合理吸收，创中华文明新纪元
如今越来越多的中国人开始选择出国留学然后留在国外工作生活，如今越来越多的中国传统被外国的“洋玩意”所取代，这些现象都不得不引起我们的重视。我们作为新世纪的青少年应该合理的取其精华去其糟粕，合理的将中西文化交融在生活中。
中西方文化究竟有什么差异呢？《论语》有曰：文质彬彬，然后君子。“化”则有变、改、化生、造化、化育等意。《周易·彖传》：刚柔相错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下“天文”指天道自然规律，“人文”指人伦社会规律。中华之“华”，意指具有文化的民族。此乃中国自古对文化的理解。英国文化学者泰勒说：文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、宗教、文化、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的其他一切能力和习惯。由此可看出中国与西方国家的文化理解基本的是大同小异的包括了宗教信仰、人文情怀、道德法制等方面。当传统的宗教信仰和现实发生冲突的时候我们应该如何将其统一在一起呢？
自古以来华夏文明的发展便离不开水。大致分为三个区域：东北：黑龙江、乌苏里江、辽河流域。中原：渭河、黄河流域。南
方：江汉、江淮、长江流域、珠江三角洲。而西方文化的发源地是欧洲，其面积与中国相仿。但海岸线长达3.8万公里，平均每260平方公里就有1公里海岸线，海岸线高居世界各洲之首。典型的海洋性气候激发了人们与大海抗争的勇气，成为文化创造的动力。在古希腊罗马人与大海抗争的同时，又享受着大海赋予他们的自由和机遇，造就了他们热爱自由、个性突出的特征。所以中国这样的地理环境使得中国远离世界的其他文明中心。其结果是，一方面能够沿着自己的防线独立发展爆出文化的自成一体的延续性，另一方面也带来了自我封闭的保守意识和自诩为世界中心的大国心态，从而阻碍了文明的不断进步。延续了五千年的中华文化在西方列强打开中国大门的时候第一次面临了融合文化的问题。太平天国运动标志着中国传统儒家文化的衰落，国人开始吸收西方的文化，从推翻帝制到建立民国，体制的改革标志着中国保守的儒家文化开始发生改变，西方的哲学思想及体制开始影响中国。由李鸿章、曾国藩、张之洞、魏源倡议的洋务运动又是一个标志在历史的长河中展现着中西文化的交融。师夷长技以制夷”-魏源的感慨论述终究还是在甲午战争中灰飞烟灭。这是一次失败，但也是一个脚步，是中西文化交融的脚步又大了一点点。孙中山的辛亥革命是引进了西方制度的一个典型的例子，结果是失败的，但是我们看到了在历史的长河中中西文化的交融正在进行，无数的能人志士都从生活中将其融合。在生活中，虽然不是我们的生活中，虽然这些都已经淹没在历史的浪花中但是确
实一个难以忽略的亮点，在中西交融的过程中，确实起到了基石的作用。从体制上改变中国陈旧腐朽的君主立宪制开创了如西方一样的自主的资本主义制度。磨合的不仅仅是制度，磨合的更是中西文化。鲁迅说：什么是中国文化？就是奴才侍奉主子的文化。胡适也说：在一个遍地都是奴才的国度，是无法建立起一个真正自由民主的共和国的。其本质原因还是中西文化的差异过大导致民众无法改变更加无法成为中西文化交融的助力。在生活中我们能做的是什么？我们应该合理的面对西方文化的侵蚀，我们该合理的取其精华并结合中国的国情进行合理的改善再加以运用，如果只是一味的去照搬照抄那么就会出现第二个第三个辛亥革命。中国的儒家思想是不能轻易地改变的，那是几十个世纪的中华民族的智慧的结晶，它渗透在每个中国人的骨子里成为一种本能成为一种最深处的信仰。所以作为一个西方人孟德斯鸠“中国没有宗教，以礼教为人民行为的规范。“礼的精神是，在日常生活中不断唤起一种铭刻在人民心中的感情，正是因为人人都具有这种感情才构成这一帝国的统治精神。”的言论以及黑格尔所说的：孔子是一个实际的世间智者，在他那里思辨哲学是一点也没有的---只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里边我们不能获得什么特殊的东西。都说明了一个问题：中西文化的融合需要的是合理。当今的中国在文化上做了很多吸收西方的，也改变了很多中国人的观念。生活中的人们要做的不是更多的吸纳西方的文化，而是在接受西方文化的时候不忘记自己的传统文化。从太平
天国的开始到如今的民主治国，中国文化一直处于一种被动侵蚀的状态。崇洋媚外我们应该抵制，回归传统取其精华加以创新利用才是生活中最最该做也是所有中国人都应该坚持的原则。
作为一名XJTLU的学生我认为最该坚守的就是自己的原则，自己的作为一个中华民族子孙的基本原则——绝不崇洋媚外！然后才能在国际交往中彰显本民族文化的魅力。第一：尊重本民族的文化，熟悉了解本民族文化的发源。我们学校到处都是国际人士，来自世界各个地方的无论是老师还是学生对于中国的传统文化
终归是不了解的，我们面对他们的疑问要准确而耐心的回答和解释。万万不可做出崇洋媚外丢了尊严的事情来。第二：对待外国老师以及同学的问题要知无不言言无不尽，而且尽量做到精准确切。遇到某些类似于外国文化时可以进行类比，尊重他人的文化传统和宗教信仰，不可自大。第三：对待他国文化应该报以虚心求教的态度，但不可盲目崇拜。当了解到其他文化时应该与中国文化相结合再进行解说及沟通。知然后方能行。民族精神”这个词语，他包含了许许多多深刻的意义，它体现了中国悠久的历史和中国的憧憬和理想。它象征着中国卓越的精神，代表着中国人民对民族精神的追求，这作为动力推动着中华人民把民族精神一代一代的传下去。因为这民族精神就是中华人民共和国生命的强大支柱。正因为我们是青少年是新中国的希望所以我们在于
外国人交流的时候也要时刻记着“民族精神”这四个字以及他背后所包含的意义。
就我个人而言我对南方的文化了解并不是很多，作为一个北方的孩子对于诗词歌赋的了解仅限于书本和自己的想象。但是我很喜欢茶文化，虽然饮茶不多而且也不是了解的有多么的深刻但是中国自古传承下来的茶文化却让我陶醉其中。
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长，博大精深。自古便有：神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。便可知茶的解读功效是如何了得，就连中国古代的名医圣手华佗老先生也说苦茶久食，益意思。到了晋代、南北朝，茶文化开始逐渐的由药用渗入到生活中。在陆纳、桓温、齐武帝那里，饮茶不仅为了提神解渴，它开始产生社会功效，成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段。然后可知饮茶已不完全是以其自然使用使用价值为人所用，而是进入了精神领域。这也为如今中国的茶文化走向国际做了良好的铺垫。从唐代开始陆羽著《茶经》探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《采茶记》等，而唐代
因佛教盛行使得茶道也开始变得大众化成为了大众的茶文化。宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式，茶事十分兴旺，但茶艺走向繁复、奢侈，失去了唐代茶文化深刻的思想内涵，过于精细的茶艺淹没了茶文化的精神，失去了其高洁深邃的本质。茶文化开始变得落寞。元代蒙古人入主中原后汉人因为国土的沦丧儿将茶变为了一种现自己的情操，磨砺自己的意志的媒介。待到明清之际炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”。待到新中国成立后茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”。福建武夷市的岩茶节、云南的普洱茶节也以茶为载体促进全面的经济贸易发展走向世界。古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成日本茶文化、韩国茶文化。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。不能否认的是中国茶文化是各国茶文化的摇篮。茶不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。正是茶的无国界才是中国的茶文化在全世界风靡。乾隆帝曾说：“茗饮之本，其必资于水乎？”讲究茶艺茶道的中国人拥有的绝对的发言权。茶文化作为中国的传统文化之一在世界的交流合作中开始越来越重要，由国际茶业
科学文化研究会、台湾茶协会、福建省文化厅、福建省茶叶学会等联合主办的“茶?让城市生活更美好”高峰论坛在上海世博会国际信息发展网馆隆重举行，海内外各地的中华茶人共同向联合国申报倡议建立“国际茶文化日”。茶，成为了中国人的一部分也逐渐的成为了世界的一部分。
其实茶艺也是好，茶道也罢，总归来说都是茶文化中的一部分。茶的出现到风靡见证的是一段段恢弘的历史，承载的是中华文化的魂。茶也是文化的一部分，中国的外国的，其实只要是合理的吸收和运用并发扬光大对人类有益，那么它就是世界的。
愿我们的祖国，我们引以为傲的中国文化在物欲横流的经济发展热潮中能坚强的保存下去并且传承后世造福子孙。那么，文化的魂，炎黄子孙的魄，五千年的历史文化将会在今后大放异彩熠熠生辉。
“走进生活中的传统文化”主题综合实践案例 第一部分：教学活动设计 一、选题背景 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而根据我们的调查，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。如不注意公共卫生、同学间缺乏友爱精神等。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。 二、课程设计 （一）、课程目标 1、知识目标： （1）了解生活中的传统文化和宝贵的民间文化知识。 （2）认识中华文化的丰富博大和传统文化的来历。 （3）通过上网、阅读书籍、实践活动调查访问等途径让学生对生活中的传统文化有更深的了解，拓展知识面。
2、能力目标： （1）学生在自主分组的基础上合作、探究，在调查访问、分析整理搜集资料、汇报交流中整合语文学习资源，学会在生活中学语文，让语文在实践活动中得到延伸，培养学生综合学习能力、提高学习语文的兴趣，提高语文素养。 （2）通过活动过程中的独特体验，培养学生的实践能力。 （3）培养学生自主学习，与人合作的能力。 3、情感目标： (1)培养学生吃苦耐劳、实事求是的科学态度激发学生热爱中华传统文化的感情。 (2)尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。 (3)通过在活动过程中培养学生的合作意识、团体精神，分享合作与交往的快乐。 （二）、课程实践 单元与课型设计：“走进生活中的传统文化”主题活动共分为四个单元，共计9课时。 第一单元：开题活动。课堂2课时（方法指导课，开题活动课），课余1周。 第二单元：实践活动。课堂4课时（问题研讨课、主题辩论课、中期交流课、中期反馈课），课余4周。 第三单元：交流评价活动。课堂2课时（交流评价课，成果设计课），课余2周。
13. 《统筹方法》教案 语文版八年级上册教学目标： 1、复习说明文的相关知识 2、学习下定义、举例子、列图表的说明方法，了解统筹方法的简单原理。 3、了解并学习本文语言的准确表达及列图标的说明方法。 4、通过了解统筹方法的简单原理，认识统筹方法在现实社会中的重要作用，培养学科学、爱科学、用科学的兴趣。 5、了解并学会用统筹兼顾、抓主要环节的方法，提高学习效率。 教学思路： 1、本文浅显易懂，可让学生在通读的基础上从抓文章结构入手，分析课文内容。 2、学习下定义、举例子、列图表的说明方法，了解统筹方法的简单原理。 3、统筹方法涉及日常生活、工作、学习等方方面面。可让学生从身边事例入手，加深对课文的理解。 4、鼓励学生对现实生活中的现象提出疑问，并尝试用学过的科学知识来解答，通过怀疑——验证——再怀疑的过程，积极探索，逐渐形成科学思维方式。 5、本文是著名数学家华罗庚撰写的一篇科普说明文，主要是向读者介绍统筹方法的科学原理及其运用方法。本文讲述的科学方法虽然知识性、科学性都很强，但是由于作者列举了生活中最常见的例子——烧水泡茶加以说明，化抽象为具体，化枯燥为有趣。让学生在朗读通俗活泼的语言中学习说明文的说明方法：举例子、列图表。另外，在学生学习了统筹方法的基本原理后，运用到学习生活中，能够更合理地安排学习时间，有助于提高学习效率。 教学重点：掌握下定义、举例子、列图表的说明方法 教学难点：掌握统筹方法的原理，体会说明文语言简明、易懂的特点 教学安排：两课时 第一课时 教学过程： 一、导入新课---复习说明文知识 同学们，有没有一篇课文对你的生活影响特别深刻呢？我小时候学过的一篇课文就一直影响我到现在，影响着我每一天的生活和工作，可以说无时无刻不在影响着我、提醒着我—
生活中的辩证法 错过太阳时，你在哭泣，那你也会错过星星 从泰戈尔笔下涌出的涓涓细流，充满了哲理，道出了生 活中的几许辩证。 人都会有所失，有所惆怅。但一味带着怅惘若失的心情，去追逐欲坠的夕阳，又有什么用呢！你还是原来的你，成功 从何谈起，孤独和流浪，怎么会自己逃出你的心里。 失败后，就像一只蝙蝠，永远都在黄昏起飞，这怎么行呢？这简直是对生活的亵渎！ 事实上，失败并不可怕。最怕的是在失败中自惭形秽， 从而错过了星星。 坚强些，才能正视生活，才能深深地品悟孟子天将降大 任于斯人者，的个中三味；要知道古今成大事者，不惟有超 世之才，亦惟有坚韧不拨之志；英国培根亦有厄运所需要的 美德是坚忍一说。所以，为了一个目标，现实生活那怕是满 身疮痍，也要把无奈沉入心底，这才是对生活的辩证期许。 这虽有纵使晴明无雨色，入林深处亦沾衣的不可避免。但至 少使人相信被神惩罚的西绪弗斯在搬石上山的过程中，有一 种生命的愉悦。``` 一切幸运并非没有烦恼，一切失意并非就没有希望。曾
有这么一位勇者，十六岁走进不是拼搏的拳击场，而等待他的是头破血淋；十九岁，大踏步走入军营，战神赐给他216块弹片和赶走的梦魇般的记忆；成年后，无数次的退稿，精神并没有湮灭于积残的体内。他，就是饮誉美国文，最后仍不做弱者，宁愿倒在自己枪口下的硬汉海明威。正如他自己所说的那样：一个人生来不是就要被打败的，只要你不想倒下，除非别人将你肉身从这个世界上清除。不堪人生悲苦的天才画家凡高，一生作画，仅一幅画以低价卖出。虽然这还是源于买者的买椟还珠，但他仍然勤耕不已。死后，世界上最值钱的前十幅画中，就有四幅是凡高的，而且，最昂贵的那一幅，足可以买下中国博物馆。 虽然，这留给人们的未免有点悲怆的意味。但意外的幸运常常会使人冒失、狂妄；然而，经过磨练的幸运却让人成为伟器。 人们常说，《老子》是生命中的大智慧，《庄子》是哲学中的天籁。可现实生活中，又有几人如此超然、齐生死而淡泊名利呢？人说钱钟书夫妇超凡脱俗，可中国又有几对这样的伉俪呢！ 对大多数人来讲，把无奈沉入心底，做一个流浪的吉普赛人，即使一无所有，也永远要歌唱，是绝对能做到的。
《生活中的传统文化作文》 生活中的传统文化作文（一）： 火红的中国结 中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，距今七万至十万年前，就有中国结了。 中国结作为一种装饰艺术从唐代开始，到了明清时期，人们开始给结命名。尤为一提的是北京申办2008奥运会的标志也是中国结。它用奥运五环的颜色组成五角星，相互环扣，象征 着世界五大洲的团结，结字之所以在这得到了升华。如果大家细心观察，就会发现：市场上卖的中国结样式很多，但结式基本上都是盘长结。结字象征力量、和谐、充满温暖的人际关系，给人以团圆、亲密、温馨的美感。中国结无论从起源和发展来看都是与手工密切相关的，由于中国人年复一年的创造，不断地改善编法，结字才发展成为这天这异彩缤纷的样式，中国结才具有它真正的好处。 中国结优美的造型，丰富的色彩，是中华民族宝贵的文化资产。 生活中的传统文化作文（二）： 我喜欢舞龙灯 在我的家乡水吉，每逢正月初十都要舞龙灯。每到那时候，大街小巷都沸腾起来，大家兴高采烈，热闹极了！ 夜幕降临，在锣鼓声中，一条巨龙出现了，它穿着一件黄澄澄、亮闪闪的龙袍，神气地仰着头。我们伸出手指，数着巨龙的节数：1、2、3、4一共45节。好长啊！我们惊叹道。巨 龙为何如此自豪？必须是因为它身后有许多可爱的龙孩子。你瞧，一条条小龙昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活动活动筋骨：转转圈、打打滚 龙孩子最拿手的要数抢龙珠了。沙沙作响的龙珠飞到上方，龙孩子扑了上去；龙珠又迅速地落在地上，龙孩子也飞快俯下身去；龙珠又玩躲猫猫，滚到龙孩子的身后，龙孩子转身紧追不舍。每次眼看就要抢到，可都被龙珠躲开，但龙孩子总不肯放下，依然奋勇向前 舞龙灯焕发着龙的精神，激发着人们向上、进取。我喜欢舞龙灯！ 生活中的传统文化作文（三）： 搞笑的闹花灯 我国是世界礼貌古国之一，传统文化数不胜数、丰富多彩，有窗花、泥人、赛龙舟但我还是喜欢闹花灯。 据传，闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世，而正月十五又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。在正月十五来到之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，美丽极了。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、走马灯、花卉灯等，真是热闹非凡。当然以品种繁多、制作精巧、外观引人出名的要数太古的灯，它有纸灯、纱灯、羊角灯、绣球灯、缎绣灯。在花灯之夜，还能够看到悬于街头的植物灯、禽兽灯、商标灯、字谜灯等等，让人看得眼花缭乱。
《统筹方法》教案 教学目标 1．了解统筹方法的简单原理，认识统筹方法在现实社会中的重要作用，培养学生学科学爱科学的兴趣。 2．学习本文下定义、举例子、画图表的说明方法的使用。 3．培养学生实际运用统筹方法的初步能力。 教学重难点 重点：理解课文内容，理清文章结构。 难点：将统筹方法用于社会实践中去。应引导学生多设例，并将这些例子绘制成图表示意，掌握画图表这一说明方法的特点和作用。 教学方法： 采用自主学习和合作探究的方法，可在学习课文的基础上，适当拓宽，让学生生活中的统筹知识，将本文的学习与调查实践结合起来，体现课程标准的新理念，提高学生的生活实践能力。 课前准备 1. 教师分析教材，准备PPT课件及相关视频。 2.学生查阅资料，了解作家作品，借助工具书和网络搜集有关统筹方法的事例。 课时安排：2课时。 教学过程 第一课时 一、新课导入 1.出示课件：生活事例 负责人王工程师讲，造一座桥,总部要求他们必须在25天内完成任务。可是,大梁浇注要5天，大梁凝固要20天，围堤抽水要5天，砌桥墩要15天，加起来共需要45天，同学们，25天的时间做45天的活儿，能完成吗？ 我们在日常生活、学习、劳动中，或是工业、农业以及各行各业工作过程中，无一不想节省时间、提高效益。如何才能少费时、少费事、多干活、干好活呢？著名数学家华罗庚先生写的《统筹方法》就是专门解决这一问题的，我们认真研究，肯定会大有裨益。 2.介绍作者华罗庚。
华罗庚，我国现代著名的数学家。他在数学理论的研究上有卓越的贡献，在国际上也有一定影响。生前曾担任中国科学院数学研究所所长。为了使数学更好地为祖国的工农业生产建设服务，他致力于研究并推广数学在实际中的应用，使小、数学在工农业生产实践中发挥巨大威力。他重视实用数学的普及工作，为了使文化水平不高的广大生产者了解有关数学原理，并懂得其原理在生产中是怎样运用的，他用通俗易懂的语言写下了《统筹方法平话》、《统筹方法平话及补充》《优选法平话》等科普读物。以为外国数学家曾感叹说：“我们从来没有见过一位数学家和群众有这样的关系。”这说明了华罗庚致力于科学普及工作的突出成就。 （观看华罗庚视频） 二、新课学习 1．课题为“统筹方法”，讲的是一种方法，因此它是一篇事理说明文。那么，什么是统筹方法呢？请大家找出课文中严谨、科学地说明这一概念的语句。（理解“下定义”的说明方法的特点及作用） 学生思考，很容易地找到第一段的第一句话：统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。 2．这句话用了什么说明方法？ 下定义的说明方法。 教师讲析“下定义”的特点：定义=内涵+外延。在这儿，安排工作进程是统筹方法的内涵，本质属性，数学方法是精确地计算（时间或路程）的方法，并非其他方法，这是它的所属，是外延，两者合在一起准确而简明地指出统筹方法的性质特点。 3．作者为什么开篇即用下定义的方法说明“统筹方法”？ 学生能想到：这是使读者对这种数学方法的性质和内涵有所了解，以便于下文具体说明。 4．第一段还讲了什么内容？ 明确：统筹方法的应用范围，正因为运用范围广泛，所以才有研究、介绍、普及的必要。 三、学习语言特色 理解作者是怎样通俗、生动地把这一数学方法介绍得清楚、明白的。 “统筹方法”既然如此有用，那“如何应用呢”？这是读者最关心的问题，最能引起兴趣，因此作者在第二段用一个“设问句”开头，在结构上起到了承前启后的过渡作用。（可以由老师步步设问，学生跟着回应，启发学生的思考。） 1．问：那么，作者是怎样说明统筹方法的应用的呢？
全国经济工作会议也刚刚开完，在部署落实明年的经济工作。把改革创新贯穿于经济社会发展各个领域、各个环节，好像和以前的提法有点不一样，以前有些文件讲把改革贯穿于经济社会发展的各个领域、各个环节，以改革促创新发展，好像把创新两个字摆到前面去了，是不是有更深的含义？后来我请教了有关起草人，起草人说没有他们想的那么多。但是可以看出，在经济结构调整当中创新的重要性，在三中全会的通报当中有很长的一个篇幅讲到创新问题，建议健全鼓励原始创新、基层创新，引进消化吸收再创新的体制机制，健全技术创新市场导向机制，发挥市场对技术研发、方向路线选择、要素、价格、各类创新要素配置的导向作用，建立产学研协同创新机制，强化企业在技术创新中的主体地位，发挥大型企业创新骨干作用，激发中小企业创新活力，推进应用型技术研发机构市场化、企业化改革，建设国家创新体系，一个很长的篇幅。但是这里面的每一句话，恐怕都是一篇大文章。 [张国宝]:我可能没有前面三位老前辈他们那么高的学术造诣，从理论上、法制上来进行尝试，我只能讲故事，从我自己的工作实践当中碰到一些什么事，有什么感悟和大家进行一些交流。 [张国宝]:最近由于工作关系，我到美国去看什么呢？我们第三代核电的一个最关键的部件组泵，组泵就跟人的心脏一样，核电站也是这样，从它开始运转，它里边的泵就不断的泵，就好象把人的血液在身体里循环一样，一直到核电站退役都在工作，如果它不工作了，心脏就不跳了，可见这个工作的重要。一了解这家公司，他的创始人是发明飞机的怀特兄弟，发明飞机以后，他自己就设立了一个飞机制造厂，曾经在美国历史上是美国第二大企业，但是现在这个EMD公司很小，后来波音这些飞机制造企业起来以后，他就竞争不过他们，就改为生产汽车的某些零部件，当然也是很重要的零部件。后来转到现在，生产核电站的组泵，当然也是技术含量很高的产品。但是企业的规模和当年来讲已经小了很多。所以我就有一个很大的感悟，在工业领域当中要当一个百年老店，我感到实在太难了。 [张国宝]:近两年可能大家都注意到科达、摩托罗拉、最近索尼也不行了，诺基亚这些曾经的世界品牌逐渐的推出了历史舞台，或者没有了，或者被别人兼并了。这个诺基亚在移动通信发展过程当中，其中起过很好的作用，也是一个世界上销售手机最多的一个企业，克强同志当副总理的时候，我陪同他到诺基亚，诺基亚的总裁在他们的会所，一个非常漂亮的河边上请克强同志说话，我这个人有时候嘴不大把门，我就和诺基亚的总裁讲，我说现在听说一个苹果，中国很多人在讲苹果，我说诺基亚会不会哪天被人家竞争过了，你不行了？我讲这个话，总裁脸上就很不高兴，就说了我们不怕，他竞争不过我们，如何如何讲了很多。我说怕不怕不是你说了算，是市场说了算。很多中国人都谈到要买苹果手机，没有说要买诺基亚手机，我说你得注意到这一点，这一回谈话不是很高兴。但是后来不幸让我言中，不管他自己愿意不愿意，诺基亚被别人兼并了。大家已经看到在手机领域当中，苹果也好、三星也好，就开始崛起。所以这样的例子非常多。 [张国宝]:我经常告诫中国的一些企业，我说你们在某一个时间可能很辉煌，但是在这个时候千万不要自傲，要如履薄冰。在这个时候今天你的产品很畅销、很名牌，也许过一
生活中传统文化资料 生活中的中国传统文化 中国传统文化是指中国地域内的中华文化及其祖先所创造的，为中华文化世世代代所继承的具有民族特色，历史悠久，内涵博大的传统优良的文化。而节庆是人类社会各个种族普遍传承其传统文化的一个现象。他紧密的伴随着民族的生产与生活实际。从远古走来在传承过程中不间断的延续着，变异着丰富着，发展着，是人类的生产生活史在某种程度上构成了一部令人眼花缭乱的五彩缤纷的节日文化史册，也丰富了人类的生活。 我们刚刚走过中秋这个中国传统节日，沉浸在节日的喜悦中的过程中，也从节日中寻到了中国古老文化的影子。 一、月亮与神话中感中国丰富文化与智慧 快节奏的生活以及远离家乡让身在大学的我们不像小时候那样，在中秋夜搬出小凳子与爷爷奶奶爸爸妈妈坐在院子里上那轮挂在天空的圆月，就更不会有身披银光闲谈的悠然。但人们都会在中秋这天不自觉的抬头寻找天空的圆月，有时还会听到周围对层云密布黑漆漆的天空的抱怨。这时不能赏月，但是这种传统却深深地埋在每一个人的心里。看看寻寻月亮，想想嫦娥在月亮中舞蹈的曼妙身姿，体味那
时嫦娥奔月的传说，不经为自己身为一个中国人感到独特，自豪，为古老中华人民的智慧而感叹。 二、中秋月饼中悟“天人合一”的理念 中秋中秋就是秋季的中期，也是圆月的一天，这是月亮的节日，也是人类的节日，是天人合一的节日。说到节日我们总离不开饮食再吃喝的过程中，更能体会中国传统文化的精神内涵，能更好地品味中国传统文化的思想境界。月饼是这天的宠儿，大街小巷的商铺里摆满了各式各样的月饼，远远的月饼象征团圆之意和和美美欣欣向荣。在家乡有蒸月饼的习惯，每逢中秋佳节，家家蒸出大月饼以示全家团圆并馈赠亲友表达期盼风调雨顺，五谷丰登的美好愿望。月饼一般做成五层，七层，九层，并且最底层用碾碎了的胡麻染色，最上层用金黄的姜黄染色，以示黄天黑土之意。同时还要用面捏老虎小鸟等动物摆面食摆，营造一个活气灵现的自然之境。月饼中就蕴含了那古老的文化，天人合一的理念。 三、短信与回家中的归根情怀 似乎“根”这个意象是中国的特色风景了。每个人都会想家有“根”的情节。这取决于中国独特的家庭模式，并不像外国那样以个人为单位。中国的家庭，血统观念深深地影响到中国人心中稳固的根的概念。
大学生活中的辩证法 之人际交往、个人主义与集体主义、爱情辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，指一种逻辑论证的形式。 早期，乔·威·黑格尔试图提出整个自然界，精神，历史世界都是运动和发展的辩证法，努力寻求这其中运动与发展的内在联系。但黑格尔是唯心主义者，他的观点还不够完善，之后有费舍巴，亚当·密斯，大卫·李嘉图，圣西门，傅里叶，欧文等一大批哲学家对相继的观点进行批判和改进，但始终都未能形成完善的观点，知道马克思的出现。 马克思和恩格斯通过革命实践和研究，再实践和再研究，形成了完善的有对立统一规律，质变量变规律，否定之否定规定为主要规律的唯物辩证法。 而作为当代的大学生，我们不禁会问，这些跟我们又会有什么关系呢？而当我们学习完《马克思基本主义原理概论》之后，我们应该了解到，辩证法无处不在，在大学中我们可以看到：有些人广交天下好友，而有些人却只有同舍好友；有些人天天沐浴在爱情的幸福阳光之下，而有些人一直在抱怨对方直至分手；有些人学习工作总会考虑到班级，学校的利益；而有些人却总是风雨只身一人，独行大学校园。这些都离不开辩证法的观点。 先给大家举两个现实生活中大学生的例子：初到大学宿舍，首先面临的问题就是个人差异，然后是地域差异、作息差异，这样就很容易造成宿舍之间的矛盾，这样的例子生活中笔笔皆是。一个女生宿舍，6人，分成三个小团体；大城市来的两个女生成一派，气势上感觉比较强大，像三国时代的“魏国”；从农村来的两个女生，虽然经济条件差一点，但威武不能屈，就像“蜀国”；两外两个从县城来的女生自成一个小团体，但夹在中间，有时左右摇摆，有时从中协调，就像“吴国”。刚开始，由于存在误解，“三国”纷争，引发了不少事情。比如在作息时间方面，大城市来的女生嫌农村来的女生起得太早（由于存在误解，起床声音较大），影响休息；农村来的女生说大城市来的女生晚上太闹（上网、和男朋友打电话），影响睡眠；而县城来的女生则说你们一个太晚、一个太早，我们根本无法入睡。比如在宿舍管理和生活用品购买方面，一方说说你们太懒，很少搞卫生和打开水；一方说你们太抠，从不买洗衣粉和晾衣架；此外，加上学业成绩好坏不均，奖助学金获取人数不一，班级男女同学的感情纠葛，使得这个宿舍一度呈现出“冷战”局面。最后谁也无法忍受时，找到辅导员老师要求调换宿舍。一个很贴近的例子，大家进入学校以后都会有一个带班党员，可能大二的我们跟带班党员的联系不太密切了，而我们班的带班党员和我们专业另一个班的带班党员就是很好的例子，他们曾经因为很多发生过争执，但彼此都留下了充足的空间，一同选择了考研，一个目标天大，一个目标中科院，虽然目标不同，但是仍然一起备战在考研的第一线上，在这里，也祝愿他们能够考研成功。 曾经在鲁迅的文章中看到过这样一个故事，更具有归纳作用：有一群豪猪，冬日临近，天气渐寒。它们想用大家的体温来抵御寒冷，紧靠了起来，但他们彼此即刻又觉得刺得疼痛，于是，它们都选择了离开集体，放弃一起取暖。然而，迫于严寒，无奈之下，它们又选择了靠近，但却又吃了同样的苦。但它们在这两种困难中，终于发现了彼此之间的适当的间隙，并以这距离，它们能够过得最为舒适、平安。 豪猪取暖与被刺之间产生了矛盾，而这种矛盾的双方又相互依存，相互贯通，
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 关于创新的例子 篇一：创新的事例 一、叩诊法诞生 18世纪，一位奥地利医生在给一个患者看病时，尚未确诊，患者突然死去。经过解剖发现，其胸腔化脓并积満了脓水。能否在解剖前诊断出胸腔是否积有脓水？积了多少？一天，在一个酒店里，他看到伙计们正在搬吃酒桶，只见他们敲敲这只桶，敲敲那只桶，边敲边用耳朵听。他忽然领悟到，伙计们是根据叩击酒桶发出的声音来判断桶内还有多少酒的，那么人体胸腔的脓水的多少是否也可利用叩击的方法来判断呢？他大胆的做了试验，结果获得了成功。这样，一种新的诊断法——“叩诊法”从此诞生了。 二、一孔值万金 美国一家制糖公司，每次向南美洲运方糖时都因方糖受潮而遭受巨大的损失。结果有人考虑，既然方糖如此用蜡密封还会受潮，不如用小针戳一个小孔使之通风，经实验，果然取得意想不到的效果，他申请了专利。据媒体报道，该专利的转让费高达100万美元。 在海战中常用的鱼雷，最初是由亚得里亚海沿岸的一个工程公司的英国经理怀特黑德于 1866年发明的。在1914—1918年期间，处于发展中期的德国传统鱼雷，共击沉总吨位达1200 万吨的协约国商船，险些为德国赢得海战的胜利。当时美国的鱼雷速度不高，德国军舰发现 后只需改变航向就能避开，因而命中率极低，想不出改进的方法。 他们去找爱迪生，爱迪生既未做任何调查也未 经任何计算，立即提出一种意想不到的办 法，要研究人员做一块鱼雷那么大的肥皂，由军舰在海中拖行若干天，由于水的阻力作用，
使肥皂变成了流线形，再按肥皂的形状建造鱼雷，果然收到奇效。爱迪生所用 的思维方法就 是直觉思维。 伴生联想创新——月球仪的诞生 在荷兰的一个小镇上，住着一位名叫阿·布鲁特的退休老人。他和不少退休老 人一样，每天都是以看电视来消磨时间。有一天，电视里播放有关月球探险的 节目。在电视屏幕上，主持人煞有介事地将月球的地图摊开，并口若悬河地加 以讲解。布鲁特老八心想：“看这种月球平面图，效果不好。月球和地球都是 圆的，既然有地球仪，同样也可以有月球仪。老人开始倾注全部精力制造月球仪。当第一批月球仪做好以后，老人就在电视和报纸上刊登广告。果然不出他 所料，世界各地的订单源源不断地飞来。从此，他每年靠制造月球仪就可赚一 千四百多万英镑。老人运用的就是伴生联想思考法，从地球仪联想到月球仪， 创造出了大量的财富。 因果异同联想创新之一——南极输油冰管 思考的力量是巨大的，它往往能超越现实，解决许多事物所不能解决的问题。 美国的一个南极探险队首次准备在南极过冬时，遇到了这样一个难题：队员们 打算把船上的汽油输送到基地上，但由于输油管的长度不够，当时又没有备用 趵管子，无法输送。正当大家一筹莫展的时候，队长帕瑞格突发奇想：南极到 处都是冰，能不能用冰来做成冰管子呢？由于南极气温极低，屋外能“点水成冰”，这个联想并非是不切实际的空想。可以用冰做管子，但怎样才能使冰成 为管状又不致于破裂呢？帕瑞格又想到了医疗上使用的绷带，在出发时带了不 少这样的绷带，他们试着把绷带缠在铁管子上，然后在上面浇水，让水结成冰后，再拨出铁管子，这样果然就做成了冰管。他们再把冰管子一截一截地连接 起来，需要多长就接多长。就是依靠这些冰制的管子，解决了输油管长度不够 的难题。在解决这个难题中运用的是异同因果思考法。 异同因果思考法是指，根据实践的需要，在一些从现象上毫无联系的事物之间 进行联想。 自发灵感创新之三——挂钟与密码 第一次世界大战期间，德国女间谍玛塔·哈丽奉德军情报部的命令去“接近” 法军最高统帅部的机要官莫尔根将军，窃取他所保管的英国19型坦克设计图。莫尔根是一个丧偶多年老者，哈丽没用多久时间便在莫尔根家中充当起了类似 家庭主妇的角色。哈丽很快就发现了在一张巨幅古典油画的后面有一个保险柜，但却不知道保险箱密码锁的号码。在德军情报部给哈丽完成任务限期的最后一 个晚上，她决心竭尽全力作最后一次拼搏。她深知，如不能按时完成任务将会 有什么样的后果在等待着她。她用安眠药使莫尔根熟睡后，先是以极快的速度 试拨了一些号码，但她很快就明确了不能采取这样的笨办法。哈丽估计记忆力 已衰退的莫尔根，一定会想出个什么办法来帮助自己记住密码锁上的6个数字
生活中的传统文化 （综合性学习展示交流课） 教学目标 1、用自己喜欢的方式向大家展示小组研究的传统文化。 2、学生在交流中通过看一看、想一想、问一问，学会思考、学会提问、学会评价。 3、在课堂上教师引导学生由口头到笔头进行有层次、渐近的语言活动。 4、学生通过交流展示加深对祖国传统文化的热爱，增强民族自豪感。 教学准备 学生：课前以小组为单位开展多种形式的综合性学习。 教师：制作“生活中的传统文化”PPT。 教学过程 一、导入 1、我们先来回顾一下第五单元学过的课文（屏幕依次出现课文的PPT，学生齐读课题）这组课文我们展示了一个什么主题？（传统文化）。 ２、这些文章只是为我们打开了中华传统文化这座巨大宝库的一扇门，让我们先观看一段视频，你能想到哪些词语来形容我们中华传统文化？（做拼词游戏） 二、展示交流 1、在这次综合性学习中，我们全班组成了四个小组，选择了生活中可以感受到的传统文化作为研究主题，开展了许多有趣活动。今天我们要交流生活中的传统文化。老师知道你们的研究有声有色，在你们的资料袋里，都保存着各组丰富多彩的活动成果，现在迫不及待地想和大家分享了。 2、各组组长宣读小组研究主题。 3、为了让后面的交流活动更有效果，各组比一比看，哪个组的解说不但让听课的老师感兴趣，还能吸引更多的同学分享你们组所研究的传统文化。 4、各组自己喜欢的方式向大家展示小组研究的传统文化 传统节日小组——介绍传统节日、讲过年的故事、说春节的词语、展示对联、介绍对联的知识、展示手抄报 传统文学小组——背三字经、介绍十二生肖，说十二生肖四字词语、讲神话故事 传统艺术小组——介绍京剧、学唱京剧，介绍书法、展示文房四宝 传统工艺小组——介绍陶瓷的知识、展示剪纸，现场剪、体验制陶 ５、说说你最感兴趣或印象最深的是哪个方面的传统文化。 四、课堂延伸 用文字的形式写下你印象最深的传统文化。 五、总结 同学们，今天我们展示交流的传统文化只是中华传统文化中的沧海一粟，希望你们在传统文化这座宝库里继续探索、遨游，做一名“中华传统文化小使者”，把我们中华民族的传统文化发扬光大。老师也为今天这堂课写了一幅对联，大家想不想看？（同学齐读）
浅谈生活中的辩证法 在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。由于世界本来就是普遍联系、永恒发展的物质世界，因此，当马克思主义唯地解决世界本源的问题时，已经内在地包含了辩证法。 唯物辩证法的基本范畴∶原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义，都蕴含着矛盾分析法。在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。列宁指出∶“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识…是辩证法的实质”。“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。 对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一矛盾分析法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴，对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义∶一是矛盾的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中，二是矛盾着对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立们之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同，矛盾的斗争形式也不同，对于多种多样的斗争形式，可以分为对抗性和非对抗性两种基本形式。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也就没有斗争性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性有条件的相对的，。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用 矛盾的同一性和矛盾的斗争性的的作用表现在∶第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事转化的可能和发展的趋势。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在∶第一，矛盾双方的斗争促成矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。 运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条
《统筹方法》 本单元四篇课文都是事理说明文，有的谈论日常泡茶是先烧开水还是先洗茶壶，有的解是花儿为什么这样红，有的解释雨林的毁灭会给世界带来怎样的灾难， 有的推想海洋会不会成为未来的粮仓。看似一个个平常的道理，一经阐述，都带有一番道理在其中。《统筹方法》是著名数学家华罗庚撰写的一篇科普说明文，主要是向读者介绍统筹方法的科学原理及其运用方法。本文讲述的科学方法虽然知识性、科学性都很强，但是由于作者列举了生活中最常见的例子——烧水泡茶加以说明，化抽象为具体，化枯燥为有趣。让学生在朗读通俗活泼的语言中学习说明文的说明方法：举例子、列图表。另外，在学生学习了统筹方法的基本原理后，运用到学习生活中，能够更合理地安排学习时间，有助于提高学习效率。 【知识与能力目标】 1.了解统筹方法的简单原理，认识统筹方法在现实社会中的重要作用，培养学生学科学、爱科学、用科学的兴趣； 2.学习本文设例、配图表等说明方法； 3.理清文章的结构和说明的逻辑顺序； 4.体会文章准确简明平实的语言特点。
【过程与方法目标】 采用自主学习和合作探究的方法，可在学习课文的基础上，适当拓宽，让学生生活中的统筹知识，将本文的学习与调查实践结合起来，体现课程标准的新理念，提高学生的生活实践能力。 【教学重点】 理清文章的结构和说明的逻辑顺序。 【教学难点】 将统筹方法用于社会实践中去。 多媒体课件。 一、创设情景，激情导入： 我们在日常生活、学习、劳动中，或是工业、农业以及各行各业工作过程中，无一不想节省时间、提高效益。如何才能少费时、少费事、多干活、干好活呢？著名数学家华罗庚先生写的《统筹方法》就是专门解决这一问题的，认真研究，大有裨益。 二、初读课文，扫清障碍： 1.字词积累： 灌(gu?n) 统筹(chòu) 耽误(dan) 关键(ji?n) 2.释义： (1)错综复杂：形容头绪纷乱，情况复杂。 (2)不无裨益：不是没有好处。 (3)临事而迷：面对实际情况不知道怎么做 (4)统筹：统一筹划 三、细读课文，整体感知： 1.本文的体裁为事理说明文，语言风格生动、通俗。 用俗语、文言词语、成语，深入浅出地说明近代工业生产中运用统筹方法的重要性。如
谈谈生活中的辩证法 在我们的生活里，辩证法无时不有，无处不在。矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，等等。 对什么事情，都要一分为二的看待，一分为二的分析。任何事情，任何事物都有矛盾着的两个方面，有好的方面，也有坏的方面，中国有句古语，叫福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。任何事情都不是一成不变的，运动是绝对的，静止是相对的。 著名的“塞翁失马”的故事，就是生活中的辩证法的生动体现。它说明好事与坏事都不是绝对的，坏事可以引出好的结果，好事也未必真是好事。 整洁、舒适的家，人人喜爱。而为了和灰尘、污垢较量，多少人整日忙忙碌碌，擦擦洗洗，不得清闲。有时，人们不禁要问：是人为地板役，还是地为人役？清洗过的纱窗洁白如新，可是纱眼全然洞开，灰尘毫无阻挡地钻进来。这正如医生告诫人们不可经常掏耳垢，因为那些看似很脏的耳垢也在保护着耳膜，防止病菌入侵。 有时候得点小病，没必要看医生，人体免疫系统发挥作用，病情会好而且身体会更好。如果一得病就用药，慢慢身体会依赖药物，免疫系统变弱，以后用药力更强、副作用更高的药。因为以前药力小一些、副作用小一些的药，已经满足不了你现在被损害了的身体状况，于是就这样进一步地去破坏你的免疫系统等等。
这些都是辩证关系。 其实，生活中处处充满着辩证法，我们每个人都无法避免。我们就生活在一个矛盾的世界之中。矛盾的对立统一，矛盾的无处不在时刻在这个世界上。 “最爱我的人伤我最深”。天下的父母哪一个不爱自己的孩子？为此，我们给孩子最好的食物，最漂亮的衣服，最珍贵的东西。为了不输在起跑线上，让孩子进各种班，接受各种训练。我们找各种关系，托各种熟人让孩子进重点小学，进重点中学，进重点高中，生怕孩子们考不上理想的大学，实现不了当年自己未完成的夙愿。 然而他们中的许多人都变成了只知道死读书的书呆子，没有思想，没有理想，没有信念，没有激情，有的只是麻木的学习，本能的读书，无奈的生活。 也有好多学生因压力过多，跳楼、卧轨自杀，甚至拿起武器杀死自己父母，好同学，好朋友……种种悲剧，令人痛心，发人深思。本来是最爱自己的孩子，可到头来却害了孩子，这是因为他们做得过了头，爱之深，盼之切，管之严，这看似矛盾的事物却统一在了一起。 这就是生活中的辩证法，任何人做任何事情都要把握好矛盾的两方面，不能做得过了头，否则，只能是自食其果。 同样一件事，想开了是天堂，想不开就是地狱。 压力可以是动力，也可以是阻力。太沉重的压力，如果得不到适当的释放和排遣，足以把人压垮，而良好的对待压力的心态，可能助你一臂之力。
创新思维的实质:日常生活中创新小例子 创新是在我们国家出现频率非常高的一个词，又是一个非常古老的词。创新思维在当今社会极其重要，那么创新思维的实质是什么呢?今天小编为大家带来了创新思维的实质，一起来看看吧! 创新思维的实质 创新思维的本质在于将创新意识的感性愿望提升到理性的探索上，实现创新活动由感性认识到理性思考的飞跃。 创新思维的本质特点 第一，创新思维的本质不同。有史以来，人类生产力的发展已经历了手工劳动时代、机械化时代、电器化时代、自动化时代，现在正迈向信息化时代。但是，在信息时代以前的各个时代，思维创新都在延长人的胳臂、扩大人的拳头、放大人身的自然力，提高人身自然力的效果。而知识经济时代思维创新则是放大人的脑力，提高和增强思维本身的能力。 第二，创新思维充分展露了自身软性的特质。思维创造感性活动的脚本，从来都是软性的。然而千百年来，它却一直表现为硬梆梆的存在，表现为蒸汽机、电动机、自动生产线。只有到了今天，思维创新才首先表现为知识、信息、一切软件。创新思维毕露自身的软性，是思维发展史上划时代的事情。它将使思维的异在，一切外围设备都为提高、放大思维自身的能力而奔忙，思维的无限潜能都将因之无遗地发挥出来。人类社会的软性财富和无形资产也将随之巨增，今天全世界国民生产总值的近70%是知识或信息产业发展促成的，发达国家如美国总资产已有60%是无形资产，人类社会财富的特性也被改变。 第三，创新思维覆盖的时空越来越少，创新的生命短得惊人。在现代科技的核心领域微机的天地里，创新思维更新多者一年半载，少者一两个月。在人类历史的舞台上，一个创新思维能覆盖几十年、几百年时空的历史已经一去不复返了，今日还是绚丽多姿的智慧之花的创新思维，明朝即成夕日黄花，它不得不让位给它前头更新的创新思维，装点人类五彩缤纷的世界。 第四，思维创新产业化。多少世纪以来，创新思维只伴着勤于思索者孤单的形影前进，创新的思维往往要在科学家的圣殿里徘徊很长时间才能走向社会。今天思维创新生产知识、生产信息，知识和信息的生产不仅成了大规模的产业，而且，形成了打破国界的互相竞长争
华罗庚《统筹方法》学习参考 【学习目标】 １．学习合理利用时间、提高学习的效率。 ２．了解举例子、制图表在说明中的作用。 ３．用科学的眼光审视生活，培养科学精神和科学态度。 【课文提示】 １．华罗庚，是我国著名的数学家。 ２．本文是一篇科普说明文。 【正音正字】 裨bì 【词语积累】 错综复杂千头万绪万事俱备，只欠东风急急忙忙小题大做不无裨益通力合作 【课文结构】 第一部分（第1段），运用下定义说明方法介绍什么是统筹方法，总领全文。 第二部分（第2—14段），介绍统筹方法的原理及应用。这部分由两层构成。 第一层（第２—８段），写统筹原理运应用到生产管理方面。 第二层（第9—14段），由“抓烧开水这个环节”引出在近代工业管理中要抓住主要环节、主要矛盾，统筹方法在近代工业管理中的应用。 第三部分（第15、16段），说明统筹方法在其他领域的运用。 【课文分析】 本文主要是向读者介绍统筹方法的科学原理及其运用方法。 本文讲述的科学方法虽然知识性、科学性都很强，但是由于作者列举了生活中最常见的例子——泡茶加以说明，化抽象为具体，化枯燥为有趣，文章显得通俗易懂。 【思维训练】 １．统筹方法是什么方法？在应用时，它的主要点是什么？ 统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。它的主要点是把工序安排好。 ２．从全文看，运用统筹方法的好处是什么？ 运用统筹方法的好处是：缩短工时，提高工作效率。 ３．本文运用了哪些说明方法？举例说明。
本文主要运用了下定义、举例子、列数字、制图表等说明方法。 ４．列数字、制图表有什么作用？ 在复杂的工序中，难以用文字一一表述清楚。改用数字和图表说明，就变得简单明了，具有直观形象、清楚醒目的特点。 ５．举例说明，你自己是怎样合理安排，提高效率的？
第二部分生活中的矛盾有哪些 ●理想生活与现实生活的矛盾 作为一个能考进大学的学生来说，高中的他绝对不是完全属于那种只知道玩而讨厌学习的类型，除了非常勤奋刻苦之外，就是很有学习方法。所以，高中的生活是非常枯燥无味的。当时的我们就梦想着大学的天堂生活，梦想着大学给我们带来的乐趣，梦想着大学……总之，那时的我们经过高考的洗礼，对未来的大学生活是充满幻想。以为在大学里也没有很多课，没有很多作业，没有……可是，到了大学之后就会发现，原来现实中的大学与我们所想的完全不同。这里与高中相比是有很多不同，因为在这里上课前要急急地跑去占位子，唯一没变的就是食堂。面对自己神往已久但又似曾相识、相距太远的大学，心里不平衡了，麻木了，甚至找不到自己的方向，迷失自己。对于这种矛盾，有两种选择，一是重新认识自己的新生活，确定自己的目标，定位自己，踏上自己所要走的路。二是看不清自我，想当然认为大学是绝对的自由天堂，依然迷失。 ●学习知识与工作锻炼的矛盾 大学并不只是一个只读书的地方，我想这是所有人都会有这样的认识。这也是一个事实，除了学习知识外，提高人的综合素质，这也是大学存在的重要理由。于是，大学里的学生联合会就比较正式，这里的社团就比较多样，这里的活动就比较丰富。当然，参与这些工作与活动的人也就多。可是，很多工作或活动就与自己的学习时间有冲突，是偏向于学习，还是工作呢？不同的人处理的方式就不同。作为
学生，理所当然是应该以学习为主，但我们会发现，书本上很多东西并不是马上学就能马上用得上的，自己在很多方面还是需要锻炼与提高，可是学习搞不好，对自己的影响也不小啊。这样，两者的矛盾就显露出来了，应该怎么样处理呢。从矛盾的“两点论”来说，我们在分析任何事物任何矛盾的时候，不仅要看到双主的对立，也要看到双方的统一。学习与工作之间有冲突，但是也有统一，我们为什么不“两手抓，两手都要硬呢”。 思想素质与个人勇气的矛盾 以前大学生在人们的眼光都是天之骄子，现在却很不一样了。并不是现在的大学生素质降低了，只是人多了而已。不过，现在的大学生跟以前的相比还是有一定的区别，这个差距不是指文化知识。现在的大学生不像以前都是吃苦吃出来的，家庭条件都不是很好，全部的一切都靠自己打拼。现在一个家庭只有一个或两个子女，而且家庭条件都是大大地得到了提高，这些大学生们在家里基本上没吃过什么苦头。当他们遇到一些非正义的事情时，他们会有见义勇为的思想，甚至会种跑出去与之斗争的冲动。但是，毕竟这个时候他们都会想到自己的人身安全，是见义勇为地与坏人作斗争，还是坐着装着没看见呢？这种矛盾会让他们的思想经过严厉的斗争。作为大学生，他们有这个素质和觉悟去，但是毕竟是没经历过世面的孩子，在家里也没吃过多大的苦，哪有这种勇气呢？ 第三部分矛盾产生的原因有哪些
【创新思维的形式】日常生活中创新小例子 第一，延伸式思维。所谓延伸式思维，就是借助己有的知识，沿袭他人、前人的思维逻辑去探求未知的知识，将认识向前推移，从而丰富和完善原有知识体系的思维方式。 第二，扩展式思维。所谓扩展式思维，就是将研究的对象范围加以拓广，从而获取新知识，使认识扩展的思维方式。 第三，联想式思维。所谓联想式思维，就是将所观察到的某种现象与自己所要研究的对象加以联想思考，从而获得新知识的思维形式。 第四，运用式思维。所谓运用式思维，就是运用普遍性原理研究具体事物的本质和规律，从而获得新的认识的思维形式。 第五，逆向式思维。所谓逆向式思维，就是将原有结论或思维方式予以否定，而运用新的思维方式进行探究，从而获得新的认识的思维方式。 第六，幻想式思维。所谓幻想式思维，是指人们对在现有理论和物质条件下，不可能成立的某些事实或结论进行幻想，从而推动人们获取新的认识的思维方式。 第七，奇异式思维。所谓奇异式思维，就是对事物进行超越常规地进行思考，从而获得新知识的思维方式。 第八，综合式思维。所谓综合式思维，就是在对事物的认识过程中，将上述几种思维形式中的某几种加以综合运用，从而获取新知识的思维形式。 创新思维形式是多种多样的，我们只有真正理解、掌握创新思维的多样性，在实践中灵活运用创新思维的多种形式，才能自由地步入创新王国，获取创新的丰硕成果。 一、新颖性。即，思维的目标、方法、过程等方面都比较新颖;
二、多向性。即，从纵、横、逆三方面来思考问题; 三、多元性。即，善于从事物的多侧、多环节、多因素、多层次、多角度来进行思考; 四、开放性。即，全息动态思维过程，它善于大量地、广泛地吸收外界各种信息，在与外界各种信息的交换和反馈中不断吸收新东西，以建立自已的思维模式，调整自己的思维方法，整合自己的思 维成果。 《工匠精神》 [美]亚力克·福奇著 陈劲译 浙江人民出版社2014-12 百年来，工匠精神如同一台不知休止的发动机，引领着美国成为“创新者的国度”。它塑造着这个国度，成为其生生不息的重要源泉。正因如此，在如今的移动互联时代，我们比以往更需要工匠精神、更呼唤工匠精神的回归。那么，究竟什么才是工匠精神?工匠精 神将如何改变我们的生活?作者通过对美国工匠精神发展史的梳理， 给出了这些问题的答案。 《颠覆式创新：移动互联网时代的生存法则》 李善友著 机械工业出版社2014-12 短短3年间诺基亚陨落，摩托罗拉区区29亿美元出售给联想， 芯片业霸主英特尔在移动芯片领域份额几乎为零，风光无限的巨头 转眼成为被颠覆的恐龙，默默无闻的小公司一战成名迅速崛起，令 人瞠目结舌的现象几乎都被“颠覆式创新”法则所解释。本书从哲学、物理、思维、管理多个维度，探索已知世界的边界，透过费解 的现象，揭示商业社会中令人惊悚的真相。不确定的世界里，探索 比结论重要，移动互联网时代，见识比知识更重要。