趋于一致的。这也是我觉得首先导致两人在思想上有相同的地方的原因。 有很多马克思主义者都坚持认为：恩格斯的哲学思想与马克思哲学在本质上时一致的，其中包括他们的出发点、基本原则、基本路线等等。这一点我们不可否认，两人在基本思想主张是趋于一致的，两人都为无产阶级的事业做着努力。包括后来，我们可以发现，说恩格斯的哲学思想与马克思的哲学思想在本质上时一致的这种观点不是别人，而是恩格斯自己。在看了恩格斯写的《关于共产主义者同盟的历史》中我们可以验证到这样的观点。 而且，恩格斯也把自己从事的理论研究看做“第二小提琴手所演奏的乐章”,而把马克思当作是“出色的第一小提琴手”,并且以有马克思这样的第一小提琴手而骄傲。1886年,恩格斯在回顾他和马克思所共同走过的历程时,十分诚挚地说:“我和马克思共同工作四十年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。但是,绝大部分指导思想(特别是经济和历史领域内),尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的。我所提供的,至多除了几个专门的领域外,马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到,我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些,看得远些,观察的多些和快些。马克思是天才,我们至多是能手。没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子。所以,这个理论用他的名字命名是非常公正的。由此就可以看到两人是相辅相成的关系，思想也是一脉相承的。 当然，除此之外，我们还要看到两人思想上的一些差异性和不同点。首先一点，马克思和恩格斯在研究的视野上存在的区别,主要表现为超验和经验的分野。由于在视野上的不同，马克思和恩格斯的思想也呈现出不同的风格和致思取向。第二点，如果说马克思更强调“存在决定意识”,那么恩格斯则更侧重于“物质决定精神”。而这两个命题之间存在着不可忽略的差别。所以，我们现在在课本上所学到的“物质决定意识”的观点也是恩格斯在马克思的哲学思想上的总结，深化。 以上两点是举了两个例子来说明两者思想上的一些差异。当然，这些问题都是有一些客观的因素所带来的，也是难以避免的。因为我们都知道，马克思是接受过大学教育的，而恩格斯则没有。再加上两个人个性上的小差异，也不可能造成两个人的思想完全同化。再加上在两人的分工合作上，也难免会有一些疏忽和遗漏的地方。但是好在经过实践的发展，恩格斯在马克思的基础上进行了创新和总结，他在马克思逝世之后所做的贡献也是不可磨灭的。 在马克思主义的创立上，马为主，恩为辅，但离开了恩格斯，马克思主义也很难以形成，更难以传播。马克思一生的主要创作中，要么是在恩格斯的帮助下完成，要么是两人共同完成，还有很重要的一点就是恩格斯在资金上给了马克思极大的帮助。在马克思逝世后，他为宣传马克思的著作出版和宣传作了不朽贡献。
恩格斯论国家 国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔所断言的是“伦理观念的现实”，“理性的形象和现实”。确切说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，由于它同时又是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。 在历史上的大多数国家中，公民的权利是按照财产状况分级规定的，这直接地宣告国家是有产阶级用来防御无产阶级的组织。在按照财产状况划分阶级的雅典和罗马，就已经是这样。在中世纪的封建国家中，也是这样，在那里，政治的权力地位是按照地产来排列的。现代的代议制的国家的选举资格，也是这样。但是，对财产差别的这种政治上的承认，决不是本质的东西。相反地，它标志着国家发展的低级阶段。国家的最高形式，民主共和国，在我们现代的社会条件下正日益成为一种不可避免的必然性，它是无产阶级和资产阶级之间的最后决定性斗争只能在其中进行到底的国家形式，——这种民主共和国已经不再正式讲什么财产差别了。在这种国家中，财富是间接地但也是更可靠地运用它的权力的。其形式一方面是直接收买官吏（美国是这方面的典型例子），
恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这说明 A．物质第一性，意识第二性 B．主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的 C．实践具有客观现实性 D．实践是人能动地改造客观世界的对象性活动 正确答案 B 答案解析 本题考查实践在认识中的作用。在恩格斯的那段话中，人是认识主体，自然界属于认识的客体，“人所引起的自然界的变化”属于实践及其作用，人的思维属于认识。恩格斯是说，“单独是自然界本身”还不能产生人对它的认识，人对自然界的认识必须通
过实践。因此，选项B最合题意。备选项A和C本身是正确观点，但不合题意。至于备选项D，那是给实践下定义，也与题意不合。 弗里德里希·恩格斯（德国：弗里德里希·恩格斯，1820年11月28日至1895年8月5日），德国思想家，哲学家，革命家，教育家，军事理论家，世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，也是马克思主义的奠基人之一。恩格斯是被称为“第二小提琴家”的卡尔·马克思的密友。他为马克思的学术研究提供经济支持。他去世后，他整理并出版了他的手稿和作品，并成为国际工人运动的领导人。 恩格斯是马克思的亲密战友。他与马克思共同撰写了《共产党宣言》，并共同创立了科学共产主义理论。他参加了第一届国际比赛的领导工作。马克思去世后，他承担了整理和出版资本手稿的工作[1]（第二卷和第三卷），并承担了领导国际工人运动的沉重负担。除了与马克思合著外，他还撰写了自然辩证法，家庭，私人所有权和国家的起源以及反杜林理论。1895年8月5日，恩格斯因病去世。 主要的成就
创造理论 主条目：马克思主义 共产主义宣言 1844年8月，恩格斯拜访了居住在巴黎的马克思。他们建立了深厚的友谊。同年9月，他与马克思合写了《神圣家族》，批判黑格尔哲学中的唯心主义，并阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些重要原则。从1845年到1846年，他们合着了《德国意识形态》，这是历史唯物主义的第一个系统性论述。1845年，恩格斯写了一本书“英国工人阶级的状况”，该书首次明确指出无产阶级的政治和经济地位必须促进无产阶级争取自己的解放。只有当社会主义成为工人阶级的政治斗争目标时，它才会成为一种政治力量。 恩格斯和马克思于1846年初在布鲁塞尔成立了共产主义传播委员会，旨在与各国的社会主义组织建立联系以宣传科学社会主义。1847年，马克思和恩格斯受邀加入德国工人秘密组织正义联盟，并积极参加了其改组。恩格斯出席了6月举行的第一届联盟
恩格斯名言名句大全 1、有所作为是生活的境界。——恩格斯 2、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯 3、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务——恩格斯 4、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯 5、我认为倾向应当是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来——恩格斯 6、生活越紧张，越能显示人的生命力。——恩格斯 7、经济是基础，政治则是经济的集中——恩格斯 8、物质不是精神的产物，而精神却只是物质的产物。——恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》
9、一个民族想要站在科学的峰，就一刻也不能没有理论思维——恩格斯 10、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯 11、没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿——恩格斯 12、只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落——恩格斯 13、任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。——恩格斯 14、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人——恩格斯
15、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。——恩格斯 16、野心就是一切虎伪和谎话的根源——恩格斯 17、传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁——恩格斯 18、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯 19、我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体……这些物体是相互联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。——恩格斯 20、人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等——恩格斯 21、每个人都是典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个“这个”——恩格斯 22、利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
恩格斯自然辩证法的思想
恩格斯自然辩证法的思想永放光芒 ——马克思生命力研究成果摘编之一 2005-8-24 四川省社科院研究员查有梁阅读2814次 一 恩格斯（Friedrich Engels，1820--1895）在他的《自然辩证法》、《反杜林论》等著作中，应用辩证唯物主义的观点、方法考察了19世纪自然科学的许多重大问题。尤其是在《自然辩证法》这一著作中，几乎涉及到了所有的自然科学部门：数学、物理、化学、生物等、人类学等等。贝尔纳（J.D.Bernal， 1901--1971）曾发表过专著《恩格斯与科学》（Engels and Science，London，1935），后来又发表了《马克思与科学》（Max and Science，London，1952），都较全面地论述了辩证唯物主义的创立者马克思和恩格斯对于科学的观点与贡献。 之所以要着重研究物理学，首先，
是因为恩格斯的著作中很大部分涉及到物理学。恩格斯详尽地考察了各种不同的物质运动形式及其相互转化：机械运动、物理的运动（热、电、光）、化学变化、生物学变化。根据现代物理学的观点，物理学研究的对象正是物质运动的最基本、最普遍的形式及其相互转化：机械运动、分子热运动、电磁场的运动、"粒子"的运动。恩格斯应用辩证唯物主义的基本原理对各种不同的物质运动形式及其相互转化作了深刻分析，对物理学发展有极大的指导意义。 之所以要着重研究物理学，其次，是因为物理学是自然科学的重要基础。现代自然科学发展的显著特点表现在物理学逐渐渗透到所有的自然科学中去了，形成了许多与物理学密切相关的"交叉科学"。例如，物理化学、生物物理学、生物物理化学等等。因而，我们研究了恩格斯在考察物理学时所阐发的观点、方法、思想，无疑对于所有其他自然科学部门同样
恩格斯的自然辩证法 摘要：马克思和恩格斯认为，唯物主义和辩证法是一切学说的基础，这就必须从对物质世界本身的研究开始，而“自然界和人以外不存在任何东西”。离开了自然界来讨论辩证法，一切都是空话，因为所谓客观辩证法是支配着整个自然界，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。本文主要从自然辩证法的历史渊源，自然辩证法的两大主要内容，西方学界对其的批判以及自然辩证法对自然科学的指导作用几个方面来阐述恩格斯的自然辩证法。 关键词：自然辩证法历史渊源主要内容批判指导作用 自然辩证法的历史渊源 《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。 作为马克思主义哲学重要领域的自然辩证法，有其历史的渊源。从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云说，试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。19世纪以来，自然科学有了一系列重大发现，其中，能量转化、细胞学说和进化论，被恩格斯称之为自然科学中彻底动摇了形而上学自然观的三大发现。这一切都从不同方面揭示了自然界的历史发展和普遍联系，充分展示了整个自然科学从经验到理论、从分析到综合的发展过程。恩格斯的自然辩证法是在19世纪自然科学发展的基础上建立起来的。从哲学思想的渊源上说，它依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造。在《反杜林论》哲学篇和《自然辩证法》手稿中，恩格斯依据当时的自然科学成果，描绘了整个自然界发展的辩证图景，运用丰富的自然科学材料阐发了辩证法的基本规律，研究了各门自然科学的辩证内容。他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观的辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。 自然辩证法的主要内容 自然辩证法研究的内容主要有两大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究；一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。自然观这方面的研究，要求不断地概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展
恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（节选）学习导读 来源《求是》 恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）是马克思主义哲学的主要经典著作之一。这部著作写于1886年，最初连载于德国社会民主党理论刊物《新时代》杂志1886年第4、5期。1888年，经恩格斯修改并加写一篇序言后出版了单行本。 一、写作背景 1．《费尔巴哈论》是为适应马克思主义理论发展和无产阶级斗争的需要而写作的。 19世纪80年代，国际工人运动蓬勃发展，马克思主义在工人运动中得到了广泛的传播。面对这种形势，资产阶级加强了在思想上、理论上对马克思主义的进攻。他们一方面直接反对马克思主义，另一方面又歪曲马克思主义，试图从思想上瓦解工人运动或使之偏离正确的方向。由于德国古典哲学特别是黑格尔和费尔巴哈哲学是马克思主义哲学的理论来源之一，资产阶级哲学家就从歪曲马克思主义哲学和德国古典哲学的关系入手，攻击马克思主义。他们试图在哲学上复活德国古典哲学中的唯心主义和形而上学观点，抹杀马克思主义哲学与新康德主义、新黑格尔主义等资产阶级世界观的本质区别。这些错误观点侵入到了工人阶级政党内部，成了党内机会主义者向马克思主义进攻的理论依据，在工人运动内部造成了思想混乱，严重地影响着工人运动的健康发展。为了反对资产阶级的攻击，促进工人运动健康发展，澄清哲学上的一些错误观点，阐明马克思主义哲学革命性变革的意义，划清马克思主义哲学同一切旧哲学的界限，恩格斯写了这一重要著作。 2．《费尔巴哈论》的写作是马克思和恩格斯由来已久的愿望。 马克思主义哲学是在批判继承德国古典哲学尤其是黑格尔和费尔巴哈哲学的基础上创立的。早在1845—1846年，马克思和恩格斯就共同写作了《德意志意识形态》一书，论述了他们的新世界观同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系。但由于反动当局的阻挠，这部著作未能出版。此后的40多年间，由于实际斗争和理论工作的繁忙，马克思和恩格斯一直没有机会进一步阐明他们的哲学同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系，并公开出版。因此，完成这项工作成了他们由来已久的愿望。恩格斯写作《费尔巴哈论》，也是为了实现他和马克思的这一夙愿。 3．评述施达克的《路德维希·费尔巴哈》，是本书写作的直接原因。 1885年，丹麦哲学家、社会学家施达克写了《路德维希·费尔巴哈》一书。他在书中对费尔巴哈哲学的基本性质作了错误的理解，认为费尔巴哈是一个唯心主义者，这就提出了怎样正确评价作为马克思主义哲学直接理论来源的费尔巴哈哲学的问题。当德国社会民主党理论刊物《新时代》请求恩格斯评述施达克该书时，他以此为契机写了《费尔巴哈论》。
恩格斯名言 恩格斯名言 1、没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。 2、自然，要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。 3、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。 4、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 5、资本家为自己的利润而斗争，工人为自己的健康，为每天几小时的休息而斗争，以便在工作、睡眠和饮食之外，还能人一样地从事别种活动。 6、无论何时何地，他们的最后一句话始终将是工人阶级的解放！ 7、从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相连时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢。 8、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 9、没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。 10、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 11、组织本身是完全民主的，它的各委员会由选举产生并随时可以罢免，仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。 12、婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖淫形式，是卖淫的官方外衣，并且还以不胜枚举的通奸作为补充。 13、完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。 考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。 14、共产主义者一向是最活动最有知识的会员。
论恩格斯关于哲学终结的思想 论恩格斯关于哲学终结的思想一、引言恩格斯这些年被我们冷落了，而这种冷落 不利于我们深化对马克思主义哲学的理解。传统理解马克思主义哲学的视角是“恩格斯视角”，其基点是恩格斯关于“哲学基本问题”的经典表述，由此出发所看到的马克思主义哲 学就是后来的体系化的“辩证唯物主义和历史唯物主义”。改革开放以来，对马克思主义哲 学的理解主要采取了“青年马克思视角”，其基点是感性实践活动，由此出发所看到的马克 思主义哲学就是今天被多数学者所接受的“实践唯物主义”。视角转换的一个直接后果是恩 格斯思想的边缘化，以至于今天人们宁愿提说“马克思哲学”而不愿提说“马克思主义哲学”，似乎这样就可以对恩格斯的哲学另做处理。随着研究的深入，事情让人感到并不如 此简单。人们首先需要正视的问题是：马克思主义哲学的本来面貌能否等同于从某一特定视角所观察到的面貌?是否存在某种绝对优越的观察视角，该视角的观察结果就等于或约 等于马克思主义哲学本身?如果回答是肯定的，意味着马克思主义哲学的解释视是封闭的、有限的和同质性的，意味着“恩格斯视角”和“青年马克思视角”或此或彼，二者必居其一。 如果回答是否定的，意味着马克思主义哲学的解释视应是开放的、无限的和异质性的，意味着突出恩格斯关于“哲学基本问题”的观点不必以遮蔽马克思的实践观点为代价，反过来 重视马克思的思想也不必以轻视恩格斯的思想为代价。我本人持后一种看法。我认为，恩格斯的哲学其实并不等于被“辩证唯物主义和历史唯物主义”体系所定型的那个样子，其意 蕴要比通常所估计的丰富得多。如果说上述两种视角易于呈现马恩二人的差异的话，那么一定还存在许多别的视角足以彰显二人的一致性，而马克思主义哲学的本来面貌也许正在这些异质性视角所复合出来的样态里。恩格斯既是马克思主义哲学的创始人之一， 又是马克思主义哲学的第一个阐释者。恩格斯系统建构和阐发马克思主义哲学的工作主要集中在晚年，所反映的思想至少在著者本人看来应是最成熟的思想。这些思想主要体现在下述著作中：《反杜林论》(写于1876年9月至1878年6月)、《自然辩证法》(写于1873年至1883年，1885年至1886年作了个别补充)、《路德维希·费尔巴哈和德国古 典哲学的终结》(写于1886年初)。这几部著作的时间跨度达十多年，是恩格斯50多岁 到60多岁之间的作品，其中的思想保持着高度的连贯性。从这些著作中可以看出，恩格 斯的哲学思想(或恩格斯所建构和阐发的马克思主义哲学思想)至少可以分为两大基本层面：元理论层面和对象理论层面。元理论层面的中轴观点就是本文所要论述的关于“哲学终结” 的思想，而对象理论层面的中轴观点才是大家耳熟能详的有关“哲学基本问题”和辩证法的 思想。对后者的理解必须以对前者的理解为前提，而在剥离了元理论的情况下去把握对象理论，只能是舍本逐末。就此而言，传统的“恩格斯视角”其实只是恩格斯的对象理论视角，而不是恩格斯的元理论视角。二、恩格斯关于“哲学终结”的命题及相关表述恩 格斯明确提出“哲学终结”这个命题，是在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 的第一部分(关于“哲学基本问题”的论述是在第二部分)。他说：“假定一切矛盾都一下子永远消除了，那末我们就会达到所谓绝对真理，世界历史就会终结，而历史是一定要继续发
恩格斯的自然辩证法
恩格斯的自然辩证法 摘要：马克思和恩格斯认为，唯物主义和辩证法是一切学说的基础，这就必须从对物质世界本身的研究开始，而“自然界和人以外不存在任何东西”。离开了自然界来讨论辩证法，一切都是空话，因为所谓客观辩证法是支配着整个自然界，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。本文主要从自然辩证法的历史渊源，自然辩证法的两大主要内容，西方学界对其的批判以及自然辩证法对自然科学的指导作用几个方面来阐述恩格斯的自然辩证法。 关键词：自然辩证法历史渊源主要内容批判指导作用 自然辩证法的历史渊源 《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。 作为马克思主义哲学重要领域的自然辩证法，有其历史的渊源。从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云说，试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。19世纪以来，自然科学有了一系列重大发现，其中，能量转化、细胞学说和进化论，被恩格斯称之为自然科学中彻底动摇了形而上学自然观的三大发现。这一切都从不同方面揭示了自然界的历史发展和普遍联系，充分展示了整个自然科学从经验到理论、从分析到综合的发展过程。恩格斯的自然辩证法是在19世纪自然科学发展的基础上建立起来的。从哲学思想的渊源上说，它依据自然科学发展的成果，对德国古典哲学中的唯
心主义辩证法进行了唯物主义的改造。在《反杜林论》哲学篇和《自然辩证法》手稿中，恩格斯依据当时的自然科学成果，描绘了整个自然界发展的辩证图景，运用丰富的自然科学材料阐发了辩证法的基本规律，研究了各门自然科学的辩证内容。他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观的辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。 自然辩证法的主要内容 自然辩证法研究的内容主要有两大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究；一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。自然观这方面的研究，要求不断地概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点，其中包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展史和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化等等；要求探讨辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现及运用，使人们对辩证法规律和范畴的理解不断充实和深化，在许多方面进一步清晰化、准确化和精细化，并增添新的内容。从而，把辩证唯物主义自然观提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。 自然科学观这方面，自然辩证法主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律。
恩格斯名言作文素材 恩格斯名言作文素材 在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地 要接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的恩格斯名言作文素材，欢迎大家分享。 利用时间是一个极其高级的规律。 只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的――乃是爱情的痛苦。 为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军 应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。 当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有 在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着 优势的标志。
没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革 命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。 复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金 钱去获得的技巧和知识的运用。 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命 的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却 了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而 是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学 更能把科学推向前进。 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
家庭、私有制和国家的起源 【简介】 《家庭、私有制和国家的起源》，是弗里德里希·恩格斯 （Friedrich Engels，1820.11.28—1895.8.5）的一部关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义国家学说的代表作之一。副标题为“就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作（Im Anschluß an Lewis H. Morgans Forschungen）”。 恩格斯在卡尔·马克思去世后，整理马克思的手稿时，发现马克思对路易斯·亨利·摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语，恩格斯研究后认为有必要进行补充来写一部专门的著作阐述唯物主义的历史观。 原著以德语写于1884年3月至5月间，同年10月在瑞士苏黎世出版单行本。后来，这部阐述马克思主义的历史唯物主义理论的著作在德国出版并被翻译成多种语言文字。 1892年，恩格斯写了《新发现的群婚实例》一文，作为本书的附录。全书包括2篇序言，9章正文。 【内容】 恩格斯以唯物史观阐释摩尔根的研究成果而提出：由于劳动生产率的发展，产生了私有财产，因此形成了阶级和阶级对立；由于各阶级的冲突导致以血亲家族为基础的旧社会被炸毁，被组成国家的新社会所取代；家庭制度受所有制支配。恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究，补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料，
论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史，后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。 在本书中，恩格斯研究了史前各文化阶段与家庭的起源、演变和发展，着重论述了人类史前各阶段文化的特征、早期的婚姻和从原始状态中发展出来的几种家庭形式，指出一夫一妻制家庭的产生和最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。恩格斯根据大量史料，阐述了原始社会的基本特征。分析了原始社会解体的过程和私有制、阶级的产生，揭示了国家的起源、阶级本质及发展和消亡的规律。指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的一定阶段上产生的。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级进行政治统治的工具，是凌驾于社会之上而且日益与社会脱离的特殊公共权力，其作用是协调各阶级的矛盾。国家随阶级的产生而产生，也必将随阶级的消亡而消亡。本书是恩格斯运用唯物史观研究国家的重要成果，它科学地阐明了家庭、私有制、阶级的起源与国家产生的关系，极大地丰富了马克思主义的政治学说。 【主要章节】 一史前各文化阶段 二家庭 三易洛魁人的氏族 四希腊人的氏族 五雅典国家的产生
一，选择题 1、不属于近代机械的自然观科学背景的科学事件是： A. 哥白尼论证日心说 B. 阿里斯塔克斯日心说 C. 塞尔维特发现血液小循环 D. 开普勒提出行星运动三定律 2、关于科学事实基本特征正确的是： A.单称陈述、具有可重复性、受理论影响 B.单称陈述、不具备可重复性、受理论影响 C.单称陈述、具有可重复性、不受理论影响 D.全称陈述、具有可重复性、受理论影响 3、关于科学实验的功能说法不正确的是： A.可以简化和纯化自然过程，排除各种偶然的、次要的因素，使现象以简化 的纯粹的形式出现，从而容易看到事物的真正的面目。 B.可以强化研究对象，使研究对象处于某种极端的状态，从而呈现通常条件 下没有出现的某种性质或规律。 C.可以重现或模拟自然现象，加速或延缓自然过程。 D.可以作为控制自然的一种直接手段 4、对于中国古代朴素的自然观说法不正确的是： A.科学处于幼年时期，科学认识只达到事物的表面。 B.主要是对世界本原的探索和解释。 C.把整个自然界看作是运动变化的，具有朴素的辩证法思想。 D.以原子论方式解释世界 5、关于常识下列理解不正确的是 A.不系统性 B.非批判性 C.反思性 D.历史性 6、对于可持续发展理解不正确的是： A.要体现发展，就是说一个国家或地区要通过社会、经济整体实力的增强， 不断提高本国人民的生活水平和生活质量； B.要强调发展的可持续性，即人类目前为发展所进行的种种努力，不应危及 到未来一代人的生存与发展。 C.在人与人的关系上，发展既体现未来取向的代际平等，又体现整体观念的 代内平等 D.在具体操作上，可持续性发展就是要限制科学技术的发展 7、影响观察的因素中属于主观性的是： A.客观事物的属性没有直接显露出来，人们往往只看到事物的假象， B.人的感官的局限性，使观察者在观察事物时容易产生错觉。 C.观察者的知识、经验和心理习惯等方面的影响，往往在观察时产生先入之见 D.仪器设备所造成的误差。 8、在穆勒五法中“分析结果，因果对应。果有剩余，必有隐因。”是指： A.求同法 B.差异法
恩格斯哲学名言 有所作为是生活的境界。 物质不是精神的产物，而精神却仅仅物质的产物。 生活越紧张，越能显示人的生命力。 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于理解这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务 野心就是一切虎伪和谎话的根源 保垒最容易从内部攻破 没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 我认为倾向理应是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来 经济是基础，政治则是经济的集中 哲学是一切科学的灵魂。 有所作为是“生活中的境界” 只有在不但消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 一个民族想要站在科学的峰，就一刻也不能没有理论思维
利用时间是一个极其高级的规律。 只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件 来说也是很高阶段，才有可能把生产提升到这样的水平，以致使得阶 级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在 社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落 谁肯认真地工作，谁就能做出很多成绩，就能超群出众。 逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没 任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。 判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为;不是看他自称 如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。 判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自 称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人 整个人类历史还多么年轻，硬说我们现在的观点具有某种绝对的 意义，那是多么可笑 辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学 传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，所以一 定要被摧毁 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。 痛苦中尚的烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。 我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系 的总体……这些物体是相互联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。 人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等
马克思，恩格斯科学技术思想基本内容：1对科学技术的理解 2科学的分类思想 3科学与哲学的关系 4科学技术与生产力 5科学技术与生产动因 6科学技术的社会功能 7科学技术与社会制度 8技术的异化 1 对科学技术的理解 马克思、恩格斯认为科学是建立在实践基础之上，科学是人们批判宗教和唯心主义的精神武器，科学是人类通过实践对自然的认识与解释，是人类对客观世界规律的理论概括，是社会发展的一般精神产品。马克思、恩格斯认为，技术在本质上体现了人对自然的实践关系，“工艺学揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，从而人的社会生活关系和由此产生的精神观念的直接生产过程。” 2 科学的分类
恩格斯对自然科学进行了分类。每一门科学都是分析某一个别的运动形式或一系列相互转化的运动形式，因此，科学分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有的次序的分类和排列，而它的重要性也正是在这里。恩格斯将自然科学的研究对象规定为运动着的物体，并将科学分为数学、天文学、物理学、化学、生物学等。 3 科学技术与哲学的关系 恩格斯强调科学技术对哲学的推动作用，认为推动哲学家前进的，“主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步”。科学的发展也受到哲学的制约和影响。科学与哲学在研究对象上具有本质上的共同点和内在的一致性。科学研究作为一种认识活动，必须通过理论思维才能揭示对象的本质和规律，这就自然地与哲学发生紧密的联系。 4 科学技术是生产力 马克思提出了科学是生产力的思想。“资本是以生产力的一定的现有的历史发展为前提的，——在这些生产力中也包括科学，”马克思认为，社会生产力不仅以物质形态存在，而且以知识形态存在，自然科学就是以知识形态为特征的一般社会生产力。 5 科学技术的生产动因
恩格斯说：“肉类食物几乎现成地包含着为身体新陈代谢所必需的最重要的原料；它缩短了消化过程以及身体内其他植物性的即与植物生活相适应的过程的时间，因此赢得了更多的时间、更多的材料和更多的精力来过真正动物的生活。这种在形成中的人，离植物界愈远，它超出于动物界也就愈高。正如既吃肉又吃植物的习惯，使野猫和野狗变成了人的奴仆一样，既吃植物又吃肉的习惯，大大地促进了正在形成中的人的体力和独立性”。吃肉是人类体质进化的一件重要大事，也是人类饮食的一场革命，这是人类超越其他动物、主宰大自然重要的一步。所以说，人类的文明是建立在其他动物的痛苦之上的，自从人类产生以来，人类凭借着自己的聪明才智和手中的工具，采用极其野蛮的暴力方式，上演了一场又一场的动物大屠杀，用动物的躯体扩大了自己日益扩充的脑容量和复杂的皮层沟回。人们在吃肉的过程中，体会到了弱肉强食的道理，学会了适者生存的哲学。于是乎，饮食方式便纠缠在你死我活的禽兽逻辑中不能自拔，使文明的进化经常伴随着野蛮的痕迹。从某种意义上说，人类历史螺旋式上升、波浪式前进的周期性变化，就是在食人的恶俗中一步一步地走向未来的。 氏族公社的建立，使人类过上了没有剥削、没有压迫的原始共产主义社会，这个进步不是因为他们文明，而是因为他们更野蛮；不是因为他们的觉悟高、心灵美，而是因为他们的生产力发展水平十分低下，没有多余的食物。如果一个人剥削了他人，吃掉了别人应得到的那一部分食物，等待他的只有死路一条。因此，这种文明进化的成果很不巩固，一旦遇到天灾人祸，他们就会兽性大发，丧失人性，上演一 氏族公社的建立，使人类过上了没有剥削、没有压迫的原始共产主义社会，这个进步不是因为他们文明，而是因为他们更野蛮；不是因为他们的觉悟高、心灵美，而是因为他们的生产力发展水平十分低下，没有多余的食物。如果一个人剥削了他人，吃掉了别人应得到的那一部分食物，等待他的只有死路一条。因此，这种文明进化的成果很不巩固，一旦遇到天灾人祸，他们就会兽性大发，丧失人性，上演一场人类自相残杀的悲剧。据德国科学家考证，北京猿人是典型的食人族，他们在食物短缺的时候，会毫不犹豫地杀死老弱病残，满足自己的口腹之欲。在群落和部落冲突过程中，弱肉强食成为无可避免的一般原则。成者为王，败者为寇，势单力薄的妇女、儿童，经常成为强势一方的战利品。原始人解决俘虏的最好办法，不是把女人变成情人，把男人变成苦力，而是把人类变为肉类，把血肉之躯变为腹中之餐。所以，人类学家坚信，原始人可能普遍参与了一件而今世上最骇人听闻的事情——人吃人。人类不仅吃自己的敌人，也吃自己的朋友；不仅吃陌生人，也吃自己的亲人。易子而食，析骨而炊，几乎是经常发生的原始悲剧。 到了奴隶社会时期，社会生产力有了一定的进步，社会财富有所增加，人吃人的现象明显减少，大量的俘虏变为会说话的工具，遭受奴隶主的残酷压迫和奴役。他们穿的是“牛马之衣”，吃的是“猪狗之食”，过的是动物一样的生活。奴隶主死后，还要用大量奴隶作为陪葬品进行人殉，但比起人吃人的原始社会这无疑是一个历史的进步。在全世界的各种文化遗迹中，人们都会发现大量的用人殉葬、用人肉作牺牲的典型案例。例如，商代第二十三王武丁的配偶“妇好”之墓，位于河南省安阳市小屯村西北约100米处，墓内殉人16个，其中4人在椁顶上部的填土中，2人在东壁龛中，1人在西壁龛中，1人在腰坑中，8人在椁内棺外。另外还殉狗6只，1只在腰坑中，其余均埋在椁顶上部，墓主遗骸已朽。 到了封建社会时期，人类创造了灿烂的饮食文化，发明了高超的烹饪技术，形成了高雅的饮食习俗。但是，复杂多变的历史环境，特殊的历史时刻，往往使我们的祖先为了达到目的，不择手段，顽固保持最原始、最凶残的生存手段——人吃人。例如隋唐时期，生活在西南地区的尾濮人，“居树上，食人。俗又啖老者。唯识母不识父。俗，有宾客，杀老以供厨。故宾婚有日，老者必泣”。所以说，吃肉行为的普遍推广，人类食肉数量的大幅增加，不仅引发了自然界生态环境的破坏，生物种群的灭绝，而且引发了人道主义灾难，导致人类社会野蛮、暴力现象的死灰复燃。因此，在人类饮食文化的发展过程中，人类不仅要与自然灾害作斗争、与食物短缺作斗争，而且要与自己的欲望作斗争，千万百计压制自己的无限膨胀的欲望，减少人类积重难返的恶习。灿烂的饮食文化就是在与食人现象的抗争中进化的，是在抗击食人习俗过程中成长起来、文明起来的。P2-3